地震真相范文第1篇
工欲善其事，必先利其器;将声音品质提升的首要条件就是″练气″!很多人的呼吸方式都走样，造成说话发声时会有一种上气不接下气，或是频频扩胸作深呼吸的习惯，要不就是讲话涨着脖子红着脸，讲的人辛苦，听的人更担心会不会随时要拨119!
正常的吐纳应该是利用丹田，也就是肚脐以下三个指幅，不论瑜珈或气功无不以此为基石，就算不谈发声，对身体都会有莫大助益!来喔!一起学″呼吸″!
作法：
1. 先作一次深呼吸的动作，同时检视自己的腹部有无鼓起，若无，则表示此法要勤练，若有，恭喜你，阁下的呼吸方式正确，此法省略!
2. 初练习时，若无法立即感受丹田呼吸的方式，很简单，请躺在床上，你会发觉自己已经很自然地用腹部的丹田在呼吸. 3. 当你躺着熟悉丹田起伏的方式，就渐渐坐起，并试着运用丹田呼吸，请记住，鼻子吸气肚子凸，嘴巴吐气肚子凹!
4. 最后请站着练习，不论是吸气或吐气，心中请默数1-2-3-4-5-6..，数越长表示气越足，每天勤练不限次数，直到改变呼吸习惯.
规则：
1. 切勿当成游戏，随便练一练;或是发觉不习惯就半途而废. 2. 随时注意呼吸方式，若因习惯无法立即修正，则必须时时提醒自己，务必熟练到成为自然状态. 3. 建议寻找同好一起练习，可随时提醒纠正.
效能：
1. 可舒缓胸腔的负荷，强化上呼吸道的功能，减轻肺的工作量! 2. 可有效地改善声音的品质，使音色更清晰，明亮，有劲;不需费力
即可声如洪钟!
3. 工作性质需要长时间说话或经常动嘴的朋友，此法必要强加练习，
对工作寿命与品质必有″利多″!
不知道您有没有注意过那些歌手的小腹，当他们在唱歌换气的时后，小腹都会凹凹凸凸的动个不停，那就是正确的发声;不过您也不必太忧心，虽然是叫″丹田大肚″，但绝不会让您的肚子″膨风″，如果会，谁还敢当歌星咧?放心练，顶多小腹微凸，多作运动就OK!
2、声音的鬼哭神号法
多年前有一位邻居，每天一到晚上七点半，就会开始吊嗓子;怪怪!那真是一种折磨!吊的漂亮也罢，偏偏那位姑娘有一搭没一搭的吊，不骗你，真的很像陈进兴去″拜访″她!多年后，笔者倒还从这样的梦靥中悟出一项训练音域的方法，所以″鬼哭神号法″还真是多亏那位″好邻居″!从现在开始，扯开您的嗓门儿，别在意邻居的抗议，因为，多年后他会悟出道理的!
作法：
1. 练习前先确认自己的呼吸顺畅，并且是以″丹田″运作. 2. 反覆念″ㄚ一ㄨㄝㄛ″先从低音开始练习，渐进至中低，中，中高，高音! 3. 当发觉嗓音渐开时，就试着将″ㄚ一ㄨㄝㄛ″分别利用不同的音阶发声;例如:ㄚ﹝高音﹞一﹝低音﹞ㄨ﹝中低﹞ㄝ﹝中高﹞ㄛ﹝中音﹞，当练顺的时后就可以随心所欲地将音阶作多元化调整!
4. 接下来，试着放入一些简单的情绪，如:生，离，死，别，喜，怒，哀，乐...，让自己的音域随着高低起伏之变化作较大胆的尝试与释放。
规则：
1. 尽可能在饭后一小时才开始练习，一来自己会比较舒适，二来也不会让邻居″吐″的太惨! 2. 务必要先作嗓子的″热身″动作，从低音开始渐渐提高，切不可″开高走低″，保证声带会受伤，导致″失声″!
3. 每发一个音要保持清晰，速度无须太快，不同的音阶转折要明确. 4. 建议您练习时最好在清晨，而且是人烟较少的地方，以免遭邻居的″围剿″!
效能：
1. 训练自己的发声能够较稳定圆润，而音域也能开展广阔. 2. 针对羞于开口发声的人可藉此法作为媒介，练习将声音放出来，而且还可因此了解自己声音高低的极限. 3. 有兴趣当歌手的朋友，务必要勤加练习，视为每日必修的基本功，绝对会有显着的进步。
3、声音的喜怒哀乐法
不知道您是否有留意，咱们中国人说话的情绪很平，除非是大喜大悲，否则在语调中是″嗅″不出半点儿味道!笔者常观察一些老外的说话语调，高高低低起起落落，很有″戏味儿″，但是又很自然纯真，不自觉地会被吸引;倒是中国人，说唱艺术里韵味十足什么都有，却没一样落在生活中;更怪的是，如果出了个说话有″味儿″的人，准会有人在背后说:″好变态喔!恶心!″"声″情款款，才能传情达意，有声却无情像个机器人，那才叫变态，练吧!
作法：
1. 准备一台可录放音的Walkman，便于收录并修正. 2. 撷取数篇不同领域，性质相左的短篇文章，例如：社论，散文，新诗，小品，社会新闻，娱乐新闻，祭文，情书，诀别书......等. 3. 将每一篇文稿看熟后，开始以正常的音量逐篇朗读，并配合文字内容，融入声音表情;例:社论---稳重权威，新诗---感性柔美，娱乐新闻---诙谐轻松，情书---甜蜜浪漫，祭文---悲恸伤感. 4. 朗读文稿时用心念出符合文稿内容的情绪与味道，并想像自己就是最专业，最权威的;例如:播报娱乐新闻时，想像自己是陶晶莹，播报新闻时则想像张雅琴或李四端. 5. 所有文稿录毕，务必重新″聆听″，藉以了解自己何种情绪的声音表情较难发挥，之后可反覆练习.
规则：
1. 选择文稿时请勿自我设限，内容调性差距越大，学习的空间也就越宽. 2. 自己必须充份地融入，用声音诠释文稿，并精确传达喜怒哀乐不同的情绪. 3. 练习时不必太过夸张或装腔作态，避免流于匠气而失去真情.
效能：
1. 有效地训练声音表情，将情绪透过声音诠释的真诚动人. 2. 训练自我情绪的控制力与敏感度，
3. 对新闻播报或广播有兴趣的朋友，此法要视为每日的必修课程，不但能修练出念稿时的稳定与镇定，更能察觉咬字发音的缺点.
4、声音的河东狮吼法
一个人只要是站上台去，要能抓住听众的注意力很简单，只要声量放大，就能成为焦点;有人形容女人″一白遮九丑″;其实在公众表达时也不例外，笔者称它为″声大震九州″，姑且不论其内容如何，单就声大即占尽气势壮阔的优势，因此训练自己如何站上台放″声″一搏，端看如何学″吼″!
作法：
1. 准备一台可录放音的Walkman. 2. 找一处安全又不会影响他人的好地方，建议地点:海边，擎天岗，自家厕所. 3. 先作″丹田大肚″再作″鬼哭神号″;然后进入″狮吼″阶段，吼的内容不限，但以简捷有力为佳;建议您喊---雄壮，威武，严肃，刚直，沉着，忍耐，机警，勇敢......﹝男性读者一定很熟悉，这是当兵时，每天要高喊无数次的口号，不妨试试!﹞
4. 吼的过程中请想像眼前是万马奔腾，是百万雄兵，是万千群众.....，总之，尽可能将眼前的场面放大，让自己的内心冲出一股震撼人心的气势. 5. 练习时可寻找三五好友，相互″别苗头″，激荡体内能量.
规则：
1. 抱定改变自我的决心与魄力，豁开来吼，万万不可要吼不吼地如梗在喉. 2. 每一次练习至少要一小时，充份让自己进入高亢的情境. 3. 若与朋友相互练习，请避免流于嬉戏，应彼此互为动能触媒. 4. 建议您练习时播放一首较震撼或节奏强烈的演奏曲，对您体内兴奋的细胞有助燃作用.
效能：
1. 冲破内心积压的情绪，有效作到压力纾解，自认是″闷葫芦″的朋友一定要给自己这个机会. 2. 突破声音的习惯领域，间接提高胆识，说话不再″声音细如丝″，充份建立超猛舞台自信;强化带动听众的说服力. 3. 想在台湾政坛搅和的人此法必定要好好苦练，才能在遇到反对阵营时，以过人的″声″势压倒群雄!
声音的力道可以看出一个人的自信魄力与胆识，笔者也深信一个人的潜能是可以透过高分贝的呐喊而在瞬间爆发，虽然不是最好最有效的方法，但是对于没自信，怯懦，软弱的人而言，倒是一记当头棒喝的良方!曾有位女学员在这项训练中很难突破，声音始终放不开，到最后我告诉她:「如果现在有人要追杀你，你要喊什么?」她小声地说：「救命啊!」，我鼓励她放声大吼，否则没人听到她求救;她反覆练习，并开始气忿自己作不好;就在她最生气的那一刻终于冲口而出，短而有力，震撼人心，所有学员既兴奋又惊讶，兴奋的是她突破了，惊讶的却是她冲口而出的不是″救命″，而是一个字---"干″!
5、声音的气若游丝法
能放能收掌控自若才算真功夫，若是收放之间失调，自我难以拿捏就很容易在舞台上出状况，什么状况呢?轻则因″吼″过头而失真，令听众有听没有懂;重则因″吼″过猛而失声，让自己像是活吞了一个消音器，那就糗大了!
曾经就有一位异国的华人在台湾作巡回激励演讲，讲者在台上声嘶力竭，挥汗如雨下又是哭又是跪，但是″激″过头，听众起不了共鸣，散场时一张张洒满雾水的脸相互苦笑，外带一句：不知道在说虾咪碗糕″河东狮吼″是放，无疑地″气若游丝″就是收，收与放应该如胶似漆，灵活替换才会有立体生动的杰出表现!
作法：
1. 准备一台可录放音的Walkman，便于收录与修正. 2. 撷取数篇属于言情，轻柔的文章或名人嘉言录，座右铭. 3. 试着用最温润有气质的语调去念出每一篇或每一句. 4. 念文章时，请想像自己正对着心仪者倾吐心声;而念座右铭时，则想像自己正以一句发人深省的话去感动一个人. 5. 过程中试着用低沉，沙哑，感性，温柔的音质轮番使用，去找出至 少一种自己最满意的″招牌″!
规则：
1. 选择文章时尽可能以浪漫或温馨为主，而嘉言录或座右铭则多以理性诚恳寓意深远为佳. 2. 您可以搭配一首唯美的音乐﹝没有歌词﹞作为衬底，可有效地催化内心善良平和的情绪，有助学习效果.
效能：
1. 现代人的生活太匆忙，忘记了放慢的感觉，也忘记了轻声细语的尊重，藉此可有效调整烦躁的情绪. 2. 持续练习一周，您会发觉自己变的比较有气质，可能朋友会变多，也可能突然变的很有异性缘. 3. ″收″的恰到好处，听众必心领神会，灵犀相通为之动容. 4. 如果心里渴望能主持一个深夜谈心的广播节目，现在开始练还来的及;提醒您，别忘了将声音录下，除了作修正外，还可以作为日后毛遂自荐的DEMO!
如果您经常收听ICRT，有一位讲中文的″女声″，她的声调语气不愠不火，在夜里给人一种温馨安定的舒适，而在白天，又能让人由衷地尊重与信赖;笔者至今仍独衷情她的声音，近似天籁的天使之音;您不妨找到这个声音，记住这个声音，学习这个声音;这位″女声″是崔嘉瑞!
6、声音阴阳变法
多年前笔者为一个广播节目负责采访的工作，印象极为深刻的是访问了一位因小儿麻庳而不良于行的朋友;幸运的是上帝给了他得天独厚的好嗓子，不仅如此，他更拥有许多人既欣献却又学不来的″多变″技巧，因此，他理所当然成为配音圈中的佼佼者，更是多部影集或广告的当然指定配音员!
在那次访谈中笔者现场请他示范，他毫不迟疑地作了一段即兴演出，当场七个角色老，少，帅，恶，凶，魔，呆跃然而出，精彩绝伦，真不是过瘾二字可形容，他的代表作"霹雳车″您一定看过，而他就是李麦克的代言人～刘锡华! 声音的多变性不仅能活化说话内容，更有可能成为众人皆捧的"金口″，成为名符其实靠"嘴″吃饭的新贵!
作法：
1. 准备一台可录放音的Walkman，便于收录与修正. 2. 先从正常人练起，比方说:老，中，青，少，小...等，模仿各种年龄
层声音语调! 3. 接下来再练非正常人，例如:小丸子，小辛，哥力亚，老巫婆，七矮人...等卡通人物! 4. 现在您要练的是真实人物的不同个性与声音，例如:风流，娇柔，刚正，苦命，阴险，木讷，忠恳，奸诈，深沉，凶狠，混混，暴躁.等
5. 各种声音练熟后，可自言自语地作一场戏，把所有人物及个性带入，并收录及修饰.
规则：
1. 用心揣摩，开口练习，绝不能在心中或小小声练，保证不会有收获，只是浪费时间. 2. 每一种声音或个性可从电视中找灵感，尽可能朝个性较有特色的角色练起;练习"自言自语″时，最好变化起伏的幅度放大，如此进步才会显着. 3. 练习声音的变化时，别绑手绑脚，应随情绪与个性作表情与动作，如此能加强声音的自然与真实.
效能：
1.有效让自己的声音表情迅速变化，将给人一种聪敏灵活的魅力形象. 2. 若是在台上演说，可适时模仿不同人物或声音，可有效增加个人亲和力及演讲的可听性，不仅自信提升听众也会大呼过瘾. 3. 接到骚扰者或借钱讨债的电话，可以轻松过关，迎头痛击再也不必紧张兮兮缩头缩尾;当然必要时也可藉此能力在愚人节当天"整人″，不亦爽乎!
7、十大忌讳 1.呼吸声过大 2.清平调 3.耳语式低音 4.音调太高 5.音调太尖瑞 6.音调太过年轻 7.音调太粗糙 8.鼻音太重 9.口头语的连贯
地震真相范文第2篇
书中首先写了科学英雄主义，所谓的科学英雄主义，就是指把科学等同于理性，认为科学是不讲私利、不偏袒的，而且如果严格遵循它的指示，将保证我们这个世界不断进步。18世纪的启蒙思想家们，挟政治改革与工业之助，发明了英雄主义的科学范型，科学是他们反抗教会与国家制度的最有威力的武器。科学定律是绝对的真理，而且大大不同于中古时代的自然观，这使人们的思想摆脱了西方基督教化以来的旧有知识专制，使得人们的思想得以解放和进步。这些主要归功于牛顿的《原理》，牛顿对科学的发展所造成的影响是巨大的，但正如牛顿所说，科学家之所以能看的更远，是因为他们站在前辈巨人的肩膀上。在这些前辈巨人中，培根的经验主义把自然界的经验与寻求实用性相结合，笛卡尔把自然界的每一运动或改变看成是机械力的作用，牛顿的工作则巩固了从数学与机械角度理解自然界的新科学方法。靠着诸多助力，牛顿科学成了启蒙运动与工业革命的关键要素，到后来，因为启蒙运动和工业革命的影响，使科学在后人眼中看起来绝对无误，而一些受过高等教育的精英也开始以怀疑的态度对待神学和天启宗教，这些引发了对抗宗教的战争。
后来，孔德信仰科学的绝对真理性，提出了实证主义思想。在其影响之下，形成了在西方影响巨大的实证主义史学。这些学者们认为历史具有规律性，历史学在揭示历史规律时理应表现为像自然科学那样具有科学性;他们从文献与文献所揭露的事实入手，然后按照科学范型归纳出普遍性结论。达尔文使用实证的方法归纳出他的自然选择法则。在美国，主流史学多为实证主义的。正是因为实证主义的影响，人们开始试图寻找在科学家的环境里起作用的更重大的利益旨趣和价值观。就这样，科学的英雄倒下了，就像牛顿。在17世纪，牛顿一直被看作是理性的化身，人们以牛顿科学为武器去抨击神学以及教会。但是，人们通过研究那些未曾发表的牛顿文稿发现，不论是在研究太空星球或是微量化学物质，牛顿都是为了证实上帝的创造力与永续威力，而且牛顿把他私下进行的炼金实验看得同物理学研究同样严肃。牛顿的成就完全是宗教价值观所驱使的结果。 而现在的科学呢?是“披着无私心的中立外衣的核物理科学，一直在为冷战斗士们服务。”?科学家的研究成果到底产生了什么后果呢?是的，科学导致机械时代的到来，导致立宪、共和民主制的到来，同样导致电气时代、信息时代的到来。可以说，现在我们之所以可以生活在这样的社会中，靠的全是科学技术带来的巨大变化。这些只是我们可以看到的方面，在我们看不到的地方，掌握这些科学的资产阶级成为社会中的实力派，控制了本民族内部的利益分割，构成了对其他民族的利益的威胁与侵略。可以说，科学的外表装饰掩盖不了毫不留情的利益追逐。 和科学类似，对于历史，我们看到的只是历史书上所写的东西，但并不代表这就是真正的历史。以美国的历史学为例，美国一直在以历史学为工具向世人树造自己的自由、民主、进步的形象。事实上，那些主流史学的制造者们却一直在撒谎，至少是有意识地隐瞒或忽略了许多历史事实。美国作为一个成立较晚的独立国家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾经目睹美国革命的老前辈门意识到，美国人虽然缺乏古老的传统，宗教的统一，共同的世系，却可以用付诸文字的美国革命历史来弥补缺憾，他们用历史刻意去创造出美国所欠缺的“记忆的神秘心弦”，但是这些历史大部分忽视了来到美洲的两万名欧洲清教徒的贡献，且抹杀了白人对印第安人的奴役与驱逐。乔·班克罗夫特在19世纪中期出版《美国史》，就是这么一本书回避了奴隶制，把美国在北美大陆的扩张说成是为侍奉上帝与完成国家目标而进行的民主的民间运动。只有美国才能承担率领全人类的大任。还有，关于南北战争，就像书中所写的一样，主张白人至上的南方人虽然解放了奴隶，却以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美国人重新回到奴隶般的状态，私刑变成普遍用来惩治非裔美国人的法律，到20世纪初，私刑的总数以千计，然而，“南北战争以后的历史学家都很谨慎地将这种可耻记录掩盖起来”。
地震真相范文第3篇
作者：liuzcg
有一天，柏拉图问老师苏格拉底：什么是爱情?老师就让他先到麦田里去，摘一棵，全麦田里，最大、最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且，只可向前走，不能回头。
于是，柏拉图按照老师说的去做了。
结果，他两手空空的，走出了麦田。
老师问他，为什么摘不到? 他说：因为，只能摘一次，又不能走回头路，期间，即使见到最大、最金黄的，因为，不知前面是否还有更好的，所以，就没有摘;走到前面时，又感觉总不及之前见到的好，原来，最大、最金黄的麦穗早已错过了;于是，我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。
之后，又有一天，柏拉图问他的老师：什么是婚姻?他的老师就叫他，先到树林里，砍下一棵全树林最大、最茂盛、最适合放在家，作圣诞树的树。其间，同样只能砍一次，同样只可以向前走，不能回头。
于是，柏拉图照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来?他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了。”老师就说：“这就是婚姻!”
其实，爱情，就像是一个相遇，又不断错过的过程;不断的在憧憬，不断的在寻找，不段的纠缠，不断的在伤害，不断的在离开，或者，就只是一个过程。
人生，一个不可缺少的阶段，爱一个人，需要的是勇气，决定和一个人厮守，也是一种勇气，断掉自己所有的念想，守候自己手中的麦穗，和自己心爱的人终老，就是一种永远，也是爱情道路上，最美好的结局吧!这种结局，不是每一个幸运的人，都会有，但是，无论怎么样，无论经历什么样的感情，都不能放弃内心深入，对爱情的执着和坚守，总有一天，你会带着你的麦穗，幸福的离开人间!
婚姻，只是一个结果，你寻找的结果。
无论是大麦穗的，还是小麦穗，都是属于自己的麦穗。不管是你自己寻找的，还是别人放在你的手上的，还是你走的太累，在路上捡到的，他都是你的。
人的一生，只能有一颗属于自己的麦穗，爱情需要莫大的勇气，去寻找和坚守，婚姻也是吧，不管是不是你想要的那一颗麦穗，婚姻还是需要自己去经营，经营好自己的婚姻，经营好自己的人生，不管是过程，还是结果，都在自己的手中! 最美佛言禅语
◆ 发现自己的错误，这就是开悟;改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟;改正了所有的错误，这就是圆满。
◆ 多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。
◆ 你把自己放在最高处时，实际上你在最低处;你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。
◆ 心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。
◆ 人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
◆ 你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
◆ 我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。
◆ 智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧;遇到一次障碍，能提高一个层次。
◆ 观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好;你的毛病越多，命运越不好。
◆ 不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。
◆ 你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。
◆ 心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。
◆ 看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
◆ 我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
◆ 对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。 ◆ 能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。
◆ 我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
◆ 我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
◆ 让别人一步，实际上是让自己一步。
◆ 我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用?
◆ 你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。
◆ 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病?
◆ 有也行，没有也行;即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。
◆ 有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。
◆ 放不下的原因是什么?就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
◆ 无常面前，不分老少，人人都是平等的。
◆ 让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。
◆ 所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。
◆ 不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你;不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。
◆ 没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。
◆ 看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
◆ 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。 ◆ 把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
◆ 什么是敢面对敢承担?不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。
◆ 世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。
◆ 我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。
◆ 观察评论他人的过失本身就是一种过失。
◆ 我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。
◆ 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
◆ 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
◆ 心放平了，一切都会风平浪静;心放正了，一切都会一帆风顺;心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
◆ 人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
◆ 烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。
◆ 懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
◆ 不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。
◆ 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
◆ 我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。
◆ 不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。
◆ 顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境;如果你放下了，心不动，一切都是顺境。
◆ 大富大贵不难，平平安安难;吃喝玩乐不难，自由自在难! ◆ 放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。
◆ 你越要，它离你越远;你越不要，它离你越近;你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。
◆ 好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。
◆ 统统地把"我"忘掉，别老带着"我"，掺着"我"。不要这个"我"了，为众生活着吧!
◆ 不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行!
◆ 现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。
◆ 我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。
◆ 认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。
◆ 想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。
◆ 不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。
◆ 让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。
地震真相范文第4篇
路易·威登创立于1854年，现隶属于法国专产高级奢华用品的Moet Hennessy LouisVuitton 集团。创始人路易·威登的第一份职业时为名流贵族出游时收拾行李。他见证了蒸汽火车的发明，也目睹了汽船运输的发展，同时也深深体会到当时收叠起圆顶皮箱的困难。
于是，路易·威登革命性地创制了平顶皮衣箱，并在巴黎开了第一间店铺。就像今天一样，他的设计很快便被抄袭，平顶方形衣箱成为潮流。路易·威登的皮箱最先是以灰色帆布镶面，1896年，路易·威登的儿子乔治用父亲姓名中的简写L及V配合花朵图案，设计出到今天仍蜚声国际的交织字母印上粗帆布（Monogram Canvas）的样式。
第一次世界大战时，路易·威登为适应当时的需求，改为制作军用皮箱即可折叠的担架。战后，他又专心制作旅行箱，并获得不少名人的垂青，订单源源不绝。到路易·威登的孙子家斯腾（Gaston）的时代，产品已推至豪华的巅峰，创制出一款款特别用途的箱子，有的备有配上玳瑁和象牙的梳刷及镜子，有的缀以纯银的水晶香水瓶。路易·威登公司还会应个别顾客的要求，为他们度身订造各式各样的产品。 整整一个世纪过去了，印有“LV”标志这一独特图案的交织字母帆布包，伴随着丰富的传奇色彩和雅典的设计而成为时尚之经典。100年来，世界经历了很多变化，人们的追求和审美观念也随之而改变，但路易·威登不但声誉卓然，而今保持着无与伦比的魅力。
也许正是这种魅力吸引了无数世界顶尖的设计师。为庆祝交织字母标志诞生100周年，路易·威登的总裁圣·卡斯利（Yves Carcelle）经过3年的考虑，决定邀请7位赫赫有名的前卫设计师来设计交织字母标志的箱包新款式。7为设计师是：阿泽蒂纳·阿莱亚（Azzedine Alaia）、莫罗·伯拉尼克（Manolo Blahnik）、罗米欧·吉利（Romeo Gigli）、赫尔穆特·朗（Helmut Lang）、伊萨克·米兹拉希（lsaac Mizrahi）、西比拉（Sybilla）和维维安·威斯特伍德（Vivienne Westwood）。
这些杰出的设计师们对流行时尚有敏锐的感受能力，他们凭着对路易·威登这一经典品牌的理解，各自发挥自己的想象力和创造力，设计出7款令人耳目一新交织字母标志箱包新品，用于旅游休闲或高雅的社交、工作场所，共同塑造了路易·威登的经典形象。
阿泽蒂纳·阿莱亚设计的女士手包极具魅力，她将豹子皮花纹和色彩与路易·威登Monogram的图案及色彩完美地结合在一起，令人眼前一亮。 莫罗·伯拉尼克设计了一款椭圆形的包，包里能装下外出活动一天所需的一切物品。
既像花托又像箭筒的包的设计者罗米欧·吉利是个旅游迷，这个包好像是为他自己设计的。包像钱袋一样用带子收紧，不装东西时，呈圆柱形；撑满时，则是花托形。它采用了路易·威登产筒的天然牛皮像变得方式，男士女士洁适用。
赫尔穆特·朗的设计趋向于简约主义。他根据适当的比例，设计了一款可用来装唱盘的箱子，使人们在旅游中也能享受到高质量的音乐，为旅游增添乐趣。
伊萨克·米兹拉希设计的透明的塑料购物袋的框架是用天然软牛皮做的，里面可以看见一个雅致的Monogram小包，这才是此包真正的核心。
西比拉决定设计一款富有青春朝气的箱包，柔软、高雅、神秘且使用。“雨中购物”包就这么诞生了。背包线条简洁，有两根软肩带，下雨时，包的顶部可撑出一把精巧的雨伞，伞布上上印有LV商标，能使你既不被淋湿，又能空出两手拿别的东西，无怪乎被称为“雨中购物”。
维维安·威斯特伍德的设计总是出人意料，她确信男人总是先注意到女人的背影，因而根据腰间至臀部的弧度而设计出“屁股包”，包用带子从后向前扣在腰部，也可侧背、手提，包的外部还有两个口袋，十分方便、实用。
1998年2月，路易·威登全球首家旗舰店在巴黎开业，此后第二家也在伦敦Bond大街开业。同年的8月和9月，第三家和第四家旗舰店分别在日本大阪和美国纽约开业。每间店的经营范围都包括路易·威登传统的箱包系列、路易·威登最新问世的男女成衣系列以及男女鞋系列。
1999年，路易·威登在香港中环置地广场开设了一间旗舰店，占地两层，共6600平方米，店内备有路易·威登全线优质皮具，包括旅行箱、旅行袋、皮手袋、小巧皮制品、笔及崭新的男女时装及皮鞋系列等，还提供私人皮具定制服务。新店装潢设计主题均配合路易·威登已开业的另外四间旗舰店，融会了传统与时尚，烘托出温暖和谐的气氛，令顾客在购物时倍感舒适自在。五间旗舰店的店面均由美国著名建筑师及室内设计师Peter Marino设计，他曾负责过不少显赫名店的室内设计，并成功地将路易·威登公司百多年来的经典风格融会在设计之中。
奢侈品牌：dkny
介绍：
唐纳·卡兰（donnakaran）的创始人是一个外表平和、貌不惊人的女子
为了使其服饰王国走向多元化，在1984年和丈夫联手创立了自己的公司，推出了一系列各具特色的产品：dkny、dknyclassic、dknaactive、dknyjesns，对纽约所汇聚的不同文化及其独特的生活气息作了一个全新的诠释。
dkny以更前卫、更时尚、更休闲的手法描绘了纽约不同文化、不同生活方式的时代气息，以截然不同的语言体现dkny独特的魅力。
它的眼镜是新潮、精致、超越时空的古典型体，冷峻的金属，别致的塑胶，以黑色为主符合人体工程学的运动型体，如同她设计的服装一样深深地吸引消费大众。每一款都透彻地表达着都会生活，凸显个性与品位。
利落干净的线条是ｄｋｎｙ太阳镜系列的核心思想，塑胶变化造成色彩的调和，混合式材料也是ｄｋｎｙ的偏爱。
奢侈品牌：柏帛丽 （burberry）品牌档案
（1）创始人：thomas burberry (托马斯·柏帛丽)
（2）注册地：英国贝辛斯托克（1856年）
（3）设计师：
①1856年-1926年 托马斯·柏帛丽
1856年创建柏帛丽公司,专门制作风雨衣
②1926年后为设计师群
（4）品牌线：
①burberry（柏帛丽）：服装
②prorsumhorse（普朗休·豪斯）：饰品及其他
（5）品类：轧别丁风雨衣、女装系列、化妆品系列、缝制设备、精细食品、童装、行包、表等
（7）品牌识别：burberry
品牌传奇
典型的英国传统风格品牌---柏帛丽
著名杂志《男装》很好地概括了柏帛丽服装的性能特征：“柏帛丽服装最能承受冷风、热风、雨、风暴，在寒冷气候下能形成良好的服装人体环境。
柏帛丽是英国老资历的服装品牌。1835年托马斯·柏帛丽设计了一种防水大衣,把它称为“轧别丁”，因为爱德华七世的习惯性命令“给我柏帛丽”而得名“柏帛丽”。
早期的猎装和钓鱼装必须要有理想的防风雨效果，能承受相当大的风雨，同时又要有良好的透气性。柏帛丽服装满足了这一要求，提供优异的服用性能。
汽车发明后，柏帛丽马上推出驾驶穿着的男装、女装，不管是敞篷汽车还是封闭汽车，柏帛丽都能调整自己使与之相适应，满足不同人的口味和风格。
实际上，满足顾客对“品味和风格的要求”正是柏帛丽设计的源动力。传统的“柏帛丽格子”以及“新豪斯格”受到英国商标管理局的登记保护，目前已广泛应用在柏帛丽设计上，以prorsum horse（普朗休·豪斯）为商标的系列配件、箱包、化妆品以及在瑞士制造的手表也都是典型的柏帛丽风格特征。
如今，柏帛丽，这个典型传统英国风格品牌已在世界上家喻户晓。它就象一个穿着盔甲的武士一样，保护着大不列颠联合王国的服装文化
奢侈品牌：芬迪 （fendi）
品牌档案
（1）创始人：addle casagrande 爱德拉·卡萨格兰德
edoardo fendi 爱德华多·芬迪
（2）注册地：意大利罗马（1925年）
（3）设计师： 1962年起，卡尔·拉格菲尔德(karl largerfeld)
（4）品牌线：fendi芬迪
（5）品类：皮草与时装、皮革与皮件、成衣、针织休闲服装、沙滩装、泳装、珠宝、手表、香水
品牌识别：
①“双f”标志：出自karl largerfeld笔下。常不经意地出现在fendi服装、配件的扣子等细节上，后来甚至成为布料上的图案。
②厚实的粗条，或者窄细的直条，加上富韵律感的棋格，这些图案在fendi产品中经常出现。
品牌人物
卡尔·拉格菲尔德(karl lagerfeld)
卡尔是举世公认最具领导潮流能力的设计师之一，他具有源源不断的新创意，每一季都推出精彩绝伦的新作。你永远无法猜到卡尔·拉格菲尔德下季将推出什么风格，因此你也无法用任何一种风格将卡尔·拉格菲尔德作以概括。
奢侈品牌：hugo boss
hugo boss在国际男装市场上占有举足轻重的地位，这一点从其行销全世界80多个国家的通路即可得到有力的证明。 不鼓吹设计师风格的boss，完全以强力放送阳刚味十足的广告形象，传达一种大众化的男性服装风格。
这个崛起于上世纪70年代的德国品牌，不论设计或形象都非常男性化，而且是那种不化妆，也不戴多余的首饰，很注重社会认同的男性形象。
此品牌在1923年由hugo boss创建，以生产工作服、防水套装、雨衣和制服起家，一直到1972年才正式涉足时装界。
boss男装有很完备的系列商品，是许多中高级主管心目中的标准典范。并且，在品质和做工上，维持欧洲最大男装生产商的一流水准。
hugo boss品牌分为boss hugo boss、hugo hugo boss、baldessarini hugo boss三个品牌营销。
boss hugo boss仍是公司的核心品牌，以上班族套装为主。hugo hugo boss则特别为潮流触角敏锐的男士而设计。baldessarinil hugo boss以品味超凡，要求严谨的男士为对象。
波士品牌的创始人胡戈波士（hugo boss）1923年在德国梅青根注册了“hugo boss”这一品牌，开始主要生产工作服装及制服。1948年推出男装和童装系列。
60年代开始推出高级成衣系列，当时该品牌的决策者们从自己喜爱的中等价位的皮尔卡丹（pierre cardin）成衣中得到启发，从德国进而至欧洲市场中找到波士的市场定位，针对白领中产阶级，设计生产小批量、高品质、高档次而价格适中的服装并很快就获得成功，波士品牌随之走向世界。
今天波士的形象与职业白领阶层联系在一起，这大概是20年代时主要生产工作服的波士在创业之初始料不及的。
在经营策略上，针对旗下各品牌的特点，其销售点亦有区别。boss hugo boss主要在高素质的男装零售店发售；hugo hugo boss的发售是一些时尚的服装训；baldessarini hugo boss则以高级豪华的男装店铺为销售点。
在德国市场，它们会以最快速度从一些不适合于波士最新流行形象的零售商（店）里撤出来，宁可遭受损失亦不愿使品牌降级，这个策略目前已被普遍成功地应用。
奢侈品牌：valentino 瓦伦蒂诺 亦称 华伦天奴品牌档案：
(1)创始人：valentino garavani 瓦伦蒂诺·加拉瓦尼
(2)品类：时装、高级成衣系列、男装系列、室内装饰用纺织品及礼品系列、香水系列。
品牌简述：
创始人valentino garavani 瓦伦蒂诺·加拉瓦尼1932年出生于意大利，1960年在罗马成立了瓦伦蒂诺公司，1968年-1973年瓦伦蒂诺公司被肯通(kenton)公司接管，1973年瓦伦蒂诺重新购回了公司。
瓦伦蒂诺曾获奈门--马科斯奖、意美基金会奖。 富丽华贵、美艳灼人是瓦伦蒂诺品牌的特色。
瓦伦蒂诺喜欢用最纯的颜色，其中鲜艳的红色可以说是他的标准色。精瓦伦蒂做工十分考究，从整体到每一个小细节都做得尽善尽美。瓦伦蒂诺是豪华、奢侈的生活方式的象征，极受追求十全十美的名流所忠爱。
奢侈品牌：versace 范思哲品牌档案：
类型：高级时装、高级成衣
创始人：詹尼·韦尔萨切(gianni versace)
注册地：意大利米兰（1978年）
地址：意大利米兰via ges 12 .milano.italia
设计师：贾尼˙范思哲 当娜泰拉·范思哲
风格综述：
著名意大利服装品牌范思哲代表着一个品牌家族，一个时尚帝国。它的设计风格鲜明，是独特的美感极强的先锋艺术的象征。其中魅力独具的是那些展示充满文艺复兴时期特色的华丽的具有丰富想象力的款式。
这些款式性感漂亮，女性味十足，色彩鲜艳，既有歌剧式的超平现实的华丽，又能充分考虑穿着舒适性及恰当地显示体型。
范思哲服装远没有看起来那么硬挺前卫。以金属物品及闪光物装饰的女裤、皮革女装创造了一种介于女斗士与女妖之间的女性形象。绣花金属网眼结构织造是一种迪考(deco)艺术的再现。黑白条子的变化应用让人回想十九世纪二十年代风格。丰富多样的包缠则使人联想起设计师维奥尼及北非风情。
斜裁是范思哲设计最有力最宝贵的属性，宝石般的色彩，流畅的线条，通过斜裁而产生的不对称领有着无穷的魅力。采用高贵豪华的面料，借助斜裁方式，在生硬的几何线条与柔和的身体曲线间巧妙过渡。
在男装上，范思哲品牌服装也以皮革缠绕成衣，创造一种大胆、雄伟甚而有点放荡的廓型，而在尺寸上则略有宽松而感觉舒适，仍然使用斜及不对称的技巧。宽肩膀，微妙的细部处理暗示着某种科学幻想，人们称其是未来派设计。线条对于是范思哲服装是非常重要的，套装、裙子、大衣等都以线条为标志，性感地表达女性的身体。
奢侈品牌：古孜 （gucci）
品牌名称： 古孜 （gucci）
品牌档案：
（1）类型： 高级成衣
（2）创始人： 古奇欧·古孜（gucciogucci）
（3）注册地：意大利佛罗伦萨(1923年)
（4）设计师：
1923年-1989年,古奇欧·古孜
1989年-1992年,richardmbertson(理查德·兰伯森),时装设计兼创意指导
1990年-1991年,dawnmello(唐·梅洛),美国籍设计师
1994年,tomford(汤姆·福特)
（5）品牌线：gucci古孜
（6）品类：服装、皮包皮鞋、手表、家饰品、宠物用品、丝巾与领带，1975年，成立古驰香水部，推出香水产品。
（7）目标消费群：上层社会妇女，影星
（8）地址：73viatornabuoni，florence，ltaly
品牌传奇： gucci传奇
自karl lagerfeld接管chanel以来，最吸引人最令人震惊的要算是tom ford接手gucci的故事了。在1994年tom ford被任命为创意总监之前，gucci家族已经由于经营管理不善而陷入困境濒临破产„„
时尚必备:古孜（gucci）
尽管时装牌子令人眼花缭乱，gucci的风格却一向被商界人士垂青，时尚之余不失高雅，这个意大利牌子的服饰一直以简单设计为主，尤其是今季的男装，剪裁新颖，弥漫着十八世纪威尼期风情，再融入牛仔、太空和摇*巨星的色彩，让豪迈中带点不羁，散发无穷魅力。
古孜(gucci)王国的当代传奇
在gucci的时尚王国中，有最受全球媒体宠爱、年轻又才华洋溢的设计师tom ford，更有包括麦当娜、玛莉亚凯莉、葛妮斯派特罗、伊丽莎白赫莉、布莱德彼特，还有汤姆汉克斯夫妇等阵容最坚强的影星死忠爱用者。
奢侈品牌：卡尔文克莱恩(calvin klein) 亦称CK
品牌名称：卡尔文克莱恩(calvin klein) 亦称CK
品牌档案：
(1）创始人：calvin klein卡文克莱 barry schwartz巴里·施瓦茨
（2）注册地：美国纽约(1968年)
（3）设计师：calvin klein卡文克莱1942年出生于美国纽约1959年-1962年就读于著名的美国纽约时装学院(f.i.t)1962年-1964年担任丹·米尔斯坦(dan millstein)助理设计师1964年-1968年为自由设计师1968年与人合作创办calvinklein“卡文克莱”公司1991年公司进行重组
（4）品牌线：
①calvin klein（卡文克莱）：高级时装
②ck calvin klein（ck卡文克莱）：高级成衣
③calvin klein jeans（卡文克莱牛仔）：二线品牌，较年青风格
（5）品类：男女高级时装、成衣、男女休闲装、袜子、内衣、睡衣及泳衣、香水、眼镜、牛仔装、配件、香氛及家饰用品
品牌综述：
calvin klein，这个以创始人姓名来命名的服装品牌早以享誉于世。作为全方位发展的时尚品牌，calvin klein旗下一共有三个主要的服装路线：高级时装的calvin klein，高级成衣的ck calvin klein和牛仔系列的calvin klein jeans;而配件产品的种类则涵括了香水、眼镜、袜子、内衣、睡衣、泳衣以及家饰用品的方方面面。
一直以来，calvin klein的事业都是扶摇直上，曾经连续四度获得知名的服装奖项；旗下的相关产品更是层出不穷，声势极为惊人。1997年，calvin klein又将它在服饰领域取得的辉煌写进了手表制造业。在与著名的swatch集团合作后，ck watch co ltd宣告成立；，年轻、时尚而极具个性魅力的ck表也由此得以问世。
在市场上现有的两个手表系列中，ck因其时尚的款式引导着广大年轻人的消费；calvin klein则将为数不多但品味高雅且个性鲜明的顾客群划入了自己的领地。
正如创始人所信仰的完美主义，每一件calvin klein的产品都显得是那样的完美无暇。
奢侈品牌：christiandior（克里斯汀·迪奥 简称CD） 品牌名称：christiandior（克里斯汀·迪奥 简称CD）
品牌档案：
创始人：christiandior克里斯汀·迪奥
注册地：法国巴黎（1946年）
设计师：
1946年-1957年，克里斯汀·迪奥
1957年-1960年,yvessaintlaurent（伊夫·圣罗兰）
1960年-1989年,marcbohan(马克·博昂)
1989年-1996年,gianfrancoferre(詹弗兰科·费雷)
1996年以后,johngalliano(约翰·加利亚诺)
品牌线：christiandior克里斯汀·迪奥：高级女装、高级成衣
品类：高级女装、高级成衣、针织服装、内衣、香水、化妆品、珠宝、配件等
品牌故事：
迪奥品牌一直是华丽女装的代名词。大v领的卡马莱晚礼裙，多层次兼可自由搭配的皮草等，均出自于天才设计大师迪奥之手，其优雅的窄长裙，从来都能使穿着者步履自如，体现了幽雅与实用的完美结合。迪奥品牌的革命性还体现在致力于时尚的可理解性；选用高档的上乘面料如绸缎、传统大衣呢、精纺羊毛、塔夫绸、华丽的刺绣品等。而做工更以精细见长。
1957年后，迪奥仍是华丽优雅的代名词。第二代设计师圣洛朗在1959年将迪奥推向了莫斯科，并推出迪奥的新系列---苗条系列。第三代继承人马克·博昂，首创迪奥小姐系列，延续了迪奥品牌的精神风格，并将其发扬光大。
1989年迪奥品牌由意大利设计师费雷主持设计，他的到来为迪奥传统的较夸张、浪漫的风格融入了新的严谨与典雅。如今的迪奥公司由lvth集团管理；1997年，年轻的英国藉设计师加里阿诺被推上了迪奥的前台至今。
进入九十年代后的迪奥品牌，其品类范围除高级女装、高级成衣以外，还有香水、皮草、头巾、针织衫、内衣、化妆品、珠宝及鞋等。
几十年来，迪奥品牌不断地为人们创造着“新的机会，新的爱情故事”。在战后巴黎重建世界时装中心过程中，迪奥作出了不可磨灭的贡献
JESSICA
Jessica以都会女士具个性化的设计为重点，表现女性的现代感，以及自信中不失温柔理性的特性。Jessica的设计师克里斯多夫·赖（Christopher Lai）曾在英国就读长达十三年。
当他自英国伦敦雷华堡艺术学院（Ravenbourne College ofArt and Design）毕业取得学士学位的同时，被香港的服饰界网罗，回香港工作。自创名牌"Birds"及"Esprit"两年后，就自己成立制衣公司并在1986年加Jessi-ca。"我爱女人，所以也爱为女人打扮"是Jessica服饰系列设计师克里斯多夫·赖设计Jessica服饰的动机。
赖先生认为：服饰不只是用以装饰个人，应该也是个人性格的表现。因此，他所设计的服装，坚守女性化及容易搭配，富多样性的原则?quot;永远别让衣服风格取代你的风格，而应是由你来搭配衣饰，显示你自己的风格。"Jessica让你保有自己，而这也是克里斯多夫追求的重点。
PRADA
回溯PRADA的历史，必须从20世纪初谈起。当时美洲与欧洲之间的交通频繁，於是创立人Mario Prada便决定设计生产一系列针对旅行使用的皮件产品，於米兰成立了品牌，并自英国进口最高级的银、中国最好的鱼皮、波西米亚的水晶，甚至将设计的皮件交给一向以严控品质著称的德国生产。 70年代末期，孙女Miuccia Prada接手掌管了PRADA，也开始加入少许的服装设计。一直到80年代末期，PRADA在大家心目中都还是一个专门出产皮件的义大利品牌。但在90年代的“崇尚极简”风中，Miuccia所擅长的简洁、冷静设计风格成为了服装的主流，因此经常以“制服”作为发灵感的PRADA所设计出的服装更成为极简时尚的代表符号之一。
来自全球不同城市的设计师们，很多都是PRADA皮件的爱用者纽约的Donna Karen也背著黑色尼龙布系列的PRADA包包出门，近两年来PRADA也大力开发一些皮包的流行款式，像是小型购物提包，缤纷多彩的颜色，以及容易保养的帆布质材，引爆了另一波提包流行。 在鞋子系列，PRADA虽然一直与新庄的设计都连成一气，相互呼应，但是其款式却都是鞋类流行的领导指标。例如方形的楦头、楔型鞋跟金属色娃娃鞋„都是PRADA所带起的风潮。
从皮件、服装到鞋子、内衣，PRADA已经成为一个完整的精品王国；版图也拓展到全世界。不仅如此，以设计师小名-Miu Miu作为的年轻副牌也掳掠了全世界女孩的心。
国际品牌：夏奈尔
夏奈尔是一个有80多年经历的著名品牌，夏奈尔时装永远有着高雅、简洁、精美的风格，她善于突破传统，早40年代就成功地将“五花大绑”的女装推向简单、舒适，这也许就是最早的现代休闲服。夏奈尔最了解女人，夏奈尔的产品种类繁多，每个女人在夏奈尔的世界里总能找到合适自己的东西，在欧美上流女性社会中甚至流传着一句话“当你找不到合适的服装时，就穿夏奈尔套装”。 公司简介：
创始人Gabrielle Chanel 夏奈尔于1913年在法国巴黎创立夏奈尔，夏奈尔的产品种类繁多，有服装、珠宝饰品、配件、化妆品、香水，每一种产品都闻名遐迩，特别是她的香水与时装。
品 牌 名： 夏奈尔
主要产品： 服装、珠宝饰品、配件、化妆品、香水
国 家： 法国
valentino 瓦伦蒂诺 亦称 华伦天奴品牌档案：
(1)创始人：valentino garavani 瓦伦蒂诺·加拉瓦尼
(2)品类：时装、高级成衣系列、男装系列、室内装饰用纺织品及礼品系列、香水系列。
品牌简述：
创始人valentino garavani 瓦伦蒂诺·加拉瓦尼1932年出生于意大利，1960年在罗马成立了瓦伦蒂诺公司，1968年-1973年瓦伦蒂诺公司被肯通(kenton)公司接管，1973年瓦伦蒂诺重新购回了公司。
瓦伦蒂诺曾获奈门--马科斯奖、意美基金会奖。 富丽华贵、美艳灼人是瓦伦蒂诺品牌的特色。
瓦伦蒂诺喜欢用最纯的颜色，其中鲜艳的红色可以说是他的标准色。精瓦伦蒂做工十分考究，从整体到每一个小细节都做得尽善尽美。瓦伦蒂诺是豪华、奢侈的生活方式的象征，极受追求十全十美的名流所忠爱。
地震真相范文第5篇
当我们在谈论搭讪的时候，我们在谈论什么。 这是个好名字，我们决定就这点破事继续聊下去。
首先我们要明确一个观念。当一个货真价实的PUA以“培训师”身份出现在大家面前的时候，他的使命变与以往不同了。那些他生命里那些姑娘的风流韵事，那些曾经让你们新潮澎湃的辉煌战绩，都已经成为次要。取而代之的是，他是否能把开启女性吸引的钥匙交给你。而你迫切需要的不是一套“看起来说的通”的方法，而是实践者常年累月从跟女生互动的过程当中积累的——真相。
如果你接触了PUA文化一段时间，那么这篇文章读起来可能会另你有一些不舒服。或许失望，或许是顿悟，不过真相大多是残酷的。欢迎大家讨论，这篇文章也只是一个抛砖引玉的开端，让我们来开启一个全面的约会学新时代。
现在，我们就来聊一聊关于“搭讪”的真相。
从08年接触约会学以来，我曾经参与组织过的搭讪活动上百次，亲身搭讪过1000+组组合。观摩其他人搭讪的次数更以倍计。我曾经不论春夏秋冬的出没在商业街，校园，酒吧等正妹云集的地方。然后用各种各样的开场白，去“刺激”她们。你没看错，是“刺激”。且抛开中国国情不谈，你那蹩脚奇怪不熟练而且直接表露兴趣开场白已经足够“刺激”姑娘的了。你必须得承认。
在8月份的丽江计划课程中，其他导师给我起了个外号。如图： 拦路虎?呵呵，我这么腼腆，拦路虎真的适合我么。
不过你们这么说了，我不给大家分享点经验多不好意思!你们说是不是! 记得那天我跟苏恨，西风，奇诺几个，开玩笑的说起一个开场白 “今天晚上我想跟你一起睡。”
什么?!。。这么二逼的开场白，随随便便一个PUA都能找出一万个理由告诉你它行不通，是的，我也这么认为。可是事实不是这样，据我所知的是，不止一个客栈老板这么做并且成功了。于是我心痒难耐，于是我跃跃欲试，于是我真的去了„„当着他们几个的面，在四方街的
如洪水人潮中寻找目标，直接告诉她我想跟她一起起床吃早餐(这是文艺的说法)。我头脑里构建的画面是美好的，可现实是骨感的。
搭讪的开始完全是正常的节奏，这对于我来讲已经司空见惯。据他们几个在一边观察，当时姑娘反应越来越好，和我的距离也越拉越近，我开始做铺垫：
“我心理忽然有一个想法冒出来，这可能有些大胆，但我还是想要说出来。” 姑娘们花枝乱颤，说你说吧，你说吧。
“我觉得你身材很好，今天晚上我想跟你一起睡。”
我尽量使语气显得平静，就像在跟一个交往了十年的女朋友说话一样。
当我说完这句话后的0.00001秒，我仿佛找回了我第一次搭讪时的那份悸动，这太TMD刺激了。当然，结果也跟我第一次搭讪一样，我被打枪了。
本来已经跟我处于较私密距离的两个姑娘听完后瞬间退后了一米，连忙摆着手跑开了。随后我身后也爆发出了一阵哄笑，他们几个笑不行了，就跟所有喜欢看笑话的人一样。但这是他们从远处看到的。实际情况是那个姑娘没有报警，也没有骂我变态，更加没有让我滚远点，而是捂着嘴一面笑，一面害羞着跑开，临别的时候留了一句：
“这样。。。不太好吧。。”
这是我近距离看到的反应。“这样。。。不太好吧。。。。不太好吧。。。不太好吧。。。”我怎么听这句话这么耳熟呢?我的大脑飞速搜索着这句话出现的时机，浮现了这么几个画面：
“今天晚上一起看万达午夜场电影”„„“这样，不太好吧。”，可是后来我搞定了。 “回去没车了我们开个房间休息下”„„“这样，不太好吧。”，可是后来我搞定了。 “把衣服脱了，穿着睡觉多难受啊”„„“这样，不太好吧。”，可是后来我搞定了。 “我只是想搂着你睡，没别的意思”„„“这样，不太好吧。”，可是后来我搞定了。 望着两个姑娘消失在人流中的背影，我开始相信，这个开场白，在丽江这种特定环境下，兴许有着它一定的合理性。
OK，讲到本文的第一个关键点了。这虽然是一个打枪率接近100%的开场白，但是只要在特定的情景下，它还是会有一定成功率。比如：一个放荡不羁的浪子在酒吧遇见了一个失恋的姑娘，第二天他们就将各奔东西，那一时的温暖就成为了双方都需要的安慰。多么的煽情，多么的合理。
那么，从技术层面来讲 搭讪的第一个真相是：合理性
在中国，你在街上搭讪一个女人。得到最多的反应是——惊讶。你懂么?惊讶!这不是国外，你们同乘一台电梯对视后你如果不礼貌的说一句“hi”，对方会认为你是不是今天心情不好。
在传统主流思想和社会不安全感的引领下不要跟陌生人说话的观念远强于你应该认识更多新朋友的理念。这些道理亲身实践过的人都懂，在此不再赘述。
所以搭讪时候的合理性就显得尤为重要。当你搭讪一个姑娘的时候，她心理状态不是害羞，不是期待，不是你从斜前方45°切入女生就会被你吸引，然后当天晚上就愿意跟你回家打炮。我说了，现实很骨感。
说起45°，哦，多么神圣的字眼。第一次我读到它是我第一次看谜男的时候，后来也无数次的在其他PUA的讲义上，嘴巴里听到了它，并被奉为了搭讪铁律，嗯，似乎是这样。但是当我接触了圈内绝大多数能实战的人以后，我才发现他们跟我一样，真正的高手从来不是教条主义的拥护者，45°这一铁律的执行率在他们身上甚至还不到30%，他们从来都是在以当下最舒服的角度，最自然的形态去搭讪。发现了真相的我，之后我再也没在课程上教学员如何在马路上跟姑娘的身体保持45度，我只教他们怎么在床上跟姑娘的身体保持45度。在我看来，这个45度，比那个神圣的45度，性感太多了。
既然我们知道了在中国社会环境下街撘需要极强的合理性。那我们就来分析一下最常用的两种搭讪方式：直接开场白和间接开场白。
直接开场白，我们在熟悉不过了。如果说我搭讪了1000次，那么其中至少有700次是直开。可我现在越来越不喜欢这种方式，而是更偏向于间接开场白，原因很简单，我内向，我长得丑。我觉得这并不适合我。你也可以说我没自信，但我告诉你，99%的人都没这个“自信”。而且越是成功的人，越没这个“自信”。
凡是有价值的人都怕失去价值。没有价值的人，本身没有价值，才不在乎失去价值。 之前我有个开豪车的朋友来找我。我跟他讲搭讪，他说不敢，我就奇怪了你TM开豪车都不敢?他说从小到大都是女孩来找我，万一被拒绝了多没面子!看到没有!这是有价值人的思路。真正有价值的男人，永远都是坐在人群中心位置不苟言笑，等着大批美女去倒贴。别跟我
说什么神奇的收号惯例，良好的截停位置，肢体语言展示高价值，我听着就想吐。
有些人会说：搭讪，不管你说什么，在你开口的一瞬间，女人已经知道你是来干什么的了。所以你还不如直接说出来，够爷们。OK，我不但不否认，而且深深的赞同，但是我只赞同前半句。斯巴达够爷们吧?你去看看斯巴达系列，观察下他对女人的状态，你就明白了。就算是大家看起来极致野蛮的男人，对待女人的时候也会展现出温柔细腻的心思。嘶吼着冲向女人的怎么能是个艺术家?分明是个强奸犯!
最蛋疼的问题是你可能还比不上强奸犯，强奸犯起码得到了他想要的。 而你不知道真相的你，兴许只是个街上打了鸡血的复读机罢了。
有些人又说了：直接开场可以筛选出对你不感兴趣的人，不浪费你的时间。OK，我不但不否认，而且深深的赞同，但是我只赞同前半句。你筛选掉了别人，别人也同样筛选掉了你。“他是不是经常这样打扮的油头粉面在街上随便搭讪女生?”仅这一条，就够筛选掉你一万次的了。你要把她?呵呵，因为你提前表露了兴趣和大街上搭讪的不安全感，她那基因里原始的防护罩已经升的比监狱的围墙还高，先越过那城墙形成的十万个废物测试再说吧。
好了，直接开场说白了本身就是一个地位不平等的请求。任何高端大气上档次的说辞在这个事实面前都是苍白的。而且我见过太多初学者请求不成变乞求，呵呵，你现在怎么不跟我谈你那真男人的尊严了?
我们来客观的总结一下直接开场白 优点：
1、固定，重复练习容易掌握。
2、不受人物，时间，地点等客观因素制约
3、长得帅可缩短数倍练习时间(你如果在5分以下，真相是你可以直接放弃了。) 缺点：
1、面对分数高于自己的妞，后续搞定几率很低。
2、初学者在初期表露兴趣过早，框架难以把握。
3、搭讪焦虑严重。(我知道，你们还没发觉前两条的时候就先败给第三条了。)
4、大多数女生难以接受。
5、用的人越来越多，很多正妹都知道。
说到这里，很多人会说。。你这不是打直接开场白的脸么，不合适吧。。。先别喷。开篇我就讲了，抛砖引玉，让我们来看看女人对于搭讪是怎么理解的。
"搭讪?!一个眼神就已经开始了" 要的就是你不言，我不语的，我们便已如此默契的感觉。 这样的例子太多太多了。
比如潘婷广告里另男主角那一触心动的丝滑。 比如益达广告里那句“你的益达，不，是你的益达。” 都诠释了合理性在搭讪中的关键位置，这才是真相 你还不相信?那么看看女人歌里是怎么唱的。
所以直接开场白，其实是一个绝大多数男人和绝大多数女人都不喜欢的方式。 我们为什么不进化我们的搭讪方式?
邂逅，才是对搭讪完美的定义。才是一段健康、优质关系的开始。
不是顶着风吹日晒在从你今天搭讪的十几个目标中筛选出一个低分大骚逼。这种生活我再也不想过了。那11位冷冰冰的电话号码和拉黑后什么都看不到的微信不应该是你和她的结局。至少正确的方式是就算你把不到她，也可以像你当初所说的那样，留在她的朋友圈子里，观察一个正妹的日常生活到底是怎么样的。然后提升自己，以后你才有机会，这么简单的道理，我希望你可以懂。
我们到底该如何搭讪?
一个优质的间接开场白兴许可以解决以上所有问题。
但是间接开场白有一个最大的问题，就是通用性差，受条件的约束性强。那么有没有通用性好的间接开场白?答案是肯定的，今天就教你们一个。
范例：
首先说下前提，这个间接开场白的前提很简单。
不管你在什么地方遇见另你心仪的姑娘，她一定是穿着衣服的。 如果你说不是，只有以下两种可能：
1、你在逛窑子
2、你是李逍遥
我们只讨论她穿着衣服的情况! 你：“hello,打扰一下。”
姑娘：惊讶，慌乱，迷茫，不解等奇葩负面反应„„ 你：“我有一个很重要的问题要问你。”
姑娘：惊讶，慌乱，迷茫，不解等奇葩负面反应„„
你：“你的这件衣服是在哪里买的?”(包包、首饰、帽子等等等„„) 姑娘：惊讶，慌乱，迷茫，不解等奇葩负面反应„„
你：“是这样的，我的妹妹下个礼拜要过生日了，我这几天都在愁送她什么礼物。刚才看到你的这件衣服，觉得很漂亮，应该很适合她，你能告诉我在哪里买的么?”
姑娘：BLBLBLBLBLBL„这时候如果她还是奇葩反应，那只能说她真的是个奇葩。 在这里，回答通常有两种： 告诉你哪里有卖 或者 她也不知道
到这里有能力的可以自由发挥一段，表现好会加分。如果你不知道该怎么说，可以不管她的回答，统一过度到下面。
你：“噢。像你这种款式的，大约需要多少钱?” 姑娘：BLBLBLBLBLBL„(同样可以自由发挥，也可跳过。) 你：“我妹妹跟你年纪差不多，你觉得送她这个做礼物合适吗?” 姑娘：BLBLBLBLBLBL„(同样可以自由发挥，也可跳过。) 你：“真是太谢谢你了”(这里要有亲切感，像熟络的朋友) 然后互相道别。 等等?道别? 对，道别。
但是这个道别，只是她以为的“道别”。
回身一小段时间后(这个你自己把握)，你可以再次追上她。 “我觉得你蛮友善的，感觉很热情，加个微信吧。” “我要找不到买的地方也可以再问问你。” 最后收号阶段那些技巧你们自由发挥。 OVER。
惯例的基础版就是这样，想要知道完整版(包含扩展话题和兴趣度测试)，请关注我获取。 那么我们来分析一下这个开场白。首先，它像一个直接开场白一样在任何地方、面对任何
目标都可以使用，并且解决了大多数人搭讪时候最大的问题——搭讪焦虑。开场白显得更富有合理性，使用难度低，即使妹子反应不好也不会出现尴尬的场面。搭讪的过程中没有过早的表露兴趣，高分女孩和有男朋友的女孩都可以接受。最最最重要的是——后续灵活。你可以先通过观察对她进行角色定位，是女友?情人?炮友?看准了在出手!最近妹子太多照顾不过来?没关系，一个月不聊天仍然是有效号码，不像直接开场白三天内不聊会显得很奇怪。
那么这都是从把妹角度来分析，从社交角度来说你可以扩展人脉。有一些女生认识了之后发现把她们当作“床上用品”真的是太可惜了!正妹往往身边聚集了很多优秀的资源，跟她们好好做朋友，或许她们对你提供的生活上或是事业的的帮助远远大于把一个妹的价值!而不是传统的直接开场白卡死在“我要泡你”这一个框架上。
当然每个开场白都有它的优势和劣势。但是无疑具有“通用性”的间接开场白是性价比最高的一种。这种开场白在生活中还存在很多很多，甚至你可以量身定制属于你自己的间接开场白!当你开始拥有富有你自己特色的开场白的时候，你会发现搭讪是一种享受。
地震真相范文第6篇
"真实自有万钧之力!"这是《看见》这本书中最触动我的一句话。整部书没有花俏的语言，每篇故事都只是娓娓道来，读起来不感到枯燥，有着行云流水一般的感觉。有时读到书中作者与同事的调侃，我也会会心一笑，有时会随着作者的文笔陷入短暂的思考。我不是个善于思考的人，这部书却给了我思考的话题，同时也给我打开了一扇窗，从这扇窗里，我看到了不一样的中国。在这个国度里有繁荣，也有衰败;有光明，也有阴暗;有无以言表之美，也有不能承受之痛。这大概与作者的记者身份有关吧，毕竟常年的实事调查都是在触及中国社会最底层的痛，而记者在调查之中也亲眼见证了这些伤痛，这无疑会改变作者看待社会的角度，也正因为如此，她的眼界才比普通人更加高远。
《看见》这部书可以算是央视记者柴静对她记者经历的一次总结，也是对往日生活的一次纪念。其中所涉及到的各种话题对于普罗大众来说属于冷门，也正因它们冷门，才更加触动人心。做记者久了，体验了各种不同的生活，亲历了各种不同的伤痛，才能有厚重而深刻的感悟。这部书恰逢中国正在经历转型之痛，以往挤压的社会矛盾因为媒体而几乎在一瞬间爆发了出来，这些矛盾有的是社会观念引起的，有的是经济发展导致的，也有的是突发意外造成的。所有的悲剧都在直指人心，所有的伤痛都需要社会勇敢面对。有的问题纠缠不清，像一团拆不开的毛线，却直指时弊;有的问题显而易见，像黑暗中闪动的烛火，却无人在意。
读完这部书之后，我却一时间想不出准确的语言来点评它，只在笔记本上写下了一句话："不浮华，很真实，困苦之中渗出快乐的滋味，每一章都有丰富而全面的思考。"回过头来再看这句评语的时候，我有些责怪自己的肤浅了，读完一本书最大的成就不是读完了它，而是吃透了它。而这句评语刻意地避开了书中那些沉甸甸的现实，还有那些连我也感到悲痛的真相。
书中有很多思考其实普通人也会想到，但这些思考与书中的采访联系起来却显得更加深刻。只因为平常人的生活不可能经历如此多的波折，才对人生少了许多深刻的思考。例如，作者作为记者深入非典重症区采访之后，她说："人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。"而当调查农村土地改革问题的时候，她说："追求真相的人，不要被任何东西胁迫，包括民意。我们要站在更高的地方来看我们自己。"而当讨论到中国的民主法治进程时，对合格的公民的阐述可谓精辟。书中说道："能独立地发表自己的观点，却不傲慢。对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算一个真正的公民。""今天你的权利受到损害，你不说话，明天你就会失去更多。"我想，若要普及法治，健全民主制度，最终需要的就是教育国民成为一个真正的公民，而不是让他们置身事外。而对于山西工业转型难题的报道也很全面而透彻，书中指出了过去数十年山西经济发展的通病，并反驳了经济增长优先的论调。她说："我们总说国家要体面，如果生活在这个国家的每一个人都灰头土脸，我不相信这个国家会体面。"当采访到矛盾突出的拆迁与土改问题时，作者感概："不能用道德眼光看待经济问题。"
上述的这些问题由于媒体的报道或者由于自己并不在意，普通人很少去认真思考。面对新闻信息的爆炸性增长，普通人应该如何应对?是应该被媒体引导，去相信媒体需要我们相信的各种"事实",还是拥有主见，理性思考，不致于产生新的偏见?记者的目标是真实呈现，真实意味着公正与尊重，点评应该交给观众。那么观众的目标就应该是在各种真实之中找到真实背后的真相。我不禁要问，真相背后是什么?是疼痛?是挣扎?是希望?是无奈?真相是残酷的，也是可贵的。但真相又有许多种呈现的形式，而每一种形式都包含着偏见，却并不虚假。然而，仅凭一己之力探求全部的真相又谈何容易，作者说："真相常流失于涕泪交加中，真相往往在于毫末之间。"我们只能希望不断接近真相，不断接近人性。因为对人的认识有多深，呈现才有多深。