中华精神作文范文第1篇
中华精神，由来已久。从古时的忠孝两全，到现在的爱国主义，中华民族的精神也在随着历史的变迁而发生着潜移默化的变革。但是，最终都没有改变一点，就是中华民族的精神永远是我们整个国家的文化之魂。不管是忠还是孝，反映的都是中华儿女对社会的认识，对自身责任的认同，是一个时代文化的缩影。虽然忠孝这种精神是古代中华人民十分崇尚的精神，但这并意味着在现在这个物欲横流的社会，忠孝这两种精神已经淡化了，已经不被我国人所重视了。恰恰相反，这两种精神已经深入到我们中华儿女每个人的骨子里去了，已经不需要刻意拿出来强调了，这种精神已经转化为中华民族最基本的精神了，是我们每个中华儿女都应该牢记在心的!而我们现在所强调的爱国主义也只是一个很大的范围，它的内涵是很丰富的，蕴含了各种各样的精神层面，而不仅仅就仅局限于爱国这一方面。
今天的中国已经日渐强盛，但是不管怎样，我们的国家坚守的还是一贯的和平，还是促进与世界各国的共同发展，这也是由我过这种时代相传的精神紧密相连的。正是因为这些精神洗礼了我们一辈又有一辈，使得我们整个民族的精神文化层次都有了很大的共同点，所以我们能够与世界各国和平相处，并且促进世界的共同发展。
但是，在今天这样的社会，我们还需要进一步强调我们的民族精神，从而来使得我们的国家更加强盛。如今的金钱社会，权钱交易等等一些列充斥着腐败的因素正在侵蚀着我们这一代年轻人的心，使我们的精神文化面临被取代的严峻考验。可是让人值得欣慰的一点还是存在的，从08年的南方大雪，到汶川、玉树地震，以及刚刚结束的西南百年难遇的大旱，从中我们还是看到了精神的闪耀。一个个中华儿女从世界各地为灾区人民捐款捐物，奉献自己的爱心，他们为的不是让自己的名字能够在功德簿上做短暂的停留，而是为的体现我中华民族经久不衰的民族精神，用自己的微薄力量在中华儿女中进行着传播，这也是一种精神，一种为民族的崛起而奉献的精神。
中华民族历经悠久历史而不衰，是世界仅存的文明古国。中华名族的精神不管是古代还是现在，以及将来，我们的民族精神在表面上虽然表现的不太一样，但是，它们从根里是一致的，体现的是我们中华儿女无限的奋斗历程，体现的是我们伟大祖国强盛的慢慢长路，体现的是我们年轻一代为祖国奉献智慧的热情……
中华精神作文范文第2篇
2.杨叔子在华中科技大学针对理工科学生倡导()教育。D、文化素质
3.保护滇池生态环境的张正祥是一位()。A、农民
4.2009年感动中国人物评选中，获得表彰的都是中国人。()×
5.民族”一词是由日本明治维新时期的知识分子创造的。()√
1.2 1.区分一个民族与另一个民族的关键是：B、民族文化
2.根据《论法的精神》，爱斯基摩人性格与东南亚人性格不同，主要是受到()的支配 C、气候
3.下面哪项不是民族精神的体现?()D、共同的语言特点
4.任何人类创造的文化都归属于某一个民族。()√
5.赫尔德认为，民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记。()×
1.3 1.授课老师总结的理性化是以宣传()为主要内容的思想革命。 C 资产阶级思想文化
2.很多西方学者认为二十一世纪是()的世纪。 D 中国
3.“9·11”事件反映了现代化过程中不同文明和文化的冲突。()√
4.授课老师认为现代化的历史始于英国工业革命。()×
5.“文化围城”的概念是由()提出来的。 B 欧阳康
1.4 1.西方现代化过程中思想的解放引发了工业革命。()√
2.()与()构成了西方社会的文明体系。C 民主、法治
3.从现代化的角度看，郑和比哥伦布航海的时间早，意义也更大。()×
4.现代化过程中，工业化会带来()，市场化会带来()。 D 单一化、世俗化 5.欧洲宗教改革后的变化不包括()。 A、人们更多地去教堂做礼拜
1.5 1.下列哪项不是民主化过度发展带来的后果?()B 对公共服务的依赖
2.学者普遍认为，全球化的真正前提是()。C、信息的全球化
3.美国参议两会议员联合签名要求人民币升值体现了经济全球化对中国的影响。()×
4.随着中国经济的不断发展，越来越多的国家开始正视中国的影响。()√
5.东欧事变后，世界进入“一超多强”的格局，从经济上讲，“多强”通常是指()。A 美国、欧盟、日本
1.6 1.世界上第一个奴隶制和封建制国家都出现在中国。()√
2.亨廷顿预测二十一世纪基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明将会扮演重要角色。()√
3.亨廷顿认为，二十世纪前半叶和后半叶世界的冲突分别是()和()的冲突。D 意识形态、文明
4.党的十六大报告对中华民族精神进行了概括，其核心是()。B 爱国主义
5.西方人把()翻译成“黄金律”。 C 中庸
1.7 1.“乐以天下，忧以天下”是()的名言。B 孟子
2.叔孙豹的“三不朽说”指太上有()，其次有()，其次有()。 D 立德、立功、立言
3.1949年制定的《共同纲领》规定了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的“四爱”精神。()×
4.当今中华民族精神受到了全球化、市场化和多元化等的挑战。()√
5.辛亥革命至五四运动期间，先进思想家引入了西方文明()和()的精神。 C 科学、民主
第二章
2.1 1.中华民族需要自我奋起的时候，有必要借鉴先进文化的发展模式。()√
2.全球化对各个民族的挑战体现在()。D 以上都是
3.界定一个概念不是什么的时候，实际上是指它与其他物的区别。()×
4.梁漱溟先生认为印度文化的精神特点是()。 B 反身向后要求
5.对民族精神进行比较研究的可能性中，()是基本前提。C知识的储备
2.2 1.一个民族引领世界的周期随着它自身的发展而不断延长。()×
2.人类漫长的演化过程中，从先到后的演变顺序是()。 D 个体人、群体人、民族人
3.德意志精神的重要代表人物不包括()。 C 孟德斯鸠
4.人类文明的四大源头不包括()。 A 古希腊文化
5.文化本质上就是人化。()√
2.3 1.崇尚国际贸易自由体现了美国的实用主义哲学。()×
2.美国终身制的大法官有()位。C 9.0
3.不能体现美利坚民族精神的是()。 D 反对纵欲
4.英国民族精神的保守主义体现在()。A 实行君主制
5.美国建立的现代文明新体系的显著表现是三权分立的政治体系。()√
2.4
1.俄罗斯在漫长的历史中形成民族精神是()。D、沙皇俄国精神
2.()把俄罗斯从半农奴制国家引向了社会主义道路。A、列宁
3.2008年的金融危机最先从()爆发。C、美国
4.沙皇专制下，俄罗斯民众并不具备政治生活和文化生活地位。()×
5.新俄罗斯精神下，仍然有人想要用马克思列宁主义思想来指导国家发展。()√ 2.5 1.瓦西里大教堂是()的大教堂。D 东正教
2.1950年前后，()统治的德国区域结合起来形成西德。A 英国、法国、美国
3.德国统一后，东德人工资上涨、出国自由，很多人不愿意回到东西德时期。()×
4.二战后至德国统一期间，柏林在政治上属于()。C 东西德共同管辖
5.西德人相对东德人来说，教育程度普遍较低。()√
2.6
1.德国总理勃兰特曾就世界大战写过认罪书。()×
2.金日成认为，朝鲜共产党的基础是()。 C 工人、农民、知识分子
3.卡斯特罗思想是()共产党的指导思想。 D 古巴
4.越南最早的历史是用()书写的。B 汉语
5.朝鲜的经济体制是国有经济和集体经济所有制共存。()√
第三章
3.1 1.中国近代最早提出“中华民族”这一概念的是孙中山。()×
2.以下哪项不是民族精神的主要特征?() C 文化性
3.“华夏”的“华”代表的是一种()。 A 生产方式
4.“习俗孝悌”中,“悌”指对兄弟长者的尊重。()×
5.决定各民族之间差异的是()。 D 民族精神
3.2 1.梁启超对中华民族“多元一体”的格局进行了总体解释。()×
2.1929年，()的发现表明了中国也是人类起源地之一。 A 北京猿人
3.历史上对中国的不同称谓反映了其民族、国力、文化的影响。()√
4.以下哪项不属于中华民族在人类学上的印记?() D 黑色瞳孔
5.费孝通认为，()之后，中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段。 C 1840年
3.3 1.人类文明只在自然条件最好的地方产生。()×
2.民族精神生存发展机制的基础不包括()。 A 文化教育传承
3.《中国通史》对中国地理的介绍中，()构成了三大水系。 D 黄河、长江、珠江
4.喜马拉雅山的隆起是()向()挤压的结果。 C 印度板块、亚洲板块
5.高层次的民族通过发展和交流消除了分歧与矛盾状态。()×
3.4
1.汤因比认为，没有环境的挑战，人就不能够创造文明，因此挑战越大，文明越辉煌。()×
2.宗法社会是按照()组成的。 A 血缘关系
3.“德”对应的是古代的()。D 伦理学
4.中华民族是一个农业民族，其民族特征不包括()。 C 尊卑有序
5.中华民族的实用主义态度造成了各种宗教的和谐发展。()√
3.5 1.从什么时候开始中国的最高统治者被称为“天子”?()C 西周
2.中华文化的根基奠定在什么时代?() B 春秋战国时代
3.“兼爱”是()的观点。D 墨家
4.“未知生，焉知死”体现了儒家正视现世、对人生采取的积极态度。()√
5.“民为贵，君为轻”反映了孟子对民众的重视和对君主的轻视。()×
第四章
4.1 1.中华民族精神的开拓时期是指()。B 隋唐时期
2.秦朝的统治思想是()。C 法家思想
3.“奉天承运”源自董仲舒“主权天授”的学说。()√
4.“唐宋转折论”的内容不包括()的转变。 D 疆土面积
5.秦始皇建立的中央集权专制政治一直延续到鸦片战争的爆发。()×
4.2
1.唐代道家、儒家、佛家三教并存，其代表诗人分别是()。D 李白、杜甫、王维
2.科举制度是()建立的。C 隋朝
3.唐朝的()影响了日语字母的创立。 A 行书
4.唐朝文化的辉煌发展和便利的交通，吸引了大批日本留学生前往唐朝。()×
5.武则天称帝体现了唐代妇女地位的上升与自由开放的社会氛围。()√
4.3
1.()提出了“为天地立心，为生民立命”的思想。A 张载
2.以农耕为主的中国古代，()和()的矛盾是主要的内部矛盾。 C 土地、人口
3.()的专制反映了专制主义集权的极致。 D 文化
4文字狱出现并兴盛于清朝。()×
5.宋代理学成为统治思想后，摒弃了佛教和道教思想。()×
4.4
1.孟姜女哭长城的传说起源于()。D 明朝
2.万里长城作为中华民族精神的重要特征是由于它()。 D 以上都是
3.受治乱循环的历史周期律的影响，在历史衰落时期，中华民族精神会呈现勃发特点。()×
4.汉族人作为一个整体被称为“汉”是在()。A 魏晋南北朝 5.从秦朝到明朝，历朝历代都在修筑长城。()√
4.5 1.出于对现世和死亡的恐惧，追求长生不老的道教产生。()×
2.民族精神的提炼与践行需要依靠()。C 文化精英、仁人志士
3.体现汉唐开放进取民族精神的事例不包括()。B 郑和下西洋
4.佛教文化与儒家文化的冲突推动了佛教的中国化。()√
5.清朝对中华民族的贡献不包括()。D 对长城进行了修缮
第五章
5.1
1.一个民族区别于另外一个民族的根本标志是()。 A 文化
2.文化作为人类活动的表现体现在外在的实践活动和内在的特定思想意识。()
√
3.甲午战争后，学者们从日本大量引进近代西方民族思想概念，其中有()。D 以上均是
4.“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”出自古代哪位著名诗人的文章?( )B 韩愈
5.斯大林1913年提出的民族四大要素不包括()。D 共同政治背景
6“民族”这个概念被引进中国一定是来自日译西书这种形式。()×
5.2 1.西周时期，只有中国和四夷之分，它们之间真正意义上的区别在于文化的差异。√
2.1912年3月是谁举办了中华民国民族大同会，并提出了”民族共同体“这一概念?()黄兴
3.杨度在1907年提出了“文化共同体”这一概念，其中“文化”包括特性。()
D 以上均有
4.在中国，对于民族概念的研究和传播贡献最大的是()。C 梁启超
A
5.”民族聚合体“这一概念是由费孝通在1988年的《中华民族的多元一体格局》
一文中提的。() ×
5.3 1.二次鸦片战争以后，是谁在《筹议海防折》一文里面提出兴建水师，镇守海关。()C 李鸿章
2.下列哪一项不是林则徐学习西方长处的事迹?()D 出洋学习
3.”亟拯斯民于水火，切扶大夏于将倾”这句话是由谁提出来的，目的在于振兴
中华?()B 孙中山
4.把斯宾塞的《社会主义达尔文》引进中国的是著名的翻译家严复。()√
5.4 1.现世关怀是中国传统文化的立足点和归宿。()√
2.下列哪个不是杜维明提出的三个意义世界?()A 来华旅游的外国人士
3.中华民族精神现代转化非常重要的内容是()。 D 以上均是
5.5 1.被认为是“新文化运动”总司令的是谁?()B 陈独秀
2.中国传统的爱国主义思想不包括下列哪一项?()C 门阀
3.中国传统儒学的“实用理性”的基本特征不包括下列哪一个?()A 情感
4.“实用理性”向“科学理性”方向提升经历了二个阶段:洋务运动时期和五四
新文化运动时期。()√
5.洋务运动时期的“科学理性”实际上已经上升到了精神层面的高度。()×
5.6 1.林则徐的爱国意识被认为是现代爱国主义在中国的发端。()√
2.在近代中国被第一个称为民族英雄的是魏源。()×
3.下列哪一项不是林则徐编著、编译的?()A 《海国图志》 4.林则徐身上体现出来的现代爱国意识不包括下列哪一项?()C 闭关锁国意识
5.7 1.中国传统的道德范式总结为八个字“知足安分，贵利贱义”。()×
2.孙中山的兴中会纲领不包括以下哪一个?()D 维护封建统治
3.孙中山的“三民主义”不包括以下哪一个?()C 民意
4.严复根据西方近代生物学知识和经济学知识提出了“义利并重”的思想。() √
5.“惟人人欲欲其私，则无损于公家之弩项，而终为公家之大利。”出自以下哪 一位的主张?()A 薛福成
第六章 6.1 1.对“舍生取义”的理解，下列不正确的是()。 A 是对生命价值的否定
2.在生命消失后，人的生命价值还是有大小之分。()×
3.人生最重要、最基本的价值是()。C 生命价值
4.劳动的价值、创造的价值都是生命作为前提的，生命是人从事一切活动的前提 。()√
6.2 1.下列关于全球化的解释不正确的是()。D 世界依旧被认为是分散的个体组成
2.下列生活日常用语，哪一个不是来自佛教用语?()C 急急如律令
3.全球化问题实质上是利益争夺的问题，其中充斥着合作和冲突。()√
6.3 1.民族文化是民族意识的核心部分、最高层次，是民族共同体的精神支柱。()×
2.文化对于一个民族的生存是最根本最基础的东西。()√
3.下列哪一个不是全球化带来的消极影响?() B 民族意识的弱化不会淡化民 族精神凝聚力
4.下列说法不正确的是()。A 全球化侵蚀了中国文化的内涵 6.4 1.中华民族精神需要凝练的新内容不包括()。A 本土意识
2.受到全球化消极影响的没有以下哪一项?()D 民族依赖感
3.对民族精神说法不正确的一项是()。 C 应该保持不变
4.信仰是人生的指导，也是人生的精神支柱。()√
5.全球意识包括三个方面：整体意识、生存意识、国际和平意识。()×
6.5 对于文化生存的概念解释，下列哪一项不正确。()C 永远不会消亡
2.文化生存是一个民族国家存在和发展的全部价值与合理性所在。()√
3.民族是由政府、主权、人口、领土等因素构成的。()×
4.多民族国家，民族之间的关系比较复杂，一般包括()。 D 以上均是
6.6 1.对于经济开放意识中的一些概念理解有误的是()。A “经济爱国主义”是一种假设，不是必然的
2.民族文化认同是建立在理性基础上的一种认同，因此文化认同感是一个相对复杂的命题。()×
3.对于民族主义发挥的作用，以下说法不正确的是()。 C 是国家瓦解的根本力量
4.民族主义其实是有着一种文化认同和政治追求的性质。()√
第七章 7.1 1.对于当今中国社会的性质，下列说法不正确的()。C 忽略环境保护的社会
2.社会主义市场经济的正式确认在中国共产党的第几次代表大会上?()B 十六大
3.下列哪一项不是孔子对于诚信的解读?()D “诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”
4.中华民族已经从传统的商品经济、计划经济社会转变成了市场经济社会。()×
5.诚信是人际交往的准则，其基本要求是做老实人，说老实话，干老实事。()√ 7.2 1.对于取得事业成功的基础，下列说法不正确的是()。 A 人无诚信也可立
2.对他人做下承诺时，需要做到()。 D 以上均是
3.在任何情况下，为了他人的个人利益，都可以说善意的谎言。()×
4.诚实守信也是有选择性的，下列选择诚实守信得当的是()。 D 委婉提醒别人的错误之处
5.从事科学研究最基本的要求就是尊重事实，尊重自然界的规律。()√
7.3 1.下列关于国际经济一体化，说法不正确的是?()B 最重要的原则是以市场经济为导向
2.下列是信用缺失带来的危机有()。D 以上均是
3.企业竞争力的增强只需要靠企业的信誉，靠消费者对其的认同程度。()×
4.社会消费和社会投资组成了社会需求的最主要的两个方面。()√
7.4 政府失信的表现没有()。C 征询百姓、公开公正
2.信用制度的建立需要从哪些方面进行考虑?() D 以上均是
3.当前中国经济市场已经建立了一套成熟的信用制度。()×
4市场经济是一种诚信经济，也是一种规范经济。()√
7.5 1.政府诚信的要义问题上，以下说法不正确的是()。C 从外在看，诚信意味着
政府对公众的行动可以选择性忠诚
2.政府最根本的功能，是维护职权的可实施性。()×
3.国家行政与地方政府制定的规则必须具备()。D 以上均是
4.政府诚信是社会主义市场经济秩序最重要、最基本的因素。()×
第八章 8.1 1.爱国主义和民族主义的性质实际是一样的。()×
2.民族意义上的国家是靠经济来界定的。()×
3.爱国主义最明显的表现之一是()。C 对祖国其他同胞的认同感
4.下列教派与其代表著作对应不正确的一项是()。B 儒教-《道德经》
5.以下哪一项不是“国”的三种英文解释?() A county 8.2 1.爱国就是爱这片土地的统治者、政府机关。()×
2.对于爱国主义说法有误的是下列哪一项?()C 接受别国对别国的任何批评
3.爱国主义的类型不包括()。D 形式爱国主义
4.执政者改进、提升执政能力的动力之一就是来自人民的评判和监督。()√
8.3 1.对于民族主义这个观点的说法，以下说法不正确的一项是()。A 民族主义作 为历史现象是古代就出现了
2.中华民族实际上是一种国族意义上的概念。()√
3.民族主义的实质是源于民族情感和民族的自豪感。()√
8.4 1.根据英国作家奥威尔的观点，民族主义和爱国主义可以一并而论。()×
2.民族主义的内涵包括()。D 以上均是
3.对于民族主义和爱国主义的说法，以下哪一项是正确的()。C 爱国主义的话语落实到政治权利为目的的组织行为就是民族主义
4.民族主义是一种行为上的忠诚，是把忠诚和权力联系在一起的组织力量。() √
8.5 1.爱国是一种感性的情感，是一种义务，一种责任，不需要理智。()×
2.对学校而言，升学率是第一位的。()×
3.“一身报国有万死，双鬓向人无再青”这句话表达了陆游什么样的情感?() C 爱国主义 4.“为祖国而死，那是最美的命运啊!”是出自谁的主张?()B 大仲马
第九章
9.1 关于物质文化，下列说法不正确的是()。C 由于人的交往需求而产生的合理地处理个人之间、个人与群体之间关系的需求
2.下列哪一项不是文化的三个层面?()D 主流文化
3.一切的创新、发展、持续的动力都源自精神。()√
9.2 1.民族的精神文化是一个非常重要的因素，其要素构成不包括()。 D 民族的 传统
2.精神文化是一种内在的、超越性的需要，是区别于其他动物的一种标志。()√
9.3 1.一个民族独立于世界民族之林的内在身份标识是()。C 民族性格
2.对于民族认同的功能，下列说法正确的是()。D 以上均是
3.民族认同问题的凸显是因为全球化的过程中，客观的环境导致了身份认同的凸显。()√
4.民族意识具有“自在”和“自觉”两种形式。()√
9.4 1.对于一个家庭而言，精神的核心是兄弟姊妹。()×
2.民族认同本质上就是对自己民族文化，尤其是精神文化的认知和依附。()√
3.以下关于民族精神的特点的说法，正确的是()。A 随着时代发展
4.在德国人的意识里，对于民族精神的解读，下列说法正确的是()。D 不是有了文明就一定有文化
9.5 1.民族认同有多种层面，其中不包括()。 D 文字
2.精神家园是矛盾一体的性质，即是抽象的又是具体的。()√
3.当前建设民族共有的精神家园，应着力于哪几个方面?()D 以上均是 4.建设中华民族共有的精神家园，从文化哲学角度而言，实际上是精神文化的认同过程。()√
一、 单选题(题数：50，共 50.0 分)
1.下面哪一项是《赵氏孤儿》的主题：()1.0 分 A、 爱情 B、 复仇 C、 报恩 D、 励志
正确答案： B 我的答案：B 2.1929年，()的发现表明了中国也是人类起源地之一。1.0 分 A、
北京猿人 B、 元谋人 C、 长阳人 D、 蓝田人
正确答案： A 我的答案：A 3.信用制度的建立需要从哪些方面进行考虑?()1.0 分 A、
建立信用法律体系 B、
建立信用道德规范 C、
把诚信原则作为学校道德教育的基本内容 D、
以上均是
正确答案： D 我的答案：D 4.“兼爱”是()的观点。1.0 分 A、 儒家 B、 法家 C、 道家 D、 墨家
正确答案： D 我的答案：D 5.2009年感动中国人物最高奖项授予了()。1.0 分 A、 卓琳 B、 宋文骢 C、
长江大学见义勇为大学生群体 D、
全体中国人
正确答案： C 我的答案：C 6.下面哪项不是民族精神的体现?()1.0 分 A、
共同的思想品格 B、
共同的价值取向 C、
共同的道德规范 D、
共同的语言特点
正确答案： D 我的答案：D 7.对于当今中国社会的性质，下列说法不正确的()。1.0 分 A、
网络信息化的社会 B、
全球化的社会 C、
忽略环境保护的社会 D、
市场经济社会
正确答案： C 我的答案：C 8.“华夏”的“华”代表的是一种()。1.0 分 A、
生产方式 B、
生活方式 C、
文化修养 D、
地理方位
正确答案： A 我的答案：A 9.社会主义计划经济的正式确认在中国共产党的第几次代表大会上?()A、 十五大 B、 十六大 C、
1.0 分 十七大 D、 十八大
正确答案： B 我的答案：B 10.对于爱国主义说法有误的是下列哪一项?()1.0 分 A、
支持弱势群体，正义行为 B、
支持有利于国民政策的决定 C、
接受别国对别国的任何批评 D、
对历史的辉煌和成保持赞颂的态度 正确答案： C 我的答案：C 11.对于取得事业成功的基础，下列说法不正确的是()。1.0 分 A、
人无诚信也可立 B、
内诚于心 C、
外诚于人 D、
事业、社会无诚信不兴
正确答案： A 我的答案：A 12.民族认同有多种层面，其中不包括()。1.0 分 A、 历史 B、 语言 C、 宗教 D、 文字
正确答案： D 我的答案：D 13.爱国主义的类型不包括()。1.0 分 A、
个人爱国主义 B、
官方爱国主义 C、
符号爱国主义 D、
形式爱国主义
正确答案： D 我的答案：D 14.下列说法不正确的是()。1.0 分 A、
全球化侵蚀了中国文化的内涵 B、
全球化为弘扬民族精神提供了一个有利的契机和舞台 C、
全球化拓展了民族精神的动力 D、
增强了民族精神的凝聚力和感召力 正确答案： A 我的答案：A 15.以农耕为主的中国古代，()和()的矛盾是主要的内部矛盾。1.0 分 A、
生活资料、生产资料 B、
中央、地方 C、
土地、人口 D、
农民、皇权
正确答案： C 我的答案：C 16.对于民族主义和爱国主义的说法，以下哪一项是正确的()。1.0 分 A、
民族主义侧重自己国家的民族文化 B、
爱国主义借助自己的民族文化传统等来实现政治上的权利 C、
爱国主义的话语落实到政治权利为目的的组织行为就是民族主义 D、
爱国主义是一种行为上的情感，民族主义是一种情爱上的热爱 正确答案： C 我的答案：C 17.党的十六大报告对中华民族精神进行了概括，其核心是()。1.0 分 A、
团结统一 B、
爱国主义 C、
爱好和平 D、
勤劳勇敢
正确答案： B 我的答案：B 18.中国传统的爱国主义思想不包括下列哪一项?()1.0 分 A、 皇族 B、 家族 C、 门阀 D、 家庭
正确答案： C 我的答案：C 19.一个民族独立于世界民族之林的内在身份标识是()。1.0 分 A、
民族情感 B、
民族意识 C、
民族性格 D、
民族心理
正确答案： C 我的答案：C 20.唐朝的()影响了日语字母的创立。1.0 分 A、 行书 B、 草书 C、 楷书 D、 隶书
正确答案： A 我的答案：A 21.政府失信的表现没有()。1.0 分 A、
以权谋私、权钱交易 B、
政令不稳、决策轻率 C、
征询百姓、公开公正 D、
暗箱操作、歪曲法律
正确答案： C 我的答案：C 22.现代化过程中，工业化会带来()，市场化会带来()。1.0 分 A、
模式化、规范化 B、
思想的片面、对金钱的崇拜 C、
单一化、模式化 D、 单一化、世俗化
正确答案： D 我的答案：D 23.决定各民族之间差异的是()。1.0 分 A、
风俗习惯 B、
人种特征 C、 国籍 D、
民族精神
正确答案： D 我的答案：D 24.科举制度是()建立的。1.0 分 A、 秦朝 B、 汉朝 C、 隋朝 D、 唐朝
正确答案： C 我的答案：C 25.元曲《赵氏孤儿》中程婴的职业是：()1.0 分 A、 武士 B、 将军 C、 医生 D、 士大夫
正确答案： C 我的答案：C 26.很多西方学者认为二十一世纪是()的世纪。1.0 分 A、 英国 B、 法国 C、 美国 D、 中国
正确答案： D 我的答案：D 27.根据《论法的精神》，爱斯基摩人性格与东南亚人性格不同，主要是受到()的支配。1.0 分 A、 气候 B、 宗教 C、 先例 D、 法律
正确答案： C 我的答案：C 28.秦朝的统治思想是()。1.0 分 A、
儒家思想 B、
道家思想 C、
法家思想 D、
墨家思想
正确答案： C 我的答案：C 29.下列哪一项不是文化的三个层面?()1.0 分 A、
物质文化 B、
精神文化 C、
制度文化 D、
主流文化
正确答案： D 我的答案：D 30.对于民族主义发挥的作用，以下说法不正确的是()。1.0 分 A、
作用具有两面性 B、
是国家统一的力量 C、
是国家瓦解的根本力量
正确答案： C 我的答案：C 31.人类文明的四大源头不包括()。1.0 分 A、
古希腊文化 B、
古巴比伦文化 C、
古印度文化 D、
古埃及文化
正确答案： A 我的答案：A 32.中华民族是一个农业民族，其民族特征不包括()。1.0 分 A、
重实际而黜幻想 B、
积极入世 C、
尊卑有序 D、
贵和持中
正确答案： C 我的答案：C 33.对于文化生存的概念解释，下列哪一项不正确。()1.0 分 A、
民族生存的前提和条件 B、
积淀着一个民族国家的全部文化和文明成果 C、
永远不会消亡 D、
蕴含着民族国家走向未来的一切可持续发展的文化基因 正确答案： C 我的答案：C 34.“一身报国有万死，双鬓向人无再青”这句话表达了陆游什么样的情感?()A、
个人主义 B、
民族主义 C、
爱国主义 D、
英雄主义
正确答案： C 我的答案：C 35.中华文化的根基奠定在什么时代?()1.0 分 A、
夏商周时代 B、
春秋战国时代 C、 秦朝 D、 元代
正确答案： B 我的答案：B 36.卡斯特罗思想是()共产党的指导思想。1.0 分
1.0 分 A、 越南 B、 东德 C、 朝鲜 D、 古巴
正确答案： D 我的答案：D 37.政府诚信的要义问题上，以下说法不正确的是()。1.0 分 A、
与法制、服务、责任政府紧密相连 B、
从内在看，诚信意味着政府对公众的善良之动机 C、
从外在看，诚信意味着政府对公众的行动可以选择性忠诚 D、
政府的行政行为不可以随意改变和撤销 正确答案： C 我的答案：C 38.一个民族区别于另外一个民族的根本标志是()。1.0 分 A、 文化 B、 政治 C、 经济 D、 教育
正确答案： A 我的答案：A 39.喜马拉雅山的隆起是()向()挤压的结果。1.0 分 A、
印度板块、太平洋板块 B、
太平洋板块、印度板块 C、
印度板块、亚洲板块 D、
亚洲板块、印度板块
正确答案： C 我的答案：C 40.下列教派与其代表著作对应不正确的一项是()。1.0 分 A、
基督教-《圣经》 B、
儒教-《道德经》 C、
伊斯兰教-《古兰经》 D、
道教-《易经》
正确答案： B 我的答案：B 41.清朝对中华民族的贡献不包括()。1.0 分 A、
解决了农耕文化与游牧文化的冲突 B、
确定了现代中国的基本疆域 C、
促进了民族共同体的形成 D、
对长城进行了修缮
正确答案： D 我的答案：D 42.孙中山的兴中会纲领不包括以下哪一个?()1.0 分 A、
驱除鞑虏 B、
恢复中国 C、
创立合众政府 D、
维护封建统治
正确答案： D 我的答案：D 43.下列哪项不是民主化过度发展带来的后果?()1.0 分 A、
极端个人主义 B、
对公共服务的依赖 C、
现代社会的分离 D、
社会凝聚力下降
正确答案： B 我的答案：B 44.不能体现美利坚民族精神的是()。1.0 分 A、
多数决定 B、
优先占有 C、
法律至上 D、
反对纵欲 正确答案： D 我的答案：D 45.纪君祥的《赵氏孤儿》里，赵氏孤儿生长在下面哪一位的家里：()1.0 分 A、 屠岸贾 B、
公孙杵臼 C、 程婴 D、 皇帝
正确答案： A 我的答案：A 46.越南最早的历史是用()书写的。1.0 分 A、 法语 B、 汉语 C、 英语 D、 越南语
正确答案： B 我的答案：B 47.()与()构成了西方社会的文明体系。1.0 分 A、
民主、自由 B、
权利、法治 C、
民主、法治 D、
契约、民主
正确答案： C 我的答案：C 48.国家行政与地方政府制定的规则必须具备()。1.0 分 A、 前沿性 B、 计划性 C、 一贯性 D、
以上均是
正确答案： D 我的答案：D 49.民族精神的提炼与践行需要依靠()。1.0 分 A、
文化精英 B、
仁人志士 C、
文化精英、仁人志士 D、
中央统治者
正确答案： C 我的答案：C 50.民族精神生存发展机制的基础不包括()。1.0 分 A、
文化教育传承 B、
自然地理环境 C、
生产的方式 D、
社会组织特征
正确答案： A 我的答案：A
二、 判断题(题数：50，共 50.0 分)
1.“民族”这个概念被引进中国一定是来自日译西书这种形式。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
2.中国传统的道德范式总结为八个字“知足安分，贵利贱义”。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
3.市场经济是一种诚信经济，也是一种规范经济。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
4.民族主义的实质是源于民族情感和民族的自豪感。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
5.对学校而言，升学率是第一位的。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
6.虽然现在经济处于一个开放的时代，但是经济依然是有国界的。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
7.在近代中国被第一个称为民族英雄的是魏源。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
8.当今中华民族精神受到了全球化、市场化和多元化等的挑战。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
9.在任何情况下，为了他人的个人利益，都可以说善意的谎言。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
10.“9·11”事件反映了现代化过程中不同文明和文化的冲突。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
11.根据英国作家奥威尔的观点，民族主义和爱国主义可以一并而论。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
12.文化作为人类活动的表现体现在外在的实践活动和内在的特定思想意识。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
13.制度文化在一个民族的凝聚形成过程中，是一个非常本质的因素。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 14.爱国主义是一种行为上的忠诚，是把忠诚和权力联系在一起的组织力量。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
15.唐朝文化的辉煌发展和便利的交通，吸引了大批日本留学生前往唐朝。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
16.人类文明只在自然条件最好的地方产生。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
17.随着中国经济的不断发展，越来越多的国家开始正视中国的影响。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
18.汤因比认为，没有环境的挑战，人就不能够创造文明，因此挑战越大，文明越辉煌。()1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
19.元曲《赵氏孤儿》中屠岸贾成为赵氏孤儿的义父。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
20.历史上对中国的不同称谓反映了其民族、国力、文化的影响。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
21.林则徐的爱国意识被认为是现代爱国主义在中国的发端。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
22.美国参议两会议员联合签名要求人民币升值体现了经济全球化对中国的影响。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
23.全球化问题实质上是利益争夺的问题，其中充斥着合作和冲突。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
24.对于一个家庭而言，精神的核心是兄弟姊妹。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
25.执政者改进、提升执政能力的动力之一就是来自人民的评判和监督。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
26.中国近代最早提出“中华民族”这一概念的是孙中山。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
27.1949年制定的《共同纲领》规定了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的“四爱”精神。()1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
28.从现代化的角度看，郑和比哥伦布航海的时间早，意义也更大。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
29.文化本质上就是人化。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
30.从事科学研究最基本的要求就是尊重事实，尊重自然界的规律。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
31.中华民族需要自我奋起的时候，有必要借鉴先进文化的发展模式。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
32.在沙皇专制下，俄罗斯民众并不具备政治生活和文化生活地位。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
33.“习俗孝悌”中,“悌”指对兄弟长者的尊重。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
34.文化对于一个民族的生存是最根本最基础的东西。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 35.西周时期，只有中国和四夷之分，它们之间真正意义上的区别在于文化的差异。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
36.元曲《赵氏孤儿》中屠岸贾最后没有被赵氏孤儿仇杀。1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
37.“未知生，焉知死”体现了儒家正视现世、对人生采取的积极态度。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
38.宋代理学成为统治思想后，摒弃了佛教和道教思想。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
39.纪君祥版本里，公孙杵臼一头撞到台阶上死掉了，没有说出他和程婴掉包婴儿的事情，保护了程婴和赵氏孤儿。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
40.爱国是一种感性的情感，是一种义务，一种责任，不需要理智。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
41.洋务运动时期的“科学理性”实际上已经上升到了精神层面的高度。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
42.精神文化是一种内在的、超越性的需要，是区别于其他动物的一种标志。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
43.民族是由政府、主权、人口、领土等因素构成的。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
44.佛教文化与儒家文化的冲突推动了佛教的中国化。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
45.出于对现世和死亡的恐惧，追求长生不老的道教产生。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
46.爱国主义和民族主义的性质实际是一样的。()1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
47.民族主义其实是有着一种文化认同和政治追求的性质。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
48.“民族”一词是由日本明治维新时期的知识分子创造的。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
49.新俄罗斯精神下，仍然有人想要用马克思列宁主义思想来指导国家发展。()1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
50.有些民族争取独立它有合理性，但并非在任何情况下都是正义的。1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
99分
一、 单选题(题数：50，共 50.0 分)
中国传统的爱国主义思想不包括下列哪一项?()(1.0分)
1.0 分
皇族 A、
家族 B、
门阀 C、
家庭 D、
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
林则徐身上体现出来的现代爱国意识不包括下列哪一项?()(1.0分)
1.0 分
A、
爱国惜民意识
B、
国家主权意思
C、 闭关锁国意识
D、
师夷制夷意识
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
科举制度是()建立的。(1.0分)
1.0 分
秦朝 A、
汉朝 B、
隋朝 C、
唐朝 D、
正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 4
下列哪项不是民主化过度发展带来的后果?()(1.0分)
1.0 分
A、
极端个人主义
B、
对公共服务的依赖
C、
现代社会的分离
D、
社会凝聚力下降
正确答案： B 我的答案：B 答案解析：
信用制度的建立需要从哪些方面进行考虑?()(1.0分)
1.0 分
A、
建立信用法律体系
B、
建立信用道德规范
C、
把诚信原则作为学校道德教育的基本内容
D、
以上均是
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
辛亥革命至五四运动期间，先进思想家引入了西方文明()和()的精神。(1.0分)
1.0 分
A、
权利、民主
B、
科学、权利
C、
科学、民主
D、 民主、共和
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
俄罗斯在漫长的历史中形成民族精神是()。(1.0分)
1.0 分
A、
新俄罗斯精神
B、
讲释西方精神
C、
苏联精神
D、
沙皇俄国精神
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
多民族国家，民族之间的关系比较复杂，一般包括()。(1.0分) 1.0 分
A、
自愿和睦相处
B、
在主体民族的高压政策下相安无事
C、
发生种种冲突
D、
以上均是
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
万里长城作为中华民族精神的重要特征是由于它()。(1.0分)
1.0 分
A、
保护了农耕文明
B、
抵抗了北方少数民族的侵略
C、
南北方交流的见证
D、
以上都是
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
从什么时候开始中国的最高统治者被称为“天子”?()(1.0分)
1.0 分
夏代 A、
商代 B、
西周 C、
秦朝 D、
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
关于物质文化，下列说法不正确的是()。(1.0分)
1.0 分
A、
直接满足人的基本生存需要耳的文化产品
B、
维持个体生命的再生产
C、
由于人的交往需求而产生的合理地处理个人之间、个人与群体之间关系的需求
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
爱国主义最明显的表现之一是()。(1.0分)
1.0 分
A、
对祖国的成就和文化感到自卑
B、
强烈希望摄取外国的特色和文化 C、
对祖国其他同胞的认同感
D、
以上均是
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”出自古代哪位著名诗人的文章?()(1.0分)
1.0 分
杜甫 A、
韩愈 B、
柳宗元 C、
王安石 D、
正确答案： B 我的答案：B 答案解析：
授课老师总结的理性化是以宣传()为主要内容的思想革命。(1.0分)
1.0 分
A、
现代文明
B、
现代科技
C、
资产阶级思想文化
D、
理性哲学
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
“兼爱”是()的观点。(1.0分)
1.0 分
A、 儒家
法家 B、
道家 C、
墨家 D、
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
下列说法不正确的是()。(1.0分)
1.0 分
A、
全球化侵蚀了中国文化的内涵
B、
全球化为弘扬民族精神提供了一个有利的契机和舞台
C、
全球化拓展了民族精神的动力 D、
增强了民族精神的凝聚力和感召力
正确答案： A 我的答案：A 答案解析：
甲午战争后，学者们从日本大量引进近代西方民族思想概念，其中有()。(1.0分)
1.0 分
A、
国家主义
B、
爱国主义
C、
民族主义
D、
以上均是
正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 18
对于民族认同的功能，下列说法正确的是()。(1.0分)
1.0 分
A、
民族情感和民族心理是塑造民族性格的内在机制
B、
民族意识和民族观念是促进民族认同的精神导向
C、
民族精神是构筑民族生命的核心价值
D、
以上均是
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
现代化过程中，工业化会带来()，市场化会带来()。(1.0分)
1.0 分
A、
模式化、规范化
B、
思想的片面、对金钱的崇拜
C、
单一化、模式化
D、
单一化、世俗化
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
在德国人的意识里，对于民族精神的解读，下列说法正确的是()。(1.0分)
1.0 分
A、
文化不等于精神
B、
英法工业发达，也有文化
C、
我们没有文化，但一定有文明
D、 不是有了文明就一定有文化
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
21
很多西方学者认为二十一世纪是()的世纪。(1.0分)
1.0 分
英国 A、
法国 B、
美国 C、
中国 D、
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
22
唐朝的()影响了日语字母的创立。(1.0分) 1.0 分
行书 A、
草书 B、
楷书 C、
隶书 D、
正确答案： A 我的答案：A 答案解析：
23
下列教派与其代表著作对应不正确的一项是()。(1.0分)
1.0 分
A、
基督教-《圣经》
B、
儒教-《道德经》
C、
伊斯兰教-《古兰经》
D、
道教-《易经》
正确答案： B 我的答案：B 答案解析：
24
一个民族区别于另外一个民族的根本标志是()。(1.0分)
1.0 分
文化 A、
政治 B、
经济 C、
教育 D、
正确答案： A 我的答案：A 答案解析：
25
对于当今中国社会的性质，下列说法不正确的()。(1.0分)
1.0 分
A、
网络信息化的社会
B、
全球化的社会
C、
忽略环境保护的社会
D、
市场经济社会
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
26
下列哪一个不是全球化带来的消极影响?()(1.0分)
1.0 分
A、
民族文化西化后受到动摇 B、
民族意识的弱化不会淡化民族精神凝聚力
C、
民族国家主权的让渡
D、
人们的民主意识受到削弱
正确答案： B 我的答案：B 答案解析：
27
党的十六大报告对中华民族精神进行了概括，其核心是()。(1.0分)
1.0 分
A、
团结统一
B、
爱国主义
C、
爱好和平
D、
勤劳勇敢
正确答案： B 我的答案：B 答案解析：
28
全球化对各个民族的挑战体现在()。(1.0分)
1.0 分
A、
挑战了民族存在的可能性
B、
挑战了民族存在的合法性
C、
挑战了民族的生死存亡性
D、
以上都是
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
29 孟姜女哭长城的传说起源于()。(1.0分)
1.0 分
战国 A、
秦朝 B、
宋朝 C、
明朝 D、
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
30
不能体现美利坚民族精神的是()。(1.0分)
1.0 分
A、
多数决定
B、 优先占有
C、
法律至上
D、
反对纵欲
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
31
“为祖国而死，那是最美的命运啊!”是出自谁的主张?() (1.0分)
1.0 分
A、
托尔斯泰
大仲马 B、
C、
巴甫洛夫·伊凡·彼得洛维奇
D、 瓦·阿·苏霍姆林斯基
正确答案： B 我的答案：B 答案解析：
32
民族认同有多种层面，其中不包括()。(1.0分)
1.0 分
历史 A、
语言 B、
宗教 C、
文字 D、
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
33
中华精神作文范文第3篇
中华民族精神博大精深、源远流长，是中华民族生命力、凝聚力、创造力的不竭源泉，是社会主义核心价值体系的重要组成部分。在五千多年的发展中啊，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。而团结统一的民族精神根植于中华大地，深深地印在中国人的民族意识中，是中华民族精神的重要组成部分。今天这节课我们就来解读一下中华民族精神的内涵(之一)——团结统一。(板书)今天这节课呢，我们主要从以下两个方面。。。。为大家做一解读。首先我们来看第一个方面。
一、团结统一是中华民族的立身之本。(板书)主要体现在以下三个方面。第一个方面，
1、历代中央王朝都十分重视对边疆各民族的管理。(板书)早在先秦时期中国先民就已经形成“天下”观念和“大一统”观念。到了中国历史上第一个统一的王朝秦朝时，在全国设置郡县加以管理，今天的广西、云南等少数民族较为集中的区域在当时都纳入到了秦朝管辖之下。之后的汉朝在今天的新疆等地设置西域都护府，它标志着新疆正式纳入到中央政权的有效管理之下。可以说，秦汉时期开创了支配中国两千年大一统的政治格局。
自秦汉之后的历代中央政权采取各种措施继续加强对各民族的管理。这里值得一提的是唐朝时唐太宗采取和亲政策将文成公主嫁给西藏当时的首领松赞干布，对汉藏两族的友谊和西藏社会的进步，做
出了重要贡献。元朝在今天的西藏设宣慰司都元帅府，西藏从此处于中央政府有效行政管理之下，并在台湾等地设澎湖巡检司，台湾及澎湖列岛正式纳入到中国版图。历代中央王朝采取各种措施加强对各民族的管理，最终形成了今天我国统一的多民族国家政治格局。
2、中国历史上统一是主流。(板书)中国历史上啊虽然出现过短暂的割据局面和局部分裂，但国家统一始终是主流。春秋战国后的秦汉时期，魏晋南北朝后的隋唐时期，五代十国后的元明清时期，都是结束分裂对峙之后的统一时期。每次分裂对峙之后，统一的范围都越来越大、制度越来越完善、参与统一事业的民族也越来越多。中国各民族都把统一当做是最根本和长远的利益，是各族人民共同的愿望和追求目标。
3、近代，各民族共同反对外来侵略，真实感受到团结统一是中华民族生存和发展的基本前提。1840年鸦片战争之后的100多年时间里，中国屡遭西方列强的侵略、欺凌，各族人民共同反对外来侵略。比如说19世纪，新疆各族人民支持清朝军队消灭了中亚浩罕国阿古柏的入侵势力，挫败了英、俄侵略者企图分裂中国的阴谋。而回民支队、内蒙古大青山抗日游击队等为抗日战争的胜利做出了不可磨灭的贡献。
在近代反侵略、反分裂的伟大斗争中，各民族在历史上形成的不可分离的关系变得更加牢固，中国各民族共同的文化和心理特征更趋成熟。
二、团结统一的民族精神其内涵是不断发展的。(板书)
①不仅中华民族内部各民族要团结，全世界的炎黄子孙更要团结起来，维护祖国的统一。
台湾一直是中国不可分割的领土。但是自抗日战争以来，以日本军国主义为首的台独分子在美国等反华势力的纵容和支持下，一直企图分裂台湾，严重影响了中国的主权统一和领土完整。在台湾问题上，全世界炎黄子孙必须团结起来维护祖国统一，反对台独。如果台湾问题不解决好，影响甚大。境内外其他分裂势力必将群起效尤，我国安全稳定的政治局面有可能被破坏。同时，中国大量的海洋国土和海洋资源将随之丧失。中国的国际声望因不能有力地维护国家主权和领土完整而受到严重损失。
②不仅在国家有难的时刻，在和平时期更要抵制一切危害团结统一的不法活动。
西藏问题一直是美国亚洲战略的重要一环。西藏对中国有着重要的战略意义。如果说南海是中国的后院，西藏就是中国的腹地，雄鸡的重心所在。西藏对中国的战略意义的重要性使得美国更加重视西藏问题，其利用**这一棋子，制造一系列宗教暗杀和暴力冲突。2008年3月中旬，“藏独”分子在西藏首府拉萨等地制造了打、砸、抢、烧骚乱事件，特别是3月14日，其制造的暴力事件中被致死的无辜群众达到18人，另外多人受伤，多家商铺、民房和汽车等被毁。**集团制造暴动却把自己扮成受害者，扭曲西藏民主改革的成就，吸引世界媒体注意，企图破坏中国社会的安定和谐。藏独分子的卑劣行径严重违背了团结统一的民族精神。
中华精神作文范文第4篇
大家好。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《承继传统美德 弘扬民族精神》。
一. 爱国、气节
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……
以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
二. 奋发、立志
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
三. 改革、创新
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国
近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
四. 勤俭、廉正
勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。
五. 敬长、知礼
敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
中华精神作文范文第5篇
我们的民族精神是什么呢？是孔子的仁，还是孟子的义？是岳飞的忠，还是文天祥的节？顾炎武说的“天下兴亡，匹夫有责！”是否也是这种民族精神的一种。但是有两句名言，在中国就是农村的文盲老者都知道，那就是：“士为知己者死！”和“自古忠孝难两全！”这两句，愚民黔首大多是从自古以来各路戏曲对民间的教化而得来，是帝王统治者的需要。值得品玩的是，正是这两句话，把一个几千年的谎言直接戳破。
那就是：自古帝王统治，儒教为衣，法家为里，宣仁政以愚民，行霸道而治众。而这一切的手段的目的，就是为了对付自春秋战国以来，中国民间暗自传承了两千多年的士。有人可能不信，且听我慢慢道来。
“士为知己者死！”这一句，是春秋战国时代士风的一个主要标志，战国四大刺客，哪一个不是为了知己或者他们自己以为的知己而死？但是他们造成的后果，却是任何统治者都不愿看到的。虽然《史记》为他们留下了一篇《刺客列传》，可是后世再也没有为他们大作宣传，反倒有“荆轲去，秦兵来，燕国亡”的说法。但是古代帝王又不能明白地禁止这种行为，因为“义”也是儒家思想的一部分，于是把“义”引向“忠”，大力推广“忠”的宣传。要人人都作忠臣，为一个人服务，那就是皇帝。皇帝就是每个人的知己，为皇帝办事，就是干些鸡鸣狗盗的事也是壮举，可是不为皇帝而为其他什么人办事，就是做得轰轰烈烈，也是不义之举。可是从赵氏孤儿到大刀王五，这种士为知己而死的事却依然存在，就是因为自春秋战国以来形成的士之风、士之骨、士之气节，生命力之强，竟然是统治者两千年都消灭不了的。
再说“孝”之道。孝道是儒家思想的重要一部分，也是几千提来一直传承的中华文化的一部分。封建君主大力弘扬孝道，因为这样有利于统治。所以才有了历史上动辄出现皇帝听命于太后的局面，而皇太子要想作皇帝，谋反是没有几个能成功的，就是成功了，也要落个千古骂名，连唐太宗都不能幸免。可是皇帝自己说要行孝道，那是哄哄老百姓的，在利益权势面前，什么都可以不要。可是老百姓是不能大行真孝道的。因为老百姓不能只对自己的父母行孝，还要对帝王行孝，那就是“忠”。如果忠与孝发生了冲突，就只能先尽忠而后行孝甚至不能行孝了。如果国家征你去打仗或者修长城，你说家有老母不能去，对不起，你不忠，是大罪！如果你父亲要造反，而你不检举或者不将人人得而诛之的叛逆杀了，也是不忠，是大罪！所以才有了：“自古忠孝难两全”之说。儒家思想里，至少在孔子的说法里是没有忠孝的理论的，可是孟子要先进一些，血性一些，嫂子落水，要救，这时就不能管义和礼了。但是孟子也没有说忠孝如何两全，毕竟王权大于天，学说要发扬光大，就要维护王权。所以秦始皇要坑儒，因为法家不讲忠孝，只讲法，人人要守法，而法就是皇帝，这样要直截了当得多。可是汉武帝要讲儒，因为他上面有太后，还有太皇太后，他要讲孝，当然，不会真的不顾皇帝尊严和统治。所以，儒为衣，法为里，开创了一个左右逢源的好办法。于是汉武帝以后，帝王们无不尊崇儒家，愈演愈烈，到了宋朝，封建理学达到了一个高峰，中国也跌到了一个谷底，从此千年以来，难以翻身了。
可是帝王们非常明白，儒家要用，不能真用，法家才是真正顶用的。多少朝代过去了，发明创造越来越少，但是法律却越来越全了，对付谁呢？是那些老百姓吗？不是！中国的老百姓，还是很善良的。只要米缸里还有一粒米，也是不会造反的。就是真的没有米了，也要看看朝庭会不会发善心来赈粮。确定没有活路了，才考虑是不是造反，就是要造反，也要看看有没有人起头，有了才敢响应。这时，士，就登场了。鼓动黎民，揭竿而起，千里征战，改朝换代。然后再以儒教为衣，法家为里，宣仁政以愚民，行霸道而治众。
士是什么，士是一种精神，一种人格，一种骨血刚烈的作风。几千年来，士在中国历史上的作用是无法衡量的。士起于春秋战国，至清朝而没落，但是士风永存。
春秋战国的士，是一个社会阶层，高于平民，而低于贵族，在春秋奴隶制时代，有“士农工商”的排序，所以应当说士在当时，属于社会地位较高的一个阶层，但这也只是个出身问题。也有一些人不是出身于士，比如奴隶出身的商鞅和百里奚和出身商人的吕不韦，但还是被称为士。那么士到底是什么呢？
在我理解中，士，首先要有士的形，然后有士的神，再有士的志，最后有士的风，才能称为士。 士的形是什么，那就是剑。不论你穷不是富，身居庙堂还是藏于山野，没有剑，或者不会用剑，就不能称为士。不论你的剑是雕金刻玉，还是破铜烂铁，都必须有剑。所以有寒士如冯欢，穷得连剑鞘都当了，腰上也只有一根草绳，但是剑，没有剑鞘的剑还插在草绳上。后来有倭国仰慕天朝战国士风，也学着装武士，身无长物，但长短两把剑就是身份的象征。长剑是杀人用的，短剑是自杀用的，其实只是对战国国士的粗浅模仿。这里我把战国的士称为国士，因为春秋的士，其风骨还在培养过程中，就有几个如专诸、要离这样的烈士，管仲、商鞅这样的谋士，但是士之大义，还是在战国时代才更趋于善境。所以说士，还是要说战国的士。不论是谋士还是策士，不管是勇士还是智士，大多是在为各诸侯国效力，可统称为国士。国士必须带剑，哪怕永远没有用剑，也不能没有，剑既是用来杀敌的，也是用以维护尊严的，更是一种精神和血性的象征，剑，就是士的形。
士的神又是什么？士的神就是勇气和智慧，而且是勇气和智慧的完善结合。当身临战阵，自当拨剑相向，浴血奋战。但是在战争之前，国士们更应当依靠智慧，或将战争消弥于无形，或者通过各种政治和外交手段，使战争在开始之前就已经占据主动。若战争已经无法避免，则国士就应披坚执锐，尽心尽力保卫家国，效死沙场。
就以崤之战来说。秦穆公要越过晋国去攻打郑国，但是蹇叔反对，因为他已经预料到战争不能胜，因而不惜杀头极力阻止，这是一种士：策士。秦穆公东进心切，不听蹇叔之言，遣秦将孟明视、西乞术、白乙丙出征，这三个人后来在崤山打了败仗。但是从晋国逃出后，又带兵出征，后来终于血洗耻辱，也是一种士：勇士。晋国先轸见到战机可用，力劝晋新君襄公不顾晋文公丧葬期间不能打仗的规矩，毅然出兵袭击秦军，先轸可说是士中的精品。而另外一个没有出身名份的智士，就是郑国商人弦高。弦高贩牛途经滑国，判定秦军将袭郑，遂假托奉郑君之命，犒劳秦军。孟明视等认为郑已有防备，遂放弃攻郑，灭滑后撤兵。弦高没有一兵一卒，但却成功地利用形势，以高超的表演艺术和不怕死的勇气，保住了自己的国家。虽是商人身份，但足以傲视春秋之士了。
到了战国，士的故事更是精彩，士的神，也更加鲜明。如蔺相如那样的智勇双全者比比皆是。他们的勇气和才智，即使现代，也足以令人称奇。那么这些士，能有这样的才学，怕不是一朝一夕之功吧？他们要想在历史上大书一笔，没有多年苦学历练怕是做不到的。为什么他们能付出那么大努力，有那么强毅力呢？是什么驱动他们努力学习而有所作为呢？这就得说士的志了。
战国的士，学剑、学文、学纵横、学兵法、学法治、学术算、学天下形势、考天文地理，调查民情、观摩战争，可以说所学极杂，用功极苦。但是他们仍然攻读不已，凭的就是一腔热血，志向高远。士的志，在战国而言，就是扶助明君，拯救黎民，出将入相，青史留名。也不是每一位士，都能达到这样的境界，也有的人，只为个人名利，而不计他人死活的。比如白起，虽然称得上是一代战神，但是杀人如麻，全没有仁者之心。而乐羊子为了攻下中山国，不惜喝下自己儿子的肉羹；吴起为了当将军，竟然杀了结发妻子。这些人也是士，可是他们的行为在今天就是赤裸裸的犯罪。但是放在那个年代，在中华大统一的思想形成以前，他们的志向的局限性和片面性，也是不难理解的。但也有的人，志向就是要把所学才能，向最赏识他的国君展现，使自己所学能淋漓尽致地发挥作用。这里面有代表性的应是孙武。他发现吴王对他的器重，因而为其效命，率吴国三万军队败楚军三十万，助吴国成就霸业，但是他却并不贪恋权势，于功成后悄然引退，虽无金玉满堂之惠，却也成就了孙子不败之名。可见孙子之志，不在高爵厚禄，不在将相之名，只在于将满腹韬略加以实践，为后世留下不朽的十三篇《孙子兵法》。而在我看来，春秋战国志向最大的士，恰恰是不是士的士：秦王嬴政。他不是士，但是比所有的士包括他的老师吕不韦还要象个士。战国末期，已经有许多人不甘于只做各诸侯的臣子，而是有了做一方诸侯的想法，而要实现这一目标，就要使天下在战争中统一，而后仿效周武分封天下，就可以不再当士，而变成士的主公。许多投奔到秦国的人就是这样的想法，吕不韦尤其精明且野心勃勃。但是他为秦国强??。那就是他带人编写的《春秋》所造就的一个成绩优秀的学生——嬴政。
嬴政比他老师的志向更为远大，而且??。而嬴政周围的士，更是战国士中的精品，所以能战胜六国的士。六国的士太多太强了，从《过秦论》中可以看到的就有“六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”但是秦王还是毫不犹豫地扫除了他的所有障碍和同道，成为中国第一个皇帝。他的壮举，在《过秦论》中有一段最好的诠释：
“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”
这就是秦始皇，为战国士的历史拉下帷幕的战国最后的英雄。自始皇帝以后，战国的士的历史也就划上句号，从此无人超越。
士有了形，有了神，有了志，也就有了士的风。士的风一旦形成，几千年或明或暗的士的骨血就代代传承了下来。那就是高贵、自由、忠诚、坚忍。士的高贵，使他们不能从事他们看来低贱的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的自由，使他们不会拘泥于陈规陋习，而是象西门豹一样奋发图强，除旧布新；象李冰父子一样战天斗地，征服自然。士的忠诚，使他们可以轻生死而重大义，为他们认准的目标而奋战到底。而要实现目标，坚忍，就是他们必须具备的素质。孙膑为了复仇，能够忍受酷刑，装疯卖傻。蔺相如完璧归赵，又在渑池会上智挫秦王，有大功于赵，却为了赵国的安全，宁可避让于廉颇。这就是士，越来越强大而完美的士，战国虽乱，而士风如玉，刚烈、高洁、集“仁、义、礼、智、乐、忠、信、天、地、德、道”于一身，且是宁为玉碎，不为瓦全。看罢东周列国，禁不住掩卷长叹，这战国士风，真是荡气回肠，令人神往。天行健，君子自强不息也。
战国之后，在秦汉这样的大统一中央集权专制之下，士的社会地位和生存空间被一步步地压缩，渐渐失去了往日的荣耀。皇帝不再象那些诸侯一样需要士的帮助，皇帝只需要俯首帖耳的臣民、忠贞不渝的军人、和在儒家教化之下安于天命的愚民。而高贵、自由、忠诚、坚忍的士，反而容易成为皇帝统治的障碍。于是有骨气的士被杀掉了，仅仅在雄才大略的汉武帝时代，士才进行了一次绝唱。为了阻止民间有才能的士再进入统治集团，从汉到隋，千年之间，门阀制度盛行，使民间才俊再不能列于朝堂。再以儒家统治思想，罢黜百家，任何自由的灵魂都被视为异端邪说而加以打压。并有意识地对天下能人进行教化，让人人都认为，学剑者，不过一武夫，只能学文，而且是学孔圣人之说才是正道。士，渐渐演化成了贵族文人的代名词，而这种“士”，是不剑而手执扇子的，是可以高谈阔论却百无一儒生。而原来执剑的士的精神，在这种新的“士”的骨血中，已经荡然无存了。但是士的精神有如此大的生命力，在民间仍然有无数仁人志士，在一个又一个的传奇中书写着士的历史。
有趣的是，在东海对面，有一个蛮夷之邦，号称“日出之国”对中华国士景仰无比，也照猫画虎地学起了武士。一样不种田，不做工，腰插两把不太直的剑，长的用来杀人，杀一切大名让他杀的人。短的用来在失势时自杀。只是他们只有士的武，却无士的谋，更无士的仁心和大志。只不过是学了个皮毛而已。但这些倭族武士，却也有先进的一面。就是当他们学着中原士大夫开始抓起扇子时，却没有丢下剑。依然保留着杀人的本事，也就同时保留下了一个种族能够存在下去所必须的尚武精神。
但是中国的士，却无可奈何地没落了。但士的骨血，使中华在数次大的外族入侵面前，总能出现英雄而使中华千年不倒。可明朝末年，天下大乱，内忧外患接踵而来，中华英雄自相残杀，以至被东北一隅的满清嫖窃了江山。而满清总结历代外族不能占据中原的原因，就是中华士风的存在，使英雄总能在民族危亡时刻挺身而出，力挽狂澜。所以，满清开始让自己表面地汉化，借以收拢人心，又在文化上对汉人进行大清洗。收天下之书，假《四库全书》之名，而对汉文化进行扭曲删改，把士的文化彻底删除，而变为他们乐意的奴才思想。他们是成功的。汉人们不再以光复河山为己任，反而以能入旗籍而成为奴才为荣。再把史书重写，诽谤明朝，使反清复明之士后继无人。
这就可以解释，为什么大明万历年间，倭寇丰臣秀吉，亲率二十万所谓“战国武士”入侵朝鲜。明朝在皇帝三十年不上朝的情况下仍然能毅然出兵，以四万军队将二十万武士从鸭绿江一直赶到汉城，最后再增兵将倭寇迫入大海，还要在海上将最后一支敌军——小西行长部万余人尽数歼灭。史称“壬辰之战”。三百零二年之后，倭寇再度入侵朝鲜，清朝出兵，被倭寇从平壤一直追到鸭绿江。而后连自己都不敢相信这一战果的倭寇越过边界，历史上第一次踏上了中国国土，一直打到了旅顺，并屠城三万人。史称“甲午战争”。
写到这里，我自己都不忍再写。士不再，中华就要灭亡了。可是在喜峰口和卢沟桥那些手执大刀的士兵们却重新拾起了士的精神，在朝鲜与世界上最强大的美军作战的英雄们更把这种精神进一步升华。中国又有了士。虽然和平日久，士风渐淡，可是只要还有一个中华的士，我们这个民族，就必然还有复兴的一天。
士为国家和民族而生，士为中华之崛起而存，士为尊严和荣誉而战，士为名节与大义而死。
中华精神作文范文第6篇
这篇作文的内容是：清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两人同在京城为官。叶家修墙院占了张家三尺地面，长老夫人为此修书送到京城。张英作诗回复老妇人说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
张老夫人接信后立即令家丁将院墙让出三尺。也加深感惭愧，也将墙院后退三尺。
俗话说：“量小失众多，独度大集群朋.”人有宽阔的胸襟，才能赢得友谊，增进团结，才能解人之难，取人之长，谅人之短，从而产生很大的感召力，使人相互信任亲近。
战国时期的蔺相如，为了社稷之安，三让廉颇，终于使廉颇心悦诚服，将相团结一致;三国名贤诸葛亮七擒七纵孟获，其胸怀豁达，非同一般，纵览古今，凡是在事业上有所建树的人，无不胸襟坦荡，度量恢宏。而心胸狭小者，于人于己都没有好处。这些难道都不是宽容的力量吗、
在中国传统文化中，宽容是支撑中国人精神生活的支柱之一，是中华民族的传统美德，这一点从佛家修身养性之道上即可略见一斑。
还有一个，在公共汽车上，一中年妇女提着带鱼上车，弄脏了中学生的新校服。中年妇女说;‘‘衣服脏了没关系回家洗洗就行了。’
中学生笑了;‘‘我该说的话都让你说了，我得说对不起了。’’众人向中学生投来赞许的目光，中年妇女也被这幽默的批评羞红了脸。
中国有句古话;‘‘宰相肚里能撑船。’’意思是为人要豁达大度，胸怀宽广。当别人不小心妨碍了你的时候，当朋友误解了你，使你感到委屈时，如果你为此争吵、怀恨乃至抱复，那么只会加深矛盾和痛苦，甚至会导致难以预料的后果。