我心中的课堂范文（精选6篇）
我心中的课堂 第1篇
我心中的幸福课堂
淮安市盱眙县实验小学 李娟娟
幸福是人生的主题，幸福课堂，是作教师的毕生追求。只有幸福的课堂才是快乐和阳光的。我认为幸福课堂必须具备
一、教师拥有一颗平常心
教师，没有尊贵的地位，没有特殊的权力，没有万贯的财富，有的只是一颗平常心，认识到每一个学生都是一颗种子，有的种子能很快的发芽，有的却慢一些，需要的时间要长一些，有的不发芽有可能长成参天大树，即使不能长成栋梁，也能成为有用之才。拥有这样的平常心，课堂上才能注意因材施教，让每个学生得到不同的发展。有的只是一颗责任心，每个孩子都是一个家庭的希望，他的成长寄予着多少期待的目光，这都要求我对所有的学生一视同仁，发现每一个孩子的长处，扬长避短。我想只有拥有这样一颗平常心，责任心、爱心，学生才会喜欢我的课堂。
二、教师的激情投入
课堂是我的舞台，所以我很享受上课的过程。在课堂上，教师只有自身充满深情、饱含热情、喷洒激情，才会在有形与无形中影响学生，使学生受到感染的同时也积极融入课堂。课堂上，教师温馨的话语，会意的眼神，都能让孩子们真切的感受到来自老师的那份关爱与呵护。我不能想象一名教师自己上课无精打采却让学生的学习热情高涨？每次上课前一定要调整好自己的状态，精神抖擞的进入课堂。
三、创设自由而擅思的课堂氛围 学生热爱你的课堂，喜欢听你的课，你就是一名幸福的教师。要想让学生喜欢你的课我认为自由的课堂氛围很重要，这里的“自由”是指学生的思维在教师的激发下能自由的放飞，主动思考，擅于思考及时把思维的火花释放出来，教师要做的就是及时把控，发掘学生的聪明才智，实现学生的优势互补，培养合作意识与能力，促进个性发展。长期在这种和谐的氛围中，学生的头脑会更灵活，能经常体会到成功的喜悦感受到学习的幸福。
师生在课堂上能感受到快乐，体会到喜悦，这就是我理解的幸福课堂。
我心中的课堂 第2篇
成都大学师范学院陈大伟
这几年和老师们一起观课议课，有很多老师问我心中的理想课堂。我说，从状态上看，理想课堂是师生共同经历和享受美好生活的课堂；从结果看，理想课堂是有利于帮助学生获得生存的本领、生活的智慧的课堂；从投入和产出看，理想课堂是有效教学的课堂。
一、理想课堂是师生共同经历和享受美好生活的课堂
对于教育与生活的关系，大致有两种各有侧重的观点：一种观点侧重在“教育是生活的预备”，认为教育要为将来的工作和生活做准备，即教育是为了未来的。另外一种观点侧重在“教育本身就是生活”，教育着也就在生活着，教育的过程是生命活动的过程；在教育活动过程中，一方面是生命的成长，另一方面是生命的流淌和逐渐消失；教育在作为促进美好生活，在作为一种手段的同时，它本身就是目的。就我来说，我首先看重的是“教育本身就是生活”。
教育是生活的预备有一种理想主义的情怀，犹如一根长长的甘蔗，能从不甜的一头吃起，是怀着“后面能吃到甜的”的理想。但这样的做法出现了一个需要讨论的问题，在吃的过程中老感觉不到甜味，会不会产生“这根甘蔗不甜”的认识而放弃吃这根甘蔗？推而广之，教育中有没有因为没有感受生活快乐、学习快乐而放弃生活、放弃学习？我认为是有的，最极端的放弃是对生命的放弃，因为学习失败，因为学校生活痛苦而放弃生命的并不鲜见；另外一种放弃是辍学、弃学和逃学；更常见的放弃是身体逃无可逃而选择心逃，课堂上那些神情冷漠、目光呆滞的学生告诉我们他们的心已经不在课堂上、不在学习中了。2008年4月2日的《成都商报》报道了这样一个消息：某地一名小学生因爱说话、成绩差，被排在教室的最后一排。10岁的他，耗时5个月在教室的墙上挖出一个46厘米的深洞。我们可以看成这个小孩在做着逃跑的努力！我们可以想一想：如果允许，有多少学生会从我们的课堂上选择逃跑？
让学生能继续吃甘蔗就要让他能吃到甜味，热爱生活是因为感受到生活可爱，而愿意到课堂学习首先应该是课堂学习有快乐。基于这样的思考，在讨论理想课堂的时候，我更愿意把观课的目光放在学生的脸上，放在学生的眼神中，我希望读出他们是否因为受重视而自尊自信，是否因为课堂能实现自身的发展和成长而渴望，是否因为能参与其中并获得认同感和成就感，是否因“有所得”而“欣欣然”„„
课堂也是教师生活的场所，理想课堂上的教师表现出的不是“蜡烛燃烧”、“春蚕吐丝”的凄苦和无奈，他们会因为创造性设计而对未来教学充满渴望，会因为教学中的创造和超越充满欣喜，会因为和学生在场“同学”，自己也在不断收获和进步而欣喜。帕尔默在《教学勇气——漫步教师心灵》中说：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”在这样的课堂上，看到的不仅是授课教师的智慧和激情，而且是授课教师的生长喜悦，生命的张扬和释放。
一方面，关注状态体现了课堂上在场生命的尊重。另一方面，《超级教学》作者、美国超级营地创建人之一埃立克．詹森认为，影响学习的两个核心因素是“状态”和“策略”，从这种意义上，关注了状态，也就真正实现了对有效学习的关注。
二、理想课堂是能帮助学生获得生存的本领、生活的智慧的课堂
侧重“教育本身就是生活”不能忘记教育面向未来，为未来生活预备的责任。教育的对象是学生。什么是学生呢？学生学生，学习生存，学习生活。我们可以说，学生就是在学校
里学习生存，学习生活的人。从这种意义上，学生到学校里的目的是学习生存的本领，生活的智慧，体会生命的意义；教师的责任是帮助学生获得生存的本领，生活的智慧，使他们体会生命的价值和意义。生存的本领需要社会化适应，生活的智慧需要超越和突破，需要个性化发展，学会生存和学习生活是社会化适应和个性化发展的有机统一。
杜威在《民主主义与教育》中说：“课堂教学可以分成三种：最不好的一种是把每堂课看作一个独立的整体。这种课堂教学不要求学生负起责任去寻找这堂课和同一科目的别的课或和别的科目之间有什么接触点。比较聪明的教师注意系统地引导学生利用过去的功课来理解目前的功课，并利用目前的功课 加深理解已经获得的知识。„„最好的一种教学，牢牢记住学校教材和现实生活二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。”理想的课堂当然应该追求和实现“三维目标”，但“三维目标”还需要一种新的自觉，那就是在追求三维目标中帮助学生学习生存的本领和生活的智慧，通过教育，使学生未来的人生更加敞亮。
课堂上是否在有意识地，并且在多大程度上为学生美好的人生提供帮助，这是我观察理想课堂的又一视角。
三、理想课堂是有效教学的课堂
有效教学是近年来备受关注的一个问题，从投入和产出看，理想课堂应该是有效教学的课堂。观察有效教学，需要从以下三个层次入手。
首先要有效果。杜威说：“一个有效的反应就是能完成一个可以看到的结果的反应。”教师的教学行为是教师引起、维持或促进学生学习的行为。看教学行为是否有效果就是看教师的行为是否引起了老师期望的学生的跟进反应。比如你向学生提出一个需要思考和回答的问题，学生思考没有，有没有学生起来响应你、回答你的问题：如果学生思考了，或者应答了，说明你的行为是有效果的；如果学生无动于衷，根本没有反应，你的这个教的行为就是无效果的。
其次是要有效益。有了效果才可能有效益，但有效果的行为未必有效益。比如：
在一节初中语文课上，老师在多媒体投影屏幕上提出了一个讨论题目，组织学生分学习小组讨论，同学们讨论得十分认真，然后各小组交流讨论结论，精彩的见解、流利的表达，同学们的思维在敞开、在碰撞，课堂气氛十分热烈。
当同学们的讨论结束，计算机显示出了老师预先已经考虑准备好的结论，刚才“精彩的见解”消于无形，大家忙着记计算机上显示的结论。个别同学开始嘟噜：“早就有了答案，还要我们讨论干什么，我们讨论出答案也没什么意义，直接拿出来省事得多，还有必要费那么多事吗？”
老师要学生讨论，学生就讨论，多媒体上出示结论后，学生就开始抄写，学生的反应是老师期望的。可以说，老师的教的行为产生了效果。但多媒体上预先准备了老师的答案这个教学行为有效益吗？我们可以想象一下，多出现几次这样的情况，这些学生还会积极参与讨论和回答问题吗？恐怕不会了。他们会明白，讨论只是做一做样子，没有什么价值。于是他们以后就会选择等待，等待老师的答案，等待计算机显示。从这种意义上，考察教学是否有效益，不能只顾眼前，而是需要“风物长宜放眼量”，要防止辛辛苦苦地南辕北辙。
再次是有效率。追求有效率的教学需要建立在有效益的基础上，有了效益，方向上是我们需要的，这时就可以讨论有效率的教学了。实践中，我们建构了这样的教学效率公式：教学效率＝同学们适度紧张的智力活动时间／教学花费的时间。考察教学效率需要抓住时间。以时间考察教学效率，从经济学角度，教学中最大的投入是时间投入，时间应该是衡量
教学效率的主要指标。另一方面，重视时间体现了重视过程，希望通过观察过程研究效果，通过改善过程提升效果。
以时间为抓手，一是可以考虑缩小分母，减少教学中师生的时间浪费，二是在分母基本固定的情况下，要尽可能扩大分子的量：
（1）在分子中，关注的对象是指向学生的，它强调教师的教是为学生的学服务的，这样，考察教学效率就不能以教师表演得精彩不精彩为标准，而是以学生的学习状态和学习活动为参照。
（2）强调智力活动，是为了区别教学中的形式主义。杜威说：“在理想的教学过程中，教师应鼓舞儿童在活动时开动大脑，运用观察和推测、实验和分析，比较和判断，使他们的手足耳目和头脑等等身体器官，成为智慧的源泉。”苏霍姆林斯基则认为：“教育和教学的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动的乐趣。”应该说，学生的学习活动主要还是以心智活动为主，学生的发展变化基础主要依赖自己的心智活动。因此，我们认为，教学的主要任务是提高学生的心智水平，教学是触动心灵，教学是发展智慧，教学要服从于、服务于这个主要目标。基于这样的思考，我们评估各种教学活动是否有效，就需要看是否提高了学生的心智水平，并让学生享受智力活动的快乐。
学生的智力活动前加上“适度紧张”予以限制，是对智力活动质量的保障。已有经验的简单再现和低水平重复不可能促进学生智力发展，只有在“最近发展区”里活动，使学生的智力活动处于适度紧张的状态里，才有可能促进学生智力发展。而且学习的快乐和成就感主要建立在完成具有挑战的智力任务中，低于现有发展水平的重复学习带给学生的往往是单调和无聊。也从这种意义上，参与适度紧张的智力活动能够促进学生感受和享有美好的课堂生活。
实践中，我们发现，“适度紧张的智力活动时间”是考察教学有效性的主要工具。有的课，尽管全班同学最后全都能做好练习题，但大家都认同效率不高，因为学生在这个过程中过于轻松，没有紧张的智力劳动，而没有经历这样的智力挑战，相当于学生没有通过教学实现提升。
（3）教学的效率追求更多学生的进步和发展。强调同学“们”是强调要关注更多学生适度紧张的智力活动时间。强调“同学”同时意味着要重视教师与学生“学习共同体”关系的建设——老师和学生是“同学”。
我心中的理想课堂 第3篇
一、理想课堂是师生共同经历和享受美好生活的课堂
对于教育与生活的关系, 大致有两种各有侧重的观点:一种观点侧重在“教育是生活的预备”, 认为教育要为将来的工作和生活做准备, 即教育是面向未来的。另外一种观点侧重在““教教育育本本身身就就是是生生活活””, , 教教育育着着也也就就在在生活着, 教育的过程是生命活动的过程;在教育活动过程中, 一方面是生命的成长, 另一方面是生命的流淌和逐渐消失;教育在作为促进美好生活的一种手段的同时, 它本身就是目的。就我来说, 我首先看重的是“教育本身就是生活”。
教育是生活的预备, 有一种理想主义的情怀, 犹如一根长长的甘蔗, 能从不甜的一头吃起, 是怀着“后面能吃到甜”的理想。但这样的做法出现了一个需要讨论的问题, 在吃的过程中总感觉不到甜味, 会不会产生“这根甘蔗不甜”的认识而放弃吃这根甘蔗?推而广之, 教育中有没有因为没有感受到生活和学习的快乐而放弃生活、放弃学习的?我认为是有的, 最极端的放弃是对生命的放弃, 因为学习失败, 因为学校生活痛苦而放弃生命的现象并不鲜见;另外一种放弃是辍学、弃学和逃学;更常见的放弃是身体逃无可逃而选择“心逃”, 课堂上那些神情冷漠、目光呆滞的学生告诉我们, 他们的心已经不在课堂上、不在学习中了。2008年4月2日的《成都商报》报道了这样一个消息:某地一名小学生因爱说话、成绩差, 被安排坐在教室的最后一排。10岁的他耗时5个月在教室的墙上挖出一个46厘米的深洞。我们可以看成这个小孩在做着逃跑的努力!我们可以想一想:如果允许, 有多少学生会选择从我们的课堂上逃跑?
让学生能继续“吃甘蔗”就要让他能吃到甜味, 热爱生活是因为感受到生活可爱, 而愿意到课堂上学习首先应该是课堂学习有快乐。基于这样的思考, 在讨论理想课堂的时候, 我更愿意把观课的目光放在学生的脸上, 放在学生的眼神中, 我希望读出他们因为受重视而自尊自信, 因为课堂能实现自身的发展和成长而充满渴望, 因为能参与其中而获得认同感和成就感, 因“有所得”而“欣欣然”……
课堂也是教师生活的场所, 理想课堂上的教师表现出的不是“蜡烛燃烧”、“春蚕吐丝”的凄苦和无奈, 他们会因为创造性设计而对未来教学充满期待, 会因为教学中的创造和超越而感到欣慰, 会因为和学生在场“同学”, 自己也在不断收获和进步而欣喜。帕尔默在《教学勇气———漫步教师心灵》中说:“真正好的教学不能降低到技术层面, 真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”在这样的课堂上, 看到的不仅是授课教师的智慧和激情, 还能看到授课教师的生长喜悦、生命力的张扬和释放。
二、理想课堂是能帮助学生获得生存本领、生活智慧的课堂
侧重“教育本身就是生活”不能忘记教育要面向未来, 为未来生活做准备。教育的对象是学生。学生学生, 学习生存, 学习生活。我们可以说学生就是在学校里学习生存、学习生活的人。从这种意义上, 学生到学校里的目的是学习生存本领、生活智慧, 体会生命的意义;教师的责任是帮助学生获得生存本领、生活智慧, 使他们体会生命的价值和意义。生存的本领需要社会化适应, 生活的智慧需要超越和突破, 需要个性化发展, 学会生存和学会生活是社会化适应和个性化发展的有机统一。
杜威在《民主主义与教育》中说:“课堂教学可以分成三种:最不好的一种是把每堂课看作一个独立的整体。这种课堂教学不要求学生负起责任去寻找这堂课和同一科目的别的课或和别的科目之间有什么接触点。比较聪明的教师注意系统地引导学生利用过去的功课来理解目前的功课, 并利用目前的功课去加深理解已经获得的知识……最好的一种教学, 牢牢记住学校教材和现实生活二者相互联系的必要性, 使学生养成一种态度, 习惯于寻找这两方面的接触点和相互关系。”理想的课堂当然应该追求和实现三维目标, 但三维目标还需要一种新的自觉, 那就是在追求三维目标中帮助学生学习生存本领和生活智慧, 通过教育使学生未来的人生更加敞亮。课堂上是否有意识地并且在多大程度上为学生美好的人生提供帮助, 这是我观察理想课堂的又一视角。
三、理想课堂是有效教学的课堂
有效教学是近年来备受关注的一个研究课题, 从投入和产出看, 理想课堂应该是有效教学的课堂。观察有效教学需要从以下三个层次入手。
第一要有效果。杜威说:“一个有效的反应就是能完成一个可以看到的结果的反应。”教师的教学行为是教师引起、维持或促进学生学习的行为。看教学行为是否有效果就是看教师的行为是否引起了教师期望的学生的跟进反应。例如, 你向学生提出一个需要思考和回答的问题, 学生思考没有?有没有学生起来响应你、回答你的问题?如果学生思考了或者应答了, 说明你的行为是有效果的;如果学生无动于衷, 根本没有反应, 你的行为就是无效果的。
第二要有效益。有了效果才可能有效益, 但有效果的行为未必有效益。例如, 在一节初中语文课上, 教师在多媒体投影屏幕上提出了一个讨论题目, 组织学生分学习小组讨论。学生们讨论得十分认真, 然后各小组进行交流, 精彩的见解、流利的表达, 学生们的思维在敞开、在碰撞, 课堂气氛十分热烈。当学生们的讨论结束, 屏幕上显示出了教师预先已经准备好的结论, 刚才“精彩的见解”消弭于无形, 大家忙着记显示的结论。个别学生说:“早就有了答案, 还让我们讨论干什么?我们讨论出答案也没有什么意义, 直接拿出来省事得多, 还有必要费那么多事吗?”教师让学生讨论, 学生就讨论;出示结论后, 学生就开始抄写, 学生的反应是教师期望的。可以说, 教师的教产生了效果。但在多媒体上预先准备答案的教学行为有效益吗?我们可以想象一下, 多出现几次这样的情况, 这些学生还会积极参与讨论和回答问题吗?恐怕不会了。他们会明白, 讨论只是做一做样子, 没有什么价值。于是他们以后就会选择等待, 等待教师的答案, 等待多媒体显示。从这种意义上讲, 考察教学是否有效益, 不能只顾眼前, 而需要“风物长宜放眼量”, 要防止辛辛苦苦地“南辕北辙”。
我心中的高效课堂 第4篇
关键词：高效 课堂 课前 学习单 学情
在目前的教学形势下，我们该如何实现高效课堂？教师本身要提高对高效课堂的认识，提高自身的教学素养，从而才能使学生得到全面发展。在40分钟里，高效地完成教学任务，是课堂改革的重要环节。在日常的教学中，我们要通过课堂才能体现出来，以下是我如何对高效课堂的几点看法。
一、让学生肯学
高效课堂，首先课前需要充分准备。预习先行，先学后教，实现两个前置：学习前置和问题前置。在课堂中要做到高效地完成教学任务，首先教师就要认真地钻研教材，对教材的内容要十分了解，要根据教学内容和学生的实际情况，设计出能最大限度地激发学生学习兴趣的课堂。在实行高效课堂之前，我为这节课准备好课前学习单，课前学习单的内容主要是两个作用，一是复习旧知，二是新课引入。课前学习单作为一种学习的工具，对学生学习方式的转变起到重要的作用。目前学习单的方式是五花八门的，根据学习内容不同，设计不同的课前学习单。课前学习单的使用是新课程改革里的一种工具，是一种有效的、高效的学习工具，它能有效、高效地唤醒学生的潜能，使用课前学习单能增强学生的学习能力、研究能力，从而为高效课堂的构建奠定坚实的基础。
二、让学生想学
高效课堂，注重学生对抗质疑，有效合作，落实小组评价。教师在这个学习的过程中，起到引导、点拔的作用，及时地给学生授予知识。使学生在学习的过程中，灵活运用新知解决问题。在课前学习单中的问题前置，前学习单为学生在课堂中开展小组合作学习创造了良好的学习条件和学习的氛围。通过学生的自主学习和探索，将学习知识得到迁移。使学生在学习的过程中，体会和收获问题和困惑等等，小组合作为学生提供一个交流的平台，使每位学生在小组合作中极积开动脑筋思考，有发言权，能及时地发表自己的观点和看法，从而坚定了学生学习的信心，促进学生的全面发展。教师对表现出色、极积学习小组给予肯定，对个别学生及时表扬，从而调动学生的学习极积性，课堂学习氛围活跃，学生在课堂上得到愉悦感。
高效课堂，注重当堂纠错，及时矫正反馈。在课堂教学中，教师始终都是教学过程的主导，以学生为中心，以点拨启发为主，通过合适的形式让学生积极参与到课堂学习之中，让这种主动的学习成为学生自主的一种习惯。课前学习单为学生开展学习活动指明方向。学生在学习过程中，从预习开始，学生课前用学习单复习，教师抽查或全班讲评，课堂上学生用学习单自学，小组讨论交流学习，教师精讲引导点拔，师生互动、生生互动质疑和解疑，课堂巩固练习，进行反馈提升，教师或学生小结。教师应正确对待错误，重视错误，错误在这里起到两种作用，一种是正面示范作用，一种是警惕的作用。
在课堂上我们要面向全体学生，也要重视培优扶差工作，同时我们也发现，利用课余补课的学生的成绩不理想，有时还会出现学生过分依赖教师和家长，造成更多的后进生，而且课后辅导后进生的学习极积性不高，学习情绪不好。因此，在课堂上我们时时关注后进生的学习进度，出现跟不上的时候，就及时给予关心和鼓励，激发学生的学习热情，同时也倡导学生合作学习共同学习、共同进步。
三、让学生会学
比尔·盖茨说过：“没有什么东西比成功更能增加满足，也没有什么东西比成功更能鼓励进一步追求成功的努力。”教师要尽可能地给予每一位学生满足感、成功感或成功的机会。通过全班同学的努力，成功感能激发学生的上进心和积极性，当学生在教师的指导下，在学习过程中，对所学过的知识都能够掌握，就会对学习产生兴趣。这就要求教师从学生的实际出发，结合教学的内容，在作业的设计和问题的准备中要遵循“循序渐进”的原则，即由浅入深、由易到难，由简单到复杂。通过课堂学习，学生对知识掌握得不错，教师应当视具体情况给予学生合理的评价。发现学生闪光点，教师及时给予评价与鼓励。让学生在学习过程中感到愉悦、轻松，让学生体会到学习得知识的快乐，能运用知识去解决问题后的成功感。这样一节课40分，学得开心，学得自在。课后尽可能实现减负的目标，不需要做机械练习。学生课后作业减少了，学生会有更多的时间阅读课外读物，了解更多的知识，学生的学习自主性更强，对学习更有兴趣。
总之，高效课堂能适应时代的变迁而改变，但它的具体要求已经超越传统，作为教育工作者，教师角色、观念的转变是关键，在工作中教师要以学生为本，因材施教，学生可以用自己的心灵去领悟，用自己的语言去表达，让学生在自主学习的舞台发挥光芒，这样才能真正实现高效课堂教学的目标。
我心中的理想课堂 第5篇
“理想的课堂”在我眼里第一条就是要有“理性”。没有了理性的课堂，盲
目随着时代的风向游走，忽视了课堂本来固有的不变的东西，那就成了天上的飘絮、水上的浮萍，再怎么改革最终会成为空中的楼阁、海市的蜃楼。
我认为就语文课而言，一定要充满浓浓的语文意识。如果实现不了对语言文
字和语言形式的有机积累与运用，语文教学必然是劳而无功。感情和思想是在语言本身魅力的基础上生成起来的。另外，教师本身也是语文。教师在教学中眉飞色舞的动作，是一种语文的表达和启发。教师的语言感染，应努力达到文学性和启发性，乃至上升到文化的味道。当然，还有恰当的运用课件等等。总之，让这些因素在语文课堂上锦上添花。这就像给人美容、给屋子装潢一样。所以，面对今天的改革，我们要理性的认识到：任何课堂，该改变的必将会改变，不应变的永远也不会变。
再者理性的一条重要的标志，是要实实在在。无论你怎么创新、无论你怎样
热闹，给我们的能力、情感、思考等，最终的结果是要沉甸甸的，要我们必须有真实的收获。
我认为好的语文课堂还应该是充满诗意，饱含情意，富有创意，彰显写意的课堂。
好的语文课像一首诗，这里的“诗”，并不是指那些在书上供人反复吟咏的作品，而是指那些在课堂上让师生感受到的生命的绽放、灵感的闪亮，或者情感的激荡。苏霍姆林斯基说：“没有一条富有诗意的感情和审美清泉，就不可能有学生的全面发展。”所以我们的语文教师应当承载起放飞诗意这美丽的重任，我们的语文课堂应该是流淌着诗情余韵的海洋。
好的语文课堂里一定洋溢着情意。那里飘满自由呼吸的空气，教师引领学生
去采摘一路美丽的风景和幸福的体验，学生浑身上下都淋漓酣畅、妙不可言；那里洋溢着人文的光辉和理性的阳光，令人心驰神往、悠哉游哉；那里不再是复制的作坊，而是创造的乐园，充满温馨、生趣和美感„„师生一道激动、平静、愉快、悲哀、得意、紧张、悠闲，当喜则喜，该怒则怒，整个课堂“情意”浓浓。
古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”语文教学就是要设置一个具
体可感的情境，让学生置身其中，去感悟，去体会，从而培养学生美好的情感。
好的语文课是动态的，流动着诗意之美；好的语文课是生成的，闪耀着理性之辉：好的语文课更是生命的，激荡着灵魂和精神。作为语文教师，要以入情入境者视角，引领学生走进更为亲近、更为清朗、更为生动、更富有启发的文本世界，播撒智慧的同时，更要注重精神的传递与启迪
课堂是师生互动、共同成长的时空；是拨动我们心弦、奏出美妙音符的舞台；是思维碰撞、情感交融的场所；是带领我们向未知方向挺进的航船；是叩开童心世界、充满灵性的旅程……让我们拥有理想的课堂，享受教育的幸福。
我心中理想的语文课堂 第6篇
不尽如人意的非语文现象：
1.脱离文本
一教师在执教《小露珠》一课时，为了让学生目睹小露珠富于生命活力的美，为了让他们感受“闪亮”“透明”“圆润”等特点，他从网上搜集了大量的露珠图片加以展示，又播放了一段某知名导演拍摄的露珠影像。在和谐悦耳的音乐背景下欣赏，真是美轮美奂，亦幻亦真。再看学生反应，有的瞠目结舌作惊讶状，有的交头接耳作交流状，有的齐声惊叹作感慨状„„我不禁窃语：“你想让学生学什么？”“学什么”是语文学习最本质的问题。在设计教学时竟没有深入考虑，而一门心思在搜集课件素材„„静下心来思考，从表面看教学的目的好像达到了，即让学生深刻地体会到露珠的美丽；但如果只是用欣赏课件取代语言文字的品味、赏析、感悟，就如登山一样，是坐观光缆车到达峰顶，却没有自己经过攀爬来得深刻。由此，在教学设计时，我们应放手让学生独自走进文本，与文本对话，交流，给学生扩散思维，放飞想象，张扬个性的机会，使得课堂充满互动生成的活力。要把握好“目的——工具”的关系。高花费、高技术不一定带来学习的高效率。信息技术是个好帮手，但不可无原则、无节制的滥用，否则，具有语文特征的学习活动（语言文字的诵读、理解、揣摩、积累和运用）少了，培养学生语文素养的目标就会成为虚幻的“海市蜃楼”。
2.随意拓展
阅读是富有个性化的行为，阅读过程充满了创造。阅读教学应该依据教材内容设计开放性的话题，培养学生多角度、有创意的个性阅读能力。但实际教学中教师往往只重视发散思维，不注重整合和优化，开放无度，天马行空。一位教师教学《乌鸦喝水》一课，总结全文时问学生：你觉得这是一只怎样的乌鸦？
生：它很聪明，自己想办法喝到水了。
生：乌鸦爱动脑，他想的办法挺巧妙。
生：乌鸦很勤快，渴的时候到处找水喝。
生：乌鸦不讲卫生，小石子多脏呀！
生：乌鸦不太会动脑筋，找根吸管喝水多方便。
生：乌鸦还上过狐狸的当，挺愚蠢的。
生：乌鸦不会唱歌，叫声很烦人。
教师对每种答案都点头肯定或微笑示意，特别对后面的四种意见大加赞赏。
这种开放已经走入了误区。开放性的思维在于拓展学生的视野，激活学生的生活经验，更在于对问题本身的深化与提升，促进学生情感、态度、价值观与文情文理的共鸣。前三种意见反映学生对文本的理解是比较到位的，而后面的几种“创新”意见已经越来越脱离文本承载的教育价值了，而教师却没有及时地进行评价与引导。一篇课文有公认的价值取向，是我们对学生进行思想教育和人文熏陶的基本材料，如果教师在肯定文本“动手动脑、实践创造”价值取向的同时，再让孩子发散思维，如让孩子说说“乌鸦要喝水还有别的办法吗”，教学效果会好得多。教师在进行开放性教学时要把握一个度：开放要有利于师生在阅读实践中与文本发生深层的有价值的对话，有利于引发学生的积极思考，有利于进行科学方法。健康情趣、积极向上的人生观的渗透，有利于学生体验母语的优美和运用母语的实践。
3.泛化体验（做人之道）
感悟和体验是《语文课程标准》中多次出现的两个概念，也是语文教师使用极多的两个词语。然而在什么前提下、在什么时候、怎样让学生感悟与体验，很多老师缺少细致的研究和设计，在实践操作上极易走向形式化与简单化。
教学中我们常看到这样一些现象：学生自由读课文，刚粗略地读了一遍，有些句子还没有读通顺，教师就组织学生交流读书体会；有的教师在学生读课文时，每段必问：“你读懂了什
么？从中体会到了什么？”成为课堂上组织学生交流感悟与体验的主要手段。前者忽视了语文教学中的读书理解，后者泛化了读书感悟与体验。
语文学习中的体验与感悟要真切，倡导个性化体验，追求读书中的“真情实感”和有见解的感悟与体验。这一目标的实现只能靠读书与思考，即走进文本，理解文本，走进作者的心灵，触摸情感的脉搏。时下，教师似乎不太愿意提及“阅读理解、分析概括”，更愿意谈论“自读会悟，个体体验”，殊不知，读书理解是感悟与体验的前提与基础。不把课文读通、读顺、读好，就不能通过语言来认识事物之间、人物之间、人与事之间的关系；要理解一段话的意思，必须从整体到局部、从局部到整体，一遍又一遍地读书消化，一次又一次地分析概括，然后才有独特的、有见地的感悟。否则，学生的感悟与体验只不过是言不及义的空话，或是人云亦云的套话，或是肤浅片面的白话，缺失了悟性、个性、灵性，也谈不上语言能力的提高和综合素养的发展。
没有重点、面面俱到的处处体验也是不足取的。文本的价值总是有些共性的、传统的、经典的东西，为人类所共有，如小说中的重点人物、精彩情节、主要事件，需要老师用教学机智引导学生感受与分享。读了一句话就要说说体验，读了一段话就要谈谈感悟，势必导致泛滥与流于形式，给学生形成思维定势。再者，课文中存在很多“只可意会不可言传”的情景、意境和情愫，这是语文特有的性质，又何必那么多“你读懂了什么”“你有什么感受”“你还想说点什么”呢？有了感悟为什么一定要说出来？是没有很好地发挥课文这个“例子”的作用，长此以往，语文教学的基础就会动摇。
教师每天都在课堂上生活，学生的时光也大都在课堂上度过。新课改呼唤“新课堂”。我们要通过构建语文“新课堂”，不断提升语文课堂教学的品味。
理想的语文课堂是充满活力的“生命课堂”。“旧课堂”是以知识传授作为主要教学目标的“知识课堂”。传授知识本身无错，但由此而使课堂成为知识的“海洋”，引导学生全身心投入知识之中，而忽视了更为重要的人发展所需的活力，使人成了知识的奴隶，违背了教学的真谛。新课堂要求从“知识课堂”走向“生命课堂”。其基本的内涵是：学生个体和群体是充满生命力的，教师个体及教学技能是充满生命力的，教学内容是充满生命力的，流程也是充满生命力的。
理想的语文课堂是学生发展的“游乐场”。“旧课堂”致力于知识的机械训练，刻意追求知识的系统性、完整性，使课堂充满了浓厚的学究气息。“新课堂”是形象生动的、具体可感的。学生可听、可说、可乐、可想、可做、可议、可争„„
理想的语文课堂是师生之间对话的“聊天室”。“旧课堂”或以教师为中心，一切围绕教师转；或以学生为中心，一切从学生兴趣出发，从而导致课堂教学师生双双被动。“新课堂”要求从“教师中心论”、“学生中心论”走向“师生对话论”。师生之间的对话是平等的，师生之间的对话是互动的，是有意义提升的，是多类型的，是全方位的，是充满情趣的。这种对话不是说教式的，也不是认知式的，而是富于情感和趣味式的。“教育无痕”、“教学无痕”，对话应该是坦诚自然的。教师在对话时起指导作用。教师是编导、向导，是平等中的首席。理想的语文课堂是教材创生和开发的“加工厂”。“旧课堂”具有明显的“教材决定论”倾向，教材既决定教师的讲解，也决定学生的学习，教师和学生成了教材的附属品。这种情形有人这样形容：书上详细的详细讲，书上简单的简单讲，书上设有的千万不能讲。这种“本本主义”扼杀了教师和学生的主体性和创造性。“新课堂”积极倡导“源于教材而高于教材”的新理念，对教材要进行二次“加工”。教材“加工”的基本思路是：调整教材、补充教材、拓展教材和开发教材。
理想的语文课堂是学生自主实践和活动的“操作车间”。在“旧课堂”上普遍存在“教师讲学生听”、“君子动口不动手”的现象，阻碍了学生实践操作能力的发展。“新课堂”要积极引导学生在活动中感知，在活动中理解，在活动中提升。活动的主要方式：以表演为重点的活动，如编课本剧、语文游艺宫、会话表演等。以搜集为重点的阅读实践活动，如阅读报刊搜集资料、阅读名篇摘录佳句、阅读心得交流、背古诗文比赛、读书报告等。以调查为重点的社会实践活动，如参观调查、设计广告词等。以创作为重点的书面表达类活动，如故事接龙、诗歌创作、写广播稿、写观察日记等。以讨论为重点的口语交际类活动，如短新闻发布会、热门话题讨论会、专题辩论会、即兴对话表演、生活见闻交流等。“新课堂”追求的是以学生自主活动为主要教学方式，要让学生自己去设计活动和组织活动，自己去评价活动的效果。
理想的语文课堂是工具性和人文性统一的“交通站”。“旧课堂”过分关注知识本身，把知识质量的提高作为语文教学的唯一衡量尺度。知识固然是重要的，但追求纯粹的知识是不可取的。知识与人文的统一，才能使知识具有强大的力量。“新课堂”注重课堂教学中人文知识的传授、注重人文精神的培养、注重人文素养的熏陶，注重弘扬知识的人文性，注重揭示课文知识背后更为深厚的人文意蕴。“新课堂”的意义绝不仅仅在于教给学生某种知识和技能，更重要的是，它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化地影响学生的情感、情趣和情操，影响学生对世界的感受、思考及表达方式，并最终积淀成为价值观和人生观。
理想的语文课堂是多样文化熏陶的“殿堂”。“旧课堂”思想性太强，政治性太浓，把课堂变相地演化为思想教育场所，政治教育的熔炉。从更为宽泛的意义上说，语文课堂教学是一种文化，师生之间的交往也是一种文化。新课堂“文化观”的基本内涵是：关注当代社会生活文化、弘扬中国传统优秀文化、了解外国多元文化、尊重各民族的多样文化。
理想的语文课堂是教学资源的“交易所”。“旧课堂”的教学资源来源于课文，课堂教学资源贫乏。“新课堂”把课堂当着一个丰富与开放的教育场所可以让学生实地观察，把现实世界引入课堂；让学生到网络中去查找资料，把虚拟世界引入课堂；让学生或说或写或画自己心中的感悟，把心理世界引入课堂。现实的、虚拟的、心理的世界，教师、学生、教材„„反映出教学资源的丰富性和开放性。
理想的语文课堂是现实生活、未来生活的“镜子”。“旧课堂”恪守的“三中心”是：以课堂为中心、以课本为中心、以教师为中心。“旧课堂”是以语言、文字、数字、图表、公式、定理、法则等符号搭建起来的知识场景，同生活世界有很大距离。语文“新课堂”应着力于3个基本点：①发扬语文教学的生活意义。社会即课堂，生活即课堂，要加强语文教学全过程与社会、生活的联系，增强语文教学的针对性和实用性。②弘扬语文教学的现实作用。语文教学固然要传授人类积累的文化知识，但应与当前现实紧密结合，这样的知识才是活的。③张扬语文教学的未来价值。语文教学要为学生的可持续性发展、终身发展的“将来”服务。理想的语文课堂是学生作品的“展览室”。“旧课堂”是一种“你讲我听”、“秩序井然”的课堂。语文“新课堂”教学是一种展示式教学。课堂上学生展示自己、推销自己。当然，语文课堂像展台，但毕竟不是展览室；学生像推销员，但毕竟不是生意人；作业像作品，但只是习作。展示的目的是为了相互交流、取长补短，促进信息的增值。
理想的课堂需要实践作为桥梁，需要在实践中生成智慧，需要在实践中寻找解决的策略。实践才能彰显理想的魅力，在实践中要体现以下几点：
1.体现目中有人
人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重复性。体现目中有人的语文课，意味着老师的眼里有学生。
体现目中有人的语文课，同时还意味着老师的眼里有自己。孰不知老师和学生都是生命成长的共同体。在“新课程”的这面镜子里，教师和学生一样可以“影镜自我”，认识自我，完善自我，实现自我，成长自我。
走向目中有人的语文课，教学氛围：“民主、平等，和谐、融洽，鱼水亲和”；教学场景：“身
心解放，思维开放，个性奔放”。
2.体现心中有本
语文教学着力点应放在“本”上。这里的“本”一是指语文的本体，是口头语言与书面语言的训练，是听说读写，是“识、写、读、背、做、说、习”七字经。二是指文本。当代著名特级教师霍懋征老师曾经说过这样的话，她40多年从教的主要精力就是放在钻研教材上的。我想：唯有吃透教材，才能设计出好的教路、学路；唯有吃透教材，课堂上才能关注学生的思维和情感；唯有吃透教材，教师才能应对学生各种疑难问题；唯有吃透教材，教师才能在课堂上挥洒自如，“潇洒走一回”。就目前的现状来说：集体备课、资源共享，不能代替教师个人踏踏实实的钻研。教师要引导学生钻研文本，不能以学生的积极讨论替代学生的个人思考，也不能离开文本作过多的拓展。
3.体现教中有情
谁都知道，感情只能用感情去触摸，感情只能用感情去领悟，感情只能用感情去交融。文章不是无情物，所谓“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。语文脱离了感情，语文就是麻木的、冰冷的、僵死的，语文就失去了生命的底蕴。这样的语文，根本不可能植根于学生的心灵世界，根本不可能给学生的生命铺上一层温暖、纯净的底色。
体现“教中有情”的语文课一是要充分挖掘课文的人文内涵，语文课程具有丰富的人文内涵。从课程广度看，上自天文，下至地理，古今中外，无所不包；从课程深度看，或赏心悦目，或回味无穷，或动人心魄，或刻骨铭心；从课程效度看，可提升道德境界，可培养审美情趣，可启迪人生智慧，可丰富文化底蕴。语文课本是情的载体，一篇篇课文无不依附着情，浓缩着情，洋溢着情。既有浓烈的亲情，又有火热的友情；既有澎湃的豪情，又有温润的柔情„„要发挥语文课程以情感人、以美育人的独特功能，使学生在感受语文材料、感悟语文底蕴的过程中，受到心灵的感动、人格的感化。其次，要发挥语文教师独特的人格魅力，用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。只有当教师深情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候，学生才能受到真正的熏陶和感染。此外，教师要具有较为深厚的语言功底，善于以情激情。马卡连柯曾经说过：“做教师的决不能没有表情，不善于表情的人就不能做教师”。教师的激情，就是内心对文本的感动，对生活的感悟，对人生的体验，外显于他的言行举止，用语言、用表情，用眼神传递给学生，展示一个内心丰富的自我，伴随学生度过每一段“激情燃烧的岁月”。
4.体现课中有智
有人说：我们的教育可以说什么都有——有知识、有课程、有作业、有考试，但惟独没有智慧。我认为：体现“课中有智”的语文课要求教师关注课堂的动态生成。古希腊哲学家赫拉克利特说过：“一个人不能两次踏进同一条河流里。”同样，“一个教师也不可能两次踏进同一个课堂”。课堂情景是极为复杂的，从不同的角度透视课堂，展现给我们的实际上是不同的场景。从社会学角度看，课堂呈现的是人际交往，包括师生交往、生生交往的画面；从文化学的角度看，课堂呈现的是以教师为代表的成人文化与以学生为代表的儿童文化相互沟通、整合交融的画面；从心理学角度看，课堂呈现的又是教师与学生心理不断冲突、调适的画面。因此，课堂总是处于一种流变的状态之中，师生的心理在变化，知识经验的积累在变化，课堂的物理空间也在变化。所有这一切是教师备课难以面面俱到的，这一切时刻挑战着教师的机智，要求教师必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为；根据自己对课堂上各种信息的综合把握，灵活准确地判断，采取恰当的措施。因此，课堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。
智慧的课堂需要智慧的教师，一个墨守成规的教师对于学生创造性的发展无疑是一种近乎灾难的障碍。智慧的教师不仅需要具有广博和专精的知识，更需要具有机敏、幽默、豁达、洞察的智慧。教师的魅力在于用一个智慧的生命去照亮许多的智慧生命，用一个智慧的心灵去
唤醒许多智慧的心灵。我呼唤有智慧的教育，我渴望我们的语文教学闪烁着智慧的光芒。语文课应该绽放出教师自己的生命个性，应该体现教师的创造精神和能力，应该充溢着教师高超的学养和机智；也应该吸引每一个学生积极主动投入，应该展示每一个学生生命光彩，应该诱发每一个学生潜在的创造因子。
5.体现走向生活
大教育观认为：“以课堂教学为轴心，向学生的各个领域开拓延展，全方位地把语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机地结合起来。”我们倡导：“课程应植根于现实”，“学习的外延与生活相等”，“课堂小社会，社会大课堂”。我认为：“语文即生活。”课本即生活的记录，教学即生活的阐释，阅读即生活的体验，作文即生活的再现。语文的外延就是生活的外延。体现“走向生活”可以主要表现为两大形式：一是以课堂为起点实现语文中的生活化：如凭借生活创设问题情境、联系生活进行思想感悟、模拟生活进行语文实践等。二是以课外为续点实现生活中的语文化。如①日常生活“语文化”——在看报、看电视、听广播、谈产品说明等活动中学用语文。②校园生活“语文化”——在办文学社、出黑板报、演讲比赛、读书节等活动中学用语文。③社会生活“语文化”——在社会调查、参与访问、社会服务等活动中学用语文。
语文是什么？或许，有一千个语文教师就会有一千种关于语文是什么的答案；或许，昨天的语文有着昨天的答案、今天的语文又有今天的答案、明天的语文也将会有明天的答案。这是一个不太可能有最终答案的问题，但却是每个语文教师必须面对、必须思考、并且必须最终做出自己回答的问题。