忽视细节的代价读后感范文第1篇
《论人类不平等的起源》是十八世纪法国著名的启蒙思想家卢梭的代表作之一，此书成书于1753年，是卢梭阐述政治思想的一部著作，其重要性仅次于于1762年出版的《社会契约论》。
在书中，卢梭认为，人与人不平等的起源是因为私有制的出现，人的困苦和奴役也是因为私有制的出现才出现的。他认为，人在未开化的自然状态中，本来是平等的，但是人们力求生活的完善化，争取科学技术的进步和文明的发展，人类为此既是在进步，也是在退步，因为文明的美前进一步，不平等就向前一步。到了专制暴君的统治之下，不平等就发展到了极端。但是这个定点同时就将转化成像新的平等进发的起因和基础。也就是说在卢梭看来，人类不平等的发展轨迹是一个抛物线的发展态势，两端不平等表现的最小，而中间，以专制的出现为标志，就达到了巅峰。这个思想在一定的程度上启迪了马克思关于社会主义理论的创建，同时在此书中很多的关于原始状态的描述，也和马克思认为的人类发展初期的设想也是不谋而合的，或是卢梭在一定的程度上启迪了马克思关于人类发展史的认识。
卢梭在献词中有这样的一段论述：人民一旦过惯了在首领的统治下的生活，就不可能从这样的一个状态中走出来。如果他们试图摆脱枷锁，他们将给你国家的远离自由：他们将把与自由背道而驰的恣意行事和胡作非为当成自由 ：他们的革命最终将使他们落入蛊惑家的手里，使他们身上的枷锁更加的沉重。的确，纵观整个中国的帝国史(也就是现在的一些史学家一直以为的所谓的封建史)，这样的一个论断是再为正确不过了。在封建社会的草创时期，也就是秦汉时期，中央集权是那样的薄弱，秦汉的郡县制相比于唐宋的府道制，再到后来元明清时期的行省制度，无一不是一步步的在加强对地方的控制，强化中央集权，这样的一个发展脉络，就是卢梭说的枷锁一步步加重的过程。从汉唐的盛世，再到帝国的巅峰时代两宋夏金元时期，再到明清的万马齐喑，思想界死气沉沉，文字狱屡见不鲜的现实，也无一的不是在说明这个枷锁在不断的加重。这两个侧面只是中国几千年历史的一瞥，有太多的史实可以印证这个样的一个论断。在序言中，他提出了研究不平等必须解决的一个问题，那就是对人本身的认识。必须坚持的一个线索就是要用发展的观点看问题。他这样写到：如果不首先从对
人本身有一番认识开始，有怎么能够找到人与人间不平等的起因呢?如果不从时间的推移和世事的沧桑在人的本质上引起的变化着手研究，又怎么能够了解大自然创造的人是什么样子?
他很是强调社会的发展对人的影响，他说：“在社会环境的重重包围之下，由于种种不断产生的原因的影响，由于在获得了许多的知识的同时也接触了许多了谬论，由于身体的气质的变化和欲念的不断冲动，可以说，人的灵魂也是被弄得几乎人不出来了。”
他还对自然法的定义的基础是基于人的理性提出了不同的见解，他认为自然法的出现是基于“两个先于理性的原动力，其中的一个就是极力的推动我们关心我们的幸福和保存我们自身，另一个将使我们看见有知觉的生物尤其是我们的同类死亡或是遭受痛苦的时候产生一种天然的厌恶之心”。从这里，我们可以得出卢梭认为，自然法的出现是基于人们的自保之心和怜悯之心的，也可以看出卢梭和众多的自然法学家，尤其是美国的联邦党人有极大的区别，他是坚持人性本善的。这是众多的自然法学家认为人性本恶的观点是背道而驰的，这也是卢梭思想的独到之处。他在批评自然法基础是理性这样的一个观点时还这样的说：“我们就用不着先把人造就成哲学家，然后才把他们培养成人，他们也不必非要等到理智姗姗来迟的教导启发他们，他们才知道对人应尽的义务。”
人的理性是不断的发展的，但是与此同时，人的天性却因为人的理性的发展而一步步的窒息。于是制定法就出现了，因此在此我们可以看出，卢梭认为制定法的出现是因人的理性的发展，但是自然法的出现却是基于人的天性。
在书的小引中，有这样的一段很有意思的话，说：在事物的进步过程中，什么时候权利接替了暴力，天性开始服从于法律;其次，还要阐明是由于什么样的一连串的奇迹，才使得强者决心为弱者服务，才使得人民决定牺牲自己真正的幸福去换取臆想的安宁。读到这里我不禁在想，我们到底是被法律解放了还是被法律束缚了。
书是分为两个部分的，第一个部分主要的讲卢梭设想的一个原始状态，其中贯穿始终的都有一个观念，那就是人的自保之心和怜悯之心。同时还有一个观念就是人不会有如自然法学家关于正义和非正义的判断，因为那是要基于一定的抽象的。
在卢梭的论述中有很多的对现实的不满，在他的这本论著中也不乏对现实的抱怨，在第一部分有这样的一句话，让我不敢小视一个人的写作环境对于一个人的思想的影响。“我们大多的痛苦都是我们自己造成的，因此，只要我们保持大自然给我们安排的简朴的，有规律的和孤单的生活方式，这样的痛苦几乎可以避免。”这让我不由的想起了书的译者告诉我们的卢梭写这本书的环境是独自一人在山林里苦思冥想写出来，因为在孤独的状态给了卢梭很多的思想的空间，所以卢梭对作为一个思想家，对安宁的生活是很喜欢的。于是就会反映在他的书里，但是我要说的是，人的生活焉能只是归于卢梭所说的平淡?
同时他还设想了人类智力的发展过程，从而从根源是说明了人类的不平等的起源。例如他说：“正是由于他认识到了他有这样的自由，所以才显示出他心灵的灵性。”可见对自由的认知是人类心灵发展的重要一步。同时他还说明他对语言的发展的认识。是由概念性词汇，逐步的想抽象性词汇发展。在他的著述里，还提出了让伦理学家很难接受的一个观点，那就是人智力的发展是由欲望推动的。他说：“不管伦理学家怎么说，人的智力在很大的程度上要靠欲望来推动，但是大家也一致公认，人的欲望在很大的程度上要依靠智力来得到满足。”可见，欲望和智力的发展是一个相辅相成的关系。
还有，他还说出了什么样的一个社会才是一个真正的自由的社会。他这样的写道：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何一位的人的指挥更幸福。这就话，换言之就是：自由高于一切。
同时他还说出了法律和欲望的关系，他说：“人的欲望越是强烈就越蓄养用法律来约束，但是，从我们的当中每天由此中欲望造成的混乱和罪行就可以看出，法律在这个方面的力量是那么的薄弱。此外，我们还需要研究这种混乱的状态是不是由法律本身引起的，因为，虽然说法律能制止这样的混乱的产生，但是毫无必要用法律开制止没有法律反倒不会产生的坏事。”这样的一个矛盾是怎样得到的，我想还是因为卢梭设想的原始状态太过理想了。
书的第二部分，是书中的精华所在，也是论述最精彩的地方。第二部分一开始就给我们揭示了私有观念的产生是一切罪恶的根源。他这样论述的：谁第一个把一块土地圈起来，硬要说“这块土地是我的”并且找到一些头脑很简单的人相
忽视细节的代价读后感范文第2篇
全体党员及行政人员共同参加了“以案为戒，警钟长鸣”朝阳区教育系统警示教育活动。 活动中全体参会人员观看了《贪欲的代价》警示片，该片将原孙河乡党委书记因不能抵制权力、金钱、美色的诱惑，而堕入犯罪深渊的违纪违法案例展现出来，剖析了他走上违纪违法道路的思想根源，提醒广大党员干部要认真吸取教训，深刻反思，引以为戒，在思想上牢固树立反腐败意识，树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉遵守党的纪律，自觉拒腐防变，筑牢思想防线，清清白白做人，干干净净做事。
我从《贪欲的代价》中看到很多东西，也想到了很多东西。从我国目前的实际情况看，国民经济正在高速发展，党风廉政建设、反腐倡廉是加强党风建设的重中之重。新形势、新任务向我们提出了新的挑战和更高的要求，在这充满机遇与挑战的新时期我们都应该认真自觉地学习、贯彻、落实党风廉政建设的有关政策方针，大力加强反腐倡廉工作，树立良好的行业作风，切实履行好监督职能。
一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。因此，作为一名共产党员的我，要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。所有这一切就要求我们必须立足岗位、踏实工作、爱岗敬业，把做好本职工作作为我们实现共产主义理想的实际行动，让理想和信念在岗位上闪光。
我们还应该保持良好的学习习惯。学习是每一名党员干部的必修课，也是我们储备知识最好的方式。只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习，思想就无法进步，能力就无法提高，活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。 作为一名教师党员要持续加强作风建设，深化群众路线教育活动的成果，要强化纪律意识，筑牢拒腐防变的防线，要增强自律意识，干好本职工作。认清形势，以身作则，高度重视反腐倡廉工作;坚定信念，率先垂范，争做群众信赖的合格党员;甘于奉献，勇于开拓，立足本职岗位争先创优。以案为鉴，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行党章赋予的责任和义务，遵守廉洁自律的规章制度，杜绝腐败现象的滋生，永葆共产党员的光荣本色。
忽视细节的代价读后感范文第3篇
当今白话写诗，最出名并开先河的算是《明朝那些事》的作者当年明月，但我最喜欢的却是曹昇—曹三公子。曹昇的书将古文、白话、网络语言、外语和谐的融合在一起，让人读起来既有古感，又恍若上网!历史是一面镜子，但是镜子前站的人不同，看到的景象自然不同，镜子中看到的不仅有自己，还照出了当今的世界!曹昇的书，以及众多现代流行写法写史的书无不借古喻今，即说人又说世。
刘秀当为天子!这是刘秀的命，至少曹昇是这么看的，刘秀所作的不过是尽心尽力顺势而为，这一顺直接把自己顺上了皇帝宝座。我们每个人既有自己的宿命也能改变自己的命运，有的可改有的难动，历史的潮流不可改变，我们要做的并谨记的无非是顺者昌逆者亡!
谁说刘秀没有自己的向往和理想，只是刘秀的向往和理想更好的与当下结合在一起，顺着历史的势，找到自己的势!写法上比较佩服的当然是曹昇的融合，还未从一卷古书中走出，恍惚间又到了互联网!不俗、不媚，用心写史，用心做事!
曹昇擅长的是以人写史，当年明月是按照时间的发展，每个人都有属于自己的舞台，而曹昇让我们跟随人的脚步，走过不同的发展时间!更好更多的着墨于人，更好的了解当时与当世!
除了刘秀，书中出彩的当属邓奉与阴丽华，不管正史还是戏说，邓奉与阴丽华的故事都放佛一部狗血的韩剧，让我们忘记了正宗正派主角刘秀!不知道曹昇当年是否遇到类似的故事，这一段放佛亲身经历般一气呵成!也正如狗血的韩剧，男主角挂了，不是刘秀，是邓奉!也许曹昇的心中，邓奉属于英雄，理想化的英雄，白袍少年，忠贞爱情，当然可能是自作多情!
忽视细节的代价读后感范文第4篇
让我们看看周围的环境。我们都记得小时候的蓝天白云，夜晚的满天繁星，而如今很多东西都看不到了。河水污染威胁人们吃水，核污染泄露入海水引发盐慌，却让我们发现了，十年间多少“难以忽视的真想”在这一刻我们才意识到呢?
影片中大部分篇幅在证明全球变暖将对人类造成巨大的生存威胁。例如，格陵兰或南极洲冰床溶化后，全球海平面可能会升高近6公尺，全球大面积沿海地区将会被淹没，一亿人民将因此无家可归。而据统计，北极冰面也将在50到70年内融化，这将是一个多么严峻的考验!试想，当南北极都变成了汪洋大海，海平面上升，沿海的陆地都被淹没，在尚未掌握空间旅行能力和替代星球的情况下，我们人类又该何去何从呢?
如此可怕的后果并不是戈尔所编造的，他不但通过图片对比，也引用了大量的科学数据和分析，比如对南极洲冰层中心样本在过去六十万年间的温度和二氧化碳含量数值的检测资料，来驳斥有的科学家说这是人类整个气候变化中一个正常现象。
浏览相关网页时，我又发现了《全球变暖的大骗局》这个影片。很多人评论说有种被耍了的感觉，觉得全球变暖或许真是一个骗局而已。比如人们提出质疑究竟是CO2增加让全球变暖，还是全球变暖让CO2增加呢?
戈尔的理论是，人类贪得无厌，毫无节制地用石油、天然气浪费了资源，由此产生的废气严重污染着我们唯一的地球，其中产生的二氧化碳气体具有吸热和隔热的功能。它在大气中增多的结果是形成一种无形的玻璃罩，使太阳辐射到地球上的热量无法向外层空间发散，其结果是地球表面变热起来，导致全球变暖。他的依据是古代南极的冰芯上得到的数据，CO2的含量增加，同时全球的温度增加，CO2的含量下降，温度也同时下降。但是在《大骗局》影片中有这么一组数据，可以明显看出温度和CO2数据变化的先后顺序，那就是温度升高进而CO2增加，温度降低进而CO2减少。他们认为温度升高，导致海水的溶解度降低，从而使海洋释放出大量CO2，温度降低，导致海水的溶解度升高，从而吸收了大量的CO2。这个说法却更让我想起了那只青蛙。
影片中有一段动画，把青蛙放进沸水里，它会马上反应跳出来，而放到冷水里慢慢加热，它却会若无其事的呆在里面，直到死亡!很正常的，人类不愿想可能的悲剧未来或者更愿意关注眼前的脆弱经济，当然我们更没意识到的是我们就是那只青蛙，正在这样一个逐渐被加热的地球中，默默经受着全球变暖的威胁而不曾察觉，最终走向灭绝!
我们应该仍然记得戈尔那个六年级的同学，他的老师否定了他地球板块拼接的假想，因为那时的人并没有认识到大陆板块漂移，人们没有足够的数据来解释这种现象。今天，我们认可了这种假说。同样的情景，当地球面临这样一场劫难，全人类的目光假如像《大骗局》一样否定还没有完全显现的全球变暖危害，那么我们的未来将如何?等待几十年或者百年之后更正吗?不，我们根本没有更正的机会，人类的文明或许就要终结了，何谈更正!
经常我们会说：“科学技术是一把双刃剑。”其实到不如说：“我们的行为是一把双刃剑。”科学技术本身没有好坏之分，关键是人类如何使用，用在什么地方上，造成什么影响。全球变暖的负面效应，就是人类盲目运用所带来的，而并不是科学技术本身所造成的。就其中一方面来说，我们现在的经济增长建立在高耗能的基础上，燃烧石油、煤炭产生的大量温室气体，直接排到大气之中，把太阳辐射到地球的能量很大一部分保留了起来，温室形成，全球气温变暖，冰川融化，海平面上升„„另一方面，我们如此强调科学，却忽视了规范，也就是法律的制约作用。我们现今的执法力度完全不够，并且很多时候各部门相互推诿责任，踢皮球。假如执法力度提升上来，对人们形成威慑，或许情况会好很多。
如此，面临我们的就两种选择。
一， 继续高枕无忧，对相关的事情视而不见;
二， 不但为了自己，也为了自己的后代而努力改变现状。
很明显，只有二可以选择。多种树，节约纸等，减少二氧化碳的排放，虽然目前我们所做的也只有这些，但积少成多。可以说人类从没有真正把整个地球作为我们人类利益的出发点，但最起码在这些小事上我们人类应该团结在一起，不然除了毁灭还能又什么呢?
影片中有很多地方深深打动了我：
1.戈尔在《难以忽视的真相》这部记录重新回到公众的视野中，奔走全球各地宣传环保理念和全球变暖的巨大危害，尽管影响有限但他仍然不遗余力尽心尽力。
2由于格陵兰冰雪融化后的水盐分含量较低，可能会中断大西洋湾流而造成北欧地区气温骤降，就是说其实人类就生活在危险之中却不自察。
3南极洲冰床溶化，可能使全球海平面升高近6公尺，沿海地区将会被淹没而不复存在，造成的难民数量会比现在的叙利亚难民潮多数百数千倍，经济发展更无需再谈。
也有很多地方对我很有启发：
1一个小动画：小女孩正准备吃冰激凌，却顷刻间融化了，哭涕着。她爸爸走上前安慰：“你可能奇怪为什么冰激凌没了，小苏西，我们的敌人不是外国侵略者，而是全球变暖。”这不就是在说我们的下一代吗?我们的错误却终究将由他们来承担!
2为了防止地球变暖，向大洋中投放巨大的冰块，然而不过是杯水车薪，更多的是为嘲讽人类的马后炮。而另一方面，我们现在所能尽力做的却完全不是杯水车薪，而是赢得未来的最后一根稻草!
3 全球变暖使冰川融化，北极熊为了寻找冰面在海面上游很远的距离，最终体力不支被淹死。我们常说地球属于所有生命，但他们有何错呢?却要为人类的行为付出生命的代价! 除了《难以忽视的真相》，有很多其他影片也值得我们思索： 比如《星际穿越》，虽然主打人类寻找新家园，但背景是地球遭受灾害，粮食严重紧缺而无法承担人类的需求。该影片中的人类是幸运的，最终找到了生存下来的办法。但假如找不到呢?况且以现在的技术无法达到影片中的宇航能力。保护地球无疑是现阶段最好的也是唯一的选择!
《人类消失后的世界》这部纪录片假想了人类消失后的世界。公元2050年;人类消失的第二天，一片黑暗。公元2051年;人类消失后的一年，植物入侵。公元2055年;人类消失后的五年，火海吞城。公元2070年;人类消失后的20年，生态巨变。公元2150年;人类消失后100年，道路尽失。公元2550年;人类消失后500年，城市消亡。公元22050年;人类消失后2万年，文明消失„„这揭示着一个不变的真理，人类可以消失而地球并不会因此而死寂，新的物种将替代我们，而我们却永远从地球上被抹去痕迹!
附北京市最新的一些政策： 1.通州平房户年内全用优质煤
通州将实现全区平房地区用户优质煤替代全覆盖，涉及近13万户，换煤量达30多万吨。据调查统计，通州区现有燃煤取暖住户128873户，共需更换燃煤303261吨，涉及全区388个平房村及社区。自2013年，通州在农村地区启动“减煤换煤、清洁空气”行动以来，全区两年累计完成农村地区减煤换煤30.9万吨。今年，通州区煤炭公司在5个乡镇建立了配送点，可直接将优质煤配送到全区各平房户家中。通州将以乡镇、街道为主体，实施销账管理制度，对全区所有使用燃煤取暖的住户进行逐户登记，逐户开展优质煤替代工作。对全区范围内的劣质煤、高硫煤进行清理，从源头控制，严禁劣质燃煤销售、使用。同时，落实住户购煤及奖励政策兑现的公示制度，严禁住户低价多购、高价倒卖及区外转赠。
2.北京今日起实施柴油车京五标准
为进一步减少机动车排放污染，经国务院批准，北京市自2015年6月1日起全面实施《车用压燃式、气体燃料点燃式发动机与汽车排气污染物排放限值及测量方法(中国III、IV、V阶段)》中第五阶段排放控制要求。
自2015年6月1日起，凡申报北京环保目录的重型柴油车(发动机)其污染物排放必须符合《车用压燃式、气体燃料点燃式发动机与汽车排气污染物排放限值及测量方法(中国III、IV、V阶段)》(GB17691-2005)、《车用压燃式、气体燃料点燃式发动机与汽车排气污染物限值及测量方法(台架工况法)》(DB11/964-2013)和《重型汽车排气污染物排放限值及测量方法(车载法)》(DB11/965-2013)标准中第五阶段排放控制要求。企业申报环保目录继续按照《关于重型柴油和燃气汽车(发动机)申报北京环保目录有关要求的通知》和《关于重型车排放控制有关规定的通知》的有关要求执行。同时，各企业要强化生产管理，保证销售车辆稳定达标。自2016年1月1日起，本市行政区域内使用的新增重型柴油车(公交车、环卫车、旅游车、邮政车、渣土车、班车、校车、机场巴士等)应选用安装壁流式颗粒捕集器(DPF)的车型。自2015年8月1日起对于不符合第五阶段规定的车型不予办理车辆注册登记手续。凡在2015年8月1日前已购买的(以购车发票日期为准)和已从外省市转出迁往本市的(以机动车登记证书的转移登记日期为准)第四阶段排放标准重型柴油车，可继续办理车辆注册登记手续。
环保相关上市企业公司： 1. 中原环保
主要为城市污水处理和集中供热业务 2. 华电能源 主要为垃圾发电 3. 九龙电力