教师资格证知识点整理范文

教师资格证知识点整理范文第1篇

一、态度概述

(一)态度的实质：态度是通过学习而形成的、影响个人的行为选择的内部准备状态或反应的倾向性

(二)态度的结构：

1、态度的认知成分

2、态度的情感成分，是态度的核心成

3、态度的行为成分

二、品德概述

(一)品德的概念★★

品德是道德品质的简称，是社会道德在个少、身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向，是个体中具有道德评价意义的核心部分

(二)品德与道德的联系

1、个体品德的内容来源于社会道德

2、个体品德的形成依赖于社会道德。

3、道德和品德的直接根源不同，但它们的最终根源是相同的，它们都要受到社会发展规律的制约

(三)品德的心理结构★★★★

品德的心理结构包括四种基本心理成分：道德认识、道德情感、道德意志和道德行为

1、道德认识：道德认识亦称为道德观念，是对道德规范及其执行意义的认识，是个体品德的核心部分

2、道德情感：道德情感是根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验

3、道德意志：道德意志是一个人自觉地调节行为、克服困难，以实现一定道德目的的心理过程，通常表现为一个人的信心、决心和恒心

4、道德行为：道德行为是实现道德动机的行为意向及外部表现，是衡量品德的重要标志，包括道德行为技能和道德行为习惯

(四)品德形成的一般过程

一般认为，品德的形成过程经历依从、认同与同化三个阶段

1、依从：依从包括从众和服从两种。从众是指人们对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验而跟随他人行动的现象。服从是指在权威命令、射虎舆论或群体气氛的压力下。放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为

2、认同：认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近。认同实质上就是对榜样的模仿，其出发点就是试图与榜样一致

3、内化：内化指在思想观点上与他人一致。将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系

二、中学生品德发展的特点★★★★

(一)伦理道德发展具有自律性，品德心理中自我意识成分明显

1、形成道德信念与道德理想，道德信念在道德动机中占据相当地位

2、学生道德信念的形成表现出阶段性，不断增强

3、道德行为习惯逐步巩固

4、品德结构更加完善

(二)品德发展由动荡向成熟过渡

1、初中阶段品德发展具有动荡性

2、高中阶段品德发展趋向成熟

三、影响品德发展的因素★★★

(一)外部因素

1、家庭环境的影响：(1)家庭的气氛(2)父母的教养态度和方式

2、学校教育的影响：(1)校风和班风的影响(2)教师教书育人的方式、方法及自身的楷模作用 (3)学校开展的各种活动的影响

3、社会环境影响：(1)人才选拔标准及用人机制的影响(2)社会文化和媒体的影响(3)社区风气的影响

4、同伴群体：学生的态度与道德行为在很大程度上受到他们所归属的同伴群体的行为准则和风气影响

(二)内部因素

1、认知失调：认知失调是态度改变的先决条件

2、态度定势：个体由于过去的经验，对所面临的人或事可能会具有某种肯定或否定、趋向或回避、喜好或厌恶等内心倾向性，这种态度定势常常支配着人对事物的预期与评价，进而影响人是否接受有关的信息和接受的量

3、道德认识：态度、品德的形成与改变取决于个体头脑中已有的道德准则和规范的理解水平及掌握程度，取决于已有的道德判断水平

4、智力因素

5、教育程度

6、情绪因素

四、促进中学生形成良好品德的方法★★★★★

(一)有效的说服：教师的说服不仅要以理服人，还要以情动人

(二)树立良好的榜样：给学生呈现榜样时，要考虑到榜样的年龄、性别、社会背景等特点，尽量与学生相似，避免学生产生高不可攀或望尘莫及的感受

(三)利用群体约定

经集体成员共同讨论决定的规则、协定，对其成员有一定的约束力，使成员承担执行的责任。一旦某成员出现越轨或违反约定的行为，则会受到其他成员的有形或无形的压力，迫使其改变态度。教师则可以利用集体探讨后做出集体约定的方法，来改变学生的态度 【补】利用群体约定的具体操作: (1)清晰而客观地介绍问题的性质

(2)唤起班集体对问题的意识，使学生明白只有改变态度才能更令人满意 (3)清楚而客观地说明要形成的新态度 (4)引导集体讨论改变态度的具体方法

(5)使全体学生一致同意把计划付诸实施，每位学生都承担执行计划的任务 (6)学生在执行计划的过程中改变态度

(7)引导大家对改变的态度进行评价，使态度进一步概括化和稳定化

(四)给予适当的奖励与惩罚

首先要选择、确定可以得到奖励的道德行为;其次，应选择、给予恰当地奖励物;最后，应强调内部奖励

(五)价值辨析

引导个体发现自己的价值观并指导自己的道德行为

【补】一种观念要真正成为个人的道德价值观，必须经历三个阶段七个子过程

1、选择阶段：①自由选择②从多种可选择范围内选择③充分考虑各种选择的后果之后再进行选择

2、赞赏阶段：①喜爱自己的选择并感到满意②愿意公开承认自己的选择

3、行动阶段：①按自己的选择行事②作为一种生活方式加以重复

第二章道德发展理论★★

一、皮亚杰的道德发展理论

(一)基本观点

皮亚杰通过一些对偶故事的观察实验，揭示了儿童道德判断的发展进程，把儿童的道德分为他律道德和自律道德两种水平，把儿童的品德发展划分为四个阶段：

1、自我中心阶段(2—5岁)

顾不得人我关系，而是以“自我中心”来考虑问题

2、权威阶段，也称作“他律期”(5—8岁)

服从外部规则，接受权威，尊重顺从和规则，并且把规则看作是固定的、不可变更的，只根据行为后果来判断对错，而不考虑主观动机

3、可逆性阶段，也称自律期、自主期(8—10岁)

把规则看作是同伴间共同约定的，如果所有人都同意的话规则是可以改变的;不再无条件地服从权威

4、公正阶段(10—12岁)

开始倾向于主持公正、平等。公正的奖惩不能是千篇一律的，应根据各个人的具体情况进行 【补】对偶故事法是皮亚杰研究道德判断时采用的一种方法

(二)教育价值

1、重视提高学生的道德判断能力

2、不同年龄阶段的儿童需采取不同的德育方法

二、柯尔伯格的道德发展理论

(一)基本观点

柯尔伯格编制“道德两难故事”作为儿童道德判断的工具，柯尔伯格在道德判断的发展方面鉴别出了六个阶段。他将这些阶段划分成三种道德水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。每一水平又包括两个阶段，即三水平六阶段的道德发展阶段论

1、前习俗水平

阶段1：惩罚与服从定向阶段。服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的

阶段2：相对功利取向阶段。儿童道德价值来自对自己需要的满足，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益

2、习俗水平——大多数青少年和成人的道德认识处于习俗水平

阶段3：寻求认可定向阶段，也称“好孩子”定向阶段，谋求大家的赞赏和认可。 阶段4：遵守法规和秩序定向阶段。以法制观念判断是非，知法懂法。

3、后习俗水平——一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人能达到

阶段5：社会契约定向阶段。看重法律的效力，法律不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变，认识到个人应尽义务和责任

阶段6：原则或良心定向阶段。这是进行道德判断的最高阶段，以原则为标准进行思考

(二)教育价值

1、提倡民主化的道德教育

2、遵循学生的道德发展规律

3、尊重学生的主体性地位

4、采用多样化的教育方式

第三章德育及其主要内容

一、德育的含义★★

广义的德育泛指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。狭义的德育指学校教育。学校教育由政治教育、思想教育、法制教育和道德品质教育四个部分构成

二、德育的意义

(一)德育是进行社会主义文明建设的重要条件

(二)德育是培养社会主义新人的必要条件

(三)德育是学校全面发展教育的基本组成部分，是实现教育目的的重要保证

(四)德育是青少年健康成长的需要

三、我国目前的中学德育内容★★

1、爱国主义和国际主义教育

2、理想和传统教育

3、集体主义教育

4、劳动教育

5、纪律和法制教育

6、辩证唯物主义世界观和人生观教育

四、新时期德育发展的新主题★★

(一)生命教育

1、生命教育的意义

(1)开展生命教育是整体提升国民素质的基本要求(2)开展生命教育是社会环境发展变化的迫切要求 (3)开展生命教育是促进青少年学生身心健康成长的必要条件(4)开展生命教育是家庭教育的重要职责 (5)开展生命教育是现代学校教育发展的必然要求

2、生命教育的基本途径

(1)学科教学中渗透生命教育(2)专题教育中融合生命教育(3)课外活动中实践生命教育- (4)教师培训是生命教育的关键(5)家庭、社会教育一是生命教育的扩展空间

(二)生活教育——是陶行知教育思想体系的主体和核心

1、生活教育的意义

(1)生活教育是学校教育的重要组成部分(2)开展生活教育是家庭教育的重要职责 (3)开展生活教育对个体发展有重要意义

2、学校生活教育的途径和方式

(1)探究型活动方式(2)交往型活动方式(3)体验型活动方式(4)创造型活动方式

(三)生存教育

1、生存教育的教育意义

(1)生存教育是适应全面发展教育目的的重要组成部分(2)有助于培养学生正确的生存观念 (3)有助于学生提高生存能力

2、生存教育的基本途径：生存教育要以家庭教育为基础，学校教育为主干，社会教育为保障

(四)安全教育

1、安全教育的意义

(1)加强学生安全教育，可以提高学生的自我防护能力

(2)加强中小学生安全教育，是向全社会普及安全知识的一个重要环节 (3)加强学生安全教育，可以培养社会及专业的后备安全防范队伍

2、安全教育的基本途径

(1)切实提高对中学生安全教育工作重要性的认识

(2)充分调动各方面力量开展宣传教育活动，形成齐抓共管的局面

(3)突出重点、注意提高教育实效(4)组织学生积极参与学校的安全管理工作 (5)争取相关部门协作，整治校园周边环境，优化育人环境

(五)升学就业指导教育

1、就业指导就内容而言包括就业意识指导、就业准备指导和就业具体指导三个方面

2、升学就业指导的意义

(1)帮助学生充分了解自己的个性特点，使学生对自己有全面、理性的认识

(2)帮助学生完成学业，了解社会分工的要求，根据自身特点选择适合自身的发展方向 (3)激励学生以新的姿态继续学习，走向成功

第四章中学德育过程

一、中学德育过程的内涵

(一)概念：中学德育过程是教育者按中学德育目标对学生在品德发展上所提出的要求，借助于相应的德育内容和方法，对其政治意识、思想观点和道德品质面施加影响，并引导其进行自我教育，从而促进学生品德发展的过程。中学德育过程从本质上说就是个体社会化与社会规范个体化的统一过程。 【补】德育过程即品德形成过程。

1、思想品德形成过程是学生个体品德自我发展的过程;德育过程则是教育者对受教育者的教育过程，是双边活动过程

2、思想品德形成过程中，学生受各种因素影响，包括自发的环境因素的影响;而德育过程中学生主要受有目的、有计划、有组织的教育影响

3、从学生思想品德形成过程的结果看，品德形成可能与社会要求相一致，也可能不一致

4、德育过程的结果，学生形成的思想品德则与社会要求相一致

(二)构成要素

1、教育者：教育者是德育过程的组织者、领导者

2、受教育者：受教育者既是德育的客体，又是德育的主体。当他们为德育对象时，是德育的客体;当他们接受德育影响，进行自我品德教育和对其他德育对象产生影响时，又成为德育主体

3、德育内容

4、德育方法

二、德育过程的基本规律★★★★★

(一)德育过程是具有多种开端的对学生知、情、意、行的培养提高过程

1、学生的思想品德由知、情、意、行四个心理因素构成

(1)知即道德认识，是学生品德形成的基础(2)情即道德情感，是产生道德行为的内部动力

(3)意即道德意志，是调节道德行为的精神力量(4)行即道德行为，是衡量一个人道德修养水平的重要标志

2、德育过程的一般顺序可以概括为知、情、意、行，以知为开端、以行为终结

由于社会生活的复杂性、德育影响的多样性等因素，在德育过程中，教育者必须全面关心和培养学生品德的知、情、意、行，对他们“晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒”，以促进学生品德的健康发展

(二)德育过程是促使学生思想内部矛盾运动的过程★★

德育过程的基本矛盾，是教育者提出的德育要求(社会所要求的道德规范)与受教育者现有的品德水平之间的矛盾，其实质是社会矛盾在德育过程中的反映

1、学生思想品德的任何变化，都必须依赖学生个体的心理活动

2、在德育过程中，学生思想内部的矛盾斗争，实质上是对外界教育因素的分析、综合过程

3、青少年学生的自我教育过程，实际上也是他们思想内部矛盾斗争的过程

(三)德育过程是组织学生的活动和交往，对学生多方面教育影响的过程

1、活动和交往是品德形成的基础

2、学生在活动和交往中，必定受到多方面的影响

(四)德育过程是一个长期的、反复的、不断前进的过程

第五章中学生的德育原则、途径与方法

一、中学德育的原则

德育原则是根据教育目的、德育目标和德育过程规律提出的指导德育工作的基本要求。它是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。

(一)导向性原则★★

1、含义：导向性原则是指进行德育时要有一定的理想性和方向性，以指导学生向正确的方向发展，是社会主义学校德育区别于剥削阶级学校德育的根本标志

2、贯彻导向性原则的基本要求：

①坚定正确的政治方向②德育目标必须符合新时期的方针政策和总任务的要求 ③要把德育的理想性和现实性结合起来

(二)疏导原则★★

1、基本含义：疏导原则是指进行德育要循循善诱，以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上

2、贯彻疏导原则的墓木要求是：

①讲明道理，疏导思想②因势利导，循循善诱③以表扬激励为主，坚持正面教育

(三)尊重学生与严格要求学生相结合原则★★★★

1、基本含义：尊重学生与严格要求学生相结合原则是指进行德育要把对学生个人的尊重和信赖与对他们的思想和行为的严格要求结合起来，使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德

2、贯彻这一原则的基本要求是：

①爱护、尊重和信赖学生②教育者对学生提出的要求要做到合理正确、明确具体和严宽适度 ③教育者对学生提出的要求要认真执行，坚定不移地贯彻到底，督促学生切实做到

(四)教育影响一致性与连贯性原则★★

1、基本含义：教育影响一致性与连贯性原则是指进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其相互配合、协调一致，前后连贯地进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求发展

2、贯彻要求

①要统一学校内部各方面的教育力量

②要统一社会各方面的教育影响，争取家长和社会的配合，逐步形成以学校为中心的“三位一体”德育网络 ③处理好衔接工作，保持德育工作的经常性、制度化、连续性、系统性

(五)因材施教原则★★★

1、基本含义：因材施教原则是指进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展

2、贯彻要求

①深人了解学生的个性特点和内心世界

②根据学生个人特点有的放矢地进行教育，努力做到“一把钥匙开一把锁” ③根据学生的年龄特征有计划地进行教育

(六)知行统一原则(理论与实践相结合原则)

1、基本涵义：既要重视思想道德的理论教育，又要重视组织学生参加实践锻炼，把提高认识和行为养成结合起来，使学生做到言行一致、表里如一

2、贯彻要求

①加强思想道德的理论教育，提高学生的思想道德认识

②组织和引导学生参加各种社会实践活动，促使他们在接触社会的实践活动中加深情感体验，养成良好的行为内容 ③对学生的评价和要求要坚持知行统一的原则④教育者要以身作则，严于律己

(七)依输(发扬)积极因克服消极因素相结合原则★★★★

1、基本涵义：德育工作中，教育者要善于依靠、发扬学生自身的积极因素，调动学生自我教育的积极性，克服消极因素

2、要求

①教育者要用一分为二的观点，全面分析，客观地评价学生的优点和不足 ②教育者要有意识地创造条件，将学生思想中的消极因素转化为积极因素

③教育者要提高学生自我认识、自我评价能力，启发他们自觉思考，克服缺点，发扬优点

(八)正面教育与纪律约束相结合的原则

1、基本涵义：德育工作既要正面引导、说服教育、启发自觉.调动学生接受教育的内在动力，又要辅之以必要的纪律约束，并使两者有机结合起来

2、要求

①坚持正面教育原则②坚持摆事实、讲道理，以理服人

③建立健全学校规章制度和集体组织的公约、守则等，并且严格管理，认真执行

二、中学德育的途径与方法

(一)中学德育的途径★★★

1、思想政治课与其他学科教学——是中学德育的基本途径

2、社会实践活动

3、课外、校外活动

4、共青团组织的活动

5、校会、班会、周会、晨会、时事政策的学习

6、班主任工作

(二)常用的德育方法★★★★★

1、说服教育法

(1)含义：就是通过摆事实、讲真理，使学生提高认识、形成正确观点的方法，是德育工作的基本方法 (2)基本要求：①说服教育要有针对性②说服教育要有感染性③说服教育要讲究科学性和艺术性

2、榜样示范法

(1)含义：就是用榜样人物的高尚思想、模范行为、优异成就来影响学生的思想、情感和行为的方法 (2)注意：①选好学习的榜样是学习榜样的前提②激起学生对榜样的敬慕之情

③引导学生用榜样来调节行为，提高修养

3、陶冶教育法

(1)含义：陶冶教育法又称情感陶冶法，它是教师利用环境和自身的教育因素，对学生进行潜移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法

(2)注意：①创设良好的情境②与启发说服相结合③引导学生参与情境的创设

4、实践锻炼法

(1)含义：让学生参加各种实际活动，在活动中锻炼思想、增长才干、培养优良思想和行为习惯 (2)注意：①坚持严格要求②调动学生的主动性③注意检查和坚持

5、品德修养指导法(个人修养法)

(1)含义：教师指导学生自觉主动地进行学习、自我反省，以实现思想转化及行为控制

6、品德评价法

(1)含义：品德评价法又称奖惩法，是通过对学生品德进行肯定或否定的评价而予以激励或抑制，促使其品德健康形成和发展。它包括奖励、惩罚、评比和操行评定

教师资格证知识点整理范文第2篇

一、识记字音 险衅( )祚薄( )茕茕孑立( )床蓐( )拔擢( ) 优渥( )陨首( )希冀( ) ..........终鲜兄弟( ) 除臣洗马( ) 责臣逋慢( ) 期功强近( ) 猥以微贱( ) 日笃( ) .......

二、通假字

1、夙遭闵凶

2、九岁不行，零丁孤苦。

3、常在床蓐。

4、臣密今年四十有四 .....

三、古今异义 1.九岁不行..

2、至于成立....

3、则告诉..不许

4、臣之辛苦..，非独------

5、生孩六月..

6、后刺史荣举臣秀才..

7、臣以供养无主..

8、臣之辛苦..

9、非臣殒首所能上报..

四、多义实虚词

犹蒙矜.育 不矜.名节

夙遭闵.凶 悯.臣孤弱

门衰祚薄. 日薄.西山 厚古薄.今 少：

① 少多疾病 解鞍少驻初程 ③ 少仕伪朝 一时多少豪杰 期：

① 会天大雨，道不通，度已失期 ② 今夜半，方期我决斗某所 良剑期乎断

五、词类活用

1、臣具以表闻.

2、臣之进退..

3、且臣少仕.伪朝

4、举臣秀才..

10、欲苟顺私情，则告诉..不许

11、听.臣微志，庶刘侥幸..

12、是以区区..不能废远

13、拜臣郎中..

14、臣欲奉召奔驰..

15、臣侍汤.药

16、岂敢盘桓..

④ 外无期功强近之亲

除

除臣洗马 ② 黎明即起，洒扫庭除 ③ 攘除奸凶 1.以

(1) 臣以.

险衅，夙遭闵凶 (2) 谨拜表以.

闻 (3) 臣具以.表闻/伏惟圣朝以.孝治天下 (4) 猥以.微贱，当侍东宫 2.于

(1) 急于.

星火 (2) 是以臣尽节于.陛下之日长 3.之

(1) 外无期功强近之.亲 (2) 臣之.进退

5、察臣孝廉..

6、少多疾病..

7、臣不胜犬马..怖惧之情

8、臣欲奉诏奔驰，则刘病日.

笃 1

9、是以区区不能废远 .

10、夙遭闵凶 ..

11、猥以微贱 ..

六、特殊句式

1、今臣亡国贱俘

2、急于星火

七、积累相关成语

孤苦伶仃： 茕茕孑立： 形影相吊： 日薄西山：

【课堂演练】

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.生孩六月，慈父见背 离开我 ..B.门衰祚薄，晚有儿息 子 .C.沐浴清化 清明的政治教化 ..

12、沐浴清化 ..

13、凡在故老 .

3、是以臣尽节于陛下之日长

4、而刘夙婴疾病 气息奄奄： 人命危浅： 朝不虑夕： 皇天后土：

D.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 身心劳苦 ..2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A.臣之进退，实为狼狈 C.臣具以表闻 ..然五人之当刑也，意气扬扬 .B.急于星火 .

伏惟圣朝以孝治天下 .

D.凡在故老，犹蒙矜育 .是以臣尽节于陛下之日长 凡事豫则立，不豫则废 ..

3、名句翻译： (1)、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。

(2)、臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。

(3)、外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。

(4)、寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。

(5)、臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。

(6)、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日?祖母无臣，无以终余 年。

(7)、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。

【课外拓展】

2 阅读下面的文言文，完成4—7题。

何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦?”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实②，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄?”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。(《宋书〃孝义传》)

[注]①白粲：白米。②籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。 4.对“辄货市粟麦”一句中“货”、“市”词义的解释正确的一项是 ( ) A.都是“卖出” B.都是“买入” C.买入、卖出 D.卖出、买入

5.分别比较下列每组句子中加点字的意思，判断正确的一项是 ( ) ①尊上年实未八十，亲故所知

躬亲抚养

..②每有赠鲜肴者

终鲜兄弟 ..A.两个“亲”字相同，两个“鲜”字不同

B.两个“亲”字相同，两个“鲜”字也相同

C.两个“亲”字不同，两个“鲜”字相同

D.两个“亲”字不同，两个“鲜”字也不同

6.下列对何子平去职归家奉养老母一事的叙述，正确的一项是 ( ) A.由于老母“籍注失实，年未及养”，子平依律仍可在州任职，但他出于“归养之愿，又切微情”的考虑，坚持归家。

B.子平归家之后，“竭身运力，以给供养”，认为“希禄本在养亲”，坚持“县禄唯以养母一身”，从而实现了“归养之愿”。

C.子平不愿以老母“实年未满”而“苟冒荣利”，又不肯“以母老求县”，归家养母，竭尽全力，从而深受顾觊之敬重。

D.由于老母“籍年已满”，子平去职归家;尽管顾觊之希望他在州任职，但他碍于“公家正取信黄籍”，婉言谢绝。

7.把下列句子翻译成现代汉语。 ⑴州中差有微禄，当启相留。

译文： ⑵末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。

译文：

⑶母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。

译文：

陈情表答案一词多义 ⑤ 1.以 伏维圣朝以孝治天下 介词，用 ① 臣以险衅 连词，因为 ⑥ 臣以供养无主 连词，因为 ② 猥以微贱 介词，凭借 2.于 ③ 臣具以表闻 介词，用 ① 急于星火 介词，比 ④ 谨拜表以闻 连词，表目的 ② 是以臣尽节于陛下之日长 介词，对向

3 3.之

① 外无期工强近之亲 助词，的

② 臣之进退 助词，取消句子独立性 4.少

① 少多疾病 年岁小 ② 解鞍少驻初程 稍稍 ③ 少仕伪朝 年青时 ④ 一时多少豪杰 多少 5.志

① 舅夺母志 志向 ② 听臣微志 愿望

③ 便扶向路，处处志之 做标记 ④ 寻向所志 标志 6.应

① 内无应门五尺之僮 照料

② 以子之矛，攻子之盾，何如? 其人弗能应也 回答 7.婴

① 夙婴疾病 缠绕，被缠绕 ② 举婴，欲投之河 婴孩 8.矜

① 犹蒙矜育 怜惜 ② 不矜名节 自夸

③ 鉏耰棘矜 矛、戟等武器的柄 9.悯

① 夙遭闵凶 通 “悯”，可忧患的事 ② 悯臣孤弱 怜惜，悲痛 10.薄

① 门衰祚薄 浅薄

② 日薄西山 迫近，靠近 ③ 厚古薄今 轻视，看不起 11.期

① 会天大雨，道不通，度已失期 一定的期限 ② 今夜半，方期我决斗某所 约定，约会 ③ 良剑期乎断 希望，要求

④ 外无期功强近之亲 (一周年，一整月)此指穿一周年孝服的人 12.疾

① 而刘夙婴疾病 病(一般的生病) ② 凡牧民者必知其疾 痛苦，疾苦 ③ 寡人有疾，寡人好货 缺点，毛病 ④ 吾疾贫富之不均，今为汝均之 厌恶，憎恶 ⑤ 疾风知劲草 迅猛，急速 ⑥ 嫉恶如仇 厌恶，憎恶 13.除

① 除臣洗马 授予官职

② 黎明即起，洒扫庭除 台阶 ③ 攘除奸凶 除掉 【课堂演练】

1.D(辛酸苦楚，苦衷) 2.B(介词，比/介词，对，向)4 .D 5.D 6.D 7.⑴在州中任职略有少许俸禄，(我)将禀告上司挽留你。⑵后来授予官职为吴郡海虞县令，县里给的俸禄只用来养母亲一个人，而他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。⑶母亲死后而不再担任官职，丧事情况超过一般礼节，每到了哭恸时，困顿晕倒许久方才苏醒。

教师资格证知识点整理范文第3篇

1.《名人传》的作者是，他是20世纪享誉国际文坛的国现实主义作家。他是一位伟大的民主主义者和人道主义者，有“”之称，他的另外一部长篇小说《》获1915诺贝尔文学奖。

2. 贝多芬是国人，他的音乐天赋是他的发现的，当年贝多芬只有岁。他11岁加入，13岁担任。贝多芬佩服的天才。

3. 1796年开始，贝多芬得了一种永远治不好的病是。他极度伤心，1802年开始，他写了封信给他的两个弟弟，世称《》。贝多芬认为时的他没有朋友，孤零零地活在世上。

4. 1804年，贝多芬完成了一首大器乐曲，他借此度过了生命的危机。

5.贝多芬终生未娶，他的第一个恋爱对象是伯爵小姐。当时贝多芬耳疾正在加重，极有失去听觉的可能。他内心充满矛盾和痛苦。于是1801年贝多芬写下了著名的献给她。

6.米开朗琪罗是人，他的父亲是。被寄养在家里。米开朗琪罗被人们称

为。

7.青春时期的米开朗琪罗雕塑了《》 一作，赢得洛朗·特梅迭西斯亲王的友谊和赏识。

8.使米开朗琪罗25岁一举成名的作品是《》，这件作品用年雕成，表现了他精神。

9. 1501年，米开朗琪罗接手了一向没人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，这便是我们今天看到的像。米开朗琪罗至死还留在佛罗伦莎画室里的惟一作品是：《》

10. 1505年3月，米开朗琪罗被教皇召赴罗马。开始了他生涯中的英雄时代。

11.米开朗琪罗一生中唯一的一张别人的画像是，是她使米开朗琪罗决定完成的木雕模型。

12.托尔斯泰是国著名的文学巨匠，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。曾攻读语和语。托尔斯泰的自传体小说、，反映了他对贵族生活的批判态度。《》 是他的成名作。

13. 被称为近代的《伊里亚特》的作品是《》。

14. 《》 是托尔斯泰艺术上的一种遗嘱，是他整个创作生涯中最后的也是最高的一峰。

二、简答

1．《名人传》是一本怎样的书？作者是谁？

2．《名人传》主要揭示了怎样的主题？

3．结合《托尔斯泰传》谈谈你对托尔斯泰的伟大之处的看法。

4．谈谈你阅读《名人传》后的感受。

教师资格证知识点整理范文第4篇

第1课 中华文明的摇篮 原始农耕

距今1万年前后的新石器时代，人们学会了栽培谷物与驯养牲畜，开始农耕生活。农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，这些生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。

考古材料证明，中国是世界农业最早的起源地之一。粟类旱地作物起源于黄河流域，人工栽培的水稻起源于长江中下游地区。稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立的格局，是中国早期农业的一大特点。除了粟、黍、水稻之外，起源于中国的粮食作物还有稷和大豆等。历史悠久的农业，对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响。

农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。陕西临潼的姜寨遗址是早期农耕聚落的一个典型，姜寨遗址所呈现的共同耕作、平均分配的生活情景，表明当时还处在原始社会阶段。 中华文明的起源

在华夏族形成和发展的过程中，有关炎帝、黄帝的传说，在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。

最迟至距今5000——4000年前，中华大地文明的起源，已如满天星斗，八方雄起。其中，黄河中游的中原地区是部族迁徙、分和、冲突最为集中的区域，也是中华文明融合、诞生的核心地区。

第2课 文献与考古中的夏文化 从“公天下”到“家天下”

夏朝是我国历史上第一个王朝。儒家典籍《礼记•礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后进入了“小康之世”。“大同之世”是“天下为公”的社会，“小康之世”是“天下为家”的社会。

传说，禹在晚年暗中培植儿子启的势力。禹死后，启杀死公举的继承人伯益，夺取权位，尧舜以来的禅让制由此遭到破坏。传子不传贤的“家天下”式的王位继承方式，是国家产生后出现的现象。大约到夏中期之后，王位的更迭已看不见选举和罢免的痕迹，“天下为公”的禅让制遂为“大人世及以为礼”的世袭制所替代。

从文献记载看来，夏朝已经具备了国家的基本特征。夏朝已设官分职，夏王的左右设有各种专职的文武官员。夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定刑法以镇压反抗者。

二里头文化与夏史探究

考古资料与文献记载相互印证。时间与地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。

二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探究提供了重要而丰富的资料。

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第3课 商朝与青铜文化 内外服制(删) 青铜时代

著名的“司母戊鼎”等大型青铜器。

商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰，商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世间的权力和财产。青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。

商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字，它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。从结构和造字法来看，甲骨文已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律，是一种较为成熟的古文字。甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探究商史提供了第一手资料。

第4课 封邦建国与礼乐文化 封邦建国

公元前1046年，周武王率领军队发起对商的进攻，在商都郊外牧野打败商军，商纣王兵败自杀。商朝灭亡后，武王建立了周朝，定都镐，史称“西周”。

周朝建立后，为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领;另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。这种由周人新创的统治方式，不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主。

周公“制礼作乐”(删)

第5课 社会变革与百家争鸣 社会大变革

公元前770年，周平王把都城迁到洛邑(今河南洛阳东北)，洛邑在镐京的东面，后人把东迁以后的周朝称为“东周”。东周又分为春秋和战国两个时期。

最深刻的变革来自于经济领域。以铁质农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。各国之间，以及各国境内的空旷生地，不断被开辟为农耕熟地，耕地不能转让买卖的规定也逐渐失效。诸侯、卿大夫们竞相占地，列国间的战争也多以攻城略地为目标。各国推行奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新型地主的产生。随着农业的发展，私人手工业、商业也活跃起来。整个社会呈现出前所未有的追逐利益、实力竞争的新局面。 百家争鸣

当此社会转型之时，掌握一定文化知识的“士”最为活跃。他们对变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家竞相争鸣的局面。百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。先秦诸子的思想是

2 我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。

儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。孔子发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新的生命力。孔子的“礼”和“仁”以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系。孔子之后，孟子、荀子分别从不同方向发展了儒家学说。孟子由“仁”发展出“仁政”。荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉，其学生韩非、李斯由此而走向法家。后世儒家多认孟子为正统，奉为儒家的又一宗师，而视荀子为旁门别支。

法家兴起于战国初期。法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提倡“法治”为特色，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎。然而其提倡专制独断、严刑峻法等，消极面也十分明显。

道家以老子为始祖。道家对现实政治持绝对否定的态度，认为仁礼、法治都徒生是非，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代。他们鄙视世俗的物质享受，鄙薄财富权力的追逐。道家关于事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想，对中国后世哲学具有深远的影响。

第6课 大一统中央集权国家的形成 从列国纷争到秦统一

战国时代，国与国之间的战争更趋剧烈，强国不断拓展国土，弱国则逃脱不了被兼并的命运，最终形成了齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏七个大国，史称“战国七雄”。七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础。

战国初期，秦国数十年内乱不止，国势日弱，屡遭邻国入侵。被动挨打的局面，促使秦国变法图强，奋起直追。秦孝公即为后，任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标，先后实行了废除井田制度、废除世卿世禄、奖励农耕、建县制和什五连坐等一系列法规。孝公死后，商鞅因政局变动而惨遭杀害。与其他各国改革的“人亡政息”不同，商鞅改革的制度得以继续，秦国也因此由弱变强，后来居上。

商鞅变法后，迅速强大的秦国开始发起对六国的兼并战争，历史步入了统一战争的进程。从公元前230年至前221年，秦先后兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国。 皇帝与中央集权体制

为了有效控制大一统的新局面，秦朝统治者建立起一整套中央集权国家机器。帝国的最高统治者为皇帝，嬴政自称“始皇帝”。中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿，分工负责司法，财政等政务。丞相是百官之长，“助理万机”，一切军国大事均有皇帝裁决。

秦朝的地方政府为郡、县两级。郡下辖若干县，县下还设有乡、里等组织。乡设三老管教化，啬夫管听讼、收赋税。郡县的长官均由朝廷直接任命，郡县的属吏则由郡守、县令自行选用。秦汉时的基层属吏职权颇重，地方百姓尚有知啬夫而不知郡县的。

为了巩固新建的中央集权体制，秦始皇统一货币、度量衡、文字等，此外还采取了一系列措施：建造驰道与直道，以保证政令的畅通;建筑长城，以抵御匈奴的侵扰;开边移民，以充实边地实力;焚书坑儒，以统一思想舆论。秦虽短命而亡，但秦创立的中央集权体制，却成为我国历代王朝政治制度的蓝本。

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第7课 秦末农民起义 秦的暴政

秦统一后，百姓渴望社会安宁。秦朝统治者却忘乎所以，十余年间，不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人。丁男不足，就征发女子承担转输的苦役。秦律名目繁多，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐。秦朝统治者的横征暴敛已远远超出社会所能承受的限度。

秦朝统治者是大一统的胜利者，在长期群雄角逐中积累起来的经验，并不完全适合统一后社会发展的需要。秦朝统治者不能审时度势，改弦易辙，仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化，造成普天之下民怨沸腾的局面。

秦始皇死后，少子胡亥受亲信赵高的唆使，伙同丞相李斯，篡改遗诏，夺取王位，是为秦二世。秦二世即位后，各地的反抗起义已风起云涌，然而统治者仍忙于宫廷争斗，大肆诛杀宗室朝臣，加速了秦朝的覆灭。 第一次农民起义

陈胜、吴广揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕。 秦朝灭亡后，刘邦与项羽展开了长达四年的“楚汉战争”，最终刘邦打败了项羽。公元前202年，刘邦即皇帝位，建立汉朝，史称“西汉”。

第8课 大一统帝国的重建 汉承秦制

汉朝建立之后，政局初定，百废待举。汉统治者从皇帝制度、中央官制，到地方郡县制度，虽继承秦朝的中央集权体制，但政令施行宽简疏缓，与秦朝的急切苛刻全然不同。

刘邦看到秦短命而亡，认为这是由于秦未行分封而孤立无援。于是，在继承郡县制的同时，又封同姓王为诸侯，形成郡县与封国并行的局面。汉初同姓诸侯的封地很大，随着封国实力的增强，封国与中央政府的矛盾也日益明朗，最终导致了“吴楚七国之乱”。 布衣将相之局(删) 黄老思想与文景之治

黄老之学原是春秋战国时期齐国稷下学宫的一个学派。它以道家为主，又兼采儒、法，主张守道尊法，礼法并用，达到“清静无为”的境界。到汉朝初年，黄老思想既符合汉初人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿，也与汉初统治者朴实谨厚的作风相一致。

文帝、景帝时期，采取“清静无为”、“与民休息”的政策，倡导以农为本，多次下诏减天下百姓的田租;又废除了秦朝留存下来的族诛、连坐等严刑苛法。这一系列轻徭薄赋、省刑约法的措施，为社会生产的恢复和发展创造了条件，形成了“吏安其官，民乐其业”的社会景象，史称“文景之治”。

汉初的“无为而治”政策，有利于社会的稳定和经济的恢复，但豪族的势力也随之膨胀壮大，土地兼并、贫富分化等社会不稳定因素越来越凸显。

第9课 汉武帝时代 从“无为”到“有为”

4 汉武帝为加强皇帝集权，有意裁抑丞相职权，起用身边的亲信近臣，让他们参与朝廷军国大事的讨论。由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝”;而以丞相为首执掌政务的政府机关，称为“外朝”。汉武帝还创设刺史制度，由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制;又颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权力，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。 罢黜百家，独尊儒术(删) 西汉的盛世(删)

第10课 东汉的兴衰 光武中兴

群雄争战中，南阳豪族刘秀伺机而动，招兵买马，异军突起，于公元25年登上帝位，重建汉朝，史称光武帝。因定都洛阳，位于旧都长安之东，历史上称“东汉”。 东汉的衰败

东汉后期，皇权日趋衰弱，逐渐失去对全国政局的有效控制，原因之一是地方豪强势力不断膨胀。当时，土地兼并现象愈演愈烈，不少豪强地主拥有“连栋数百，膏田漫野”的大庄园，驱使成千上万的依附农民从事农业、手工业生产，经济上自给自足，非常富有。他们还组建“家兵”、“部曲”之类的私人武装，用以看家护院，称雄一方，并把持地方舆论，使家族声名远扬。有些名门望族还凭借精通儒学的文化优势成为官宦世家，甚至连续数代在朝中位居高官。这些豪强地主演变为地方割据势力后，对中央集权的统一王朝构成巨大威胁。

第11课 割据与分立 三国鼎立

208年，曹操亲率20万大军南下，企图一举歼灭孙、刘，平定天下。军事上处于劣势的刘备与孙权联合抗曹，双方在赤壁(今湖北赤壁市西北)隔江对峙。仅5万人马的孙刘联军，运用火攻，大获全胜，迫使曹操北还。随后，刘备进占四川，孙权进一步扩展了东南的辖区。

220年，曹操的儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”。221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”。229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业(今江苏南京)，史称“孙吴”。三国鼎立的格局最终形成。 区域经济的发展

从夏、商、周至秦、汉，中国的经济重心一直位于黄河流域地区。中原的农业、手工业生产技术与水平始终高于其他地方，东南沿海的闽、粤一带和西南山地的少数民族集聚区，社会经济处于较为落后的状态。汉末的战乱集中发生在中原地区，北方人口被迫向长江流域以及更南的地区转移。由北向南的大规模人口流动，不仅使南方地旷人稀、劳动力匮乏的状况有所改观，而且使先进的生产技术与生产经验向南传播，对当地经济的发展和生产水平的提高起了重要作用。三国鼎立的局面形成后，各方为增强自己的实力，因地制宜，大力推动各业生产，促使地方经济的发展跃上了一个新的高度。

北方地区，曹操曾在许县一带实行屯田，招募流民垦荒耕作的为民屯，命军队耕战结

5 合的为军屯。后来，曹操又下令在辖区内广泛推行屯田，这对恢复生产、发展经济具有不小作用。

蜀汉境内，丞相诸葛亮在兴修水利、开展屯田、大力发展农业的同时，还积极推动煮盐、织锦等手工业的发展。他还致力于开发少数民族集聚的南中八郡(今云南、贵州和四川西南部地区)，想方设法改变山地运输的落后面貌。诸葛亮的各项举措对促进西南地区的经济发展与民族融合作出了重要贡献。

孙吴占据的江南地区，自然条件优越，水稻种植、丝麻纺织、铜铁冶炼、瓷器烧造等都有明显发展。滨海枕江、河网密布的地理环境也使造船技术日益进步。当时，东南一带的崇山峻岭中散居着众多古越人的后裔，称为“山越”。孙吴政权迫使他们出山，与平原地区的汉族农民同居共耕。这一举措对推动山越人经济文化的进步，加速平原沃野的开发，都有一定的积极意义。

第12课 南北对峙与民族融合 北朝与南朝

鲜卑族拓拔部原为活动于大兴安岭一带的游牧狩猎民族，后向西南迁移，建立政权，国号魏，史称“北魏”。此后，迁都平城(今山西大同)，势力日益强盛，陆续攻灭诸国，至439年，统一北方。这一局面持续近百年后，又分裂为东魏与西魏、北齐与北周。历史上将北魏及其后继政权合称“北朝”。

南方的东晋于420年被宋取代，其后，齐、梁、陈三朝相继更替，历史上合称这四朝为“南朝”。当时，由北向南的大规模人口流动仍在继续，南方经济得到进一步开发，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区。水利的广泛兴修、犁耕的推广改进和北方作物的引入等，表明农业技术有了长足的进步。与此同时，丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。长江中下游出现了不少商业繁荣的大城市，海外贸易也有所发展。这一时期，活动于南方山区的一些少数民族陆续出居平原，与汉族人民交往接触，互相融合，共同为南方经济的开发作出了贡献。 民族融合

北魏孝文帝时期，北方的民族融合更被推向新的高潮。孝文帝拓跋宏继位时，年仅五岁，朝政大权掌握在临朝听政的祖母冯太后手中。出身汉族的冯太后深知要立国中原，必须变更鲜卑旧俗，于是仿照汉制，大力推行政治、经济制度改革。在地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政。颁布官吏俸禄制和惩治贪赃的规定，以遏制贪污腐化。推行“均田制”，将政府控制的荒地分给农民耕种，以利农业生产的恢复和发展。

孝文帝自幼受冯太后影响，博学善文，具有良好的汉文化修养，亲政后，决心彻底革除旧俗，全面推行汉化。为摆脱保守势力影响，他毅然将都城南迁至洛阳，随即下令禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉语、汉服;改鲜卑族复音姓氏为汉族单音姓氏;仿效汉族体制改定官制和律令;并以身作则，极力促进胡汉通婚。此外，还尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。冯太后和孝文帝的改革对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步，都作出了重大贡献。

民族融合总是双向的，不仅北方游牧民族勇猛强悍的民族性格对中原农耕民族深有触动，而且胡文化中的优秀部分也为汉文化广泛吸收。畜牧业生产技能和经验的输入推动了

6 中原经济的多样化发展，胡族的生活习俗更对汉族产生了深远影响。胡床的传入导致高足家具日益流行，终使汉族席地而坐的传统起居方式完全改变。胡服以及胡饼、奶酪、烧烤等胡食的流行，使人们的社会生活更趋丰富多彩。胡乐、胡舞与汉族歌舞交融汇合，也为传统艺术文化增添了绚丽斑斓的色彩。

以相互渗透、取长补短为特点的民族融合，不仅使各民族缩小了差异，增进了团结，为再次的全国大一统奠定了坚实的基础，也为中华文化的传承和延续注入了新的活力。

第13课 隋唐政治新格局 三省六部制与政事堂

北朝后期，北周灭北齐。581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝。589年，隋军南下灭陈，重建全国大一统局面。618年，隋炀帝杨广被杀，隋朝灭亡。同年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安为都城。

三省六部制初创于隋文帝时，经唐朝的继承和发展，运作过程更趋规范化、程序化。制度规定，中央设中书(隋称内史)、门下、尚书三省为最高政务机构;中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。作为行政机构的尚书省下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务。三省长官都是宰相，唐朝还设立政事堂作为宰相议事的处所。凡遇军国大事，由政事堂会议商议决定，经皇帝批准后，以诏令形式颁布执行。其后，凡被加以特定官衔而能参加政事堂会议的官员都成为宰相，致使宰相人数多至一二十人。

三省六部制其实是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。不过，这一制度若能严格执行，皇权将会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。 科举制

秦汉以来，选拔官员主要采用推举的方式。魏晋南北朝，门阀世族更凭借显赫的声望逐渐把持选举大权，庶族子弟多遭排斥。科举取士主要依据考试成绩，普通士人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治的基础。先前的推举制，还使推举人与被推举人之间结成特殊的施恩、报恩关系，地方门阀往往凭借这种盘根错节的政治、社会联系扩展自己的势力，对统一王朝构成潜在威胁。人才选拔、官员任用的权力完全收归中央后，经科举入仕的都成为“天子门生”，于是，门阀势力受到有效抑制，地方上的离心因素逐渐消解，中央集权得到进一步加强。

第14课 贞观之治与开元盛世 贞观之治

626年，李世民继位，是为唐太宗，年号贞观(627—649)。丰富的阅历和隋亡的鉴戒使唐太宗善于体察民情，明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理，所以明智地实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、修养生息的政策，使社会日趋安定、生产逐渐恢复。他深知“为政之要，唯在得人”，欲使治国方略顺利施行，关键在于广招贤才，知人善任，因而用人不论资历出身，不计亲疏恩怨，凡有治国安邦之术，都委以重任。

唐太宗还能居安思危，时时以长治久安为念。他经常鼓励臣下敢言直谏，指出皇帝的过错，自己也能虚心纳谏，勇于改过。

7 唐太宗开明的民族政策常为后人称道。他既重视加强国防，平息边患，又致力于改善民族关系，与边地少数民族来往交流，和平相处。他接受吐蕃赞普(君主)松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进了汉蕃两族的友谊，在历史上传为佳话。他对各族俊才一视同仁，都予以信任重用。太宗的真诚相待，使边地各族纷纷归附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁荣与恢弘，也促使统一的多民族国家日臻巩固。

贞观年间，政治清明，经济发展，社会安定，民族和谐，史称“贞观之治”。 开元盛世

开元年间的治理与整顿大见成效，王朝统治被推向全盛，出现政治清平、社会安定、经济高度繁荣的景象，后人赞誉为“开元盛世”。

第15课 中外文化交流 丝绸之路的全盛

自西汉张骞出使西域，开通“丝绸之路”后，这条连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非的陆路通道持续兴旺，对东西间的商品贸易、政治往来、文化交流起了重要作用。唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，丝绸之路在交通更加安全顺畅的基础上臻于全盛。西域及大食(唐代对阿拉伯帝国的称呼)、波斯、天竺等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。其中，擅长经商的粟特人尤为活跃，他们成为沟通东西经济与文化的重要媒介。

通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术与思想文化随之向西传播。西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国。南亚的佛教传入中国后经历了一个中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远影响。

虽然当时进入中国文化系统的外域文化以中亚、西亚、南亚为三大支，但其中蕴含的文化背景广阔得多，可以说中国文化以亚洲诸国为中介，与世界文化进行了交流与融合。

作为丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会。城内寓居和滞留的各类外域人士，数量众多。长安有东市、西市两个商业区，西市周围聚居着大批西域胡商，在波斯人开的酒肆中，常见胡姬当垆沽酒、招徕顾客的情景，极为繁华热闹。作为东西方交通的枢纽，长安又是各国人士东来西往的必经之地，东西方文化在此交融汇合，呈现出一幅斑斓绚丽的图景。 东亚文化圈

唐朝与东邻朝鲜、日本的交往尤为密切。新罗在朝鲜半岛建立统一国家后，常与唐朝互遣使节，并不断派遣留学生赴中国学习，人数前后总计多达2000。经归国留学生的积极传播，唐朝文化的精髓，如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度等，皆为新罗广泛吸收。

日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的还有众多留学生和学问僧，人数多时一次达五六百。留学生归国时，带回多方面的文化知识和大量文献典籍。日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，以及各类生产技术，皆予以吸收融合。

8 大唐盛世，国力强大，中国文化辐射于整个东亚地区，其中汉字、儒学、律令，天文、历算、医学等科技成就以及中国化的佛教，影响尤为深远。在19世纪西方影响进入之前，东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。

教师资格证知识点整理范文第5篇

一、通假字(6个)

1.輮以为轮，其曲中规(“輮”通“揉”，使„„弯曲)

2.君子博学而日参省乎己。(“参”通“三”，多次)

3.知明而行无过(“知”通“智”，智慧)

5.君子生非异也(“生”通“性”，资质、禀赋)

6.虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，晒)

二、古今异义(10个)

1.君子博学而日参省乎己。

博学古义：广泛地学习;今义：知识、学识的渊博。

2.輮以为轮。

以为古义：把„„作为;今义：认为

3. 声非加疾也;疾风知劲草。

疾古义：强，这里指声音宏大;今义：疾病，快。

4. 假舆马者。

假古义：凭借，借助;今义：与“真”相对。

5. 金就砺则利。

金古义：金属制的刀剑。今义：金银。

6. 蚓无爪牙之利。

爪(zhǎo)牙 古义：爪子和牙齿;今义：坏人的党羽、帮凶。

7. 用心一也。

用心 古义：思想意识活动;今义：读书用功或者对事物肯动脑筋。

8. 蟹六跪而二螯

跪古义：脚或腿;今义：跪下。

9. 非蛇鳝之穴无可寄托者。

寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。

10.君子曰：学不可可以已。

君子古义：有学问有修养的人;今义：泛指才德出众的人。

11.

黄泉古义：地下水;今义：阴间

三、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作状语

① 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

② 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

2.名词作动词

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)

(二)使动用法

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使„„弯曲)

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使„„快，走得快)

(三)形容词的活用

1.形容词作名词

① 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

② 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

③ 积善成德 (善，形作名善行)

2.形容词作动词

故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)

(四)数词作形容词(一说是数词作动词)

用心一也(一，数词作形容词，专一)

四、一词多义 (重点字词在文中不同句子中含义)

1.假舟楫者，非能水也，而绝江河(绝 ，横渡)

2.蚓无爪牙之利，筋骨之强(强，强健、强壮 )

3.君子生非异也，善假于物也 (《劝学》)(假，借助、利用)

4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 (《劝学》)(望，远看)

5.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 (《劝学》)(闻，听见)

重点虚词——掌握文中所有“而” “于” “之”的意思和用法

五、特殊句式(固定格式)

(一)判断句

① 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“„„者，„„也”表判断)② 用心一也(判断句，“„„也”表判断)

③ 用心躁也(判断句，“„„也”表判断)

(二)介词结构后置句(状语后置句)

① 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

② 君子博学而日参省乎己

(三)定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(四)省略句

① 輮以(之，省代词，它)为轮

②骐骥一跃，不能(跃)十步

(五)固定句式

无以：没有用来„„的办法。

教师资格证知识点整理范文第6篇

一.书名解析：

这是鲁迅回忆童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。

二.作者简介：

鲁迅(1881~1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名;中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。

三.作品简介

《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》;怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》;批判封建孝道观念的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

这十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动的描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

四.目录

《小引》 《狗·猫·鼠》《阿长和山海经》 《二十四孝图》

《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》

《父亲的病》《琐记》《藤野先生》

《范爱农》《后记》

五.主要内容和主题思想

《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。