荷塘夜色朱自清范文第1篇
一、从文学作品的作者方面来论述文学作品的教育作用
在接受文学作品的消费时, 读者和作者以及作品中的人物将在思想和情感之间产生共鸣。读者将通过文本文本的吸引力进入自由和广阔的想象空间。为了使情感得到净化, 作者和读者将进入一个神秘而神秘的哲学境界, 实现生命的真谛和宇宙的奥秘, 从而获得对自我的超越和人格的提升。
文学作品, 甚至是经典文学作品, 不仅仅是字面上的意义, 它更像是作者编织的一个梦。作者运用各种方式, 如想象、联想等加工勾勒甚至创造出一个美丽、广阔甚至是亦真亦幻的世界。可以说, 作者在创造的过程中, 也能够唤起他们的人文情感、伦理道德感以及他们对世界的审美情感, 在物质化的世界能够感受到他们的精神家园。这些铸造梦想的文学家共同铸造编制了一个梦幻的世界。在这个世界上, 除了现实的物质世界层, 还有一个精神意念层, 而作家们所做所做的就是把他们脑海中存在的对现实物质世界的理解、感悟、体验等存在于他们精神世界中的东西即他们精神意念层中的东西记录、或者说加工成为一部部文学作品, 对这些作家而言, 他们笔下的文学作品是对这个世界高度集中的一种哲学意义上的升华和总结, 是他们对这个世界感悟的升华, 是他们人生观价值观生命观的体现, 他们笔下的文学作品集中的表现了作家的真善美。作家通过他们的文学作品体现了他们对这个世界的理解, 表达了他们对这个世界的美好愿望, 而他们笔下的世界往往是与众不同的, 这个世界是美好的、善良的、五彩纷呈的, 它是无数小世界的交织。这样的世界为普通读者和学生提供了美好而无限的想象力。
二、从文学作品的普通读者方面来论述文学作品的教育作用
在文学作品创作过程完成之后, 作家也基本退出了这部文学作品的创作过程中, 转而进入了文学作品的接受阶段, 在这个过程中, 当普通读者阅读文学作品时, 读者对作品中人物的思想, 情感, 理想欲望和命运印象深刻, 从而形成一种强烈的心灵感应状态, 即共鸣。因为读者期待这些想法在视野中与作者或作品中的人物产生共鸣, 如唐代诗人杜甫的“朱门酒肉臭, 路有冻死骨”, 引起了无数读者的共鸣因为这反映了人们的声音。或者因为读者期望视觉领域的情感体验能够与作者的相同或相似性或作品中人物的情感体验产生共鸣。在《红楼梦》第三十二回中写道:当黛玉听到《牡丹亭》中的戏文:“原来姹紫嫣红开遍, 似这般, 都赋予断井”、“良辰美景奈何天, 赏心乐事谁家院”时, 心痛难忍, 潸然泪下。有时候, 这种源于情感体验相同而产生的一种共鸣, 会达到一种难以自拔的程度。将达到难以解脱的水平。在歌德的《少年维特的烦恼》出现之后, 许多读者都疯了, 因为他们与维特有着相同或相似的恋爱经历。读者期望视觉领域的愿望意愿与作者的意志在作品中, 也会引起读者的共鸣。根据《世说新语》的记载, 王处仲每酒后, 辄咏“老骥伏枥, 志在千里。烈士暮年, 壮心不已”。显然, 王处仲的强烈共鸣是曹操的《龟虽寿》。主要是因为其有着与作者相一致的壮志雄心之故。
净化是文学作品审美价值得以实现的又一重要标志, 也是文学作品教育作用的又一体现。我们认为, 文学的净化是指读者阅读文学作品后的调整精神状态, 情绪倾向, 驱散注意力的思想和人格的提升。简而言之, 所谓的净化是读者通过阅读工作“读出分散注意力, 倾向于崇高”的一种自我教育效果。这种净化主要表现在两个方面。首先是读者可以进入某种虚幻的艺术境界, 暂时忘记世界的烦恼和生活的烦恼, 保持心灵的平和。中国春秋时代的思想家管子认为:“止怒莫若诗, 去忧莫若乐。”, 说明的也是文学接受过程中的这种净化作用。这些见解都表明, 在文学接受过程中, 文学具有使读者情感得到净化、维持心脏平衡的效果, 此外, 由于作品中某些情感力量的冲击, 读者的情绪被释放, 扭曲的心态得到纠正。扭曲的人格变得纯洁。
我国唐代诗人白居易在《读张籍古乐府诗》中这样子说过:读《学仙》这首诗, 可作讽刺之用;读你的《董公》这首诗, 可大骂那些暴君和贪污之臣;读你《商女》诗, 能够感叹于妇人之厉害;阅读《勤务》诗, 能够劝勉多多劳作。很显然, 在这些论述中, 同样揭示了文学接受活动所具有的净化作用。阅读文学作品时所感受到的净化甚至在实际上可以说是共鸣的进一步发展, 是读者为作品中的情感打动之后, 所实现的一种人格升华。这种人格提升, 就是文学作品在审美教育中发挥作用的独特方式。它既不是一种令人信服的讲道, 也不是一种直截了当的劝勉, 而是一种情感交流或震撼, 它激发灵魂在灵魂中的潜力, 对真理, 善良和美丽的渴望, 以及对自由的追求, 从而使它脱离物质欲望或自我利益的束缚不由自主地进入了一个非凡, 高尚和纯洁的环境。这种经由净化而实现人格提升的方式, 就是人们寻常所说的审美教育的特征。
解是指读者在文学作品之后进入共振和净化的更高级阶段, 包括潜意识思维过程, 实现生命的真谛, 改善精神境界。这是基于对身体品味的理解, 理解是基于读者的积极思考和对作品内容的深刻理解为前提。例如, 读者朱自清的《荷塘月色》, 我们会首先为作者向往“自由独处”, 赞美“荷香月色”的情感深深打动, 这便是共鸣。同时会陶醉于作者所描绘的明澈幽静的荷塘月色之中, 获得一种精神上的解放, 这就是净化。继而, 联系特定的时代背景, 经过思索, 读者会进一步体会到:在“出淤泥而不染的荷花”和“高寒孤杰的明月”中, 寄予着作者不甘于黑暗现实同流合污的思想感情, 表明了一位正值的中国知识分子的人生态度。这种思维和理解的感觉是理解。理解是基于思考和理解, 结果必然会丰富和扩展读者的期望视野, 使读者积极地产生积极的生活抱负。当我们阅读刘禹锡的诗歌时, “晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。”会使我们体味到诗人虽身处逆境却不消沉悲观, 而是依旧乐观旷达的顽强精神, 从而增强我们直面人生的勇气和信心。读过歌德的《浮士德》, 我们会体味到:只有不懈的去开拓人生, 才能不断地享受生活, 从而激发起我们自强不息的奋斗精神, 生命之树才能够长青。
那些伟大的作者, 伟大的文学作品, 给予我们读者的是那种深刻, 无法形容和混合的复杂情感。
三、文学作品、特别是经典文学作品对普通学生的影响
学生时期, 特别是正处于认识这个世界的小学生、初高中学生而言, 文学作品、特别是经典文学作品的作用无疑是巨大的。有很多人会问, 阅读文学作品对你的影响是什么?我读过很多书, 但大多数都被我遗忘了。那么, 阅读的意义是什么?也许你可以回答这个问题:“我吃过很多很多的零食、很多很多的糖果, 到了现在, 我已经记不起来我曾经吃过什么零食、什么糖果了, 但是可以肯定的一点就是, 它们中的一部分, 已经长在我的身体里了, 成为了我身体里的一部分。当然, 还有脂肪。”
学生正在处于一个积极向上学习的高峰时期, 他们所有的知识来源不能仅仅来自于外界别人的谈话、网络的刺激、游戏等等, 这对孩子们的成长是非常不利的。长期阅读经典的文学作品, 在生活中的表现也会很明显:公共场所安静, 注重时间限制, 清晰逻辑, 做事要注重高的效率, 不要大声喧哗;学习能力, 接受新事物的速度更快, 这可能是阅读的魅力所在。
读书多的人, 开发了智力, 培养了性格, 平和了心态。有时候, 阅读过后可能我们并不会想起什么, 但是读书中, 那些美好的东西都在冲刷着我们的思想、我们的灵魂, 读书, 让我们成为一个更干净的人。这, 或许就是读书的教育作用吧。
摘要：古时孔子便有寓教于乐的说法, 文学作品同人的教育是分不开的, 本文便试图从文学作品的读者、作者以及学生三个方面来谈一谈文学作品对人的教化作用, 体会阅读文学作品特别是经典文学作品的重要性。
关键词：文学,教育,经典,三观
参考文献
[1] 周鸿旭.高中语文小说教学策略研究[D].哈尔滨:哈尔滨师范大学, 2018.
[2] 李智耕.大学语文教育中经典作品的传承方式探索[J].教育现代化, 2018 (29) :157-159