美国观感范文第1篇
《忠诚与背叛》这部影片将中国共产党人浴血奋斗的斗争场面展现在我们面前，许许多多的优秀共产党员因为叛徒的告密，死在了敌人残酷无情的屠刀之下，他们的牺牲，让我们深深感受到，革命胜利来之不易，它是用无数革命先烈的鲜血换来的，我们应该永远怀念这些革命先烈，学习他们对党无限忠诚的崇高品质，铭记他们为中华民族的强盛和人民的幸福而作出的伟大牺牲。
中国共产党在革命战争年代，不仅同拿枪的敌人进行严酷的革命斗争，同时，还同党内意志薄弱者、党性不坚定者以及腐败分子进行了坚决的斗争，最终才取得了政权。但是，在执政六十多年后的今天，少数党员干部却淡忘了这段历史，对保持党性纯洁、政治纯洁、思想纯洁、组织纯洁的重要意义认识不清。
革命时期，党内的不纯洁主要表现是意志不坚定，腐化堕落，如：面对困境，脱离党组织，投敌变节。所造成的损失是，党内许许多多的优秀共产党员被敌人杀害，对党组织的发展壮大造成了不可估量的损失。在和平年代，党内的不纯洁会造成什么样的后果呢?虽然党性不纯的现象只是发生在少数党员身上，但在一定程度上会影响党的先进性的体现，特别是在一些领导干部身上所表现出来的党性不纯现象，还会直接影响党在人民群众中的形象，影响党的执政宗旨的贯彻和党的工作任务的完成，影响党和人民群众的血肉联系，最终使党丢失政权。 保持党的纯洁性，是我们党一以贯之的要求。早在1945年，毛主席就提出要建设一个“思想上纯洁的、组织上纯洁”的党。党的十五大报告中指出，“从严治党，是保持党的先进性和纯洁性，增强党的凝聚力和战斗力的保证”。可以说，纯洁性是一个党之所以能成为一个党的基本要求，也是一个党团结、合作、共同奋斗的基本保证。
当前，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众，特别是在市场经济条件下，党的肌体受到社会上腐朽思想和消极因素的侵蚀。一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中的权力为人民服务，而是用来谋求私利，想方设法维护和扩大既得利益。这些与党的性质和宗旨根本对立的行为，必然为人民群众所不满,被人民群众所唾弃。
美国观感范文第2篇
学院： 班级： 学生姓名: 项笛 学号: 20102016
看完《浪潮》，感触很深，正如文格尔刚开始上课时反驳同学们的结论一样：独裁在今天真的没可能发生吗?
赖纳•文格尔是德国某所高中的老师，该学校正在进行“国家体制”的主题活动周。由于他最喜欢的“无政府主义”课被另一位老师捷足先登，因此他只能主讲“独裁统治”课程。
对于自由散漫的学生们来说，任何课程都只是为了学分而上。他们在课上大声聊天，无心听讲。文格尔别出心裁提出假想“独裁”的实验。在为期一周的实验中，文格尔被置于至高无上的地位，学生们对他要绝对服从。从最初的玩乐心态，这些青年男女渐渐沉湎这个名为“浪潮”的组织中，他们体会到集体和纪律的重要性，却在不知不觉中滑向了“独裁”与“纳粹”的深渊。
看完后觉得很多人性的东西是难以避免的---虽然我们理性地认为不该这么去做。 比如，第三天卡罗因为觉得穿白色衬衣不好看而选择穿红色T恤进班后，当赖纳让学生给活动团体命名时，卡罗积极举手，可赖纳用眼神惩罚她之后才故意最后叫到她，这在有意无意间给了全班同学一定的惩罚或排斥暗示。
比如第五天，在活动中自尊心得到极大满足的赖纳作为妻子在学历上高过他的报复说出了妻子工作能力不强的软肋，自尊受到强烈伤害的妻子离家而去，还是同一天，马尔科因类似原因与卡罗吵架，居然动手打了卡罗一耳光。
经常说电影是生活戏剧化的反应，但是这部电影的很多细节都很真实，也几乎没有冗余。 连莫娜为世界杯期间到处都是德国国旗感到不舒服这个想法，我也曾在龙应台给他生长在德国的大儿子的信中看到过几乎一模一样的德国青年们的真实思考。可以说这部电影说服性情境性非常强，正因如此，才让人震撼。
而且我绝不认为这仅仅是针对有特殊历史背景的德国人 而应该是值得每一个民族和国家的人去思考的。
在我看来，影片中的学生们之所以会很快的加入到“浪潮”中来，也就是“浪潮”的孕育，是有条件的和环境基础的，这方面的原因有两个： 一个是得有大量经常交往的人群，最好大家能天天打照面，这样有利于团体和团体精神的出现。比如说学校，这一群人还有一些相似的地方，比如大家民族信仰一致，比如有共同的敌人，比如大家都报了独裁政治课，比如大家一起报了某社团。 这一群人得有共同的事情做，并且是出于共同的目的。比如说，学习，又比如说，某社团活动。 第二：这一群人必然得自我感淡薄又自我价值模糊，是“模糊”而非没有，就有了外来思想入侵的可能，他们也就更容易接受相对“好“的、“先进”的，在他们的知识和情感体系里绝对符合逻辑合情合理的认识。 这一群人最好还有大量空余的时间，还有无限的情感和精力，要不大家就没工夫没力气去喊口号贴海报，组织各种集体活动。我认为有心理学上的从众行为，从众就是指根据他人而做出的行为或信念的改变。从众的表现之一为顺从，也就是说有时我们会顺从一种期望或要求，但并不真正相信自己所做的事情。我们有时会穿礼服打领带，尽管自己并不喜欢这样。这种靠外在力量而表现出的从众行为叫做顺从。我们之所以顺从，主要是为了得到奖励或避免惩罚。如果我们的顺从行为是有明确的命令所引起的，那么我们称它为服从。
有时我们真的相信群体要求我们所做的事情。我们会与成千上万的人一起喝牛奶，因为我们认为牛奶是有营养的。这种真诚的、内在的从众行为叫做接纳。有时，接纳会紧跟顺从，顺从会滋生接纳。
说到影片里的学生们上课时看到文格尔自动起立的问好，回答问题需要起立，见面时需要相互用“浪潮”式的问候，穿统一的白衬衫，蓝色牛仔裤，我不经想到小学初中时我们自己不正是这样天天在学校生活的吗!但是为什么结果会不同而且社会提倡这种教育方式呢?仔细想想后，我解决了这个问题，当然全国式的“浪潮”果断就是法西斯独裁专政了，但是
国内一小部分群体是这样的形式，却有相反的效果。正是因为这只是一小部分团体，我想任何超龄儿童们是加入不进小学初中义务教育的行列的吧，正是有严格的范围限制，而且正处幼年的我们抵御诱惑的能力和心智极低，正需要强有力的引导，所以这种“浪潮”式义务教育可以理解。
然后是影片里的那两个反对派女生和文格尔的教师妻子，两个被群体孤立的女生，其中一个明显的右翼倾向一个典型的公主型，一个自认为这门课成绩好而目无其他人，这两位从始至终反对到底，却一直拿不出一个像样的理由，我可不可以理解为这是她们对被抛弃的不甘，同时又极度自我，所谓宁可改变天下顺从我，而无法接受改变自我适应环境。那个从不关心学生，更关心自己和男友的私人时间的女老师该怎么说她呢，又是一个没反对理由的人，不过从她一开始对男友新课程的漠不关心，到后来的勃然反对，可不可以用男主角的话说，她就是在嫉妒呢。
一方面，毫无理由软弱的反驳声，另一方面“浪潮”确实有它可取的地方。 与其说本片是在批斗“浪潮”，倒不如说实在批斗电影中的人性。
我想这部电影是从西方社会的价值角度去评判“独裁政治”这个命题。在西方人看来，独裁政治有几个特点：集体主义、极权主义、专制主义。西方学界一般用以概括德国纳粹主义、苏维埃共产主义以及意大利法西斯主义。即人人必须遵从的官方意识形态、唯一的群众性政党、由政党或秘密警察执行的恐怖统治、对大众传媒的垄断、现代的人身与心理的控制技术、中央组织与控制整个经济。这些特点致使民众盲目崇拜，盲目追随统治者，消除异己。我个人认为集体主义并等同于积极向上，反而是消除人与人之间差异，使民众沦为统治者的工具。“文革”就是一个很好例证。“法西斯”当年也是利用这点控制了德国的民众，造成了全世界人民的灾难。
之所以符合学生的观点，我想是因为这些学生心灵上缺乏依靠，尤其是最后自杀的那个男孩儿经常受欺负家庭不美满 而“浪潮”恰恰迎合了他的需求。
这部电影同时让我想到换子疑云
当独裁政府垄断了警察局和新闻媒体时 基本上是独立电台的支持者们挽救了母亲当局者或者说大多数人都不喜欢反对的声音 可当局者只要是活生生的人都会代表一定的利益，也会犯错误，从长久和全体人民的角度来说，我们需要独立的声音甚至批评的声音。究竟如何避免独裁的发生?
避免集体中的一致同意错觉。
加强自我觉察，避免去个体化。
鼓励批评性评价并使群体对反对意见持开放态度。
美国观感范文第3篇
多雨之島
台灣多雨，記得帶雨具...台灣紀行二帖之一
海外華文女作家協會每兩年開一次年會，今年選在台北。我精神上有一種尋根返鄉的感覺。因為喜歡漢字，又喜歡繁體字，更喜歡台灣的出版業，去圖書館或書店，總會誠服：台灣不大，如何便能出得恁多的好文章.好書?
會議全程四天，我和丈夫雖提早兩天到台北，會後也參加寶島知性文化之旅，全程完畢後又想延兩天回上海，想再看台北國際花博展。
到台北的當天晚上，就去了101大樓。雖然人們推祟這101層摩天大樓，我們卻決定將它列在茶餘飯後走馬觀花，去瞄一眼吃頓餐便行。全世界的商業大樓都是一樣的。
次日去看故宮和士林官邸。不少館因整館而關閉，略有失望。晚上在淡水著名的紅樓看夕陽西下吃美食，找那電視劇中出現多次的傍海席位。全世界的海鮮都一樣，只是佐料做法不同而已。
我下榻的旅館不遠處，便是中正紀念堂。第三天上午，決定去乘捷運。因為很多人說過，你一定要乘一次台北捷運。從中正紀念堂站下車，走出車廂，站內宏偉莊重得出人意外。踏上升降梯向樓上走去，需經過一條長的寬敞的通道，方可走出捷運站。忽然我與丈夫都被兩旁牆上的畫吸引，一一細審後，都不絕地叫好。走到底，已在出站處。
我說：「等一下，我要全部拍下來。」這根本是一次精采的畫展!何以會在地鐵中?還配了框，竟沒人偷嗎?我回去一張張拍;丈夫再在站內重新檢視站內四壁。他走到我身邊，用很虔誠的口吻對我說：「我檢查過了，一張廣告都沒有。」
這時，我們已經感動到無語。習慣了目之所及皆廣告的我們，竟在台北的捷運站內如置身畫廊。人們生活在如此乾淨的環境中，地面沒有一片紙、一口痰;排隊時沒有一個人插隊擁擠;上了車立刻有人讓座;甚至在車廂裡隔了兩三個人的距離，會有人來找我去坐。
有一次問了路，之後又被人細心找到，告知新的情況……。我問丈夫，你看要多少年，上海的文明才能趕上台北?他想了一下說，至少十年，或許要更長時間，也許三十年也未能全國普及。
十年，也許是表面上的軟體文化會改善，但是走遍全島，遇到過這些溫良恭儉讓的台灣人後，我覺得，也許不是上海，而是整個中國，與台灣是沒得比了。
因為台灣文化文明方面，沒有斷層，自覺地將文明精髓溶入到個人的身心行為之中。 那些盲目自大，看不到目標在哪裡的人，你叫他們怎麼去比?怎麼去趕?怎麼去改?
我總愛回國;因為我愛中華文化。但文明與禮儀的文化，這麼多年來我在故鄉有時已找不到它們。因此而困惑、遺憾、失望;卻在陌生的台灣，與它撲面相遇。甚至同樣使用漢字所表達的日常話語，也能盡現台灣人民的溫良恭儉讓的精神，從而為我飄洋過海數十載後，依然摯愛的中華文化，找到了源頭，得到了慰藉。
後來方知，此次有位女會員，在台北捷運車廂上看到張貼了詩歌。這文學中高處不勝寒的、被急功好利社會摒棄的詩歌，竟普及到公共交通上!她竟感動得哭了。
會後我們向南走去。在台南國立台灣文學館內， 我被一組組的文學作品分類標題吸引了：離散與釘根、原鄉與祖靈、災難與生態、論辯與重建、性別與情欲、禁錮與脫出、反殖
與認同、戰爭與傷痕、疏離與超越、批判與關懷……。它們的沉重使我動容。
在以後所看到的台灣人民身上，我似乎看到了他們曾經長期生活在血淚及掙扎中，強權的殖民統治，抑或專制的獨裁並沒有將他們壓垮變形。如一粒粒的種子，在土壤中依然頑強地往上竄升。
那些苦難的歲月及磨鍊，反而孕育出這塊土地上的人民富有自尊自強自愛之心。在台北國際花博會上，我們這些疲倦的女人試探尋找VIP通道。問我們的導遊小姐，可有辦法不排隊?導遊說：「這兒沒有VIP，這是民主國家，人人平等。」
這勾起我對上海世博會的記憶。其實VIP便是特權及階級的代號，是不平等的象徵。看慣了龐大無當的官僚及特權泛濫成災，我已麻木不仁。如果不是親身經歷，我不相信華人社會還有人人平等的民主、還有自覺的紀律及尊重別人的自重。
第二天我又去乖乖地、心平氣和地淋著雨排隊，雖然得不到特殊禮遇，卻再無怨言。我又有幸在離去的前一晚，在台北國家劇院看了雲門舞集的《流浪者之歌》;事後又讀了林懷民的書《高處眼亮》。當我在形同吐納的舞者與僧人或靜默或搖曳至終，看那三噸半金黃稻米傾瀉完畢後，在一片燦爛
奪目的金色光芒中，由衷體會自己受了真正的心靈洗禮;甚至忽然對自己的浮躁感到慚愆。思量著陽光與土地的神聖、生命及自由的可貴、萬物存在的意義……，它使我心中只剩下一片平和的感激，及對生命和自然的敬意。
世界很大，城市再美，每當我離去時，我心中會對自己說我不會再來了。儘管台北很舊，不及上海繁華，但它很像故鄉。因為它是一塊溫馨的土地;我會再回來。
我想起台灣副總統蕭萬長在我們的會議開幕致詞中說過的話： 一個強大的國家不等於是一個偉大的國家，一個偉大的國家的人民有自尊，也尊重別人，它們的人民應該有很好的文化修養，而台灣正朝此努力，而且被世人敬重。
我除了敬重和祝福，對這塊土地更有很深的同情及擔憂。我希望亟待登陸寶島的所有人，能尊重這兒的生命及他們固有的生活及習慣;請清掃你們的喉嚨，不要把痰吐到島上來;尊重別人，上車時切勿你推我擠;好好學習漢字，認識你不是老弱病殘孕時，要起身讓座，不要裝成睡去;勿見利忘義，用假冒偽劣商品及廣告侵蝕人們的健 康。
最後，台灣多雨，記得帶雨具，如果你是人民「公僕」， 不要讓你的「主人」為你打傘。
美国观感范文第4篇
合肥市葛大店小学 刘芳琳
今天有幸观看安徽省党的群众路线教育实践活动先进事迹报告会上，会上七位报告团成员分别介绍了自己、同事或亲人的先进事迹——“一个老兵的致敬”：赵克信、“最后的抉择”：赵荣凯、“‘骆驼书记’的百姓情怀”：储诒权、“永远做老百姓的‘遮雨伞’和‘老黄牛’”：李宏祥、“村官说说心里话”：杨传杰、“将生命融入使命”：李传扬、“用一生践行入党誓言”：苗为民，一个个生动的事例诠释了先进人物们始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，报告团成员们以朴实无华的语言，从不同角度、不同侧面讲述了先进人物们多年来扎根基层、立足岗位、顽强拼搏、甘于奉献、报效社会的事迹。整场报告感人肺腑、催人奋进，引起大家的强烈共鸣，让在场的党员群众们深受教益，现场不时响起热烈掌声。
在观看完报告会后，我们的心情激荡久久不能平复，他们的先进事迹、感人故事，都蕴涵着一股催人奋进的力量，这就是共产党员，这就是是我们党的优秀干部，这就是基层干部的典范。他们奏响了共产党员华彩的乐章，展示了共产党员的时代风采，闪烁着社会主义精神文明的灿烂光芒。我们要以代表们的先进事迹不断激励自己，转化为工作中强大的推动力，落实到各项实际工作中，从而更加自觉地把个人价值追求融入到事业中，在平凡的工作岗位上，扎扎实实，勤勤恳恳，为祖国繁荣，社会的和谐贡献自己全部的智慧和力量。 通过这次报告会的学习，我们在今后应该做到：
一、以先进典型为镜，增强党性修养
“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是党的群众路线教育实践活动的总要求，其中“照镜子”是关键步骤，又是重要方法。以先进典型为镜，可以知道自己的不足、净化心灵、提升思想境界，要学有所思，学有所行。向先进学习，需要我们在日常工作生活中紧紧围绕世界观、人生观、价值观，对照先进典型，联系思想和工作实际进行深刻反思和思想交流，自觉加强党性修养和品德修养，增强党纪观念，努力提高辨别能力、政治定力和实践能力。只有这样，才能在以先进典型为镜中升华思想境界，凝聚工作劲头。
二、以先进典型为范，坚持学习教育
通过先进代表的示范作用，坚持学习教育，深刻领会中央精神，把宗旨意识、群众路线真正装到心里去，始终站在人民群众的立场上看问题、想问题、解决问题，切实解决好世界观、人生观、价值观这个"总开关"问题。加强组织领导，确保此次教育实践活动取得实效，把思想认识统一到教育实践活动的安排部署和具体要求上来，引导党员、干部以高度的政治责任感、饱满的精神状态、务实的工作作风，自觉投身到教育实践活动，使全公司的党员、干部思想统一，认识提高，为教育实践活动的顺利开展奠定坚实的基础。
美国观感范文第5篇
从十九大向党
中国共产党第十九次全国代表大会18日上午开幕，习近平代表第十八届中央委员会向党的十九大作报告。中国共产党第十九次全国代表大会，是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。
大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
习近平强调，不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。
作为一名青年党员，首先在思想方面要使自己保持思想的先进性。我们应该积极向党组织靠拢，提高自己的认识，以认识促进自己的行动。党员在争先进，青年干部也不能落后。同时要多参与实践，年轻人都有强烈的实践欲望，多些关心国家大事，让思想意识提升到更高的位置。其次在行动方面也要争先创优。正如列宁曾说过，青年的共产主义思想的学习，是从星期六义务劳动开始的。把保持共产党员先进性教育活动的精神和要求贯彻落实到行动中，是从源头上切实加强党的后备军的先进性建设，巩固执政的青年群众基础，增强青年干部的吸引力、凝聚力、创造力和战斗力。我们还应该结合先进性教育活动的开展，进行丰富多彩的活动，比如青年志愿者活动等等，为社会做贡献。
在新的世纪里，必须加强学习。祖国期待我们的创新力量。党中央向我们青年发出号召，让我全国各族青年都努力学习，为社会主义事业尽力献策。我们青年代表着祖国和民族的未来，代表着国家繁荣昌盛的明天。社会主义现代化的宏伟事业需要青年干部们去建设，中华民族的伟大复兴将在青年干部手中实现。党和国家寄予了我们如此殷切的希望，在任何时候、任何情况下，我们都要坚定共产主义的理想信念，树立全心全意为人民服务的宗旨，积极参加各项活动，自觉接受党组织的教育和监督，凝心聚力，激发青年的积极性和创造力，以主人翁的姿态为党和国家的建设添砖加瓦，贡献力量。
青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走!
美国观感范文第6篇
质量抽查情况中好“√”大于50%，其余为一般“〇”质量评价判定为好“√”
质量抽查情况中好“√”小于50%，其余为一般“〇”质量评价判定为一般“〇”
质量抽查情况中有一个及以上个差“х”
质量评价判定为差“х”
观感质量综合评价评定方法
质量评价中好“√”大于80%，其余为一般“〇” 观感质量综合评价判定为好“√”
质量评价中好“√”小于80%，其余为一般“〇”
观感质量综合评价判定为一般“〇”
质量评价中有一个及以上个差“х”