人生和人生观论文题目范文第1篇
2、论路遥小说中的“奋斗者”形象及其当代价值
3、路遥：曾想当政治家“文革”中因丢官给自己戴孝
4、平凡世界里不同凡响的心
5、路遥《人生》中对比手法的妙用
6、论路遥文学作品中的道德批判意识
7、电影版《人生》的西部意象呈现
8、赏析路遥作品《人生》
9、传承路遥精神 发扬谷溪胸怀
10、路遥的时间（1991年9月—1992年8月）
11、“路遥热”中的“冷”思考
12、悲情路遥，那回不去的情爱刻骨铭心
13、《平凡的世界》里不平凡的一抹霞光
14、路遥小说中的诗和远方
15、一九八七年，“结缘”《读书》
16、以《小说评论》管窥《平凡的世界》的批评史变迁
17、路遥作品的农村意象与读者接受
18、路遥文学馆里感受相似的奋斗
19、论路遥小说的民间叙事
20、试论路遥小说中的“奋斗者”形象及其当代影响
21、陕北的博大生命的光辉
22、《花城》首发路遥《平凡的世界》始末
23、路遥，短暂而深邃的人生（下）
24、路遥 平凡的世界不平凡
25、路遥《平凡的世界》的崇高美赏析
26、揭开路遥独家发表“《人生》获奖感言”的刊物之谜
27、论路遥小说的伦理困境
28、论《平凡的世界》中田晓霞和贺秀莲的 悲剧意蕴
29、论路遥文学创作中的延安精神
30、城乡二元结构视野下路遥小说的现实意义
31、黄土高坡上走出的“文坛夸父”
32、浅析高加林的爱情悲剧
33、哈代与路遥乡土小说思想基调之比较
34、“阅读者”路遥的创作考辨及精神构建
35、改革的先锋 时代的骄子
36、关于《路遥传》的几句话
37、扎根平凡世界 引领时代风气
38、小说《平凡的世界》的温情叙事风格分析
39、浅析路遥《人生》中的高加林形象
40、《平凡的世界》中女性人物形象解读
41、论路遥小说《人生》中的自传色彩
42、“城乡交叉地带”的路遥
43、路遥《人生》中爱情故事的悲剧性
44、基于爱情三角理论下的“高加林”的爱情悲剧分析
45、主体性视域下路遥小说《人生》高加林的选择
46、超越苦难追求个体生命无限丰富的平民英雄——孙少平
47、假如路遥调到辽宁（主持人语）
48、《平凡的世界》之审美文化价值论略
49、路遥小说《人生》的精神主题
人生和人生观论文题目范文第2篇
2、体验.尚武.“为人生”
3、采取有效策略 打造竟成教育
4、高中阶段整本书阅读效果不彰的“师因”分析
5、现代自由主义文学思潮对当代文学发展的影响
6、茅盾小说的非主流倾向与艺术特色
7、译者主体性视角下迟子建《额尔古纳河右岸》民族文化英译探析
8、科学主义与中国现代文学理论的兴起
9、城市记忆文化导视体系构建研究
10、试析朝鲜—韩国学者的虬髯客原型解郑日男
11、陕西当代文学的区域文化效应探析
12、徐志摩的翻译对诗歌创作的影响
13、茶企大益：与世界共同书写中国茶人新文化
14、高职院校文化素质教育体系的构建与实施
15、熊培云 不想成为诗人 只想成为诗
16、文学概论课中的人文精神渗透
17、柏拉图理念论影响下的文艺思想
18、植根现实土壤，绽放理想之花
19、论“启蒙”作为“主义”与现代文学的缺失
20、文学欣赏教学中创新精神培养的思考
21、在青海高原客串了一把诗人
22、渡边淳一：写性是为了写人生
23、一个被遗忘的“红学家”
24、散文的文化自信与价值重估
25、“饥渴的想象”与约翰逊的作家生涯
26、在团队活动中渗透精英文化教育
27、MOOC时代应用型本科人文公选课混合式教学的实践与思考
28、游牧：一个理解张承志的关键词
29、新媒体时代文化类电视节目的模式创新
30、孙子眼中的徐志摩：女权主义者、梦想家、盗火者
31、彭学军儿童文学创作的转变与突破
32、底层写作与苦难焦虑症
33、理念大于形象的“学术图解式”小说
34、诗歌：稳健中突围坚韧中开拔
35、广西作家潘大林的小说：“英雄”的旗手
36、关于高职高专大学语文课程改革几个问题的思考
37、文本解读教学需要生命在场
38、用项目化阅读助推整本书阅读
39、族群的历史言说：马来、马英、马华文学的族群关系书写与新历史主义
40、文学与人生，一场美妙的奇遇
41、试论石评梅诗歌的现代主义特质
42、评何红梅《红楼梦评点理论研究》
43、文化寻根的现代性焦虑
44、理想主义命题的多重阐释
45、论迟子建小说的儿童视角
46、理性话语与中国现代文学
47、圆桌讨论:中学语文选修课的现状问题与对策
48、“诗言志”的转换与当代文学理论建设
49、通过post-reading的有效设计，提升学生思维品质的实践与研究
人生和人生观论文题目范文第3篇
一、 指导思想
以"三个代表"重要思想为指导，深入贯彻落实党的十八大和中心纪委会议精神，组织党员干部围绕"群众观、权力观、政绩观"开展形式多样的专题政治理论学习，使党员干部尤其是领导干部在树立正确的"三观"方面得到有效提升，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。
二、 目的要求
一是树立正确的群众观。就是坚持马克思主义的群众观点和党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终保持党和人民群众的血肉联系。
二是树立正确的权力观。就是正确对待和运用手中的权力。树立"领导就是服务"的理念，要以民为本，为人民掌好权、用好权，用人民赋予的权力服务于人民、造福于人民。绝不以权谋私、追名逐利，果断杜绝"索拿卡要"及其他任何形式的不正之风。
三是树立正确的政绩观。就是一切从人民的根本利益出发，办实事、务实效、求实绩，不图虚名，不做虚功，不提脱离实际的高指标。
三、 具体步骤
第一阶段：思想动员和学习教育
1、召开学区全体教职工大会，进行动员，统一思想，提高党员干部对这次教育活动的现实意义、重要性、必要性和紧迫性的熟悉，
为学教活动的顺利推进打好基础。
2、制订方案，结合单位实际，制订本单位的实施方案，做出具体安排。
3、组织学习，组织党员干部认真学习《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》等有关法律法规，以及各种参考资料，以生动具体的形式，使广大群众党员干部受到教育，提高觉悟。
第二阶段：开展多种形式的学习教育活动
1、组织教育法的学习与知识竞赛，丰富学习内容，活跃学习气氛，进一步强化法律意识，规范行政行为。
2、进行反腐倡廉警示教育，并组织好反面典型案例剖析，增强拒腐防变的能力，进一步促进新"三观"的牢固树立。
第三阶段：查找问题整改
1、查找问题，反思剖析。组织党员干部围绕"树三观"主题，认真开展批评与自我批评，认真查找班子和个人思想作风、工作作风、领导作风和生活作风等方面存在的问题及存在问题的根源，认真进行反思。要求班子成员把自我剖析材料和学习体会文章融合好。
2、完善制度，落实整改。针对查找出的问题，认真分析查找本单位在教育、制度、监督方面的薄弱环节，及时整改。非凡要以事前防范为重点，以民主集中制为主要内容，加强制度建设，从制度上保障"三观"在实际工作中得到落实。
四、基本要求
1、高度统一思想，充分熟悉开展"树三观"思想教育活动的重要意义。
2、以高度的政治责任感，积极参加本次思想教育活动。
3、严格按照方案要求，保证时间，认真学习规定"科目"，做好学习笔记、撰写心得体会。
4、充分发扬民主，勇于开展批评和自我批评，真正解决存在的实际问题。
5、以学习促工作，确保"树三观"思想教育活动取得实效。
苏木塔什乡中心小学
人生和人生观论文题目范文第4篇
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着1种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用1种博爱的心胸去对待宇宙的一切。
人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。
人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足 第2篇：
读了《社会主义价值观100例》这本书，使我受益匪浅，好地学习和了解了社会主义价值观。当时我认为这种宣传主旋律的书一定是深涩难懂，看起来一定很枯燥乏味。但当我深入读里面一则一则100个例子时，才大大改变了我的思想，让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。
这本书主要介绍了什么是社会主义核心价值观，本文是从理想信念、民主法治、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面共用了100个例子来向我们介绍社会主义核心价值观和充分体现了社会主义核心价值观的重要性……
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。社会主义核心价值观，可以凝结人心。必须树立中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。马克思在《资本论》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。这个故事给予了我无穷的动力，在我困难时克服一切困难。我知道马克思是1个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英3种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，马克思早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作《资本论》。这足以见他坚强的决心了。
今天，有中国特色主义核心价值观的内容是：“弘扬爱国主义、提倡荣辱观、以人为本、发展生产力、实现共产主义”。在这一思想体系中，弘扬爱国主义是前提与核心，提倡荣辱观是最新教育方式、以人为本是主体、发展生产力是手段、实现共产主义是最终目标。
弘扬爱国主义是前提与核心。列宁认为，爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的1种最深厚的感情。这里所爱之国指的是作为祖国的国家。爱国，也就是对祖国之爱。爱国主义是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富，是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋斗、抵御外敌的一面旗帜，是中华民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略以及推动社会进步方面发挥了重人作用。这种爱国主义主要表现在以下2个方面：一方面，中华儿女总是对祖国的悠久历史、灿烂文化、人好河山表现出1种简中的、朴素的热爱之情。另一方面则表现为在赞赏祖国的同时，对祖国前途、民族命运具有高度的责任感，积极参加反对国家分裂、维护祖国统一的伟大实践。作为1个中小学生，不一定要做什么惊天地，泣鬼神的爱国大事，而是在于思考怎样体现和维护1个民族的爱国精神。我们要拥有中国这个民族的自尊心和自豪感，树立应有的荣誉观，这是对社会道德建设的补充和发展。这本书传播的是1种马克思列宁主义的精神和为实现共产主义理想所表现出来的英勇无畏、敢于献身的精神。它教会了和引导了我们更加全面理解和准确把握社会主义核心价值观的深刻内涵，使社会主义核心夹杂观为我们青少年所理解、掌握、遵循，从而塑造心灵、规范言行、引领风尚。 我将会朝着这个目标前进…… 第3篇：浅谈人生
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对敌人，毫无畏惧的发出这人生的感慨称，不仅如此，这更是1个民族的呼吁，1个世纪的雷鸣，1个时代的强音。他视死如归，舍小家而顾大家，让我们敬意尤佳。
人生和人生观论文题目范文第5篇
正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。
用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献;社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。
这是正确的价值观，要是大家都把它当假话，那这就没什么意义。也正如当今的社会，拜金、享乐、自私这些价值观充斥人心，正确的价值观就成了假话空话。接受了这么多年的文化教育，至少我把它当真话，我也如是要求自己。不要把自己的人生观、价值观放得太低。
当今中国社会中一些人的文化观、价值观、人生观、世界观都比较混乱，毕竟改革开放引进来的除了菁华，还有思想的多元化，也就导致了思想的混乱。而当今如此之快的社会节奏，又有几个人能思考什么是正确的价值观?
价值观的准确定义是什么?
价值观是指个人对客观事物(包括人、物、事)及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。这些都是由每个人的价值观支配的。价值观决定、调节、制约个性倾向中低层次的需要、动机、愿望等，它是人的动机和行为模式的统帅。人的价值观建立在需求的基础上，一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。人们对各种事物，如学习、劳动、享受、贡献、成就等，在心目中存在主次之分，对这些事物的轻重排序和好坏排序构成一个人的价值观体系。价值观体系是决定一个人行为及态度的基础。价值观受制于人生观和世界观，一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐渐形成的，一个人价值观的形成受其所处的社会生产方式及经济地位的影响是决定性的，在一定程度上是不可逆的。具有不同价值观的人会产生不同的态度和行为。 由于个人的身心条件、年龄阅历、教育状况、家庭影响、兴趣爱好等方面的不同，人们对各种职业有着不同的主观评价。从社会来讲，由于社会分工的发展和生产力水平的相对落后，各种职业在劳动性质的内容上，在劳动难度和强度上，在劳动条件和待遇上，在所有制形式和稳定性等诸多问题上，都存在着差别。再加上传统的思想观念等的影响，各类职业在人们心目中的声望地位便也有好坏高低之见，这些评价都形成了人的职业价值观，并影响着人们对就业方向和具体职业岗位的选择。
价值观是一种内心尺度。它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等;也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，不是看人们如何看待“职业价值”的本质，而是注重探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。
价值观代表一系列基本的信念：从个人或社会的角度来看，某种具体的行为类型或存在状态比与之相反的行为类型或存在状态更可取。这个定义包含着判断的成分，这些成分反映了一个人关于正确与错误、好与坏、可取与不可取的观念。价值观包括内容和强度两种属性。内容属性告诉人们某种方式的行为或存在状态是重要的;强度属性表明其重要程度。当我们根据强度来排列一个人的价值观时，就可以获得一个人的价值系统。每个人的价值观都是一个层次，这个层次形成了每个人的价值系统。这个系统通过我们赋予自由、快乐、自尊、诚实、服从、公平等观念的相对重要性程序而形成层次。
价值观对于研究组织行为是很重要的，因为它是了解员工的态度和动机的基础。同时它也影响我们的知觉和判断。每个人在加入一个组织之前，早已形成了什么是应该的、什么是不应该的思维模式。当然，这些观点不可能与价值观毫无关系，相反，它们包含着对正确与否的解释，而且，它们隐含着一种观念：某种行为或结果比其他行为或结果更可取。因此，价值观使客观性和理性变得含糊不清。
『价值观具有下列特性』
(l)价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
人生和人生观论文题目范文第6篇
可是，家里也不是天堂。他寄予唯一希望的儿子克里斯蒂安并没给他争气，他的成绩居然比上学期还退步了。他狠狠地瞪了克里斯蒂安一眼，再也不想跟他说话，回到自己的房间呼呼大睡了起来。当卜劳恩醒来的时候，已是第二天早上。他习惯地拿起笔写日记：5月6日，星期一，真是个倒霉的日子。工作没找到，钱也花光了，更可气的是儿子又考砸了，这样的日子还有什么盼头?卜劳恩走进克里斯蒂安的房间，准备叫儿子起床时，发现他已经上学去了。同时卜劳恩突然发现，克里斯蒂安的小日记本忘锁进抽屉了。他忍不住好奇便拿过来翻看起来：5月6日，星期一，早上去上学的时候，我帮助一位盲眼老奶奶过了马路，心情很好。只是这次考试不太理想，但当我晚上将这个消息告诉爸爸的时候，他却没有责备我，而是深情地盯着我看了一会儿，使我深受鼓舞。我决定努力学习，争取下次考好，不辜负爸爸的期望。
怎么会是这样呢?明明自己是恶狠狠地瞪了儿子一眼，怎么就变成深情地盯着他了呢?卜劳恩好奇地翻开了另一页：5月5日，星期天。山姆大叔的小提琴拉得越来越好了，我想，有机会我一定要去请教他，让他教我拉小提琴。
卜劳恩又是一惊，赶紧去屋里拿来自己的日记本看：5月5日，星期天。这个该死的山姆，又在拉他的破小提琴，好不容易有个休息日，又被他吵得不得安生。如果他再这样下去，我非报警没收了他的小提琴不可。
拿着两本日记，卜劳恩跌坐在椅子上，半天无语。他不知道自己从什么时候起，竟然变得如此悲观厌世，烦躁不堪，难道自己对生活的承受力还不如一个小孩子吗?
那天之后，卜劳恩变得积极和开朗了起来，他日记里的内容也渐渐变了：5月7日，星期二。今天又找了一天工作，虽然还是没有哪家单位肯聘用我，但我从应聘的过程中学到了不少东西。我想，只要总结经验，明天一定能找到一份满意的工作。5月8日，星期三，我今天终于应聘成功了，虽然是一份钳工的工作，但我觉得我一定能成为世界上最出色的钳工。
他就是著名的德国漫画家埃·奥·卜劳恩，1903年3月18日生于德国福格兰特山区的翁特盖膝格林村，曾经在工厂当过钳工，后来又给《横断面》《新莱比锡报》《前进》《诙谐报》作过画，还为他的朋友——作家埃里西·卡斯特纳的许多作品画过插图。
卜劳恩的连环漫画《父与子》所塑造的善良、正直、宽容的艺术形象深深地打动了千百万读者的心，从而使卜劳恩成为海恩里希·霍夫曼和威廉·布施之后的又一漫画巨匠。连环漫画《父与子》的素材，大多来源于他和儿子克里斯蒂安在一起的日子。《父与子》被誉为德国幽默的象征，受到人们一致的高度赞扬，声誉远远地越出了国界。