笔记理论学习记录范文第1篇
1、新闻两则
一、导入
二、教师检查预习字词情况，布置思考题：
1、快速默读课文，用简明的语言说说新闻报道了什么内容。
2、再读课文，理清记叙的六要素：人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果。(指出记叙的六要素也是新闻的要素)
3、精读课文(分读、齐读)，具体说说新闻是从哪几个方面来报道渡江情况的?按什么顺序报道，为什么? 学生读课文后，分小组讨论，全班交流，教师参与。
(三个思考题分别针对新闻结构的三部分：标题、导语、主体) 教师导学
(讨论了以上三个问题，教师引导学生得出结论) 要想迅速了解新闻的主要内容，就要看标题。要比较详细地了解新闻的内容，就要看导语。要更为细致地了解新闻的内容，就要看主体。
三、合作探究
教师布置思考题：
阅读这则新闻后，你以为新闻具有怎样的特点?(教师引导学生多角度思考)
学生小组讨论，全班交流，教师参与。
讨论后明确：
新闻的作用，报道国内外最新发生的重大事件或新气象。
新闻的结构，一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。
新闻的写法，主要是叙述，有时兼有议论、描写。
新闻的特点，观点鲜明、内容真实、报道及时、语言简明准确。
四、学习小结：内容总结;方法归纳。
【评价：将方法的教学融入到具体教学内容中，达到了事半功倍的效果。也将我们的思维引向了一个新的领域。值得大家借鉴。】
第一单元综合性学习
一、创设情景导入
二、战争故事，你说我演
主持人：在语文课上或课外阅读中，你一定读过不少英雄故事，知道很多革命家不怕牺牲，智斗敌人的轶闻趣事吧。现在，请同学们以小组为单位，把你搜集整理的探险故事向同学们说一说，看谁讲得最生动有趣。另外同学可进行小品或哑剧表演来配合，以增加对战争的理解。
英雄故事讲述要求：
1、故事真实、连贯，
2、内容集中、鲜明，
3、灵活运用方法、技巧，
4、普通话标准，流利。
下面我们有请第一组代表„„ ☆董存瑞舍身炸碉堡。 ☆黄继光堵枪眼。 ☆刘胡兰宁死不屈。
☆狼牙山五壮士，面对敌人，毫不畏惧，英勇献身。
二、战争诗词，你吟我诵。
☆青青长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)
☆醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外声，沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》) ☆红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开眼。(毛泽东《七律长征》)
☆假使我们不去打仗，敌人用刺刀，杀死了我们，还要用手指着我们骨头说："看，这是奴隶!"(田间《假使我们不去打仗》)
下面我们再来说说有关战争的成语故事。
☆一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起 主持人：看来同学们课后下了不少功夫，一个个成语后面都有一段战争故事。接下来，我们看看，关于战争的古今名言，看谁又能说的多。
☆是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋•孙武) ☆得道者多助，失道者寡助。(战国•孟子) ☆天时不如地利，地利不如人和。(战国•孟子) ☆用兵之道，攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。(三国•诸葛亮) ☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋•张方) ☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊•柏拉图) ☆正义没有武力是无能;武力没有正义是暴政。(法国•巴斯卡) ☆兵民是胜利之本。(毛泽东) ☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东) 主持人：好，名人们对战争都有自己独到的见解，我们对这些名言需要反复体味，才能领略他们思想的精髓。 〔评委打分〕
三、战争预测，你说我评。
四、拓展延伸。
请你以 "战争与和平"为话题，写一篇作文。题目自拟，文体、字数不限。
【评：一场学生为主的综合性学习活动别开生面令人耳目一新，起到了很好的作用。其一，巩固了单元的学习成果;其二，增长了学生的见闻，积累了丰富的课外生活;其三，活跃了课堂的气氛。】
9、老王
一、导入。
二、设问导读。 (一)、画说老王：
意在培养学生细致观察的能力，对他人关注的习惯。 (二)、问询老王：
意在唤起学生对他人的关心和同情，为后面学生阅读课文蓄势，让学生带着自己的问题读书。 (三)、走近老王：
1、简介杨絳。杨絳--钱钟书--《围城》。
2、生读课文。
三、点拨导思 (一)评说老王： 请用"老王是一个______的人，表现在_______。"的形式表达出来。
(二)、品味老王：文章中最能打动你的是哪个片断?在这个片断中打动你的又是哪些细节? 小组交流体会。请同学们把自己的独到体会说出来，与大家分享。 (意在培养学生对语言的感悟能力和创新能力。)
【评：课堂的条理很清晰，亮点在什么地方呢?问题的设置上面真的很到位，每个问题都充分考虑到了对学生某个方面能力的培养。】
11、中国石拱桥
一.导入新课：
二.简介作者
三.检查预习
1.生字词积累。
2.读了本文，你了解中国石拱桥的特点以及赵州桥和卢沟桥的不同之处?
四.初读课文，看看作者写出了石拱桥的什么特点。
1.提示：请同学们找出哪些段落是写赵州桥的，哪些段落是写卢沟桥的?联系课后思考练习题一，填空。
2.学生读，填空，教师巡视指导。
3.总结：
名称
位置
修建年月
赵州桥 横跨在河上 修建于公元605年左右。
结构特征
1全桥只有一个大拱，长达37。4米。
2大拱的两肩上，各有两面三刀个小拱。 3大拱由28道拱圈拼成。 4全桥结构均匀。
卢沟桥 位于永定河上 修建于公元1189到1192年间
由11个半圆形石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21。6米，桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体，是一座联拱石桥。
中国石拱桥的特点是形式优美，结构坚固，历史悠久。
【评：通过对比的教学方法让学生能够容易明白中国石拱桥的特点，学生也能够很容易找到答案。但是没有将说明文的方法融入到课堂教学中，不能不说是遗憾。后来与老师交流得知，是第二课时的内容。】
30、诗四首
一、导入新课
二、整体感知
1、明确学习目标教师朗读课文，学生正音、划节奏并自由朗读课文。
2、思考下列问题
a.这首诗可分几层意思? b."但使愿无违"的"愿"具体指的是什么? c.这首诗流露了作者怎样的感情?
学生自主探究，教师引导并明确： a.全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动结果;劳作的辛苦与执着;自己的田园之乐。 b.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。 c.对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。自由背诵。
3、自由背诵、检查背诵
三、研读与赏析。
四、齐背课文
【评：从一点切入诗歌的教学，起到提纲挈领的作用。学生学的也很轻松，老师教的也很轻松。。最后回归到主题的提炼上——回归自然，回归自我。】
1、藤野先生
一、导入新课
二、检查预习情况
三、学习读第一自然段
1、提醒学生注意：为什么称为“清国留学生”?写清国留学生时，着重抓住了他们外貌的哪个特征来写?
辫子是民族压迫的象征，也是封建专制的象征。为什么这么说?请大家讨论。 “标致”的本意是什么?(漂亮)，鲁迅真的认为这样很漂亮吗?(讨论)那他实际的意思是什么?(丑陋)──通过这里的讨论使学生理解什么是“反语”。
2、提问：第一段写清国留学生在干什么?(赏樱花)指读第二段：他们又在干什么?(学跳舞)他们做这些事应不应该呢?
鲁迅对这些只知游乐置国家民族命运于不顾者的鄙视，所以鲁迅离开东京到了仙台。从鲁迅和那些“清国留学生”的不同表现中我们能感受到鲁迅那种强烈的爱国主义精神，这正是本文叙事的一条暗线。请大家在下文的学习中注意这一点。 板书：鲁迅：强烈的爱国主义精神。(暗线)
四、课文的主体故事就发生在仙台，现在请大家根据地点的变换理清文章的结构，整体感知课文。
五、速读课文，练习一下概括能力，说出作者和藤野先生交往中的几件事 板书：1.添改讲义;2.纠正解剖图;3.关心解剖实习;4.想了解中国女人裹脚。 从这几件事中可看出藤野先生的什么特点? 板书：藤野先生：正直热诚、治学严谨
六、鲁迅为什么要到仙台去学医呢?课前已经让大家读了鲁迅的《〈呐喊〉自序》，谁能给解释一下?(请同学们给补充资料)
从这里我们能再次感受到鲁迅忧国忧民的情怀。
那么鲁迅后来为什么又弃医从文了呢?下节课我们一起来解开这个疑问。
【评：对于鲁迅先生的文章，学生学习起来是很困难。老师将文章的线索在第一课时就提出来。的确起到了醍醐灌顶的作用。适当的资料补充也激发了学生的兴趣，打消了学生的畏难情绪，活跃了气氛，增长了见闻，提高教学效果。】
列夫•托尔斯泰
一、导入
1、作者简介：
2、请学生介绍列夫•托尔斯泰(你对托尔斯泰了解多少?)
二、整体感知 大体分为两个部分：
(1-5)刻画托尔斯泰的外貌特征;
(6-9)描写托尔斯泰那非同寻常的眼睛。
三、精读文本
1、速读第一部分(1-5)，四人一组讨论：作者从那些方面来刻画托尔斯泰的外貌特征? (须发、面部轮廓结构、面部特征、长相、拜访者的态度。)
2、各段各自抓住了什么特征?并找出文中比喻和夸张句子加以体会。 (1)须发的特点：多毛，浓密的胡须(反复描写) 比喻和夸张铺排兼用：
植被多于空地——喻“脸庞多毛”; 皱似树皮——喻黝黑的脸膛; 纠缠不清的树根——喻眉毛; 泡沫——喻鬈发;
像热带森林般浓密——须发; 卷起的滔滔白浪——大胡子。
作用：浓墨重彩的描绘，使人产生美的遐想。(比较插图) (2)面部轮廓结构：失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙。
大量的排比：整个面部像粗制滥造的小屋;额头像树柴;皮肤像村舍外墙那样粗糙。 (3)面部特征：外貌丑陋
重点写面容表情，毫无避讳地展示了托翁外貌丑陋的一面。 (4)长相：普通
穿戴方面、职业方面、社会角色方面——意在表明托尔斯泰属于俄国普通大众。 关键句：他与全体俄国人民同呼吸共命运——揭示这一点，也就是揭示出托尔斯泰的人生追求和心路历程。
3、为何要写托尔斯泰的外貌令拜访者感到失望这一段呢?
写心目中的托尔斯泰与亲眼所见托尔斯泰的巨大反差，又一次全方位地了解了他的身材特点、言行特征、待客的方式，对他的形象又有认识，同时也是过渡段。
四、布置作业：
你觉得茨威格在对托尔斯泰的外貌刻画中，那些地方描写得最精彩?为什么?
【评：紧抓住描写手法的运用来教学是教师着重强调，通过对比让学生很容易地找出托尔斯泰的特点。美中不足之处在于师生之间的互动似乎少了些。可以将更多的主动交给学生，当然需要学生有高度的自觉性，老师对于教材的驾驭能力。】
海燕
一、学生齐读课文
二、研读赏析(以下问题先让学生小组讨论，而后教师明确)
1. 除了对海燕作直接描写外，文章还对海燕所处的典型环境即暴风雨来临前夕大海海面变化进行描写，这环境描写有什么作用?
明确：作品按时间的变化，写了“暴风雨就要来啦”的三个阶段的不同自然景象。这三个不同景象的变换表明了形势的愈益险恶、阶级斗争的日益激烈，海燕的英勇顽强的崇 高性格和坚定乐观的英雄气概在景象的变换中被步步深入地烘托和显现。环境描写还给作品带来浓厚的抒情气氛，增强了艺术的感染力。
2.课文既是写海燕，为什么还要写海鸥等水鸟呢?这样写有什么作用呢? 明确：这些海鸟心惊胆战、张皇失措、自私、逃避现实的情态，正是资产阶级和改良主义者心态的真实写照。真实地反映了1905年前后俄国资产阶级对待无产阶级的态度，字里行间寄寓着作者无情的嘲讽和蔑视。对比烘托出海燕勇敢执著、不畏强暴和勇于献身的革命乐观主义精神。
3、除象征对比烘托手法的运用外，本文还综合运用多种修辞手法。请判断下列句子运用了哪些修辞手法，并理解体会其表达作用。
(1)在乌云在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔。
明确：比喻和拟人。从形、色两方面生动形象地突出展现了海燕矫健、勇猛、善战的姿态。 (2)这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云是遮不住太阳的，——是的，遮不住的!
明确：比喻、拟人、反复。运用比喻拟人的手法显示海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者高度的预见性和敏锐的洞察力。运用反复，语气肯定，表达海燕坚定不移的必胜信念。
三、体验反思
每个人的生活中，都会有温煦的爱的阳光照耀，也会有各种各样的“暴风雨”的考验。面临生活的“暴风雨”，我们应该怎么做呢?从勇敢的海燕身上是不是可以找到答案呢?
要点：我们应像海燕那样坚定自己的信念，明确自己的奋斗目标，勇敢地顽强地乐观地面对生活的“暴风雨”。
四、布置作业
请课外阅读现代作家郑振铎散文《海燕》并思考文后问题。
【评：这是《海燕》的第二课时，文章的教学充分吸取了前面教学的得失。将学生的积极性调动放在了重要的位置上，师生的互动也更强，问题的设置上面也有了很大的进步。更贴近学生的实际，更接近生活。】
罗布泊，消逝的仙湖
一、创设情境，激情入题
二、说文解字，扫清障碍
三、感知内容，探究写法。
1、对内容的把握。
文章写了过去的罗布泊是广阔美丽充满生机的湖泊，而现在胡杨林死亡、寸草不生，变成了一片死寂的荒漠。表达了作者对罗布泊生态环境遭破坏的痛惜之情及对悲剧制造者的人的愤怒之情。
2、对语言的积累。
修辞手法的运用及作用：
(1)多处运用了比喻的修辞，例如第13段，运用了比喻的修辞,作用是表现罗布泊终于消失的遗憾。
(2)拟人手法：作者将胡杨林、罗布泊拟人化，如“那奇形怪状的枯枝„„求救之手”“站在罗布泊边缘„„痛苦与无奈”赋予了人的感情，令人感情激荡，为自己盲目破坏生态环境而痛惜不已。
(3)排比手法：连用四个“盲目”，三个“救救”等都强烈的表达了作者的遗憾之情、谴责之情。
3、对写法的感悟。 (1)对比手法的运用：
以往的优美的罗布泊与现在的悲惨的罗布泊对比：表达了对人类破坏行为的憎恨。 胡杨林前后的不同,作用同上。 (2)一系列数字的引用。
11、12、13段的数据，说明破坏很严重。
四、质疑问难，畅谈收获
通过学习，明白了哪些你预习中不明白的疑难问题。还有什么疑惑?
五、联系实际，拓展延伸
请同学们选取自己喜欢的方式(可以写倡议书，可以写罗布泊的自述等，形式不限)，抒发自己的心声。
【评：本课的教学继续升华了前面的交流经验，将课堂的主动权交给学生。完全是让学生为主唱了一出戏。教师的点拨也很精当，一句话切中要害，言简意赅。】
醉翁亭记
一、第三段释义讲解
1.学生逐句翻译，教师点拨。
2.本段共四句话，一句话是一幅图画，给每幅图起名字。 明确：滁人游图
太守宴图
众宾欢图
太守醉图
3.滁人游图中共写了哪几种人?太守宴图中有哪些佳肴?众宾靠什么欢?太守醉图中，太守的神态怎样? 4.本段写的什么?
明确：滁人、宾客、太守游山饮宴场景
前呼后应：本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。 觥筹交错：本意是酒杯和酒筹交互错杂。现在多形容许多人相聚饮酒的热闹情景(常含贬义)。
二、第四段释义讲解
1.学生逐句翻译，教师点拨。 2.宴饮结束就要“归” 3.本段点出了三种“乐”，分别是什么? 这些乐中谁的乐境界最高?为什么? 明确：禽鸟之乐——游人之乐——太守之乐
衬托：用禽鸟之乐衬托游人之乐，用游人之乐衬托太守之乐。
4.太守一词全文出现了九次，直到最后才道出它是谁，揭开谜底。 5.纵观全文作者到底在“乐”些什么?包含哪些方面? 明确：一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”，寄情山水排遣郁闷的欢乐;二是“宴酣之乐”，就地取材“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐喧哗”，太守“颓然其间”;三是“乐其乐”，自己虽被贬滁州，但经过自己的努力，使滁州百姓安居乐业，纵情山水，作者为他们的安乐而感到快乐，为经过自己的励精图治达到政通人和的地步而感到快乐。所谓先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是一种“与民同乐”的理想境界。
本文中心思想把握两点：①作者借山水之乐派遣内心的郁闷
②表现“与民同乐”的政治理想
三、学后总结 1.古今异义词
2.词类活用
山行六七里
在山上，名词作状语。
有亭翼然临于泉上者
像鸟儿的翅膀，名词作状语。
名之者谁
命名，名词用作动词。
自号曰醉翁也
取名，名词用作动词。
而不知太守之乐其乐也
(前乐)以„„为乐，动词。(后乐)乐趣，名词。
3.“而”的一词多义，见课后练习二 4.判断句 “„„者„„也”
笔记理论学习记录范文第2篇
学生的评价反思及
在数学教学活动中，通过效果调查问卷的总结，发现学生对数学互动式课堂存在一些困惑，如：在互动过程中教师对纪律控制不好，让个别学生存在上课开小差的机会，针对这种情况，我们安排好学生之间互动，让学生带动学生，让学生监督学生，这样就起到很好的效果。 我们在互动式教学过程中，学生的纠错本起到了很好的作用，每做完练习或小测之后，要求学生把错题总结在错题本上，之后，错题本天天更新，天天丰富，并且我们要求学生天天复习，这样学生对自己的错误了如指掌。在反复的加强过程中，提高了学生的数学成绩。 学习培训相关记录
在教学实践中，我们所有的教师将每节课的心得体会和优秀教案，放在教研会上讨论、研究形成相关的文件资料。对于每次教研活动前我们都预定好活动目的，提前准备，教研时认真做好记录。每位教师都有一本学习笔记和一本教学反思，详细的记录了教学中的点滴。每次教研会时，老师们都积极发言，提出宝贵的交流意见，并做好研讨记录。
课例光盘
笔记理论学习记录范文第3篇
新课程的核心理念——为了每一位学生的发展
一、 课程理念是课程的灵魂：
(一)新课程与旧课程的本质区别是理念的不同
课程理念形成于对现实教育的深刻分析和对未来教育的展望，它是课程的灵魂和支点。新、旧课程的本质区别是理念的不同。主要表现在两个方面：
1、课程建构的基础——不同的课程观：
旧课程观中的课程是文本课程，教师是传授者，因而教师是中心。而新课程观认为课程不仅是文本课程，更是体验课程。是教师和学生共同探求新知识的过程，学生获取知识的过程是自我建构的过程。
2、课程实施的策略——不同的整合观：
旧课程观认为课程与教学是相互分离的，教材意识是第一意识，按教学大纲完成教学计划则是第一要务，而新课程观则认为课程是由教材、教师与学生、教学情景、教学环境构成的一种生态系统。教必需服务于学，在教学过程中促进学生学习方式的转变才是首要的任务。 正是这些理念的不同才使本次基础教育课程改革将成为一次前所未有的深刻变革。
(二)走进新课程最重要的是树立新的教育理念
“树立”的第一步是接受，但接受只是一种认同，还没有成为教师自身的一种素质。要把一种理念变成人的素质光有对这种理念的认同是远远不够的，还需要对这种理念的进一步的感悟，而这种感悟只有在实践中才是最有效的，这种意识在新课程实施进入攻坚阶段时尤显重要。
二、新课程发展的核心理念：为了每—位学生的发展
(一)新课程的价值取向是人的发展
课程的价值是多元的，多种价值的融合，特别是人的发展、经济发展、社会发展的融合，将是课程发展的基本趋势之一。在新课程的价值取向上，对我们影响较大的是马克思关于人的全面发展的学说。马克思认为，共产主义是以“每个人的全面自由发展为基本原则的基本形式”，故而新课程的价值在于通过促进人的发展来推动经济发展和社会发展。这种融合浓缩为一句话就是：为了每一位学生的发展。尽管我们历来重视以人为本的教育价值取向，但是在如何处理好“社
1 会价值、经济价值、人的价值”这三种基本价值的关系上却是经历过曲折的，即使是现在......。
(二)“为了每一位学生的发展”内涵
1、课程要着眼于学生的发展。
这是课程价值取向定位问题。在如何处理经济发展、社会发展与人的发展的关系上，新课程定位在人的发展上，具体指向以能力和个性为核心的发展。课程改革要培养学生的信息收集和整理的能力、发现问题和思考问题的能力、分析问题和解决问题的能力、终生学习和创新的能力以及生存和发展的能力;课程改革要培养学生的良好个性品质。
2、面向每一位学生。
基础教育是国民的奠基工程，面临的任务既要瞄准知识经济的需要培养高素质尖端人才，又要为农业经济、工业经济培养人才和合格的建设者。因此，在新课程实施中，必须面向全体学生，认清每个学生的优势，开发其潜能，培养其特长，使每位学生都具备一技之长，使全体学生各自走上不同的成才之路，成长为不同层次、不同规格的有用人才。
3、关注学生全面、和谐的发展。
学生是一个完整的人，不能把学生仅仅看成是知识的容器。
新课程学习笔记
(二)
一、培养目标
传统教育把知识放在至高无上的位置，让知识凌驾于一切之上。认为教育就是教知识，考试就是考知识，评价就是评价知识的掌握程度。知识教育的培养目标是让学生成为有知识的人，进而成为各行各业的专家。
现代教育同样认为知识非常重要，“双基”不可忽视。但认为知识的真正价值主要不在继承而在创新;教育学生掌握知识的同时，还要关注学生的情感、态度、价值观。要教育学生在学习已有知识过程中探索新知，并注重培养动手、实践能力。培养目标是掌握知识并有创新能力的人，培养能解决全局性、根本性大问题的通才。
传统教育强调培养聪明的人。现代教育强调培养既聪明又善良的人。
二、教育过程
2 传统教育注重强迫性的灌输，让学生大量记忆死知识。如同陶行知先生讲的，“先生教死书，死教书，教书死;学生读死书，死读书，读书死。”
现代教育特别重视兴趣和好奇心。没有兴趣就没有学习，没有好奇心就没有探索的愿望和动力。要培养学生对知识发自内心的爱，不是被动地记忆知识，而是主动、自由、强劲和无休止地追求新知。要千方百计地激发学生的乐趣。永葆乐趣是通往成功之门。只有在愉悦的心境中才能学有所获。
为此，特别强调教给学生知识的发现过程，让学生懂得所学的知识是从哪里来的?经历了什么样的发现、发展和认识过程?这些知识有什么样的发展趋势和走向?从而培养学生的自主思维能力、发现问题能力、解决问题能力、处理与自然和社会关系的能力、适应未来社会需求的能力等等。
重视兴趣和好奇心并不排斥记忆和背诵。必要的记忆和背诵，特别是在幼年时多熟背一些古文经典，不仅可以提高人文素养，且在一生发展中都会受用无穷。
三、教育成功的标志
传统教育认为教育的成功就是知识的获得，知识获得越多，教育越成功。 现代教育认为，教育成功的标志应该是智慧。过程哲学创始人怀特海认为，知识是智慧的基础，但知识不等于智慧。没有知识不可能有智慧，仅有知识却可能仍没有智慧。智慧是对知识的掌握或掌握知识的方式。智慧高于知识。只注重知识灌输，忽视智慧启迪必然造成大量书呆子，甚至根本无知识可言。在某种意义上，随着智慧增长，知识可能会减少。当我们摆脱了教科书，烧掉了笔记本，忘记了为考试而背得滚瓜烂熟的细节知识时，换言之，当我们不再是知识的奴隶，学会了积极的创造和运用知识时，我们才最终拥有了智慧，教育才最终获得了成功。
教育活动要区分两种人：“拥有许多知识的人”和“睿智的人”(杜威)。前者只是装知识的容器;后者承认并接受知识，但把知识视作生命抵达自由之境的基石。
为什么说智慧高于知识?因为智慧不是只停留于记诵知识，还要在深刻理解的基础上，得到领悟，然后做出正确的判断和预测。也正如中国古人所讲的：“深知祸福谓之智，反智为愚;亟见窕察谓之慧，反慧为童(蒙昧)”(贾谊《新书·道术》) 3 智慧具有整体性、全局性、战略性的特征，其特点是更大、更高、更活、更全、更深、更远。
上好一节很难上的课，处理好一个很难处理的矛盾，化解一场危机，都需要智慧。
知识可以使人聪明，但仅有知识、聪明，没有智慧，不仅成不了大事，还可能坏事。“聪明反被聪明误”。知识是一把双刃剑，它可以使人更聪明，可以推动社会进步，提高人的文明程度和生活水平，同时又可以造成环境污染，利用高科技犯罪，制造恐怖和战争，甚至可以毁灭人类。当今人类社会面临的诸多重大社会问题，仅靠有知识的人是不可能解决的。解决这类问题需要有智慧的人。因为智慧以美德为支撑，以能力为核心，与科学人文素养结合。
现代教育应该培养有智慧的人，这就需要教育智慧。这是一种大智慧，而不是小聪明。
素质教育是智慧教育。它是从国家的，民族的，全局的，未来的，长远的高度和角度确立的教育指导思想。它以人为本，以所有学生为本，而不是只关注少数尖子学生;以所有学生的幸福和长远发展为本，而不是急功近利，只注重考试成绩和升学率。它相信每个孩子都有智慧，每个孩子都有不同的智慧。它是实行科学的、民主的、面向全体学生、激发每个学生智慧的教育，而不是压抑多数人造就少数人智慧的精英教育。
“悠闲出智慧”(希腊谚语)。“惊奇是智慧之母，怀疑是智慧之父”。人只有在自由状态下才能激发智慧。把学生从过重负担下解放出来，才能使学生产生智慧。
“师德是教师最重要的素质，是教师的第一智慧。”周济部长这句话是智者之言。荀子也说：“道德纯备，智惠甚明”。有德才有真智、大智、远智。素质教育需要智慧的教师。智慧的教师才能培养智慧的学生。
四、什么是一堂好课
课堂是实施素质教育的主渠道。当前课堂教学的一种倾向是偏重形式的华丽和热闹，而忽略了它的实效。什么是一堂好课?用最通俗的话讲，应该是：第一，学生喜欢的爱听的课(引起兴趣、好奇心);第二，确实能学到东西的课(有效性、高效益)。好课要拒绝表面的好看、热闹、绚烂、浮华，追求实际的效益。师生 4 互动不应是身体的物理运动，而应是对话、讨论、接受、思考的思维的活动，心灵的悸动才是互动的至高表现形式。有的课堂形式上很热闹，很好看，但学生学不到什么东西。有的课堂表面看是沉默、静谧的，实质上却有着极高的思维含量和知识质量。
好的课堂应该以学生“学”为中心，以应对为轴心，师生之间相互交往、交换、交流、应答，由“知识施予”变为“教育交往”。
加拿大学者史密斯说，教学乃是教师与学生在“思考”这面旗帜下进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。
日本学者佐藤学在《静悄悄的革命》一书中提出，教学应如同与学生玩棒球投球练习，能把学生投来的球准确地接住，学生会很愉快。投得很差或投偏的球也能接住，学生会奋起投更好的球。有的教师没接住球，还让学生替他拣，这样的互动如继续，学生会厌烦。教师要专心面对学生，重视、接住他们每个球。不要以为只按自己的计划上课才是上课。教师不仅听学生发言的内容，还要听其发言中包含的心情、想法，与他们心心相印。教师是与一个一个的学生对话，而不是与群体对话。教师要全身心对每一个学生敞开，与每个学生的思考或情感相互呼应、应答，边讲边静听每个学生尚未说出的话语，并以自己的身体语言和情感与学生的身体动作和起伏的情感共振。在这样的教师的教室里学习会非常幸福。教师和学生在同一视线上相互交换目光的关系是教育的根本。
教师上课不应是自己滔滔不绝地讲演，而应引导学生自己学。老师讲要少而精。对学生提出的问题要进行高水平“点拨”。苏霍姆林斯基说：“希望你们警惕，在课堂上不要总是教师在讲，这种做法不好。我得出一个结论：在绝大多数情况下，数学教师和语文教师在一节课上所要讲的时间，不应超过5———7分钟。让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正地掌握的东西。”
“讲完新教材以后，要让学生有思考的时间，使教室里保持安静，让学生想一想老师讲过的东西。要让每一个学生都独立地弄懂教师所讲的东西。”“让学生思考和理解教材，是课的一个最重要的阶段。”讲完新教材以后，急于提问学生，让复述教师讲过的东西，这是不必要的。
5 应允许学生提出与教师思路不同的异向问题。学生的发言或行动，都有自己的逻辑世界，应把探究学生的独特的逻辑世界作为课题。要问他“你这个想法是哪里来的?”教室里的交往就会有声有色地开展起来。反之，如果教师对不同思路的话语不敏感，教学只顺着教师的思路进行，交往只停留在表面上变得非常浮浅和单薄。
提什么问题最能看出教师的水平。过去“满堂灌”，现在“满堂问”，有许多问题是毫无价值的，甚至是假问题。如：“一个老太太拿一包鸡蛋问一小朋友：你猜我包里是什么东西，猜对了，我把包里的东西全给你。答：鸡蛋。老太太说：你真聪明。再猜包里有多少个鸡蛋，猜对了，我把包里的20个鸡蛋都给你。答：20个。老太太说：你真聪明。”
傅东缨先生说，课堂要提的问题是：“能绷起思维神经的问题，徘徊于知识十字路口的问题，竖着思维导向路标的问题，牵一发动全身的问题，能扩展思维时空的问题，能引进创新思维火花的问题。”
如何评价一堂课?要注意看教室里每个学生的表情、学习的姿态、看他们是否在继续学习。教师讲课时，从教师的身体和语言就能大致看到其教学的成败。
五、师生关系
传统的师生关系是教师中心、教师主体、教师至高无上。上课是教师讲，学生听。让学生学“颠扑不破”的“真理”。教师是表演者，学生是观众、听众。师生关系称谓是“学生的老师，老师的学生”。
现代教育认为，教师仍然必须有权威，但师生要平等相处，交流对话。教师是学生的好朋友、帮助者、咨询者、平等中的首席、平等对话主体。课堂上可以让学生走上去，老师走下来。师生关系应是“作为老师的学生”和“作为学生的老师”。
“教师”时代应该结束，成为“导师”时代。教师主导作用不仅存在，而且要发挥得更为高级，更无形，更超脱和得体。老师要用爱的力量、真理的力量、向上的力量，影响、感染和制约学生。用教师特有的关切去解决学生发展需要的关切。
六、学生观
6 传统的教育观认为，一个年级、一个班级的学生具有统一性、整齐性，可以在同一时间、空间，按同一速度、内容学习，按同一标准评价。
现代教育观认为，每一个学生都是一个独特的完整的人，他们的认知、智力、情感、基础、经验完全不同，绝非同一的、标准的人。因此要实行开放的、多元的、非整齐划一的教育，塑造各具丰富内涵和有个性的主体。教学要个别化，注重差异性。
学生是天生的学习者，具有学习的天性、学习的需要和无限的学习能力。学生是教育的主体。高度尊重、信任、依靠学生，是教育成功的秘诀。要尊重学生的独立见解，善于发现、理解学生的思想火花;而不是视而不见，或急于、甚至强硬地让学生去“痛饮”教师准备的“一桶水”。
七、教学环境
传统教育认为教学环境有空间限制，主要局限在教室。课堂是一个物质空间的概念。而现代教育无空间限制，大自然、大社会都是大课堂。过去是“教教科书，现在是用教科书教”。要与日常生活和社会大环境联系，创造性地进行教学，激发学生超越教科书之外的智慧、灵感、激情、想象力、创造力。
美国一所中学九年级的一个班，开学时，老师在教室里挂了一张人体主要肌肉骨骼解剖图。学期末，老师摘下这张图，发了一张试卷进行考试，让学生画一张人体主要肌肉骨骼图。学生齐声抗议，说老师没教过，为什么要考试?老师说，这张图已经挂了一个学期了，你们为什么不学?学生无可奈何，只得答卷。卷子收起后，老师当即撕掉，对学生说，你们要永远记住，不能老师教什么，考什么，你们才学什么。凡人生需要的知识，都要主动去学。
八、评价
传统的考试评价，标准统一，不同的学生应付统一标准的考试，只能是削足适履，扬此抑彼，伤害学生自尊。牺牲大多数人，拯救少数人。
现代教育的评价观认为，评价不是为了“证明”，而是为了“改进”，不能把评价当成管理、控制学生的工具。评价是为了了解学生学习情况，督促、鞭策学生学习，让每一个学生获得可持续发展的能力和动力。评价结果应有调节空间，要使评价成为儿童自己的需要。
7 评价要坚持发展性原则，着眼学生动态发展的全程。既看现在的表现，又以发展眼光看其成长的潜力和潜能，关注其发展中的细微变化，见微而知著;坚持多样性原则，根据多元智能理论，评价尺度要多样化、弹性化。多一把评价的尺子，就多一批好学生;坚持情感性原则，不能像法官那样超然地裁断学生的对错、好坏。而要用心灵去拥抱他们的心灵，用热情去点燃他们的热情。坚持以表扬为主，多用鼓励性语言。
九、多媒体辅助教学
教学中使用多媒体辅助教学，是教育技术、手段的一场革命，必将引发包括教育观念、内容、方法、过程等等的全方位变革。但机器永远不能代替人。要走出“机器填鸭式”的误区，不要让教师成为“电影放映员”，把教师工作变成就是点击鼠标。用不用、怎么用多媒体辅助教学，关键看用的价值如何、效益如何?用，要有利于激发学生的学习兴趣，有利于教材内容的夯实、充实、提高。它毕竟是“辅助”，不能代替教师主导，不能取代传统的“三字一话”和板书、板图、实验演示。用的最高境界是不留痕迹，恰到好处，促进教学，效益最佳。避免生搬硬套，与教学脱节。要特别注意用多媒体辅助教学过程中知识的科学性、准确性。用多媒体对微观世界揭示一定要防止科学性错误，形象是形象了，但真的是那样吗?过去通过教师语言描述，可以激发学生的想象，如都用多媒体把它直观化了，并非一定是真实的微观世界，可能在学生头脑里固化，对科学发展不利。
笔记理论学习记录范文第4篇
好事做了几十年，家里被捐得空空荡荡，而郭明义却从未感到倦和悔，日子过得充实和快乐。分析郭明义的精神动因，是他以助人为乐，坚守奉献使人快乐、助人使人幸福。
现年52岁的郭明义，在鞍钢工作28年收入29万元，他捐献了12万元;参加无偿献血20年，累计献血6万毫升，是他自身血量的10倍;家里的电视机、自行车，身上的劳动服，只要有困难孩子和工友需要，他毫无保留……“只要是有益于党和人民的事，我就要天天做，每做一件，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲!”这就是郭明义追求和体验幸福的真实写照。
这种奉献的幸福观是郭明义内心质朴的道德品格使然，也是他自觉按照党性要求，主动接触和服务社会的结果。
郭明义的幸福观是一面镜子，党员干部可以从中照出自己的弱点和不足，广大群众也可以从中找到幸福的人生航向。当前，社会价值取向多元化，很多人的追求更加物质化、功利化，郭明义的幸福观则提示我们：不被五颜六色的物质诱惑，追求质朴的生活和高尚的快乐，就能够活出精彩、豁达。
时间：2011年4月20日20点 地点：家中
学习形式：个人学习 学习内容：“两会”精神学习 学习记录：
1、政府工作报告认真总结了“十一五”时期我国经济社会发展取得的巨大成就，提出的“十二五”时期的主要目标任务和2011年的工作部署。并提出了“十二五”规划纲要：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，适应国内外形势新变化，顺应各族人民过上更好生活新期待，以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，深化改革开放，保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展和社会和谐稳定，为全面建成小康社会打下具有决定性意义的基础。
2、对近期热议的“国体”和“政体”的思考：国体决定政体，政体反映国体。我国是人民民主专政的社会主义国家 ，这决定了我国坚持人民代表大会制度的政权组织形式。我国人民民主专政是新型民主和新型专政，其本质是人民当家作主。人民代表大会制度是我国人民当家作主和公民享有广泛民主权利的制度保障，直接体现我国的国家性质。
3、对“民生”和“政府”关系的思考：我国国家机构是人民意旨的执行者和利益的捍卫者，对人民负责是其工作宗旨。民生问题直接关系到广大人民群众的切身利益。我国国家机构是人民意旨的执行者和利益的捍卫者，对人民负责是其工作宗旨。因此，国家十分关注民生问题。
时间：2011年5月25日14点 地点：陈山油库办公室 学习形式：个人学习 学习内容：《奠基者》 学习记录：
在公司党组织的推荐下，我最近将《奠基者》读了一遍，很佩服老一辈石油人所表现的那种可贵精神，这种精神就是：强烈的爱国主义、集体主义精神;心甘情愿的吃苦精神、拼搏精神;忘我的奉献精神、创业精神。他们虽然很苦、很累，但是精神世界是非常充实的，内心不乏幸福感、使命感、神圣感、自豪感、光荣感。
现在的我们可能会不相信、不理解当时那种困难的环境和条件。然而，人生难免会遇到各种各样的艰难困苦，我们无法预料，无法准备，或者说我们能够准备的就是自己的信念。
曾经有一段时间，社会上在批判“有条件要上，没条件也要上”这句话，意图证明要遵循客观规律。虽然这样思考有一定道理。但理论从来就不是空的，理论问题必须结合现实问题。离开现实困难，离开现实问题，就理论谈理论是没有任何意义的。
《奠基者》给予我最多的感触就是老一辈石油人的“品质与意志”。在任务面前，从来没有不说“我不会”、“我不想”、“我不行”的石油精神。在他们面前，只有克服一切困难争取完成任务的决心，在他们面前没有不行。这并不是一个什么原则，而是一种信念，是一种意志，是老一辈石油人的意志。 时间：2011年6月13日20点 地点：家中 学习形式：个人学习 学习内容：《党史》 学习记录：
中国共产党自1921年成立以来，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，已经风风雨雨的走过了90年艰辛而辉煌的历程。
从“第一次国共合作破产”开始到”十年**”，党的发展历尽艰辛，挫折与前进是共同存在的。正是由于这些挫折，中国共产党才积累了极其丰富的经验，其归结到一点，就是把马克思列宁主义同中国革命和建设的具体实际相结合，走具有中国特色的社会主义发展道路。
随着时代的发展，在以邓小平为核心的党中央又提出了新的理论——邓小平理论。他把马克思基本原理同中国实际和时代特征相结合起来，继承并发展了毛泽东思想。在这个理论的指导下，形成了以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的党在社会主义初级阶段的基本路线，确立了中国实现社会主义现代化的正确道路。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。从革命前辈的手里接过历史的接力棒，我们这代人要做好承上启下的历史任务，不断保持和发扬党的胜利成果。
党的历史像一条河流，曲折但是坚定地向着一个方向流动。穿行在90年的历史长河，点点滴滴都闪烁着耀眼的光辉。我会一直坚定不移的拥护党的领导，要做这长河中的一滴水，任他洪水猛兽还是壁立千仞都无所畏惧、坚定不移! 时间：2011年8月10日12点 地点：陈山办公室 学习形式：个人学习
学习内容：关于胡锦涛在建党90周年大会上的讲话解读 学习记录：
正如胡锦涛总书记所说，中国共产党成立90年来，做了三件大事：
一是经过28年的民主革命，获得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，使中国人民站起来了。
二是建国以后，经过艰辛的探索，实现了由新民主主义向社会主义转变，建立了社会主义基本制度，这是整个中华民族历史上一个深刻的社会变革，为改革开放奠定了制度基础。
三是改革开放以来的30多年，是中国共产党90年历史上最平顺、方向始终正确的30年，没有发生大曲折、挫折的辉煌历史，使中国人民开始富起来了，国家开始强大起来了。中国在国际上的地位和话语权提升了。可以说，世界上的大事，没有中国的参与是解决不了的。
中国共产党之所以能取得伟大的成就，根本的原因，有几个方面：首先，中国共产党坚持了破除迷信、解放思想，科学地对待马克思主义，从中国的实际出发，把马克思主义的基本理论，与中国的实际结合，实现了两次历史性的飞跃，这是最根本的原因。
第一次历史性飞跃，从实践层面来说，走农村包围城市、武装夺取政权道路，从理论层面来说，创立了毛泽东思想，使革命取得了胜利。
第二次历史性飞跃，建国以后，经过一代又一代中国人的探索，走上了中国特色社会主义道路，从理论层面来说，创立了包括邓小平理论、“三个代表”重大思想，科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。
改革开放三十多年来我们的党之所以能取得伟大的成就，根本的原因是有一条正确的道路，有一个科学的理论体系。 时间：2011年11月10日14点 地点：上海办公室 学习形式：个人学习
学习内容：学习党的十七届六中全会精神 学习记录：
一个国家、一个民族，在一定历史时期，只能用一种意识形态、思想道德作为中心来统领和指导，整个社会只有形成共同的精神和灵魂，才能团结一致，发展进步。日前结束的全国两会，人们关注的发展经济和改善民生，表面上看，似乎与社会主义核心价值体系关系不大，其实这里处处都存在着社会主义核心价值体系的引领和贯彻问题。
不必说我们发展经济和改善民生，归根到底是要靠人民，靠在社会主义核心价值体系指导下全国各族人民的团结和努力，就是发展经济和改善民生所特别需要的文化科技、思想道德，尤其离不开社会主义核心价值体系的引导。不说别的，今天的发展经济，不能只是靠多投资和卖力气等老方法，而是要创新，改变发展方式;如今中国人民的民生已不只是追求吃饱穿暖，而且还要有一个互助友爱的环境，诚实守信的氛围，这些，离开社会主义核心价值体系的引领，没有传统的民族精神和时代精神，没有社会主义荣辱观，都是无法实现的。
事实已经证明，并将继续证明，离开了社会主义核心价值体系的引导，社会不会发展进步，人民群众不会得到幸福和快乐。 时间：2011年12月10日15点 地点：上海办公室 学习形式：个人学习
学习内容：李林森同志先进事迹 学习记录：
通过对李林森同志先进事迹的学习，让我深刻感受到在李林森同志身上体现出来的共产党人的光辉本色。中央组织部部长李源潮在得知其感人事迹之后，立即对此作出重要批示：“李林森同志是一位公正廉明、无私奉献，愿为党的事业燃尽生命之火的基层组织部长。”李源潮部长的批示是对李林森同志的高度概括性评价，认真领会，就是愿为党的事业燃尽生命之火的持续热情和公正廉明、无私奉献的无限忠诚，这恰恰正是我们必须学习、继承和发扬的。
1、学习他忘我工作，无私奉献的优秀品质。
2、学习他公道正派选人用人的职业操守、勇于开拓的进取精神。
3、学习他清正廉洁、一生坦荡的高尚情操。
笔记理论学习记录范文第5篇
1.言语
自我中心言语在机能意义中表现越强，其句法特性在简化和谓语化方面也显示得更加鲜明。内部语言的机智能力表现得越强烈，它的句法结构的特点就越鲜明。
2.链式复合的原则
机动地、暂时地将一些单个的环节连成统一的锁链，并通过这一锁链的一些个别环节转移意义。 3.复合思维
构成复合思维发展中的第二阶段是将物品和物品的具体印象结合成特别的组合，这些组合在结构上非常像通常所称谓的成套收集品。 4.皮亚杰理论
儿童思维的自我中心性质与他的心里本性必然具有紧密的内在联系，因而这种自我中心性质始终是合乎规律地、不可避免地、稳定地表现出来，不受儿童经验的制约。
5.思维和言语
思维和言语的关系可以简略地用两个相交的圆来表示，两个相交的圆表明言语和思维的过程的一定部分是重合的。 6.思想
思想是客观事物在人脑中的反映，既反映事物本身的情况，同时也包括一个人的情感与意志。就是说，思想一方面反映客观事物的本来面貌，另一方面也表达出一个人的主观意志。作为表现思想的形式的语言，也就具有这样两种属性，就是说，语言具有二重性。一是显真性。是指它能够说明、显示客观事物的真实情况，即显示真理。二是示意性。是说能表示出一个人的主观意图或看法。语言的二重性体现在具体语言中，即表现了语言的两种价值，就是显真值和示意值，二者之间的关系存在着比较复杂的情况。 7.语言
语言是思想的外壳。无论什么样的思想，不借助于语言，是无法表达出来的。一般来说，语言分为书面语言、口头语言、图画语言、声象语言、实物语言(如雕塑)、行为语言、身体语言等。其中，行为语言就是人们的行动，从表达思想来说，一个人的行动也是一种语言。在人们日常生活中，使用比较多的语言是书面语言和口头语言，接触比较多的还有图画和声象语言。
8.在一定阶段前两种发展按不同路线进行，互不依存。
9. 儿童只有在过度年龄期结束其智力发展的第三个阶段，达到概念思维。
苏霍姆林斯基：《育人三部曲》读书笔记
我们认为，一项重要的教育任务是让孩子的周围不光有自然世界，而且也有劳动、创造、建设的世界，因为人的美在劳动中显示得最为鲜明。
典案例3：审美教育中的音乐教育
一般在审美教育中，尤其在音乐教育中，心理目标是很重要的。教育者在让儿童接触美的世界时就要掌握这个目标。我所定的目标是培养饱含情感地对待美的那种能力和获得美学性的印象的那种需求。
经“快乐学校”很重视听音乐，听音乐作品和自然的音乐。这里提出的首要任务是引起对旋律的情绪反应，尔后使儿童确信，音乐美的源泉在于周围世界的美;音乐旋律好像在召唤人：你停下来，听听大自然的音乐，欣赏欣赏世界上的美，要爱护这种美，增添这种美。如果在很早的童年能使他从内心感受到音乐作品的美，如果孩子能从乐声中领略到人在情感上的多种多样的细微变化，他就会提高到用任何其他手段都不可能达到的文化修养水平。对音乐旋律美的感受会向孩子揭示他自身的美——小小的人会意识到自己的长处。音乐教育——这不是培养音乐家，而首先是培养人。
初秋，当清澈的大气中能清晰地听到每一种声响时，一到傍晚时刻我就和孩子们坐在碧绿的草地上，我让他们听了歌剧《苏丹王的故事》中的“雄蜂飞舞”的旋律。音乐引起孩子们情感上的反响。他们说：“雄蜂一会儿近了，一会儿又远了。还能听见小鸟在叫„„”我们又听了一遍旋律，然后去正在开花的含羞草地。孩子们听到蜜蜂的竖琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫个不停。瞧，这就是那个毛茸茸的大熊蜂，时而在花上飞舞，时而落在花上。孩子听了很高兴：这差不多就是录在唱片上的那个旋律，但是音乐作品里有一种特殊的美，这是作曲家从大自然中听来而又表现给我们听的。孩子们还想再听一听唱片上的旋律。
过了一天，我们清早又到繁花似锦的蜜源地段去。孩子们倾听蜜蜂的竖琴声，试图捕捉到雄蜂的嗡鸣。在此之前他们觉得很平常的东西，现在显示出美来——这就是音乐的魅力。
《爱的教育》读书笔记
《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
《给教师的建议》读书笔记
教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时
教师跟所有的人一样，他也要作家务，也要教育自己的孩子，因此就需要时间。 那么，总的来说，能不能使教师的工作中有一些空闲时间呢?怎样解决这个时间问题呢?这个问题也像学生的智力发展问题一样，是涉及整个学校生活的综合性问题之一，它是完全取决于学校的全部活动是怎么安排的。
自己的每一节课，都会说是终生都在备这节课的。
怎样进行这种准备呢?这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，请保留此标记给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海之一粟。
教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪水永远保持活力，有潺潺不断的流水，──关于这一点，还得另外再提几条建议。
教师的时间和教学各阶段的相互依存性 这里想给小学教师提出几点建议。
亲爱的同事，请你记住：所有中年级和高年级教师的时间预算表都取决于你，你在教学和教育工作中是创造精神的缔造者。
请你记住：中年级和高年级学生在学业上落伍，这主要是他们不会学习、不会掌握知识的结果。当然，你应当关心使儿童的一般发展达到较高的水平，但是，你应当首先教会儿童熟练地读和写。
能够在阅读的同时进行思考和在思考的同时进行阅读的学生，就不会在学业上落后;而没有学业落后的现象，教师的工作就容易了。
《教学工作漫谈》读书笔记
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想的教师，这些教师应该有自己明确的教育理想和教育追求。 读书是第一位的，思考是第二位的，只读书不思考，往往是身入宝山空手而返。孔夫子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”，罔者，迷惘而无所得也。它告诉我们思考的重要。在教学实践中。我个人这样认为：读书是借别人的智慧，思考才是自己的智慧。人类社会每前进一步都是人类思考的结果，人的成长更是如此。我在阅读《教学工作漫谈》时深深感受到魏书生的卓越、渊博和机敏，折服之余，我发现在他专业成长的过程中，除了勤于读书之外还有另外至关重要的两点：那就是课前的独立阅读、思考和课后的深刻反思、总结。一句话，没有了思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉;没有了思想，教育者就不能称其为教育者，他注定了会一事无成、枉度此生。
做一个有思想的教育者，它具有两方面的意义：一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变;行动改变，命运改变”。思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
<<班主任工作漫谈>>读书笔记
蹲下来，亲近学生，听学生的心声
在所读的《班主任工作漫谈》中，魏老师建议老师们应该用欣赏的目光去看学生，用赏识的语言去说学生，不论什么学生，他们身上有优点，也有缺点，要善于发现他们身上的闪光点。它能增强孩子的自信心，不断走上成功之路。热爱学生。教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”二十几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。曾经有一位学生，因父母工作离异，为了生计无人照顾她，她便自我放纵，学习不认真，作业不做，不求进取。当了解到这些情况后，我立即向她伸出关爱之手，找机会与她谈心，在生活对她问寒问暖，鼓励她学习，并且把她当作自己的朋友，经常和她聊天。慢慢的，她对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来，最后进了自己理想的中学。 读《班主任漫谈》，让我感觉收获了很多，它让我意识到教师应该充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的琴弦。
《教育——财富蕴藏其中》读书笔记
新世纪教育事业的飞速发展，对我们教育工作者而言，既是机遇，又是挑战。教育新形势下，对加强教师的自身学习，提高教师的自身素质，非常必要。古诗有云：“欲穷千里目，更上一层楼。”活动中，本人也受益多多。
一、做一个有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想我们才真正无愧于上苍给予我们的——不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
二、对教育有了新的认识
《教育——财富蕴藏其中》这篇报告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思考、判断、感情和想象方面的自由。”与“自由”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制„„这是两种向度的力量。教育保证自由，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。
《做最好的老师》读书笔记
最近我读了李镇西老师的教育专著《做最好的老师》这本书。在阅读中,我时时会被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动.摘录一些精彩的片段以自勉. 所谓"最好的老师",不是与我敬仰的于漪,钱梦龙,魏书生等老师相比——他们的人格,学识,能力乃至天赋,我是永远无法企及的,比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真;我今天上课是不是比昨天更精彩;我今天找幼儿谈心是不是比昨天更诚恳;我今天处理突发事件是不是比昨天更机智;今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣;我今天帮助"后进生"是不是比昨天更细心;我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富;我今天所进行的教育、反思是不是比昨天更深刻;今天我面对幼儿的教育、教学建议或意见是不是比昨天更虚心;我今天听到各种"不理解"后是不是比昨天更冷静;„„每天都不是最好,甚至每天都有遗憾,但每天都这样自己和自己比,坚持不懈,我就不断地向"最好的老师"的境界靠近. 我是为谁而工作;为同事的好评吗;为校长的表扬吗;为奖金吗;为职称吗;这些对我来说当然也重要(可见我也并未"脱俗"),但如果这些与幼儿的评价产生了冲突,我心灵的天平指针首先倾向于幼儿一边!在我看来,一个教师是否"最好",第一应该看幼儿的评价.教师因幼儿而存在,我当然也是因我的幼儿而存在. 培养幼儿开放的思想——一种海纳百川的文化胸襟,一种高屋建瓴的文化视野,一种不畏权势的民主意识,一种独立思考的批判精神. 我们生活的世界像一片森林,其中有的人是乔木,有的人是灌木,有的人是参天的白杨,有的人是婆娑的杨柳.你也许不是最美丽的,但你可以最可爱;你也许不是最聪明的,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观„„ "不是槌的打击,乃是水的载歌载舞,使鹅卵石臻于完美."(泰戈尔)。
我不由地思考,老师和幼儿究竟应该保持一种怎样的关系才最有益于幼儿的成长。在读完《做最好的老师》后,我的收获极大.,李老师认为教育并不是有了爱就有了一切,教育之爱绝不是迁就纵容幼儿,绝不是放弃严格要求和严肃的纪律.教育中真正的爱,意味着对幼儿的成长以至未来一生的负责,因此这种爱必然包含着对幼儿的严格要求,乃至必要的合理惩罚.总之,"爱","理解","尊重","平等"与"责任"在李老师身上体现得淋漓尽致,这正是教师的气度,教师的魅力.
《当代教育学》读书笔记
1、 教育的概念
教育：是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。(教育是人类特有社会现象，与人类几乎是同时产生的，在有较完善的文字形态时，就出现了学校。教育为社会发展、人的发展提供保证，同时，社会和人的发展又不断向教育提出更高、更新的要求) 广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用; 狭义的教育，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地受教育者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。
2、学校教育制度
非形式化教育：指与生活过程、生产过程浑然一体的教育，没有固定的教育者，也没有固定的受教育者。
形式化教育：指教育者和受教育者相对稳定，有稳定的教育场所和设施，教育内容相对规范。
制度化教育：指在时间、内容、方式等方面均有严密的制度严密制度的教育模式。 学校教育制度(简称学制)：是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。
学制受到1)社会生产力发展水平2)科学技术发展水平3)政治制度和意识形态4)人口发展状况5)青少年心理特征等的制约。
现代教育制度发展趋势中最重要的特征：强化普及义务教育;延长义务教育年限。
3、教育发展的历史轨迹
等级性、道统性、专制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征; 文艺复兴运动对欧洲教育的人文化、世俗化和增加新学科教育内容，以及扩大受教育的范围产生了巨大的作用和深远的影响;
19世纪以后的近代教育，发展的主要特点是：教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。
二战后的教育发展趋势：1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接2)强化普及义务教育、延长义务教育年限3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展4)高等教育的大众化和类型日益多样化5)学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化6)教育制度有利用于国际交流。
《新教育之梦》读书笔记
最近我读了这样的教育著作因其避免了过多“博大精深”的理论阐述和学术语汇的堆砌而能直指教育实践本质，引起了一线教师的共鸣，成为广受欢迎的教育学著作。
书中提到的新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。读完此书，我一下子被书中那句“中小学搞教育科研，就是应该从记录自己教育现象，记录自己的感受，记录自己的思考开始的，把这一串的‘珍珠’串起来，那就是一条非常美丽的项链。”朴实的话深深的感染与震撼了，我们平时不是一直在讲科研先导、科研兴课吗?如果我能从教育随笔，教育日记开始，那不是最真实的科研吗?从那时起，我找到了自己努力的方向——一定要坚持从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长!
《新教育之梦》对于“理想的教师”提出了八点要求。这些要求为我指明了努力的方向，同时也让我对自己的职业有了更深入的认识。“理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师”这句话给我的印象最为深刻。任何一个岗位都充满着竞争，教师间的竞争往往又是多于合作的。目前，教师这个行业的职业特点，工作制度，评价方式都需要竞争。但是作者在书中说，一个不善于合作的教师走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会，社会如此，教师职业也是这样。从书中，可以看到作者对教师间合作的渴望和信心。“只有双赢才是真正意义上的竞争”这句话说得多好啊!当今社会除了竞争，合作也是非常重要。在平时的教学中，我们就呼唤培养学生的合作意识，社会需要合作，教师也要学会合作。教师要成为受欢迎的教师，作者提出了三点建议：一换位，二尊重，三互惠。这三点建议同样也在告知人们怎样学会合作。
《新教育之梦》告诉我，智育不能独领风骚，也不只是一串阿拉伯数字，或是一纸文凭，一张入学通知书，它“应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础”;德育不再是空中楼阁，它还应让学生“自警、自诫、逢励”在“陶冶情操、磨砺意志的过程中形成‘不教之教’的自律习惯”，让学生在“自然的活动中养成德性，在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界”;体育不只是追求四肢发达，它应“体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求‘更快、更高、更强’，并能完善自我，体现人性之崇高”;美育不只是提供休闲消遣，它“应该引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命”。
作为一名新时期的教师，在自己还很迷茫的时候我读了这本可读性很强的书。是朱永新先生的《新教育之梦》让我审视自己所做一切的意义，让我寻找到一条自我突破自我发展的道路。
《学习障碍的消除策略》读书笔记
一、树立学生的自信心，提高学生的学习兴趣。 “兴趣是最好的老师兴趣”，兴趣是学习的内在动力，如果能够激发学生学习英语的兴趣,调动学生的学习积极性，学习效果一定会有所提高，而这也恰恰一直是我们小学英语教学设计中的重要内容。
首先，我们在英语课堂教学中,可以根据小学生的生理、心理特点运用多种教学方法与手段，比如说组织课堂游戏、小组竞赛、角色扮演、木偶配音、图片、简笔画、实物、投影、电脑课件等等,活跃课堂气氛，提高学生学习的主动性和积极性，使孩子们变"要我学"为"我要学"。让学生在教师营造的宽松课堂环境中,得到多一些思考的情境,多一点活动的余地,多一点自我表现的机会。充分感受参与学习的乐趣，体会成功的喜悦，消除课堂学习的厌倦，紧张或疲劳的心理，增强学习的信心。
其次，教师的教学策略与方法也应灵活，并有所创新。在练习、作业设计方面可以尽量减少机械重复的抄写，提倡一些活动性、实践性、合作性的作业，比如制作英语贺卡、制作手抄报、收集英文包装自我录音、积累感兴趣的课外单词等作业。也可以把较枯燥的练习形式改为游戏、智力竞赛等进行。比如,设计Bingo游戏，既考验了学生的观察力、记忆力，也增强了学习的趣味性和练习的效果，一举两得。学生只要有兴趣、主动地学，学习就不会是负担。
二、与学生建立平等的师生关系，帮助学生愉快学习。
建立平等的师生关系可以减轻学生学习过程的压力。师生良好地沟通，减少消极,不愉快的情绪情感,这有助于学生形成良好的学习态度与学习动机.如果经常训斥、批评批评孩子，他们肯定会厌恶感老师，甚至讨厌上英语课，这就会造成不良后果。
在日常的教学中，应该多听听孩子们的心声，要善于发掘他们的优点，并给予及时表扬、鼓励，这对于克服学生自卑,虚荣,利己等消极心理与情绪有重要作用。一些学生学英语过程中,会遇到一些困难，因此，我们应多关心、帮助他们，哪怕只有一个小小的改变，我们也应当给予表扬、鼓励，在课堂上或作业本上,给学生欣赏的表情、眼神和话语，”“Excellent” “Well done”” “Wonderful” “You did a good
job”„„有时给他们贴一个小贴画，而且我还将自己的邮箱号码告诉了学生，一些学生就把自己遇到的困难、想法通过E-mail告诉了我，我也及时鼓励他们，一学期下来，孩子们进步很大。
三、指导学生的学习方法，培养学生的学习能力。
为了减负之后,学生能全面发展，并有所成，我们还要在课堂教学上下功夫。要运用多种课堂教学形式,增强学习兴趣。与此同时，教学中“授之以渔”，使学生掌握有效的学习方法，形成良好的学习习惯，培养一定的能力。教给学生一些学习方法，组织学生互相交流学习方法，养成良好的学习习惯。
《做最好的老师》作者：李镇西
教师是平凡的，但事业却是伟大的，因为我们所从事的事业是默默地奉献和无私的牺牲。教师的职业崇高而神圣。在我们的心中，教师应当是： 一个胸怀理想，充满激情的教师 一个充满爱心，理解学生的教师 一个勤于学习，充实自我的教师 一个关注命运，注重素质教育的教师 一个追求卓越，富有创新精神的教师
在这本书中最喜欢李镇西老师在序言中说的几句话：“你也许不是最美丽的，但你可以最可爱;你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋;你也许不会最富有，但你可以最充实;你也许不会最顺利，但你可以最乐观„„因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人;你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生，就要当医术最高明的医生;你若是教师，就要当最负责的教师;甚至你哪怕只是一名‘个体户’。也要当最受顾客称道的劳动者!你也许不能成为名家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的一个!我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”
我从事教学工作已经几年了，这期间有很多的困惑都源自“心态问题”——究竟应与学生保持一种怎样的关系，在面对学生时如何摆正自己的心态同时。我不断地想，只有处理好了这个问题，教学才能变得从容，教育学生时才能处事不惊。李老师在书中极力强调“没有爱，便没有教育”，“在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的”。他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。对于那些让人头疼的孩子李老师用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一个难题都当作科研课题来对待，把每一个“难教儿童”都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。但教育并不是有了爱就有了一切，教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。“爱”、“理解”、“尊重”、“平等”与“责任”在李老师身上体现得淋漓尽致，这正是教师的气度，教师的魅力。
什么样的老师才是最好的老师呢?用李镇西老师的话说，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。刚踏入小学讲台，我承担了四年级语文老师，还是班主任。那时的我热情满怀，踌躇满志，对学生也充满了爱心，立志做一名受学生喜欢和家长爱戴的好老师。但是随着时间的推移，不但当初的热情减少了很多，而且还抱怨这，抱怨那，甚至怀疑自己当初的选择是否正确，怨天尤人，这种心情有时也影响自己的教学。李老师是这样想的“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者!”是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢?可是，每天出现的让人头疼的事情，让人头疼的学生，怎么能高兴得起来呢?李老师又提供了方法：多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，尽量和他们一起玩儿，这样孩子们就会越来越爱自己，每天生活在一个充满爱的环境中，又怎么能不高兴呢?
在教学中，我们常常用成人的眼光来看待事物，看待孩子的行为，对他们做出的一些“错事”不以为然，甚至是不屑一顾，岂不知“他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么的悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”多么单纯的孩子，多么可爱的孩子。平时我觉得自己是爱学生的，但读了这段话，比一比李老师，我觉得自己的差距还是太大，我的这种师爱并不都是真正的由衷的发出的。都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自己的孩子，对待学生便有了孩子自己母亲的心境。不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母亲之心，我们就会发现，原来这种“闪光点”无处不在。
李镇西老师的文章，给我极大的鼓舞。“没有最好的老师，只有更好的老师”，我们应该多试着从孩子的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，今后的工作中，我一定能用爱心温暖童心，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活，爱世界。我一定能不断进步，向“最好的教师”的境界靠拢。
教师的五个关键词 ——读《英才是怎样造就的》
参加工作很多年来，很多时候我们的工作常态也许只是把手边的工作由陌生变得熟悉。当讲解课文不再成为我们的负担，我们在怎样更深入、更艺术地解读文本上花费精力。毋庸置疑，繁杂琐碎的现实正在使我们的生活变得支离，在对待工作的态度上，也许这种苦涩而甜蜜的咀嚼过程可以让我们收获幸福感觉。当自己的一腔心血在课堂之上成为我们挥洒才智的真情演练，之前的所有煎熬也许都已经云淡风轻。很多时候，我们在这种简单然而非常充实的轮回中度过白天和夜晚，看身前身后的繁华渐渐地迷蒙双眼却依然痴心不变。
作为教师，我们很自然地把自己定位为知识的传授者。时代阔步前进，教师依然清贫。可是，无论是刚刚走上工作岗位的年轻人，还是白发皤然的老同志，他们都能够坚守自己的工作职责，把自己心中所有想尽一切办法传输给学生。从这个意义上说，教师是无私的，也是伟大的。我们有快慰的时候，可是我们也有心痛的时候。虽说是太阳下面最光辉的职业，可是这种光芒究竟吸引了多少人参与其中?书中自有千钟粟换来的也不过是我们平凡的生活。学生听其道之后不再亲其师，我们成了被多次遗忘的群体。日出而作、日落未息的生活状态怎样才能够带给我们富足的精神与宁静的心态?
所以，如果静下心来聆听自我，其实在匆忙的身影背后有很多问题压迫心头。王金战老师创造了很多教育神话，他可以把倒数第一名的学生送进北大、清华，着实令人惊叹。可是，不能忘了他是在北京。也许这位学生本来就是一位英才，地利人和，那就无所谓“造就”了。我想王金战老师的可贵之处在于他能够使真正的金子发出耀眼的光芒，而不至于被埋没。这本书并非教大家怎样把石头变成金子，而在于告诉大家怎样把玉石雕琢成晶莹的美玉。阅读《英才是怎样造就的》，不应该抱着寻找答案的想法，因为我们的很多问题他并没有给予回答。掩卷沉思，我们却可以从中得到不少有益的启示。
在课堂之上，我们会看到睡觉的、眼神空洞的、无心学习的等个别状态不佳的学生。有时，我们会这样想：他不想学习就算了，毕竟学习是他的事。事后想想，这种想法是一厢情愿的，也是武断的。学生的学习是他自己的，也是属于教师的。王老师现身说法，高中时，化学老师一个小小举动就激发了他无限的学习热情，竟然可以把地窖当作学习的天堂。而他自己也能够用动情的话语让学生感到不学习就是一种折磨。语言的力量是巨大的，所以，无论在课堂内外，我们都不应该吝啬自己爱的语言，应该让语言成为激荡学生心胸的滚滚浪涛，洗涤学生心中偶尔泛起的沉渣碎片，在双向的、真诚的交流中构建教与学的和谐。这样，教师和学生是平视的，也是单纯的，这种相互交流的状态维系着一种平衡而又稳固的温情。教学，不应该只是说出知识和见解，更应该是让学生理解和接受你的知识和见解，从而自主学习，随着时日增长才智。
只有这样，学生和老师才有了进一步沟通的可能。看到学生满头的乌发和葱茏的青春，我们感受到他们每一刻都在成长。看到他们无邪的笑和纯情的哭，我们想起自己的曾经年少。当他们举起的零食因为你的发现而慌乱地掉落，他们一脸善意地提醒你偶尔的失误，他们因为成绩的低迷向你寻求帮助，还有，他们从来微笑地向你问好，他们送上温馨的祝福卡片，他们从来以无敌的青春守候在你的身边，每一个教师都该爱他们，理解他们，并给予宽容。王金战老师在和一个纪律较差的学生谈话的时候这样说：“考虑到你的特殊情况，我允许你每周违反两次纪律。”理解万岁，只有真正深入了学生的内心并理解他们，我们也会得到理解，得到来自学生的爱。
教师在校园日落的每一个黄昏思考，也在城市日出的每一个早晨赶路。我们居住在这个繁华的城市，让早读的朗朗书声把耳朵叫醒，让夜晚的通明灯火把生命照亮。我们要教给学生准确无误的知识，要为他们走向成功铺设路途，因此，很多时候教师的心是很累的。教师每天都处于一种学习的状态，奔波待命的状态，是什么让他们无怨无悔地坚守，我想应该是一颗火热的良心以及对这片净土难以割舍的爱。王金战老师说：“世间万物，宁静是一种伟大的力量。”在这片不大然而美丽的校园内，我们读书、写作，传道授业，涵养精神。在这样的坚守中，我们送走每一个日出月落，我们竭尽所能地送走一届届学生，然后看身边的校园安静继而喧腾，飞扬在我们身边的永远是生命中最美好的青春诗篇。
因此，王金战老师提供给我们的并非可以直接拿来为我所用的范本，说老实话，我们很多老师的做法并不比他逊色多少。其实，从中领悟一种教育的理念和精神也许比单纯的吹捧更重要。基于此，教师的五个关键词我理解为：爱、理解、宽容、坚守、崇高
读《教学机智——教育智慧的意蕴》有感
作为一名长期奋斗在教学一线的化学教师，在十几年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担。当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。
俗语说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的： 首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，未能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样，他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《化学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的化学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使化学教育面向全体学生，实现：人人学有价值的化学;人人都能获得必需的化学;不同的人在化学上得到不同的发展。”《化学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系。 读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、求发展。
学习《中小学教师职业道德规范》心得体会
教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。
“为人师表，教书育人”。因此教师这一职业是神圣的，担负着培养、教育下一代的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是我们的天职。这段时间学习了《中小学教师职业道德规范》，规范的内容有六条，即：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为，提高教师职业道德修养的具体表现。
一、爱教育。我们所从事的是教育事业。爱教育，就是要爱国守法、爱岗敬业。教师要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。教育事业需要的是我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是事事以报酬的多少来衡量自己的工作。因此只有拥有了对事业的一分热爱，才能脚踏实地、默默奉献，对学生负责、让家长满意。尤其是青年教师，要力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教育教学工作。
二、爱自己。教师爱自己就是要有积极的人生态度，既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献。用自己积极的人生观、世界观去影响学生、改造学生。“不以物喜，不以己悲”。特别是在现在的社会转型时期，各种矛盾层出不穷，各种思想相互碰撞，教师的人生取向不仅关系到自己是否拥有幸福的人生，而且直接影响到学生的成长过程。一个不爱自己的教师，是谈不上爱教育和爱学生的。所以我们教师要不断的挑战自己，超越自己。规范中要求教师“终身学习，树立终身学习理念”。这就要求我们在育人的同时，不要忘了自身的继续学习。不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢?这就要求我们每一位教师一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦，精益求精，厚积薄发，做一名“学习型”的优秀教师。有了良好的素质、过硬的本领，才会在工作中自信，才会在生活中快乐，才会有积极的教育态度和人生观念，才会不迷失工作和前进的方向。
三、爱学生。这是教师所有“爱”的归宿点。教师对学生的“爱” 必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心”俱到，即“爱心、耐心、细心”。无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你” ，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们“的闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到;凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。
新规范还规定：教师应保护学生生命安全。我想这是每位教师必须做到的，这也是一位教师应有的高尚道德。当学生生命受到威胁，受到伤害时，作为一名教师应在学生危急时挺身而出，应向汶川地震中的英雄们学习，学习他们生死关头临危不惧、舍生忘死、奋不顾身，拼死保护学生的英勇献身精神;学习他们危难时刻坚守岗位、忠于职守、不畏艰难险阻、奋力抢救学生拼搏奉献的精神。我想这正是教师爱学生的最高体现。
爱教育、爱自己、爱学生，是一种以人为本的基本道德要求。只要每一位教师不断地完善自我、超越自我，从民族和事业的大局出发，认认真真地学习，勤勤恳恳地钻研，扎扎实实地工作，就能无愧于教师这一光荣称号，就是对《中小学教师职业道德规范》的最好诠释。
在教育工作的诸多矛盾中，教和学是主要矛盾。正确处理教和学的关系，建立和谐愉快的师生关系是“快乐教学”的先决条件。教和学的矛盾，主要方面是教师，有了教师“乐教”，才会有学生的“乐学”，尽管其他条件都具备，如果没有教师的“乐教”，没有良好的师生关系，学生也快乐不起来，从而影响教学质量。
“热爱学生，全面育人，为人师表”这是对教师的基本要求。乐于其业，善于其业的基础是对学生的爱。爱的真谛是尊重和相信每一个学生，要把学生作为一个具有人格的人来对待。教师尊重和相信学生，才能培养起学生的自尊心和自信心。学生有了自尊、自信，才能形成和谐愉快的师生关系。师生关系良好，才能促成集体的良好关系的形成。学生有安全感、宽松感、愉快感，就能有效地发挥教师在“快乐教学”中的主导作用，促使学生生动、活动、主动地得到发展
2012年6月
笔记理论学习记录范文第6篇
一党课辅导《勇立潮头树新风携手共创新辉煌》学习笔记 加强党员干部作风建设八项的要求?
第一，坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取;第二，坚持理论联系实际，反对照抄照搬、本本主义; 第三，坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义; 第四，坚持民主集中制，反对独断专行、软弱涣散;
第五，坚持党的纪律，反对自由主义;
第六，坚持清正廉洁，反对以权谋私;
第七，坚持艰苦奋斗，反对享乐主义;
第八，坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风。
二、 党课辅导《坚定信念 立足本职为之奋斗》学习笔记 一崇高的理想信念是共产党员为之奋斗的精神动力
二、立足本职，在平凡的岗位上，追求理想。
(一)强化本职责任意识，充分认识到干好本职工作就是一名共产党员实现理想的直接表现。
(二)强化榜样、表率、旗帜作用，引导广大群众的人生志向、远大理想和奋斗方向
(三)党员的先锋模范作用
三党课辅导《面对机遇和挑战共产党员理当有所作为》学习笔记
艰苦奋斗的三层内容?
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