简介素材范文第1篇
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
【原文再现】
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
——摘自《屈原列传》
【素材评析】
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”
【适用话题】
适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
曹操
在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。
但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”„„这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体?
曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。我们学过的《观苍海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。
【原文再现】
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【素材评析】
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
【适用话题】
曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。
诸葛亮
诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明!看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文，这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。
【原文再现】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原;庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。
——摘自《出师表》
【素材评析】
诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在甚赞诸葛亮的况世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟襟”，无不为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚而感动。
【适用话题】
诸葛亮博学多才，担任蜀相期间，济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂。适用话题有：“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈，此事例适合话题“诚信”;诸葛亮不听刘备临终忠告，最终导致街亭失守，此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。
李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【素材评析】
李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
杜甫
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸;安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。
杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
【原文再现】
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著?官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【素材评析】
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零;人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
【适用话题】
杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
阮籍
阮籍，三国魏文学家、思想家。他兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。阮籍蔑视礼教，尝以白眼看待礼俗之士;后期变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，是魏晋名士风流的代表，也是“竹林七贤”的代表人物。他逃避现实，给人留下了无限的怅惘，无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界。
阮籍，高中语文读本第二册有篇文章写到《阮籍不拘礼法》。
【原文再现】
阮籍不拘礼法
性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。
籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。
【素材评析】
阮籍的性格上尤为不群，一方面生活非常放浪，秉赋有豪放的志意，不受一切外在的礼法的拘束;另一方面，为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己，而在内心非常有节制。从上文中在母终时的表现以及喝醉酒后的行为中，可以一斑。而他的这种有放有敛的性格还能得到人们的理解与信任。阮籍的诗写寓意遥深，他的为人之喜怒不形于色，正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他一人身上的缘故。
【适用话题】
阮籍佯狂而歌，蔑视礼教、洁身自爱都是我们学习的榜样，适用话题：“符号”、“走与停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。
陶渊明
陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的久享盛名，有类似的特点：写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
我们学过的课文《桃花源记》《归田园居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》等诗文，它们的作者就是陶渊明。
【原文再现】
五柳先生传
先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
【素材评析】
本文从写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
【适用话题】
陶渊明远离尘世，视功名如粪土，宁可穷困潦倒，住破烂的房子，也坚持只读书自娱自乐，而绝不为了温饱而出卖自己的灵魂。适用话题“高洁”、“荣辱”、“谈意气”、“我想握住你的手”等。 苏轼
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州;不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名;乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰„„ 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁达与成功”、“宽容与成就”等
苏轼，《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等(高中语文第三册)，都是我们非常熟悉的诗文。
【原文再现】
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——摘自《赤壁赋》
【素材评析】
《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
【适用话题】
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流;在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方;在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求„„。这些性格特点适合话题 “丰碑”、“谈意气”、“沉稳与灵动”、“高洁与志气”等。
李清照
李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的，但公元1127年，宋高宗赵构弃都南逃，一大批文人墨客随之逃亡，李清照便在其中。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四处流亡。国家的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，百姓颠沛流离。作为一个学富五车的才女，一个处于社会思想制高点的知识分子，面对此情此景，她怎能不“愁损”呢?与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场，下可使酒骂座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史，却始终无法找到一位知音，这“怎一个愁字了得”啊!于是，一个纤弱女子，只好借用豪放的诗句，写出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。
李清照的《声声慢》《一剪梅》等我们都耳熟能详，甚至高声歌唱。
【原文再现】
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪折。守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更加兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第、怎一个愁字了得?
【素材评析】
《声声慢》是李清照晚年的名作。当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。作者深重的哀愁不是
那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝政腐败这样一个社会背景之下产生的，这就使这首词的感情色彩有了一个时代依托，有了一定的现实性和社会意义。
【适用话题】
即便在国恨家仇面前，李清照还是不忘记自己的使命，写下“至今思项羽，不肯过江东”用来自律，此事例适合话题“雕刻心中的天使”、“铭记与忘却”、“专一与忘情”、“水的灵动”、“纪念”等。
项羽
“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克;起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。
项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。
刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
高中第二册学习了课文《鸿门宴》，让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识。
【原文再现】
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有却„„”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
——摘自《鸿门宴》
素材评析
从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。
适用话题
简介素材范文第2篇
2012年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了80后著名作家郭敬明。从他的博客中随机选取了10万字，发现了好几百个错别字。
有一些错误竟让人难以置信。如，把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了结”误写成“自我了解”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”，等等。此外，他的《两小时后的生日》一文中的“蜉蝣撼树”也被挑出。唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编，著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样一位深受青少年喜爱的作家，竟然是“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时，引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语：“遍地荆棘。”
【素材解读】
1.不够严谨。作为知名的青年作家，郭敬明不会糟糕到不会使用汉字的程度。只是他太随意，太不严肃了，竟将一些没有仔细校对的东西搬到了博客上。没有严谨的作风，如何成大器?
2.敬畏文字。错别字，看起来似乎是小事，但反映出的却是一种态度。尤其是对公众人物和作家而言，折射出的是底蕴与修养的缺失。
【适用方向】
1.传统文化;2.过去与将来;3.习惯;4.小事;5.风格;6.敬畏汉字;7.珍惜。
○素材二 甘相伟：站着上北大
甘相伟的《站着上北大》一书出版了!很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢?原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。
甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆„„2008年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安;走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇文章。2012年6月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。 【素材解读】
1.坚守梦想。起点低并不代表终点低。对梦想的坚守和不懈的努力，决定了一个人的成就。一名保安，能够成为北大学子，成为作家，都是梦想的力量。
2.相信自己。作为保安，甘相伟从未向现实屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人惊叹的成功。他的经历告诉我们：相信自己，我们一样美丽。
【适用方向】
1.追梦;2.信念;3.成长;4.一样的美丽;5.偶像;6.我能;7.精神。
○素材三张玉霞：不想让人同情的盲人歌手
在2012年7月13日“中国好声音”的舞台上，最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞，给观众带来了深深的震撼。她是盲人，但她的声音好像是来自天堂，唱进了每个人的心里。今年35岁的张玉霞，目前在台北淡水做街头艺人。三个月大时，由于视神经萎缩导致失明，但她一直没有放弃歌唱事业，歌龄长达15年。张玉霞模仿邓丽君已经到了出神入化的地步，现在她成了淡水街头一道独特的风景，拥有大量的歌迷。
“中国好声音”导演邬稚晖，是亲自联系张玉霞登台的人。她说，最初张玉霞不愿意参加节目，“我亲自飞去淡水找到她后，发现她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑：是不是因为同情我才喜欢我?我把节目的盲选规则告诉她，说在听到她的声音之前，导师是看不到她的样子的。这才打动了她。”邬稚晖表示，从最初跟张玉霞接触，到说服她站在“中国好声音”舞台上，花费了超过3个月时间。一曲《独上西楼》，把命运的孤寂表现得淋漓尽致;而与那英合唱的《征服》，却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞，不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中赞叹说：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉!”
【素材解读】
1.执著追求。有位名人说过：一件事情如果你能坚持3年，必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱事业坚守了15年，她成功了。当我们聆听她那美如天籁的歌声时，请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与执著追求。
2.尊重最美。每个人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人拥有无尽的力量。当初，张玉霞不愿站上舞台，担心的是自己的样子，后来，她高兴地走上荧屏，是因为邬稚晖导演对她的认可和尊重，使她战胜了自卑心理，认识到自身的价值。尊重，让生活变得无比美好。
【适用方向】
1.身边的风景;2.有一种美;3.感动;4.尊重;5.追求。
○素材四曾文寂：用写作迎战死神
一手高举着稿子与眼睛平行，一手提笔吃力地在上面记录着代表发言。2010年9月25日，在湖北省作家协会第六次代表大会上，重残作家曾文寂显得有些与众不同。因为患有严重的强直性脊柱炎，他不得不直着脖子记录，再加上腿脚有重疾，时常抽筋疼痛，他还要不时站起来手撑桌子稍事歇息。因患类风湿关节炎和强直性脊柱炎，一天中90%的时间，他只能僵硬地躺在床上，翻一下身都会疼痛难忍，所以他形容自己“像一具化石”。
今年62岁的曾文寂，是湖北省作家协会会员、武汉市作家协会签约作家。现在他每天拄着双拐，站在电脑前写作，“身体好，一天能写1000多字，状况差，就只能写几十个字。”28年里，他和同样重残的妻子付宇一起，克服身体的病痛和生活中的困难，坚持不懈，发表了230万字的文学作品，出版了4本书，并获得多项全国性大奖。著名作家史铁生曾为他们的书作序：“人生一世，最后发现名利财富都是空，人能够拥有的只有生命本身。但生命的流逝使得它难以实现超越时段的自我确认，唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场。”去年夏天，曾文寂联系了武汉市红十字会遗体捐献中心。他说：“我的视力一向很好，身上最有价值的器官就是眼角膜，它会让一直在黑暗中摸索的盲人朋友重见光明。”
【素材解读】
1.不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道他的名字。与史铁生的遭遇几乎相同，也与史铁一样，他没有向命运低头，而是用文字让困境里的生命焕发了光彩。
2.精神最美。在坎坷的命运面前，曾文寂是坚强的。他用文字展示着自己的才华;他愿意捐献器官，照亮他人的生命。这种不怨天尤人，发愤图强，与命运作斗争的精神值得每个人学习。
【适用方向】
1. 精神;2.我们在一起;3.挫折;4.走出风雨;5.力量。 语文作文素材之中国古代名人先贤·古代发明始祖-杜康
酿酒始祖—杜康
“何以解忧，唯有杜康”，魏武帝曹操的慷慨悲歌，使杜康美酒带上了几分英雄色彩。而事实上，杜康是人，黄帝时为牧正，因创造酿酒而被誉为中国酒祖。
相传黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草，辨五谷，开始耕种粮食。黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。由于土地肥沃，风调雨顺，连年丰收，粮食越打越多。那时候由于没有仓库，更没有科学的保管方法，杜康把丰收的粮食堆在山洞里。时间一长，因为山洞里潮湿，粮食全都霉坏了。黄帝知道了这件事非常生气，下令把杜康撤职，只让他当粮食保管，并且说，以后如果粮食还有霉坏，就要处死杜康。
后来，杜康为了防止粮食霉坏，把粮食全部装进了枯死的树洞里。谁知两年以后，装在树洞里的粮食经过风吹、日晒、雨林，慢慢地发酵了。从树洞里流出的水，把山羊、野猪和兔子都醉倒了。杜康用鼻子闻了一下从树洞里渗出来的水，特别清香，自己不由得也尝了一口，虽然味道有些辛辣，但却特别醇美，他越尝越想尝，最后一连喝了几口。这一喝不要紧，霎时只觉得天旋地转，刚向前走了两步，便身不由己地倒在地上，昏昏沉沉地睡着了。不知过了多长时间，当他醒来时只觉得精神饱满，浑身是劲。他便顺手摘下腰间的尖底罐，将树洞中渗出来的这种味道浓香的水，盛了半罐便去找黄帝了。
黄帝听完杜康的报告，又尝了他带来的味道浓香的水，立刻与大臣们商议此事，大臣们一致认为这是粮食中的一种元气，并非毒水。
于是黄帝便命杜康继续观察，仔细琢磨其中的道理。又命仓颉给这种香味很浓的水起个名字，仓颉随口道，此水味香儿醇，饮而得神，说完便造了个“酒”字。黄帝和大臣都认为这个名字起得好。从这以后，我国古代时候的酿酒事业开始出现了。后世人为了纪念杜康，便将他尊为酿酒的始祖。
历史上杜康确有其人，古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书，对杜康都有过记载。
为弘扬中华民族的酒文化，纪念“酒祖”杜康而兴建的杜康仙庄，是中国第一个酒文化旅游区，是酒祖造酒遗址，是酒文化的发源地。
杜康仙庄为周平王封赐，座落在“酒祖”的故乡，洛阳汝阳县杜康村。该村三山环抱，一溪旁流。村南杜康河里流水潺潺，清澈见底。其中，酒泉沟一段，百泉喷涌，清冽碧透，夹岸树木葱郁，景色宜人。
酒泉沟旁有杜康祠，始建于汉光武帝刘秀建武年间。近年来，当地企业出资重建了杜康仙庄。现在杜康仙庄占地800多亩，包括16个酒文化自然景观和22个酒文化人文景观。山门是琉璃瓦的朱红门楼，进入庄内有杜康祠、古酿斋、香醇园、酒泉亭、杜康墓园、知恩亭、爬山碑廊、雕栏池、酒功馆、酒过馆、七贤台遗址和饮中八仙殿等。
酒祖殿前中央有一石塔，上刻“风调雨顺，国泰民安”。酒祖殿两侧的石狮名为朝天吼，造型奇特，做工精细。其配座镌刻有八仙醉酒浮雕，各路大仙抱坛豪饮，俱成醉态。
杜康仙庄堪称是中国酒文化的乐园，而最引人注目的是中国酒文化博览中心，外墙上21幅彩绘壁画分别描绘了历史上与酒有关的名人诗句，如李白、杜甫、陆游、屈原、李清照、白居易等等。画面形象生动，栩栩如生。它们使杜康仙庄大放异彩，成为我国第一座中国酒文化的历史宝库。
历史上，杜康村民，岁岁贡酒浆，年年不纳粮。今天杜康是酒，杜康美酒行销全国，饮誉海外，人称“长寿酒”、“思乡酒”。中华酒文化，从杜康滴出第一杯玉液琼浆开始，便绵延不绝。
语文作文素材之中国古代名人先贤·古代发明始祖-炎帝
遍尝百草亦始祖—炎帝
炎帝亦称神农氏，是中华民族的始祖之一。
历史传说中，炎帝神农氏是我国上古时候姜姓部落的首领，生活在原始社会仰韶文化阶段早期，他开始了华夏的原始农业，是农耕文明的创始人。传说他创造木制莱耜，教民耕种，提高农作物的产量，培植出最早的谷物—粟，所以炎帝往往又被称为“神农氏”。
远古，炎帝率领他的部落，在我国西北方沿着大河，游牧渔猎，逐渐发展起来后，开始向东迁徙。后来来到黄河中下游的中原地区，在一系列迁徙流动过程中，不同氏族、部落之间频繁接触。
不久，一个姬姓部落在其首领黄帝的率领下，也来到这里。炎、黄两族在坂泉，也就是今天的河北怀来之野，发生过三次大冲突，结果炎帝部落失败。而后，两部落形成联盟。联合起来后，他们又与南方来的蚩尤为首领的九黎族在逐鹿，也就是今天河北涿州进行了一次大的械斗，蚩尤被杀，九黎族失败。于是炎、黄部落与九黎族的部分逐步联合，形成了中华民族的基础。
炎帝时代，开始以游牧渔猎为主要经济，来到中原后，炎帝有过许多重要的活动，除了识五谷，制莱耜，兴农稼，传说他还尝遍百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。炎帝发明了医药，使古代中国人开始懂得用草药医治病痛。不仅如此，他还利用火为人类造福，倡导物质交换，制造乐器五弦琴，创作了乐舞，每当举行祭祀活动的时候，他就带领人们载歌载舞，报答天地养育的恩德，祝愿来年风调雨顺，农业丰收。
炎帝和其部落的积极努力，为中华民族的发展，为人类的进步作出了不可磨灭的贡献。
语文作文素材之中国古代名人先贤·古代发明始祖-仓颉
字祖文宗—仓颉
文字是人类文化发展史上一个重要的标志，一个里程碑。中国人常常自豪地说，我们有五千年悠久的文明史，这是五千年前以黄河流域为主要活动中心的炎黄部落已经产生了的原始文字作为依据的。中国的上古文字，据说是中国古代神话传说中黄帝的史官仓颉创造发明的。
仓颉，姓侯刚，名史皇，出生地传为今河南省乐县一带，亦写作粮仓的仓。仓颉，后人尊称为“仓圣”。
传说中的苍颉貌若龙颜，有四目灵光，他常常仔细观察鸟龟背上的花纹，鸟类羽毛的文彩，山川起伏的现象，日月星辰的走势，而且在自己的手掌上现画图像。他智慧超群，见物过目不忘。年轻时黄帝派他管理仓储，赐名为仓颉。后来又任命他为史官。
人类自从有了语言之后，便可以广泛地进行感情交流了，可是由于没有文字，远古时，任何遇到重大的事情，只能用结绳纪事，刻木为号的办法，即大事结一个大结，小事系一个小结，或者在木头上刻记号。到了炎黄部落时期，由于社会活动变得纷繁复杂起来，仅凭结绳记事，刻木为号，经常会发生失误，时间久了，也容易忘记这个结究竟表示哪件事情，所以就深感不便，迫切需要更方便的方法。因此，黄帝命苍颉造字作书以记事。
苍颉从地上鸟兽各不相同的足迹和天上日月星辰千姿百态的形状中得到启示，广泛的收集世间众多美丽的图像，开始创造出一批原始的象形文字。时间长了，这些形象便固定下来，最终成了人类可以通用的象形文字。此后，又通过形声、指事、会意等多种方式，利用已有的文字再造出新的文字，把文字像滚雪球似的愈滚愈多，文字就这样被发明了。
苍颉综合而成的文字，被后人称作“上古文字”，苍颉也被尊称为“字祖文宗”。
有关苍颉造字的传说，在古代许多典籍中都有记载。《荀子•解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”;《淮南子•本经训》：“苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。
司马迁在《史记•五帝本纪》中说“仓颉居阳武，卒葬于彭衙之利乡亭南”，这一墓葬经考证，在今天陕西省白水县的史官村，从汉代开始，这里就建起了规模宏大的仓颉墓和仓颉庙，以纪念这位中华民族的文字之祖。
白水仓颉庙现存建筑有正殿、后殿、前殿、献殿以及古戏台、钟鼓楼等等，造型古朴，雕刻精美。主殿内塑有“四目灵光”的仓颉文圣像。相传，像下面有一条隧道，可直通殿后的仓颉墓。仓圣像两傍有一副楹联，“明四目而制六书，万世文字之祖。运一心而赞两仪，千古儒士之师。”道出了仓颉造字的伟大功绩。
仓颉庙的殿宇建筑中，遍布着许多古老的彩绘与壁画，都与仓颉造字的种种传说作为主要内容。相传，仓颉造字成功后因为文字能穷天下之变化，记世间之罪恶，故而惊天地而泣鬼神，恶鬼在夜中哭泣，蛟龙都潜藏到水底。上蒼为了褒奖仓颉的功勋，特意给人类留下了一场粟米雨，这一天便成为了我国农历二十四节气中的“谷雨”节。
仓颉庙内有一块《仓圣鸟迹书碑》，相传那上面的文字，就是当年仓颉所创造的“鸟迹书”，可惜至今无人能识读。在西安市郊半坡遗址出土的一些距今约6000年的陶器碎片上，考古学家已经发现了二十多个不同的刻划符号，这些符号与《仓圣鸟迹书碑》上的文字非常相似，可以说是中国文字的雏型。因而有专家推测，仓颉很可能是炎黄时期对这些原始文字进行系统总结的人。
仓颉墓坐落在仓颉庙的后院，墓高3.2米，周长44米，四面砖墙围护，幽静肃穆。墓院前镌刻着一副楹联：“画卦再开文字租，结绳新创鸟虫书”。在墓的四周与仓颉庙的庭院里，有许多古栢、老槐，它们千姿百态造型奇特，有的状若龙凤，有的形如鸟兽，有的长在墙内，有的从屋顶破瓦而出。这些古树名木，仿佛也沾染上了仓颉造字的灵气。恰如一位诗人所言：“纵横枯枝成奇字，仿佛龟纹鸟迹书”。尤其是仓颉幕前的那枝古柏，冠盖如云，绿荫匝地，巍蔚奇观，相传，此树是仓颉亲手手植。
陕西白水的仓颉墓庙，与桥山的黄帝陵遥相呼应，它是华夏文化的象征，也是倍受历代文人崇敬的“文宗圣地”。
语文作文素材之中国古代名人先贤·古代发明始祖-黄帝
每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物。人们在他的身上，集中了古人的各种优点，诸多创造。他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为“人文始祖”。
根据《二十五史新篇》记载，黄帝可能确有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长，他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中，占有重要的位置。
黄帝是我国远古时期的杰出英雄和领袖人物，生于轩辕之丘，姓公孙，名轩辕，号有熊。因最早于姬水之地，奠定了他的功业基础，故又姓姬。因出生并主要活动于陕北黄土高塬，因土是黄色，能生成物，故被尊称为黄帝。还有传说黄帝是北斗神，他的孕育和诞生整个就是一个神话。有一天，黄帝的母亲附宝去往郊外，一个巨大的闪电在北斗星的周围耀眼地闪烁，使附宝得到感应，于是生了轩辕。轩辕的胸部生来带有“黄帝子”三个字，一出生几十天就会说话。少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。
五千年前的黄帝时代完成了母系氏族向父系氏族过渡，结野蛮时代，中华民族开始步入文明。黄帝联合炎帝战胜蚩尤，统一中原部落，建立了部落联盟，成立了世界上第一个有共主的国家，促进了华夏民族的形成。黄帝又和臣民一道做衣冠，造舟车，务桑蚕，定算数，制音律，创医学，发明指南车等等，普天之下国泰民安。
黄帝在中华民族初期的文明中，作出过杰出贡献。传说我国早期的六书、兵法、音乐、律历、度量衡、耕作、文字，以及宫室、器皿、衣饰、车舆、货币等，都是黄帝及其臣下所发明的。
黄帝还向歧公、雷伯求教医术，编撰了华夏第一部医学经典《黄帝内经》，从此，中国人把传统医学称之为“歧黄之术”。黄帝时代的这些发明创造，为中华古国的悠久文明和传统文化奠定了基础。远古历史记载的黄帝时代，堪称是一个发明创造层出不穷的时代，黄帝也是深受人民的拥戴，在天下享有极高的威望。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，国泰民安。据历史文献记载，黄帝共有四个妃嫔，正妃为西陵氏女，名螺母。她亲自载桑养蚕，织丝为绸，缝绸做衣，后人称她为“先蚕娘娘”。次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。传说，彤鱼氏发了烹饪和筷子，方雷氏发明了梳子，嫫母发明了织机和盘线的木拐子，从此才有了布和衣服，后人称她为“先织娘娘”。
黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。相传尧帝是黄帝的玄孙，舜帝是黄帝的九代孙，夏禹为黄帝的十一代孙，殷汤为黄帝的十七代孙，而周文王姬发为黄帝的十九代孙。黄帝后裔子孙相传有1520年，因此，黄帝也被奉为中华民族的共同始祖。
历史证明，轩辕黄帝不仅是中国古代，确确实实存在过的一个伟大人物，而且为中华民族从荒蛮进入文明做出了巨大贡献。
几千年来，凡是中华儿女，无论他是在国内还是在国外，都认为轩辕黄帝是中华民族的“人文始祖”。
伟大的革命先驱孙中山先生在祭黄帝诗中写道：“中华开国五千年，神州轩辕自古伟，创造指南针，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。
是黄帝肇造了中华文明，是黄帝开创了中华民族5000年的基业。黄帝功德与天地同在，与日月同辉!
关于黄帝的故事，由于年代的久远，远古还没有系统的文字记载，历史主要靠口口相传，因而充满了许多神秘的色彩。相传，黄帝活到110岁，在他谢世前，他派人开采铜矿，并在荆山下铸造铜鼎，当铜鼎铸成那天，天上游下一条巨龙，垂着龙髯来迎接黄帝上天。这是天帝因他治理人间，开化文明有功，派下凡间接他去天庭的神龙。当时，他的群臣们和当地老百姓闻讯，从四面八方赶到桥山，把黄帝和老黄龙团团围住，不让他离去，当黄帝及其随从跨上龙背徐徐升天时，他的臣下和百姓有的拉住龙腿，有的扯住龙须，有的抓住他的靴子和衣服，结果龙须拔断了，衣靴拉掉了，一片哭声。
传说这泪水汇成了桥山脚下的一条河，后人称它为“沮水河”。黄帝也不忍离开天下百姓，他脱下自己身上的衣冠留给人间。于是，人们把黄帝的衣冠埋藏在桥山，这便是“黄帝陵”的由来。
黄帝陵葬的就是黄帝的衣冠，所以黄帝陵前的碑亭内有一块巨碑，上书“桥山龙驭”四个大字。
坐落在桥山的黄帝陵，号称“天下第一陵”，陵园面积10鱼亩，山环水抱，林木苍郁。桥山山顶上有一块石碑，上刻“文武百官到处下马”。
陵前设有祭亭，亭中央立一高大的石碑，碑上刻有郭沫若亲书的“黄帝陵”三个大字。黄帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢高约四米。周围约五十米。陵前四十米处有一约二十米高台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四个字，此台系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭尊黄帝，祈仙求神时所筑。
现在每年的清明节、重阳节，海内外炎黄子孙都聚集桥山，举行隆重的祭祀大典。
早在2000多年前的汉代，在桥山黄帝陵下，就修建了一座祭祀黄帝的“轩辕庙”，此后历朝历代不断地加以修葺和卫护。轩辕庙坐北朝南，平面呈方形。庙内沿南北轴线依次排列有山门、诚心亭、碑亭、人文初祖、大殿，大殿神龛内有用墨玉克制的黄帝浮雕像。院东碑廊内树历代古碑50余幢，多是北宋以来的“御制祝文”与重修碑记，为历代举行祭祀黄帝的大典时所立。
其中有近代共产党领袖毛泽东和国民党首领蒋中正所立的祭碑。庙内还有“黄帝脚印”和“夸父逐日石”等景观。
整座黄帝陵园内气势宏伟，装严肃穆，古柏森森，郁郁葱葱，是我国最大的古柏群，最大的一株古柏在轩辕庙的左侧，高19米，树干下围10米，树龄已有五千年上下，相传为黄帝亲手所植，被誉为“世界柏树之父”。另有一株，汉武帝挂甲栢，树身上斑斑点点，溢出的树脂凝结成片片麟甲，树干中间还似有铁钉断在其中。相传汉武帝征讨朔方回来时，脱下身上铠甲挂在树上造成的
在黄帝陵的古柏群中，最令人称奇的是两枝形姿独特的“龙角柏”。这两株古柏也不知生于何年，枯于何时，主干螺旋盘曲向上，直刺青天，像两只龙角，一左一右，长在黄帝陵的两侧，真是天工造化，古柏神奇。
当地的百姓有句民谚：“黄陵的古柏数不清”，一望无际郁郁葱葱的桥山古柏，已成为黄帝陵的一道风景，它也是古老中华生气勃勃，永葆青春的象征。
据大量的历史记载和文物佐证，位于河南省新郑市区北关的轩辕丘，就是黄帝出生的地方。
五千年前，黄帝在这里定天文、创文字、造舟车、养蚕丝、建宫室、播五谷，创造了灿烂辉煌的中华古代文明，黄帝故里就建于此。
它最早建于汉魏，历代都有修复。大殿内设置黄帝中年坐像，四壁有描绘黄帝功德的壁画。东西两厢分别供奉着皇帝的两个妃子嫘祖和嫫母。
相传，农历三月三日是轩辕黄帝一统天下成就伟业的日子。后人为表达对轩辕黄帝的敬仰之情，从春秋时期就兴起了盛大的拜祖活动，延续至今。如今，这里一年四季香火不断，寻根朝圣者络绎不绝，是海内外炎黄子孙拜祖的主要地方。
2006年三月三十一日上午，丙戌年黄帝故里拜祖大典在此举行，河南省委书记、省人大常委会主任徐光春代表河南省人民及在场近万名海内外嘉宾恭读了《拜祖文》。
黄河涛涛，嵩岳茫茫，缅怀祖德，光大发扬，谨告我祖，伏惟尚飨!
附：1937年毛泽东主席亲笔祭黄帝陵祭文：
赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多!
以地事敌，敌欲岂足?人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯：泱泱大国，让其沦胥?东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为?各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。
尚飨!
语文作文素材之中国古代名人先贤·古代发明始祖-颜子
复圣—颜子
颜回，即颜渊，多年来被尊为“复圣”—颜子。
颜子，天资聪慧，勤奋好学，身居陋下，位居四科之首，德配四圣之冠，孔子曾多次称赞他“好学，不迁怒，不贰过，三月不违仁，见其进，未见其止，甚至许之为仁人”。历代统治者无不尊奉颜子，封赠有加。
颜子从来被称为“德行”之首，就是因为他道德品质高尚。
颜子政治志向就是修德爱民行仁政。他崇高的品德不是天生的，而是艰苦努力修炼出来的。他严格要求自己，使自己的一切行为符合仁德的标准。他曾对子贡说：“吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人。身不用德，而望德于人，乱也。”反对那种放松自己却严格要求别人的人。他主张以德服人，而不是以力服人。
颜子行仁，也不是空文，而是见诸行动。孔子曾说过“仁”这个至高无上的品德，一般人在身上只能存在
一、两天，而颜子三月不违仁。他为什么能达到这种程度呢?因为他的为人一方面行为合乎中道，不过火，也不是不及。另一方面，得到一善，便马上巩固下来，使自己逐渐积善，致成德行之首。
颜子性格恬静，长于沉思，以德行出众著称于世。民间传说颜子拾金不昧的故事，就能说明他品格的高尚。有一天，天刚放亮，颜子就回书院学习，忽然脚下被什么东西绊了一下，拾起来一看，原来是一锭金子，金子上面贴着“天赐颜回”四个字，尽管当时颜渊生活贫困，但他看着金子却随口吟道：“天赐颜回一锭金，外财不发命穷人”。吟罢，他随手将金锭抛在地上，拂袖而去。
颜子一生中，从不自我夸耀，遇事不去求强，特别是他那“不迁怒，不贰过”的品德，是一般人难以达到的修养境界。“不迁怒”，是说他不因怒于甲，而把怨恨之气发泄在乙身上。“不贰过”，是说不重犯同样性质的错误。本来颜子就安贫乐道，不好发愤，再加上“不迁怒”、“不贰过”，所以在日常生活中，他总是谦和待人。
作为孔子最得意弟子的颜子，对孔子的道德、学问推崇备至。他曾把孔子的学问题说作“仰之弥高，钻之弥竖，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，来由也已。”意思是说，老师的学问道德，我抬头仰望，越看越觉得高。我深入专研，越钻越觉得深。看看好像在眼前，忽然又觉得在后面。老师善于一步步的诱导人，他用文献来丰富我的知识，用礼节来束我的行为，我想停止前进都不可能，直到竭尽我的才智，好像有个高大的东西立在前面，我虽然想攀登上去，却找不着路径啊!
这番对孔子的赞颂，可谓达到登峰造极的程度，充分体现出颜子对老师的无限敬佩和深厚的感情。颜子为了学得更多的东西，加强自己的道德修养，从来对老师都十分敬重，跟随老师形影不离，颜子视孔子如父亲。
在古籍中，自颜子从学于孔子后，就很少有离开过孔子的记载。
后人所说的亦步亦趋，说的就是颜子。颜子尊重老师，最主要的是信奉孔子的思想学说，他不是一味盲从，而是通过学习，掌握其精神，建立在对孔子思想学说坚信不疑的自觉行动上。这充分体现了颜子对老师的无限敬佩和深厚的感情。两千多年来，颜子一直被奉为尊师的楷模。
颜子的一生是勤奋好学的一生，尊师重教的一生，也是实践孔子学说的一生。可以说，孔子是提出以“仁政”、“礼治”为核心的道德修养的儒家学说的创始人，而颜子则是实践这一思想学说的最高典范。所以，后世也就把他当成了善良完人的典型，仁德君子的象征。故有“尊孔慕颜，学者当学颜子，入圣人之道，有用力处”之说。
后世为祭祀颜子，修建了颜庙。颜庙又称为复圣庙。庙南北长243.7米，东西向，南端宽104.5米，北端宽87.5米，占地35亩。现存元、明、清建筑100余间，历代碑刻53通。
颜子名扬万古，德行彪炳千秋，他为我们留下了宝贵的精神财富。弘扬和学习颜子精神，对于塑造健康人格，促进人的全面发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义!
切题五种手段：抓提示语，抓关键词句，抓主人公成败原因，类比，对比
适合用在结尾，又非课文的诗句就显得弥足珍贵了。我先总结八句，同学们随时补充。
1、陆游诗云：“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”
2、韩愈诗云：“蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。”美丽的花岛虽难寻觅，但跟着蜂蝶的人能找到，闻着花香的人能找到，看到红云的人能找到。不管你准备从哪条航道登岛，都可以向红云更红处漫溯„„
3、泰戈尔说：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”
4、吴承恩《西游记》中写道：“花开花谢山头景，云去云来岭上峰。”
5、成吉思汗说：“不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。”
6、“叹人间美中不足今方信。”《红楼梦》中的这句话必将流传。
7、林朝崧诗云：“情天再补虽无术，缺月重圆会有时。”
8、苏东坡诗云：“梦中化为鹤，飞入长松寺。”
简介素材范文第3篇
感动中国人物之一——“绑着”母亲上班的孝子陈斌强：
1、陈斌强身上有哪些优秀的精神品质?或陈斌强最让你感动的是什么?或评价他的
行为?
(1)孝敬母亲，恪守孝道;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折(3)爱岗敬业
(4)具有强烈的责任感，对家庭负责，对学生负责，对社会负责
2、应如何向陈斌强学习(启示)?
我们应以他为榜样，向他学习，学习他：(1)孝敬母亲，恪守孝道;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折(3)爱岗敬业(4)具有强烈的责任感，对家庭负责，对学生负责，对社会负责;等优良品质。
3、陈斌强为什么要孝敬、照顾生病的母亲?
(1)父母给我们生命，抚育我们成长，教我们做人，为家庭做出贡献，应当得到爱的回报，受到我们的孝敬。(2)孝敬父母是中华民族的传统美德;孝亲敬长是我们的天职;孝敬父母是道德和法律的要求。(3)孝敬就是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。(4)成年子女如果不履行赡养和扶助父母的义务,不仅要受到舆论的谴责,还要受到法律的惩罚。
4、我们应如何向陈斌强学习，怎样孝敬父母?
(1)孝敬父母的实际行动：理解、关心父母;行动上帮助父母，为父母分忧;努力学习，积极上进。(2)从精神、思想上敬重和孝敬父母。 (3)从日常小事做起，正确区分孝敬在不同场合的具体要求,并按这些要求去做;将来等我们长大成人,要从物质上尽赡养扶助的义务。
感动中国人物之一——主动捐献器官的小学生何月：
1、何月身上有哪些优秀的精神品质?或何月最让你感动的是什么?或评价她的行为?
(1)热爱学习，学习刻苦努力，迎难而上，珍惜受教育权利，自觉履行受教育义务，(2)延伸、提升了自己的生命价值(3)珍爱他人的生命健康权，当他人生命遭遇困境需要帮助时，尽自己所能伸出援助之手;(4)热心公益，服务社会，无私奉献，善良、有爱心，有高度的社会责任感，主动承担责任
2、应如何向何月学习(启示)?
我们应以她为榜样，向她学习，学习她：(1)热爱学习，珍惜受教育权利，自觉履行受教育义务(2)延伸、提升了自己的生命价值(3)珍爱他人的生命健康权，当他人生命遭遇困境需要帮助时，尽自己所能伸出援助之手;(4)热心公益，服务社会，无私奉献、善良、有爱心，有高度的社会责任感，主动承担责任
3、何月人生价值的实现给我们的启示?
生命的意义不在于长短，而在于内涵。每个人的生命都是有价值的。当我们发现自己能够为他人、为社会做出贡献时，就更能体现自己生命的价值，实现人生的意义，提升生命的价值，就需要我们脚踏实地，从现在做起，从我做起，从一点一滴的小事做起
4、作为一名中学生，你准备怎样努力实现(提升)自己的人生价值?
(1)实现人生的意义，提升生命的价值，就需要我们脚踏实地，从现在做起，从我做起，从一点一滴的小事做起。(2)要树立崇高的理想，努力学习，掌握更多的知识与本领，长大后回报社会，造福人类。让有限的生命拥有无限的内涵。
5、你参加过哪些公益活动?参加公益活动有何意义?
参加过的公益活动：捐款、植树、铲除非法小广告等;
参加公益活动的意义：在参与社会公益的过程中，我们既承担着社会责任，又在帮助他人，并使自身的价值在奉献中得以提升。利于营造“我为人人，人人为我”的社会氛围。
感动中国人物之一——最美教师张丽莉：
1、张丽莉：身上有哪些优秀的精神品质?或张丽莉：最让你感动的是什么?或评价她的行为?
(1)见义勇为、舍己救人的高尚道德品质(2)延伸、提升了自己的生命价值(3)珍爱他人的生命健康权，当他人生命遭遇困境需要帮助时，尽自己所能伸出援助之手;(4)无私奉献，善良、有爱心，有高度的社会责任感，主动承担责任
2、应如何向张丽莉学习(启示)?
我们应以她为榜样，向她学习，学习她：(1)见义勇为的高尚道德品质(2)延伸、提升了自己的生命价值(3)珍爱他人的生命健康权，当他人生命遭遇困境需要帮助时，尽自己所能伸出援助之手;(4)无私奉献，善良、有爱心，有高度的社会责任感，主动承担责任
3、如何与老师相处?
(1)主动沟通，建立平等的师生关系。师生之间人格平等、相互尊重、相互学习。
(2)掌握与老师沟通的方法：①从老师角度看问题;②正确对待老师的表扬批评;③原谅老师的错误。
(3)掌握与老师交往的礼仪;①礼貌待师;②注意场合;③勿失分寸。 感动中国人物之一 ——守候“炕头课堂”14载的农村妇女高淑珍
1、高淑珍：身上有哪些优秀的精神品质?或：最高淑珍让你感动的是什么?或评价她的行为?
(1)助人为乐、艰苦奋斗、的高尚道德品质(2)延伸、提升了自己的生命价值
(3)关心、帮助贫困、残疾失学儿童;(4)热心公益，服务社会，无私奉献，善良、有爱心，有高度的社会责任感，主动承担社会责任，回报社会
2、应如何向高淑珍学习(启示)?
我们应以她为榜样，向她学习，学习她：(1)助人为乐、艰苦奋斗、的高尚道德品质(2)延伸、提升了自己的生命价值(3)关心、帮助贫困、残疾失学儿童;
(4)热心公益，服务社会，无私奉献，善良、有爱心，有高度的社会责任感，主动承担社会责任，回报社会，不言代价与回报(5)热心公益、服务社会
3、高淑珍付出了什么代价?得到了什么回报?
承担责任有代价也有回报
(1)代价：承担责任要付出一定的代价，如付出时间、精力和金钱，而且还意味着可能因做得不好而受到责备，甚至受到处罚。
(2)回报：承担责任，往往伴随着获得回报的权利。这种回报既包括物质方面也包括精神方面。要说回报，更重要的是无形的财富，如良好的自我感觉、他人的赞许、获得新的知识或技能等。
4、高淑珍的行为有什么社会意义?
(1)使我们的生活更加温暖。这种奉献精神，是社会责任感的集中表现。
(2)在参与社会公益的过程中，我们既承担着社会责任，又在帮助他人，并使自身的价值在奉献中得以提升。
(3)有利于精神文明建设和思想道德建设，
5、我们应该如何履行受教育义务以回报向高淑珍这样关心、帮助我们学习的人?
(1)珍惜受教育权利，自觉履行受教育义务，自主合作探究学习。树立终身学习的观念，努力学习，报效国家。(2)认真履行按时入学的义务;(3)认真履行接受规定年限的义务教育的义务，不得中途辍学;(4)认真履行遵守法律和学校纪律，尊敬师长，努力完成规定的学习任务的义务。为中华民族的腾飞而努力学习。
感动中国人物之一 ——执著归乡的台湾老兵高秉涵
1、高秉涵身上有哪些优秀的精神品质?或高秉涵最让你感动的是什么?或评价他的
行为?
(1)爱国主义;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折(3)助人为乐(4)自觉履行维护国家统一和民族团结的义务;促进了祖国统一大业的完成
2、应如何向高秉涵学习(启示)?
我们应以他为榜样，向他学习，学习他：1)爱国主义;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折(3)助人为乐(4)自觉履行维护国家统一和民族团结的义务;促进了祖国统一大业的完成
感动中国人物之一 ——“爬”遍青山送医上门的周月华、艾起夫妇
1、周月华、艾起夫妇身上有哪些优秀的精神品质?或周月华、艾起夫妇最让你感动的是什么?或评价他的行为?
(1)爱国主义;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折、永不放弃(3)助人为乐、为人民服务、无私奉献(4)艰苦奋斗;(5)善良、有爱心，有高度的社会责任感，主动承担社会责任，回报社会
2、应如何向周月华、艾起夫妇学习(启示)?
我们应以他们为榜样，向他们学习，学习他们：(1)爱国主义;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折、永不放弃(3)助人为乐、为人民服务、无私奉献(4)艰苦奋斗;(5)善良、有爱心，有高度的社会责任感，主动承担社会责任，回报社会
感动中国人物之一 ——为保障农民工利益，多次到企业卧底的民工局长陈家顺
1、陈家顺身上有哪些优秀的精神品质?或陈家顺最让你感动的是什么?或评价他的
行为?
(1)爱国主义;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折(3)维护、帮助社会中的弱势群体，维护了社会公平与正义(4)清正廉洁、为人民服务;(5)爱岗敬业、无私奉献;(6)有高度的社会责任感，主动承担社会责任，回报社会
2、应如何向陈家顺学习(启示)?
我们应以他为榜样，向他学习，学习他：(1)爱国主义;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折(3)维护、帮助社会中的弱势群体，维护了社会公平与正义(4)清正廉洁、为人民服务;(5)爱岗敬业、无私奉献;(6)有高度的社会责任感，主动承担社会责任，回报社会
感动中国人物之一 ——工作到最后一刻的科学家：林俊德
感动中国人物之一 ——在南海默默守礁20年的海军气象师李文波
感动中国人物之一 ——用生命托举歼-15机的总指挥罗阳
1、林俊德、李文波、罗阳身上有哪些优秀的精神品质?或林俊德、李文波、罗阳最让你感动的是什么?或评价他的行为?
(1)爱国主义;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折、永不放弃(3)勇于开拓、积极进取，不断创新(4)艰苦奋斗;(5)爱岗敬业、无私奉献(6)生命不息，工作不止;(7)维护国家安全、荣誉和利益
2、应如何向林俊德、李文波、罗阳学习(启示)?
我们应以他为榜样，向他学习，学习他：(1)爱国主义;(2)具有坚强的意志品质，不怕挫折、永不放弃(3)助人为乐、为人民服务、无私奉献(4)艰苦奋斗;
简介素材范文第4篇
1.尝试归纳出一组图形1-2个共同特征，或按特征拿取相应的图形。
2.能仔细观察图形，并积极参与讨论。
3.听懂操作要求，并按要求操作。
活动准备：
1.幼儿认识多种图形
2.各种颜色、形状、大小的图形若干、参考图、图形特征标记、空白记录表一张
3.幼儿用书
活动过程：
1.彩色图形来了……
以游戏情境引起幼儿的兴趣。
“今天有许多彩色图形要去游乐场玩游戏，瞧，它们来了……”
出示各种形状、大小不一的彩色图形，引导幼儿说说它们的形状、颜色、大小特征。
出示颜色、形状、大小标记让幼儿认一认。
2.彩色图形找朋友。
教师出示参考图，引导幼儿观察，说说它们的共同特性。
“彩色图形要找朋友一起去游乐场。看，它们找到朋友了。它们什么地方一样，成为朋友呢?”
教师引导幼儿观察，从形状、颜色、大小三个方面找它们的共同特征。
请个别幼儿上前找出标记并放在参考图上。
师幼进行检验讨论。
教师可将彩色图形换下，然后请个别幼儿上前找共同特征，可进行两遍。
小结：原来彩色图形喜欢找有两个特征相同的图形做朋友，它们有的形状相同，有的颜色相同，还有的大小相同。
3.彩色图形进游乐场。
出示空白表格
“彩色图形来到游乐场门口，可是却不能进去，因为进游乐场要符合条件才能进。”
教师边说边将红色和正方形标记贴上。
“原来要符合红色和正方形两种条件才能进。那么，谁能来做检票员把关呀?”
个别幼儿上前示范。
师幼检查。
教师换标记并请幼儿集体做“检票员”
“这个游乐场很神奇，瞧，这次进去的条件变了。”教师边说边贴标。
师幼一起讨论需要的条件。
“原来这次要进游乐场必须要满足两个条件，一个是黄色的，还要是大的。谁愿意来做检票员?”
请全体幼儿一起找一找并贴在表格中。
师幼检查讨论
教师换标记并请幼儿第二次集体做“检票员”。
师幼讨论检验。
小结：原来要进游乐场还必须符合两个特征条件呢，只要有一个不符合就不能进去。彩色图形们让我感谢你们的帮忙，现在它们已经在开心地玩了。
4.幼儿操作活动
出示幼儿用书第31页。
讲解题目要求。
教师巡回指导并提醒纠正幼儿的书写姿势。
5.评价活动
简介素材范文第5篇
佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，就告诉他的弟子阿难：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”
阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，有一些车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥沙都跑上来了，现在那水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”
佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。但佛陀说了，他就必须去。当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么来使那些水变纯净?”佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条河流，只要在外面等、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更脏，溪流自己会流动，你要让它流。现在你再去。”
当阿难第三次回到那条溪流时，水是那么清澈，泥沙已经流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，拜在佛陀的脚下说：“你教导的方法真是奇异，你给我上了伟大的一课：没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”
一条小河是这样，生活也是这样。有时，生活里会有很多的烦恼，但是我们也应该耐心地等待。 等到空心菜开花
看到水田边一片纯白的花，形似百合，却开得比百合还要繁盛，姿态非常优美，我当场就被那雄浑的美震慑了。
“这是什么花?”我拉着田边的农夫问道。
“这是空心菜花呀!”老农夫说。
原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。我问农夫：“可是我也种过空心菜，怎么没有开过花呢?”
他说：“一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃，怎么会看到花呢?我这些也是为了做种，才留到开花呀!”
我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，并且有一种非常好闻的香气，如果拿来作为瓶花，也不会输给其他的名花呢!可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人总难以知道它开花是那么美。纵使有一些做种的空心菜能熬到开花，人们也难以改变观点来看待它 仅仅是一遍鸡鸣
传说：有两个人偶然与神仙邂逅，神仙授他们酿酒之法，叫他们选端午那天收割的米，与冰雪初融时高山流泉的水珠调和好了，注入千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。
像每一个传说中的英雄一样，他们历经千辛万苦，跋涉千山万水，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那注定的时刻。多么漫长的等待啊。漫漫长路的终点终于触手可及，第四十九天到了。两人整夜都不能寐，等着鸡鸣的声音。远远地，传来了第一遍鸡叫，过了很久很久，依稀响起了第二遍，第三遍鸡鸣到底什么时候会来?其中一个再也忍不住了，他迫不及待地打开陶瓮，他却惊呆了——里面的一汪水，像醋一样酸，也像中药一样苦，使他所有的后悔加起来也不可挽回。他失望地把它洒在地上。
而另一个，虽然欲望如同一把野火在他心里燃烧，让他按捺不住想要伸手，但却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天宇。多么甘甜清冽的酒啊! 等待永恒
很久很久以前，在寂静的海底躺着两粒沙，他们相距两尺。一粒沙爱上了另一粒沙。他每天看着自己的意中沙，感觉很幸福。就这样，过了很多年，水下风平浪静，沙砾觉得自己拥有了永恒，他不用管水面上的沧海桑田，波涛汹涌，只要能跟自己的爱人长相厮守，就是最美好的生活。
一天，忽然一股水流涌来，巨大的吸力使沙砾漂起来，被吸进了一个洞里。他最后看了一眼自己爱着的沙砾，无法言语。这时洞口合上了，顿时一片黑暗。他知道自己被一只蚌捕获了。在蚌的体内，他变成了珍珠。
又过了很久，蚌被人类捕获，珍珠就被镶嵌在王冠上。已经变成珍珠的沙砾变得很悲哀，但是并不绝望，因为他知道，另一粒沙在海底，痴痴地然而永远地等待着他。 沙砾在王冠的顶部看着百官朝拜，看着国王老去，看着帝国衰落下去。随后国王终于死去了，王冠被用来陪葬。当王冠被放到棺材里的时候他听着墓穴门被关上，心里想着的是在海底等待自己的另一粒沙。他并不惊慌，因为他有的是时间。在海底时他曾经为了两尺距离整整旅行了两亿年。 两棵树的命运
农夫在地里种下了两粒种子，很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一个参天大树，所以它拼命地从地下吸收养料，储备起来，滋润每一枝树枝，盘算着怎样向上生长，完善自身。由于这个原因，在最初的几年，它并没有结果实，这让农夫很恼火。相反另一棵树，也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到这一点。这使农夫很欣赏它，并经常浇灌它。
时光飞转，那棵久不开花的大树由于身强体壮，养分充足，终于结出了又大又甜的果实。而那棵过早开花的树，却由于还未成熟时，便承担起了开花结果的任务，所以结出的果实苦涩难吃，并不讨人喜欢，相反却因此而累弯了腰。老农诧异地叹了口气，终于用斧头将它砍倒，用火烧了。急于求成的结果只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成。
生命需要等待
许多沙漠植物生命周期都很短促，它们能在下雨过后的短短几天内就完成一次生命全程。听说，戈壁滩上有一种植物，只要一场雨，它就立即抽芽，急速地生根，长叶，开花，结果，仅在8天里就能完成一株显花植物生命周期的全部过程。此后，新一代种子又会重新归于安静地等待。在这片一年也未必能下场透雨的戈壁滩上也许等待了两年时间就是为了这历时8天的生命辉煌。对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。
在植物界还有等待年代更为长久的种子，那就是古莲子。1952年我国科学家在辽宁省新金县泡子屯地下泥炭层中发现了一些古莲子，并于次年种在位于香山脚下的北京植物园中。它们的发芽率居然达到90%以上，并于两年后的1955年夏开出了淡红色的荷花。采用同位素C-14地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835～1095年之间。事实上千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜，有消息说，1973年在河南郑州大河村仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命当为5000年了。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽强的生命力真让人肃然起敬。
等待也是一种强韧的生命状态。生命需要等待，等待也是积蓄力量、储备能力的过程。
等待者永远醒着。生命的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。
行色匆匆，心如急风。为生计，为名利，奔波已太久太久。我愿在古道长亭中沏一壶香茗，闲望日薄西山，绿柳如烟，静听雨打残荷，暮鸟归飞。待你风尘仆仆而来，微微招一招手，朋友，坐下喝杯茶如何?
等待，是为了更好地前进。我们尽可畅谈一夜，慨叹红尘滚滚，聚散离合。你正可以打点自己的行囊，整理一路的悲欢，等待明天的旭日东升。上路时，你的脚步定少了几分沉重，多了几分从容。
等待是焦灼后的舒心，紧张后的放松，是长途跋涉后宁静的避风港，是眺望生活美丽的高点。孤舟抚琴，是等待知音的出现;举杯邀月，是等待家乡的音讯;程门立雪，是等待师长的教诲;寒江独钓，是等待心智的高洁„„他们等待得平和恬淡，不温不火，氤氲出一派谦谦君子的儒雅突破豁达，萦绕着整个中华文明史。
等待是一坛醇香而浓烈的酒，酝酿着不凡;等待是一首清灵而隽永的诗，跳动着灵性。等待是一盏琉璃，只为在巧匠手中翻陈出新;等待是一柄宝剑，遇到侠士，便铮铮作响;等待是一匹骏马，邂逅英雄，便嘶鸣不已。
生活是一条河，等待便是舒缓的河段;生活是一串项链，等待便是绵长而坚固的线;生活是一曲广陵散，等待便是娇媚而动人的脸庞。那是人性的呼唤，是最美丽的瞬间
。
简介素材范文第6篇
另一个儿子
杜鲁门当选美国总统以后，有记者到其家乡采访杜鲁门的母亲。记者首先称赞道: “有哈里这样的儿子，您一定感到十分自豪。”
“是这样。”杜鲁门的母亲赞同道，”不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪。”
“他是做什么的呢?”记者问。 “他正在地里挖土豆。”
评语:认真地做事，快乐地生活，不论你的成就高低，你都值得母亲骄傲。 聪明误
我们经常花许多钱去购买自己不懂得用的东西。摇控电话机怎么用?那个神奇的榨果汁机到底怎么用?还有那个新买的家用摄像机呢? 我认识一对夫妇，买了一台最先进的洗衣机，是洗衣机中的极品。可是换了6个洗衣女工，请过12个技工来示范，又经历了几次”水灾”之后，他们竖起了白旗:”现在我们把它当家具用。”他们是那种遇挫折后认输、服输的人。还有一种是简单派的人，人数最多。这一派的人有自知之明，尽量避免去碰CD机里的机关。要不要自动选曲?他眨眨眼，无动于衷。那个会跳过几段的设备呢?他无意使用。他把所有神秘的按钮都用胶布贴了起来。电脑中的电子邮件好不好肭用来查地址很方便，仅此而已。换句话说，那些用高价买来的东西，用得着的部分只占10%，最多15%。
最后一种人是钻研派。他什么都想了解，不惜牺牲自己的健康，也要达到目的。举个例子，法国南普机场的洗手间装了新式洗手盆，水龙头按钮在哪儿?没有。踏板?也没有。于是，他开始找摄像机，看看自己会不会正被人偷拍，上了捉弄人的电视节目。但找不到摄象机。服输派和简单派的人会摇摇头，走了。钻研派的人不肯走，不借花时间到处摸摸看看，他终于找到了:龙头里装了电眼，由电眼操纵龙头的供水。他得意极了，满脸笑容。
他的确聪明过人。结果，他误了飞机。(文彦译) 评语:生活其实很简单，千万不要让一些打着”科学„„先进”旗号的东西给弄复杂了，不要花钱去买那些很先进却很没用的东西。
小象乔治的锁链
小象乔治出生在马戏团中，它的父母也都是马戏团中的老演员。
小象乔治很淘气，总想到处跑动。工作人员在它腿上拴上一条细铁链，另一头系在铁杆上。
小乔治对这根铁链很不习惯，它用力去挣，挣不脱，无奈的它只好在铁链范围内活动。
过了几天，乔治又试着想挣脱铁链，可是还没能成功，它只好闷闷不乐地老实下来。一次又一次，小乔治总也挣不脱这根铁链。慢慢地，它不再去试了，它习惯了链子，再看看父母也是一样嘛，好像本来就应该是这个样子。
乔治一天夭长大了，以它此时的力气，挣断那根小铁链简直不费吹灰之力，可是它从来也想不到这样做。它认为那根链子对它来说，牢不可破，这个强烈的心理暗示早已深深地植入它的记忆中了。
一代又一代，马戏团中的大家们就被一根有形的小铁链和一根无形的大铁链拴着，活动在一个固定的小范围中。
评语:时势不断变化，当初做不到的事今天可能就会轻而易举，当初能办到的事今天可能就难以办到了。无论如何，关键是心中不要存下一个一成不变的概念。
金钱的危险性
在犹太人中间，流传着这样一个故事。一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼去他的拉
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比那儿乞求祝福。拉比让他站在窗前，让他看外面的街上，问他看到了什么，他说:”人们。”
拉比又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：”我自己。”
拉比解释说，窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层银子。单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上银子的玻璃都只能让我们看到自己。
评语:人们的眼睛常被金钱所蒙蔽，只见自己而不见别人，这样的人怎能得到幸福呢?
方向
一个在岸边散步的人不小心掉人了水中，游泳技术不佳的他惊慌失措，一边挣扎一边大喊救命。本来他离岸边只有几米远，但当救援人员把他从水中救起时，他已经离岸边数十米远。后来他解释道:”因为我当时太惊慌，只顾着要挣扎在水面上，完全顾不上辨别方向。”
笔者本人也有一次类似的经历。多年前我在山东蓬莱县做社会调查。一天下午路经一个小水库，发现水库中有一个小男孩正在挣扎，岸边还有几个光溜溜的小孩在哭成。很明显，这群孩子在浅水里玩耍，其中一个不小心滑到了深水中。我边跑边脱衣服，迅速下水游到那个小孩身边。小孩一把抓住我的胳膊死死不放，我的游泳技术本就不怎么样，又急又慌，连着呛了几口水，后来好不容易稳住神，用一只手拉住小孩，转身仰泳，用另一只手拼命划札等游上岸，全身如同散了架一般，半天动弹不得。
等我惊魂稍定后才发现，小孩原来的落水处距岸边也只有数米远，而慌乱中，我拉着他却游到了数十米远的对岸。
评语:任何时候，做任何事情，你都要首先检查你的方向是否正确无误。 落水者和负重者 拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。
这河并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道:”你若再不自己游上来，我就把你打死在水里!”那人见求救已无用，反而更添一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑当了皇帝后，一天清晨，在花园中散步，迎面被身负重物的士兵挡住去路。这时宫廷女卫士长忙喝令士兵赶快给大皇帝让路，拿破仑却忙阻止说:”夫人，请尊重负重者。”并给负重士兵让开了一条道。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该是自己负责的，唯有负责的生命才是真正有救的生命。”请尊重负重者”，在拿破仑看来，地位的高下是不重要的，重要的是生命肩头的分量。(王昔平) 评语:假如我们正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧。即使我们最终，没能到达彼岸，但只要我们努力了，只要是负重前行，即使是拿破仑，也会尊重我们的。
求职策略
有一位留学美国的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果接连碰壁，许多家公司都将这位博士拒之门外。这样高的学历，这样吃香的专业，为什么找不到一份工作呢?万般无奈之下，这位博士决定换一种方法试试。
他收起了所有的学位证明，以一种最低身份再去求职。不久他就被一家电脑公司录用，做一名最基层的程序录入员。这是一份稍有学历的人就都不愿去干的工作，而这位博士却干得兢兢业业，一丝不苟。没过多久，上司就发现了他的出众才华:他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证明，老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。
过了一段时间，老板发现他在新的岗位上游刃有余，还能提出不少有价值的建议，这比一般大学生高明，这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。
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有了前两次的经验，老板也比较注意观察他，发现他还是比硕士有水平，对专业知识的广度与深度都非常人可及。就再次找他谈话。这时他才拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟，毫不犹豫地重用了他，因为对他的学识，能力和敬业精神了解了。
评语:许多年青人初入社会时，往往把自己的一堆头衔、底牌全部亮出来，夸耀自己，结果或者让别人反感难以与人合作，或者招来很高的期望值而让人失望，稍有失误便不好翻身。
有志不在年高
他静静地埋伏在草丛里，思索着。他研究过小女孩的习惯，知道她会在下午两三点钟从外公的家里出来玩。
为此他深深地痛恨自己。
尽管他的日子过得一塌糊涂，可他从来没有过绑架这种冷酷的念头。
然而此刻他却借着屋外树丛的掩护，躲在草丛中，等待着一个天真无邪、长着红头发的两岁小姑娘进入他的攻击范围。
这是漫长的等待，使他有时间去思考。或许哈伦德从前的日子都过得太匆忙了。 他父亲是印第安那州的农民。去世时他才5岁。他14岁时从格林伍德学校辍学开始了流浪生涯。他在农场干过杂活，干得很不开心。当过电车售票员，也很不开心。16岁时他谎报年龄参了军而军旅生活也不顺心。一年的服役期满后，他去了阿拉巴马州。开了个铁匠铺，不久就倒闭了。随后他在南方铁路公司当上了机车司炉工。他很喜欢这份工作，以为终于找到了自己的位置。他18岁时娶了媳妇，没想到仅过了几个月时间，在得知太太怀孕的同一天又被解雇了。接着有一天，当他在外面忙着找工作时，太太卖了他们所有的财产逃回了娘家。随后大萧条开始了。哈伦德不会因为老是失败而放弃。别人也是这么说的。他确实努力过了。有一次还是在铁路上工作的时候，他曾通过函授学习，法律，但后来放弃了。他卖过保险，也卖过轮胎。他经营过一条渡船，还开过一家加油站。都失败了。认命吧，哈伦德永远也成功不了。
此刻，他躲在弗吉尼亚州若阿诺克郊外的草丛中，谋划着一次绑架行动。他观察过小女孩的习惯。知道她下午，什么时候会出来玩。可是，这一天，她没出来玩。因此他还是没能突破他;一连串的失败。
后来，他成了考宾一家餐馆的主厨和洗瓶师。要不是那条新的公路刚好穿过那家餐馆，他会干得很好。
接着到了退休的年龄。
他并不是第一个，也不会是最后一个到了晚年还无以为耀的人。幸福鸟，或随便什么鸟，总是在不可企及的地方拍打着翅膀。他一直安分守己——除了那次未遂的绑架。
出于公正，必须说明的是，他只是想从离家出走的太太那儿绑架自己的女儿。 不过，母女俩后来回到了他身边。
时光飞逝。眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。要不是有一天邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他还不会意识到自己老了。
那天，哈伦德身上的什么东西愤怒了，觉醒了，爆发了。政府很同情他。政府说，轮到你击球时你都没打中，不用再打了，该是放弃、退休的时候了。他们寄给他一张退休金支票，说他”老”了。他说:”呸。”他气坏了。他收下了那105美元的支票，并用它开创了新的事业。
今天，他的事业欣欣向荣。而他，也终于在88岁高龄大获成功。这个到该结束时才开始的人就是哈伦德?山德士。他用他第一笔社会保险金创办的崭新事业正是肯德基家乡鸡。接下来的故事想必您已经知道。([美]保罗?奥兰特) 评语:没想到那老头还有这样一段故事吧?当你用鸡块果腹的时候，最好也从这老头这儿吸取点精神营养
国王的花园
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古代印度有一个国王，他的国家广大而强盛。他得到一个美若天仙的女子，就收为王妃，两人相亲相爱，琴瑟和谐。
然而好景不长，天夺人爱，他的宠妃得了绝症，全国最好的医生也束手无策，最终宠妃还是香消玉殒。悲痛欲绝的国王为爱妃举行了盛大的葬礼，用所能找到的最好的木材，让最好的工匠为爱妃做了棺椁。为了能日日见到爱妃，国王下令把棺椁停放在王官旁的大殿里。国王一有时间就来此陪伴爱妃，回忆过去的美好时光。
时日久了，国王觉着这灵殿周围的景色太单调贫乏，不配爱妃的容颜，于是在周围修建花园，从全国各地搜寻来奇花异草。花园建成后，觉着还缺些什么，就又引恒河水来建成一个美仑美奂的人工湖。湖建成后，又修造亭台楼阁，后来又请来一流的雕刻师制作精美的雕塑„„国王总不满意这个园林，一直不断地扩充和完善。一直到国王暮年，还在苦苦思索怎样让这座绝世园林更加完美。有一天，他的目光落在爱妃的棺椁上，觉着它停在这样的园子中根本不协调，就挥了挥手说: “把它搬出去吧!”
评语:组建家庭是为了能与心爱的人在一起，可许多人当家庭中的硬件越来越高级时，感情却愈来愈淡漠，最终把人请了出去，在别的方面也有不少这种不知不觉中舍本求末的例子。
一捧沙
一个即将出嫁的女孩，问母亲一个问题:”妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢?”母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。
女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。 接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其团团圆圆的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。女孩望着母亲手中的沙子，领悟地点点头。那位母亲是要告诉她的女儿:爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。(潘台成) 评语:每个人都希望自己永远拥有幸福美满的爱情，那么不妨学着用一捧沙的情怀来对待爱情，好好珍惜，好好把握，爱情必定会圆圆满满。
吸烟时可以想上帝
在问起对人生观的看法时，大画家黄永玉引用了表叔沈从文对自己的教导:一是摔倒了赶快爬起来，不要欣赏你砸的那个坑;二是充满了爱去对待一切;三是死死抱住自己的业务，不要放松。如此三点对后辈亦大有裨益。
黄永玉一手写妙文章，一手画佳山水，这岂不是”鱼和熊掌”兼得了?说到这儿，黄永玉给大家讲了个故事——甲乙二信徒都酷爱吸烟，甲问神父:”我祈祷时可以吸烟吗?”神父说:”那怎么行!”乙问神父:”我走路时想上帝，吃饭时想上帝，吸烟时想上帝，可不可以?”神父说:”当然可以。”黄永玉就和那个乙信徒一样，衔着烟斗向我们走来了¨(李韬) 评语:许多大人物的经验之谈，看似平淡无奇，实则读懂了后则可受益终生。 综合测评
假设我们要从以下三个候选人中选择一位来造福全世界，你会选择哪一位呢?先来作一些对比: 候选人A:笃信巫医和占卜家，有两个情妇有多年的吸烟史，而且嗜好马提尼酒 候选人B:曾经两次被赶出办公室每天要到中午才肯起床读大学时曾经吸食鸦片每晚都要喝一夸脱(大约一公升)的白兰地
候选人C:曾是国家的战斗英雄保持着素食习惯从不吸烟，只偶尔来点啤酒年轻时没有做过什么违法的事
是不是觉得这些信息已经足够帮助你决定最佳人选了呢?千万不要以为这是个容易的抉择，现在让我们来揭晓答案，看看你选了谁......
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候选人A是罗斯福，候选人B是丘吉尔，候选人C叫做希特勒。
评语:好人身上有缺点，坏人身上有优点，区分好人坏人的标准是什么呢?三言两语说不清楚，但有一点要记住:不要简单化，公式化。
羊和狐狸
一只羊被怀疑吃了两只鸡，在兽国法庭被审判，法官是聪明能干的狐狸。
羊自我辩护说:”那天我从早到晚都在睡觉，而且熟悉我的朋友们都可证明:我是个素食主义者，平生从来不吃各种肉食的。”
接着狐狸法官与同仁们经过合议，最后宣判道:”我们认为，羊申辩的理由不足为据，因为隐瞒罪证向来是罪大恶极者的惯用伎俩，况且羊与鸡如此近乎。且鸡肉又是那么鲜美可口，所以凭我的良心来判断，羊是肯定不会放过鸡的。”
羊被判处死刑，立即执行。羊肉被法院没收，羊皮拿到市场上出售。
评语:培根说:一次不公正裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪是无视法律好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律好比污染了水源。
[!--empirenews.page--] 还有一个苹果
一场突然而至的沙暴，让一位独自穿行大漠的旅者迷失了方向，更可怕的是装干粮和水的背包都不见了。翻遍所有的衣袋，他只找到一个泛青的苹果。
“哦，我还有一个苹果。”他惊喜地喊道。他攥着那个苹果，深一脚浅一脚地在大漠里寻我着出路。整整一个昼夜过去了，他仍未走出空旷的大漠，饥饿、干渴、疲惫却一起涌上来，望着茫茫无际的沙海，有好几次他都觉得自己快要支撑不住了，可是看一眼手里的苹果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又添了些许力量。
顶着炎炎烈日，他又继续艰难地跋涉。已数不清摔了多少跟头了，只是每一次他都挣扎着爬起来，踉跄着一点点地往前挪，他心中不停地默念着:”我还有一个苹果，我还有一个苹果„„”
三天以后，他终于走出了大漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子。他还宝贝似的擎在手中，久久地凝视着。
在敬佩旅者之余，我不禁惊讶:一个看似微不足道的苹果，竟然有着如此神奇的力量。
是的，在生命的旅途中，我们常常会遭遇各种挫折和失败，会身陷某些意料之外的困境。这时，不要轻易地说自己什么都没了。其实只要心头不熄灭一个坚定的信念，努力地去找，总会找到帮助自己渡过难关的那”一个苹果”，握紧它，就没有穿不过的风雨、涉不过的险途。(阿健) 评语:自己对自己说:我失败了，放弃吧。那么你真的会躺下起不来。如果你说:我还能坚持。那么你果真就会有接着走下去的力量。人可以自己打败自己，也可以自己成全自己。
营销
巴黎的圣马丁大教堂附近，每日游客如织，一个盲人在此乞讨，他的面前摆着一张纸条，上面写着:”我一出生就瞎了眼睛”的字样，纸条上边摆着个破帽子，但并没有多少人给他钱。
一天，一位美国游客到此游玩，见此情景就和他的法国朋友打赌，说他有办法让那乞丐的帽子中盛满钱。法国朋友自然乐于打赌，然后这位从事销售工作的美国游客就走上前去，把乞丐的纸条翻过来，在上边重新写了几句话。
说来真怪，自从新句子摆出来后，不一会儿帽子中就装满了钱。纸条上是这样写的:”春天来了，各位到此欣赏美景，一定很快乐。而我却什么也看不见，因为我一出生就失去了光明。”
评语:这位美国人写的这些话，使盲人与游客之间有了一种联系和交流。推己及人，最易引发人的同情心。
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