作业共产党宣言读后感范文第1篇
历史告诉我们，劳动者和穷人一向就存在，但无产阶级不是一向就有的，而是在资本主义的发展过程中那些没有自己的生产资料，靠出卖劳动力来维持生活的雇佣工人阶级发展起来的。大工业生产时代的工人是无产阶级队伍的基础，他们承受残酷的压迫和资本家与包买商的剥削，受机器和资本家的奴役变成了资产阶级国家的奴隶，还要向地主缴纳贡赋和职业税，劳动日平均长达15-16个小时。记载1848年2月，法国爆发了资产阶级民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和国。这场革命虽然是资产阶级发动和领导的，但巴黎的无产阶级和劳动人民却是这场革命的主力军，然而建立的资产阶级共和国没有也不可能真正解决工人的困难和痛苦，反而加重工人的劳动，大量的降低工资，当工人忍无可忍再次举行起义时就遭到了残酷镇压——这就是资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
社会是一个复杂的有机体，各种思想意识共同并存，但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想，在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。人的思想永无止境，会不停的进步，出于不停的动荡，永远的不安定和变动的人们，不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界，看待他们的生活地位和相互关系，认识到自己处于一种焦虑不安之中，不但生无宁日，而且再也把握不了自己。
对资本来说，与资本对立的就是雇佣劳动，劳动力在资本主义社会里就是商品，而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资，即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额，这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本，按照正常的自然规律，当劳动不再是一种技艺的体现，而变成资本家剥削、压迫的工具，无产者就被积极的促使着拥有了自己的政治立场，面对无孔不入的剥削，面对无止境的剩余价值的榨取，无需再祈求怜悯与同情，只有自己站起来。消灭私有制，对工人阶级来说，失去的只是锁链，得到的将是整个世界。
哪里有压迫哪里就有反抗是亘古不变的真理，用暴力推翻那些压在身上的不堪重负的东西从而建立自己的统治才是最终的出路。对于这股力量来说，积少成多才会生成战斗力，所以从单个工人开始，经过某一工厂的工人到全部工人，大家团结起来毁坏商品，捣毁机器，烧毁工厂，在打击生产工具的同时也攻击资产阶级的生产关系。过去的革命都是以一种私有制代替另一种私有制，而这场阶级斗争则是以摧毁私有制为目的，所以这场无产阶级反抗资产阶级的斗争必然异常艰巨和激烈。
在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。时至今日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，已经得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大成为了世界上不可以缺少的一部分。
《共产党宣言》之所以伟大，还在于它为共产主义指明道路，并在其影响下发展壮大。每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。
《共产党宣言》的另一伟大之处在于：它预见了世界发展的趋势。在1882年《共产党宣言》的序言当中，不难明白到：《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性。这点，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本没有能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上。随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产党宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
从《共产党宣言》中，我们可以了解到：无产阶级反对资产阶级的斗争会因情况和条件的不同而出现不同的阶段，但是推翻资产阶级统治，消灭剥削，消灭私有制，实现共产主义却是不会动摇的最终目标，共产党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，在实践上是各国工人政党中最坚决的，始终起推动作用的部分，具有正确的思想武装和先进的理论指导，在任何情况下对阶级斗争绝不动摇妥协，共产党人立足于现实，推动无产阶级其他部分前进的动力，带动工人群众向前发展。无产阶级反抗资产阶级的斗争是人类历史上最后的一场阶级之间的斗争，不仅要消灭所有的剥削阶级，还要从根本上消灭人群划分为阶级的基础和条件。当革命的形势到来时，共产党人必须审时度势提出符合实际要求的斗争目的，制定正确的战略和行动步骤，在发展迅速的革命形势下为广大无产阶级指出明确的方向。
作业共产党宣言读后感范文第2篇
在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命，《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》揭示的人类社会发展规律和资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的总趋势，在人类思想史上树立起了一座丰碑。《共产党宣言》是世界社会主义和共产主义运动的行动指南，是各国无产阶级即现代工人阶级推翻资产阶级统治、剥削和压迫，走上无产阶级专政道路的灯塔。正是《共产党宣言》等马克思主义文献所昭示的社会发展规律的理论光辉的指引，才可能诞生世界上第一个社会主义国家——苏维埃俄国，开辟了人类社会历史发展的新纪元;才可能诞生社会主义中国，使占世界人口近四分之一的东方大国走上社会主义道路。也不容置疑，《共产党宣言》中的光辉思想，为毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的发展提供了根本的理论源泉。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
不能不说，正是资本主义社会生产关系的可以称为“社会主义化的”不断改良和修正，有效地维持了资产阶级社会的统治和持续生存。因此，资本主义社会“在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的”。
作业共产党宣言读后感范文第3篇
拿到这本书的时候，我并没有马上急于去阅读文章，而是先在网上查找了有关资料，想先从背景和历史事件去慢慢了解它。《共产党宣言》是卡尔·马克思和费里德里希·恩格斯为共产主义者同盟撰写的纲领，而且是国际共产主义运动第一个纲领性文献，阐述了阶级矛盾对人类历史的影响，是马克思主义诞生的重要标志，由马克思执笔写成 .《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。
其实撇开别的国家不提，对于我们中国而言，《共产党宣言》对我们国家的影响还是比较大的。因为中国就是在走社会主义道路，为的就是走向共产主义。不提现在，早在1919年4月，陈独秀主编的《每周评论》第十六期就发表了比较系统地介绍《共产党宣言》的文章，重点阐释了《共产党宣言》中有关阶级斗争和无产阶级专政的基本思想。我国历史最伟大的毛主席在他的一生中，读的遍数最多、读的最熟、读的时间最长的一本书也是《共产党宣言》，甚至在疾病缠身、生命垂危的最后岁月，他还时常翻阅，读而不倦，读而不厌。可见其影响力之大，历史地位不可撼动。《共产党宣言》关于无产阶级夺取政权和建设共产主义新社会的论述，对于我们正确认识和把握人类社会发展规律，坚定共产主义信念，有着重要的指导意义。
我们总是提及阶级斗争，也许大多数人只是笼统的知道一些，阶级斗争是资产阶级和无产阶级的斗争，对于其斗争的原因，我也是从这本书中慢慢体会的。原来在过去的各个历史时代，社会完全就已经划分为各个不同的等级，但是从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。虽然总体上并不赞同资本主义，但是也承认资本主义做出的一部分贡献：他并不否认资产阶级在经济方面做出的贡献，也不否定资产阶级与封建统治的抗争。
但是最主要的是：即使它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊有所贡献，但是它带来的弊端也就是使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的"现金交易",就再也没有任何别的联系了。我认为他的意思就是资本主义消磨了人情味，把人类珍贵的文明否定了，把一切的一切乃至是血缘关系也变成了赤裸裸的"金钱关系".而且用不过分的话说就是资本主义推倒封建帝制，()自己成为了新的"封建主义",然后利用金钱奴役人民，使可怜的人民像商品一样出卖自己的劳动力从而使自己获得得以苟活的基本财务而大部分却被资产阶级所鲸吞，而被压榨的阶级就是一直与资产阶级斗争的无产阶级人民，除了少部分流氓无产阶级和被愚昧化的无产阶级，大部分还是愿意战斗的。而且无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。我认为这就是阶级斗争的原因和我在读书中得到的一点感悟。
资本主义是无法理解无产阶级与其斗争的原因与无产阶级所作所为的意义。因为无产阶级是绝大多数人民，马克思认为资本主义灭亡的历史必然性，但是资本主义从产生、发展到灭亡，将是一个很长的历史过程。但是社会主义最终会代替资本主义已经是一个不可扭转的历史潮流，因为这是世界各国共产党人结合本国经过很长时间实践出来的结果。而资本主义虽然现在处于相对稳定和完善阶段，但其自身带有的缺点必然导致资本主义的某些危机会爆发出来。而资本主义的生产关系，又使资本阶级剥削工人阶级的关系不能变化。随着社会发展的日趋完善，工人阶级壮大了，无产阶级与资产阶级的斗争胜负也会早日看清。总之，共产主义是美好的，只要共产党人坚持不懈地奋斗，那么最终会实现人类的共同理想，人民会清楚的感受到生活的幸福!
作业共产党宣言读后感范文第4篇
此为暑假作业，《朝花夕拾》的顺序有差错，请谅解
《狗猫鼠》读后感
读第一句话的时候就能大致看出了鲁迅先生对猫的态度。“仇”字很明显的将鲁迅对猫的憎恶给表现了出来。而原因之一正是他小时候最喜爱的老鼠被猫吃这件事。可是文章开头并没有直接写小隐鼠是如何消亡的。
作者在这之前写明了他对猫的看法：第一点，就是猫对生命的一种“玩弄”，在遵守大自然规律的同时又违反了该有的品质，让俘虏生不如死。第二点，则是鲁迅对猫的媚态感到不满，这一点我却不是非常的理解与赞同。第三点，猫的叫声使鲁迅先生心烦意乱。我有同样的感受：在搬家之前，晚上总有猫的叫声，使我久久不能入睡，等精神被剥削到一定程度时，大脑就崩溃了，使我昏迷，直至天亮。最后一点，才开始进入了这个有趣的故事。作者本以为是一只猫吃掉隐鼠的，实际上到后来他才发现了真相。但是，最终鲁迅先生还是对猫产生不了好感。
我对猫的看法并非都是否认的，猫也是有可取之处的。而我在否认的方面和鲁迅先生有大体的相似之处。但是仔细想想，鲁迅并不只是在描写猫，而是对社会上像猫一类人的讽刺。由此看来，作为中学生的我们，是应该避免这种现象的。
《阿长与山海经》读后感
作者在文章开头就开门见山的将长妈妈的形象塑造了出来，同时，作者也将杀害隐鼠的真正凶手揭示了出来。
长妈妈作为一个很普通的保姆，但是却给鲁迅留下了深刻的印象。文章主要围绕着山海经描写的。写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，到后来我对她发生了空前的敬意。文中有一个有趣的地方，就是写长妈妈的睡姿。通过漫画图片，我能看到“满床摆着一个‘大’字”，连手都搁在了鲁迅的脖子上，我想，当时鲁迅一定是苦不堪言的吧。当鲁迅想看图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动，也让鲁迅改变了他对长妈妈的看法。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个形象，独特却也不平凡，而鲁迅揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
《从百草园到三味书屋》读后感
这篇文章已经在初一的时候学过了。如今回味一遍，仍觉得百草园的内容比三味书屋更加有趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”，这些景色，不仅让鲁迅回味，更让我心动。我想鲁迅的童年，是多么快乐，多么幸福，甚至有点觉得鲁迅童心未泯。而当鲁迅上学后，也并非不快乐，而让人觉得是另一种趣味。“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事”这是鲁迅的话，让人看了，先是一笑。并不是笑鲁迅的无知，而是对他求知的肯定和赞赏吧。鲁迅能让读者能够深入其境地去感受这篇文章，我觉得非常棒。
《二十四孝图》读后感
这篇文章可能是《朝花夕拾》当中最难读的一篇文章了吧。文章运用了许多生僻的词汇，深奥的句子。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指，通过描写这一类的古诗，作者指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了批评。
作为中学生的我们，的确是要做到“孝”这个从古至今流传下来的美德，即不能像“老莱娱亲”“郭巨埋儿”这些故事当中描绘的人物那样子的不孝。
《范爱农》读后感
这已是《朝花夕拾》当中的最后一篇的文章。在文章的开头，作者并没有直接把范爱农介绍出来。它描写了作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡的语言，叙述了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。文中有一个重要的细节，那就是对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了许多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
《父亲的病》读后感
这篇文章写了作者回忆儿时为父亲找医生治病的故事。虽然最后父亲还是死了，但是能引起读者浮想联翩的思考。例如我，觉得鲁迅最后说自己所犯下的错，应该是指将即将长眠的父亲大声唤醒，无法使父亲平静地逝去，反而给父亲增加了一些病痛之苦
这个故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复。虽然鲁迅请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看病，也开了不少方、用了不少奇特的药，但是无一见效，最终导致父亲的死亡。而当鲁迅听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很时，心里也应该有无法解开的怨恨之结吧。
在文章描写中，我偶然发现有一句话也用到了“大概的确”这四个字，和孔乙己中的一样，表示推测及一种必然性。在找蟋蟀的片段中也出现了百草园。唯一好奇的就是作者为何将绍兴称为S城。
《格列佛游记》读后感
这个暑假，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
最喜欢的就是小人国了。一开始，“我”在小人国被绑缚的形象便深深映在脑海里。在这之后，有趣的喂食过更加让我难忘。一口能吃好几桶东西。作者细致的描写使我仿佛身临其境。但是作者的本意并不是赞美，而是讽刺社会人群。
“我”通过自己友善的行为获得了小人国国王和人民的好感，使得国王同意恢复了他的自由并得以参观全国。于是“我”便有机会接近小人国的人民了。但是在之后的一场战争中，两方的关系便决裂了。因为国王的无理要求，导致了一场危机，埋下了伏笔。作者通过格列佛在巨人国与国王的对话，借国王之口尖锐地指出，英国所发生的一系列历史事件，只不过是一堆邪念产生的后果。
《格列佛游记》读后感2
读到慧骃国的时候，发现这里也是令人折服的地方。
“我”在一次漂流中来到了慧骃国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧骃。格列佛在慧骃国里度过了一段美好的时光，而他也完全融入这个社会，他觉得这个地方是一个所有人所追求和向往的理想境地。在与人类形成对比之下，作者开始对人类产生了极度厌恶之心。在这里你不需顾虑别人说话的真假，一切的一切都是无比透明和纯洁，和现实世界相反，充满了罪恶。
作者讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象，马幻化成了天使，而人则贪婪刁难的下等动物。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完这一章之后，我不能不审视自己。
《琐记》读后感
读到这篇文章时，暮然回首，一大半的文章已经读完了，心中也是感慨万千。这篇文章介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
一开始，衍太太的形象便跃然纸上，虽然看上去她对孩子们都十分的疼爱，是一个心地善良的人，但是往后看，发现她唆使附近的小孩子们吃水缸里的结起来的薄冰，令人作呕，她的形象就已在我的心里大打折扣。再往后看看见他唆使鲁迅偷盗母亲的东西时，我就对她不报希望了。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要荒废学生的学业吗?
《藤野先生》读后感
藤野先生回忆了鲁迅留学的事。《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
而我也觉得应该尊敬藤野先生，他的精神和品质深深感动了我。
《无常》读后感
无常，在我的印象里是妖魔鬼怪一类的东西。而鲁迅，也在文章中做了解释。这篇文章和上一篇《五猖会》有一定的联系，它描述了儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅先生在这篇文章中详细地描写了他在庙会遇到的“无常”。从鲁迅的描写中看出人们在白无常和黑无常中更喜欢白无常。虽然是鬼怪，但是穿的一身白，在人群中十分突显，说话的方式也是十分有趣，显得十分有喜剧效果。如果可以，我也想亲眼看看这个庙会，一定十分有趣。
《五猖会》读后感
五猖会是一种庙会，是一种民俗。每年农历的五月一日，便是五猖庙会之日，百姓聚在一起烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。但是对于鲁迅来说，却是意义重大。正如鲁迅在作文开头写的，“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。”
这一次，鲁迅是要去东关看五猖会。东关的五猖会是全县最大最盛的会，因为路程遥远，一家人大清早就起来。可是，父亲背书的要求却临时难倒了我。在我看来，我觉得这个父亲并不是个好父亲，因为他不理解自己孩子的所想之事。既然大清早都准备好了，一家人全都迫不及待的去看戏，为何还要在这个时候谈学习的事?这明摆着就是要扫兴。
作业共产党宣言读后感范文第5篇
经典的可贵之处在于你每读一遍都会有新的收获。亚当斯密的《国富论》无疑就是这样的经典。对于经典著作，我总习惯于带着批判和疑问去阅读和思考。这使得我的阅读之路充满了荆棘，也充满了乐趣。这次的阅读，我把切入点选在了斯密之于当代中国的好处。带着这个疑问，我再次回到《国富论》寻找答案。
21世纪的第一个十年即将过去，中国在这十年中的变化是举世瞩目的。简而言之，成就显著，问题依旧。经济发展的可持续性是中国在第二个十年中不得不应对的首要问题。中国能够跨越资本主义走过的路吗?不能!马克思给我们指出了罪恶，却没有找到改变的方法。事实已经证明，马克思开出的药方并不适宜。当我们寻找新的方向时，亚当、斯密会是我们的选取吗?我的回答是肯定的。这是我重读《国富论》的第一个启示。
中国此刻最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，亚当、斯密或许能带给我们一个契机。因为他代表着一种新的思维，一种颠覆两千年中国封建传统的思维。这就是自由主义，一种基于个人至上理念的哲学。亚当、斯密生于苏格兰，在十八世纪的苏格兰，有一个思想传统，叫做自然秩序理念。这种自然秩序是透过未预期的社会结果构成的，也就是说，市场，像语言、法律体系和许多其他现代社会制度一样，不是中央计划或群众调整的结果，而是因很不相同的原因而行事的个人行为的未预期的的社会结果。这种思想乍看平凡无奇，细味其中蕴含的经济好处却极为深刻。因为一旦理解这一观点，就意味着我们务必放下让政府指导市场运行的传统观念，让自由市场机制成为指导我们进行经济活动的看不见的手。
1 也就是说，某种程度上，所谓的看不见的手自由放任都能够说是由这一传统衍生的思想。显然，对市场的强调将极大地释放它蕴含的力量。中国三十年的改革开放印证了这一点。但过往的成功有一个致命的缺陷，那就是忽略了市场体系的基础自由和法治。
亚当、斯密在《国富论》中虽然从未明确提出市场与制度之间联系的理论，但作为苏格兰传统的继承者，我们从他的文中能够感受到他并没有一味地强调市场的万能，而是不经意地点出，如果没有相应的制度设计，市场也会变成万恶之源。没有以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济，正在逐渐失去它的魔力。纵观西方自由市场的发展，无不是伴随着个人自由的不断延伸和扩展。重读《国富论》，让我更加确定这一点。按照亚当、斯密的逻辑来看，这两者也确是有着内在联系的。市场鼓励个人的自由交换，并透过法律，而不是政府的强力，来保证这一交换的顺利进行。个人的行为只受价格、道德、法律等自然因素影响，个人的创新自此才真正得以带来人类社会的巨大发展。市场和法律良性互动的背后，是政府权力的不断压缩，个人自由的不断彰显。创新精神作为国家经济持续发展的动力，并非一蹴而就，而是在个人的自由得到足够的保障之后随之而来的产物。反观中国的几千年历史，从未有过个人自由的觉醒。即使清醒如鲁迅者，也只但是徒然的呐喊，最终沦为统治者的工具而已。《国富论》读书笔记3篇《国富论》读书笔记3篇。皇权专制的思想深入国人骨髓之中，中国的市场机制先天不足。孟德斯鸠曾言，一个民族的总精神决定了这
一民族国家的性格。中国的总精神里面缺少了对个人的关注、对自由和法治的关注，却似乎只是在重复着两千年的循环。亚当、斯密给了我们一个答案，市场的发展有可能弥补中国存在的缺陷，关键在于我们是否按照《国富论》的逻辑去谋求持续的经济发展。中国的市场化改革失去了最初让个人自由伴随市场发展的最佳时机，改革的红利被制度的成本不断侵蚀。庆幸的是，我们在这十年中，真正地融入了这个世界。我相信若干年后，2016年将会被视作中国改革的分水岭。正是因为WTO的身份认可，让中国迎来了黄金十年。经济的开
2 放带来了文化、法律甚至思想的开放，我们的思路在改变。社会开始关注个人的自由，法治的思想被人们不断提及，这一切来之不易。当务之急是将市场机制的完善与个人自由的发展间的辩证关系作为下一阶段中国前进的方向。毫无疑问，就这一思想而言，没有亚当、斯密更适合的代言人。在中国，亚当、斯密务必成为新的马克思。只有作为一种信仰，被普通人用行动去践行，才能解决中国当前的改革困境。没有个人的自由，就没有市场的真正发展，也就不可能推动法治的实现，社会的进步也无从谈起。中国输不起这场没有硝烟的战争，所以没有时光去选取。基于自由和法治为基础的市场，让十九世纪属于了英国，二十世纪属于了美国。如果中国人能读懂了《国富论》，我相信二十一世纪真的会属于中国。的确，通常他既不打算促进公共利益，也不明白他自我是在什么程度上促进那种利益在此种状况之下，与在其他许多状况之下一样，有一只看不见的手在引导他去尽力到达一个他并不想要到达的目的。而并非出于本意的目的也不必须就对社会有害。他追求自我的利益，往往使他能比在真正出于本意的状况下更有效地促进社会的利益。
学过西方经济学的人都明白，学习国际贸易理论，我们是从亚当、斯密的绝对成本优势概念开始的。而在《国富论》的第四篇中，他关于自由贸易的一系列讨论，就是对这一概念的准确阐释。个人认为，这是他书中最富逻辑的部分，也是他对于微观的经济分析所做的最大贡献。绝对成本优势概念的主要涵义，简而言之，即在国际贸易分工中，一国的资源禀赋决定了该国的经济结构。按照这一逻辑，中国最大的资源禀赋是什么?毫无疑问，廉价劳动力!显然，中国要发展的就是能够充分利用这一禀赋优势的行业。哪个行业最能有效吸收廉价劳动力?毫无疑问，制造业。只有透过制造业，我们才能充分利用这一资源禀赋。如此简单的逻辑，却被大多数国人所忽略。当产业转型成为热门话题时，我们很少反思有没有走得太快。金融危机迷惑着我们的视线，繁荣的中国经济阻挠了我们清醒的思考。重新认识到资源禀赋的决定性好处，才能找准经济发展的方向。当然，关于究竟是内需，还是出口，对中
3 国的经济增长更有好处，属于另一个问题，在那里就不作讨论。毕竟我只是想说清楚，亚当斯密在《国富论》中究竟告诉了我们什么。
作业共产党宣言读后感范文第6篇
4月29号，学区就各学校优秀教案进行了展评,全镇十所学校，各科教案都有。翻开每份教案，无论从书写还是从教材分析都体现了老师们的专业水平和认真的备课态度;无论从教学策略及教学手段还是教学反思、板书设计、课后小结等都充分展示老师们的教研意识。一个个详实的优秀教案彰显了每位优秀教师的严谨治学态度。更重要的是，他们在教给孩子们知识的同时，更注重的是学习方法，真正做到了授之以渔。
通过这次参观学习，我感受特别深：大部分老师们的教案备写认真扎实，面面俱到，都体现出了“用心做教育”，反映出了一种责任心，一种扎扎实实的态度。下面我就从以下几个方面谈谈自己的感悟：
一.优点: 通过观摩一些老师的备课教案，我也找出了其共有的特征，如各环节设计完整，并且每一环节都有针对性，突出重点、难点。参加展出的数学老师的优秀教案突出了题目的思路分析。备课重在分析解题的思路、要点以及解题之后的收获或者是对一类题目的小结。还有，教案书写认真，内容设计详细，上课思路设计清晰。(如中心小学的电子教案、崆峒中学的教案、) 二.在比较重的发现：
各校推选的教案质量悬殊不小;有的老师教学反思有一定的量，但教学的反思停留在形式化上，针对性不强。不能很好地起到反思——调整——改进的作用及没有深入思考。教案缺少创新，同一个学校模式却大不相同。副课备课没有较好体现。大部分副课教案从网上下载来用的。不适应学生的实际水平。通过翻看比较有几所用电子教案的学校相对好一点，模式清晰，在导学连案的二次生成上普遍做的较好，渗透新课程理念，以人为本，面向全体，积极倡导自主、合作、探究的教学模式，有一定的教学准备，过程清晰。而手写的教案很多虽然字迹工整，备写量较大，但教案搬家的现象仍然十分明显，采用拿来主义，教学和教案两张皮。应该指出的是教师编写教案的最终目的无非是提高课堂教学效果，促进学生的素质提高。因此，教案的设计要重点关注教材重难点，明确教材内容与知识结构，钻研教材、了解学生的学习需求，学习理论、借鉴经验、预设方案，确定“以学定教”的原则，从而达到“教”为“学”服务的目的，教师将教案设计变成学案设计，发挥学生主体作用。而比较而言，电子教案在这方面就表现的能好一些。