第一篇：朝花夕拾呐喊读后感
朝花夕拾呐喊读后感
(一)
赵艳飞
想带孩子们读经典，上次读了《城南旧事》，学生阅读兴趣浓厚，感悟很深，这次带他们读了鲁迅的《朝花夕拾·呐喊》。
《朝花夕拾·呐喊》分为两部分，《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集。它是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可能从中看到早年鲁迅的完整形象。《呐喊》是鲁迅1918年至1922的所作的短篇小说的结集，青年时的鲁迅充满壮志，希望中国能摆脱旧制度及陈腐的传统观念。但遭受的挫折却令他逐渐感到绝望和寂寞。
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国和一群畸形的中国人的真面貌。文中塑造了愚昧、无知、欺弱怕强的阿Q和赵太爷，正是封建统治下国民的缩影。作者把阿Q的得意症结归究于"中国精神文明冠于全球",从而滋生了一批愚昧、无知、妄自尊大的国民。当时的国民，被帝国主义和封建主义所奴役，一旦得势，便恃强凌弱;一旦挨打，便用"精神胜利法"来疗伤。鲁迅先生不愧为思想家、政治家、文学家，其以笔为刃，一生都在思考国民性问题，解剖中国人的灵魂，对民话精神的消极方面给予彻底地揭露和批判。
"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"."冷峻"外表下的鲁迅，却又散发着人性的灵光，如《阿长与《山海经》中的女佣人阿长，让人感到浓浓的暖意。文中先抑后扬，首先交待阿长长得过于肥胖，睡态不佳，并谋害我了隐鼠导致我对她的厌恶。但大字不识的她为给我买《山海经》却费尽了周折。由此而使我对她充满了敬意。阿长是中国封建社会的一个普普通通的妇女。善良、苦命、愚昧，但对鲁迅却给予了深深的爱。文中用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
《呐喊》交待了作者弃医从文的缘故及作者创作的心路历程，即通过文字来唤醒麻木的人们，挽救沉睡的祖国，字里行间体现了作者的孤寂、彷徨、觉醒、奋起。
朝花夕拾呐喊读后感
(二)
《朝花夕拾·呐喊》为鲁迅所作，主讲了鲁迅童年时代的一些趣事。
《朝花夕拾》描绘了清末明初人民的生活的画面，记叙了作者童年生活和青年求学的历程。
《呐喊》中，鲁迅刻画了一个又一个生活在反动势力压榨下的生活艰苦的不幸者，鲁迅在刻画这些人物时，不注重金钱和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。
鲁迅的生活是艰苦的，童年时代的他，是个少爷，整天被关在高墙深院里，接触不到外面的世界，知识贫乏。青年时代的他求学艰苦，不满于当时的私塾教学，自己到外面求学。在写这些作品时，鲁迅什么苦都吃过，当时的反动势力压迫着他，但他不屈不挠，一心一意想挽回群众的心灵，我非常佩服。
朝花夕拾呐喊读后感
(三)
近期，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾。呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。
第二篇：朝花夕拾·呐喊 人物介绍
朝花夕拾·呐喊
主要人物介绍
长妈妈
长妈妈是鲁迅幼时的保姆，她身份低微，行为粗鲁，愚蠢而迷信，有许多繁文缛节，喜欢饶舌多事，但她心地淳朴善良，真心关爱孩子。她朴实善良的爱，让鲁迅永生难忘。从长妈妈身上，我们可以看到鲁迅对底层劳动人民的感情：既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生
藤野先生是鲁迅在日本学医时的解剖学教授，他生活俭朴、正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见。他对来自弱国的鲁迅一视同仁，极其关心，为他用红笔修改讲义，订正解剖图的血管位置。他是一个朴素而伟大的学者，令人肃然起敬，对鲁迅产生了深刻的影响，使他坚定了以笔为枪与恶势力做斗争的决心。
范爱农
范爱农是一位已经觉醒的知识分子，辛亥革命和绍兴光复让他看到了民族的希望，从而积极行动起来。可光复后的绍兴换汤不换药，最终报馆被捣毁，他也被辞退，无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法忘却，所以他的内心痛苦而悲凉。后与朋友去看戏回来时醉酒溺水而亡，鲁迅疑心他是自杀的。
孔乙己
孔乙己是没落社会里一个下层知识分子的形象，他时刻不忘自己读书人的身份，贫困潦倒却又想保持读书人的自尊，受封建教育毒害极深，迂腐不堪又死要面子，因偷举人的书被打折了腿，最终被强大的黑暗势力所吞没。但他身上也有值得肯定的地方，如讲信誉、对小孩子很热情，从中可以看出他质朴、善良的一面。
少年闰土
少年的闰土和迅哥儿是很好的朋友，他淳朴天真，机灵可爱，充满了生机与活力，对生活充满了希望，是一个十足的小英雄形象。但在封建统治的压迫下，他慢慢变成了一个神情麻木、寡言少语的“木偶人”，叫儿时的朋友“老爷”，对生活麻木绝望，将希望寄托于神灵，是生活在重压下的纯朴善良的贫苦人民的代表。
阿Q 阿Q是一个妄自尊大，自轻自贱，恃强凌弱，麻木健忘的贫苦农民。他非常穷，甚至连姓名都没有，生活在未庄的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意，是“精神胜利者”的典型，受了屈辱，不敢正视，反而自我安慰，说自己是“胜利者”。他想参加革命而不得其门，反而成为革命党与封建势力妥协的牺牲品，被推上了断头台，落了个“大团圆”的下场。
第三篇：呐喊读后感
《呐喊》喊出了这个时代需要的，喊出了这个时代需要摒弃的，更象征着名族精神的崛起与希望。
鲁迅先生将自己对祖国的爱凝聚于自己的文字中，他要将自己的感情深华，集中于为唤醒精神麻木，熟睡的人们站起来抗争，为发出战斗的呼喊。他用自己的作品来为“五四”运动加油助威，更为新文化运动造就声势，将这个伟大的行动进行到底。他更以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察和分析这所经历思考的一切，感受这个时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命，所处的社会和所接触的人们的精神状态。
在这个饱受鸦片战争的时代，中国开始陷入了半殖民地半封建的社会，受到各方的压力和侵略，而国民的精神却是麻木的尘封的，而又有反动派在作祟。鲁迅先生将自己的愤怒与压抑的心情化作充满了反帝反封建的《呐喊》。它告诉人们需要反抗，需要拿起
手中的武器来对抗这个迫害我们名族的邪恶势力。
在《阿Q正传》中，作者通过描绘了阿Q的愚昧，在尽剥削和欺凌又不敢正视现实，妄自尊大和对权势有着本能的不满，但是总是自欺欺人，自轻自贱，来突出了当时人们的通病，来救赎一些正在煎熬中的人们，让他们深深了解像阿Q这样的人，而自己不陷入绝境，陷入这样的迷途。作者更通过在《药》，《孔乙己》，《故乡》等故事，揭示这个社会对基层民众的压迫和毒害，他更呼吁广大的老百姓拿起手中的武器，来对抗这个社会的腐败的毒瘤，来整治这片需要干净的土地。
鲁迅呼喊正义的彰显，呼喊救世救俗的人们醒来，而这个世界正需要新生代的力量，而我们更需充实这个社会，创造这个新社会。
第四篇：读后感呐喊
是谁在呐喊?
——走近鲁迅
海宁市高级中学 高一(17)班 占敏浩
第一次接触鲁迅的作品是在我年纪很小的时候,我清楚的记得,一篇名为<<少年闰土>>的文章深深的吸引了我.我的脑海里总是忽然闪现出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜.其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,一手捏一柄钢叉,向一匹查用力的刺去,那查却将身一扭,反从他的跨下逃走了.
我对这篇文章有种莫名其妙的感觉,读了好多遍,总是爱不释手.直到有一天,我从初中课本中接触到了这篇文章,出自<<故乡>>.而<<故乡>>就出自小说集<<呐喊>>.就于对故文的旧恋,我对鲁迅这位逝去的先人怀有好感,对他的文章颇有兴趣.一天,在书店文学的殿堂中,我面对无数名作,而<<呐喊>>却像是黑夜里一颗耀眼的明珠,深深的吸引了我的眼球.我迫不及待的把他带回家,小心翼翼的翻阅起来„„
鲁迅在自序中就写道：
所谓回忆者虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,便精神的丝缕还牵者已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢?而我偏苦于不能忘却,远不能全忘的一部分,到现在便成了<<呐喊>>的来由.
不知怎的,初读呐喊尽管我不能领会其中的意义,却依然读得津津有味.如今,再翻开<<呐喊>>,一种新的感觉涌上心头.
通感整部小说，我仿佛感觉到有个声音在呐喊。
开篇之作《狂人日记》，小说描绘了一个黑暗的社会现实，在动荡的年代里，人吃人的社会，人不顾手足之情，就连动物也无情狂吠，对于孩子的伤害无法想象，以至于鲁迅在小说结尾时写道：
没有吃过人的孩子或许还有?
救救孩子——
的确，这不得不使我们产生思索：在这样的年代里，孩子会变得咋么样呢?人之初，性本善。或许，在周围亲人的影响下，幼小的孩子心灵会被灌输麻木，冷漠，残酷，毫无同情心——国家的希望甚如此，命运何许?
小说〈〈孔乙己〉〉则更是描绘了主人公孔乙己悲惨的命运。生动的描写了孔乙己从一个“知识分子”到沦为众人所谓的窃贼，
遭人毒打，临死之前还不忘名誉，死要面子的形象，深刻的揭露
了社会的冷漠无情，遭人痛恨。 再如，〈〈药〉〉中，华老栓一家，封建礼教毒害了人们。把蘸了鲜血的馒头当作救华小栓命的药，
迷信使社会陷入了深渊，每个人的心中都充满了对神灵的膜拜。
再如，〈〈故乡〉中儿时的玩伴闰土的形象使“我”大惊失色，儿
时的玩伴闰土已不在是我们所熟悉的闰土了。读到这，我分明发
现自己落了泪。毕竟，那是儿时的玩伴，一下子成了这副模样，
我也感到失望。我的脑海中又跳出了这样一幅图案：
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种
着一望无际的碧绿的西瓜.其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,一手捏一柄钢叉,向一匹镲用力的刺去,那查却将身一扭,反从他
的跨下逃走了.
这一幅图案终究还是被谁掳了去!
我的心一下子凉凉的，似乎少了些什么。我想我能感受得到鲁
迅的那种苍凉与悲意，希望上天能够保佑他。告诉他，他不再孤
独，多少人懂得你的心!
从〈〈社戏〉〉一文中，我看到了儿时鲁迅生活的缩影，充满了
新奇，怀着一颗赤诚的孩子般的心，我仿佛来到了少年鲁迅的身
边，与他一起嬉戏。
然而，匿名信事件和看电影事件真得是使你弃医从文的原因
吗?怀着满腔热血，在自己的岗位上为国为民，即使寂寞，不也
是你生活的方式吗?
寂寞，让人听得清孔乙己死要面子的丑陋;
寂寞，让人听得清阿Q在社会底层的挣扎;
寂寞，让人听得清祥林嫂在封建礼教毒害下的凄厉。寂寞中，是谁再呐喊?〈〈呐喊〉〉向我们揭示了一个不屈不挠
的灵魂呼唤着多少沉睡的年轻人起来奋斗，投入到新的生活中去
——而它的作者——鲁迅，则是馈予东方的礼物，是中华文明的
丰碑，是一位巨人，屹立在文坛顶峰!
鲁迅，是中华民族的魂魄，中华民族的脊梁柱。他的笔有如
一把锋利无比的剑，刺向人们的眼球，直达人们的灵魂深处。而
我，只是多少年来被深深感染的千万分之一。
第五篇：鲁迅《呐喊》——读后感
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的此文来源于
国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽此文来源于手康大叔，因为小儿此文来源于小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!