有意义的职场范文第1篇
令人愉悦的暑假即将开始，如何安排署假生活，成为学生和家长关心的话题，对于学生而言，署假无疑是一个难得的休息、放松好时机；但是很多学生认为放假就是上网，游玩，睡觉，“学了一年了，我可不想连假期都在学习”。为使学生过一个有意义的假期，特召开本次班会。
关键词：假期生活、假期学习、有意义、指导 班会形式：学生讨论、多媒体展示
班会目的：让学生学会安排假期的学习与生活，指导学生参加社会实践活动，使自己的假期过得真切而充实。 班会过程：
一、导语：
花飞逐水流，随着时间的飞逝，又一个署假就要到来了。但是，面对即将到来的假期，如何度过这个假期才算是有意义，怎样才能让自己不后悔呢？出示班会主题——如何过一个充实而有意义的假期
二、学生交流：
1. 学生分组交流，说说自己在暑假中打算做些什么事情。
指定几位同学说说自己的打算。
2. 讨论：这个假期要如何度过才算不虚，如何度过才算是对自己有意义？
小组汇报讨论结果。
3、教师点评。
三、师进行生活指导
（一）假期目的早确定。
一提起假期，就会让很多学生欢欣鼓舞，兴奋不已。可是，在高兴之余，千万不要忘记了，假期只是一个休息的站点。不是永远停泊的港湾。很多学生在假期过完之后，再回忆起整个假期生活，都是用了“不堪回首”这个词。究其原因，很大程度上，都是在假期开始时，没有一个明确的目标，只想到放假就要放松，就要海吃海喝，上网看电视，而很少考虑过怎样度过这个假期才对自己有意义，才能使自己既能轻松，又能娱乐，既有诗意，又有意义。古人云：几事预则立，不预则废。假期生活也一样。如果在假期来临之前，没有一个明确的安排，没有一个明确的目的。那么整个假期就有可能过的稀里糊涂，等到过后再多后悔也来起不到任何作用。所以，在假期之前，还是尽量要有一个明确的目的为：这个假期要如何度过才算不虚，如何度过才算是对自己有意义。要学会能够计划，有步骤地安排整个假期的学习生活。使自己的假期过得真切而充实。
（二）作息时间巧安排。
假期最容易让人放松，也最容易让人懒。而这一个方面的最突出的表现就是时间上没有一个合理的安排。作息时间混乱。高兴了就会不分白天黑夜地玩，没有节制。甚至有的同学看电视上网能够通宵不休息，把自己的眼睛熬得和小家兔的眼睛一样红。到了第二天便是高卧不起，有时连饭也给省了。这种做法，不仅起不到休息放松的作用，反而会把自己的身体搞垮。整个假期过完，自己的生物钟也给整得差不多颠倒了。开学之后，就会感到受不了，感到难以接受、难以适应而陷入情绪困扰。针对这种情况，最好能够结合自己的实际，制定一个具体可行的作息计划，每天都按时间起居作息，这样既能使自己的日子过得充实，又能过得有序。
（三）学习娱乐两不误。
一般来说，假期生活相对会宽松一些。但是，对于学生来说，也不可一味地放松，甚至于沉溺于娱乐之中而不能自拨，过于玩乐没有节制反会适得其反。因为，假期休息的目的是为了将来更好地学习。如果假期中只是一味的放纵娱乐，就会沉浸在这种氛围中，冲淡学习兴趣，甚至到了新学期，还会有一种失落和不适应感。所以不能只要娱乐就不要学习。如何安排好自己的学习和娱乐，其实也是一门学问，要学会结合个人的实际，统筹兼顾，科学安排，注意劳逸结合。一般而言，假期间可以多玩一会，少学习一些，每天的学习时间，不必太多。但是，如果有可能，也可以针对自己的薄弱课目，有针对性的进行强化。对有些学生来说，假期有时候还确实是一个补差的好机会。
（四）家庭亲情多体会。
放假以后，很多学生就会回到自己平时很少有时间停留的家，尤其是一些住校生。假期，对于这些学生来说，无疑是一个和亲人交流的机会，也是一个体会亲情的难得的时机。对于平时只知道读书的学生自己来说，平时大都是和自己的同龄人交往，大多是以自己为中心，很少能为别人考虑，很少有人能真正地体会到父母的艰辛。趁着这个时候，帮家里做一些力所能及的家务、多和父母聊聊天，交流交流思想感情，一来可以体会来自家庭的亲情，二来可以感受一下作为家长操持生计的不易，同时也可以通过自己的劳动体会生活本身的辛劳。从而学会尊重自己的父母，学会珍惜来之不易的生活，激发自己的上进心。这样的假期对自己今后的成长也许会很有好处的。
（五）暑假筑起安全门。
暑期一定要注意安全；不仅是游泳安全，食品、交通、网络、防火、防盗、防被骗，甚至防雷击、防滑坡、防泥石流等安全，都不能马虎。 总结反思：
有意义的职场范文第2篇
记住我们对你们寄予的厚望，就算你们觉得它们不可能实现，也要记住，它们至关重要，是你们人生的北极星，会指引你们到达对自己和世界都有意义的彼岸。你们生活的意义要由你们自己创造。
这所备受尊崇的学校历来好学求知，所以你们期待我的演讲能传授永恒的智慧。我站在这个讲坛上，穿得像个清教徒牧师——这身打扮也许会把很多我的前任吓坏，还可能会让其中一些人重新投身于消灭女巫的事业中去，让英克利斯和考特恩父子出现在如今的“泡沫派对”上。但现在，我在台上，你们在底下，这是一个属于真理、追求真理的时刻。
你们已经求学四年，而我当校长还不到一年;你们认识三任校长，我只认识一个班的大四学生。所以，智慧从何谈起呢?也许你们才是应该传授智慧的人。或许我们可以互换一下角色，用哈佛法学院教授们随机点名提问的方式，让我在接下来的一个小时里回答你们的问题。
让我们把这个毕业典礼想象成一个问答式环节，你们是提问者。“福斯特校长，生活的意义是什么?我们在哈佛苦读四年是为了什么?福斯特校长，从你四十年前大学毕业到现在，你肯定学到了不少东西吧?”
可以这么说，在过去的一年里，你们一直在提出问题让我回答，只不过你们把提问范围限定得比较小。我也一直在思考应该怎样回答，还有你们提问的动机，这是我更感兴趣的。
其实，从我与校委会见面时起，就一直被问到这些问题，当时是XX年冬天，我的任命才宣布不久。此后日渐频繁，我在柯克兰楼吃午饭，我在莱弗里特楼吃晚饭，在我专门会见学生的工作时段，甚至我在国外遇见毕业生的时候，都会被问到这些问题。你们问我的第一件事不是问课程，不是教师辅导，不是教师的联系方式，也不是学生学习生活的空间。实际上，甚至不是酒精限制政策。你们反复问我的是：“为什么我们很多人都去了华尔街?为什么我们哈佛毕业生中，有那么多人进入金融、咨询行业和投资银行?”
要思考并回答这个问题，有很多方式。比如威利-萨顿式的。当他被问及为什么要抢银行时，他回答：“因为那儿有钱。”你们中很多人都在经济学课上见过克劳迪娅-戈尔丁和拉里-卡茨两位教授，根据他们从70年代以来对学生择业的研究，得出的结论大同小异。他们发现，值得注意的是，虽然金融行业有极高的金钱回报，还是有很多学生选择了其它工作。
确实如此，你们中有37个人已经和“为美国而教”签约;有一个会去跳探戈，去阿根廷研究舞蹈疗法;还有一个将投身于肯尼亚的农业发展;一个拿了数学荣誉学位的人要去研究诗歌;另一个要去美国空军受训当飞行员;还有一个要与乳癌作斗争。你们中有很多人会去读法律、医学、或其他研究生。但是，绝大多数人选择了金融和咨询，这与戈尔丁和卡茨的调查结果不谋而合。《克里姆森报》对去年的毕业班作了调查，结果表明，参加工作的人中，58%的男生和43%的女生做出了上述选择。虽然今年经济不景气，这个数字还是达到了39%。
高额的薪水、几乎难以拒绝的招聘方、能与朋友一起在纽约工作、享受生活，以及有趣的工作——有很多种理由可以解释这些选择。你们中的一些人本来就决定过这样子的生活，至少在一两年之内是这样。另一些人则认为先要利己才能利人。但是，你们还是问我，为什么要走这条路。
在某种程度上，我觉得自己更关心的是你们为什么问这些问题，而不是给出答案。如果戈尔丁和卡茨教授的结论是正确的;如果金融行业的确就是“理性的选择”，那么你们为什么还是不停地问我这个问题呢?为什么这个看似理性的选择，会让你们许多人觉得难以理解、不尽合理，甚至在某种意义上是出于被迫或必须，而非自愿呢?为什么这个问题会困扰你们这么多人呢?
我认为，你们问我的其实是生活的意义，只不过你们提出的问题是经过伪装的——提问角度是高级职业选择中可观察、可度量的现象，而不是抽象的、难以理解的、令人尴尬的形而上学范畴。“生活的意义”——是个大大的问题——又是老生常谈——把它看成蒙提派森的某部电影的讽刺标题或者某一集《辛普森一家》的主题就容易回答，但是当作蕴含严肃意义的话题就把问题复杂化了。
但是，暂时抛开我们哈佛人自以为是的圆滑、沉着和无懈可击，试着探寻一下你们问题的答案。
我认为，你们之所以担心，是因为你们不想自己的生活只是传统意义上的成功，而且还要有意义。但你们又不知道如何协调这两个目标。你们不知道在一家有着金字招牌的公司里干着一份起薪丰厚的工作，加上可以预见的未来的财富，是否能满足你们的内心。
你们为什么担心?这多少是我们学校的错。从一进校门，我们就告诉你们，你们会成为对未来负责的领袖，你们是最优秀、最聪明的是我们的依靠，你们会改变整个世界。我们对你们寄予厚望，反而成了你们的负担。其实，你们已经取得了非凡的成绩：你们参与各种课外活动，表现出服务精神;你们大力提倡可持续发展，透露出你们对这个星球未来的关注;你们积极参与今年的总统竞选，为美国政治注入了新的活力。
而现在，你们中有许多人不知道如何把以上这些成绩与择业结合起来。是否一定要在有利益的工作和有意义的工作之间做出抉择?如果必须选择，你们会选哪个?有没有可能两者兼得呢?
你们问我和问自己的是一些最根本的问题：关于价值、关于试图调和有潜在冲突的东西、关于对鱼与熊掌不可兼得的认识。你们正处在一个转变的时刻，需要做出抉择。只能选一个选项——工作、职业、读研——都意味着要放弃其他选项。每一个决定都意味着有得有失——一扇门打开了，另一扇却关上了。你们问我的问题差不多就是这样——关于舍弃的人生道路。
金融业、华尔街和“招聘”已经变成了这个两难困境的标志，代表着一系列问题，其意义要远比选择一条职业道路宽广和深刻。某种意义上，这些是你们所有人早晚都会遇到的问题——当你从医学院毕业并选择专业方向——是选全科家庭医生还是选皮肤科医生;当你获得法学学位之后，要选择是去一家公司工作，还是做公共辩护律师;当你在“为美国而教”进修两年以后，要决定是否继续从事教育。你们担心，是因为你们既想活得有意义，又想活得成功;你们清楚，你们所受的教育是让你们不仅为自己，为自己的舒适和满足，更要为你们身边的世界创造价值。而现在，你们必须想出一个方法，去实现这一目标。
我认为，你们之所以担心，还有另一个原因——和第一个原因有关，但又不完全相同。那就是，你们想过得幸福。你们趋之若鹜地选修“积极心理学”——心理学1504——和“幸福的科学”，想找到秘诀。但我们怎样才能找到幸福呢?我可以给出一个鼓舞人心的答案：长大。调查表明，年长的人——比如我这个岁数的人——幸福感比年轻人更强。不过，你们可能不愿意等待。
我听过你们谈论面临的种种选择，所以我知道你们对成功和幸福的关系感到烦恼——或者更准确地说，如何定义成功，才能使之产生并包含真正的幸福，而不只是金钱和名望。你们担心经济回报最多的选择，可能不是最有意义或最令人满意的。但你们想知道自己到底应该怎样生存，不论是作为艺术家、演员、公务员还是高中老师?你们要怎样找到一条通向新闻业的道路?在不知道多少年之后，完成了研究生学业和论文，你们会找到英语教授的工作吗?
答案是：只有试过了才知道。但是，不论是绘画、生物还是金融，如果你不去尝试做你喜欢的事;如果你不去追求你认为最有意义的东西，你会后悔的。人生之路很长，总有时间去实施备选方案，但不要一开始就退而求其次。
我将其称为择业停车位理论，几十年来一直在与同学们分享。不要因为觉得肯定没有停车位了，就把车停在距离目的地20个街区远的地方。直接去你想去的地方，如果车位已满，再绕回来。
你们可能喜欢投行、金融或咨询，它可能就是你的最佳选择。也许你们和我在柯克兰楼吃午饭时遇到的那个大四学生一样，她刚从西海岸一家知名咨询公司面试回来。她问：“我为什么要做这行?我讨厌坐飞机，我不喜欢住酒店，我不会喜欢这个工作的。”
那就找个你喜欢的工作。要是你在醒着的时间里超过一半都在做你不喜欢的事情，你是很难感到幸福的。
但是，最最重要的是，你们问问题，既是在问我，更是在问你们自己。你们在选择道路，同时又质疑自己的选择。你知道自己想要什么样的生活，只是不知确定自己所选的路对不对。这是最好的消息。这也是，我希望，从某种程度上说，我们的错。
关注你的生活，对其进行反思，思考怎样才能好好地生活，想想怎样对社会有用：这些也许就是人文教育传授给你们的最宝贵的东西。
人文教育要求你们自觉地生活，赋予你寻找和定义所做之事的内在意义的能力。它使你学会自我分析和评判，让你从容把握自己的生活，并掌控其发展路径。正是在这个意义上，“人文”才是名副其实的liberare ——自由。
它们赋予你开展行动、发现事物意义和作出选择的能力。通向有意义、幸福生活的必由之路是让自己为之努力奋斗。不要停歇。随时准备着改变方向。记住我们对你们寄予的厚望，就算你们觉得它们不可能实现，也要记住，它们至关重要，是你们人生的北极星，会指引你们到达对自己和世界都有意义的彼岸。你们生活的意义要由你们自己创造。
有意义的职场范文第3篇
摘 要：尽管学者们经常在谈论跨文化管理，但几乎没有一个人对跨文化管理人员应该做什么这一问题作出富有意义的见解。没有哪一个经理有“跨文化经理”这样的头衔，但是他们几乎都做着一个跨文化管理人员做的工作，无论是CEO还是一般的管理人员。我国跨文化管理无论在理论还是实践上都存在短板，本文在相关研究的基础上，认为我国跨文化管理研究主要分为四类，并分别进行了论述和探讨，并指出现有研究值得借鉴的地方和不足之处，希望能对我国跨文化管理的继续研究提供有益的指导。
关键词：跨文化管理；跨国公司；研究现状及不足
跨文化经营管理活动由来已久，它最早起源于国际间商业贸易的往来，那时的管理主要取决于个人的经验和能力。跨文化管理研究相对起步较晚，根据Negandhi的考查，跨文化（cross-culture）成为一个明确的研究对象，始之于20世纪50年代美国麻省理工大学、芝加哥大学、加尼福尼亚大学和普林斯顿大学对发展中国家工业化过程的大规模的项目性研究①。在此之前，企业界及管理学界则很少注重文化的研究。
我国是在改革开放以后，才出现了合资企业和跨国公司，进而我国理论界才真正地开始研究跨文化管理问题。由于我们对跨文化管理的研究起步较晚、我国企业跨国经营的深度、广度不够以及组织与管理研究方法方面的限制，导致我国跨文化管理研究成果不太显著，进展比较缓慢。但随着我国企业更多地跨国经营、跨国经营的广度和深度增加以及外国跨国企业在我国的深入融合和发展，通过有效利用跨文化管理这一手段，以化解中外企业因文化差异产生的文化冲突，达到跨文化的沟通及融合，从而不断提高企业的国际化经营管理水平，已经迫在眉睫。
笔者在我国学者相关研究的基础上，认为我国的跨文化管理研究主要可以分为以下四类：（1）基于成熟理论的应用研究（2）有关跨文化管理的理论研究（3）案例研究（4）有关跨文化管理评价指标体系的设计与研究。
一、基于成熟理论的应用研究
这类研究主要基于国外已有成熟的理论框架（如Hofstede的国家文化模型等）的分析维度，将中国与其他国家的民族文化或企业文化进行比较，进而总结出我国与其他国家的文化差异，并在此基础上，对有效地进行跨文化管理提出建议。
钱珺，王桂琴（2003）基于卡尔德跨文化三层次模型，认为跨国并购中的文化冲突主要来源于民族文化差异、企业文化差异以及个体文化素养差异，同时基于霍夫斯特德的国家文化模型考察了文化维度对跨国并购企业管理的影响，认为在跨国并购中，企业应该恰当地运用跨文化管理，最终实现文化协同，提升企业的文化。异于跨国并购的视角，高嘉勇，王艳琼（2009）基于霍夫斯泰德的模型分析了中国、俄罗斯等六国间商业广告中的文化差异阐明文化差异在广告跨文化中的重要影响，以求对企业全球化经营以及跨国广告的创意设计有所裨益。
宋冬梅，李国振（2006）以特朗皮纳斯的文化理论为研究工具，通过对中欧国际商学院的中国和欧美学生进行问卷调查，试图找出东西文化之间的差别以及对跨文化管理的影响。研究结果表明文化差异不会由于教育、语言水平的趋同而消失，文化差异将为跨文化管理带来重要影响。不同于卡尔德跨文化三层次模型，苏宗伟，吴艳丰（2009）以新加坡在华企业为例，认为文化差异主要来源于民族文化和企业文化，同时基于特朗皮纳斯的文化理论分析比较了中新两国民族文化的差异，并在总结新加坡在华企业文化冲突的表现方式和原因的基础上，认为应该借鉴“东方管理的三为思想”来实施跨文化的人为管理的策略。
这类研究主要是应用已有理论框架及其分析维度来研究中国情境下的跨文化管理问题，具有一定的创新性，让我们可以从不同理论维度，不同视角来更加深入地认识跨文化管理。但这些研究没有考虑已有理论及其分析维度在中国情境下的概念对等性和测量对等性问题，更重要的是没有通过应用这些理论发展出适合中国情境的跨文化理论。
二、有关跨文化管理的理论研究
有关跨文化管理的研究中更多的还是理论研究，与应用研究不同的是，这类研究的研究对象和问题普遍，主要是针对跨国企业在跨国经营过程中，面对的各种跨文化管理的障碍进行理论研究，如跨文化管理的内涵、利弊及策略等。
（一）跨文化管理的内涵
跨文化管理的主体是企业，手段是文化，对象是具有不同文化背景的群体。虽然跨文化管理目前还没有一致的定义，但国内学者普遍接受的是，跨文化管理（或交叉文化管理）是跨国企业在跨国经营过程中产生的，是对涉及不同文化背景的人、事、物的管理，它研究的是在跨文化条件下如何克服异质文化间的冲突，进行卓有成效的管理。其目的在于如何在不同形态的文化氛围中，设汁出切实可行的组织机构和管理机制，最合理地配置企业资源，特别是最大限度地挖掘和利用企业的潜力和价值，从而最大化地提高企业的综合效益。（赵曙明、张捷（2005））。②
（二）跨文化管理的基础研究
1.文化差异、文化冲突与文化融合
有关文化对组织行为影响的研究主要有“差异论”和“权变理论”。差异论强调了文化的差异问题及对文化差异的整合协调；而权变理论认为由于全球管理人员的行为变得越来越相似，因此尽管各公司在技术、结构及全球定位等方面存在差异，也并不一定都需要进行跨文化管理。而且大多数学者也都主张从文化差异角度来研究跨文化问题，并强调跨文化管理的重要性。③把文化差异作为跨文化管理研究的切入点，已经得到大多数学者的共识，基于这一视角，也产生了大量的研究成果，这些相关研究普遍接受由于不同文化之间存在的文化差异，进而在跨文化交流与沟通产生了文化冲突，而跨文化管理的核心就是有效地克服异质文化的冲突，进行文化协同与整合。
2.跨文化管理的整合策略
之所以把整合策略也纳入理论研究，是因为目前的相关整合策略较少是基于跨文化管理实践研究得出的，但这些策略中不乏新的观点，对于我们制定跨文化管理策略时具有一定的指导意义。
加拿大著名跨文化组织管理学家南希·爱德勒提出了解决跨文化冲突的三种方案：凌越、折衷、融合；相应地，跨文化管理模式也主要有三种：占领式、共存式、融合创新式。在此基础上，学者们进行了深入研究，认为对于大多数跨国企业而言，通过融合的方式吸收异质文化中的精华，形成自身特有的企业文化和管理方式，是适应跨国文化环境，降低文化障碍成本，提高企业经济效益的最佳选择。（周桂荣，齐善鸿（2007）等）。而其他学者从另一角度也提出了有效实现跨文化管理的策略，如本土化策略、标准化策略、全球化策略、文化创新策略、文化渗透策略、文化互补策略、文化规避策略等（李彦亮（2006）等）。
在引用外国跨文化管理研究的基础上，我国学者从不同角度开始了中国的跨文化管理研究，虽然更多的是理论研究，但对于弥补我国跨文化管理的理论空白，解决跨文化的认知及继续研究问题，具有极大的贡献。此外，这些研究中的很多视角都值得我们在后继研究中继续探讨。
三、案例研究
这里的案例大多是以合资企业为例，在对合资企业双方文化差异等的对比分析基础上，提出跨文化管理研究的新视角，以期实现有效地文化整合和跨文化管理实践。
唐炎钊，陆玮（2005）认为文化维度理论和文化比较理论在研究视角上均存在不足之处，并在继承传统跨文化管理的基础上，以跨文化企业内部为研究视角，构建了跨文化管理的“钻石结构”模型，并对大亚湾核电跨文化管理的实践活动进行了深入分析。与唐炎钊等研究案例不同，陈晓云等（2005）以汽车行业为例，认为汽车工业的国际化将取决于其跨文化管理能力，为了了解文化差异和冲突的影响，选择了中德合资等五家合资企业进行了问卷调查，结果发现在合资汽车企业的跨文化管理中，中外文化之间存在着融合区和冲突区，并且基于上海汽车的4S跨文化管理框架及其共同利益思想，提出了基于共同利益的跨文化管理模型。
范作申（2005）以中日合资企业为例，认为企业经营文化具有独特性与多样性、积极性与消极性等特征，并在双方交流与合作中存在差异的基础上，对经营中产生文化冲突的深层次原因进行了分析，认为必须实现中日企业管理模式的“杂交”，创造出相互融合的企业文化和管理模式。董琳，黎永泰（2009）则以中—欧合作企业为例，认为合作企业的成功，既得益于双方战略合作关系在各个领域的良好发展，更有赖于准确理解各方企业文化方面的差异；在策略方面，认为中欧双方均需在跨文化管理的管理目标取向方面动态调整策略，使自己适应环境的变化。
侧重跨文化管理模式的研究中，敖依昌，王渝（2009）通过中美两大管理文化的比较研究，以中美合资企业长安福特马自达汽车公司为典型案例，探讨了跨文化管理的成功经验，认为要实现跨文化管理的有机整合，必须以标准化为基本框架，以本土化为变通，两者有机互补、构建具有动态调节机制的跨文化管理模式。
在基于已有理论研究的基础上，学者们进一步对不同合资企业的跨文化实践进行深入分析与研究，从不同角度提出了有关跨文化管理的模型。这些模型是在中国情境中提出的，更加契合中国特色，同时也为深入研究我国跨文化管理提供了方向，但因这些模型更多是基于合资企业，是否适用其他跨国企业则有待进一步研究。
四、有关跨文化管理评价指标体系的探讨
由于文化这个概念的含义相当广泛，所以在跨文化研究中不应仅将观察到的差异解释为文化差异，这样解释会过于笼统。研究者需要解构文化，即用某个具体的文化特征上的差异来解释研究得到的差异现象。而如何选择合适的切入点，把文化分解成不同的维度，在测量对象和测量工具方面建立规范的参照系，构建适合中国情境的跨文化管理评价指标体系，是目前我国跨文化管理研究中最薄弱的环节，也是今后最值得关注和继续研究的。
现今用来评价跨文化管理有效性的指标体系大多采用国外已有的成熟量表，对于这些评价指标/维度，许多学者都作了详细说明，在此不再赘述④⑤。
在我国进行相关研究较早的是台湾企业和学术界。在本土化量表中，郑伯壎的VOCS（Values in Organizational Cultural Scale）在中国文化测量研究方面有一定的开创性。这份量表一共有83个题项，分为九个维度：科学求真、顾客取向、卓越创新、甘苦与共、团队精神、正直诚信、表现绩效、社会责任和敦亲睦邻。（刘丽珍（2007））。
其他的学者也作了相关研究，如何丽红，周慧（2008）基于跨文化冲突的融合度、社会责任度、员工之间冲突的融合度及跨文化管理的创新度等方面，构建了在华跨国公司的跨文化管理评价指标体系，对在华跨国公司的管理具有借鉴意义。张洪烈，潘雪冬（2011）基于内外部因素构建了适合我国外派人员的跨文化管理有效性指标体系，并以云南省的跨国公司外派到东南亚国家的人员作为样本进行实证研究。该指标体系的内部因索包括跨文化悟性及认同能力、跨文化人际交往能力和跨文化心理认知及管理能力等三类20个衡量指标。外部因素由外派人员的选聘、外派人员的培训、外派人员家庭成员的跨文化适应能力以及跨国公司的外派支持管理等21项衡量指标组成。
如前所述，这类研究是我国跨文化研究中最薄弱的环节，就目前已有的评价指标体系而言，只能算作了初步的尝试，相应的测试量表也尚未设计，进而其信效度、普适性等都还有待定量研究和验证。
五、结语
尽管我国近些年的相关研究成果显著，其中也不乏中国情境下的创新性研究，这些研究中也都有值得借鉴并继续研究的地方，如案例研究、有关跨文化管理有效性评价指标体系的研究等，但这些研究都只能算是初步的研究，尤其是在如何有效地设计组织文化战略和结构；了解和预测管理理论与实践的跨文化适用性等方面。
虽然笔者认为我国的跨文化管理的研究大致可分为四类，但其相应的分类标准和归纳总结是否合理，还值得进一步深入探讨。笔者认为，一流的管理需要有一流的企业和企业家，要构建适合中国情境的管理理论，使中国模式也达到如美国模式、日本模式那样的影响力，必须培育出世界级的大企业和企业家，这不仅是理论界的巨大的挑战，更是企业界的巨大挑战。因此，我国要想真正有效地实现跨文化管理，必须培养更多的具有全球观念的人力资本；而在理论研究上，还需要不断扩大研究领域、不断创新研究视角、不断探索研究方法。倘若我国的跨文化研究要想更多的得到国际的认可，必须特别重视研究方法的探索和规范。■
注释：
① 万君宝.西方跨文化管理研究的层次分析与时间演进——文献综述，上海财经大学学报，2007，9（4）：94。
② 此外，类似定义的学者还有，范作申（2005），李彦亮（2006），周桂荣、齐善鸿（2008），张洪烈，潘雪冬（2011）等。
③ 肖伟.基于动态平衡模型的虚拟团队跨文化管理框架体系，科技进步与对策，2006，23（10）：5。
④ 项保华，刘丽珍.跨文化管理中的文化测量研究综述，上海管理科学，2007，29（4）：43-46。
⑤ 刘明.跨文化管理中的文化分维研究述评，科技管理研究，2009（6）：541-543。
参考文献
[1]钱珺，王桂琴.浅析跨国并购企业的跨文化管理，北京工商大学学报（社会科学版），2013，1（1）：9-13。
[2]苏宗伟，吴艳丰.新加坡在华企业跨文化管理差异与冲突研究，上海管理科学，2010，10（5）：7-13。
[3]宋冬梅，李国振.中西文化差别的实证研究及对跨文化管理的影响，上海管理科学，2006，28（1）：77-78。
[4]敖依昌，王渝.从跨文化视角论中外合资企业管理的标准化与本土化策略选择，重庆大学学报（社会科学版），2009，15（2）：32-39。
[5]陈晓云，李本乾，沈建华.基于共同利益的上海汽车工业跨文化管理模式，软科学，2005，19（4）：56-58。
[6]范作申.跨文化管理的理论与实践——从文化角度论中日合资企业经营，日本学刊，2005（1）：140-154。
[7]董琳，黎永泰.中—欧合作企业中的文化差异与跨文化管理策略研究，四川大学学报（哲学社会科学版），2009（3）：96-101。
[8]唐炎钊，陆玮.中外合资企业跨文化管理的“钻石结构”模型研究——大亚湾核电跨文化管理的探索，南开管理评论，2005，8（4）：79-84。
[9]何丽红，周慧.论在华跨国公司跨文化管理评价指标体系的构建，中州学刊，2008，9（5）：59-62。
[10]张洪烈，潘雪冬.中国跨国公司外派人员跨文化管理有效性指标体系构建研究——以云南省外派至东南亚国家为例，经济问题探索，2011（8）：141-148。
[11]赵曙明，张捷.中国企业跨国并购中的文化差异整合策略研究，南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学），2005，42（5）：32-41。
[12]周桂荣，齐善鸿.国际商务活动中的跨文化管理与文化进化，科学学与科学技术管理，2008，29（5）：157-159。
[13]李彦亮.跨文化冲突与跨文化管理，科学社会主义，2006（2）：70-73。
[14]高嘉勇，王艳琼.商业广告中的跨文化管理，生产力研究，2009（21）：202-204。
有意义的职场范文第4篇
人们都说大学好来场轰轰烈烈的爱情，来滋润下幼小心灵里的涟漪。但是爱情这种事情不可以强求的，要来的时候自然会来„„所以我也没什么说的这方面。听天由命吧，再者就是过级，英语四六级，计算机一二级都在等待着我呢，但是哥是一个不出众的学习，学习又不好，没有能力啊，过不了„„这个就不说，咱们是谈怎么过有意义的大学生活嘛!不挂科，嘿嘿这个哥可是真的做到了哦„„平时偶尔的时候学习，到考试的时候在抱抱佛脚，所以到现在哥还保持这不挂科的记录呢或许学习好的觉得没什么，但是对于我们这种不入流的学生仔来说算是不错的了。创业这个问题我也想过，但是没有持之以恒的心，做到一半就放弃了，后来想想也不是这块料。我觉得大学应该重点培养的不是课本上的知识，而是要趁大学时期多培养自己的交际能力，一定要让自己学会与各色人相处。然后就是要尽可能的丰富自己的社会经验，多接触社会，做写兼职。
要学会良好的素质，要习惯一些事情，对任何事情要理智的去看待，不要感情用事，切忌无病呻吟的成天喊“堕落与颓废”不关你的事情，就由他去吧。 一定要学好英语，甚至精通英语，必修课，这很重要。影响你一生。四六级可以考，可以不考。关键是你要和美国人流利的交流。找个合适的女生谈恋爱吧-必修课和选修之间。培养自己一门很专业的东西，可以是计算机很好，可以是你交际能力很强，可以是你在网店经营方面很成功，培养自己的领导能力等等。只要你愿意，你就可以成功。专业课可以学一下，培养自己学习的能力更重要。大学很重要的一点就是培养自学的能力。其它的时间很好打发的，应该学校的活动很多的。要有一个整体的规划，四年大学规划，然后细分每一年的计划，每个学期的计划，然后每个假期都要后思自己学到了什么，完成了啊些计划。要想明白自己以后要做什么，或者发现自己的兴趣在哪里，这个也很重要。如何你真的知道了，也许三十后会你就可以拿到诺贝尔奖了。要有一个人生的规格，这个工作在高中不适合做，在大学是最适合去完成的，上了社会也不太适合。大学是人生新的起点和支点。
有意义的职场范文第5篇
对于一朵百般妖娆的花，点缀装饰这个世界是它绽放的意义所在;
对于一棵绿叶成荫的树，为路人纳凉乘阴是它成长的意义所在; 对于一个爱好历史文化的我来说，最有意义的就是去各个博物馆了解各朝各国文物后面的历史背景及文化。历史文化对我有一种特别的魅力，尤其是当许多的文物呈现在你眼前时。那种感觉就好像你口干舌燥是看到前方有一股清泉，不可抗拒。
那一天，天气不算炎热，算的上是风和日丽。我和朋友一起约好去博物馆，也许是双休日的缘故，人特别多，我们排了许久才进入到博物馆里面。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，馆藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。我和朋友从一楼开始参观一直到四楼，每一层都有设有不同类型的展厅。一楼有两个展厅，一个是中国古代雕塑馆、一个是中国古代青铜馆。二楼主要是各类陶瓷馆，里面陈列大量江西景德镇的陶瓷;三楼主要是历代的书画作品以及历代玺印;四楼就主要就是历代的玉器、钱币、一些少数民族的工艺品以及明清时期的家具。
我们足足参观了一下午，馆内的所有文物都让我叹为观止。尤其中国古代青铜馆，完整的反应了中国青铜艺术的发展历史。让我印象最深的是西周大克鼎，经志愿者介绍，大孟鼎和大克鼎为西周最著名的以发掘的鼎器; 其中以大孟鼎为首，大克鼎为次; 大孟鼎在中国国家博物馆，大克鼎在上海博物馆。据说该件大鼎是一位名叫克的人为纪念祖父师华父二铸造的，并在鼎上刻铭文来颂扬，怀念赞美师华父，大克鼎不仅鼎是西周青铜礼器中的主要食器，也是权力的标志。该件大鼎在抗战时期日寇曾觊觎此器，得益于潘氏后人将其深埋宅中才躲过一劫，直至新中国成立，器后人毅然将其捐赠于上海博物馆收藏。
有意义的职场范文第6篇
1、 知识与能力：了解自己人生目标的现状，直到探索人生意义的途径与方法
2、 过程与方法：通过“辩论赛”感悟什么样的人生才是有意义的人生，通过讨论交流“我的理想”，让学生理解为什么要探索有意义的人生，让学生通过“邵逸夫生前事迹”，从中感悟到如何创造有意义的人生
3、 情感、态度与价值观：通过本课各项活动，让学生感受人生的丰富多彩，树立正确的人生目标，实现自己的人生价值
【教学难点】：感受人生价值的多元性，引发对人生意义问题的思考，并能落实到行动中去追寻有意义的人生 【教学重点】：了解自己人生理想的现状 【教学工具】：多媒体课件 【课时安排】：一课时 【教学过程】
◆创设情境，导入新课
邵逸夫生前关注公益事业，尤其是对教育事业和科技事业，邵逸夫捐赠的教育资金遍布神州大地，全中国多家高等院校均有邵逸夫命名的“逸夫楼”。 “邵逸夫奖”设天文学、数学、生命科学与医学、三个奖项，每年颁布一次，奖金100万美元。颁奖原则是，只要在学术及科学研究或应用获得突破性成果，且该成果对人类生活有意义深远的影响为宗旨。由于其设奖宗旨和巨额奖金媲美声名显赫的“诺贝尔奖”，有人称之为“东方诺贝尔奖”。提问:你如何评价邵逸夫这个人?(生答:关爱社会,胸怀祖国等)
◆导学天地：师生互动，合作探究
老师：邵逸夫虽然去世了,但正如有句名言说道:“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他却还活着。”邵逸夫的人生有意义吗?我在网上看到了两种观点，下面我们就此举办一个小辩论赛
●活动一：辩论赛
探讨什么样的人生才是有意义的?
正方观点：邵逸夫的人生是有意义的人生;
反方观点：辛苦挣钱又捐给了别人，活着有什么意义呢; 正反方自由辩论 正反方主辩手陈述观点
教师总结：通过同学们激烈辩论，我们达成了统一的的认识：只要能够选择正确的人生方向，做到利人利社会的 事情，承担自己应负的责任，不断增长和发挥自己的能力自我完善，自我实现，人生的意义就会逐渐显现出来。正如爱因斯坦说道“人生的 价值，不应该看他取得什么，应当看他贡献了什么。”
邵逸夫的人生是有意义的人生，是彩色的人生。同学们，你知道他为什么要这样做呢?接下来我们进入 ●活动二：我的彩色人生
师生互动：引导学生回忆小时候的作文《我的理想》，同位之间相互交流自己的人生之色，自由发言，向全班同学展示自己的人生之色
老师：同学们的发言都非常精彩，大家用自己的设想为自己的人生填充上了绚丽的色彩，实际上你已经在思考人生了，理想——是你对自己的人生目标，价值取向的思考和追求。 合作探究：我们为什么要探索人生意义呢? 归纳总结：
1、如果不明白人生的意义，人就会感到彷徨，空虚，无所适从;
2、有目标的人生是有动力的，有意义的生活是充实的。对人生意义的发现会激发我们生活 的力量，不断奋斗。
●活动三：探索如何创造有意义的人生
邵逸夫的一生是精彩的，彩色的。接下来我们从邵逸夫的身上学习如何创造有意义的人生。
出示课件：邵逸夫叱咤影视圈和商界80载，除了拥有邵氏兄弟和TVB两家上市公司，在新家坡持有大量物业，保守估计私人资产超过100亿港元，他能取得这样的成功，和他心中一个坚定的目标分不开，要打造“东方的好莱坞”。他干一样，学一样，从不懈怠。他从最卑微的职位做起，一步步奋斗，最终成为电影公司的大老板。邵逸夫工作非常勤勉，精力过人。年轻时曾有1天看9部片子、1年看700部片子的纪录。他说：“我晚上只睡1个小时，其余时间便是工作”。在20世纪50年代时，邵逸夫移师香港，开辟事业新天地，邵逸夫到香港之前，香港电影院实行分级制，本土出品的电影只能在低级电影院放映，他不信这个邪，最终用电影征服了香港人，当时的《江山美人》创下了香港票房最高纪录，并囊括了第五届亚洲电影节5项大奖。
合作探究：邵逸夫的经历启示了你如何创造有意义的人生呢? 通过同学们激烈的讨论，我们一起认识到了创造有意义的人生要首先要追求积极向上的人生目标;其次，遇到挫折时保持积极乐观的人生态度，最后要充分利用有限的今天。邵逸夫正是做到了这些才描绘出了属于他的精彩人生，我们要向他学习，也创造出属于自己的有意义的精彩人生 【交流平台，总结提升】：
人之所以其他动物，就是人会追问生命 的意义，会追求有意义的人生。人生，时间，生命，意义，让我们认真思考这些词语的含义和关系，那么我们就会让自己的生活过的充实而快乐!
【学以致用，达标检测】(略) 【板书设计】 追求有意义的人生
一、 何为有意义的人生?
二、 为何要探索人生的意义?