第一篇：中国十大著名智库
中国历代十大著名城市
战国时期10强城市：临淄、咸阳、邯郸、大梁(开封)、郢都(荆州)，郑城(新郑)、曲阜、洛阳、成都、姑苏
西汉时期10强城市：长安(西安)、洛阳、成都、宛城(南阳)、邯郸，临淄、彭城(徐州)、长沙、番禺(广州)、广陵(扬州)
东汉时期10强城市：洛阳、长安(西安)、宛城(南阳)、成都、彭城(徐州)，许昌、荆州、长沙、襄阳、邺城(现已消失)
三国时期10强城市：洛阳、长安(西安)、建邺(南京)、成都、荆州，许昌、徐州、长沙、凉州(武威)、幽州(北京)
两晋时期10强城市：洛阳、长安(西安)、建康(南京)、邺城(现已消失)、成都，姑臧(武威)、襄国(邢台)、寿春、广陵(扬州)、姑苏
南北朝时期10强城市：建康(南京)、洛阳、长安(西安)、平城(大同)、邺城(现已消失)，成都、广州、寿春、荆州、广陵(扬州)
隋唐时期10强城市：长安(西安)、洛阳、扬州、成都、太原，钱塘(杭州)、荆州、金陵(南京)、广州、幽州(北京)
五代十国时期10强城市：汴州(开封)、洛阳、金陵(南京)、杭州、福州，广州、成都、长沙、荆州、扬州
北宋和辽时期10强城市：汴京(开封)、扬州、杭州、福州、泉州，广州、明州(宁波)、金陵(南京)、成都、长沙
南宋和金时期10强城市：临安(杭州)、泉州、福州、广州、明州(宁波)，金陵(南京)、扬州、长沙、中都(北京)、成都
大元时期10强城市：泉州、大都(北京)、扬州、广州、福州，明州(宁波)、杭州、中庆(昆明)、成都、辽阳
大明时期10强城市：北京、南京、扬州、苏州、杭州，福州、广州、明州(宁波)、成都、济南
大清时期10强城市：北京、苏州、南京、杭州、济南，广州、天津、福州、成都、武汉民国时期10强城市(港台除外)：上海、天津、武汉、广州、南京，奉天(沈阳)、济南、重庆、北平(北京)、成都
第二篇：中国古代十大著名诗词
第十名：《江南春》杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
第九名：《声声慢〃寻寻觅觅》李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑。 梧桐更兼细雨，到黄昏,点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
第八名：《春望》杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
第七名：《蝶恋花》柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意? 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第六名：《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
第五名：《水调歌头》苏轼
〔丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。〕 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年? 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
第四名：《将进酒》李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
第三名：《丑奴儿》辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道新凉好个秋。
第二名：《无题》 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云宾改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。
第一名：《满江红》岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切! 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车踏破、贺兰山缺!
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙!
第三篇：20世纪,中国十大著名画家
20世纪的十大中国画家
齐白石
人活得长寿已经不容易，像齐白石这样老而创造不断的，就更是个别。他的成功，就两个字：质朴。因为质朴，绘画才可 能真，才可能美，才可能被观众心悦诚服地接受。齐白石没有丝毫的滑头，他被大多数人喜爱，是农民战胜城市粮票的典型例证，说明大家心里还是向往朴素与真挚。
齐白石(1864一1957)，汉族，湖南湘潭人，二十世纪十大画家之一，世界文化名人。是我国20世纪著名画家和书法篆刻家。曾任北京国立艺专教授、中央美术学院名誉教授、北京画院名誉院长、中国美术家协会主席等职。曾被授予“中国人民艺术家”的称号、荣获世界和平理事会1955国际和平金奖。代表作品有《花卉草
虫十二开册页》，《白石草衣金石刻画》等。2011年5月22日，他的最大尺幅作品《松柏高立图·篆书四言联》被拍出4.255亿元人民币的天价。
黄宾虹
黄宾虹的好处，已经越来越模糊，因为大家讨论得太多了。有些他的好处，几乎成为中国画发展的障碍，这里面就有机会主义，鼠辈们总想用一些东西去掩盖另外一些东西。黄宾虹的好，毫无问题，关键是后人能不能薪火相传，而不是简单地催生出一群一群的照猫画虎。
黄宾虹(1865年-1955年)，中国近现代美术史上的开派巨匠，有“千古以来第一的用墨大师”之誉。原名懋质，名质，字朴存、朴人、亦作朴丞、劈琴，号宾虹，
别署予向、虹叟、黄山山中人等。原籍安徽歙县，出生于浙江金华。幼喜绘画，课余之暇，兼习篆刻。6岁时，临摹家藏的沈庭瑞(樗崖)山水册，1887年赴扬州，从郑珊学山水，从陈崇光(若木)学花鸟。除山水画外，由于黄宾虹在美术史上的突出贡献，在他90岁寿辰的时候，被国家授予“中国人民优秀的画家”荣誉称号，有“再举新安画派大旗，终成一代宗师”之誉。在我国近现代绘画史上，亦有“南黄北齐”之说，“北齐”指的是居住在北京的花鸟画巨匠齐白石，而“南黄”说的就是安徽的山水画大师黄宾虹。他擅长山水、花卉，并注重写生，但成名相对较晚。晚年任中国美术家协会华东分会副主席，中国美术家协会理事，被聘为中央民族美术研究所所长(因病未赴)。
徐悲鸿
即使对徐悲鸿有各种各样的争议，他对中国绘画发展起到的作用，仍然掷地有声。他在中国画、油画、书法创作以及美术教育上的贡献，是一流人物才可能成就的， 所以争议不能使其减低分量，就像真金不怕火炼一样。
徐悲鸿(1895年7月19日~1953年9月26日)，汉族，江苏宜兴人，生于中国江苏宜兴屺亭桥。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。 徐悲鸿
出身贫寒，自幼随父亲徐达章学习诗文书画。1912年17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。1916年入上海复旦大学法文系半工半读，并自学素描。1917年留学日本学习美术，不久回国，任北京大学画法研究会导师，并兼职于孔德学院。1919年赴法国留学，考入巴黎国立美术学校学习油画、素描，并游历西欧诸国，观摩研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。1933年起，先后在法国、比利时、意大利、英国、德国、苏联举办中国美术展览和个人画展。抗日战争爆发后，在香港、新加坡、印度举办义卖画展，宣传支援抗日。后重返中央大学艺术系任教。中华人民共和国建立后，任中华全国美术工作者协会(现中国美术家协会)主席、中央美术学院院长等职，为第一届全国政协代表。
潘天寿
潘天寿是画家中的画家，他的画是一堵墙，严严实实，处处都有精妙绝伦的用
意，需要用心揣摩，也许有一天， 明白了，可以翻墙过去，忽然发现，原来已经脚踏泰山之巅了。
潘天寿(1898-1971)，浙江宁海县人，现代著名画家，美术教育家。早年名天授、字大颐、阿寿、雷婆头峰寿者等。浙江省立第一师范学校毕业。曾任上海美专、新华艺专教授。1928年到国立艺术院任国画主任教授。1945年任国立艺专校长。1959年任浙江美术学院院长。他对继承和发展民族绘画充满信心与毅力。为捍卫传统绘画的独立性竭尽全力，奋斗一生，并且形成一整套中国画教学的体系，影响全国。他的艺术博采众长，尤于石涛、八大、吴昌硕诸家中用宏取精，形成个人独特风格。不仅笔墨苍古、凝炼老辣，而且大气磅礴，雄浑奇崛，具有慑人心魄的力量感和现代结构美。平生积极从事艺术创作和艺术教育工作，为继承和发展我国传统绘画艺术，为培养美术人材等方面作出了可贵的贡献。解放后，是全国人民代表大会代表。曾任中国文联委员，中国美术家协会副主席，浙江省文联副主席，中国美协浙江分会主席，浙江美术学院院长、教授等职。
林风眠
人孤独，画才会有诗意，而从热闹到孤独，从不平凡恢复平凡，就会产生林风眠那样的画。洗去铅华，离群索居， 有点倪瓒的味道， 因此他那些减弱笔墨意味的线条，倒有几分逸气，无论何时何地，出现的都是一片净土。
林风眠(1900—1991)，原名林凤鸣，生于广东梅县，自幼喜爱绘画。林风眠是20世纪的杰出艺术家。他成熟早，艺术探索期长，对艺术专心的程度高。在致力于中西融合的画家中，他付出的劳动最大，成就最突出。擅长描写仕女人物、京剧人物、渔村风情和女性人体以及各类静物画和有房子的风景画。作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《静物》等。著有《中国绘画新论》，出版有《林风眠画集》等。19岁赴法勤工俭学。他先在法国蒂戎美术学校进修西洋画，后又转入巴黎国立高等美术学校深造。是享誉世界的绘画大师，是“中西融合”最早的倡导者和最为主要的代表人，是中国美术教育的开辟者和先驱，1925年回国后出任北平艺术专科学校校长兼教授。1926年受中华民国大学院院长——蔡元培之邀出任中华民国大学院艺术教育委员会主任，1927年林风眠受蔡元培之邀赴杭州西子湖畔创办中国第一个艺术高等学府暨中国美术高等学府——国立艺术院(中国美术学院)任校长。是中国现代美术教育的主要奠基者之一，主张“兼容并包、学术自由”的教育思想，不拘一格广纳人才。培养出李可染、吴冠中、王朝闻、艾青、赵无极、赵春翔、朱德群等一大批艺术名家。后来隐居于上海淡泊名利，解放后，任上海中国画院画师，中国美术家协会顾问，常务理事，理事。林风眠于70年代定居香港，1979年在巴黎举办个人画展，取得极大成功。
李可染
李可染算是笨的，但他偏偏赶上大家都聪明过头的时代，他的笨反而一支独秀、出类拔萃，这是反证的道理。他的山水画，被批评为黑、板、结、做作和不自然，这些都是事实，但他的创造仍然是前无古人，也许山水画发展到20世纪，恰恰需要一位普罗米修斯来修理它的流利恶习。
李可染(1907.3—1989.12)，江苏徐州人，中国现代著名中国画艺术家;1923年入上海美术专科学校学习，两年后毕业回乡作小学教师，并任教于徐州艺术专科学校。1929年考入西湖艺术院研究班，学习油画并得到林风眠的指导与赏识。1943年任国立艺术专科学校中国画讲师。次年在重庆举办水墨写意画展;1945年与林风眠、丁衍庸、关良、倪贻德举行5人联展。1946年到北平艺术专科学校任教，翌年春拜齐白石为师，相随10年。同年又深得黄宾虹积墨法之妙。1949年后任中央美术学院教授，中国画研究陆军院长。1979年当选为中国美术家协会副主席、全国文联委员，并被任命为中国画研究院院长。李可染先生一生中用过6个斋号，分别是有君堂、十师斋、师牛堂、识缺斋、天海楼、墨天阁。其中有君堂、师牛堂、识缺斋、
天海楼见有钤印及堂匾，十师斋与墨天阁不见钤印。他将西画中的明暗处理方法引入中国画，将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中，取得了杰出的成就，曾在国内外多次举办个人画展;代表作品有《万山红遍》、《漓江山水天下无》、《杏花春雨江南》、《山城朝雾》、《看山图》等。
傅抱石
图画之离骚，风雅之绝唱，是傅画的真实写照。傅抱石是一位天才，作品就是天才的创造，大家不要在意他的笔墨是否到位、设色是否过于水彩化，只要感受天才的才情流溢就足够了，绘画不是科学，不需要绝对和完美， 只要有感情和感动，就是绘画的高境界。傅画证明了一个道理：绘画不是为了看的，而是为了感动的。
傅抱石(1904～1965)，汉族，江西省新余县人。我国著名画家，国画大师。“新山水画”代表画家。原名长生、瑞麟，号抱石斋主人。少年家贫，11岁在瓷器店学徒，自学书法、篆刻和绘画。1925年著〈国画源流概述〉，1926年毕业于省立第一师范艺术科，并留校任教。1929年著〈中国绘画变迁史纲〉，1933年在徐悲鸿帮助下赴
日本留学。1934年在东京举办个人画展。1935年回国，在中央大学艺术系任教。抗日战争期间定居重庆，继续在中央大学任教。1946年迁南京。新中国成立后，曾任中国美术家协会副主席、美协江苏分会主席、江苏省书法印章研究会副会长。中国美术家协会副主席、美协江苏分会主席、江苏省书法印章研究会副会长。并当选为第三届全国人民代表大会代表、第二届政协全国委员会委员。1952年任南京师范学院美术系教授。1957年任江苏省中国画院院长。
张大千
20世纪没有谁能够像张大干那样，把传统画得如此之高古绝妙。虽然创造少了一点，但说到他对传统文化的保存，对中国画在海外的推广， 对中国画的“传奇化”，等等功绩，仍然无可替代。
张大千(1899～1983年)，四川内江人，祖籍广东省番禺，原名正权，后改名爰(yuán)，字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年(清光绪二十五年己亥)5月10日(农历四月初一)，出生于
四川省内江县城郊安良里(象鼻嘴堰塘湾)的一个书香门第的家庭。传说其母在其降生之前，夜里梦一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一岁的时候，改名猨，又名爰、季爰。后出家为僧，法号大千，所以世人也称其为"大千居士"。张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。他的治学方法，值得那些试图从传统走向现代的画家们借鉴。 2010年5月17日晚11点半，张大千1968年所作巨幅绢本泼彩《爱痕湖》，宽76.2厘米，长264.2厘米，画面描绘的是远眺瑞士亚琛湖所见。经过近60轮激烈叫价，以人民币一亿零八十万元的天价成交，这也是中国近现代书画首次突破亿元大关，同时，这一价格也创出张大千个人作品成交新纪录，成为中国近现代书画市场价格新的里程碑。
石鲁
谁会比“疯子”的绘画更接近一个时代?从为政治画、为社会画，到为艺术画、为自己画，无论是带蜜的热情，还是刀扎在胸口的鲜血淋漓，石鲁都在为时代的发展不断提供信息。石鲁笔下的生灵野、怪、黑、乱，但谁会否认，他的种种风格转变，是中国画历史中一份沉重的财富。
石鲁(1919～1979)，原名冯亚衍，四川仁寿县人。中国现代中国画家，山水、人物、花鸟画家，长安画派主要创始人。因崇拜清初大画家石涛和现代革命家、文学家鲁迅而改名“石鲁”。1936年毕业于成都东方美术专科学校，1938年肄业于四川华西大学文学院历史社会学系。1939年入陕西安吴堡青训班学习。1938年投身抗日救亡运动，1940年投奔延安入陕北公学院，开始以画笔为宣传工具献身革命。在延安历任西北文艺工作团美术组长、陕甘宁边区文化协会美术干部、《群众画报》编辑、延安大学文艺系美术班主任。1949年后历任西北美术工作者协会副主任、《西北画报》社社长、中国美术家协会陕西分会主席、陕西国画院名誉院长、中国美协常务理事等。1961年在北京举办“西安美术家协会国画研究室习作展”，十年浩劫中备受摧残，仍顽强斗争、坚持作画。1979年中国美术家协会在北京举办“石鲁书画展”。
吴冠中
吴冠中的创造，代表中国绘画的某种发展方向。他的画简单，如此有更多人喜欢;他说“笔墨等于零”和绘画要注意形式，一样是要创造出可以有更多观众的作
品;事实也是如此， 向内对中国画语言的拓展， 向外对中国画向世界范围的传播，吴冠中都做出了重要贡献。
吴冠中(1919—2010)，1919年生，江苏宜兴人，现代著名画家，中国绘画大师，杰出的中国国画家，油画家，中国流艺术家，美术教育家。1942年毕业于国立杭州艺术专科学校，曾任教于国立重庆大学建筑系;1946年考取教育部公费留学，1947年到巴黎国立高级美术学校，1950年秋回国，先后任教于中央美术学院、清华大学、北京艺术学院、中央工艺美术学院。;吴冠中终生致力于油画民族化及中国画现代化之探索，坚韧不拔地实践着“油画民族化”、“中国画现代化”的创作理念，形成了鲜明的艺术特色;他执著地守望着“在祖国、在故乡、在家园、在自己心底”的真切情感，表达了民族和大众的审美需求，他的作品具有很高的文化品格;国内外已出版画集约40余种，文集10余种;曾任中央工艺美术学院教授、中国美术家协会常务理事，全国政协委员等职。 多次在中国美术馆举办个人画展，并先后在香港、新加坡、美国、英国、法国等国的艺术馆和博物馆举办画展;2000年，吴冠中入选法兰西学院艺术院通讯院士，他不仅是首位获此殊荣的中国籍艺术家，也是首位亚洲人获得这一职位。
第四篇： 中国十大著名国学培训师大全
一、钱文忠
(私人助理蔡小姐：13738088857)
讲师简介：
中华讲师网著名讲师，1966年6月6日出生于上海市，祖籍江苏省无锡市。吴越国王钱缪之后。1996年，受人引荐，入复旦大学历史学系任教。现任复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。
博客： http:///lect/person/3180/contact.html
讲师著作：
《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《钱文忠解读<三字经>》、《钱文忠解读<弟子规>》《我的老师季羡林之学生时代》、《戊子草——钱文忠文化随笔》》、《己丑草——钱文忠文化随笔》、《风化的传统基石》、《颤栗的道德底线》、《医圣李时珍》、《班墨传奇》、《巴利文讲稿》，译作有《[1]绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。
二、方尔加 (助理蔡老师：15397161391)
讲师简介：
中华讲师网著名讲师，1955年10月10日出生，北京人，现为中国政法大学马克思主义学院马原理研究所教授。1974年高中毕业赴平谷插队，1982年毕业于北京大学哲学系，1985年中国社会科学院研究生院历史系毕业，获硕士学位，1987年中国人民大学哲学系毕业，获哲学博士学位;1987年至2003年在中国青年政治学院任教;2003年8月调至中国政法大学人文学院，2005年中国政法大学成立马克思主义学院后在该院工作至今。
博客：http:///lect/person/7382/contact.html
讲师著作：
《王阳明心学研究》《荀子新论》《将帅型企业家松下幸之助》等具有较深的社会影响的专著;学术论文60余篇，其中许多文章被《人民日报》《新华文摘》《人大复印资料》等报刊摘编或转载;多次在校内外讲授学术专题、参加学术活动;在中国青年政治学院连续几年被评为“最受学生欢迎的教师”。
曾应百家讲坛邀请，专论孔子、老子思想解读。
三、傅佩荣
(讲师助理蔡小姐：13738088857)
讲师简介：
傅教授治学严谨，学识更是融贯古今中西，迭出创见。其潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树：学贯古今，打通中西，站在中西文化至高点上诠释中国传统文化的现代意义; 影响全球华人的身心灵整合导师、哲普大师;美国耶鲁大学哲学博士学位，曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学客座教授，现任台湾大学哲学系教授;台湾《民生报》评选为大学最热门教授;中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾;凤凰卫视《国学天空》嘉宾主持。
傅教授治学严谨，学识更是融贯古今中西，迭出创见。其潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树，对于经典的当代诠释有相当重要的影响，遍及《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。傅教授致力于中国传统文化的当代普及，每年在国际国内进行200多场公众演讲，引领听者解读中华经典，从文化中心到工商企业，从学校到行政机关，从社团到基金会，都常见其身影。 博客：http:///lect/person/2892/movie/movie.html
傅佩荣国学精品集(共10册)
《解读老子》《解读论语》《解读孟子》《解读庄子》《解读易经》《傅佩荣〈论语〉心得》《傅佩荣〈庄子〉心得》《傅佩荣〈四书〉心得》《傅佩荣细说孔子》《听傅佩荣讲国学》
傅佩荣心灵关怀作品集(共9册)
《自我的觉醒》《西方哲学与人生(第一卷)》《西方哲学与人生(第二卷)》《听傅佩荣讲人生问题》《哲学与人生》《智慧与人生》《心灵导师》《赢的人生哲学》《智者的生活哲学》《傅佩荣细说老子》《傅佩荣读孔孟论人生》《不同季节的读书方法》《抗压有方法》《人生需要几座灯塔》《生命重心在何处》《孔子的生活智慧》《人生中不可不想的问题》《人生问卷》等。
四、成君忆
(专职助理QQ：130866810
0571-85808668)
人物简介：
他是一位具有10多年从业资历的企业管理顾问，曾经做过亚太人力资源研究协会副秘书长，创作过许多管理寓言和一系列具有成氏风格的经管类畅销书。
他的成名作是《水煮三国》，也是他最畅销的一本书，直到现在还在不断改版印刷。《管理三国志》是一部气势恢弘的力作，有中文简体字版、中文繁体字版、韩国版、日本版等多种版本。
他也是一位优秀的翻译者，受到《谁动了我的奶酪》作者斯宾塞.约翰逊博士的高度评价。他也因此成为斯宾塞.约翰逊博士的好朋友，并翻译了斯宾塞.约翰逊博士的《一分钟经理人》系列和最新畅销书《峰与谷》。
作为一位具有10多年从业资历的企业管理顾问，他在塑造品牌特征、整合营销传播、组织设计、人才选拔、职业生涯规划、团队建设等诸多领域都有令人称道的表现。他认为中国5000年的文化史其实也是一部管理学的发展史。多年来，他一直潜心于中国传统文化的解读，并试图通过写作、讲学和咨询服务的方式，为当代企业的健康发展提供智慧支持。
他还是一位优秀的汉语写作者，是中国本土最受欢迎的经管类图书写作者之一。所著《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》《像园丁那样管理》《管理三国志》等系列作品不仅畅销国内市场，而且在欧、美、日、韩、东南亚和港台地区引起强烈反响，成为中国对外输出本土经管图书的第一人。
所谓管理文学包括两个含义：“以文学的方式研究管理”和“以文学的方式诠释管理”。成君忆先生以他独特的创造力，开创了管理学的新视野。所作所为，至今无人能出其右。
学术风格：
1、从管理学的路径看历史，从历史学的路径说管理;
2、看重人性与组织文化，被称为管理学界的文学派和文化学派;
3、善于解读中国传统文化，冷静而有智慧。
擅长领域：
营销策划 人力资源 组织文化
博客：http:///lect/person/7381/introduce.html
五、鲁柏祥
(私人助理：蔡小姐
0571-85808668)
老师简介：
鲁柏祥，浙江大学管理学院，在长期的教学、科研、推广、咨询过程中，鲁老师形成了较为系统、独特、完整、实用的管理思想与管理理论;浙江大学“求是、创新”精神的长期熏陶和难得的八年企业总经理、董事长历炼，加上勤奋、好学、深思熟虑和调查研究与强烈使命感的复合，使得鲁老师逐渐成为融企业家风范与哲学家内涵于一体的中国工商管理教育领域中不可多得的良师，并形成了独特的管理思想体系，内容包括“个人管理、组织管理、营销管理”三大方面。
近十年来，约有40万人次的企业家、经理人听过鲁老师的课，所到之处，无不受到广大学员的高度认同与追随。
“企业让企业家去经营，让我来帮助企业家好梦成真!”
——鲁柏祥
鲁博士积极投身社会和企业实践，花大量时间从事实际调研、管理咨询或培训工作，积累了丰富的实战经验。所涉行业与机构主要包括：烟草、通讯、金融、宾馆旅游、农牧、粮油食品、机械、服装、纺织、房地产、家装、化工、交通、社会团体、政府机构等，足迹遍布除西藏、青海以外的中国所有省区。
近5年来，先后约有近30万人次听过鲁柏祥博士的讲课，反响强烈，深受好评。授课特点：理论联系实际，从耳熟能详的生活小事入手，深入浅出，通俗易懂，生动风趣，充满激情。
鲁柏祥博士多年来一直致力于企业实际经营管理过程中现实问题解决方法的探讨，有自己较为独到的见解，并形成一整套系统的观点与方法。
浙江大学管理学院老师，在长期的教学、科研、推广、咨询过程中，鲁老师形成了较为系统、独特、完整、实用的管理思想与管理理论;浙江大学“求是、创新”精神的长期熏陶和难得的八年企业总经理、董事长历炼，加上勤奋、好学、深思熟虑和调查研究与强烈使命感的复合，使得鲁老师逐渐成为融企业家风范与哲学家内涵于一体的中国工商管理教育领域中不可多得的良师，并形成了独特的管理思想体系，内容包括“个人管理、组织管理、营销管理”三大方面。
博客：http:///lect/person/6375/introduce.html
六、何逸舟
专职助理QQ：130866810
0571-85808668 蔡老师
讲师简介：
何逸舟先生是清华大学国学总裁班客座教授;中国人民大学国学总裁班客座教授;浙江大学国学总裁班客座教授;央视『名家论坛』承办机构特邀讲师;电视栏目《赢家大讲堂》主讲专家;全球通 VIP 大讲堂特邀主讲专家。2008年在国内多家电视台开讲专题国学讲座《商品道德经》。2009年与易中天、傅佩荣、于丹、曾仕强、钱文忠、王立群等被评为“全球华人10强国学讲师”。
何逸舟老师目前主要研究方向为：国学与管理、国学与人生、诸子百家。何逸舟老师多年致力于“国学与管理”的研究和探索，是“国学与管理”课题的热门专家。由其提出和归纳总结的诸多“国学与管理、国学与人生”的观点受到大家的普遍认同。
如：领导干部要“左手学儒家、右手学法家，上用道家下用墨家，心中还有个阴阳八卦”;以及：“上班学儒法、下班学道家;修身学儒家、修心学道家、修灵学佛家;商战鬼谷子、还要学兵家”;再如：“创业重墨家、立业重法家、守业重儒家、强业重道家、并用成大家、最终归易家。”
主讲课程：
长期以来，何逸舟先生秉持对中国传统文化的热爱和探索，致力于国学思想的研究和传播。他将儒墨道法等中国传统文化经典智慧，与管理和人生相结合，开发出系列企业管理及人生修为的课程，受到观众和听众的热烈欢迎。其演讲风格引经据典、风趣幽默、启发智慧、引人思考，并擅于运用训诂学和中国历史来解读古典传统文化的真义，借以深刻阐述人生之道和管理之道。
何逸舟老师的演讲课题总体分三大部分：国学应用(偏于管理)、国学文化(偏于学术)、国学人生(偏于生活)。
何逸舟老师主讲课题有：《国学思想与领导艺术》、《老子道德经管理艺术》、《国学思想与人生智慧》、《国学智慧与用人之道》、《道德经的智慧》、《墨子的智慧》、《韩非子的智慧》、《孟子的智慧》、《鬼谷子的智慧》、《庄子的智慧》、《孝经的智慧》、《婚姻之道》、《亲子之道》、《中华孝道》等。
服务客户：
重庆等移动公司、云南中烟、四川省烟草局、三亚等烟草局、首都机场、国际航空、博维航空、云南机场、日本YKK、沙特阿美、美国荷本、韩国好丽友、埃克森美孚、秦山核电、桃花江核电、南方电网、粤电集团、江苏省电力局、通辽电力局、福建省电力局、广西省电力局、梅县电厂、汕尾电厂、靖海电厂、珠海电厂、鄂尔多斯电业局、南京电业局、中国银行无锡分行、四川省建行深圳人民银行、中国劲酒集团、华致酒行、五粮液西南区、宇通客车、智联招聘、时代光华、阿里巴巴、四川三众、中国人寿、平安保险、一拖集团、军工
29、国腾家私、长沙银行、H L集团、昌南建筑集团、武汉铁路局、郑州人民医院、重庆美的、时代新材、中粮屯河、三明钢铁、和记黄埔地产
博客：http:///lect/person/125/introduce.html
七、于丹
讲师助理号码：13738088857
讲师简介：
著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。1986年于北京师范大学(分校)中文系本科毕业，后在北京师范大学中文系古典文学专业进行深造。1995年至今在北京师范大学艺术与传媒学院历任讲师，副教授，教授，影视系主任，副院长。已出版《论语心得》等专著八本，专业论文十余万字，荣获“中国十大教育英才”等数十项学界、业界奖项和荣誉。著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”。多次受邀担任众多具有重大影响力的国际性文化活动及公益活动的重要嘉宾，为中外文化交流沟通做出了巨大贡献。
学术兼职：
中国视协理论研究会特邀研究员;北京影视艺术家协会理事;《中国广播电视学刊》编委;
中国广播电视新闻奖、中国电视“金鹰奖”、中国电视主持人“金话筒奖”、中国电视法制节目“金剑奖”评委;
中央电视台、中国教育电视台、北京电视台、上海电视台、辽宁电视台、湖北电视台、广东电视台、陕西电视台、山西电视台、河南电视台等40余家省市电视台首席策划、顾问，澳大利亚新闻集团(大陆区)首席顾问。
社会职务：
中国电视艺术家协会会员
中国视协高校艺术委员会秘书长
中国视协理论研究会特邀研究员 中国视协旅游节目委员会学术顾问
中央电视台研究处客座研究员
中国新闻研究会
中广学会主持人研究会
中广学会法制节目委员会常务评委
澳大利亚新闻集团(中国大陆区)首席顾问
博客：http:///lect/person/1826/movie/movie.html
八、桂海杰
专职助理QQ：130866810
0571-85808668 蔡老师
讲师简介：
桂海杰，曾多次在韩国、新加坡、香港、台湾等地举办画展和学术讲座。近年来不断将其所学致力于企业、个人发展，深受政府、商界名流推崇与赞赏。桂海杰先生既通晓易学哲学，又深谙中国古文化精髓，并能将其精华运用于人类发展之中，引起国人高度重视。他撰写的《周易风水与个人、企业发展》上、下册，深入浅出，将深奥的周易玄学转化为通俗易懂的应用手册。他多次应邀为清华大学、上海交大、浙江大学等著名院校总裁班授课，曾为全国数以万计的企业家讲述《易经》与企业可持续发展课题，并为上百顶尖企业选址、现状诊断和未来策划。为众多房产、工商企业提供了醍醐灌顶的规划与策划方案，深受企业家的高度认同和赞誉。中国国际周易联合会副会长 中国易经研究院执行院长 韩国国际文化教育交流院荣誉院士 北京清华大学EMBA特聘易学教授 上海交大海外学院EMBA总裁班特聘教授 中国大写意派著名画家 高级室内设计师
主要作品：
《易经管理与领导智慧》
简介:
1、如何解读当今易学热现象
2、中国企业在运用易经过程中要注意的问题
3、解析《易经》真谛，引导本土化管理
4、易经哲学指点迷津：大事做细、难事做易
5、阴阳平衡，稳步前进
6、五行团队，相生相克
7、企业和谐经营之道—运营之妙，存乎于气
8、遵循易经哲理，开启成功之路
9、运用易经智慧，解除企业发展的无形障碍
10、引入易经方法，把握企业运行轨迹
11、坚守大道，易经与八荣八耻、科学发展观、和谐社会
12、拨开迷雾、把握不变应对万变—易经告诉您领导的大智慧
九、张述任
专职助理QQ：130866810
0571-85808668 蔡老师
人物简介
1992年创办“述任正名所”，以“用我们非凡的设计，创造您成功的奇迹”为宗旨，意在“研究名学风水，传播易道文化，创立大国繁荣，赢得和谐安邦”。
张述任教授首次系统地在1992年提出“取名策划”理论，并完善名学理论学说，被业内尊为中国名学创始人，起名风水业领军人物。
之后又是第一个破译《黄帝宅经》的人，创立“大风水学”理论体系。并著有畅销书《黄帝宅经风水心得》、《大运气》、《易道管理》、《取名策划》、《成名时代》、《名利双收》、《名满天下》、《起名——人名设计学》、《起名——企业产品设计学》、《吉祥姓名》、《吉祥品牌》、《吉祥宅地》、《破译姓名》、《取名宝典》、《好家旺宅》等十余部著作。
擅长起名咨询、选地风水、工厂风水、地产风水、城市风水咨询及易道书院《道德经》、《易经》、《黄帝宅经》、《六祖坛经》等国学教育服务。
以“风水起名、国学教育”为服务专长。
他儒雅知天，正名开山，德易能变，明道悟禅。
他精透绝学，神通百术，堪天舆地，道法自然!
他潜心研究风水学、名学、易学、道学、禅学等国学二十余年，并致力于国学教育。
张述任教授的课程：《国学大风水》、《国学大修炼》、《大风水——<黄帝宅经>智慧》、《<道德经>禅修》、《<易经>禅修》、《问禅》等。
他的思想让您：获得心能，随心所愿!
他的精神让您：心如大海，乘物游天!
走进他的感受是：入清凉界，生欢喜心!
结识述任，明道通神!
曾服务的客户：
万达集团、中海地产、中粮广场、华泰吉田、北农大集团、日本TOSTEM、东宝、修正、PEPNICE、恒坤集团、圣火科技、正和药业、威铭服装、英才地产、五粮液、世豪国际酒店、皇家地产、邢台市、南宫市、孝顺镇、汶上县、昌乐县等数十家企业和政府机构。
博客：http:///lect/person/3271/course/course.html
十、刘玉圣
助理手机：13738088857
qq：130866810
讲师简介：
中国当代易经实战大师，慧圆满俱乐部易学大慧主讲老师，中央党校民营企业家研修班，浙江大学总裁班特约讲师。
刘老师出生于易经世家，自幼受家庭熏陶，研易用易，学习家传绝学。历经十数载，终于集数位名师之大成，独创一整套易经实用技术理论，讲解与预测分析并重，以快速、简洁、实用、准确、神奇而闻名遐迩，声震东南。
钻研方向：
专注于将易理充分融合到企业高层战略决策、企业高级人才选拔、企业CIS形象整合设计、房地产业投资地块预测分析、建筑风水及住宅布局，以及从易理角度设计个人生涯规划等。刘老师同时长期担任多家著名企业高层决策顾问。将传统易理结合于现时代经济发展进行整合推出一系列独创的易理思路。
著作：
《易眼看己识人知事》、《圆满入世》《分文万金都是她》等。
第五篇：中国古代十大著名诗人背景及特点
一、李白
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪(今甘肃天水市)，出生于碎叶城(当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦)[1]，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至越州(会稽郡)，寓居在安陆、应山。直到天宝元年(742)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南(今山东省济南市)的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。
李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。 李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，(李商隐与杜牧并称为“小李杜”)。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
二、杜甫
杜甫(712-770)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治**、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
三、苏轼
苏轼(1037～1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年号，1056～1063)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
四、陶渊明
陶渊明(约365年—427年)，又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，汉族，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
陶渊明，晚年更名潜，字元亮，号“五柳先生[1]”，谥号“靖节先生[2]”(死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所谥)，出身于没落仕宦家庭，我国第一位杰出的田园诗人。晋世名渊明，入刘宋后改名潜。
大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。(父名史不载，存疑。)
五、王维
王维(701年-761年，一说699年—761年)，汉族，唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
六、白居易 白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于河南新郑，后迁居河南荥阳。祖籍山西太原。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。[1] 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。[2]公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。[3] 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
七、辛弃疾
辛弃疾(公元1140年-1207年)，南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城(今山东济南)人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。
辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主曾上《美芹十论》与《九议》，现存词600多首，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐，公元1207年秋，辛弃疾逝世，年68岁。[1] 辛词以其内容上的爱国思想，艺术上的创新精神，在文学史上产生了很大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量
八、李清照
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)，字易安，号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。早期生活优裕，李清照出生于书香门第，早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。[1-3] 李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。
前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。
后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。
九、孟浩然
孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
十、岑参
岑参(cén shēn)(约715年—770年)，汉族，南阳新野人(今河南省南阳市新野县)，唐代著名的边塞诗人，人称“岑嘉州”。岑参10岁左右父亲去世，家境日趋困顿。他从兄属学，九岁属文。十五岁山居嵩颖，刻苦学习，遍读经史，奠定学业基础。20岁至长安(今陕西西安)，献书求仕无成，奔走京洛(今河南洛阳)，漫游河朔。天宝三载(744)，登进士第，授右内率府兵曹参军。及第前曾作《感旧赋》，叙述家世沦替和个人坎坷。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记，初次出塞，满怀报国壮志，在戎马中开拓前程，但未得意。天宝十载，回长安，与李白、杜甫、高适等同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)，深受启迪。十三载，又充安西北庭节度使封常清判官，再次出塞，报国立功之情更切，边塞诗名作大多成于此时。安史乱起，岑参东归勤王，杜甫等推荐他为右补阙。由于“频上封章，指述权佞”(杜确《岑嘉州诗集序》)，乾元二年(759)改任起居舍人。不满一月，贬谪虢州长史。后又任太子中允、虞部、库部郎中，出为嘉州刺史，因此人称“岑嘉州”。罢官后，东归不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56岁。
岑参诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。现存诗403首，七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。