诚信与道德范文第1篇
学号：2120121142 姓名：王丹 学院：计算机学院 专业：计算机科学与技术
科学道德与学术诚信，是当前国际科技界乃至全社会共同关注的一个重要话题。作为一名研究生，我们是即将跨入“学者”殿堂的“准学者”，是名族的未来，是建设社会主义和谐社会的主力军，是社会诚信的实践者。我国科技的创新、发展、国际竞争力很大程度上依赖于研究生的综合素质。“青年信于世界，则国信于世界”。我们有责任有权利对科学道德与学风建设进行了学习和了解，这不仅对于我们今后的学术生涯有重要意义，也是对整个国家的整体科研素质、科研水平的一个保证。
“道德”一词可追溯到中国古代思想家老子《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。科学道德是社会道德在科学技术活动中的表现，主要是指科研活动中科技工作者的道德规范、行为准则和应具备的道德素质，既表现为科技工作者在从事科学技术活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科技工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为准则或规范之中。因此，科学精神是科学道德的思想内核，科研伦理是科学道德在伦理层面的反映，科研不端与不当行为是科研活动中背离科学道德的负面表现，科研规范是科学道德在科研活动中的具体要求和行为指南。
“学风”一词，最早源于《礼记•中庸》。孔子对弟子们说：“审问之，博学之，慎思之，明辨之。”“学风”在《现代汉语词典》中的解释是：“学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”当今社会，学风一般指个体或者群体在学术研究和知识学习的精神风尚和思想态度，包括治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等。在科研领域，学风包含两层含义，一是指科技工作者的治学精神、治学态度、治学原则;二是指科技工作者的行为规范和思想道德的集体表现，是其在科技活动过程中所表现出来的精神风貌。学风问题是科技工作者在科研规范、行为准则、治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等方面出现的失范现象。所以要抓好学风建设，首先要有科学道德。
科研活动作为特殊的社会活动，本身具有独特的价值追求和精神气质，从事科研活动的群体比其他社会群体更需要一个追求真理、严谨求实、诚信负责、真诚协作的文化氛围。科学道德与学风问题的出现，有着诸多复杂的因素，既有社会不良风气的影响，也有科研体制中存在的弊端和漏洞，但从根本上说，科学文化起到至为关键的作用。科学道德与学风问题的本质是科学文化缺失或者说发育不良的问题，是科技事业发展与社会资源配置趋势出现偏差或者说悖离的问题。高尚的学风道德会对科学文化的发育发展乃至全社会崇尚科学、热爱科学良好风范的形成产生十分重要的作用。比如我国老一代科学家志存高远、淡泊名利、勇攀高峰、无私奉献，以优良科学道德和学术素养为科技工作者乃至全社会树立了光辉典范。
近年来，学术活动中道德失准、行为失范的问题时有发生。从表现形式看，世界主要国家的学术界倾向于严格界定三类科研不端行为：杜撰、篡改、剽窃。一些学者因为各种原因违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造;或媚于世俗，热衷炒作;更有甚者，丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽属个别，但若不加以制约，将严重污染学术环境，影响学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。
而作为一名研究生，我们的本职工作就是从事学术研究，良好的学风则是保障学者的学术航向的前提。这也是一个学者之所以称其为学者，学术之所以称其为学术的常识。由于目前我国研究生教育事业正处于飞速发展的阶段，研究生招生规模也逐年扩大，已成为世界上研究生数量最多的国家之一。然而当人们为培养了大批高层次人才感到无比欣慰的时候，也为研究生中出现的一系列学术道德问题深感担忧和不安。研究生的扩招，带来了研究生教育的空前繁荣，但是也导致研究生素质的整体下降。许多研究生在学习期间缺乏一个长期的、系统的学习规划，对自己所要完成的课程论文和学位论文采取了模糊任务的态度，既没有系统的完成学习的计划，也没有深入学习研究。为了应付学业上的任务，东拼西凑，粗制滥造，不惜动用各种有违学术道德规范的手段，甚至伪造调查数据，直接和间接抄袭，网络搜索下载复制，隐匿学术源流等，因为缺乏基本的研究和论证，再精妙的手段也只能早出水平低劣的学术论文，难登大雅之堂，经不起实践的检验。
市场经济给当代研究生既带来了积极的一面，也带来了消极的负面影响。功利主义、 实用主义、 物质主义等思想泛滥，学术活动领域也深受影响。较多研究生在选择课程或研究课题的时候也出现强烈的功利倾向。往往会偏向于热门的专业领域和话题，研究经费的多少和社会实用程度成为选择的标准，忽视了深层的理论研究与积累，忽视了基本的理论平台的搭建，忽视了基本的理论思维训练，急于求成。有些研究生对导师在课堂讲授中所提出的独到创新的学术观点，稍加整理，在未征得导师许可的情况下，就作为个人的作品交付报刊发表。还有一些研究生看到一些时髦的名词和术语、 动向，没有潜心论证研究，急于引用和借题发挥。基本的专业课程和理论平台没有做好，就急于课题的涉及，急于追求学术上的名利。对导师或同学、学友等的研究成果和文章，在没有任何实质性的参与情况下，挂名逐利、借名得利。丧失学术上的独立性和自身的学术人格和尊严。
解决科学道德和学风问题，关键在于抓好教育、制度和监督三个环节。教育是基础，制度是关键，监督是保障，惩防结合、标本兼治。
一是坚持教育引导。目前关于科研不端行为的界定和处罚主要是针对杜撰(有时也称为造假、编造)、篡改和剽窃(FFP)，但大量低水平、不负责任的科研行为在这三种不端行为之外，对科研实践的危害更为长远、更具有腐蚀性。防止这些不负责任的科研行为，主要依靠引导和教育。当前应大力宣传科技界治学典范和明德楷模，进行学术不端行为的惩戒案例警示教育，从正反两方面引导科技工作者严格自律并加强科学道德修养;应当以研究生为重点，在高校更加广泛地开展科学精神、科学道德和科学规范教育。加快建立起覆盖全国科技工作者以及青年学生的科学道德教育长效工作机制，积极倡导严谨求实、勇于创新的科学精神，努力营造健康良好的学术环境。
二是加强制度规范。从20世纪90年代开始，我国相关管理部门颁布了多项相关的政策规定，并逐步建立了多层次的管理机构。如中国科学院成立了科学道德建设委员会，科学技术部成立了科研诚信办公室，科技部、教育部、中国科学院、中国工程院、国家自然科学基金委员会、中国科学技术协会等部门建立了科研诚信建设联席会议制度。尤其是自2010年国务院科研诚信与学风建设座谈会召开以来，各有关部门相继出台针对科研不端行为的惩处措施，一个严肃惩处科研不端行为的高压态势已经初步形成。在学术共同体自我规范方面，近年来中国科协颁布了《科技工作者科学道德规范》、《学会科学道德规范》、《科技期刊道德规范》、《关于加强我国科研诚信建设的意见》等文件，强化学会监督责任，发挥学术期刊在引导科技工作者严守学术规范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，应该继续推进制度建设，完善科研经费分配制度，在不同研究领域，合理确定稳定性支持和竞争性投入的比例，为科研人员心无旁骛地开展自主创新提供良好条件;完善科研绩效评价制度，根据基础研究、应用研究和公益性研究的不同特点，建立不同的评价指标体系，确保评价过程的公开透明，增强评价结果的权威性和公信力;完善学术平等机制，从制度层面支持学术争鸣，保护不同意见，宽容探索失败，激励科技工作者敢于质疑，乐于创新。
三是强化监督约束。我国新修订的《科技进步法》以及《著作权法》、《专利法》、《知识产权法》等，都就学术不端行为的调查处理问题列有明确条款。在强化政府部门、高等院校和科研机构对科研活动、科研管理主要环节监督的同时，要充分发挥科学共同体内部监督和社会监督的互动机制。由于多数科研不端行为往往涉及较为专业的领域方向，非专业人员很难察觉;而且越是高精尖的高技术领域，科学研究过程越是细微、复杂、深奥，只有同一专业领域内的同行研究人员才可能做出客观、正确的评价。因此，科研共同体在发现和防治科研不端行为方面起着举足轻重的作用。同时，要充分利用现代信息技术工具，加强监督检查，完善识别查处学术不端行为的技术手段，增强对不端行为的威慑力。
作为当代大学生，我们应该严格遵守科学道德规范，养成良好的科研规范和治学态度，做一名合格的科研工作者。要做到以下几个基本方面： 1. 做一个负责任的研究者
负责任的研究者要做到诚实、精确、客观、有责任感四个方面。科技工作者的道德底线应该是诚实，即忠实地提供信息、实事求是、言而有据，这是对科技工作者最基本的要求。科技工作者要精心的设计和进行科学实验，准确无误地记录和报告结果，精确、真实地传达信息。求真实科学的本质所在，科技工作者要以事实为依据，避免主观和偏见。科研人员的行为既要对科学共同体负责，恪守科学价值准则，科学精神和科研行为规范;又要对社会负责，遵守社会普遍接受的道德原则和行为规范，适当使用并珍惜科技资源。
2. 要科学管理研究数据
研究数据是形成科学研究领域的重要基础，研究结果的可靠性有赖于研究数据的真实、可信。作为科学研究实施中的重要环节，数据收集和记录对后续研究有重大意义，应科学细致管理数据。至今，科研不端行为多发生在数据收集、记录和保存环节，其中包括有意的违规行为，也包括因不了解和忽视相关规定、不熟悉相关规范而无意发生的不断行为。因此，科研人员必须保证获得的数据是真实的;不能基于科学之外的目的(如获取利益)对原始数据进行人为加工和篡改;特殊数据收集应当事先获得授权许可;确保数据收集方法和技术的可靠性。 3. 悉心接受导师指导，科学选题
科学活动本质上是不断提出问题和解决问题的过程。科研选题指的是为了实现特定目标而搜索、选择和确定要研究的科学问题。科学问题的选择关系到研究的方向、目标和内容，直接影响科研的途径与方法，也决定科研成果的价值和发展前途。因此，研究生应悉心接受导师指导，做到科学选题。选题过程是一个不断反馈调整的过程，常常需要反复调研和多次论证。选择一个有价值的研究课题常常需要考虑以下四个基本原则：(1) 科学性(2)创新性(3)可行性(4)符合伦理规范。 4. 态度端正，正确使用科研数据
科学研究是人类共同的事业，研究生要态度端正，正确使用科研数据;所有的数据最终都应当为科学共同体和全社会使用，且应当尽可能广泛、自由地被共享;同时，还必须尊重和保护数据获得者以及提供者的利益，保障隐私权、保护机密和专有数据。因此，只有充分了解研究数据使用中的诚信规范，才可能使科研人员在具体的科学研究中，正确和恰当的处理数据使用和保护问题，进而防止对数据的不当使用或违规行为发生。收集到的数据除了供收集者使用外，还应考虑供他人使用的情况。研究数据或信息的共享是科学研究的基本要求，使更多的人能够更充分地使用已有数据资源，可以减少数据收集、采集等重复劳动和相应费用。 5. 治学严谨，在课题申请中遵守科研基本原则
研究生是导师的科研助手，在参与课题申请时，申请材料中提供虚假信息，不但增加了评审成本，而且最终会扰乱科学研究的正常秩序。尽管当今获取科研经费的竞争越来越激烈，申请者也会承受巨大压力，但无论如何，欺骗和误导资助方的行为都是不道德的。科学家应当以扎实的准备工作和以理服人的论证来向社会表明所作研究工作的意义和重要性。 6. 遵守科研论文的写作和投稿规范
任何科研工作都要建立在之前工作积累的基础上，也必须在实施之初就要对过去已有的相关成果进行调研，在撰写论文时，对他人的成果进行必要引用既是对他人贡献的认可，又有助于通过比较和论证来体现自己研究的意义和研究的规范与可靠性。论文写好后，公开发表研究成果是科学交流和评议的前提和基础，为确保良好的科研秩序，科研人员必须遵守与投稿的发表有关的诚信规范。投稿不应受到个人利益、私人关系、团体关系的影响，也不应纯粹从影响因子出发决定投稿。
诚信与道德范文第2篇
大学生是民族的希望、祖国的未来，大学生教育也是公民道德建设“诚信”道德教育的重中之重，，大学生要成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，就要自觉树立诚信意识，提高自身的道德素质，以诚实守信为荣，把诚信作为自己的人生追求。
诚信，是人的一种行为表现，也是人的一种精神追求，是大学生树立理想信念的基础。诚信不仅是个人的一种道德情操，也是孕育其他道德品质的基础。诚信的品质渗透在生活的各个层面，小到不说谎话，大到忠诚于自己的祖国，都是诚信的不同表现形式。只有具有诚信意识，大学生才能坚定地树立为实现中华民族的伟大复兴终身奋斗的理想信念，才能忠诚与国家和民族的伟大事业，才能在中国共产党的领导下坚定不移的走中国特色社会主义道路。
诚信，是大学生全面发展必不可少的品质之一。大学生的世界观、人生观、价值观已基本形成，强调诚实守信，不仅有利于其增强诚信的道德品质，也有利于其他道德品质的成长发展。大学生只有树立正确的诚信道德观念，严于律己，履约践诺，知行统一，自省自律，明礼修身，弘扬传统美德，遵守社会公德，做到言必行，行必果，才能不断提高自身思想道德素质、科学文化素质、身体健康素质，实现自身全面发展，日后成为国家栋梁之才。
诚信，既是大学生自身成长的需要，也是时代发展和社会进步的要求，是大学生更好的踏入社会、适应社会的通行证。大学生是否诚实守信，不仅反映出一个人的思想品质和道德觉悟，更重要的是影响到一个人的前途和发展。社会主义市场经济的运转需要每个人诚实守信，民主法治建设需要社会成员相互信任，只有诚恳老实，有信无欺者，才能形成完备的自我，具备高尚的人格力量，才能成为高素质人才，才能适应社会生活的要求，肩负起社会责任和历史使命。
诚信与道德范文第3篇
关键词:会计;职业道德;诚信
十六大报告指出:“依法治国和以德治国相辅相成。要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”会计职业道德建设是社会主义思想道德体系建设的重要组成部分,是社会主义市场经济健康发展的根本要求。然而,近年来一系列会计舞弊案,使会计行业的公信力受到严峻挑战,多个会计信息失真案,引发了会计行业的诚信危机,直接波及资本市场以及现代企业制度中委托代理关系的履行。本文就会计职业道德与诚信建设进行分析思考。
一、会计职业道德失范分析
会计行为规范最普遍的标准是会计制度、准则,这是建立在一定社会经济制度下的、对会计行为具有约束力的会计行为准则。但是现实中,由于制度的局限性、经济活动的复杂性与会计个人价值观念的差异性使会计道德产生偏差。分析其成因,主要有:
1.市场经济和社会变革对价值观念产生影响。随着社会主义市场经济体制的建立和完善,人们的思想意识、价值观念随之发生了深刻变化。在市场经济条件下,由于社会经济成份、组织形式、就业方式和分配方式的多样化,人们的利益格局随之多样化和复杂化,单一利益关系转向多层次、大跨度利益格局。利益关系的变化反映在思想意识上,必然会引起道德冲突。在一些地区和领域,人们在追求物质利益时,个人主义、利己主义、享乐主义意识抬头,爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务思想受到削弱。作为市场经济微观机制运行的基础、体现着竞争和合作精神、既利己又利他和自利行为,在一些思想中被理解为不讲信用和规则,不择手段损人利己和自私行为,会计领域也同样遇到经济发展与道德进步的困惑,在会计职业道德滑坡过程中,小团体利益与社会利益发生冲突的占会计职业活动中利益关系的大多数,而且往往是小团体占了上风,导致会计信息失真。
2.从业环境对会计职业道德的影响。会计操作人员是单位内部的从业人员,是受聘、受雇于会计控制者,其个人利益受制于单位领导者。当二者发生道德冲突时,会计人员则面临两难选择,坚持职业道德、准则有可能被辞退下岗。当前突出存在的企业会计信息失真问题,大都是会计控制者授意、指使、强令会计操作者编制虚假会计信息造成的。这种不良的职业道德表现,正是个别单位负责人的意志体现。另外,会计人员坚持职业道德的外部法律环境不佳,表现在会计人员坚持准则的法律保障和法律救济制度不完善,也不利于会计人员形成良好的会计职业道德。
3.会计职业道德宣传和监督检查手段的缺乏。任何社会发展阶段的任何领域,不可否认制度对人的行为的规范作用,同时更不能忽视道德对人的行为理性的内化作用。部分会计从业者道德素质偏低,除以上两方面原因外,与道德教育不够有很大关系。我们的学校教育,较长时期片面注重智育,忽视德育,1989年,邓小平同志指出,十年最大的失误是教育,而他所说的教育问题就是指思想政治教育。此外,造成会计从业人员职业道德缺欠和失范的原因还有很多,诸如会计纪律松弛,惩治违法行为不力、缺欠职业道德自律组织和对道德优劣表现赏罚不分明等等。
二、会计职业道德规范
会计职业道德是会计人员从事会计职业活动应当遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和道德标准。由于会计工作涉及的范围特别广泛,触及到的人际关系和社会经济交往关系最为敏感,处于防范的重要关隘,所以,需要会计人员具有高度的法制观念和高超
的业务处理能力,高尚的思想境界和社会公德精神。这就要求会计人员一方面要不断努力学习国家制定的相关政策、法规和制度以及本职业务技术,提高从业执法水平,另一方面也要注意职业道德素养及敬业精神的培养,两者缺一不可。从某种角度说,只有实现了以法理财与以德理财相结合,我们才能做好会计工作,会计工作质量才会得到保证。根据我国会计工作的实际情况,会计人员的职业道德有以下几个方面内容:
1.敬业爱岗。会计人员应当热爱本职工作,努力钻研业务,为做好本职工作尽心尽力,尽职尽责,使自己的知识和技能适应所从事工作的要求。
2.廉洁自律。用道德观念自觉地抵制自己的不良欲望,公私分明,遵纪守法,不贪不占。保守国家及本单位秘密和商业秘密,除法律规定和单位负责人同意外,不能私自向外界提供或者泄露本单位的会计信息。
3.客观公正。会计人员办理会计事务应当实事求是,客观公正,不偏不倚。
4.熟悉法规。会计人员应当熟悉财经法律、法规和国家统一的会计制度,能正确领会各项法律、法规和制度的精神。按照有关法律、法规和国家统一的会计制度规定的程序和要求从事会计工作,外理会计业务事项,依法履行监督义务,保证所提供的会计信息合法、真实、准确、及时、完整。
5.文明服务。即会计人员应当熟悉本单位的生产经营和业务管理情况,运用掌握的会计信息和会计方法,为改善单位内部管理,提高经济效益服务。
三、会计行业诚信建设
会计行业作为市场经济活动的一个重要领域,主要提供会计信息或鉴证服务,而会计信息是广大投资者、债权人、企业管理当局等使用会计信息、政府部门进行宏观决策的重要依据。会计是诚信行业,会计诚信是会计社会经济性的核心与基础。如果会计失去诚信,弄虚作假,欺诈舞弊,使会计的社会公信度受到影响,会计关系得以存在的基础就会随之崩溃,会计行业的生命力也就随之结束。
会计制度对会计行为规范的有限性,决定了解决会计诚信问题,既要发挥会计法制对会计自律的外力作用,又要加强道德建设使会计自律内化为自觉行为。强化会计诚信,首先要建立与市场经济体制相适应的以“诚信”为核心的道德规范。在市场经济中道德规范有其独特功能,这是法律和规范无法替代的。道德是一种无形的观念规范,其特征在于得到绝大多数会计从业人员的自觉遵守和维护。会计人员诚信水平,取决于他们以道德为基础的行为自律程度。建立健全规章制度,并建立从业人员个人的信誉档案,对其执业状况、守法状况、等进行严格的登记,守信者受鼓励,不守信者受惩罚。鼓励媒介披露不讲诚信的人,对不守诚信而造成严重后果者,不仅要在经济上追究其责任,还应追究其法律责任。
其次要结合“以德治国”的思想,加强诚信教育。诚信不仅仅是道德要求,而且是市场经济下的基本游戏规则。因此当前应配合《公民道德建设实施纲要》,对全体会计从业人员进行诚信教育,树立正确的道德观、价值观。所有会计人员要真正做到“诚信为本,操守为重,遵循准则,不做假账”,保证会计信息的真实、可靠。
再次要加强社会监督与评价机制。是否遵守了道德标准要靠社会舆论和公众的评价,而不仅仅靠法院和政府认定。没有舆论支持的道德标准,只是纸面上的道德标准。目前对于造假账的舆论谴责己经给企业、会计师和审计师造成一定的压力,但这种谴责大多是针对整体而非具体企业,多数是学术性、政策性的而非实用性的。我们还缺乏评价企业会计信息质量的环境、社会力量和动力机制。因此,要在法律上明确,根据公开的财务报表对上市公司所作的分析,属于言论自由,不构成名誉侵权。应当建立和培植揭露虚假会计信息的市场力量,以改变目前造假力量大于抑制力量的失衡状态。
在社会主义市场经济条件下,会计职业道德建设已超出了会计范畴本身,其影响之大已经引起各级领导和社会公众的普遍关注,会计诚信关系现代企业制度的建立和完善以及资本市场的发展。就目前情况而言,加强会计道德建设和会计法制建设,重塑会计诚信形象是全体会计从业者的
诚信与道德范文第4篇
??? 我国古代一直很重视道德和品德修养的重要性，但是近一个世纪以来，随着现代化的发展和传统的流失，道德意识的缺失渐趋严重。尤其是近年来，商品经济的发展对人们思维和价值观念的冲击，道德问题越发凸现出来。由于道德的缺失引发的不文明现象、失信现象甚至刑事犯罪问题比较严重，这种种行为像"病毒"一样侵蚀着社会的肌体，像"沙尘暴"一样吞噬着信用的"绿洲"。不讲诚信、欺骗欺诈已成为人人痛恨的一大公害，成为制约社会主义市场经济健康发展的一大障碍，公民道德的建设已经到了不可忽视的地步。传统文化中的许多道德规范在我们今天看来，仍具有重要的意义。孟子说："诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。"诚信就是其中之一。
??? 时代的进步推动着观念的更新。随着社会主义现代化的发展，社会生活巨大而深刻的变化赋予诚信这一传统美德日益丰富的时代内容，也促使人们对诚信的理解从伦理道德的范畴提升到制度建设的层面。诚信不仅是一种品行，更是一种责任;不仅是一种道义，更是一种准则;不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量;就企业而言，诚信是宝贵的无形资产;就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一，讲诚信有利于社会效益和经济效益的统一，加强诚信建设体现了法制建设与道德建设、依法治国与以德治国的紧密结合。
??? 公民道德建设必须以诚信为重要内容，是一项需要多方面共同努力的重大课题。其中教育和法律规范是两个重要方面。
??? 首先要加强对公民诚信意识的教育和引导。从年龄阶段来说，在诚信教育过程中，既要关注孩子行为的结果，又要关注孩子行为过程的合理性和正当性，同时还要注重成人行为的示范性。除了学校教育之外，还要充分利用报纸、电视等媒体，发挥社会教育、社区教育、家庭教育的重要性，形成全社会追求诚信、建设社会主义新道德的良好氛围。
??? 其次，道德教育和诚信氛围的形成并不是可以一蹴而就的，必须充分意识到任务的复杂性。当前社会的信用缺失，既与诚信教育有关，更与法规的滞后、政策的不完善和制度的不健全相关联。在进行教育和引导的同时，要重视法律的规范作用。完善法律法规的建设，对不道德行为进行规范和引导，对危害社会安全和人民财产安全的重大问题，用法律手段予以制裁。
??? 诚信道德体系的建立与发展，既有赖于社会法律体系的建立与完善、公众对道德行为的自我约束，也有赖于社会对年轻一代的教育。
诚信与道德范文第5篇
5月3日2：30“全国道德模范高校巡讲·孙东林报告会”在江汉大学体育馆举行。此次活动的主题是“向道德模范学习，向道德模范致敬”。
在报告会的开场校党委书记王南南首先发表讲话，他讲到，孙东林先生的精神—他勤俭自强、勤劳致富，始终将诚实守信作为人生基本准则。在王南南书记的介绍下孙东林出现在我们的面前。(孙祥林，2010年“感动中国”十大人物之一的“信义兄弟”，2011年9月由中宣部、中央文明办等部门联合举办评选为“第三届道德模范” 。)
当孙东林先生本人来到我们面前，能感觉那么亲切、真实、质朴。他沙哑的嗓音不仅透露出他悲伤的心情也拉进了我们之间的距离。他讲到自己是武汉黄陂人，自己的家乡坐落在云雾散脚下，是一个很美丽的地方，大家有时间了可以去游玩、观赏。他是从这样的一个质朴、美丽的农村走出来的，他用自己的言行书写着诚信生命的的华章。报告会上全场静悄悄的，同学们认真的聆听着孙东林先生的演讲，再一次被他的故事打动着。从他的故事中我们明白，在诚信的大道上，他认真地走好了每一步，他是诚信的旅行者，在未来他决定并决心走得更好。孙东林先生演讲完之后，有一个提问环节，同学们积极举手，有三位同学得到这个机会，他们提到有关诚信和就业难问题，他从自
己的经验、自己的人生价值观出发，认真、精辟的回答了他们的问题。
最后，党委书记王南南做演讲结束语讲话，他指出“信义兄弟“是时代的楷模，是我们学习的榜样，我们要紧随他诚信的脚步，为“诚信大厦”添砖加瓦，让诚信道路越走越宽!
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诚信与道德范文第6篇
大家下午好!欢迎各位参加我们滘头小学的道德讲堂。我是主持人。道德讲堂，宣扬的是人道的教育，人性的教育。中华民族的传统美德，是优秀的文化，是我们中华儿女精神世界的支柱。 那么，道德是什么?用浅显明白的语言解释就是：道德是人类分辨善恶的标准。直白点就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏;什么是对的，什么是错的。善恶美丑，是非好坏，很简单。什么是讲道德?我认为讲道德就是与人为善。
今天的主题是道德讲堂之诚信。诚信，诚就是真诚，信就是信用，也就是真诚、讲信用。
分七个环节进行：
1、唱首歌;
2、看短片;
3、讲故事;
4、学经典;
5、说感想
6、发善心7送吉祥。
一唱首歌
下面，我们进入第一个环节，请同学们起立，我们一起来唱首有关诚信的歌曲《金田之歌》。
谢谢大家，请坐下。
二看短片
请看我们下一个环节 看短片。
看完短片后，我相信很多同学深有感触，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，在历史的长河中，有很多有关诚信的故事，
三讲故事
下面，我们进入下一个环节：讲故事。我希望同学们能踊跃站上讲台，把知道的诚信故事分享给大家。
中国古人的诚信故事比比皆是，近年来，中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。陶行知说过：“人的最大美德莫过于诚实”。那就让我们呼唤诚信的春风，积极投身于争分铸造诚信的浪潮中去吧!让我们处处兑现诺言，为诚信广而告之。
四 学经典
下面我们进入学经典的环节，我记得我们四年级下册第四单元日积月累里出现了许多条有关诚信的名言。让我们一起回顾一下。
这节课我还将分享两句经典，第一句是，意思是，第二句是，意思是。
五 说感想
我们的道德讲堂进行到第五个环节，我相信很多同学对诚信一定有了一个全新的认识，下面的时间留给大家畅所欲言，说说你对诚信的理解。
六发善心
德国诗人海涅说：“生命不可能从诺言中开出灿烂的鲜花。”学生从小
养成了诚实的好习惯，将会铺成一条通向光明未来的开始之路。“人因诚信而立。”作为当代中国少年儿童，我个人认为我们最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视;去鞭策。梁启超说：少年智则国智;少年强则国强;少年胜于欧洲，遇国胜于欧洲;少年雄于地球，则国雄于地球!而我想说：少年诚信则民自信，少年诚信则国自强。
请同学们跟着我大声读少年诚信则民自信，少年诚信则国自强。 这是我送给大家的一句话，希望大家铭记于心。
七 送吉祥
无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样!下面进入今天的最后一个环节，送吉祥。我希望小小的卡片能坚定大家对诚信追求。