第一篇：中国书法艺术修养答案
-答案中国书法史(DOC)
书法定义的要点不包括()。
A、书写工具 B、表现对象 C、表现方法
D、书写人群
我的答案：D 2
日本的文字有平假名和片假名，他们是中国古代()的转写。
A、楷书 B、草书 C、行书
D、隶书
我的答案：B 3
以下哪个国家不属于汉字文化圈。()
A、韩国 B、日本 C、阿富汗
D、新加坡
我的答案：C 4
从广义上讲，书法就是书写文字的方法。() 我的答案：√
一个概念内涵丰富了，外延也会随之扩大。() 我的答案：X 1 仰韶文化代表的是()早期的考古学文化。
A、山东地区 B、黄河中下游 C、黄河中上游地区
D、长江流域地区
我的答案：
秦始皇统一中国以后采用的文字是()。
A、小篆 B、甲骨文 C、金文
D、汉隶
我的答案：A 3
书法艺术的自觉时期大约可以划在()时期。
A、唐朝 B、西周 C、明朝
D、魏晋
我的答案：D 4
甲骨文是中国最早的文字。() 我的答案：√
书法的历史就是文字的历史。() 我的答案：×
奚仲发明了()。
A、稼 B、邢 C、书
D、车
我的答案：D 2
埃及最古老的文字是()。
A、楔形字 B、表形字 C、圣书字
D、汉字
我的答案：
下列关于汉字起源的说法错误的是()。
A、结绳记事说 B、瓷器符号说 C、源于图画说
D、其余八卦说
我的答案：
《诗经》是十三经之首。() 我的答案：X
后稷是西周人的祖先。() 我的答案：√
以下属于南宋著名学者郑桥的作品是()。
A、《题临安邸》 B、《过零丁洋》 C、《满江红》 D、《通志》
我的答案：D 2
“一生二，二生三，三生万物”这是()主张的观点。
A、儒家 B、法家 C、道家
D、墨家
我的答案：C 3
八卦由八种卦相来象征着天地八种不同性质的事物，其中乾代表()。
A、地 B、天 C、水
D、火
我的答案：B 4
文字是用来记录语言的一种工具。() 我的答案：√
文字是一个民族、一个部落甚至是一个人可以创造的。() 我的答案：×
在()发现了丁公陶文。
A、河北地区 B、东北地区 C、山东地区
D、河南地区 我的答案：C 2
山东地区的代表文化是()。
A、仰韶文化 B、河姆渡文化 C、半坡文化
D、龙山文化
我的答案：D 3
印陶文出现在()。
A、战国 B、春秋 C、西周
D、商朝
我的答案：
汉字起源于史前时期陶器刻划符号。()我的答案：
早期的文字形成是写出来的。() 我的答案：×
甲骨四堂不包括()。
A、王国维 B、郭沫若 C、刘鹗
D、董作宾 我的答案：C 2
()是甲骨文的主要使用时期。
A、夏朝 B、西周 C、春秋
D、商朝
我的答案：D 3
()不是甲骨文的发现者。
A、王襄 B、罗振玉 C、王懿荣
D、孟广慧
我的答案：
国子监是一个管理机构。() 我的答案：×
通常说的甲骨文是指殷墟甲骨文。() 我的答案：√
甲骨文的发现地是()。
A、陕西西安 B、山东济南 C、河南安阳
D、河南洛阳 我的答案：C 2
文字造字的方法主要有六种，排在第一位的是()。
A、假借 B、形声 C、会意
D、象形
我的答案：D 3
()是我们国家目前见到的最早的系统文字。
A、甲骨文 B、陶文 C、金文
D、隶书
我的答案：A 4
甲骨文不是一种象形文字。 我的答案：×
卜辞就是甲骨文形成的文句。() 我的答案：√
甲骨文字体现的美不包括()。
A、象形性 B、左右式对换 C、圆润秀美
D、对称字 我的答案：C 2
“王”字最早的意思是()。
A、王子 B、领导 C、天子 D、武器 我的答案：
以下哪个不属于书法的基本要素。()
A、字法 B、句法 C、笔法
D、章法
我的答案：B 4
甲骨文属于自觉的书法艺术。() 我的答案：
甲骨文在不同的分期写法是不一样的。()我的答案：√
商周时期占主导地位的文字是()。
A、简牍文字 B、金文 C、甲骨文
D、陶文
我的答案：
金文刻铸在()的表面。
A、刻石 B、简牍帛书 C、龟甲兽骨
D、青铜器
我的答案：D 3
以下是欧阳修的作品是()。
A、《集古录》 B、《金石录》
C、《历代钟鼎彝器款识法帖》
D、《捃古录金文》
我的答案：
断代法是研究金文的一种基本方法。() 我的答案：√
甲骨文又叫钟鼎文或中鼎款识。 我的答案：×
西周是()的主要存在时期。
A、陶文 B、甲骨文 C、金文
D、隶书 我的答案：c 2
“子子孙孙永宝用”是()出现的一种嘏辞。
A、商代晚期 B、西周晚期 C、西周早期
D、西周中期
我的答案：D 3
第一次出现了“中国”这两个字的器物是()。
A、利簋 B、何尊 C、天亡
D、保卣
我的答案：B 4
商代金文的书法特点是象形意味弱。() 我的答案：X
商代晚期开始出现了长铭文字。() 我的答案：V
周宣王时期出现的著名的青铜器是()。
A、司母戊大方鼎 B、四羊方尊 C、毛公鼎
D、龙虎尊
我的答案：
周代的中兴之主是()。
A、周宣王 B、周夷王 C、周厉王
D、周幽王
我的答案：A 3
在兵器上刻铸文字是()的一个主要特点。
A、春秋时期 B、西周时期 C、西晋时期 D、战国时期
我的答案：D 4
商周时期，以楚国为主的南方地区中，文字变化的特点是以齐长为美。() 我的答案：√
春秋晚期金文内容的特征是长铭较多。 我的答案：X
以下不属于小篆的书法特征是()。
A、圆润秀美 B、笔画整齐 C、字形扁平
D、线条匀称
我的答案：
下列属于“秦书八体”的是()。
A、甲骨文 B、小篆 C、草书
D、楷书
我的答案：B 3
以下不属于常说的书体的名字是()。
A、真 B、草 C、隶
D、文
我的答案： 4
秦代小篆最大的文字特点是所用形体是多变的。() 我的答案：X
秦时期古隶多用在非正式场合。() 我的答案：√
以下不属于汉篆文字的结构特点是()
A、屈伸有致 B、增删就形 C、方圆不悖
D、字形修长
我的答案：
以圆笔为主是()的主要的书写方式。
A、金文 B、大篆 C、小篆
D、隶书
我的答案：
汉代新出现的一种书体叫做()。
A、隶书 B、楷书 C、草书
D、篆书
我的答案：A 4 篆书即是一种书体也是一种字体。() 我的答案：X
小篆在汉代不再属于一种正式的书体了。() 我的答案：V
隶书的载体是()。
A、龟甲兽骨 B、青铜器 C、铁器
D、简牍帛书和刻石
我的答案：D 2
下列属于今文字范畴的字体是()。
A、甲骨文 B、隶书 C、金文
D、小篆
我的答案：B 3
下列不属于汉碑隶书刻石的内容是()。
A、契约 B、纪功 C、祭祀
D、经典
我的答案：
隶书使书法告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字。() 我的答案：√
隶书上承篆书下启草书，它的出现在书法史上是一个质的转变和过渡。() 我的答案：X
以下哪个不属于隶书刻石。()
A、五凤二年刻石 B、广陵中殿刻石 C、鹿孝禹刻石
D、杨量买山刻石
我的答案：
隶书文字最明显的特征是()。
A、平整 B、松散 C、笔直
D、蚕头燕尾
我的答案：D 3
()是隶书主要的使用时期。
A、西周 B、汉代 C、商
D、秦
我的答案：B 4
篆书是汉代书写的主要形式。() 我的答案：× 5
西汉初年，隶书被当做学童应试的内容之一。() 我的答案：V
下列哪个碑是出土在南阳?()
A、《草金碑》 B、《史晨碑》 C、《乙瑛碑》
D、《张景碑》
我的答案：D 2
以下不属于东汉隶书的风格是()。
A、力求统一 B、平整端方 C、怪诞草率
D、清俊秀雅
我的答案：
“自汉代以来，碑碣云起。”这句话出自刘勰的哪部作品()。
A、《灭惑论》
B、《梁建安王造剡山石城寺石像碑》 C、《文心雕龙》
D、《神思》
我的答案：C 4
隶书发展到西汉时期已经渐趋成熟了。() 我的答案：×
5 《三老讳字忌日记》是东汉前期隶书的代表作。 我的答案：V
明代至清中叶是自觉书法艺术的()时期。
A、发皇 B、集大成 C、守成
D、求变
我的答案：
下列哪个是对书法艺术的时代特征错误的概括。()
A、晋人尚韵 B、唐人尚法 C、宋人尚意
D、清人尚姿
我的答案：D 3
以下不属于书法基本理论的是()。
A、本质论 B、现象论 C、技法论
D、创作论
我的答案：B 4
《竹林七贤》是张大千画的作品。() 我的答案：X
《书谱》是唐代著名书法家孙过庭的代表作。() 我的答案：√
汉末的刘德升发明了()。
A、楷书 B、草书 C、行书
D、隶书
我的答案：C 2
以下不属于王羲之楷书的传世刻本是()。
A、《宣示表》 B、《乐毅论》 C、《黄庭经》
D、《东方朔画赞》
我的答案：
在书法史上被誉为“小圣”的书法家是()。
A、王羲之 B、钟会 C、钟繇
D、王献之
我的答案：D 4
大楷是保留到现在最早的楷书。() 我的答案：X
楷书是由隶书变化而来的。() 我的答案：√ 1
以下不属于王羲之的书法理论贡献是()。
A、《论书》 B、《用笔赋》 C、《洛神赋》
D、《书论》
我的答案：
王珉的《行书状》形容的是()之美。
A、楷书 B、隶书 C、草书
D、行书
我的答案：
以下不属于唐代的行书家的是()。
A、欧阳询 B、张旭 C、虞世南
D、褚遂良
我的答案：
魏晋名士的特点是重声誉、重细节，同时讲究容止。()我的答案：√
在中国的书法史上草书数量是最多的。() 我的答案：×
以下不属于《兰亭序》的摹本是()。
A、虞世南临本 B、欧阳询临本 C、褚遂良临本
D、冯承素临本
我的答案：B 2
被称为“天下第一行书”的是()。
A、《祭侄文稿》 B、《中秋帖》 C、《兰亭序》
D、《寒食帖》
我的答案：C 3
王献之的楷书代表作是()。
A、《黄庭经》 B、《乐毅论》 C、《兰草贴》
D、《洛神赋》
我的答案：D 4
王献之在书法上的贡献是创造了神俊言美的大令体。()我的答案：√
王献之是楷书书法家。() 我的答案：×
急就章的原意是()。
A、古代的一种识字课本
B、铺救
C、在很短时间完成的东西
D、负笈
我的答案：A 2
《草书势》的作者是()。
A、卫恒 B、晓衍 C、索靖
D、杨泉
我的答案：C 3
关于“章草”的说法正确的是()。
A、“章”表示有章法 B、“章”得名于东汉章帝 C、“章草”用于奏章
D、“章”来源于《急就章》的“章”
我的答案：D 4
《法书考》是明代书法理论家盛熙明的作品。()我的答案：V
草书的最早形态是狂草。() 我的答案：×
()是保存时代最早的实际章草的墨迹。
A、《月仪帖》 B、《绝交书》 C、《出师表》
D、《平复帖》
我的答案：D 2
被后人称为“草圣”的是()。
A、索靖 B、张芝 C、怀素
D、王羲之
我的答案：B 3
杨泉的代表作是()。
A、《四体书势》 B、《草书状》 C、《草书赋》
D、《草书势》
我的答案：C 4
《草书势》不仅是一篇理论著作，也是草书难得的佳作。()我的答案：√
西晋初年基本上完成了今草的体势。() 我的答案：X
三希堂法帖不包括()。
A、《大观帖》 B、《伯远帖》 C、《中秋帖》 D、《快雪时晴帖》
我的答案：A 2
《太子舍人帖》的作者是()。
A、王慈 B、王志 C、王僧虔
D、王献之
我的答案：C 3
下列不属于王羲之草书帖的是()。
A、《上虞帖》 B、《寒切帖》 C、《十七帖》
D、《绛帖》
我的答案：
米芾是南北朝著名的大书法家。() 我的答案：×
飞白最早是由汉代的蔡邕提出的。() 我的答案：√
以下不属于方笔魏碑的代表作是()。
A、高贞碑 B、《张猛龙碑》 C、《始平公造像》
D、《张玄墓志》 我的答案：
2 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”描述的是()兴盛的一个状况。
A、道教 B、佛教 C、伊斯兰教
D、基督教
我的答案：B 3
《古今书评》的作者是()。
A、王愔 B、王僧虞 C、袁昂
D、虞和
我的答案：C 4
总结永字八种笔画的写法就叫做永字八法。()我的答案：√
北方的行书统称叫北碑。() 我的答案：×
以下不属于隋朝碑志的代表作是()
A、《龙藏寺碑》 B、《董美人碑》 C、《苏孝慈碑》
D、《五人墓碑记》 我的答案：D 2
在书法艺术史上达到第二个高峰的是()。 A、唐朝
B、魏晋时代 C、春秋战国时代
D、南北朝时代
我的答案：
楷书四大家中不属于唐朝人的是()。
A、欧阳询 B、柳公权 C、赵孟頫
D、颜真卿
我的答案：C 4
隋代碑志楷书呈现出一种过渡的样态。() 我的答案：√
楷书一般分为小楷和大楷。 我的答案：×
下列属于褚遂良的代表作是()。
A、《九成宫碑》 B、《梦奠帖》 C、《唐人书评》
D、阴符经 我的答案：
以下不属于欧阳询的书法代表作是()。
A、《皇甫诞碑》 B、《虞恭公碑》 C、《道因法师碑》 D、《划度寺碑》
我的答案：C 3
下面哪个字不是对欧阳询书法特点的概括。()
A、严 B、偏 C、险
D、绝
我的答案：B 4
虞世南的行书代表作是《孔子庙堂碑》。()我的答案：×
褚遂良的书写笔法变化多样。() 我的答案：√
()是中国书法史上的巅峰之作。
A、《多宝塔碑》 B、《大堂中兴颂》 C、《祭侄文稿》
D、《颜家庙碑》 我的答案：C 2
()是薛稷的代表作。
A、《叶有道碑》 B、《李思训碑》 C、《岳麓寺碑》
D、《信行禅师碑》
我的答案：D
()的书法有“晚擅出蓝”之誉。
A、虞世南 B、陆柬之 C、李北海
D、张旭
我的答案：B 4
薛稷的书写笔画对后世的瘦金身有很大影响。()我的答案：√
陆机是唐代书法艺术史上贡献最大的人。()我的答案：×
后世对()的书法有“颜筋柳骨”的美誉。
A、虞世南 B、褚遂良 C、柳公权
D、欧阳询 我的答案：C 2
以下不属于柳公权的代表作是()。
A、《金刚经》 B、《玄秘塔碑》 C、《神策军碑》
D、《圣母帖》
我的答案：D 3
对柳体特点概括错误的是()。
A、豪迈 B、俊俏 C、挺拔
D、瘦硬
我的答案：A 4
柳体词的结构可以用外进内松来形容。() 我的答案：X
释怀素是唐代著名的草书家。() 我的答案：√
以下不属于张怀瓘的著作是()。
A、《书估》 B、《书仪》 C、《历代名画记》
D、《书断》
我的答案：C 2
被称为“小李杜”的“李”指的是()。
A、李清照 B、李贺 C、李白
D、李商隐
我的答案：D 3
()提出的“古不乖时，今不同弊”的书法观为书法美学理论奠定了基础。
A、李阳冰 B、孙过庭 C、张怀瓘
D、张彦远
我的答案：B 4
《书谱》是用楷书写成的。() 我的答案：×
李阳冰是唐代著名的一个篆书大家。() 我的答案：√
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这句话出自()。
A、《法书要录》 B、《书谱》 C、《虞美人》
D、《文字论》 我的答案：C 2
《神仙起居法》是()的一个经典。
A、道家 B、儒家 C、佛家
D、法家
我的答案：A 3
()的特点是在行楷之间的一种书体。
A、《三坟记》 B、《城隍庙碑记》 C、《夏热帖》 D、《韭花帖》
我的答案：D 4
徐铉是五代时期著名的文学家和草书家。() 我的答案：×
杨凝世被称为杨少师和杨疯子。() 我的答案：√
以下不属于李建中的书法墨迹是()。
A、《贵宅帖》 B、《同年帖》 C、《土母帖》
D、《大观帖》 我的答案：D 2
《书史》是宋代书法家()的代表作。
A、米芾 B、黄庭坚 C、苏轼
D、蔡襄
我的答案：A 3
以下体现了宋代书法趋势的是()。
A、帖学减弱 B、名家辈出 C、趋时贵书
D、达到书法的高峰
我的答案：C 4
《绛帖》是宋代的碑帖。() 我的答案：√
“帖学”的出现没有积极意义。() 我的答案：×
宋代四大家中()主要是写楷书。
A、黄庭坚 B、米芾 C、苏轼
D、蔡襄 我的答案：
通常说的“三苏”不包括()。
A、苏轼 B、苏洵 C、苏过
D、苏辙
我的答案：C 3
苏轼是宋代()书风的提倡者。
A、尚意 B、尚韵 C、尚姿
D、尚法
我的答案：A 4 苏轼是“唐宋八大家”之一。() 我的答案：√
苏轼是以婉约派为主要书写风格的一代词人。() 我的答案：×
以下不属于“苏门四学士”的是()。
A、秦观 B、张磊 C、黄庭坚
D、蔡襄 我的答案：D 2
以下属于黄庭坚草书的代表作是()。
A、《松风阁诗》 B、《虹县诗》 C、《花气熏人帖》
D、黄州寒食试卷跋
我的答案：C 3
《书史》是()的代表作。
A、米芾 B、黄庭坚 C、苏辙
D、周越
我的答案：A 4
黄庭坚开创了江西诗派。() 我的答案：√
《跋怀素书后》是苏洵的代表作。() 我的答案：×
米芾是()四大家影响最大的。
A、唐 B、明 C、清
D、宋 我的答案：D 2
世称“小米”的是()。
A、米友仁 B、欧阳询 C、米芾
D、王献之
我的答案：A 3
以下不属于蔡京的代表作是()。
A、《节夫帖》 B、《听琴图题诗》 C、《行书对联》
D、《十八学士图跋》
我的答案：
宋代是一个书法艺术包括文学艺术发展都很衰微的时代。()我的答案：×
宋徽宗自创了一种新书体即瘦金体。() 我的答案：√
米芾是()四大家影响最大的。
A、唐 B、明 C、清
D、宋
我的答案：D 2
世称“小米”的是()。
A、米友仁 B、欧阳询 C、米芾
D、王献之
我的答案：A 3
以下不属于蔡京的代表作是()。
A、《节夫帖》 B、《听琴图题诗》 C、《行书对联》
D、《十八学士图跋》
我的答案：
宋代是一个书法艺术包括文学艺术发展都很衰微的时代。()我的答案：×
宋徽宗自创了一种新书体即瘦金体。() 我的答案：√
学习()的一个范本是《汲黯传》。
A、隶书 B、行书 C、小楷
D、草书
我的答案：C 2
赵绘画的传世名作是()。
A、《跋文赋》 B、《急就章》 C、《草书心经》
D、《鹊华秋色图》
我的答案：D 3
“楷书四大家”中属于元朝的是()。
A、颜真卿 B、赵孟頫 C、柳公权
D、欧阳询
我的答案：B 4
杨维桢诗风奇诡，文字奇古，被称为铁崖体。()我的答案：√
两宋书法的精华在南宋。()
我的答案：×
“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”是()提出来的。
A、宋克 B、张瑞图 C、董其昌
D、朴茂 我的答案：C 2
以下属于近代著名的书法理论家丁文隽的代表作是()。
A、《书法经论》 B、《论书语》 C、《行书册页》
D、《金农漆书》
我的答案：A 3
明代所说的“三杨”不包括()。
A、杨士奇 B、杨溥 C、杨荣
D、杨凌
我的答案：D 4
明代也盛行帖学。() 我的答案：√
郑板桥是明代晚期最著名的一个书法大家。() 我的答案：× 1
以下不属于王充的作品是()。
A、《西苑诗》 B、《快雪时请帖》 C、《送阵子龄会试》
D、《游包山集》
我的答案：B 2
以下属于唐伯虎的作品是()。
A、《赤壁赋》 B、《中秋帖》 C、《伯远帖》
D、《漫兴诗稿》
我的答案：D 3
以下不属于“吴中四才子”的是()。
A、祝允明 B、文徽明 C、张瑞图
D、徐祯卿
我的答案：C 4
徐祯卿发明了一种用笔方法叫金刚杵。() 我的答案：×
宋克是明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。()我的答案：√
以下不属于王充的作品是()。
A、《西苑诗》 B、《快雪时请帖》 C、《送阵子龄会试》
D、《游包山集》
我的答案：B 2
以下属于唐伯虎的作品是()。
A、《赤壁赋》 B、《中秋帖》 C、《伯远帖》
D、《漫兴诗稿》
我的答案：D 3
以下不属于“吴中四才子”的是()。
A、祝允明 B、文徽明 C、张瑞图
D、徐祯卿
我的答案：C 4
徐祯卿发明了一种用笔方法叫金刚杵。() 我的答案：×
宋克是明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。()我的答案：√
以下不属于清代晚期的书法家是()。
A、康有为
B、何绍基 C、赵之谦
D、王充
我的答案：D 2
八大山人是()的文号。
A、吴昌硕 B、朱耷 C、张裕钊
D、金农
我的答案：B 3
( )的书法被称为“清初第一写家”。
A、郑板桥 B、刘墉 C、傅山
D、王文治
我的答案：C 4
傅山的主要书法形式是楷书。() 我的答案：×
郑板桥是诗书画三绝。() 我的答案：√
()提出了一种独特的书体-漆书。
A、金农 B、刘墉 C、郑板桥 D、赵之谦
我的答案：A 2
“浓墨宰相，淡墨探花”指的是刘墉和()。
A、阮元 B、邓石如 C、何绍基
D、王文治
我的答案：D 3
()是郑板桥的代表作。
A、《金农漆书》 B、《行书东坡文》 C、《新修城隍庙碑》
D、《行书对联》
我的答案：C 4
探花是中国科举制度在殿试中取得进士第二名的名称。 我的答案：X
金农是扬州八怪之一。() 我的答案：√
第二篇：中国传媒大学《艺术概论》填空题答案（大全）
艺术概论填空题
第一章 艺术的本质
1. 艺术具有狭义(包括视、听艺术及综合艺术)、广义(狭义艺术+文学 )、泛化(包括一切美的实用制品即实用艺术)等多种理解。
2. 艾布拉姆斯曾经将艺术活动的要素归结为艺术品(work)、艺术家(artist)、宇宙(universe)、观赏者(audience) 四个方面。
3. 中西古典艺术真实观的基本差异在于前者重神似，后者重形似;前者以主体真实为坐标系，后者以客观真实为坐标系。当然，不要误以为西方艺术只追求现象的真实。
4. 审美有两种主要形态，即现实美(包括社会美、自然美)和艺术美。比较而言，现实美带有分散性，艺术美具有 集中性 ;现实美带有芜杂性，艺术美具有纯粹性;现实美带有易逝性，艺术美具有 永久性;
5. 勃兰兑斯认为，我们观察一切事物，有三种方式：实际的、理论的和 审美的 。 6. 康德将美分为纯粹美(自由美)、依存美(附庸美);鲍桑葵将美分为浅易美(流畅美)、艰奥美。 7. 针对艺术作品来说，我们要注意区分三种不同层次的美：第一，作品所描绘的对象之美(可简称为“象之美”);第二，作者表现对象的技艺之美(可简称为“技之美”);第三，主体(包括创作主体与欣赏主体)对作品的情感倾向之美(可简称为“道之美”)。
8. 刘骁纯在其《从动物快感到人的美感》一书中，清晰地梳理过美的三个层次：(1)最高层次的美，处于“太极”地位的美;(2)作为范畴的美，即处于“两仪”地位的美;(3)作为类型的美，即“优美”。而“按照辩证逻辑，广义的‘美’就是美学中的太极，太极生两仪，即 美 和 丑。”“美是理念的感性显现”(黑格尔)，是在第
(一)个层次中对美的本质的判断;美是“和谐”(毕达哥拉斯学派)，美是“成功的表现”(克罗齐)，则是在第
(二)个层次上对美的本质的判断。
9. 艺术的基本特征主要体现为形象性、情感性。
10. 克莱夫·贝尔把艺术称为 有意味的形式;苏珊·朗格把艺术称为 表现人类情感的知觉形式。 11. 艺术的审美特征主要体现为艺术的形式美 (悦耳悦目);艺术的内容美 (悦心悦神)。
12. 《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗缘情 而绮靡”。
第二章 艺术的功能
1. 人所获得的身心愉悦可以从不同角度区分为：快感与美感;实践性满足与象征性满足;补偿性满足与宣泄性满足。
2. 在美感(心理性满足)中还可以进一步划分出两个亚类型：其一，直接产生的快乐——愉悦，比如观看一朵美丽的花时产生的心理愉悦;其二，由痛苦转化为快感的快乐——痛快，比如欣赏悲剧时得到的心理愉悦。
3. 艺术的功能可以概括为三种：认识 功能，教育 功能，审美 功能。 4. 《论语》：诗可以 兴，可以 观，可以群，可以怨，近之事父，迩之事君，多识于鸟兽草木之名。 5. 对艺术功能的不同强调形成了艺术价值的不同取向，一种是自律论，强调艺术的 (精神) 功能;一种是工具论，强调艺术的 (商业) 功能。
6. 对自律论与工具论造成的艺术价值差异，我们要从理论和实践两个层面分别对待。在实践中，常常只能是非此即彼或亦此亦彼，但在理论上我们则必须要求 (统一)。
7. 马克思曾经说过，批判的武器不能代替 武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成 物质力量。
艺术概论填空题
1
第三章 艺术的构成
1. 语言现象中充满众多二项对立，如能指与 所指;共时与 历时。
2. 在艺术作品内容形式的二分法中，内容包括题材与主题两个部分;其中，叙事类作品的题材又包括三个方面：人物、情节、环境。 3. 以作品的社会功能为依据，可以将艺术分为审美艺术和实用艺术。所谓审美艺术指 审美功能 第
一、实用功能 第二，因而主要供审美欣赏的艺术，如音乐、美术、文学、舞蹈、戏剧等;所谓实用艺术指 实用功能 第
一、审美功能 第二，因而同时可供实用和欣赏的艺术，如建筑、园林、实用工艺美术等。
4. 以审美主体对作品的感知方式(对应于艺术作品所使用的不同媒介)为依据，可以将艺术分为 视觉艺术(美术等)、听觉艺术(音乐等)、文学艺术(想象艺术) 和 视听综合艺术(戏剧、影视剧等)。 5. 以艺术作品在时空中的存在方式为依据，可以将艺术分为 时间艺术(音乐、文学等，又可称为动态艺术)、空间艺术(绘画、雕塑等，又可称为静态艺术) 和 时空综合艺术(戏剧、影视剧等)。 6. 以艺术作品对客体世界的反映方式为依据，可以将艺术分为偏重于客观再现的 再现艺术(绘画、雕塑、小说等)、偏重于主观表现的 表现艺术(音乐、舞蹈等)和 再现表现综合艺术(戏剧、影视剧等)。
7. 相对于视、听艺术来说，语言艺术长于传达复杂准确的思想感情，短于 描绘形象 。
8. 在视听结合的综合艺术的语言系统中，要注意 视听饱和度，每种语言的使用不需要完全发挥，即可互相结合，生发出强大的表现力。
9. 唐代的王昌龄在《诗格》中所说的诗之三境是 物境、情境、意境 。
10. 刘勰《文心雕龙》提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面：雕削取巧，虽美非秀;晦涩为深，虽奥非隐。
11. 英国文艺批评家罗斯金说过这样一段话：“我们有三种人，一种人见识真确，因为他不生情感，对于他樱草花只是十足的樱草花，因为他不爱它。第二种人见识错误，因为他生情感，对于他樱草花就不是樱草花，而是一颗星星，一个太阳，一个仙人的护身盾，或是一位被遗弃的少女。第三种人见识真确，虽然他也生情感，对于他樱草花永远是它本身那么一件东西，一枝小花，从它的简明的连茎带叶的事实认识出来，不管有多少联想和情绪纷纷围着它。这三种人的身份高低大概可以这样定下：第一种完全不是诗人，第二种是第二流诗人，第三种是第一流诗人。” 12. 王国维曾经把意境分为两类：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”， 有我之境 也。“采菊东篱下，悠然见南山”， 无我之境 也。
13. 恩格斯在《致玛·哈克奈斯》中提出：据我看来，现实主义的意义是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
14. 别林斯基将典型人物称为 熟识的陌生人。 15.何其芳将典型人物称为_共名人物。
15. 福斯特在《小说面面观》中把人物分为两类：扁平人物 和 圆形人物。 16. 康德：“没有抽象的视觉谓之 盲，没有视觉形象的抽象为之 空”。
17. 亚里士多德认为，直接的视觉是智慧的第一个也是最后一个源泉，提出了“心灵没有 意象就永远不能思考”的主张。
第四章 艺术的创作
1. 恩格斯：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”
2. 恩格斯所言，“我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉 莎士比亚”，“倾向性应当从场面和情节中自然而然地 流露出来，而不应当特别把它指点出来;同时我认为作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。” 3. 托尔斯泰：“福音书里‘不要议论’一语在艺术中是十分正确的，你叙述、描写，可是不要议论!” 4. 王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，
艺术概论填空题
2
必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦 理想家 也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦 写实家 也。” 5. 艺术思维有逻辑与非逻辑两种形式，逻辑形式主要体现为想象与联想，非逻辑形式主要体现为直觉、灵感、潜意识等。
6. 人的诸心理能力在任何时候都是作为一个整体活动着，一切知觉中都包含着 思维，一切推理中都包含着直觉，一切观测中都包含着创造。
7. 严沧浪有云：诗有别才，非关 书 也;诗有别趣，非关 理 也。然非多读书多穷理，则不能极其至。 8. 西汉扬雄认为：言，心声 也。书，心书 也。声画形，君子小人见矣。郁达夫认为：凡文学作品都是作家的自叙传。
9. 十八世纪法国艺术家布封关于风格的名言是：风格是属于个人的。
10. 陈望道先生在《修辞学发凡》中将刘勰的风格分类方法稍加改动，提出了新的四对八种风格分类法，它们是简约与繁丰;刚健与柔婉;平淡与绚烂;严谨与疏放。由八种基本的风格形态可以演变出多种多样的艺术风格。
第五章 艺术的消费
1. 伽达默尔将海德格尔所谓的先在结构称之为 偏见。接受美学的另一个代表人物尧斯提出了期待视界的重要概念，用以指代接受者事先拥有并作为标准和框架投入接受活动的全部经验和知识积累。 2. 艺术欣赏过程的进行依赖于三种机制与媒介。第一，对话机制与符号媒介;第二，解释机制与语境媒介;第三，习惯机制与规则媒介。
3. 鲁迅认为：我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色，而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号标语、布告、电报、教科书„„之外，要用文艺者，就是因为它是文艺。 4. 毛泽东认为：我们既反对政治观点错误的作品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的 “标语口号式”的倾向。
5. 恩格斯在《致斐·拉萨尔》中明确指出：“我是从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的，而且我必须这样做才能提出一些反对意见，这对您来说正是我推崇这篇作品的最好证明。”
6. 艺术批评家要求有良好的艺术素质、严谨的学术素质和对艺术事业的挚爱与崇高的人格。 7. 古罗马著名的艺术批评家曾经把艺术家比作钢刀，把批评家比作 磨刀石。 8. 列举三种常用的批评方法：考据式批评、印象式批评、社会-历史批评。(心理学批评、本体批评) 9. 《论语》：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 10. 据埃德蒙·威尔逊考察，严格意义上的社会-历史批评源于18世纪维柯对荷马史诗的研究，他的研究揭示了希腊诗人所生活的社会环境。„„但使之完全确立的则是一位叫丹纳的法国人，他的名言是：文学是时代、种族和社会环境的产物。
第六章 艺术的源流
1. 艺术起源研究的三个主要途径是：考古学的途径;文化社会学的途径;儿童心理学的途径。 2. 迄今为止，关于艺术起源的主要理论学说有 摹仿说，表现说，游戏说，巫术说，劳动说。依次列举出每种学说的理论代表人物各一：亚里斯多德、托尔斯泰、席勒、爱德华·泰勒、普列汉诺夫。
3. 希尔恩认为艺术的起源奠基于人类的各种生活冲动之上：第一，知识传达;第二;记忆保存__;第三，恋爱婚姻;第四，劳动;第五，战争;第六，巫术。
4. 黑格尔从自己客观唯心主义的理念论出发，从宏观上将艺术发展的历程过程划分为象征型艺术_古典型艺术、浪漫型艺术三种类型。 5.
艺术概论填空题 3
第三篇：艺术修养
一、单选题
1.在某些认识媒介的诱导、启迪下，思维者突然豁然开朗的思维过程指的是(
)
A.创造性思维
B.直觉思维
C.灵感思维
D.豁然开朗思维 2.下列属于莎士比亚四大悲剧的是(
)
A.《罪与罚》
B.《吝啬鬼》
C.《哈姆雷特》
D.《仲夏夜之梦》 3.被誉为中国现代新诗奠基之作的诗集是(
)
A.郭沫若《女神》
B.徐志摩《志摩的诗》
C.闻一多《红烛》
D.胡适《尝试集》 4.《诗经》的传统分类是(
)
A.南、风、雅
B.风、雅、颂
C.雅、颂、南
D.颂、南、风 5.五·四时期提出文学革命“三大主义”的是(
)
A.鲁迅
B.胡适 C.李大钊
D.陈独秀
6.近代开创以文言意译西欧小说之风气的翻译家是(
)
A.林纾
B.鲁迅
C.郁达夫
D. 胡适
7.古代所称的“五谷”指的是稻、黍、稷、菽和(
)。 A. 棉
B. 梁
C. 麦
D. 粟 8.下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是(
)
A.人无远虑，必有近忧
B.祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C.往者不可谏，来者犹可追
D.失之东隅，收之桑榆 9.宣纸得名于它的(
)
A.用途
B.产地
C.材质
D.使用人群 10.太上老君，即(
)，东汉以后，道教把他塑造为神仙。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.孟子
11.下列属于叶圣陶作品的是(
)
A.《京华烟云》
B.《子夜》
C.《伤逝》
D.《稻草人》 12.“光年”是指(
)的单位
A.时间
B.长度
C.速度
D.频率
13.古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：(
)
A.天、地
B.南、北
C.阴、阳
D.文、武
14.十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、(
)、午、未、申、酉、戌、亥。
A.庚
B.辛
C.巳
D.壬 15.“鄂尔多斯”在蒙古语中的意思是(
)
A.大草原
B.众多宫殿 C.盛产羊毛的地方
D.美丽的地方
16.将五月四日规定为“中国青年节”是在(
)年
A. 1939
B. 1949
C. 1951
D.1953
17.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的?(
)
A.诸葛亮
B.曹操
C.刘备
D.周瑜 18.京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的?(
)
A.《桃花扇》
B.《长生殿》
C.《牡丹亭》
D.《南柯梦》 19.我国古代植物染料中最常见的是(
)
A.靛蓝
B.朱砂
C.石黄
D.石青
20.《长征交响曲》是(
)创作的革命历史题材交响曲中影响最大的一部。
A.郭文景
B.杨立青
C.丁善德
D.瞿小松 21.“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句?(
)
A.李白
B.骆宾王
C.李商隐
D.李煜 22.古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是(
)
A. 军政
B. 农耕
C.养马
D.水利
23.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是(
)
A.苏州
B.房屋
C.酒
D.庄稼 24.被誉为“小楷极则”的作品是(
)创作的。
A.王羲之
B.王献之
C.颜真卿
D.柳公权 25.“天时不如地利，地利不如人和”出自(
)
A.《孟子》
B.《庄子》
C.《论语》
D.《孙子兵法》
26.被冯雪峰誉为“真正可以称得上英雄史诗的”作品是(
)
A.《铁道游击队》
B.《红岩》
C.《保卫延安》
D.《青春之歌》 27.政策评估是对政策(
)所做的判断。
A.效果
B.方案
C.结果
D.结论
28.“床前明月光”是李白的千古名句，其中
“床”指的是(
A.窗户
B.井上的围栏
C.卧具
D.坐具 29.俗称“四不像”的动物是(
)
A. 白唇鹿
B.斑马
C.长颈鹿
D. 麋鹿 30.博士作为官名最早出现在(
)
A.秦朝
B.汉朝
C.唐朝
D.宋朝
二、多选题
1.端午节的习俗包括?(
)
A.挂香包
B.插艾蒿
C.登高采菊
D.喝雄黄酒
2.先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列属于“六艺”的是(A.射
B.御
C.礼
D. 书 3. 茅盾的《蚀》“三部曲”是指(
)
A.《灭亡》
B.《幻灭》
C.《动摇》
D.《追求》
) )
4. 世界上古老的戏剧艺术有(
)
A.中国戏曲
B.印度梵剧
C.欧洲宗教剧
D.古希腊戏剧
5.心理学家把人所特有的复杂的社会性情感称为高级情感，并划分为(
)
A.满足感
B.理智感
C.美感
D.道德感 6.以下诗句出自杜甫诗歌的是(
)
A.远上寒山石径斜，白云深处有人家 B.沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣 C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天 D.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
7. 艺术的发生虽然是多元决定的，但以下哪些理论更为重要，发挥了决定性的作用(
)
A.表现说
B.游戏说
C.生产劳动说
D.巫术说
8.下列哪些小说属于鲁迅对知识分子的刻画(
)
A.《在酒楼上》
B.《孤独者》
C.《药》
D.《阿Q正传》
9. 构成中国传统美学的美学思想体系是(
)
A.诗歌美学
B.道家美学
C.禅宗美学
D.儒家美学 10. 在中国画中象征“君子”的植物有(
)
A.桂花
B.莲花
C.兰花
D.竹子 11.“东北作家群”是指1931年“九•一八”事变后陆续流亡到关内的萧红、萧军、白朗(
)等。
A.舒群
B.端木蕻良
C.罗烽
D.骆宾基 12.以下属于李安导演的电影是(
)
A.《冰风暴》
B.《推拿》
C.《推手》
D.《断背山》
13.王昌龄的《诗格》把诗分为(
)
A.物境
B.心境
C.意境
D.情境 14.西方古典乐派的主要代表人物有(
)
A.贝多芬
B.海顿
C.柏辽兹
D.肖邦
15. 通俗小说的“五根支柱”是社会小说、言情小说和(
)。A.武侠小说
B.侦探小说
C.心理小说
D.历史小说
三、填空题
1.清末民初专门以才子佳人为小说创作题材的文学派别是(
)。2.汉字以(
)为基本的成字方式。
3. 我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为( 4.开创早期无产阶级革命诗歌创作的诗人是(
)。
。
)5.太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”这和思想家(
)的观点不谋而合。
6.神话故事“夸父逐日”出自(
)。 7.被称为“中国百戏之师”的剧种是(
)。
8.古埃及最大的金字塔叫(
)金字塔，它建于古埃及第四王朝。 9. 《在水一方》的歌词来源于(
)。 10. “杏林”指代的是(
)。
11. “文章千古事，得失寸心知”是(
)的名句。 12.民间爱情故事起源年代最早的是(
)。 13.中国历史上被誉为“药王”的是(
)。 14.电影艺术的主要语言有画面、声音和(
)。 15.孔子弟子中擅长做生意的是(
)。
第四篇：艺术修养实践作业
摘要 人文即人性文化，“以人为本”就是以人性为本。人文价值即只尊重人性为本的价值理念。
正 《尚书·舜典》云:“帝日:夔,命汝典乐,教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”这是关于音乐教育最早的记载。中国古代音乐教育的基调也由此确定下来,既重视“八音克谐”的音乐艺术规律,又标榜“神人以和”的音乐艺术境界,同时也提出了音乐教育的人文价值和教化标准,所谓“直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲”。所谓:“人文”者,乃“文人”之功,就音乐而言,即要以“人为之节”一类音乐之“文”去规制“操牛尾投足以歌”的原始冲动和自然感兴,进而以乐治心,以乐养性,再进而以乐化民,移风易俗。《周易·贲》曰:“观乎人文,以化成天下。“此所谓人文
1我院音乐欣赏课程模式
我院音乐欣赏课程模式对提高大学生综合能力和促进大学生可持续发展具有十分重要的现实意义。在探讨音乐基础理论知识与人文素养知识的构建,音乐感性经验与理性认知的构建,不同类型《音乐鉴赏》课教学模式的构建基础上,可以分别从音乐鉴赏的理论依据、音乐鉴赏的两种不同方式、音乐鉴赏教学模式理论与实践总结三方面揭示高等院校《音乐鉴赏》课教学模式的理论意义。
音乐鉴赏是欣赏者对音乐音响进行直接体验的、最为普遍的一种音乐审美实践活动,它是人们接触音乐艺术的基本方式。聆听音乐、感受音乐美,早已成为人们生活中难以缺失的重要内容。通过音乐鉴赏,人们的精神世界(思想、情感、意识)发生了变化,给人们认识世界和改造世界注入了活力
2我院音乐欣赏课程的人文价值
现代教育在提倡学生文化素质的同时，注重综合素质，但由于传统教学文理分科，现行中学生年龄偏小，应试教育的局限性，使得少部分学生文科不懂物理、化学，理科不知历史、地理，而对于如中世纪欧洲文化以及历史相关的人文知识，更是模糊，对古典音乐作品包含的人文精神似懂非懂，因此，教学需要培养人文精神。
1什么是人文价值
自从c.p. 斯诺、萨顿诸人倡言科学与人文已形成两种文化以来，几十年倏尔过去，论者自论之，科学与人文的歧异，却似乎有增无已。1986年的《威尼斯宣言》称：“研究自然体系而形成的世界观，与人文学术和社会生活中的价值观之间，呈现重大歧异，对人类生存已构成威胁。”
此种分歧与危机，不仅表现在外部，即科学共同体与人文共同体之间难以交流，而且更深刻地表现在内部，即科学作为求知体系，其客观基础与主观的人文历史因素之间的张力已经表面化，而使科学的理性基础受到质疑。尽管近年来人类的技术力量呈空前的膨胀式发展，然而科学的自信，科学在学术中的尊严，却已空前低落。十八世纪诗人颇普所谓“上帝说要有牛顿，于是有了光。”的那种对科学的崇敬，十九世纪对科学文明进步的信念，以及本世纪中期以前对科学可靠基础的信心，皆已受到种种批判而发生动摇。
2我院音乐欣赏有什么人文价值
21世纪的中国学校教育和教学所承担的现实责任,不应再是简单地传递知识,更不应是单纯地强调智力、能力、个性或者别的什么具体的价值。当前国际上很多国家和地区都进行了不同程度、不同形式的基础教育课程改革,其总体趋势和基本理念都是为了人的发展的需要,中国应借鉴世界上基础教育改革较成功的国家的经验,并结合我国国情,针对基础教育改革的成果和现实问题,提出新的要求、新的高度,以知识为基础,关注人性发展为宗旨,把提高学生的人文素养作为艺术教育的重中之重。
音乐教师如何面对现在和未来?如何面对学科综合和课程改革?音乐教学应该怎样为培养具有全面文化素质的新世纪人才作出自己的贡献?高中音乐欣赏,仅仅教给学生一些音乐知识、介绍一些音乐作品是远远不够的,高中音乐欣赏教学更应当关注人的自然发展、生命的健康成长,承认个体差异、尊重个性的健康发展,重视情感的熏陶感染,尊重个体的独特体验;关注现实生活,关注现实人生,更贴近生活,富有鲜明的时代气息,强调品味人生,突出学科的人文性特点。同时也要反映现实中的人生态度,以及人与人之间的关系。正如高中课程改革所说的:“在选择中学习规划人生,确立发展方向。”
今天的音乐教师,重点不在教给学生多少音乐知识技能、多少音乐名作,而在于是否通过教学使学生学到扎实的知识、接触到富于生命力的文化,是否在教学中培养提高了学生的思维能力、实践能力、创新精神、合作精神及综合的文化素养。
3我院音乐欣赏的人文价值是如何体现的
一、名作欣赏中的人文价值体认
名作欣赏的人文价值体认往往是一个复杂的综合体，有必要对其所指的模糊外延作一条分缕析。其价值体认的外延包括以下几个方面。
首先，作者的价值取向。任何一个作者在完成一部作品的时候都有其特定的价值取向。我们在欣赏作品的时候，离不开对作者创作本意价值取向的探求，这当然包括了文学、人文、时代精神。但是，作者的价值取向会不可避免地受到时间空间的局限。特别在今天，时代的前进，社会的发展，可谓一日千里，人们的价值观念也在随之发生激剧的变化。阅读前人的作品，对于作者的价值取向，既有认同、接受、赞赏的一面，也不可避免地会发生异义和碰撞。这正是我们客观公正地对待名作价值体认的结果，同时也体现了名作欣赏的本质：即历史性读物总是在不断更新的阅读欣赏中生成着永不完结的意义。
名作本身的价值取向。虽说在作品中作者会不可避免地按照自己的价值取向来创作，但事实上一篇好的作品的意蕴，往往会超越了作者的本意，产生远比作者创作初衷更为丰富的价值取向。这就是作者创作的形象往往会大于他原先的创作思想。特别在名作欣赏中，更是十分常见。曹雪芹写《红楼梦》，只是在笔下重现了那一段被深深触动的生活，但这段生活形象所产生的思想却是十分深邃而浩瀚，极大地超越了作者的创作初衷。因此，对于名作中的形象的价值取向，本身就具备了让读者可以充分感悟的物质条件，我们大可不必拘泥于作者创作的价值取向而不敢越雷池一步。我们在欣赏它的时候，可以充分挖掘其价值体认，即它所包含的人文精神、时代精神、文学意义及人格熏陶。
名作欣赏的价值取向。欣赏名作是作者与读者的互动过程，其价值取向是一个动态生成的结果。从根本上来说，是读者个体的再创作过程。每个读者都会根据自己的生活经验、生命体验、认知水平来欣赏作品。因此同样的作品会有不同的审美效果，正所谓一百个读者就会有一百个哈姆莱特。读者在欣赏名作时候的价值取向可以是大于作品本身，也可以是小于作品。
不管是作者的价值取向、作品本身的价值取向还是欣赏过程中的价值取向，它们都包含了人文价值体认的内涵，即文学、人文、时代精神等。
在欣赏一部作品的时候，我们总是从具体的可感的文学形象和氛围中去理解作品所包含的意义。但又不是单单的囿于作品的本身，而是要上升到理解作品的人文本质的层次，是感性与理性统一的去认识文学。有人将作品欣赏列为文学启蒙层次，人文启蒙层次、文艺理论层次，而文艺理论层次处于文学启蒙层次和人文启蒙层次之间，而美学、哲学、文化学就是人文启蒙层次了。由此可推断：名作欣赏作为文学启蒙层次是人文启蒙层次和文艺理论的重要基础和必不可少的一部分。
所谓“人文”，拉丁语指“人性”、“教养”;汉语中的“人文”与“天文”相对。指区别于自然现象及其规律的人间世事、人情习俗、礼仪教化等。而文学作品的欣赏正是通过对名作本身的欣赏和价值取向的体认，达到认识人间世事、人情习俗、礼仪教化的目的。同时也感受到人类自身在追求真理、追求幸福、追求进步的执著和艰难，形成一种对人类命运的自觉关怀，培养社会责任感和人道主义精神。同时也可以形成批判的思维、辩证的思维。
根据以上定义，我们在进行名作欣赏分析即文学启蒙层次时可以从以下几个方面来贯串人文知识教育。
1、通过欣赏作品了解：人间世事、人情习俗、礼仪教化
2、体会作品中所包含的人道主义精神。人文精神中的人道、人性作为最高的追求，而名作中又恰恰是主要表现了人道人性的一面。
3、名作的人文精神还体现在对真、善、美的歌颂，对美好的向往，对纯真感情的追求;对丑陋的、虚伪的德行进行鞭挞，对黑暗的社会进行揭露，从而形成批判的、辩证的思维。
4、通过名作欣赏，形成一个良好的文化语境即人文环境，培养学生良好的健康的人格。具有高度审美价值的文学艺术品，能够提升阅读者的审美素质和审美水平,甚至形成一种具有时代精神的审美风尚，熏染世风民心，从而达到一种人格的熏陶。
例如莎士比亚的《哈姆莱特》，剧中人物是中世纪的丹麦王子，但人物的矛盾冲突正是十六世纪末十七世纪初期英国社会矛盾的表现。作者将王子塑造成了一个理想的人文主义形象，是生
命之美的典型，他勇敢、英俊，但又总是处于善良与邪恶的漩涡之中，他鄙视权贵，渴望平等，但是黑暗的社会却和他的理想形成了鲜明的对比。崇高与卑下、可怕与可笑、英雄与丑角的奇妙混合，一部人类心灵里涌唱出来的人文主义的悲壮颂歌。在整部作品中，作者通过对有价值的东西的毁灭，表达了对真善美的肯定，对虚伪丑陋德行的批判。通过哈姆莱特这一悲壮的人物形象，显现出人的生命的价值：爱、美、智慧、真理、公正、自由、希望。真正的民族的作品，是表现民族灵魂的作品，而一个缺乏人文精神的民族，不是一个心理健全的民族。因此，一部好的作品，不但要表现民族的灵魂，还要铺就人文精神的绿洲。而《哈姆莱特》的价值正在与此，它让人们去思考人的生命的价值，这正是名作欣赏中所带给人们的人文价值取向，从而使人们获得人文精神的熏陶，而不仅仅是抽象的人文知识。
人文知识是与自然知识和社会知识相对应的一种知识类型，是人类总体知识构成一个重要的组成部分，是以语言符号方式对“人化的自然”的把握、体验、解释和表达。这种把握体验解释和表达分为两个层次：一个是感性的，一个是理性的。感性的就是我们日常生活中获得的零碎的、肤浅的、表面的知识;理性的知识是我们通过专门学习历史、政治、文学、宗教等获得的。这种理性的人文知识是思想家苦心孤诣、殚精竭虑创造出来的。它具有理论性、深刻性、系统性而更能揭示人生真谛和使人们自我反思。人文知识具有主观性、反思性、个体性的特点。而名作欣赏正是通过作品中的人物、情节，使人们获得感性的、形象地、自然而然的人文精神感受，从而上升到人格的升华。
正是由于名作所具有的“反思性”，使我们人类不断总结经验，不断发展不断进步。古典主义最关心的主要是个人，着重培养个人的道德修养和品德;文艺复兴注重的是人性的张扬;启蒙主义着重于文学的现实服务性，表现平民和资产阶级的思想，都一定程度上要求其作品具有人文价值取向。
人文世界是“人化了的自然”，而作品的人文创作主体价值取向是认识世界、了解世界、进而改造世界。
二、从文学启蒙到人文启蒙的人格熏陶
对人格发展起决定作用的是文化环境。而文化环境当然包括了文学、人文和时代精神。马克思认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”从这种意义上说，个性的本质就是人的社会性。而人文环境正是具有其社会性的特点，由此人格的社会性和人文教育的社会性就产生了交汇。我国心理学工作者认为影响个性形成的主要因素有三大方面：一是承认并重视遗传素质在个性形成的作用，认为它是形成某些个性心理品质的自然前提和潜在的可能性。二是认为环境在个性形成中起决定作用。三是认为教育在个性形成中起主导作用。因此，由后面两大因素得出：人文环境的构建和作品欣赏过程中的人文教育意义是不可忽视的。正是从这个角度出发，我们强调名作欣赏中所包含的人文价值体认。名作是人文精神最深刻、最集中的承载者。名作中包含的人文精神具有超越时空，铸就人类灵魂，丰富内心世界的巨大作用。
中国历来是就是一个重文的国度。中国的传统文化有极大的独特性和存在价值。不论是中医理论的妙解，老子的极高明的超凡脱俗的命题，都更多地接近于文学作品。它们富有灵气，充满想像，整体把握，文气酣畅，高屋建瓴，势如破竹，有很高的审美价值。这样的传统文化就构筑了良好的人文环境。
中国历来就是一个重视教育的国度。从孔子到朱熹，教育的根本在于“道”，即“成人”、“成德”、“立志”。《史记》载：“孔子以诗书礼乐教。”(《史记·孔子世家》)论语也说：“子以四教：文、行、忠、信。”(《论语·述而》)这些内容所侧重的方面虽各不相同，但围绕着“成人”、“成德”这一主题则是共同的。使人从“独善其身”到“兼济天下”，这就是人文教育的人格熏陶。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”他又说：“不学诗，无以言。”这正是从文学启蒙到人文启蒙过程的一个很好的阐释。
文学启蒙过程正是名作欣赏的过程，而文学审美价值的体认正是作品人文价值的体认。从文学启蒙到人文启蒙是在欣赏作品中感受出来的，不是教出来的。名作欣赏的文学启蒙过程，正是可以尽可能地诱发每一个体验者，让其个人经验复活，活生生地、一个一个地，从群体中分离出来。这样做的目的是让具体的生命有了具体的感动，而不是把众人的感受搅和到一起，模糊化和统一化，得出一个最大公约数。名作欣赏是一次次充分激活，是一次次呼唤，以此求得千姿百态，获得淋漓尽致的体验和表达，从而形成极其活泼、极其冲动的局面，一瞬间让生命中最敏感的因子飞扬起来、感动起来、愤慨起来、回忆起来、痛苦起来，整个“合谋”所需要的这些因素全部焕发出来了。这就是真正的名作欣赏审美体认过程，是文学作品的人文启蒙过程，而正是在这个体认的过程中人们受到人文精神的熏陶和教化，人格也能得到升华。
文学欣赏中所包含的哲学观念同样是人文精神的一种体现，也同样表现为文学启蒙过程到人文启蒙过程。《荷马史诗》中的英雄颂歌，英雄们把血腥的战争当作展现其英雄品格、实现人生价值的重要途径。阿基琉斯把在战场上获得荣誉看作第一生命而放弃家中的平安生活;赫克托尔明知特洛伊战争失败的结局，自己将战死沙场，仍依然告别妻儿，视死如归。荷马正是用一种古朴的哲学，充满诗意的想象，初步完成了古代人文意识中的诗与哲学的结合。
从文学启蒙过程到人文启蒙过程看名作中所包含的文化学层次。《荷马史诗》规模宏伟，内容丰富，极为广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等都作了生动的描绘。可以说是我们认识古希腊人的百科全书。而这些正体现了《荷马史诗》的人文价值，我们也正是在欣赏这部史诗的时候获得了其中的价值体认。
名作欣赏中所体认到的中国儒家伦理中的核心范畴“仁、义、礼、智、信”就兼备个人心性品德与人伦关系规范的双重特点，古印度佛教教义中的“慈悲”、“忍性”、“超脱”等概念，西方,自古希腊时代起,这一概念就成了人们对人生崇高理想目标及其完善的基本表达，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德对此有许多明确的阐述等，都表现为一种人文精神的文化学层次。作为人学的文学，它必然包含着丰富的人文内涵，这正是我们在欣赏作品中所产生的价值取向和从中吸取到具有人文精神的人的人格魅力。
社会的发展进步，人文精神的升华，正如人类古代已经确认的德性伦理在社会现代化的过程中越来越被另一种伦理,即规范伦理所遮掩,虽然后者并没有,也不会完全取代前者。规范伦理是一种社会活动领域性的,不具普遍性的伦理,它的形成和确立是现代社会发展的必要条件,也是它的必然结果。这种体现人文精神的进步发展也无不体现在文学作品中。如欧洲的文艺复兴文学、启蒙文学等都表现了一种人文精神的进步。我们正是在欣赏这些作品中体认到它们的价值取向从而得到人格的熏陶。
三结论与建议
结论
运用合作学习法，增强了同学之间的关注、交往与鼓励，增进了相互依赖、相互影响的行为，提高了学生学习技能的努力程度和坚持性。合作学习为学生创造了轻松和谐的学习氛围，赋予学生更多的自主权，注重学生的个性差异，体现了学生的主体地位，是促使学生全面发展的有效手段。
建议
运用合作小组形式进行教学时，教师不要一味的追求形式，走过场，只有其形而无其神，
要做到真正体现出这种教法的优势。
小组合作学习也是学生在一个小群体内学习。小团体学习容易让参与意识强的学生处于中心位置，充分展现自己的才能，统领整个小组，而参与意识差的学生则会时常处于旁听、旁观中，出现“搭便车”现象，在教学过程中应特别注意动员小组成员学习的积极性和自主性。
第五篇：艺术修养演讲稿
大家好，今天我们学习流行音乐。
首先我们先看看什么叫流行音乐，通常的说法，所谓流行音乐，是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚，并被广大群众所喜爱，广泛传唱或欣赏，流行一时的甚至流传后世的器乐曲和歌曲。这些乐曲和歌曲，植根于大众生活的丰厚土壤之中。因此，又有“大众音乐”之称。
其实这种说法不太正确，因为像《大中国》、《歌唱祖国》这些歌曲，也是广泛传唱的，但是他们不属于流行音乐。准确的概念应为商品音乐，即以赢利为主要目的创作的音乐。它是商业性的音乐消遣娱乐以及与此相关的一切“工业”现象。它的市场性是主要的，艺术性是次要的。
流行的音乐的风格有很多，比如：流行乐、爵士乐 、乡村音乐 、Rap(说唱)、摇滚乐 、拉丁音乐 等。今天我们来看一下我们日常接触最多的几大音乐风格。
第一个是说唱：说唱原是黑人俚语，相当于说话或交谈的意思。作为一种流行音乐形式，它起源于20世纪70年代末纽约贫困黑人聚居区，主要特点是以机械的节奏为背景，快速念诵一连串押韵的词句 。代表
人物Jay-Z 、周杰伦来我们欣赏一下。
第二就是我们大部分喜欢的摇滚乐：早期摇滚的音乐来源非常广泛，主要的包括布鲁斯、R&B、和乡村音乐，其它还有福音音乐、传统的流行乐、爵士、以及民间音乐。所有的这些影响加在一起构成了一种简单的以布鲁斯为基础的歌曲结构，它是快速的、适于跳舞的、而且容易让人记住的。代表人物：迈克尔杰克逊、Beyond。
同学们可能注意到了我的第一张幻灯片的背景是迈克尔杰克逊，大家可能会问，为什么用他当背景。其实我感觉，他是我们最值得尊敬的歌手。他的事迹在这里我不多说了，但是请大家记住，他是真正的音乐之王。下面请大家欣赏他的一首音乐。进而也结束我的演讲。