辩论一辩稿范文第1篇
首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。
其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。
再者，从我们自身来看，
一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。
二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。
辩论一辩稿范文第2篇
首先我们来分析辩题中毒鸡汤的含义。心灵毒鸡汤也可称作反心灵鸡汤。它是指反对那些偏离社会，雾里看花式的语言。而辩题中养人的含义则是指对人有较大好处的事物。我方认为心灵毒鸡汤满足了当代人的需要，可以带给我们更大的好处 。接下来我方将对作出论证。
首先，心灵毒鸡汤可以缓解人的心理压力，达到情感宣泄的目的。 对于写毒鸡汤的人来说，他通过直白却又不失道理的语言来宣泄自己对现实的不满，这种反讽与自嘲，对他的情感宣泄有很大的好处。而对于看毒鸡汤的人来说，也可以从这些带有智慧逗乐的语言中找到乐趣，从而可以更好的调节自己的情绪。
其次心灵毒鸡汤更好的揭露了现实中最真实的东西，可以达到使人自省的目的。英国博学家艾，赫胥黎曾经说过，事实并不因为被忽视而不存在。现实便是客观存在的，人类便是
在欲望，虚拟，现实三者交汇中生存。所以认清现实也就变得至关重要了。而心灵毒鸡汤它之所以会受到追捧，就是因为他的内容虽然直白，看起来很负能量，但是他直面了现实和残酷，一开始就戳中泪点，使人心头为之一振。而真心灵鸡汤他却用温情的语言掩盖了现实，他过分强调某些因素，例如坚持，放下，乐观，努力，而忽略了其他对于达到目标非常重要的因素。这些虚浮的语言很难经得起现实的考验，因为相较于鸡汤文中的远方和梦想，我们接触的更多是现实。而直面现实，我们才会更多的审视自己的错误，明白解决问题的关键在哪里，然后从反方面激励我们不断前进。而不是让我们仅仅陶醉在鸡汤文的大补中，逐步变得疲劳而麻木。
最后，我方认为毒心灵鸡汤对人的长远发展是十分有利的。他从反方面告诉当我们面对挫折时，我们真正需要做的是什么，当我们想要达成某个目标时，我们最需要的要素是什么。而不是让我们仅仅陷入心灵鸡汤的思维陷阱之中，沿着偏离的方向前进，离目标越来越远。 可以说真心灵鸡汤就像是罂粟花，看起来很美，实则是精神鸦片。而毒心灵鸡汤却像是醒酒汤，让我们走出困惑。
辩论一辩稿范文第3篇
首先我们来分析辩题中毒鸡汤的含义。心灵毒鸡汤也可称作反心灵鸡汤。它是指反对那些偏离社会，雾里看花式的语言。而辩题中养人的含义则是指对人有较大好处的事物。我方认为心灵毒鸡汤满足了当代人的需要，可以带给我们更大的好处 。接下来我方将对作出论证。
首先，心灵毒鸡汤可以缓解人的心理压力，达到情感宣泄的目的。 对于写毒鸡汤的人来说，他通过直白却又不失道理的语言来宣泄自己对现实的不满，这种反讽与自嘲，对他的情感宣泄有很大的好处。而对于看毒鸡汤的人来说，也可以从这些带有智慧逗乐的语言中找到乐趣，从而可以更好的调节自己的情绪。
其次心灵毒鸡汤更好的揭露了现实中最真实的东西，可以达到使人自省的目的。英国博学家艾，赫胥黎曾经说过，事实并不因为被忽视而不存在。现实便是客观存在的，人类便是
在欲望，虚拟，现实三者交汇中生存。所以认清现实也就变得至关重要了。而心灵毒鸡汤它之所以会受到追捧，就是因为他的内容虽然直白，看起来很负能量，但是他直面了现实和残酷，一开始就戳中泪点，使人心头为之一振。而真心灵鸡汤他却用温情的语言掩盖了现实，他过分强调某些因素，例如坚持，放下，乐观，努力，而忽略了其他对于达到目标非常重要的因素。这些虚浮的语言很难经得起现实的考验，因为相较于鸡汤文中的远方和梦想，我们接触的更多是现实。而直面现实，我们才会更多的审视自己的错误，明白解决问题的关键在哪里，然后从反方面激励我们不断前进。而不是让我们仅仅陶醉在鸡汤文的大补中，逐步变得疲劳而麻木。
最后，我方认为毒心灵鸡汤对人的长远发展是十分有利的。他从反方面告诉当我们面对挫折时，我们真正需要做的是什么，当我们想要达成某个目标时，我们最需要的要素是什么。而不是让我们仅仅陷入心灵鸡汤的思维陷阱之中，沿着偏离的方向前进，离目标越来越远。 可以说真心灵鸡汤就像是罂粟花，看起来很美，实则是精神鸦片。而毒心灵鸡汤却像是醒酒汤，让我们走出困惑。
辩论一辩稿范文第4篇
我方观点是，爱情需要理性。下面我将从以下几个方面来陈述我方观点：
第一、什么是爱情?爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。
第二、什么是理性?理性是指人在正常思维状态下，基于正常的思维结果的行为。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
第三、为什么爱情需要理性?
常有人说“情人眼里出西施”，因为爱河中的人，往往忽略对方的缺点，甚至看到了，因为爱屋及乌，缺点也变得可爱。但是爱情不应当只是盲目的，而是有理性，为指导引领更为现实和长远的爱。爱情想走到婚姻，还有很远的路，这段路的开端是冲动是激情，但是走到结尾的人，有的更多的是理性和思考，他们替代激情，使爱情更为长久。想拥有甜美的爱情，给自己留下美好，值得用生命认真地去爱一次，那么感情里不能只有感性，在做什么之前好好考虑后果，才可能获得未来的幸福和永久的回忆。所以，爱情需要呵护，需要关爱，需要理性来引导。 《西厢记》中莺莺把自己许给张生，后来却被无情抛弃，连回转的余地都没有，爱情转身便成为伤痛欲绝的毒药;《飘》中的
思嘉因为金钱，嫁给肯尼迪先生，却不曾爱过他，在后来的婚姻中他们都不曾快乐，互相冷淡，互相寂寞，直到肯尼迪死去，留给思嘉的，有内疚，有感伤，却唯独没有爱情„„
现在社会也是一样，很多年轻的男孩女孩“不求天长地久，但求曾经拥有”。快节奏的生活，快节奏的感情游戏，有人认真，有人戏谑，认真的倾其所有，付出了他们认为的全部，结果，时间过去后，留下的只有难过和失落;戏谑的游走花丛，自以为玩弄别人的同时也在游戏人生，青葱年华走过，早已带走快感，留下的，只有遗憾。
对于花季的我们，把握自己，珍惜自己，爱情里的理性值得你认真去读。理性思考后选择去爱，没有太多遗憾，没有太多痛苦和伤感，让年轻的心轻松一点，背着太多伤痕、太多眼泪的心，好重„„爱情，美好也伤人，把握爱情，学会理性，会发现，其实我们能够更好地享受爱情带来的甜蜜。
辩论一辩稿范文第5篇
男：欢迎来到浙江财经学院东方学院“感恩之心，励志于行”主题演讲比赛的现场，我是主持人蒙仁琦。
女：我是主持人毛立晨。
男：在比赛开始之前，在这里给大家带来一条沉痛的最新消息。截止北京时间2013年4月24日时，420雅安7.0级地震灾害已造成人遇难，人受伤，直接经济损失亿元。
女：此时此刻，请大家全体起立，共同为那些离开我们的生命默哀一分钟，希望他们一路走好。(防空紧报响起，把握好一分钟)
男：谢谢各位，请入座。愿逝者安详，生者坚强。 女：相信天堂里，不会再有离别的悲伤。
男：好的各位，让我们带着这份对逝者的怀念，活出我们的精彩。四月的天空，点缀感恩的繁星;
女：青春的校园，奏响励志的乐章。
男：为深入学习党的十八大精神，培养和提升大学生感恩、责任、励志的意识和品德，进一步做好发展性资助，为家庭经济困难学生提供锻炼提高的平台，学生工作部特主办本次“感恩于心，励志于行”主题演讲比赛。
女：本次比赛邀请学生工作部老师和各分院学生工作负责人担任评委，进行现场评审;设一等奖一名、二等奖两名、三等奖三名。 男：这将是一次珍贵的经历，一场精彩的较量。
女：让我们一起怀着感恩之心，踏上励志之旅。
男：下面我宣布，浙江财经学院东方学院“感恩之心，励志于行”主题演讲比赛正式开始。
女：首先，请允许我们为大家介绍莅临比赛现场的各位评委老师及嘉宾，他们分别是：
女：让我们再次用掌声欢迎各位评委老师及嘉宾的到来。
男：下面，有请浙江财经学院东方学院团委书记、学生工作部部长王景老师上台致辞。女：有请。
女：感谢王景老师的精彩致辞。
男：那么接下来，就让我们把舞台交给各支参赛队伍，进行自我展示。有请1号队伍，“花开向日葵”上台，请2号“明日之星”队伍做好准备。
女：感谢“花开向日葵”的精彩演讲。他们共怀感恩之心，践行励志之行，蓬勃向上的朝气和活力像极了春日的阳光，而我们置身于灿烂的向日葵花海之中，也拥有了无限的温暖与感动。接下来，有请2号队伍，“明日之星”上台，请3号“蚂蚁”队伍做好准备。
男：谢谢2号团队。明日的新星是那么闪耀夺目，一路走来，他们一直努力着，心怀感恩做到最好;倔强的坚持是他们坚定的信念，不放弃，不后退是他们对自己许下的诺言。接下来有请3号队伍，“蚂蚁”上台，请4号“炫冰炫彩”队伍做好准备。
女：勤恳的生活态度让他们洋溢着当代大学生独有的青春活力。时刻牢记责任，把握当下每一分钟的他们，让我们有一种特别的感动。接下来有请4号队伍“炫冰炫彩”上台，请5号“ZXZ”队伍做好准备。
男：感谢4号团队的激情演讲。他们坚信平凡而不平庸，渺小却坚强的生活信念。瘦弱的身躯里充满了不竭的动力，激励着他们不断奋发向上。他们用坚定的声音呐喊，拼尽全力散发出自己最蓬勃的朝气和最炫目的光彩。接下来有请5号队伍“ZXZ”上台，请6号“追梦队”做好准备。
女：“ZXZ”是这三个女孩首字母的开头。她们心怀梦想，意气风发，以最具朝气的模样为我们讲述她们的大学故事，让我们对青春有了更加深入的认识，成为我们前方道路的一盏明灯。接下来，有请6号队伍“追梦队”上台。请7号队伍“日不落”做好准备。
男：他们是青春的追梦人，是感恩、励志的践行者。她们诉说的青春梦想是生命中最优美的赞歌，是画板上最艳丽的色彩，点缀了我们的青春世界。接下来有请7号队伍“日不落”上台，请8号“法之星励志演讲团”做好准备。
女：他们的蓬勃朝气如同那不落的骄阳，时刻闪耀着动人的光辉。她们对生活的热情点燃了我们内心隐藏深处的火焰，跳跃的火花是他们对世界的期许和感恩。接下来有请8号队伍“法之星励志演讲团”上台，请9号“绿之韵”队伍做好准备。
男：感谢8号团队的精彩演讲。感人肺腑的演说是她们对生活的领悟，张扬的笑脸传递炽热的感动。她们用实际行动诠释着“感恩与励志”，她们用爱与关怀真切地对待身边的每一个人。接下来有请9号队伍“绿之韵”上台，请10号“L++”队伍做好准备。
女：绿色的韵味值得每个人用心品味。绿叶是默默付出不求回报，用自己全部的生命哺育娇艳花朵的无私奉献者，没有荣耀的加冕，没有瞩目的灯光，却能让人印刻在心灵深处。接下来有请10号队伍“L++”上台，请11号“韵日东方”队伍做好准备。
男：感谢“L++”的精彩演讲。他们用爱滋润生活，用行动传递“感恩情怀与勤勉明志”的正能量。他们用自己年轻的身体向我们宣告他们的自信：只许成功，不许失败。我们有理由相信，浓烈炙热的感情正是青春最需要的调色盘。接下来有请11号队伍“韵日东方”上台进行展示。
女：感谢我们最后一支队伍带来的精彩展示。东方徐徐而升的旭日照亮了心灵的每一个角落，以小爱推动大爱，在这个春意盎然的季节里我们深切地感受到了春的信息。
男：没错，那么到这里，我们参赛的所有团队都已经分享了他们的故事。最后的结果还在统计中，请大家稍作等待。
女：接下来呢，我们想和大家分享一个故事。
男：是的，到底什么才是真正的贫穷，看完这个故事，想必大家心中会有一个答案。请看大屏幕。(女主持单独在一旁念，念完回到台上)
男:是的，看完之后，不知道大家心中有何感想;我倒觉得，无论贫穷还是富裕，都是人生的宝藏。
女：没错，就像人生的旅途，风景才是最珍贵的。
男：好的各位，我们的统计结果呢已经出来了，接下来，就由我们一一为大家揭晓。
女：获得“感恩之心，励志于行”主题演讲比赛三等奖的分别是： 来自分院的队伍、 分院的队伍以及分院的队伍。 男：祝贺你们!
男：接下来，为大家公布二等奖的两支队伍。他们分别是： 来自分院的队伍、 分院的队伍。
女：祝贺他们。
女：那么接下来，由我来公布获得一等奖的队伍。他们就是： 来自分院的队伍。掌声送给他们!
男：是的，恭喜你们。其实，在场的每支队伍都是优秀的，他们用曾经的泪水凝聚梦想，将悲伤失落化为前行的动力，
女：没错，用生命为之不懈追求，努力为梦想增彩添色，相信他们每个人，最终都会绽放出自己的光芒。
男：怀揣心中的梦想，付诸于脚下的实践。
女：坚定彼此的信念，遨游于广阔的天地。
辩论一辩稿范文第6篇
对方辩友今天的主要观点无非是说，高调行善有更大的社会影响力，能带动更多的人行善，所以行善宜高调。
然而对方辩友，舆论漩涡是不可控的，谁也不知道一件单纯的善事在经过媒体的包装之后会变成什么样子，民众所看到的所听到的真的会是善行的本真吗，看惯了娱乐作秀的民众第一反应不会是质疑与反感吗?
其次，对方辩友，既然绝大部分人都是认可行善的，都是乐意做善事的，也都在尽可能的行善，那真的需要今天有人高调行善去带动人们行善吗，难道不是有人高调行善产生的社会舆论压力迫使人们行善吗?
再者，天下之大，又有多少的善行是值得宣扬的呢，我们绝大部分人都只是普通人，我们所行的善行也都是平凡的小善，所捐的财资也都是有限的，这真的有必要宣扬吗，我扶了老奶奶过马路，我捡到一分钱交给警察叔叔这样的事也要高调的让大家都知道吗?而如果我高调宣扬了又真的会有您方所说的社会影响力吗?
所以对方辩友的这种想法只是一种单纯的臆想，在现实社会中成不成立需要打一个大大的问号。
而今天我方认为行善宜低调，是从个人和社会两个方面两点得证的。
第一点， 从个人层面看，低调行善能避免给行善双方带来消极影响。对高调的行善者来说，一方面，不可避免的被拿来与其他人作比较，因为行善比别人少而被指责;另一方面，一旦行善成为一种习惯，行善便成了一件理所应当的事情，停止行善或减少行善都会变成罪恶的事情。在社会舆论的重压之下，行善者不管是否愿意，不管是否有经济能力，都只得继续行善，从而“被行善”。同样的，对被受益者而言，因为自身的被捐助，大众便无理
的对其提高了要求，当其达
不到这个要求时，指责、无端议论、各种闲言碎语便接踵而至，强加给被行善者。而低调行善显然是避免这种社会乱像的最直接也是最有效的方式。行善本就个人的主观选择，受益者并未强迫行善者行善，那行善者又有何种理由高调行善给双方都带来困扰呢。。
第二点， 从社会层面看，低调行善能
够改善浮躁的社会风气，弘扬一种谦虚谨慎的态度。这是一个浮躁的时代，一个功利的社会，越来越多的人在对物欲的追求中沉沦。而高调行善显然会助长这样不良的的社会风气，向更多人宣扬金钱万能的价值观，让行善变成一种做秀。相反，低调行善则有利于改善这样的不良社会风气，向大众宣扬甘于奉献、淡泊名利的思想观念，弘扬社会大爱。所以说，无论是个人层面还是社会层面，低调行善都能使受益者受益更多，因而行善宜低调。
在道德绑架频发的今天，在社会舆论衍生到每一个角落的今天，对只是想单纯的做点好事的我们来说，低调行善已经是一种必然的选择。做了好事不刻意宣扬，既能避免自身被舆论所扰，又最大程度上保护被捐助者的正常生活。同时也让我们的善心纯洁美好如初，让我们的行善带给自己最大的快乐，让多做善事，不求回报的理念传播开来。也只有如此，善心才能在社会中传递接力，社会才能走向良性的循环。温暖他人，也被他人温暖，不事张扬，约定俗成。