猪八戒教授的论文范文第1篇
扒了墙的庙一一慌了神
拔草引蛇一一自讨苦吃;自找苦吃
拔葱种海椒一一一茬比一茬辣
拔节的高粱一一节节高;节节上升
拔了萝卜一一窟窿在
拔了毛的凤凰一一不如鸡
拔了毛的鸽子一一飞不了
拔了塞子不消水一一死心眼
拔苗助长一一急于求成
把鼻涕往脸上抹一一自找难看
把肥料浇到莠草上一一劳而无功;有劳无功
把脸装进裤裆里一一见不得人
把人赶到墙根下一一走投无路
把娃娃当猴耍一一愚弄人
靶场上的老黄忠一一百发百中
霸王别姬一一奈何不得;无可奈何
白脖子屎壳郎一一有特色;与众不同
白布进染缸一一洗不清;洗不净
白布做棉袄一一反正都是理(里)
白菜帮子一一中看不中吃;好看不好吃
白菜地里耍镰刀一一散了心
白菜烩豆腐一一谁也不沾谁的光
白菜叶子炒大葱一一亲(青)上加亲(青)
白骨精扮新娘一一妖里妖气
白骨精打跟头一一鬼把戏
白骨精化美女一一人面鬼心
白骨精说人话一一妖言惑众
白骨精送饭一一有野心;没安好心
白骨精遇上了孙悟空一一原形毕露
白鹤站在鸡群里一一突出
白虎进门一一大难临头;灾祸临头
白开水画画一一轻(清)描淡写
白蜡杆子翻场一一独挑
白蜡材结桂花一一根子不正
白脸奸臣出场一一恶相;恶模样
白脸狼戴草帽一一变不了人
白脸狼戴眼镜一一冒充好人;充好人
白了尾巴尖的狐狸一一老奸巨猾
白猫钻灶坑一一自己给自己抹黑
白毛乌鸦一一与众不同
白娘子斗法海一一精打光
白娘子水漫金山一一大动干戈
白娘子遇许仙一一千里姻缘一线牵
白日见鬼一一玄乎;心里有病
白日做梦一一胡思乱想
白水锅里揭奶皮一一办不到;没法办
白水下石膏一一成不了豆腐
白水煮白菜一一淡而无味
白水做饭一一无米之炊
白素贞不舍许仙一一恩爱难分
白糖嘴巴刀子心一一口蜜腹剑
白天打灯笼一一白搭
白天盼月亮一一甭想;莫想;休想
白天照电筒一一多此一举
白天捉鬼一一没影儿的事
白仙鹤长了个秃尾巴一一美中不足
白铁斧头一一两面光
白纸上画黑道一一抹不掉;明摆着;猜清楚楚;一清二楚
白纸写黑字一一黑白分明;更改不掉;改不了;变不了;没办法;赖不掉;明摆着;清清楚楚，一清二楚
白纸做的灯笼一一一点就亮
百尺竿头挂剪刀一一高才(裁)
百川归海一一大势所趋
百货大楼卖西装一一一套一套的
百货店里卖鞋袜一一各有尺码
百斤担子加铁砣一一重任在肩;肩负重任
百斤面蒸寿桃一一废物点心
百斤重担能上肩，一两笔杆提不动一一大老粗
百里草原一人家一一孤孤单单
百里奚(春秋时虞国大夫，后为秦国左相〕认妻一一位高不忘旧情
百里奚饲牛拜相一一人不可貌相
百灵戏牡丹一一鸟语花香
百米赛跑一一分秒必争;争分夺秒;急起直追;奋起直追
百年松树，五月芭蕉一一粗枝大叶
百岁公公吹火一一老气
百万雄师下江南一一兴师动众
百丈高竿挂红灯一一红到顶了
柏木椽子一一宁折不弯
柏油烫猪头一一连根拔
败家子回头一一金不换
败将收残兵一一重整旗鼓
拜把子兄弟开茧店一一结党营私(丝)
拜年的嘴巴一一尽说好话
搬菩萨洗澡一一越弄越糟;白费神;空劳神
搬起石磙砸碾盘一一实(石)打实(石)
搬石头打天一一自不量力;不自量;办不到;够不着
班房里的衙役一一听差的
斑鸠抱窝一一悬蛋
斑鸩打架一一卖弄风流
斑马的脑袋一一头头是道
扳不倒骑兔子一一不稳当;不稳
扳不倒坐到烧饼上一一面上人
扳倒葫芦洒了油一一一不做，二不休
扳着炉子烤头发一一了(燎)不得
扳着指头算账一一有数
板凳倒立一一四脚朝天
板凳上放鸡蛋一一好险;冒险;危险;靠不住;不可靠
板凳上搁蒺藜一一坐不稳;坐不住
板凳上睡觉一一难翻身;翻不了身
板凳上玩麻将一一扒拉不开;打不开场面
板凳上钻窟窿一一有板眼;有板有眼
根斧劈柴一一一面砍
板门上贴门神一一一个向东，一个向西
板上的泥鳅一一无地容身;无处藏身
板上钉钉子一一实实在在;没跑;跑不了;变不了;没法变
猪八戒教授的论文范文第2篇
摘要：文章通过对我国各学者关于管理会计对象的观点进行综述，从会计学和管理学的视角进行分析，认为应从广义管理会计的角度去理解管理会计的对象与财务会计的对象之间的关系。同时，提出管理会计的对象所应具备的特征，进而分析得出管理会计的对象是资金运动及其所体现的经济关系。
关键词：管理会计 对象 特征
于西方国家一直都把管理会计当作一种应用技术，因此目前西方所有涉及管理会计的书籍几乎都没有提及管理会计对象的问题。然而我国学者普遍认为，作为一门独立发展的学科，都应具备归属于它自身的工作对象和研究对象。这不仅有助于划分管理会计工作与非管理会计工作的边界，更为研究管理会计的理论、方法提供前提条件。
一、国内学者对管理会计对象的观点
针对管理会计的对象问题，国内学术界进行了广泛而深刻的研究，主要有以下几种观点：
（一）现金流量论
现金流量论认为现代管理会计的对象应是现金的流量。由于现金的流入和流出在数量上和时间上存在差别，因此在考虑时间价值的前提下，在现金流动这个动态过程中，可以把现金流量在数量上进行比较，从而将企业生产经营中的资金、成本、利润结合起来进行研究和分析，并为企业改善经营管理、提高生产效率和效益提供重要依据。
（二）价值差量论
在现代管理会计中，各种价值差量经过一系列的加工、处理和转换，在一定程度上可以综合反映企业的盈利水平。可以说，价值差量是企业利润的具体表现形式，它具有很强的综合性。因此，管理会计的对象应该是价值差量。
（三）价值运动论
王正德（1981）、陈美华（1990）等认为管理会计的对象并不超出作为会计学整体对象的范围，管理会计仍然是以价值运动为对象的。而管理会计与财务会计的区别在于它们各自提供信息的对象、性质和方法不同，在于它们研究问题的侧重不同。因此，价值运动应作为管理会计的对象。
（四）资金运动论
资金运动作为价值运动的具体表现形式，其可以更加全面、科学地描述管理会计的对象。企业的生产经营活动实质上是价值和使用价值的不断增值过程，而货币是价值量的表现形式，故在商品经济社会，必须同时运用实物的形式和商品的价值形式即货币形式来确保生产经营活动的每个环节都顺利开展。在货币转化为资金的同时，资金运动便成了价值运动的表现形式。因此，资金运动作为管理会计的对象显得更为合理。
（五）以获取最大利润而使企业资金运动的方向、数量、时间三者实现最优的组合
管理会计并不对资金运动的整个过程进行剖析，而仅是针对特定的方向，如经营决策、成本管理、责任中心等；特定的数量，如在资金的投入与收回比例上，力求使资金流入最多而流出最少；特定的时间，如因为等额资金在不同的时间点具有不同的价值，所以要考虑时间价值等因素。因此，管理会计的对象应表述为以获取最大利润而使企業资金运动的方向、数量、时间三者实现最优的组合。
（六）能反映和控制的经济活动及其发出的信息
李天民（1992）、田菁（2009）等认为现代管理会计的对象是能反映和控制的经济活动及其发出的信息。对于管理会计的对象是什么的问题？应从系统论的角度来剖析，现代会计是现代化经济管理大系统的分系统，而财务会计与管理会计是从属于现代会计分系统的两个子系统。因此，分系统、子系统与大系统的对象在整体上应是基本保持一致。同时，会计直接面对的是经济活动状态和特征综合反映的信息，即综合的经济信息，而不是经济活动本身。因此，从系统论、信息论的视角来分析，管理会计的对象是能反映和控制的经济活动及其发出的信息。
（七）价值增值论
孙茂竹认为管理会计的对象是价值增值。在商品经济社会，企业的生产经营活动主要包括两个过程：一是使用价值的生产和交换过程；另一是价值形成和价值增值过程。管理会计通过对生产经营活动中的价值形成和价值增值过程进行分析和处理，从而优化使用价值的生产和交换过程，并针对有关信息提供决策支持，以实现价值增值最大化。因此，价值增值是管理会计的对象。
（八）管理成本论
成本管理作为管理会计的核心内容，使得成本-效益分析法贯穿于管理会计工作的始终，因此对企业各项活动的过程和结果进行成本-效益分析将成为管理会计工作的重中之重。而如果把经营管理层面的成本分析叫做管理成本，那么管理会计的对象便是管理成本。同时，管理成本的内容可分为以下三类：决策成本、控制成本和责任成本。
由上可见，尽管国内会计学界对管理会计的对象问题有不同的看法，但可以集中归纳为以下几个方面：首先，认为管理会计的对象是生产经营活动的价值运动或资金运动。其实，以上两种观点所说的管理会计对象意义等同，只不过表现形式不同而已。资金是货币的表现形式，而以资金为载体的运动即是价值运动，亦可称为资金运动。对于“资金运动在方向、数量和时间三者基础上实现最优组合”及“能反映和控制的经济活动及其发出的信息”，则属于资金运动规划和控制的具体表现形式，而非管理会计对象的本质。其次，认为管理会计的对象是管理会计运用的技术或手段而产生的结果，如现金流量论、价值差量论、成本管理论等。
但是笔者认为，对于现金流量论，现金流量不能代表全部的经济活动，现金流量仅能反映资本的收支状况，对于其他经济活动的内容却不能真正体现，因此不能完全满足内部管理的需要。对于价值差量论，虽然“差量分析”作为一种基本的分析方法贯穿始终，但是随着战略管理会计的出现，平衡计分卡等方法却并未体现此种方法的运用，因此，差量分析只是管理会计多种技术方法中的一种。同时，我们应该认识到是对象决定方法，而不是方法倒推对象，现象是本质的表现，但现象并不等于本质。作为管理会计的对象应该是客观存在的，而不是通过某种方法比较的结果，因为比较的过程已存在主观的判断。最后，对于成本管理论，管理会计的主要对象或许是对成本的管理，但是不只是对成本的管理，比如对劳动者的经济行为分析、对顾客的偏好动机的分析等都不涉及成本的问题，但却也是管理会计需要研究的问题。因此，以上几种观点，对于管理会计对象的问题考虑的不够全面。
二、管理会计的对象究竟是什么？
管理会计是会计学和管理学相结合的产物，因此，笔者认为，应该从会计学和管理学两方面来考虑管理会计的对象问题，而管理会计的对象应该是两者的结合。从会计学角度来说，会计的对象是资金运动。正如余绪缨教授所说：“财务会计与管理会计是同源分流的。”因此，管理会计与财务会计的分流是经济发展新常态和企业内部经营管理的客观需要。而管理会计与财务会计的分化并不是因为对象不同而相互分离，只是侧重点不同。
运动的基本形式是时间和空间。对于资金运动的过程，在时间方面上，是由过去、现在和将来的资金运动所形成的一系列持续不断的资金流循环。从空间方面来看，则可分为企业及其所属的各分支机构、子公司等多层次运动。因此，在时间上，财务会计更加侧重于过去一个会计期间的资金的运动状况，而管理会计则侧重于对现在和未来的资金运动状况的处理。在空间上，财务会计侧重于经济主体全面、系统、连续、综合的资金循环与资金收支，而管理会计侧重于各级责任单位部分的、非连续的、特定的资金运动状况及其信息。由此可以看出，对于资金运动而言，财务会计体现出反映和监督的职能，而管理会计则体现出计划、决策、控制和考核的职能。而两者的对象是相互联系，各有侧重，但却辩证统一。
从管理学的角度来说，管理学主要研究的是企业的生产经营活动的基本规律。而随着经济环境的不断发展，战略管理会计、人力资源管理会计、环境管理会计、社会责任管理会计等应运而生，作为主要为内部经营管理服务的管理会计，除了要考虑资金运动的信息，还应该考虑企业战略、人力资源信息、顾客需求信息、环境保护、社会责任等诸多因素。如此，才能更好地为企业提供内部经营管理所需的信息。所以笔者认为，应该从广义管理会计的角度去考虑管理会计的对象问题。从系统论的角度，笔者认为管理会计的对象，与会计和管理的对象应该有下图的关系：
同时，管理会计的对象，应该具有如下特征：（1）管理会计的对象应该反映管理会计的本质。因此，如果说管理会计的本质是价值增值，那么管理会计的对象也应该是为价值增值服务的。同时，管理会计的对象也应该满足管理会计计划、决策、控制、考核等职能的需要。即能回答管理会计“是什么”和“干什么”的问题。（2）管理会计的对象应该具有客观性。管理会计对象应不受任何主观因素的影响，独立于管理会计行为之外，不依管理会计行为而存在。（3）管理会计的对象应具有概括性。管理会计对象应是管理会计作用客体所涉及范围的抽象、概括和总结，而不是其具体内容的简单罗列或归集，应当简洁、概括，而不冗长、零散。（4）管理会计的对象所涉及的范围能根据其服务对象的需要而灵活变动。管理会计有时仅是对某个责任单位部分的、非连续的或特定的信息进行处理，因此，管理会计的对象所包含的范围应该是所有的特殊的管理会计对象的集合，从而适应这种灵活多变的特点。
由以上的分析，我们可以看出，管理会计的对象不仅涉及了会计对象的资金运动，更结合了一些与计划、决策、控制和考核有关的非资金运动。由于会计的主要特征是货币计量，资金运动是价值运动的货币表现形式，因此从发展变化的动态角度来说，管理会计的对象更多是以面向未来的、以风险为导向的资金运动。而管理反映的是一种生产关系，由于管理会计对象的客观性，使得管理会计对象本身不能被贴上“有益于计划、决策、控制及考核等”这一具有主观判断特征的标签限定。由此，管理会计的对象应是资金运动及其所体现的经济关系。
参考文献：
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猪八戒教授的论文范文第3篇
其实在中国志怪故事中，猪本不是一个活跃的角色。因为跟人的日常生活太亲近了，人们对猪太熟悉，以至于无法赋予它任何浪漫色彩。在猪八戒身上，集中显现了人类懒惰贪吃、不思进取、追求物质享受的负面。因此，说他是物欲的化身、及时享乐的象征也不为过。在西天取经路上，猪八戒的意志最不坚定，不仅贪吃躲懒频受女妖精的诱惑，而且一遇挫折就想到舍大家顾小家，念着“把白马卖了，给师父买口棺木送终”，“仍回高老庄做女婿”陪那翠兰媳妇儿;面对取经路上的辛苦遭罪，他甚至觉得还不如做妖怪，“专一吃人度日”。
当然，这里面涉及到对取经事业不同理解。唐僧取经，一为救度世人，一为效忠太宗皇帝，保其“江山永固”。但前者八戒不懂也未必相信，后者更与他风马牛不相及。说白了，那又不是他的江山!所以八戒虽然有时也夸唐僧是个“好和尚”，但根本上却认为他是个不食人间烟火的经典主义者。唐僧那种终极追求的崇高思想境界，尤其是历经“九九八十一难”仍不易取经之志的定力是难能可贵的。但照猪八戒看来，这全是荒诞的——去甚西天、取甚经!在家伴着老婆，劳动致富奔小康才是正经。及至走在了取经路上，则眼前可得之物，无论好吃的，还是同仙子或女妖精“耍子耍子”，他都不愿轻易放过，从不把希望寄托在明天。用哲学语言来描述，就是“生活在当下”。唐僧是执著的，有信仰的;而猪八戒是务实的，但太务实了，就流于浮躁流于愚笨流于自私流于物欲享受了。
猪八戒教授的论文范文第4篇
大家想想如果女妖怪们不是对唐僧而是对猪八戒情有独钟的话，那猪八戒还会对高小姐念念不忘吗!而且像猪八戒这样的男人遇到点挫折就选择退缩与放弃，那么家庭生活中如果遇到点什么小矛盾，他还不立马闹着要分家离婚吗!倒是孙悟空永远有一种坚忍不拔的精神，即使粉身碎骨也永不言弃。像他这样的男人虽然不会在嘴上哄你开心，虽然不会刻意的为你制造浪漫与心跳，但是呢，却一定会陪你斜看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，在平淡的生活中与你相濡以沫，共同品味一起吃苦的幸福。所以，如果您的身边有一位像孙悟空这样的男人，那么请不要犹豫，因为你盼望着的那个人，其实一直活在你的左右!谢谢大家!
反方一辩赵薇：对方辩友的辩词可谓是精彩绝伦，可是，您明显是站着说话不腰疼，不做媳妇儿不知媳妇儿难啊!在此，我不得不之处对方辩友的几点偏跛之处。其一，对方辩友说孙悟空长得帅，孙悟空长得帅吗?磕头毛脸罗靴嘴红屁股，哪儿点帅啊?对方辩友告诉我们说，孙悟空是一个有责任心专一的人，可是从《西游记》当中我们只知道他对事业专一有责任心，对方辩友如何推出对事业专一的人一定对爱情专一呢?《天龙八部》里段正淳对大理王朝可是忠贞不二的，但是他却有一个老婆五个情人，这叫专一吗，对方辩友?第三，对方辩友说专一就一定适合做丈夫，不专一就一定不适合做丈夫，那为什么说“男人不坏女人不爱”呢，对方辩友啊?判断好丈夫的标准绝不是用好色和专一就可以评价的啊!我方认为，八戒比悟空更适合做丈夫。所谓适合做丈夫的标准有二：其一，他能为家庭的稳定，提供必要的物质基础;其二，他能给妻子以更多的情感满足。
孙悟空神通广大，固然是事业成功的金领阶层，但猪八戒也是统领八万水兵的天蓬元帅，在西天修成正果，属衣食无忧的中产阶级。那二人均能为家庭提供必要的物质基础，而判断谁更适合做丈夫却不能以谁的本事大、挣钱多为标准，要不然怎么说“男人有钱必学坏，女人学坏必有钱”呢!其次，让我们看性格方面，猪八戒的性格特征和人生目标决定了他能为妻子提供更多的情感满足，因而更适合做丈夫。八戒恋家、有情趣、懂得讨老婆欢心并以追求和谐稳定的家庭为人生目标;而孙悟空个性自由独立，崇尚不羁的生活，家庭的理念与他是格格不入的，家庭对于他而言是一种沉重的负担与束缚，就像戴在头上的紧箍咒，总有一天是要挣脱的啊!今天，作为一名女性，面对这样一个辩题，我想在座的各位女士和我一样，都深深的懂得，选择一个丈夫的好坏关系到一辈子的幸福。让我们设想这样一个情景：一个上解人意心疼老婆却不免好色的男人，在携你上街时可能会回头去看后面的辣妹，但当他俯身吻你的时候，你依然会觉得美妙;而一个只爱江山不爱美人只要自由不要家庭的男人，虽然对别的女人不会有非分之想，但对于枕边的你同样没有分內之想。聪明的女人，当然选八戒做老公!谢谢!
第二节攻辩1
正方二辩张飞：谢谢，请教反方二辩同学，请问您了解猪八戒同志的风流史吗?
反方二辩于阳春：对不起，我不是同志。
正方二辩张飞：谢谢，那您敢不敢当着大家的面说一下猪八戒的风流史呢?
反方二辩于阳春：好，猪八戒他看到美女之后，他两眼放光，看了几眼。可是刚刚我看到，我方一辩或者是对方三辩出场的时候，场上一样惊叫连分啊，连对方二辩不也是偷偷看了几眼吗!是不是“只许州官放火不许百姓点灯”啊!
正方二辩张飞：可是对方一辩告诉我们，看完以后他会来吻我，可是这时候吻你的人却想的是你刚才看的那个人，这不是猪八戒好色的本性吗?
反方二辩于阳春：哎，这个我们说，男人好色是对女人最煽情的赞美，它是对女人一种崇高的称赞。对方辩友说我看了几眼，然后我吻自己的老婆，心里想的是别人，那么，对方是不是说，在你们今天辩论的过程中，看到我方一辩之后，然后你跟你方三辩在探讨的过程中心里想的是我方的一辩呢?
正方二辩张飞：可是称赞也要称赞自己的老婆，称赞别人的老婆那可不是好老公哦!
反方二辩于阳春：哎，不这么说啊!我可以说，对方的三辩长得非常美，对方三辩非常有口才，可是并没有人说我不对啊，对不对啊!!
正方二辩张飞：好，那你能给我解释一下“江山易改本性难移”的意思吗?
反方二辩于阳春：“江山易改本性难移”的意思就是说像孙悟空这样追求独立、自由的个性，是永远也当不了老公的。他必须要挣脱婚姻的束缚。
正方二辩张飞：可是孙悟空取经之前是自由的，带上紧箍咒以后就不自由了。就像男人结婚之前他是自由的，可是结婚之后就忠于他老婆了呀。
反方二辩于阳春：请教正方二辩。
正方二辩张飞：谢谢。
反方二辩于阳春：咱们接着刚才的问题。你说婚姻之后是不自由的，那么所以说孙悟空追求自由的个性就和婚姻是格格不入的。那么，我们说，婚姻对于孙悟空，如果**那么它就是一个紧箍咒，对方辩友你说对不对呢?
正方二辩张飞：如果一个男人认为带上结婚戒指是一件很难受的事情的话，那么为什么那么多男人对着自己心爱的女人要掏出戒指呢?
反方二辩于阳春：哎，可是我们知道孙悟空是没有婚姻家庭理念的，难道你要让寂寞嫦娥舒广袖到爱情的沙漠去与猴共舞按吗?
正方二辩张飞：对方辩友明明说自己是猪八戒，现在又说孙悟空没有爱情， 您不是孙悟空，您怎么知道孙悟空没有爱情呢?猪八戒同志握着老婆的手就像左手握右手，孙悟空同志握着老婆的手只想一生跟他走。这样的好男人到哪里去找啊!选择
好老公，选择孙悟空!谢谢!
正方三辩赵瑜：请问您睡好了吗?
反方三辩叶褚华：恩，可以吧。
正方三辩赵瑜：我想请问对方三辩有没有过女朋友?
反方三辩叶褚华：能保密吗?
正方三辩赵瑜：恩，好。
反方三辩叶褚华：那我还是说真话吧，我有女朋友，而且就坐在台下。
正方三辩赵瑜：好，那你就一定知道女人需要什么了。我想请问你一个女朋友对男朋友的要求都有哪些呢?
反方三辩叶褚华：啊，我只知道我女朋友对我的要求是什么。她说：“你要对我好!”
正方三辩赵瑜：那么在此次辩论的过程当中，对方辩友有没有注意到一个女人对自己老公的要求又应该是哪些呢?
反方三辩叶褚华：额，我觉得我现在是凭着一个少年的憧憬、一个书生的义气，凭着一些逻辑的分析和一些经验的累积在这里说话。
正方三辩赵瑜：我想请问对方辩友，那么，结婚和谈恋爱是不是一回事呢?
反方三辩叶褚华：额，不是。
正方三辩赵瑜：好，那么女人对男朋友的要求和对老公的要求会不会是一样的呢?
反方三辩叶褚华：也不一样。
正方三辩赵瑜：好，谢谢主席，谢谢评委!
反方三辩叶褚华：我来解释这样一个问题，男朋友的好，是一时的好，是一种感情的基础;老公的好，我认为更多的是一种家庭的观点，是一种一直的好，是把女人放在一个很重要的地位，一直去疼她，我觉得任何其它一些因素都是次要的。对于一个女人来说，最重要的其实就是一句话“你要对我好”。至于对方辩友说的，攀美丑啊，猴子和猪比美丑，我比不出来。他和我说，要在事业上有责任心啊，那么我说猪八戒在婚姻上同样有责任心，所以我们认为我们今天最关键的是要比究竟谁更对女人好，所以我们说他适合做丈夫，谢谢!
反方三辩叶褚华：请问正方二辩，
正方二辩张飞：谢谢!
反方三辩叶褚华：你觉得你方三辩漂亮吗?
正方二辩张飞：漂亮。
反方三辩叶褚华：那你觉得我方一辩漂亮吗?
正方二辩张飞：漂亮。
反方三辩叶褚华：你能当着大家的面赞美一下你方三辩吗?
正方二辩张飞：我方的三辩和反方的一辩都一样漂亮。
反方三辩叶褚华：谢谢!你说的猪八戒当着一个女人的面赞美了另外一个女人，你说他好色，那么你点评一下你今天同时赞美了两个女人的行为。
正方二辩张飞：猪八戒站在女同志面前那是赞美吗?他是怎么说的?他是这样说的：“小姐，芳龄几何?可否婚配?”我刚才有问过这样的问题吗? 反方三辩叶褚华：好，现在我想请问对方辩友，如果你是一个急切想结婚的男士，那么你不问对方辩友芳龄几何，是否想婚配，你应该怎么问呢? 正方二辩张飞：女人问题女人办，选老公是女人的事。 反方三辩叶褚华：那么你在这忙活什么呢?
正方二辩张飞：我只不过站在关爱女性的角度，提醒广大的女性不要和猪八戒说话。如果刚才这个问题由反方一同学辩问我，我无话可说，可是像反方三辩这样英俊潇洒，玉树临风，诙谐幽默，有情有义的，即使是美猴王再世也不出其右的优秀男士来说猪八戒更适合做老公，我真的挺替他鸣不平，我希望对方辩友抱着关爱女性的态度，和我方抛开辩题上的分歧道出男人的心声，选个好老公，选择孙悟空。谢谢!
第三节攻辩2
正方二辩张飞：谢谢主席，对方辩友，各位来宾，晚上好!刚才对方二辩同学在猪八戒同志的作风上一直讳莫如深。君不见“广寒宫中戏嫦娥，盘丝洞偷罗裙“，如果我们今天承认猪八戒比孙悟空更适合做老公的话，那岂不是助长了那种“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”的大男子主义嚣张气焰吗?接下来，对方辩友又混同了两个概念：一个是男朋友，一个是老公;一个是恋爱，一个是结婚。恋爱我们大可以轰轰烈烈去爱，敢爱敢恨，选择猪八戒。因为中华男子千千万，猪八戒不行可以换嘛!可是，结婚是一辈子的事啊!只有平平淡淡、从从容容才是真嘛!对方辩友告诉我们，猪八戒更会哄女孩子开心，所以更适合做老公，那我就不明白了，哪个男孩子在追到女孩子之前都不是花言巧语呢?关键是要他结婚以后怎样。哄女孩子开心一次，很容易;难的事结婚以后还如此，几十年如一日，才是最难最难的啊!各位广大的年轻女士们，选一位坐怀不乱的翩翩君子?你想选一位相濡以沫的知心爱人吗?请选择孙悟空吧!他能牵着你的手和你一起慢慢变老!谢谢!
反方二辩于阳春：谢谢主席!其实，我告诉大家啊，对方的二辩已经推翻了他们一辩的逻辑。他们一辩说了什么?他们一辩说做老公要看帅丑，要看本领，要看专一;然后对方又说男朋友跟老公不是一回事。好的，我告诉对方，对方一辩说的那三个都是男朋友标准，不是老公的标准啊!老公就要靠什么呢?老公要看家庭理念。那么孙悟空叫人给他塞进花车，他会避婚。会逃婚，甚至会暴力抗婚，甚至闲云野鹤去会三千四友，或者未进洞房先进班房，到时你这张旧船票还能不能登上他的破船啊!恐怕只能是“青颜红灯空老去，唯见青春天际流”吧。那么，猪八戒则不然，他有很强的家庭理念。而他呢，渴望一个安逸安定的家庭生活环境。所以我们说这种人放在婚姻中是很安全的，至于他好色的本领被我们洋洋洒洒说了一大堆，可是我方的攻辩中已经揭示了对方辩友二辩言行不一的状况，在这里，我不是做人身攻击，可是我恳请大家要看清本质，打到孙悟空这个假权威。我不是说对方二辩啊。那么我们要看孙悟空，我们要看选老公，既要有家庭理念，又要有真正的婚姻感悟。那么您现在可能看孙悟空是“万紫千红总是春”，可是到后来你才知道是“乱花渐欲迷人眼”，到时候再想下贼船，那二婚的美眉可是跳楼放血大甩卖啊!谢谢!
第四节自由辩论
反方一辩赵薇：谢谢主席!刚刚对方忙活了半天，说是关爱女性，那好，那作为一名女性，我来问对方辩友，那请问为什么网上调查显示选猪八戒做老公的人比选孙悟空做老公的人多得多呢?
正方三辩赵瑜：我想这道题正好也由我这个女生来回答。据网上这样一个调查，我想，我和对方辩友看的是一份调查，其实调查结果是说猪八戒和孙悟空谁更适合做恋人，恋人和老公是不一样的概念嘛!
反方一辩赵薇：那看来，这个问题我们俩看的不是一个问卷，谢谢!
正方一辩莫云生：对方辩友总是在告诉我们孙悟空是一个事业狂，我就不明白了，是孙悟空的什么行为让你们得出了这样一个结论呢?
反方一辩赵薇：我更不明白了，什么样的事情让对方辩友认为他对事业专一就一定对爱情专一呢?
正方二辩张飞：孙悟空的事业是大闹天宫啊。请对方辩友正面回答我方一辩的问题。
反方二辩于阳春：告诉你对方辩友，孙悟空他的真正的理念是取经而不是大闹天宫，大闹天宫是他小时候犯的一些错误。刚才主持人说了一句话“石本无过相机乃发灵光”，我认为用在婚姻中相当正确。那么你跟孙悟空去撞，是不是受伤的是你，是你，还是你啊!
正方三辩赵瑜：对方辩友说孙悟空自由、独立不适合结成家庭，难道我们女人就不需要自由、独立吗?像猪八戒那样天天粘着你，老婆老婆叫个不停，不腻死你才怪呢!
反方三辩叶褚华：那要看，婚姻的本质是什么。有位哲人说：“婚姻就是女人把幸福交在男人的手上，而男人把自由交在女人的手上”，对方三辩怎么看这个问题呢?
正方二辩张飞：这个问题还是由我来回答吧。婚姻的本质就是不能背叛。猪八戒那么好色，他背叛了那么多次，怎么适合做老公呀!
反方一辩赵薇：那么我想请对方辩友解释一句，为什么“男人不坏女人不爱”啊?
正方三辩赵瑜：对方辩友刚才说猪八戒会挣钱，又说有钱会变坏，所以猪八戒会变坏。对方辩友又说男人不坏女人不爱，所以猪八戒就更好吗?其实，一个前提错了，那就是孙悟空比猪八戒更会挣钱，孙悟空就是去演杂耍也会吸引更多来看的观众。为什么?因为他会有七十二变，而猪八戒只会三十六变嘛!
反方一辩赵薇：对方辩友说得好。孙悟空演杂耍，那猪八戒不用去演，他自己的肉就可以吃。我想请问对方辩友的是：你如何解释悟空悟空，空即是色色即是空?
正方三辩赵瑜：对方辩友难道想吃自己的老公吗?那不是人，那是螳螂。
反方一辩赵薇：那对方辩友让你老公去演杂技，那合理吗?
正方一辩莫云生：其实我方辩友只是举了一个小小的例子，那对方辩友喜欢谈爱情的本质，那我们就来谈爱情的本质。我想请问对方辩友，那爱情的本质究竟是什么?是陪着你一起慢慢变老啊!要知道猪八戒虽然在嘴上会哄你开心，可是孙悟空却会在行动上把你当作手心里的宝。
反方二辩于阳春：我刚才说孙悟空是未未进洞房先进班房，在班房呆了那么长时间，怎么陪你慢慢变老?是不是说他老了，你早已经改嫁了啊?
正方一辩莫云生：对方辩友还是在告诉我们孙悟空是一个事业狂，可是并没有告诉我们孙悟空的什么行为让您发现了他是个事业狂，请再次回答这个问题。
反方三辩叶褚华：那么对方辩友告诉我一下，孙悟空与那个女人发生了爱情你是那么的崇拜了他?
反方二辩于阳春：那只是因为他没有遇到合适的，起码他最基本的没有像猪八戒那样滥情，随便找一个来爱就可以了嘛!
反方二辩于阳春：哎，可是我知道猪八戒他当过老公，而且他在和高翠兰当了三年之中没有碰过其他女人，对方辩友如何解释这个问题?
正方二辩张飞：他虽然没有碰过其他女人，可是婚前他是很殷勤的，可是婚后他把高小姐囚禁起来，都采用家庭暴力了，对方辩友，这可不要跟猪八戒说话啊!
反方二辩于阳春：事情的真相是怎么样呢?是高小姐求孙悟空“你把他赶出去吧”，然后呢，高太君也把他赶出去了。所以他之后只能是风里来雨里去，迫不得已啊!我到想说，对方辩友这么和我们争夺孙悟空的问题，却没有指出来猪八戒的事业心是怎样的，我想请问对方辩友，对这个问题怎么看?
正方三辩赵瑜：首先我想指出猪八戒在婚后不是不想去碰别的女人，只是他想碰别的女人别的女人不让他碰啊，因为他太丑了。所以，对方辩友刚才在攻辩中还说，我们要有自由，所以孙悟空不希望有家庭的束缚他就是不好的，事实上，任何事情都需要完全的自由吗?有束缚难道就不好吗?婚姻法，婚姻还要有婚姻法的束缚，难道就说婚姻法不好，那就把婚姻法废除好了，这样就好了，所有男生都可以三妻四妾了。
反方一辩赵薇：谢谢对方辩友，束缚当然是好的，但是孙悟空可以不要这个束缚啊，我们并没有说这个束缚是坏的啊!我想请问对方辩友，刚才你提到说孙悟空在带上紧箍咒以后就失掉了自由，可是他去西天取经，修成正果后的第一句话就是“快点把这个紧箍咒取下来打个粉碎，免得他徒伤害人”，对方辩友如何解释啊?
正方一辩莫云生：其实孙悟空本质上就那么讨厌结婚吗?其实啊，孙悟空的紧箍咒也正是他适合做丈夫的原因之一啊。大家想想看，如果自己的丈夫有了广岛之恋，或者是廊桥遗梦还可以妻子念念紧箍咒咒咒他，这可比揪猪八戒的大耳朵更有效啊!
反方一辩赵薇：对方辩友还是“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤不出来”，始终不回答我方的问题。我还是想请问对方辩友，你们从哪儿知道孙悟空和哪个女人发生过关系?
正方二辩张飞：当年在火焰山的时候，孙悟空为了骗芭蕉扇变成牛魔王，一把就骗来了啊!
反方二辩于阳春：这不正证明了孙悟空是一个爱情骗子吗?对方辩友说紧箍咒也代表了婚姻，这个我是同意的，可是孙悟空要把他脱下来砸它砸它，那么是不是孙悟空，对于婚姻也是我踹你踹你，我打你打你，就是不跟老婆进行一些„„
第五节总结陈词
反方三辩叶褚华：大家看到了，我今天一直想说话，但是因为话筒的关系，自由辩论我一直说不上话。其实这个世界上有很多事情是无奈的，无奈的所以被人曲解了。就像猪八戒一样，大家想一下，这样一个苦男人，别的女人不要他，一百次的拒绝了，你为什么还否认他第一百零一次的追求呢?诚如我前面所言，猪八戒其实并没有什么太过分的行为，他只是在碰到一些女人的时候，说了一些，啊，譬如“姐姐，你很漂亮”之类的话，对方辩友就给他加了一个定义，这就是“极其好色”。但是，我们也看到了对方二辩很潇洒、很坦然的说，他们的三辩我们的一辩都很漂亮，这事一个怎么样的行为呢?所以我们说猪八戒他好色，但他好色的可爱，好色的坦白，好色的真诚，好色的让女人喜欢。我这里有一封女士给她先生写的一封情书，我想对今天的案情会有一个交代。“那一年，我十六岁，长得如花似玉，奶油型选手四大天王，实惠型选手李德凯，肌肉型选手史泰龙纷纷拜倒在我的石榴裙下。我家的门栏一米高，不锈钢的，硬是被这帮后生给摆平了。
然而就在那么一个月黑风高之夜，你一个丑得不能再丑的男人，在我看见了就止不住呕吐的男人，深深的闯入了我的心房，从此我就深深地爱上了你，因为我知道你爱我。”我读这段情书的目的是什么呢?我只是想告诉对方辩友。今天和我们谈了很多，包括一个男人的责任心，一个男人的能力，一个男人的相貌等等，我们说这是一个好男人，但一个好男人并不等同于一个好丈夫。一个好男人要给妻子最重要的我认为就是要爱她，让她感觉到自己被爱。那么孙悟空是一个怎么样的人呢?孙悟空是一只石猴子。婚姻是什么?你是泥，我也是泥，我们搓在一起是一块泥，我们有了幸福的生活。一只石猴子怎么能搓成泥呢?看，我的时间又到了。
正方三辩赵瑜：谢谢主席，评委!大家好!也感谢对方辩友刚才精彩的发言。现在我有麦了，我可以很清晰的和大家交流。今天我们在这里讨论，孙悟空和猪八戒谁更适合做老公的问题。首先就要搞清楚女人究竟需要什么?据调查女人对老公的要求排在前十位的分别是：收入、责任心、住房、人品、学历、事业、年龄、身高、相貌和婚育状况。由此可见，孙悟空有责任心，能力强，无疑都能满足女性具体而又苛刻的择偶条件。首先，根据**学说每个人都有对安全需求，女人自然也不例外。孙悟空号称齐天大圣，没有他摆不平的妖精鬼怪，就算有那么一两只搞不定，那么他的神仙朋友也会出面帮他一把。
此外，孙悟空在取经途中体现的坚忍不拔的精神肯定会使他对自己的妻子忠贞不二，所以选择孙悟空，选择安全，相信我，没错!其次，对于家庭的建立而言，不可否认，有些女人是由于依耐心强，坐享其成，心里突出，才去嫁个有钱人，但事实上，爱情是婚姻的前提，可是我们必须要有经济基础才能安家立业。怎么说人家孙悟空也是一个有固定资产花果山和水帘洞的人啊!对方辩友可能会说我势力，我没钱我就不可以结婚了吗?到达婚龄的男子大多都出去事业起步阶段，过多要求收入和成功也并不现实，可是你最起码要有一点点事业心吧。
猪八戒贪图安逸，稍遇困难就要退缩，这样能行吗?对于全人类发展与进步而言，孙悟空聪明有伶俐，嫁给他连生下的孩子都比一般孩子机灵许多。在从孙悟空教他徒子徒孙学本领过程中，我们可以发现，其实孙悟空在带孩子方面也是有一手的。一个具有良好基因的孩子，在父亲或者母亲的有方教导下将来必会为社会做出更大的贡献。
猪八戒教授的论文范文第5篇
感谢主席，问候在场各位，对于团队中八戒悟空谁更重要，我方坚持认为八戒更重要。我方观点有三
八戒幽默、风趣、是团队中的开心果。我们承认悟空的能力超前，八戒确实不如悟空技术能力强，但是八戒的幽默风趣会使他成为团队中最受欢迎的人物。取经路上困难险阻，如果没有八戒的风趣幽默，这将是一场多么乏味的旅途。作为开心果的八戒在团队中会用自己的人格魅力感染其他人，他的存在对于团队氛围的构建有着重要作用，在团队中，一个令人愉快的工作氛围对提高工作效率是一个很重要的影响因素，快乐而尊重的气氛对提高团队中每名成员工作积极性起着不可忽视的作用。八戒的风趣幽默使团队每天充满笑声，这种优势不仅仅可以帮助自己减压，对于他周围的队友来说，更能感受到旁边一个积极向上的人带来的正面力量，如果每天身处毫无生气、气氛压抑、勾心斗角的工作环境之中，那么作为团队中的成员无论如何也不会全身心积极地投入到工作中，因此团队的效率一定不会太高。
八戒是有着踏实沉稳的性格，并能忍辱负重的人。相比于悟空的火爆脾气、高傲急躁，八戒的这一特质使他更能在团队中立足并在团队中发挥重要作用。当身为天棚元帅的他被贬下凡间，他在高老庄还能尽心尽力的经营，而对于悟空，脾气暴躁，受不了一点委屈，不能够适应变化的环境。而八戒踏实沉稳，这不仅仅使他在团队中能与队友相处融洽、与领导相处融洽，更能使他在遇到事请时能冷静的去
处理。这样的人代表着团队的利益去与外界打交道时，遇到挫折遇到委屈不会冲动的火冒三丈，他能为了团队的利益忍辱负重，不会仅仅因为自己受了点小委屈就一走了之、仅仅因为个人的原因就大闹天宫。
猪八戒教授的论文范文第6篇
一、从总的性格上讲，孙悟空非常豪爽，是一个豪侠，为理想勇往直前，努力拼搏，从不言败。这也是我们学习的精神。而他刚烈和直率的品行代表了理性化的人格。猪八戒是一个懦弱、利己、爱占小便宜得人，他的优点也很多，憨厚老实、幽默善良，虽然比大师哥本领弱，但他常常能挥耙在前，冲锋陷阵，的确是孙悟空的好帮手。
二、从读者喜爱来看，我们更喜欢孙悟空，他从石猴出世、拜师学艺、龙宫借宝一直到大闹天宫，作者重笔浓彩精心塑造这么一个人物形象。轻灵矫健、变化多端，一个筋斗可以十万八千里，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，加上海龙王的定海神针变成了他的如意金箍棒，使他变得神通广大，为保护唐僧西天取经起到了决定性的功劳。真是名副其实的大师哥!
光有孙悟空的保护，西行路上是不够的，所以就有了猪八戒的出现。如果说孙悟空给我们的是勇敢和动力，那么猪八戒给我们带来的是幽默和欢笑。从他的身上看到更多的是跟从和协作，猪八戒好吃懒做，呆头呆脑，但他的闪光点恰恰在此，给了我们可亲可爱的一面，颇具喜剧色彩。他对真心追求的一切，总是满怀信心，努力争取。从
高老庄娶媳妇到被唐僧收服成为西行一员，到最后取经成功修成正果，封为“净坛使者”，正是一个人的成长过程，一个优秀品格的形成。
三、 从教育意义上讲，在读者眼中孙悟空是一个神，而猪八戒是一个人。孙悟空是正义的化身，从他身上让我们看到的是嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。而猪八戒让我们看到的是知错就改，淳朴憨厚，自有他的可爱之处。