重阳的诗句范文第1篇
我的家乡在广东，那里如诗如画，漂亮极了。而在广东的某一个小镇上，那里种着许许多多的甜玉米，当你来到这里时，也会对它长生爱慕之心。
春天，农民伯伯在黑土上播下了玉米种子。为了让玉米长得更大、更壮实，农民伯伯又是上畜粪，又是施肥„„在下透几场春雨后，，玉米苗想新生的“笋尖”，顽强地钻出地面，它吮吸着雨露，在阳光的照耀下茁壮成长。不久，“笋尖”渐渐长高，抽出了长而宽的嫩叶。轻风吹来，它那柔软、秀美的长叶随风摇摆，仿佛在向我们招手，在向过往的人们点头致敬。站在高坡上放眼望去，玉米翻涌着绿浪扑向天边。
夏天，玉米都长高了，就像整齐的方队，横竖成行。棵棵玉米，亭亭玉立、清秀挺拔。微风拂过绿叶翩翩起舞，婀娜多姿，甚是喜人。进入六月末，七月初，玉米来势抽穗扬花了。玉米的雄花长在顶尖，花不美不艳，其味却能随风漂散，弥漫空中，清香沁人，使人神清志爽;雌花长在腰间，纤细如丝，每穗约有几百条丝下垂，宛如一把头发，白色如玉，粉色似霞，样子甚为奇特。花期约20天，花期之后，花丝渐渐枯萎，籽粒却在层层绿衣的襁褓中偷偷长大、鼓满，形成珍珠般的玉米粒，这时，人们把它叫做青苞米，青苞米已经能吃了。当你啃着刚出锅的玉米棒子时，你会被那香甜可口的美味所吸引，吃了这穗还想吃那穗。
秋天，玉米粒子由绿逐渐变黄，这时，玉米已经成熟了。每根玉米大约有30厘米长，像一支金灿灿的棒子，有的直挺挺地伸出来把金色的希望显示给人们看;有的倒挂下来，向人们显示着它的成熟和沉重。这时，农民伯伯都在地里忙着收玉米，有的割，有的扒，有的用车往家拉。望着农民伯伯那充满丰收喜悦的张张笑脸，你会感到他们收的好象不是玉米，而是黄金。过不了几天，各家各户的场院里已经堆起了金黄色的玉米山，在阳光下放射着灿烂耀眼的光芒。望着那座座金山，农民伯伯的心里像喝了蜂蜜似的。
重阳的诗句范文第2篇
农历九月九日是重阳节。
据枟易经枠“以阳爻为九”，九为阳数。九月九日是两个阳数相重，故名“重阳”。战国时，重阳日已被视为吉日。汉代时，在重阳日过节渐成风习。重阳节活动内容主要有登高、赏菊，因而重阳节亦称 “菊花节”，喝菊花酒、插茱萸、吃重阳糕。在描写重阳登高的诗篇中，唐代诗人王维的枟九月九日忆山东兄弟枠久负盛名：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
重阳节习俗一直流传下来。如今，每逢重阳节，人们登山远足，进行野餐。政府把重阳节定为 “老人节”。这一天，单位要开展敬老活动，向老年人表达敬意之情并帮助他们解决困难。全国许多城市在重阳节前后举办菊花展。造型奇特、色彩纷呈的菊花展，吸引了无数爱菊、赏菊的市民。眼下菊花酒已不多见，但醇香爽口的菊花晶、菊花茶等，则颇受广大顾客的青睐。
重阳的诗句范文第3篇
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写
的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，
没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭
儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座
宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这
大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种
，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以
隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将
赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，
千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要
内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带
于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带
。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已
经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是
头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上
呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊
肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜
里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之
糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类
尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成
绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清
水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓
液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上
花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘
牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，
故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多
到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地
都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高
尚品德。九九重阳节的习俗，由巨人高考网提供。
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重阳的诗句范文第4篇
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼——孟子。
2、尊老为德，敬老为善，助老为乐，爱老为美。
3、关爱今天的老人就是关爱明天的自己。
4、尊老敬老爱老助老从自身做起，从小事做起。
5、家家有老人，人人有老时;我今不敬老，老了谁敬我?
6、对老人尽一份孝心，给社会添一分和谐。
7、孝心敬父母，爱心送他人，忠心献祖国。
8、尊老敬老是传统美德，爱老助老是时代风尚。
9、弘扬孝道文化，共建和谐曲靖。
重阳的诗句范文第5篇
街头多了为老人服务的小站，报纸电台开始宣传如何敬老爱老，敬老院，颐养院趁势又多开了几家。
大多数为老人服务的小站都是真诚的，也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量，那边就忙不叠拿出仪器向老人展示，施展浑身解数，巧舌如簧，誓必让老人买下不可。
一些单位在重阳那天，肯定会有行动，名为给老人送爱心，实际为单位赚名气，送些不靠谱的礼物，诸如视力保健仪之类的，老人用得上用不上可管不得了。
平时就经常有敬老院虐待老人的事情曝光，但是敬老院还是照样要开的，只是换个名字重整旗鼓而已。至于服务质量有没有改进，那就不得而知了。基于现在的社会环境，很多家庭都是一个小孩的，到我们年老的时候，由于各种原因，或孩子身处外地，，或工作关系，或自身原因，无暇照顾老人，很多人可能都有机会进老人院安度晚年，这样的状况怎么不让人为以后担忧呢?
真正关心老人，不要只在乎形式，不要在节日的时候才表达关怀，无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的，一条短信，一通电话，只要是流露真心的问候，老人也会很高兴。经济不太好的，平时多帮老人做些家务，和老人聊聊天，也是最好的孝道。至于单位企业的节日献爱心，真正为老人们做点实事，少些沽名钓誉的虚浮吧。
重阳的诗句范文第6篇
街头多了为老人服务的小站，报纸电台开始宣传如何敬老爱老，敬老院，颐养院趁势又多开了几家。
大多数为老人服务的小站都是真诚的，也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量，那边就忙不叠拿出仪器向老人展示，施展浑身解数，巧舌如簧，誓必让老人买下不可。
一些单位在重阳那天，肯定会有行动，名为给老人送爱心，实际为单位赚名气，送些不靠谱的礼物，诸如视力保健仪之类的，老人用得上用不上可管不得了。
平时就经常有敬老院虐待老人的事情曝光，但是敬老院还是照样要开的，只是换个名字重整旗鼓而已。至于服务质量有没有改进，那就不得而知了。基于现在的社会环境，很多家庭都是一个小孩的，到我们年老的时候，由于各种原因，或孩子身处外地，，或工作关系，或自身原因，无暇照顾老人，很多人可能都有机会进老人院安度晚年，这样的状况怎么不让人为以后担忧呢?
真正关心老人，不要只在乎形式，不要在节日的时候才表达关怀，无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的，一条短信，一通电话，只要是流露真心的问候，老人也会很高兴。经济不太好的，平时多帮老人做些家务，和老人聊聊天，也是最好的孝道。至于单位企业的节日献爱心，真正为老人们做点实事，少些沽名钓誉的虚浮吧。