高二优秀作文：距离产生美

高二优秀作文：距离产生美（精选18篇）

高二优秀作文：距离产生美 第1篇

高二优秀作文：距离产生美

高二优秀作文：距离产生美

距离是一种美妙的东西，它使我们的生活变得丰富多彩。距离，能让人产生思念：距离，能让人产生误会：距离，能让人心生寂寞：距离，能让人信念倒塌。因为有了距离，才产生了美。

这种美是思念，是凄凉的美。正如《水调歌头》中苏轼的那句“但愿人长久，千里共婵娟。”它寄托了苏轼的美好祝愿，也暗含思念之情。这里的距离产生的美，是凄凉动人的美，它不是占有，而是希望你过得比我好的祝福。距离产生美，是凄凉的美。

这种美是不懈的奋斗，追逐。毛泽东的《沁园春?雪》中的“数风流人物，还看今朝。”唯有你追我赶，向前拼搏，才有今日的改革开放，今日的繁荣昌盛。建国初期，我国为了增强国防，先后研制出原子弹，氢弹。到后来与其他国家你追我赶向太空进军。后来东方红一号发射成功。因为有了强有力的竞争对手，产生了距离。才有了中国的崛起与今日的不断进步，距离是推动社会向前进步的动力。距离产生美，是不断向前奋进的美。

这种美是不断地发愤、向上。世界著名球王贝利，开始踢球时，大家都骂他：“黑火搞什么名堂？”但他毫不气馁，刻苦训练，即使走在街上，也要边走边踢一只用烂布做成的球，功夫不负有心人，他终于成为驰骋五大洲的世界级球星。只是因为这种不断的发愤，奋进，他最终成功。距离产生美，这种美是他不懈奋斗的动力与精神力量。距离产生美，它使虽相隔万里却依旧心心相印的美，它是知不足而努力向前的奋斗精神，它是勇于奋进，不断向上的前进动力。

高二优秀作文：距离产生美 第2篇

距离产生美初三优秀话题作文1

很喜欢泰戈尔的诗，他有一句极为经典的话：世界上最远的距离不是生与死，而是你就站在我面前却不知道我爱你!我也就有了一个距离就是肚皮的观点。

显然，我的观点是不全面的。

一个馒头于一个包子的距离是10cm就是10cm不会变动。

对于两颗心而言，距离就有了一定不同。心就是灵魂，灵魂并不存在于我们所在的空间和时间，它可以超于这些，把两个相隔千年，天上地下的人连在一起。

所以说，除却少数“无魂游者”，人与人的距离是可以一分为二的。

而这两个距离那个才是“正主”，却是因人而异的。有的人，就喜欢搂着全然不了解自己的姑娘到天亮;而有的人，就更喜欢在月下想起那远在天涯的她。

本来，我也会因距离的疏远而与他人淡漠，可是在与自己的亲人、兄弟、挚友相隔千里后。才觉得我的目光所及，有时成了一种表象。

再后来，一些曾经的挚人，在一个又一个岔口，走向了另一头。我挥手想要叫住他们，却发现我的喉咙已哽噎。路与路之间愈来愈远，在声竭力尽之后，我只好回头走向我的下一个岔口。我觉的我们远了……

正当我已不惮以遗忘为代价继续前行时，我听到了远方的呼喊。我又感觉到了你，我的挚人。

你我相隔千里，我还可以嗅到你的呼吸;你我天各一方，我还是看到你的身影。在我滑倒是，还是有你的搀扶;在我迷路时，还是有你的手杖。

对于我们的距离，究竟该做何评价。我只要说：

在人生的路上，在灵魂的路途，有你相伴，相伴到老，不孤独，足矣!

距离产生美初三优秀话题作文2

小时候最不愿住在姥姥家了(虽然很久才会住一次)。一起床，姥姥总会先给我梳头，有时头发梳不通，便往手上吐口唾沫往我头上抹一下，说：“这样又通顺，让人看着也亮一点。”大概是小时候不懂得站在别人的角度想问题吧，总是当着姥姥的面说那样恶心，事后又找妈妈告状。

不知从何时起，姥姥给我梳头前总会先打一盘水，一旦头发梳不通，便会弯起她原本就略有些佝偻的背，将梳子放在盆里，沾下水再梳。即使这样，我也觉得不漂亮。

我和姥姥之间有了距离。

再大一些，便没常在姥姥家住过，唯独那一次，记忆犹新，但又不欢而散。

那天弟弟想去姥姥家，我闲来无事，就陪他去了。到了姥姥家，弟弟非让我和姥姥陪他打麻将，我当时技术不错，也便答应了。玩麻将时，姥姥总是和弟弟合起伙来让我输。我当场就急了，把麻将一摔，趴在床上哭了起来。姥姥哄我，塞给我钱，我把钱扔在一边，心想：我要的是公平，给我钱有什么用?之后便怒气冲冲的跑回了家，把这件事告诉妈妈，本想从妈妈那里寻求安慰，但妈妈听完之后，眉毛一横，道：“你怎么这么不懂事，你不知道姥姥有心脏病吗?”没得到满意的答案，什么话也听不进去，把自己锁到房间里，哭了一天。

从此，我和姥姥之间的距离又远了许多。

姥姥病了!寒假开学开学当天，我去看姥姥，她已经重病在床了，腿上长满了像水泡一样的东西，不!是比水泡还大的包。本想活跃一下气氛，便开玩笑说：“姥姥，这是蚊子咬的吧?”谁知姥姥竟哭了起来。直到这时，我才反应过来，我说错话了，此时，我不知道该说什么，手足无措，只想先逃走再说。一句话的事儿，能有多严重啊!

我和姥姥之间，不仅心灵无法沟通，现在连语言上的沟通都办不到了。

出乎意料的是，上周姥姥居然去世了!我痛哭不已，姥姥慈祥的面容浮现在我的脑海，挥之不去细数往事，留下的都是懊悔。

我和姥姥之间的距离，远吗?

距离产生美初三优秀话题作文3

在你心中，什么样的距离才称得上遥远二字?是遥不可及的天之彼端的国度，还是依旧未知的近在咫尺的土地，是未曾得到的仰望过的梦想，还是即将到来的迷茫无助的未来。

人们总喜欢给予“距离”以这样软弱无助的含义：触摸不到的，用距离来搪塞;得而失去的，用距离来遮掩;不想争取的，用距离来敷衍。总是这样来提醒自己，不断用距离给予自己懦弱的理由。

我认为，最遥远的距离并不取决于你到达任何人，完成任何事的距离，而是取决于你的胆怯，你的懦弱与你想完成的目标的距离——那就是你的心到达一个地方的距离。

在这个世界上，多少人为自己的软弱无能找借口。实现不了梦想的人，总说“理想很丰满，现实很骨感”。得不到成功的的人又总说：“这个社会多么不公平，凭什么我什么都不是。”甚至在学校中，对于第一名的看法一般都是：“我和他能比吗，人与人也是有差距的。”

一切的一切，都被推给距离。其实我们更应该明白，不是那样的距离造就了你，而是你造就了那样的距离。

人都是有惰性的，这点毋庸置疑。但有的人可以克服它，朝着心中的目标，踏上征途，一步一步去缩短他与目标的距离，而那些没有克服的人呢，说不定还在起点某个角落安然酣睡，当他看不到另一个人的身影时，又该无故痛恨距离了。

金立军是个典型的80后，当多数80后还在抱怨属于他们那个年代的压力与负担时，他却早已功成名就，当上了“碱法”的总裁。问起他成功的秘籍，他总是说：“我刚来深圳的时候，很多人都在感慨：我要是早来几年就好了，机会就有了，其实不是这样的，机会随时随的都会有，在手机满天飞的时代，雷军照样做出了小米，只要敢想敢做，就不要胆怯。

他们从前都是普通的人，但是他们让自己的软弱胆怯被克服，在成功的道路上披荆斩棘，最终征服了距离，成就了自己的辉煌人生。

心有多大，舞台就有多大，要坚信自己会做到，坚定了自己的信念，距离就不再是问题，反之，你越是懈怠，那距离就会被无限放大。

我们正值年轻的时候，闪着绿光的朝气，带着蓝烟的梦想，携着红焰的青春，在一个五彩斑斓的时代，去搏击那来自远方的无限未来。

别让遥远变为永恒，趁着来得及，让自己的心飞向更远的地方，乘着明天，飞向未来!

距离产生美初三优秀话题作文4

距离有多有少，也许有人说“距离产生美”，可并不是所有的距离都用美来形容。

它，一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑;雪白的小爪子时常在水坑中走过映出梅花印;那条尾巴总是不停地摇摆着。每当我一有空便会把自己做家务挣来的零花钱去为它买吃的，它向来就是一只十足的吃货，却唯独不喜欢海苔，它与其他狗不同，特别讨厌水，可我却每次都把它硬拉去洗澡，当然干净了没多久，便又到草堆里打滚了。

我与它有着许许多多的约定：我要信赖它，像她信赖我一样。所以我敢直接把手安心的放在它的嘴边;我与它要成为好朋友。所以它会知道我的很多秘密;它不能没有我，因为我有朋友，同学，家人，可它只有我。所以我只要一有空便会去找它;要记得在一起玩耍的所有事情。所以现在我也从来没有忘记它的样子，没有忘记那些点点滴滴在旁人看来的琐事;它的寿命只有十几年，在它离开的时候，陪伴在它身边……

这些约定，做到了一部分，却没有完成那最重要的一个。

那天，它不见了，原本还抱有一丝希望找到它的我把它经常去的地方都找了一遍，可再怎么喊它的名字，就是没有看到它的踪影。也许，它去了另一个地方，一个遥远却适合它的地方。每当我看到那屠狗场中狗狗的照片时，我都不敢想象它离开的时候会想些什么，那眼神里是不是也和照片中的狗狗一样无助、失望。我并没有履行我的约定，没有在它离开时陪伴它，没有保护好它。虽然它将与我分离，可是那里会有与它心灵一样纯真的伙伴，天使。也就是因为它对外面世界的好奇，不明白那些黑暗、可怕的魔掌会向它伸去，等待着他们眼里送上门的美食，所以我与它之间增添上了永远的距离，一个看不见、摸不到的距离。只剩下了记忆中成为永久回忆的仅存的故事，我也只在手机上拥有它一张照片。

很多时候，我会幻想这层距离的消失，幻想它重新回到我的身边，可这只是幻想，没有一丝丝的真实感。距离真的会产生美吗?这应该只是在明白距离后安慰自己的话吧。

与父母的距离，可以调和;与老师的距离，可是交流;与同学、朋友的距离，可以用友谊去磨合;与快乐的距离，可以去争取;可是天堂与人间的距离，才是真正遥远的距离。

距离产生美初三优秀话题作文5

在我们的生活中，有许许多多的距离，有的很近，近在咫尺、触手可及;有的却很遥远，相隔不止千山万水，根本望不到边!

过完了这个寒假，总感觉似乎跟没过一样，一直沉浸在可怕的一堆又一堆的作业当中，真是让人“无法自拔”呀!

回想起以前的几个假期，为了得到假期中尽可能多的完全自主的自由快乐时间，一放假就拼命地赶作业，紧接着就飞奔回老家，无忧无虑地、尽情地放纵去了!那种“睡觉睡到自然醒”感觉是快乐，那种在广褒田野的田埂上飞奔，然后再跌上一跤，也是一种快乐，甚至有时也会感觉到那种“日出而作、日出而息”的世外桃源般的生活，这更是一种快乐!······我与快乐的距离如此之近!

But这个寒假呢?看着堆在书桌上小山似的作业本，练习册，啊呀——我趴在桌子上，欲哭无泪，望着怎么也不可能拼玩的作业，羡慕前几个假期的快乐时光，我与快乐的距离很遥远!

妈妈总会走过来，拍着我的肩膀，不厌其烦地跟我讲一大堆的道理：不要抱怨啦，快点写;做一点少一点，总会写完的;做完该做的，就可以做你想做的啦!······诸如此类。我只能不耐烦的一遍一遍地听着妈妈的教导，感觉我与快乐的距离更遥远了!

临近开学，妈妈又走过来拍着我的肩膀，语重心长地跟我讲，听说八下的课程内容挺难的，要不报个预习班吧!这样也许能让你开学后轻松一些!Ohno!我捂着脸，一下子瘫做在椅子上;我的快乐已经离我足够遥远了，再加上这个的话，这快乐，别说四匹马，就是八匹马也追不上了!

过完郁闷的寒假，我有点沮丧地走进学校，开始八下的学习生活。渐渐地，我发现我对新的课、新的知识比前几个学期开学时更容易地接受了，也没有太大的压力;傍晚的家庭作业也完成的比较顺利，我感觉这就像一场赛跑，只要我努力并且尽力地去追逐快乐，那我就一定会追上它的。面对作业，我不再那么厌烦，我尝试着战胜它，其实，快乐离我并不遥远!

我与快乐的距越来越近，甚至可以说是并驾齐驱了!我将平复我躁动的心，端正心态，继续追逐那属于我的快乐!牵着快乐的手，用心情去诠释!与快乐零距离!

高二优秀作文：距离产生美 第3篇

关键词：审美,距离,利害,属性

审美距离，是长久以来主体对客体所视所感而所持有的一贯观点，古诗《题西林壁》中，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，由于“距离”的介入，所带给主体的是落差很大的客体形状和视线的冲击，从而带来不同的情感体验和美感享受。1912年英国剑桥大学教授布洛在英国心理学杂志第五卷第二期发表了《作为艺术的一个要素与美学原理的“心理距离”》一文，提出了“心理距离说”。朱光潜说：“距离可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从实际生活的牵绊中解放出来，一方面也要能使人了解，能欣赏，距离不及，容易使人回到现实生活中去，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。”[1]本篇论文认为“审美距离”是审美主体和审美客体之间适度的视觉距离，以下将从自然属性和社会属性两个方面作以简要的论述。

一、自然属性

布洛所讲的距离要求，既不是指时间距离也不是指空间距离，而是一种“心理距离”，指一种对经验的特殊的心理态度或心理看法。这种态度的产生并不是审美者观赏视点的移动，也不是观赏时间长短的需求，而是审美者把实际需求与审美意象分开而来得到的，是通过把个人的身份与审美对象相脱离而得到的。所以，布洛认为在这种距离之下所产生的“美”是一种无功利的满足主体情感需求的美。正如布劳在《心理距离》中所说：“当人与艺术接触，或者仅仅作为欣赏者或者作为创作者的艺术家，而对艺术发生一种无我的但又如此有我的关系时，心理距离在审美欣赏和艺术创作上就代表着此中关系所固有的一种特质。是距离使得审美对象成为‘自身目的’，是距离把艺术提高超出个人利害的狭隘范围。”[2]为什么要在这里用自然属性去论述呢，我所认为正是这种“距离”在审美过程中作梗，才使的审美得以更加的纯粹，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，人们对事物的存在就不会有过度的偏爱。无论事物以何种方式存在，无论事物本身的价值趋向，只有主体距离感的投入才能真正意义上实现对一种事物本质的审美判断。

布洛在阐释“心理距离”的观点时所运用的生动形象的“海雾乘船”的例子。对美学界的研究影响深远，也是后来研究美学方面常用到的例子。乘船的人们在海上遇到大雾，身体严重不适，日程被耽搁，尤其人身安全确切的令人担忧。漫天密布的大雾遮挡住的不仅仅是人们观望美景的视线，更重要的是扰乱了此时快乐的心情，这个时候的雾看起来是如此的让人讨厌，令人憎恶。但是，如果我们忘却短暂的危险和实际的忧郁，把我们的视线转移到另外一种风景，把这种令我们不舒畅的现象突破，也许会发现平谧如镜的海水，远山和飞鸟都被这轻烟似得薄纱盖上了一层面网，一切都好似梦境，因为它把海和天连成了一片，你仿佛伸一只手就可以握住在天上浮游的仙子。布洛就把这种现象解释为“距离的差异”，他认为正是此时的雾成为了主体审美的对象，主体也从简单的客观现象的体验中脱身而出，驱使我们摆脱理性的欲望，逐步追寻超越了实际需求的精神需要。可以说正是距离的介入，使的我们在感受上发生了巨大的变化，也使得对象超脱了和我们之间的功利关系。通过对“海雾乘船”例子的分析，我们可以很明显的看出来，在这一过程当中，时间和地点都未发生过质的变化，而唯一发生变化的就是审美主体心理或态度，这也正是人们情感变化的主要原因。

所以，在审美活动中要做到“无我之境”但也要存在“有我”的状态，实现双赢。也就是说，在欣赏的过程中坚持纯审美的态度，毫无利害观念的掺入，强调审美与个人利益关系的中断，审美主体与“物”之间的隔离。我们读以田园诗数量居多的陶渊明，他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，字里行间都充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动人民的热爱，充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。我们常常被他所描绘出来的乌托邦式的理想社会所吸引，我们常常被他所描绘出来的劳动人民自由自在的生活方式所打动，内心的向往被那种纯朴所感染。这也许就是种田人羡慕读书人的闲暇，读书人羡慕种田人的乐不思蜀，可有谁能体会“十年寒窗”的苦，又有谁能品味“面朝黄土，背朝天”的辛酸?实际人生的生活状态远远不是陶渊明所描写的那样安逸和享乐，也就是说，美和实际生活之间还有很长的一段距离。所以说，在文学欣赏的过程中，读者和作品之间距离感的存在也很重要，有时候“旁观者”的身份未必就是雾团，文学中的美感就是在这样的视角中悄悄萌生出来的。

从上面“海雾乘船”的例子和简略地论述中，我们可以看出布洛所说的“心理距离”，实际上是审美态度与个人功利观念之间的距离，是审美意识形态无功利性的一种呈现，是审美态度对实际人生的超越。在商店的柜架上到处都可以看到各种包装款式“馋梅”，但仅仅能满足我们生理上的一种欲望，“望梅止渴、画饼充饥”实现的却是我们精神上的满足。所以说，审美要有标准也要有尺度，也可以说，能不能实现审美，怎样判断美，这种心理距离的存在很重要，实用到美的质的飞跃也就是要实现审美和心理上保持一定的距离，只有这样才能够实现审美对象的“自由之身”。

二、社会属性

对于一种客观存在的事物，人做为文学活动中的主体，在活动开始或进行中，人就可以很好地掌握事物的规律，认识事物的属性，但我们只能对其外貌加以装饰或改造，却不能改变其实质性的功能。也就是说，改其表而质于内，那美向何处寻?戈蒂娜《<莫班小姐>序言》中曾说：“音乐又有什么用呢?绘画又有什么用呢?真正称得上美的只是毫无用处的东西，一切有用的东西都是丑的，因为它体现了某种需要，而人的需要就像其可怜虚弱的天性一样是极其肮脏的，令人呕吐的。一所房子里面最有用的地方就是厕所。”[3]由此看来，美是主体对客观事物主观性的描述，可以说是主体鉴赏判断能力的呈现，而不能说是事物属性的存在，因为在此过程中掺杂主体过多的实用目的的考虑。

朱光潜认为“就‘用’的狭义说，美是最没有用处的，科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。然而，我们又为何来讲美呢?美的需要也是人生中的一种饥渴——精神饥渴。”[4]所以，仅仅从事物“有用”和“无用”实用目的的角度去判断美或进行审美活动，就严重偏离了文学创作和文学审美活动的原本目的。当然，这里所说的“目的”并不是指作家或读者从中获取一定物质享受以来满足生活需要，而是说在活动中要摆脱目的意识的束缚，在审美过程中填充精神上的空白。如我们在游山玩水的时候，常常会匆匆忙忙欣赏早已经被别人看烂的艺术品，而忽略身边河水中欲漂欲抑的倒影，倒影怎么能比整身美呢?树的正身是实际生活中的一段，看到它人们不知不觉的会想到它的实用价值，它会和人发生许多的实用关系，而倒影却是人们隔着一个世界的幻境，此时它与实际人生是有距离的，人们在审美的过程中也会产生一种强烈的距离感。倒影的位置可以根据主体的意念去创造，而倒影的美感却无以再现，人们只有放弃研究探索的欲望，直觉“杯中影”的趣味，才是审美情感的体验。因为正身和实际人生没有距离，而倒影和实际人生有距离，所以要显出事物本身的美，我们一定要从实用世界中跳出来，以“无所为而为”的态度去欣赏事物本身。

正如本来是生活中一件很让人嫌恶的事情，但如果主体转换审美的思维与角度，并且把它与实际人生推开一段距离，往往也可以成为很好的审美意象。我们今天在品味李贺的《咏怀》“长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。”短短几句所描绘出来的是如此美丽的画面，绝妙的韵律之间传达着司马相如和卓文君之间的真挚爱情，着实令人敬佩他们的勇敢。我们仅仅从文学欣赏的视角去感受这首朗朗上口的诗句的，不同的读者会根据他们自己的想象空间进行二次创作，最后完成这首诗，就好比“一千个读者有一千个哈姆雷特”，诗句还是原来的诗句，语境还是原来的语境，但接受者的再创造性是无法掩盖的，他们可以创造出不同的审美意境，同时产生不同的审美效果。卓文君和司马相如携手私奔，文君失节丧夫守寡，最后返回家乡当垆卖酒，但是，在当时人的眼里，这是多么令人憎恶的不道德行为，妇女不守贞洁是一件秽行丑迹，所以，更不用说让人们对他们的凄凉爱情产生同情，感悟他们这段爱情的神圣。可见，当时的人是受当时生活环境的影响，受实际生活道德规则的羁绊，不能把文君和司马相如的行为从极为复杂的社会信仰和利害观念的圈套中划出来，他们无法摆脱封建思想的压制和束缚，所以在他们的世界里这永远不是个故事而仅仅是不恪守礼节的行为。但我们今天不在受当时的社会大环境所影响，不仅仅从欣赏文学作品的角度去解读诗句的韵味，而且还可以把它作为有趣的故事得以传达。他们在当时和实际人生的距离太近，模糊了对故事美的判断，而现在我们有距离实际生活太远，已经对故事的发生有所淡化，但正是由于主体的再创造性，才会在实际人生和审美之间的距离之外，在创作出更优美的画面。

综上所述，一般人迫于实际生活的需要，都把利害看的很重，以商业的眼光看待事物的价值，总想着它能为己所用，所以，人们总是不能站在适当的距离之外审视人生世态。正如，看到漂亮的玫瑰总想把它摘下来送给情人，看到美丽的女子总会有性的欲望，看到数年光景的古董总想专为收藏占为己有，看到又大又圆的西瓜总会想到它的酸甜美味……这都不是一种审美态度，这是与实用功利的观念没有距离或距离太近导致的。因此，从根本上就无法建立起审美的关系。所以，只有在实用态度和审美态度之间设置适当的心理距离，一种以“无所为而为”的精神欣赏事物本身的形相的无目的态度，主体才能跳出实用的怪圈，实现审美客体的情感化体验，实现狭隘利益的跨越，才能再现客体的原本面貌。

参考文献

[1].朱光潜.谈美·谈文学[M].人民文学出版社, 1988年.20.

[2].布劳.心理距离, 引自北京大学哲学系美学教研室编.西方美学家论美和美感[M].商务印书馆, 1982年.277.

[3].戈蒂耶.莫班小姐序言, 引自赵澧, 徐京安.唯美主义[M].中国人民文学出版社, 1988年.44.

距离产生美 第4篇

距离产生美初中作文400字 第5篇

每次，我都能看到一件白色上衣配着红色的裙子。在我的脑海里，那就是最美的衣服，我实在太渴望得到那件衣服了!

有一天，妈妈突然说要给我买衣服，我就指定要那家店里的。我迫不及待地拽着妈妈的手，兴奋地朝那家店跑去。妈妈有些不解地问：“买衣服可以到大商场买，为什么来这样一个小店呢?”我笑着对她说：“这可是全世界最好的服装店。”

迈进这个小店，我朝那件衣服走去，结果却发现这件衣服的`用料非常粗糙，就连裙子上的花也缝得歪歪扭扭……这就是我梦寐以求的衣服?妈妈疑惑地问我：“你真的要买这件?”我沮丧地摇摇头走了。

距离产生美500字小学作文 第6篇

我其实并不太会处理人与人之间的关系，每个人都有自己的圈子，而圈子里你接触的人总是不同的，那么和什么样的人保持什么样的距离，这是一门学问。我以前一直是个优柔寡断的人，难以下定决心去拒绝别人，总觉得拒绝别人情面上过不去，挺不好意思的。其实在我看来这只是表面上的礼貌罢了，举手之劳的事情答应也无妨，不过或许给了别人一种温和如白莲花的假象。你不习惯去拒绝别人，别人也就习惯了向你索取。你不拘小节，答应得太爽快，别人或许会感动两秒然后觉得你是个很好说话的人，下次大事小事继续找你。所以学会拒绝，永远不要让别人把你对他的好当做理所应当。

我以前有个很“奇葩”的同桌，第一次让我帮忙接水，我礼貌一笑答应了，第二次“不择手段”让我答应了，第三次直接命令我去接水……不知道多少次，我/忍无可忍拒绝了，她生气的说看白我了。我问她自己可以做到的事情为什么一定要麻烦别人，她回答说，能够让别人做到的事情为什么要麻烦自己?

是的，我们并不需要对所有人都溢满善意，对于不熟悉的人，我们是应该保持客气而又疏离的距离的。你可以言辞温和，可以安静腼腆，但一定要学会拒绝，学会保持距离，这样你才能真正去做自己想做的事，成为自己想成为的样子，轻松洒脱。

对于熟悉的人我们也要保持适当的距离，梁实秋说：“友谊不可透支，总要保留几分。”就算是再要好的朋友，也不要太过形影不离。毕竟友情需要保鲜，无时无刻都腻在一起不见得会增进感情，反而会少了些话题甚至产生矛盾，可能我比较喜欢自由，觉得每个人都要有自己的生活空间，我们都有自己的事情要做，有时候我反而挺享受一个人的安静美好，不希望别人打扰。

距离产生美话题作文1000字 第7篇

生命只有一次，没有轮回，不能重复。但人的生命总是脆弱的，因为人生路上的陷阱太多，无形杀手也不少。有时候，往往一步之遥，此时还站在生之一界，稍不留神，抬起腿来，彼时就朝死之一极迈去。生死两界又是那样近啊!正如刚刚还骑着一辆摩托车呢，一会儿就听说出了车祸，车毁人亡了。

死之必然，生之偶然。可人类对偶然觉得是理所当然的，思考的也并不是很多。而对必然却想的太多。一是归咎于自然界的灾难，无法抗拒，那是大自然的规律。比如地震、火山、海啸、台风等。还有洪灾、旱灾、荒原等，人们却从未想过，这是大自然太娇宠人类惯了，人类肆意妄为的结果。二是人为的因素。比如谋财害命的、因矛盾而置人于死地的、发生交通事故而导致人身伤亡的等，都属这一类。其实这种因素都是我们自己造成的。我们却喜欢推脱责任，去寻找更次要的原因。探其原因很多，也有我们做的工作还不够，预防措施还不到位。平时留心不够，没有做到警小慎微。三是人类对生的美好愿望太多，并且还很执著。而对死的渲染却太可怕了，自然恋生而怕死。四是人们喜欢对第二种祸患寄寓的同情往往更俱多一些。所以生之喜悦，死之悲哀，即孟子说的：“生，亦我所欲;死，亦我所恶。”人类对待生与死的情感是不相同的。

我们的文化是没有宗教情结的，贪恋生，害怕死，也很自然。对新生命的降临说成添人加口，是喜形于色，呈欢迎态势的。对死也来一个送葬告别仪式。西方文化却不同，他们是相信上帝的。认为人类的生存过程就是一场受苦受难的过程，而认为死则是通往天堂的唯一途径。生时在人间承受灾难，死后就是到了天堂，所以他们面对生时总不如意，面对死时却很坦然、豁达。谈论死时眉飞色舞，从不忌讳，谈论生时愁眉苦脸，极不情愿。这也许也是对生与死的另一种思考吧!

生与死、有与无、存在与不存在，都是等同的。这是从哲学的层面上来思考这一问题的。让我们既无生之喜悦才无死之恐惧。亦即无大喜则无大悲。生与死、有与无、存在与不存在又是相对而言的。有时候，甚至有人还认为生不如死呢!这是从人生的层面上来思考的。我们何必在乎那么多东西呢，只要我们曾经认真地体验过人生就足够了，不后悔、不叹息自己拥有生命的那一时刻就行了。

高二优秀作文：距离产生美 第8篇

到底怎样的教育方式是最佳的?以怎样的形象出现在学生面前是最合适的?怎样的“距离”才是“恰到好处”的?

对于教育学,我们不妨套用一下“距离产生美”这样一个重要的理论体系,在与学生关系的处理中也要讲究距离,并且要使这“距离”产生美来。这“距离”当然是指师生间注意分寸的远近、亲疏关系,也就是在学生中树立班主任应有的“威信”,这威信主要包括三个方面的内容:

(1)知识威信。用广博的知识、扎实的专业功底去“征服”学生。如果一位班主任知识渊博,授课深入浅出,办事有条不紊,他必能吸引学生进而赢得学生的信赖。只有扎实的专业基础知识、基本的教育科学知识和美学知识,宽广的知识面、灵活的教学艺术才能使班主任倍受学生的关注和尊重,形成自身的知识威信。

(2)人格魅力。教师的职责是教书育人。尊师重教的传统使人们产生了教师应是模范公民的期望。班主任更是特殊类型的教师,在学生的成长和发展中起着直接的影响。因此,班主任应具备强烈的人格魅力,具有高尚的师德。那种严于律己、诲人不倦、言行一致、堪为楷模的班主任,就是用自己的人格魅力赢得学生的尊重。

(3)管理技艺。管理是一门科学。德育思想工作,班主任管理更是如此。教育本身具有动态性、复杂性和多样性的特点,班主任对于班级学生中各种形形色色的学习和生活问题,有的应当机立断,有的则需通权达变,用多种方式进行管理,增强教育的效果。

以上形成班主任个人威信的因素中,起决定作用的就是班主任的个人学识、人格魅力、班级管理能力等,其中知识威信是基础,管理技艺是支柱,人格魅力是后盾。班主任个人威信的形成和建立不是凭空而来的,它需要班主任教师的自觉、自力和自律。

对于年轻班主任来说,树立自己在班级中的威信尤其困难。因为他们跟学生的年龄相差不大,一样有好动好奇的心理,充满工作激情但又没有足够的工作经验资历,尽管对班级的规划和管理有许多的美妙的蓝图,但往往幻想多于现实,过多流于遐想之中……正因为如此,一些年轻的班主任在班级中树立威信尤为重要。

一、适度的“距离”

1.要恰到好处地把握情感。

班主任在与学生交往中应有同情、关注、呵护、尊重的情感,应摆正自己和学生的关系与位置,以朋友之态与每位学生坦诚相见、相处交流,应真心实意地对他们的合理需要与正当要求给予关心与满足,让学生明明白白感受到你的爱是高尚的、无私的、公正的,绝不是盲目的、泛滥的、无原则的。

2.要注重对学生的精神关怀。

《礼记》云:“知其心,然后能救其失也。”强调的是教师只有走进人的心灵,才会有成功的教育。班主任作为一个特殊的教师群体,担当着学校教育这个大舞台的主角,要用真诚的爱时刻关注学生的心理需求,做到理解、尊重和信任每一个学生,关心、爱护和支持每一个学生,并给予正确引导,而不应用“保姆式的爱”把学生圈在舞台上;要给学生充分的成长空间,多一些精神上的鼓励,多一点对未来的期待,让他们懂得生活、懂得珍惜、懂得尊重,在自我体验中长大。

3.要体现适当的权威。

一位教育家曾经说过:“一个人对另一个人拥有明智的权威,尤其是成年人对儿童的这种权威,是一种巨大的创造性活动,是对儿童的思想感情世界进行深入而真诚的理解,懂得儿童的语言,使自己保持一点儿童的气质,但同时又不把自己和儿童等同起来。”因此教师要通过学生所赋予的内在权威,将师爱放在民主的平台上,正确认识自己的权威,并能对学生明智地使用权威,要用自身的人格魅力、渊博的知识储备加大权威的“砝码”,提高师爱的质量,让学生打心眼里认可你,相信你所说的话、所做的事,进而把你看作是真正的教育者、生活的导师、心目中的朋友。

“适度的距离”即摆正班主任和学生的关系,做到“恰到好处”。前文所说的一味地不苟言笑拉着脸“道貌岸然式”和没大没小地与学生“打成一片式”绝不是“适度”的距离,也没有摆正这至关重要的关系。因此适当地、有技巧地掌握上述两种“距离”的长短、远近,就能轻松地带好班级,避免许多年轻班主任吃力不讨好的情形。

二、民主的作风

1.平等民主,关爱学生。

新修订出版的《义务教育法》第二十九条规定:教师应当尊重学生的人格,不得歧视学生,不得对学生实施体罚,变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为,不得侵犯学生的合法权益。在民主管理班级的过程中,教师应平等民主地对待全体学生,不能歧视任何一个学生,哪怕是有的学生有生理或心理的残疾。学生也是合法的公民,他们完全应该享受到同等的权利,应该享受到同样的教育。

2.以诚相待,尊重学生。

青少年学生都有人格尊重的强烈要求,一个有民主意识的班主任就应该真诚地、充分地尊重学生的人格,不说有辱学生人格的话,不做轻视学生人格的事。不管是平时相处还是批评教育,都应该让学生感受到教师对其人格的尊重。这样,学生自然就会尊敬教师、服从教师,乐于接受教师的指导乃至批评教育。

3.充分信任,相信学生。

在班级工作中,班主任教师只交待一些经验性的注意事项,具体操作让组织者充分发挥其智慧和主观能动性,鼓励他们创造性地开展工作。再如班委的建立与改组、评先评优工作等,都应严格遵守民主程序,体现民主精神。这样做,既强化了学生自我教育的效果,同时也是民主精神的发扬,对学生思想

卢梭家庭情感教育思想对我国幼儿情感培养的启示

辛

(南京师范大学教育科学学院,江苏南京

摘要:本文从“《爱弥儿》中的家庭情感教育理念”、“当前我国家庭情感教育的现状”、“卢梭和家庭情感思想对我国当代幼儿情感培养的启示”方面总结了卢梭的家庭情感教育思想,旨在为当今的家庭教育提供指导和借鉴。

关键词:卢梭家庭情感教育现状启示

卢梭是法国十八世纪杰出的启蒙思想家和教育家,1762年,他的教育名著《爱弥儿》问世,提出了适应儿童天性发展的自然教育思想,在当时轰动了整个法国,波及西欧,而后影响到全世界,从而在教育领域引起了一场“哥白尼式的革命”,开辟了现代教育的新纪元。他的充满爱的家庭情感教育理念为我国当前幼儿的情感培养提供了理论指导。

一、《爱弥儿》中的家庭情感教育理念

《爱弥儿》中所表达的思想是卢梭酝酿了20年的成果,不少内容来自他当家庭教师的感受和体验。他说:“我们对儿童是一点也不理解的,对他们的观念错了,所以越走越入歧途,明智的人致力于研究成年人应做些什么,可是却不考虑孩子们按其能力可学到些什么,他们总是把小孩子当大人看待,而不想一想他还没成人呢。”卢梭否定家庭教育成人化的思想,从卢梭培养爱弥儿的整个过程中,可以看出他的自然主义教育思想所关注的是爱弥儿的健康和谐的情感发展,关注的是爱弥儿完整的人格发展,而不是爱弥儿作为一个成人该接受怎样的教育。卢梭在《爱弥儿》中所持有的情感教育理念和充满爱的教育行为,给我们提供了家庭情感教育的范例,值得我们对其进行深入挖掘和研究。

(一)家庭情感教育的施教者。

卢梭深受父母的影响,从他的身上我们可以看到家庭教育(包括父母、亲戚)对于卢梭的成长尤其是其教育思想的影响都是很大的。他对爱弥儿的教育思想很多都来自他早年在潜移默化中从亲人身上学到的品质、信念和思想。所以卢梭本人接受的家庭教育在爱弥儿身上得以延续和流淌。父母是孩子的第一任与终身教师,家庭是孩子的第一所学校,是培养人的摇篮,因为人的性格大多是在一生幼儿期形成的,这也正是孩子和父母接触最为密切的时候。苏联教育家马卡连柯这样

水平和能力的提高都大有好处。

当然不能将民主等同于“宽松”,所谓“严师出高徒”,宽松是教育不了学生的。班主任在充分发挥学生的独立自主性,发扬“民主”作风的同时,还要正确处理疏导和管理的关系,严格日常规范管理,订好“铁的纪律”,从而避免陷入放任自流的另一个极端。反之,教师如果时不时用权威压制学生,不讲“民主”,万事自己说了算,老是以强制或粗暴的方式使学生听从命令,只能使学生不满,学生从紧张到回避再到反抗,产生了极强的逆反心理,那么“距离”产生出不是“美”而是“丑”了。

三、干练、果断的行为

当班主任就要做到是非分明、慈而不软、决策果断、做事干练,这样才能充分显示出班主任的组织领导才能,从而让学生心服口服。当然班主任还需做到“言必行,行必果”,能多谋善断,有决策力,在关键时刻要作出及时准确的判断,并且决

星

对父母说:“你们在五岁前所做的一切,等于整个教育的百分之九十的工作。”卢梭认为怎样的家庭教育、父母应具备怎样的情感素质才是有助于儿童的健全发展的呢?

1. 精心的呵护。

卢梭恳求慈爱的母亲们,要善于“保护这样正在成长的幼苗,使他不受人类的各种舆论的冲击,你要培育这棵幼树,给它浇浇水,使它不至于死亡”。孩子出生后,母亲就要通过目光、身体的接触和各种体贴关怀向孩子输入爱,父母在给予爱的同时还要教育孩子懂得并体验爱的美好。

2. 善良的情感。

要使孩子健康的发展,父母要用自己善良的情感去影响和教育孩子,卢梭认为“只有把自爱之心扩大到爱别人,我们就可以把自爱变化成美德。这种美德在任何一个人的心中都可以找到它的根底”。父母要通过爱别人的善良的情感,潜移默化地使孩子生发希望别人幸福、与别人分享自己的快乐、同情受苦的人等情感。

3. 宽容与理解。

当爱弥儿遭受挫折时,卢梭会不声不响地同他一起忍受痛苦,不出怨言,不发牢骚,直到爱弥儿因感动而醒悟。父母要了解孩子的性格特征,善于揣摩他的心理,在适当的时机巧妙地引导他,设身处地地为他着想,孩子一旦意识到父母的良苦用心,会逐渐改正自己的错误,摆脱心中的懊恼。

(二)家庭情感教育的受教者。

长久以来,在教育过程中儿童都是被忽略的对象,卢梭认为家庭教育的本质应是自然教育,“本性的最初的冲动始终是正确的,因为在人的心灵中根本就没有什么生来就有的邪恶”。基于这种人性本善的思想,卢梭认为父母应给予儿童博爱情感的哺育,尊重儿童天性,使他们在这种自然发展过程中,能够健康和谐的成长。卢梭认为孩子在家庭教育中应该继承的情感素质又是怎样的呢?

1.成为善良的人。卢梭在《爱弥儿》中认为孩子应该从父母那继承的情感素质主要是善良的性情。卢梭始终抱着极大的耐心、周详的准备、谨慎的言行,就是为了防止爱弥儿的心灵沾染上罪恶,以及防止他的思想产生谬见。随着年龄的增长,孩子会逐渐体会到父母在给予爱时所付出的辛劳,从而使孩子产生感激之情。同时父母要教育孩子学会给予爱,即能去

定了的事就一定要狠抓落实,有大将的气魄,以身作则,身先士卒,“该怎样就怎样”,做到“说一不二”,使学生切实感到班主任工作的魄力。班主任果断的行为会使学生对班主任交待的学习态度、纪律作风不敢有丝毫的怠慢,从而让学生团结奋进,建设好班集体。

由于资历浅,一些年轻的班主任往往犹疑不定、徘徊不前,做事缩手缩脚,唯恐出了错漏,对自己的处事能力没有足够的信心,处理事务不果断,无法取得学生足够的信任与尊敬,这样,在学生中树立“威信”便成了天方夜潭。

“距离”产生“美” 第9篇

距离产生美话题作文1000字 第10篇

“臾儿，以后你唱‘小兔子乖乖，把门开开’我就给你开门，好吗?”清秀的男孩对着一位可俐的女孩说。“枫哥哥，臾儿知道了。”女孩点点头，笑了。“我们来玩新游戏，新娘新郎的游戏，好不好?臾儿”“好，可是，臾儿不会。枫哥哥要教臾儿”女孩撅着嘴，淘气的说。“好啦好啦，很简单的，就是……”“臾儿，这个送给你，长大了，要当我的新娘哦，永远。”男孩拿着那枚用细草编成的小“戒指”说。“枫哥哥，我答应你，永远。不过，你也要当我的新郎。”女孩把编织好的花草环小心翼翼的放在男孩头上，红着脸说。“嗯嗯。”“呵呵呵”接着，两个人爽朗腼腆地笑了。

那些年，她与他都很可爱，很天真，相信没有尽头的永远。那些故事，很凄美，很值得令人回忆。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

忘了从哪天开始，小女孩在男孩的家门口唱起“小兔子乖乖，把门开开”里面开始传来“不开不开，我不开。”接着一片宁静，剩下女孩的“小兔子”。又不知从哪一刻开始，小女孩躲在他的门角哭泣，忘了从哪一分钟开始，小女孩再次唱起那歌谣，临来开门的人破口骂出“哪来的小兔崽子，滚你家去，别吵死人~!”又是那阵抽泣在没有星星的黑夜响起。

终于，从那一秒开始，女孩懂了，她的枫哥哥不留下任何记忆地离开了她的世界，她的生活。她与他成为了平行线，都可以无结局的走下去，却永远走不到相交处。她笑了，笑着回忆那回不去的过去，笑着笑着对着蓝天哭了，没有人再会帮她擦干泪水，逗她笑了。

房间里，因为女孩凄美的回忆，回到了那种安静，静的让人害怕。窗外的小朋友的笑声也不见了。女孩呢喃着“枫哥哥，疯哥哥。”微笑，嘴角的泪滑落到白纸上长长的两条平行线的中间，终于，成为了连接两条平行线的那唯一的一点。

女孩看着那一点。放下了笔，拿起了白纸，走到了楼顶，把沾了泪的那张的白纸折成纯白的纸飞机，朝着那轮红日飞去，她希望这艘不起眼的纸飞机能飞到和她以前一样不相信平行线没有交点的朋友的那端，让他明白，两条平行线，其实真的有相交的一点，那就是，另一条平行线的眼泪。

有些人，我们爱着他，却无法得到他，与他就像两条平行线一样，越走越远，回头，看不见曾经、放眼，看不到未来，此时，走得迷茫。一路上，没有相交的地方。

我们总是害怕失去一些人，但，有哪些人，会害怕失去我们呢?

距离产生美话题作文1000字 第11篇

分开之后请你先克制好没有我后你不习惯时那看似失落的神情。因为本身这可以不需要，但这就是光年。人们还羡慕着曾经的自己，在过去的回忆里享受着，却暗示着故事的开头到结尾从来就没有让任何人感到清新过。

幸运的是坚强的人可以治愈自己的伤疤;庆幸的是放开的人可以保持自己的微笑;欢喜的是不在意的人可以忘掉自己所有的痛苦。别考虑数夜失眠的人们，别考虑因为伤心而再未合眼的人们。

治愈伤感的人，治愈的是灵魂，治愈的是别人，痛苦埋藏在心里便不需要倾诉，就好像我曾赞美的“王者”，有时隔岸观火是最好的选择，不要插手，受伤的只有认真的初学者们。

不为已甚，情何以堪?

人们还记得倒退信念时的初心有多美;人们还无谓地赞美着别人的想法而撇清自己;人们还嘲笑着努力的别人却忘记了那是曾经的自己。或许我就是这样一个绠短汲深的人，我担任不了你的那个他，或许他比我优秀，或许他能给予你更多的快乐，别再督促，我会离开，我在离开你并不打扰你的生活之前，我愿意承担自己的责任。

遥远的星河，我也要跨越亿万光年前往到你的内心的最深处拥抱着你。等闲视之的不是我，而是我早已分裂出去的人格。真理是可笑的物质，看似正经的人总是嘲笑看似无知的人，因为都说人格分裂是一种精神疾病。既然如此，我是病人，请别再治愈我，让我生活在这样一个复杂多样化的世界里!让我自己给自己创造自己想要的世界!请别打扰我的记忆!我没想到我会因为我的痛苦而疯狂!我没想到自己会因为你的离去而失眠!

猝不及防的是你，还是我?主动离去的是你，还是我?受伤最深的是你，还是我?我相信是我。

我还期待着自己的未来，常驻在我的心田与梦境当中的你，何时可以回到我的身边。风向，只是众人追随的眼眸，我想留在原地，我可以接受所有的惩罚。

光年的距离，能否别再蔓延，我心如刀割般的疼痛至今没有得到治愈，至少是属于我自己的治愈。拜你所赐的样子你是不是很难过?我欲哭无泪，只是为了表现出一副黯然失色的形象。因为你不会看见我的伤口，你也不会看见我的泪珠，反正你即便你看见了也不会关心。

谁不是多愁善感的，又有谁在初学中不被刺伤，谁又可以轻而易举地成功做成某件对于自己而言遥不可及的事物，我只是茫茫星河当中的一粒小小地尘埃，脆弱的可以被抛弃。

在我对你说我的真心话的那一刻起，你便已经有了伤害我的能力了，请别藏着掖着，我不喜欢笑里藏刀，假若你想伤害我，别再伪装，因为你的伪装只会给我带来更多难以治愈的伤痛!

别再垄断，道听途说者早已变成了陌生人。哪有什么光年，哪有什么距离，哪有什么平行宇宙，哪有什么星河，都是自欺欺人。受伤的人们，前仆后继，犹豫也只是干等，伤痕多了，便不再单纯。请让我和你的距离，化为0，假若不可以，别谈光年。

距离产生美600字精彩作文 第12篇

在书本上看过：植物与植物之间如果长得太密，那么就不会再继续生长，严重的话还会死亡。在电视上看过：辆车之间如果不保持距离那么就会相撞，如追尾也要保持距离。在关播里听过：许多人因为踩踏事件而失去生命。若植物保持距离那么它们会长得更好，若辆车之间保持距离就不会有那么多交通事故的发生。若人们在走路时保持一点点距离也不会有踩踏事件发生。可见距离是多么重要，我想了想如果有距离感那么人与人之间的感情会不会减弱，会不会因为没有常常说话而感情发生破裂。

其实不是那样的，因为人与人之间保持距离才是维持感情的好方法，毕竟每个人都需要有自己的空间。我之前在网络上加了一个好友，一开始好友都问你这个那个的。好像在调查你一样，当她一步一步向你靠近的时候，我会感觉到恐惧，会害怕。我们都有一道门，那扇门里是我们自己的小小空间，若有人触碰防线则会感觉到害怕。然后自己就会不自觉的远离那个人，我只是怕自己的那片小小空间也被所有人知道。最后成为最熟悉的陌生人，双方心里也存在着伤痕。若想保持长久的关系，那么请保持距离。好奇：你和你家人之间不也很亲密吗?感情为什么没有破裂呢?

对，你和你父母之间感情的确亲密，可你们真的没有距离吗?你的时间大多都在她们身边吗?我可以确信的说：“我和我父母之间也有距离感的，只是我们不容易发现。”既然和我们最亲密的父母都有距离感，那么可见“距离产生美”是正确的。例如莲花“可远观而不可亵玩焉。”刺猬你看着它是非常可爱，但是你却也要和他保持距离。

距离，其实产生不了美 第13篇

好友妙吉是一个不折不扣的自由派，她享受爱情，同时也享受爱情里的距离。她的他在遥远的南方，正奋力地在商海里挣扎，发誓要给她最好的生活。妙吉一个人在北方，做一个普通上班族。每天工作不忙时，喜欢发个短信给对方，忙时也就各过各的。妙吉曾不止一次地炫耀说：有距离的爱情，才是最美的，每天脑子里想的，全是对方的好！

可时间过去不足小半年，再见她时，她突然神情暗淡地说，我累了。起因先是他晚回几分钟的短信，后来发展成争吵不休的电话。再后来，他的电话越来越少，妙吉也越来越懒得主动联系。偶尔发个短信也是无关痛痒的问候，显然没了以往的热情。这时的妙吉就会拉着我们诉苦：唉，还是有个人在身边的好，不管何时，想见就能见着，特别是生病时，再多的甜言蜜语也比不上一片感冒药来得实在！

想来，爱情的路上，距离其实产生不了美。

距离可以创造美，这种美是对归期的盼望，是对爱人的记挂。但这种距离必须是适时的，而不是无休止的等待。情人之间，若距离远了，心也会渐渐疲倦，等得太久，隔着太远，人也就累了心一旦远了，距离产生出来的就是一种遗憾美。且要明白一点，就算心不曾远，生活习性也会慢慢改变，所谓环境造就一个人，日积月累中，对方的一切已然改变，而你竟不知，那又该是何等的尴尬？！

距离产生美600字精彩作文 第14篇

文学，友谊，美学这些我们心中的美竟全然来自距离。所以说我们大可在较远一点的位置，看看距离带来的奇妙。

不要太专注于细节，我们说，距离产生美。

距离产生美600字精彩作文 第15篇

美是心灵的感受，需要细细地体味。而小小的心扉却承载不了太过真实的压抑，所以我们不妨站后些，看看距离给我们怎样的美感。

当我们举头望月时，难免会迸发出一种诗化的乡愁情绪，而这种情绪很大程度上来源于那位叫做李白的诗仙在同样的月光下随口吟出的“举头望明月，低头思故乡。”然而奇怪的是，这位飘飘欲仙的诗人一辈子在抒发着思乡之情，却一辈子也未曾回到他大漠黄沙中的故乡。从某种程度上来说，李白一生都在努力将自己置身于故乡之外，以获得对故乡日渐浓厚的情感，达到艺术上的登峰造极的境界。

李白的做法自然是明智的，不然我们怎么会不屑于那些身处故乡的诗人的具象文字造成的华丽的真实，而在月圆之夜低声吟出那句：“低头思故乡”呢?故乡在远方，所以才是美的。因为它也许只是远望中的一条蜿蜒的溪流，溪流旁一株大树，村后一间冒着炊烟的茅舍。

距离产生美550字六年级作文 第16篇

夏天夜晚，静静地躺在草地上看这美丽的圆月。这时候你一定会想到那美丽的嫦娥和轻灵的玉兔。着一轮圆月给了古人无数的遐想，但是当宇航员阿姆斯特朗登上月球时，发现这里只是一个到处坑坑洼洼丑陋的星球。雾里看花花更艳，是因为距离可以激发人们的想象力，一旦近距离看到、接触到，那一切美好的想象都会被打破。

常言道“小别胜新婚”，距离可以加深人们之间的思念，使人们的感情更加牢固。亲情与友情也是如此。苏轼因为与当权的变法者政见不合，常年在外为官。到达密州时，望着那皎作洁的月光，发现自己与弟弟苏辙已经有七年没见。正是因为这个距离，苏轼才会在《水调歌头》中写到“但愿人长久，千里共婵娟”这样的千古名句。可见距离对于真正有心的人根本不会使之感情变淡，反而会逐渐加深。

在生活之中，很多东西是因为我们离得太近，所以没有被我们发现重视。而一旦分离之后，我们才意识到它的重要性，比如说父母对子女无私的爱。我们小的时候经常在家没有感觉到什么，外出求学时才会体会到什么是“临行密密缝，意恐迟迟归”这样的一份爱。出门在外，我们才知道父母养育自己的不容易。有句话叫“只有失去了才会懂得珍惜”，其实也是在说距离会让我们察觉到被心底深埋的情。

水瓶座,距离产生美 第17篇

我们可以想象这样一只瓶子：瓶口狭窄、瓶腔广阔，如果无法突破瓶口而深入瓶腔，你自然会容易得出“花瓶”的肤浅结论；而只有那些有幸得以进入瓶腔的人，才能够真正领略到水瓶座的内在美妙。

浏览水瓶座的球员名单，你也许会不禁赞叹——哇!这个星座还真堪称是帅哥美女的集中营。

从不羁的萨芬，到忧郁的费雷罗，这两位同生于1980年的美男球星，作为他们那个年代的两大标志性人物，曾经迷倒过万千球迷。法国男子球星前浪后浪、浪浪不绝，而其中23岁的查迪无论是排名还是成就都并非出众，甚至他都算不上是标准的帅哥，但淡然的微笑和轻轻纠结的眉宇，却总有一种无法忘怀的气息。

水瓶座中的美女同样不少。基里连科面容柔美、骨肉匀称，拥有大批男性球迷，但不幸的是，因为战绩平庸、缺乏突破，她的赞助商终将斯泰拉·麦卡特尼的设计服装从她身上“扒下”，并“转让”给了沃兹尼亚奇。“丹麦小美女”的美誉虽然也名副其实，但你不得不承认，名家设计的网球裙在她身上固然漂亮合身，但却怎么也穿不出基里连科的那种时装劲儿。凭借着出众的美貌，基里连科无论排名跌至何处都有市场。这也就难怪，《体育画报》前两年还曾邀请她拍摄泳装特辑，而与她登上该杂志同一年泳装专辑的，还有格勒文这位法国的露腰美女。另一位法国姑娘科内特虽然长着个怪异的翘鼻子，不过总体风格还算优雅，和格勒文的风骚走的不是一个路子。而说到水瓶座美女，又怎能漏掉阿根廷的花蝴蝶杜尔科?被几位男子球星争抢，已经证明了她在男人中的“市场”。不仅如此。杜尔科还经常受到表演赛的邀请，与莎娃的同场竞技更被冠以“美女大战”的噱头。

不过，如果仅仅因为水瓶座盛产帅哥美女。就认定水瓶座都是花瓶的话，那你就大错特错了。我们可以想象这样一只瓶子；瓶口狭窄、瓶腔广阔，如果无法突破瓶口而深入瓶腔，你自然会容易得出“花瓶”的肤浅结论；而只有那些有幸得以进入瓶腔的人，才能够真正领略到水瓶座的内在美妙。

可是，水瓶座是很少允许他人进入自己的瓶腔内心的。在十二星座中，水瓶座最喜欢独处、最需要自我空间、最我行我素并且也拥有最多的奇思妙想。想想看，我们喜爱了萨芬、费雷罗和基里连科那么多年，但你是否也同样感觉到，你其实并不真正了解他们?除了以“不羁”或是“忧郁”等几个概念化的词汇来描述他们之外，便再没什么新意。

水瓶座是需要与人保持距离的，就像他们出生的季节一样，经常会给人“冷美人”之感，但那只是他们自我设定的保护层而已。为了保持这份独立，他们有时候甚至不惜离群索居。这就好比西班牙球员之间非常抱团，但费雷罗却很少将“哥们义气”显露于外在；这也同样解释了，为什么萨芬如此热爱登山，因为只有在云烟缭绕的高山之巅，水瓶座才可以静静地面对自己最真实的内心。如今，萨芬只能被列在“历史球星”这一栏了，今后也只能在元老赛或表演赛中才有希望见到他的身影。

去年十月份在成都举行的元老赛事上，倒是让人们见识到了另两位水瓶座球星的风采。和萨芬一样，麦肯罗只将暴烈的一面留给了赛场，场下的他其实相当宁静；而卡费尔尼科夫在当年打球时就给人以拒人千里之外的冰冷，退役并建立了家庭之后，他的棱角才被渐渐磨平。

水瓶座的人骨子里喜欢孤独，非常注重精神层面，相对看淡对物质的追求。ATP的新闻官曾经透露，萨芬的床头最常放着的并不是女人们的薄衫，而是一摞摞的哲学书籍；而基里连科也在她WTA的资料中将读书列为第一大业余爱好，甚至还相当书呆子气地列出了她最爱的长长的书单。

高二优秀作文：距离产生美 第18篇

【优秀作文】

美亦非美

余秋雨说：“浪漫的法国人以一种善意而真诚的态度来重新理解法国文化，严肃的德国人以现代的眼光来审视曾经的德国，而我们，正毕恭毕敬地将传统文化供奉起来。”不错的，在各国纷纷重新审视本国传统文化之时，我们却将传统抛弃，而热衷于接受欧风美雨的洗礼，并将它们当成“精美的艺术品”，用一种景仰而崇尚的态度对它们俯首跪拜。

当今现实是：大中学生孜孜于雅思(微博)、托福的学习，却对母语的学习丧失了足够的热情，下笔就是错别字连篇，开口就是误读。青少年们对圣诞节、情人节、美国大片疯狂着迷，却将中秋节、端午节、唐诗宋词冷落一边。当洋快餐风靡大街小巷，当出国留学(微博)成为人们追逐的潮流，当我们完完全全地被包围在“欧美文化圈”中，当我们因得到那个“精美的艺术品”而沾沾自喜时，我们是否意识到：我们正慢慢陷入另一个泥淖。

正所谓：草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。伴随着“精美的艺术品”而来的“精美的缺陷”，终将随着时间的消逝而显现。且看欧美大片中体现出的个人主义、享乐主义、暴力用事等不良价值观及人生观，是否正一步步地危害着青少年的身心。看似“精品”的欧美文化，实则隐藏着危害。

20世纪以来，中华民族的灾难令太多人一味倡导舶来品而非议传统。陈独秀断言：“全部‘十三经’，不容于民主者盖十之八九。”就连鲁迅也对京剧、中药一概否定，他们将民族的衰弱非理性地归咎于国学，于是他们便走上了全面学习西方文化之路。只不过，盲目的全盘肯定与全盘否定同样是感性而非理性的。他们所不知道的是，传统文化的糟粕将会随着时间的流逝而被抛弃，而那些所谓“精美的艺术品”也将因不合国情而逐渐显露它的“不完美”。

美亦非美，只有真正属于民族的、适合民族的文化才能万古长青。盲目追求的“精品”，终将在人们的细细品读下退出历史潮流。

值此亟待重塑民族文化之际，国家博物馆(微博)广场上的孔子像给了我们更多的启迪和鼓舞。

不要被展台上光辉夺目的“精美艺术品”晃晕了头脑，只有理性甄选发掘，才能创造真正的精美艺术品。

【点评】

漫画中的老人得到精美艺术品后看法大变：展台上的艺术品光辉夺目，老人盛赞“精美”，得到之后，老人竟发出了“不那么精美”的感慨。作者紧紧抓住得到前后老人心态的变化，以如何对待传统文化为核心展开行文。作者首先引用了余秋雨的话，对比中外对待本国文化的不同态度，引发读者思考：盲目否定自身传统、一味学习西方的做法真的合适吗?接着，作者用三个自然段展开具体论述，列举了生活中的各种现象，指出包围在欧美文化圈氛围中的我们正面对日益严重的社会问题，反思一味学习西方文化的不足，进而找寻崇洋媚外的历史根源，反思我们对传统文化一味否定并不理性。最后，作者鲜明地提出自己的看法——“只有真正属于民族的、适合民族的文化才能万古长青”，并结合国家博物馆广场上塑立的孔子像这一社会热点，重申总论：“不要被展台上光辉夺目的‘精美艺术品’晃晕了头脑，只有理性甄选发掘，才能创造真正的精美艺术品。”全文主旨突出，结构清晰，事例丰富，具有浓厚的时代气息。

轻易重难，性之劣也

琉璃虽美，易得则轻弃;篷车虽窳，难求则重珍。好贵恶贱，冀其所亡，此固人之性也，虽诱之以珍馐之味，齐之以斧斤之威，犹不之易，人情无乃甚矣夫!

夫天下之物，不可计数，众人所有，万不足一。人有己无则欲有之，人有己有则欲多之，人无已有则欲专之。轻易与而重难得，此民性之劣也。故上古竞于粢梁，中古逐于器用，而今争于财货。食之望鼎，虽烹者一，犹不足也，意欲多之。方其未获，寤寐求之，甚于珠璧。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡费，而观其气色，恬然四顾，洋尔不知所患。此为民之大殃、国之大蠹也，故士君子慎戒之矣。

夫轻易重难者，古已有之。昔先民决渎而渠，围山而猎，卒有财货以供养，虽藜藿瓢饮犹且怡然知味。所求虽小，汲汲以致之，孜孜以求之，如是，虽弊衣蓝缕而甘之若命。何则?心冀之使然。迮而年丰，籴粜有余，渐不知饥馑之患，粮食大侈，不逾岁而亡矣，犹不足焉，情厌之而已。

昔者先王干戈戎马以定天下，卧薪尝胆，蹑足行伍而尽得其苦，故及其践祚，恤民情，益民生，卒能绥靖。沛公赴宴鸿门，蹈于必死，征战彭城，遑顾家人，伤胸扪足而得天下，得之不易，故而重之。至于项王，数十战而定鼎，故轻之任之，而后亡其身。若夫前朝王者之失天下，亦与此类矣。

明鉴于史，故圣人不敢一日而有所怠，其于事也，无轻重难易之分，惟持之以笃。虽得之易，不以轻之。故其道百举而不陷，是以管仲成事于贫贱。

昔穆王振策以狼鹿，子哙与燕于子之，何为其然也?则彼登临太易也。轻易重难，此固人情，虽仁义不足以为易，虽刑罚不足以为威，圣人其犹难焉：蠲则不可也。故以导引，循循诱之以诗书，谆谆诲之以道德，俾民知夫治事之要，削斫骄矜自是之心，砻砺志节，克以恭笃察慎持之，如是，或无所睨矣。

人好难得而轻易与，轻之则不察之，不察则危，危则趋亡。故羿之法非亡，而羿不世中;禹之法犹存，而夏不世王，此则丹朱之于尧，商均之于舜者也。且夫圣王之子犹待矫之，况于众人乎?是故为隐括而檠枉木，制绳墨以辨曲直。齐之以文，导之以道，如是而已。

【点评】

此文脱颖而出，其主要优势在于古典文化的底蕴。作者在准确立意的基础上，以文言文写作，语言典雅且较为纯粹，句式骈散句结合，整齐中又富于变化。在论证思路上，作者先从“好贵恶贱，冀其所亡”的现象起笔，指出这是“人之性”，再进一步论述这是“民性之劣”，接着分析造成这种现象的原因是“心冀之”、“情厌之”，然后又从“圣人”和“众人”两个角度分析解决的办法，即不能“蠲”，只能“导”，最后再总结：齐之以文，导之以道。从全文看，思路严谨，论证周密，不失为一篇难得的考场佳作。

距离产生美

玫瑰花香沁人心脾，撷取它，却只会留下一道带刺的伤;群星闪烁装点苍穹，走近它，却只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙乱石。

泰戈尔有一首充满哲理的小诗——

河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

是的，因为距离，我们看到了隔岸的美丽。距离产生美，适当的距离可以让你看到事物完美的一面。

距离可以激发人的憧憬之心。我们醉心于尼采那振臂高呼的豪迈，醉心于查拉图斯特拉的鸿篇巨制，醉心于那跌宕于梦与醉之间的美丽的生命弧线，是因为时代的距离让我们领略到尼采的疯狂与旷世脱俗，同时也让我们看清前方尼采所构建的巨大魔圈。然而若身处于那个飘摇的年代，与尼采的零距离接触，只会让你看到一个蓬头垢面满口胡言的疯子。是距离，让我们看到了尼采使世界战栗的伟大。

没有距离，只能让你更多地注重背后的阴影，过分亲近只会招惹反感。没有距离的接触，你只能看到索尔仁尼琴笔下士兵残杀囚犯的暴行;只会看到卡夫卡那双惊疑而神经质的双眼;只会看到纪德那可笑的同性恋倾向;只会看到像狗一样卑微生活的狄欧根尼……

没有距离，你的双眼将会暗淡无神，你或许只能看到事物背后的阴影，却忽略了正面的光环。

何妨保持适当的距离，读他一个完美无瑕。太远的距离会隔离美，因为它会阻断我们欣赏美的视线;太近的距离会扼杀美，因为它让我们过分注意到他人的缺点。所以，我更愿意把旭日阳刚的人生读到兔年春晚，让那一份真情永无止境地涌进我心里;我更愿意把李阳的形象固定在屏幕和课堂上，那是个为英语疯狂、为工作痴迷的形象，而非残酷家暴的实施者;我更愿意品读海德格尔的哲学人生，去领略那《存在与时间》的波澜壮阔。

诚然，每个人，每件事都有其优缺点，但适当的距离可以让你发现其中更让人心动的美。若不是空间的距离，呈现在世人眼前的蒙娜丽莎只是一幅锈迹斑斑的老画;若不是时间的距离，我们也无法为牛郎织女“金风玉露一相逢”的相会而动情;若不是心灵的距离，我们也不会觉得柏拉图式的爱情如此唯美动人……

正如漫画所示，距离让老人惊羡于艺术品的精美，然而没有距离却只能让他看见它的阴影。距离产生美，何妨保持适当距离，去领略玫瑰花香，去欣赏群星闪烁。

【点评】

作者从漫画的主人公入手进行立意，看出花瓶得与未得的心理距离影响他的价值判断，写距离之美，立意较为精准。

在论证思路上，作者先由自然哲理入手提出观点，然后探因析果，接着进一步推进——要保持适当的距离，然后从横向展开分析，最后从时间、空间、心灵三个维度加以拓展，以此为基础收束全文。