红船领航新时代范文第1篇
让文化为“新时代”领航
—— 和“新时代”人谈文化 企业人生
授课教师
中都书院国学公益讲堂
杜改转
授 课 提 纲
一、关于文化
1、问文化之真相——什么是文化
2、感悟文化之方法___格物致知
二、从文化的角度解读企业
1、企本难立
2、儒者可兴
3、儒企关系
三、从文化的角度解读人生
1、人类社会生生不息之缘由——人被文所化
2、人被文化之方法——“学”与“习”
3、养生之目的与中国文化之“强”之正解
四、用古老的修身养性之语诠释“新时代”的精神，以文化打造企业的核心竞争力，让文化为“新时代”领航!
五、常常聆听圣贤教导《弟子规》、《四书》简介
让文化为“新时代”领航
—— 和“新时代”人谈文化 企业人生
授课教师
中都书院中华文化讲堂
杜改转
一、关于文化
(一)、问文化之真相——什么是文化?长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，不少哲学家、社会学家、语言学家一直努力从各自学科的角度来界定文化的概念，使得文化一词的定义层出不穷，却难以让人充分认识文化。必需对文化的核心内涵追本溯源，真正认识文化,确切说是中国文化。
文化一词较早出现在《易经》中：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变;观乎人文以化成天下”。《易经系辞下》记载：“物相杂，故曰文”，本义指各色交错的纹理。许慎解释为：“错画也”。看来，“文”即从“纹理”之义演化而来，宋程颐说：“天文，天之理也;人文，人之道也。“文”字的甲骨文字绘画的像一个人，特别突出了胸部的位置，并在胸部绘画了一个“心”型图案。其意义应该是特指“心里的故事、经验之类的知识”，在古代，人们认为人的心脏是思考之所，是存储智慧的地方。是应该被文化的地方。“化”的本意是“教行也”，受感化、受感染，从而改变人心、风俗，即生成、教化，《说文》曰：性质或形态改变：如变化、教化、潜移默化、化干弋为玉帛。古字为“匕”，匕,变也。徐灏曰:“匕化古今字。”甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。
通过分析得知，文化就是“人文”加“化成天下”，也即“以文教化”，即对人性情的陶冶，品德的教养，文化一词是由两个单音节词组成：状语“文”+动词谓语“化”。可以这样说，如果广告是“广而告之”，那么文化就是“文来化之”。
人的欲望的满足方式是由文化决定的，文化决定这些需求如何得到满足，没有文化，人可能为了欲望的满足而施行各种手段，甚至烧杀抢掠。所以东汉郑玄说“文犹美也，善也”。因此，如果给文化找到最相近的词便是文明、道德、伦理、或觉悟、智慧、哲学等。某种意义上讲，文化就是“理当如此”。种种人类生存之道都在文化里。
让我们通过人文伦常揭开文化的一角：夫妇之间，夫唱妇随 ，父子之间，父慈子孝，兄弟之间，兄友弟恭;君臣之间，君礼臣忠，朋友之间，诚信友爱，而违反人文伦常就丧失了做人的基础，父不慈子不孝，兄不友弟不恭，上级欺压下属、下属反叛上级，人与人没有了爱，当然就更谈不上爱党、爱国、爱社会主义了。台北文化局长龙应台说,什么是文化?它是随一个人迎面走来时的举手投足、一颦一笑、整体气质：电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人;一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他是搀那盲者一把，还是自己一个人前行。文化现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待所处的社会与自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己，他不苟且，因为不苟且所以有品味;人懂得尊重别人，他不霸道，因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然，他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的资源。 文化是人们的生存方式。群居时需要文化，文化就是群居过程中人的意识或认知方式和交往的行为方式，所以有和谐;独处时候需要文化，这时候文化表现为内心世界一种自我的对话以及心灵的感知方式，所以有“慎独”。需要说明的是文化就是一个文化，本来不应该分传统与现代，就好比月亮就是一个月亮，不能说古代月亮和现代月亮一样，“传统文化”一说不过是人类在发展过程中的局限性以及人性的弱点，使得文化君子历经浩劫，差点被世人遗忘，才整出来的一个词。某种意义上，它反映了文化在现代社会的一种状况。世界上任何有形的资源都可能枯竭，而文化则是生生不息，这就是文化自身的厉害，从个人到家族，从民族到国家，最终较量的不是别的什么，而是文化。与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证。文化就是人类社会生存之道，在中国历史上，主要是儒家承载了这一文化，儒家把文化人格的最高典范称为至圣，其次为圣、为贤、为君子。多多反思一下文化这个概念，它的深层含义关系到任何一个人的切身利益。
(二)、理解中国文化的方法——格物致知
中国文化有其含蓄性和象征性，所以古人对中国文化内涵的研究，是皓首穷经，诚惶诚恐地去探究圣人寄托在经文中的微言大义，是用全身心去感悟的，子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。而后人多失去敬畏之心，对于文化的研究多半只用脑子，只注重现象而常常忽视本质，因此虽然啃了不少书本而始终难于望其项背。所以，对于中国文化来说，有时候黎民百姓书读得不多，心中明白的未必比学者少，这种现象就是儒家说的 “格物致知”。《大学》云：“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物...”但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇可供参照的意涵几乎找不到，遂使“格物致知”的真正意义成为学习的一个难点。《现代汉语词典》将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。我举两个实例来说明我自己的理解。玉与君子互喻;《说文解字》云“玉,石之美者，有五德：润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”此五德正是喻君子之五德，玉所包含的是人文哲学的内涵，故有黄金有价玉无价的说法，故君子无故玉不离身;铜钱与人之规矩互喻：方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型，有做人的道理在其中，铜钱为外圆内方，做人也需要如此，做事圆通，但内心保持方正。即由器的道理上升到人的道理。世间无一物不在启发人，故曰：理通天下，悟者自得。
(三)、中国文化的思维模式与价值取向
中国传统文化的思维方式是“天人合一”，“止于至善”是天人合一的境界、成人成圣的境界。《周易》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，体现出中国人文传统、人文精神的终极目标是为了完善人生、和谐社会、治理天下，即修齐治平。中国传统文化的价值取向就是“人生、社会”。
二、从文化的角度解读企业。(文化就是指以儒学思想为主流的中华文化)
(一)、企本难立
什么是企?企者从人,从止。甲骨文字形,上面是一个人,下面是“止”(脚),表示一个人在踮起脚后跟(站立),有企立、企盼的意思。形容盼望殷切;《老子》说“企者不立”，意思是提起脚跟，用脚尖着地想站得更高一些，反而站不稳。(企鹅，企鹅科的各种短腿而不会飞的水鸟,产于南半球,在陆地上直立而笨拙地行走,身上披覆短、硬、鳞形的羽,主要食甲壳类、软体动物和鱼。)人们可能会问：为什么追求做大、做强、做久的事业，偏偏叫了“企业“这样一个名称?这可能就是中国文化的奥妙之处吧。可是，文化又这样告诉我们：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也(《易经》);人当“止于至善”，之地。《大学》开篇就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，它被称为《大学》的“三纲领”。“止于至善”就是说人要在道德上完美，在人格上完善。企业做大、做强、做久就有了前提条件。“缗蛮黄鸟，止于丘隅”，“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!”(《大学》)意思是说“连黄鸟都知道它该止在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗?鸟儿如果不能够“知其所止”，鸟儿一定会亡命，企业如果不能够“止于至善”之地，当然也难以立足了。
(二)、儒者可兴
什么是儒?以道得民曰儒(《周礼·太宰》);儒之言优也和也,能安人能服人也(《礼记·儒行》)。儒者本无所谓教,达而在上,穷而在下,需(应该;必然)不能出此范围(清· 王韬《原道》)。从这些解释来看，它共同于世界五百强共同的文化，世界五百强共同的文化有如追求卓越、群策群力、善待顾客、注重品质、回馈社会等，抽其象，保持百年不衰的共同的文化就是“止于至善”，就是敬天、爱人、法道。它也真正和儒之精神相吻合，好多聪明的企业老总早就意识到了这个问题，所以，近两年，企业老总“打飞的”，听国学，成为企业文化发展的最新动向，企业培训频繁，国学大师频出。这还源与国学(文化)和企业的本质联系。北京同仁堂于清康熙八年始创同仁堂药室，之后历经数百年，其间既有供奉御药、盛名海内外的辉煌，也有经营不善、外股典让的窘境，更有社会大动荡时期的内外交困、难以维系的困境。但北京同仁堂在大浪淘沙之后生存下来，这源于同仁堂独特的企业文化：“修合无人见，存心有天知”，历代同仁堂人恪守诚实敬业的药德：炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。所以，拳拳仁心代代传，就是同仁堂百代不衰的秘宝。
作为山西人，我们知道晋商号称天下第一儒商，“学而优则贾”是晋商发达并绵延几百年的重要因素之一。
徽商则"贾而好儒"，徽州素称“礼让之国”，是南宋大儒朱熹的故里，有其他地方不可比的儒学传统。徽人广建书院，崇儒重道，形成了“儒风独茂”的地方风情。在这种文化氛围中，徽商或“先贾后儒”，或“先儒后贾”，儒家的思想说教、伦理道德，自然就成为他们立身行事、从商业贾奉守不渝的指南。
“日本近代化之父”是日本历史上最伟大的儒商，涩泽荣一一生崇拜孔子，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他著了《论语与算盘》一书。央视《大国崛起》称，涩泽“一手握《论语》，一手握算盘”的经商思想是“日本崛起的秘诀”。
(三)、儒、企关系
1、通过汉字分析看儒、企关系。儒：《说文》曰：遇雨不进，止也。须也，故儒可理解为：止于该止之地，看来儒、企都有“止”之意，但又有所不同，甲骨文中“需”与“儒”是同一个字，读音与“乳”字相同。乳汁是人们婴儿时期所必需;“儒”是人们精神的乳汁，同样为人们所必需。《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的。
2、学者文人与政治家精辟论述：一位著名学者提出“21世纪的经济赛局将在很大程度上取决于‘文化力’的较量”。2008年经济危机初起，温家宝总理在英国剑桥大学发表了题为《用发展的眼光看中国》的演讲：“有效应对这场危机，还必须高度重视道德的作用。道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。真正的经济学理论，决不会同最高的伦理道德准则产生冲突。经济学说应该代表公正和诚信，平等地促进所有人，包括最弱势人群的福祉。道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液”。一位企业家在接受记者采访时表示，全球经济危机问题的实质是精神的问题，是全社会道德的问题。经济的实质是精神的，只是通过物质的方式表现出来。说白了，儒(文化)与企业的关系，就是“道”与“器”的关系，世间万物“道生之而德畜之，物形之而器成之”。(《道德经》)“道非器不形，器非道不立。”无论国家、民族或企业，真正核心能力应该是以人为本的“文化力”。这是最深刻、最终极的力量。以清朝满人入关为例，他们攻破了汉人的长城，夺取了汉人的城池，推翻了汉人的江山，在政治上、军事上是胜利者。但在文化上，他们却失败了：满人入关后，被汉人同化了;虽然是满人坐了江山，不过是换了个朝代而已。
三、用文化解读人生
(一)、人类社会生生不息之缘由——人被“文”所“化”
赵本山小品不差钱中：赵本山对女孩说;我培养了你四十多年，女孩说：我才多大呀?赵本山说：加上你爸爸三十多年呀。生生不息是人类的愿望，人要生生不息必须要被文化。因为人需要生命、需要生生不息，故称为人生，如何能生?首先看看文化是怎么预示的，学习的人叫学生，学则能生，人不学，则老死于愚矣;旧时候读书人叫书生;戏曲角色行当中有老生,小生,武生娃娃生等类。老生主要扮演中年以上、性格正直刚毅的正面人物。重唱功,用真声,念韵白，动作造型庄重、端方。譬如京剧《空城计》的诸葛亮、《将相和》的蔺相如《辕门斩子》的杨延昭等。老生中另有红生一行，主要扮演三国戏中的关羽。表演上有特殊要求：唱腔高亢激越，动作凝重简练，唱做中蕴含着一股内在的力量，着重表现关羽的威严和神勇，为戏曲舞台上独特的性格造型。还有小生、武生等。戏曲就是借古喻今以教育人的，这些人物的特点就是一个“正”寓意正即能生，文化就是让人正。
其次看经典是如何论述的，中庸云：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中即能生，中庸，即合适，即善，所以能生。修身齐家治国中华千古第一完人曾国藩认为，官宦之家延续过两代不容易，商贾之家延续过三代不容易，只有耕读之家传家最久，所以说：耕读传家久，诗书继世长。这就是一个文化的问题，人的欲望与文化常常发生矛盾，常常只顾眼前而忽视长远。官商之人如果没有被文化，极容易被眼前利益左右而背道而驰，做出伤天害理的事情。
第
三、从文字学角度进行剖析：人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。人具阴阳。人字左笔为阳，右笔为阴;阳清而轻，故左撇轻，阴浊而重，故右捺重;阳中有阴，故左撇先重而后轻;阴中有阳，故右捺先轻而后重。阴阳合而为人。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。即其字可悟也。《说文》：人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。撇捺互撑，站立为人乃汉字哲学也。人音通仁，仁义为本，不行仁义，非是真人。故人=仁=任=妊。谐音文化是老祖宗阐述文化的一种特殊表达的手段，在汉文化中可以称得上是一种艺术。
我们常常说这个人有才，才字的真正含义是什么?才:是将知识活化和运用的能力，核心是正确的思维方法，象形字。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义:草木初生。《说文》：才,草木之初也。它为什么能引申为有才能、有本领才干呢?如才高八斗：《南史》形容曹子建文才出众,天下文才总共一石,他自己占了八斗，后世以此喻才智高超者。《说文解字》：茎干上惯一横，谓将出枝叶也，才有茎干生出而枝叶未出，故曰将，草木之初而枝叶必寓焉，生人之初而万善必具焉，故人之能曰“才”，言人之所蕴也。凡草木之字，才者初生而枝叶未见也，“屮”者，艸木初生也，象丨出形，有枝茎也。古文或以为艸字。生者：草着生而有枝有茎也，甲骨文下像土，上像出;止者枝茎益大也，止(篆书)益兹上进也，此四者先后次第也。才=财=材=裁(哉)，善哉善哉，即善才善才。古往今来说某人很有才干，才干即是指儒家学问，在中国每一个汉字都有一个故事。我们知道寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示，外国寓言多，如古希腊民间流传的讽喻故事《伊索寓言》，中国寓言少，因为中国的字、词本身就寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼。
(二)、人被文化之方法——“学”与“问”
“学”与“问”的真正含义是什么?《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号?”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教。
人要生生不息必须要被文化，如何被文化?通过“学”与“问”。“学”的异体字“斈”就告诉了我们这个道理;故《论语》子曰：学而时习之不亦说乎”?学习了再实践它是很高兴的事情。问即请教，《礼记.学记》：善问者如攻坚木：先其易者，其其节目;及其久也，相说以解，不善问者反此，善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣;待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。意即：会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决;不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答;不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关学问的方法。意即在学问上善于提问的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手。
文化最终化的是人之心性，化心性则可达到养生之宗旨，心性不化，吃什么营养品也不行。一个老者因为脑中风晕过去了，家人赶紧叫救护车来，等救护车来了时，老者就缓过来了，告大夫说，不去医院了，大夫说，不去了也的付钱，便又晕过去了。在人身体、生命来说，心性是本，肢体是末，故养生即养心。故孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣。(《孟子-告子》)“放心”，就是迷失了的心。
(三)养生之目的与“强”之正解
新时代的产品是为人们强身健体的，是呵护人生命的，即养生，《周易·条辞传》曰：“天地之大德曰生。”这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”。还有什么比爱护生命更有意义更有价值的呢?老君曰：大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。故养生是符合天地之理的，但何为正确养生方法?养生之目的是为了“强”，何谓真正的强?中庸云：子路问强，子曰：“南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫!”(翻译)子路问什么是强。孔子说：“你是问南方之强呢，还是北方之强呢?或者是你所需要的那种强呢?用宽厚柔和的方法教育别人，对于那些肆无忌惮胡作非为的人不加报复，这是南方的强，君子具备这种“强”。睡觉时头枕着兵器用铠甲当席子铺在地上，死了也不后悔，这是北方的强，强者具备这种“强”。所以君子与人和睦相处但又不同流合污，这才是真正的强大啊!保持中立，不偏不倚，这才是真正的强大啊!国家有道时，不改变自己一惯的志向，这才是真正的强大啊!国家无道时，至死也不改变自己的志向，这才是真正的强大啊!”(解读)子路刚勇威猛，耿直好勇，好胜好强，他向孔子问强。孔子回答他的强有三类“南方之强”，“北方之强”和“中庸之强”。
“南方之强”，因南方气候温和，多潮湿多雨水，因此南方之强偏于温柔，主张“宽柔以教，不报无道”。用宽和温柔以教导百姓，对待他人，对于无道之人，不予报复。这类强，多以宽恕待人，多以涵容面世。这种强固然很好，但容易偏向过分柔弱。这一类强是“君子居之”。
“北方之强”，北方天气严寒，冰天雪地，冰凝雪冻，因气候而铸就刚勇凌厉的北方性格。这类性格，刚勇耿介，宁死不屈，宁折不弯，暴虎凭河，死而不悔，以盔甲为垫席，以刀枪为枕衾，死不足惜。“北方之强，强者居之。”这种强，内刚外亦刚，内强外亦强。这类强者耿介彪正，临危不惧，临难不苟，人格可敬，人品可嘉;但不善保护自己，不善谋划，凡事凭一腔热血，奋然前行，计其功而不计其利。子路即属“北方之强”，孔子一向不主张子路的这种奋不顾身的强。
真正的强应该是“和而不流，中立而不倚，国有道不变，国无道至死不变”，内藏刚强，外示浑厚，和谐相处，但不同流合污;即便有时“同流”，但绝不随俗而“合污”，遗世独立，耿介不迁，中流砥柱盘石般的坚定而不偏倚。邦有道则仕，邦无道或仕或隐，但自己内心的贞节，内心的主张，骨子里的志向绝不改变。内方外圆，内刚外柔，虽有外圆外柔之权变，但绝不改变内心之方正，内心之刚直。这就是中庸之强，这类强也是“君子居之”。中庸之强又称仁者之强。仁者之强无敌于天下。
从文字学角度讲，强,通“襁”，襁褓，包婴儿的被、毯等;真正的强就像襁褓一样保护人不受到任何侵害，故曰强盛。故千古圣贤授受，只一个中，学者讲学，不过讲求此中。
四、用古老的修身养性之语诠释“新时代”的精神，以文化打造企业的核心竞争力，让文化为“新时代”领航! “天生万物，唯人为贵”，“新时代”把民众的生存与疾苦放在重要地位，明辨文化与成功的关系，寻觅传统文化与“新时代”经营的最佳契合点，以义统利，且让顾客人人坚信和拥有一种世上最幸福的生活方式，故以仁自居："大忠大孝是为仁;以义行路：大勇大爱是为义;以礼待人：修齐治平是为礼，智慧经营：让利于人是为智，诚信处世：公平合理是为信。”把古老的修身养性之语赋予符合“新时代”精神的解释。这样就是“止于至善”的天人合一的境界、成功的境界。中庸：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”来描述这种境界。“新时代”不只是个企业，它还应该实际上也是一个学校，它传授着真文化，通过“父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”向它的员工们阐述着快乐人生的真谛。这样必能使新时代立于不败之地。中庸云：《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”既能明晓善恶，又能辨知是非，保持这样的状态，进而达到而保全其自身的品德不受污染。《孟子·告子上》云：仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由?文化是渗透到血液里的东西，它决定了大脑怎么思维，决定了双腿怎么行动，决定了企业产品、服务属性的价值取向，决定了企业自身的组织规范和行为准则，决定了企业用什么样的方式、手段来运用企业的资源参与市场竞争。因而是最本质的力量。具体结合营销这种工作的特点，国珍的产品是利于人身的营养品，在营销过程中除了公平、诚信甚或让利于顾客以外，在销售产品的同时把利于人性灵的文化也同时“销售”给每一位顾客，这是替顾客着想，也是替天行道，成就了别人就成就了自己。“新时代”的高层领导是很不简单的，愿“新时代”的道路越走越宽广，愿新时代能誉满天下!
五、多聆听圣贤教诲——《四书》、《弟子规》简介 书犹药也,善读之可以医愚。《四书》是儒家重要经典，中华文化宝典。包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《四书》是世人安身立命之道，自宋代以来中国人必读之书，是家传户诵之学，哪怕是乡间不识字的老农，也要通过口耳相传。《大学》教人明明德，教人格物致知、教人“慎独”，因为有“十目所视，十手所指”。《中庸》讲“中用”的道理，让人理解真正的强，且认为要：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。《论语》告诉人“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”等道理，著名学者余秋雨谈中华文化的魅力时说：《论语》亲切如外公给我的信。《孟子》叫人“养浩然之正气”。总之，《四书》它承载着宇宙的真道理，教给人修齐治平的方法;它的教导能够滋润人的生命,是人生必读书。《弟子规》是《四书》的延伸，《四书》的实践，通俗易懂。
需要知道，读《四书》一定选古版本而不能够选现代版，因现代版误人之处太多。有道是“取法乎上，仅得乎中，取法于中，故为其下。”孔子教育学生的话：“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣”。我们需要上乘的、原汁原味的先贤哲思，班固《汉书·艺文志》的判断：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”孔子去世后他的学说就开始绝传，待到他的七十弟子去世之际，儒家学说的真意就被违背了。汉·刘歆《移书让太常博士书》也说：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”战国以下人所追述的孔学，究竟有多少内容还符合孔圣人“述而不作”的本来面目呢?江希张译著《四书白话解说》是为上乘读物，读此书的序言可以明白。
古《四书》的读法，需要进行到文字这一级，即需探究文字的真意，《说文解字》对先秦的古文字(主要是小篆)与当时的今文字之间的历时联系进行了正本清源的梳理。许慎强调想接绪历史传统、读懂儒家典籍，就必须对汉字的形音义关系进行正本清源，字义明乃经义明，小学明乃经学明，强调汉字是“经艺之本”：盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰“本立而道生”(许慎《说文解字序》)许慎的“本立而道生”实际上借助字学(小学)建立了经学与识古(史学)之间的同构关系，消解了典籍散佚所带来的历史认同危机。经学建立的记载阐释历史的模式得以延续。
红船领航新时代范文第2篇
领航新时代观后感
一、要铸就绝对忠诚的政治品格。
树立崇高的理想、坚定的信念，永葆对党忠诚的基本色。
(一)坚决听党指挥。
无论任何时期，都要坚持党的事业至上，坚持党对司法工作的绝对领导，坚定不移听党话、跟党走。要始终把思想政治建设摆在国家各项建设首位，不断强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，确保任何时候任何情况下都坚决听从党和习主席指挥。
(二)坚定理想信念。
理想信念是共产党人的精神之“钙”。只有坚定理想信念，才能持续激发和提升检察队伍浩然正气。要持续抓好理想信念教育，引导干警坚定对党的政治认同、理论认同和感情认同，毫不动摇地坚持党的领导，在复杂多变的形势下保持头脑清醒，在各种诱惑面前站稳脚跟。
(三)坚持党性原则。
要严格落实党内组织生活制度，充分调动广大党员干部参与管理、监督和决策的积极性和主动性，不断强化身份意识。要自觉做到在党言党、在党为党，增强爱党、忧党、兴党、护党意识，做到在大是大非面前敢于亮剑，在矛盾困难面前敢于攻关，在歪风邪气面前敢于斗争。
二、要锻造能打胜仗的过硬本领。
这就要求紧盯能打胜仗这个核心任务，把提高检察队伍战斗力作为根本标准，吹响能打胜仗的集结号。
(一)强化实战引领。
使命在肩、忘战必危。要把战斗精神培育融入日常学习、工作、生活之中，通过思想教育引导、重大案件锤炼、先进典型激励等方式，着力培养检察干警献身使命的工作作风，激发干警的精气神。
(二)树立实战导向。
要将强烈的忧患意识、奉献意识深深植根于干警头脑中，在检察工作中树立起时时都要战备、处处都是战场的鲜明导向。要在办案工作中提升干警能力素质、强化干警作风养成，自觉投身承办大要案的工作中。
三、要牢记作风优良的根本要求。
(一)守政治底线。
要把讲政治、守规矩作为第一位的政治要求，坚决杜绝口是心非、阳奉阴违、各行其是等行为，自觉维护组织权威和团结统一。要始终把严守政治纪律和政治规矩挺在最前面，坚决做到听令而行、令行禁止。
(二)重操守品行。
要强化自律意识，切实守住政治底线、纪律底线和道德底线，做到不染不正之风、不取不义之财、不做不法之事。要坚决抵制低俗腐化的生活情趣，培养高雅健康的爱好追求，狠刹好逸恶劳、贪图享乐的歪风邪气。
(三)树正气清风。
要发扬钉钉子精神，有针对性地抓住关键环节、关键问题上的制度完善，形成用制度管权、靠制度管人、按制度办事的长效机制。要抓紧建立和完善相关制度，常态化，使制度规定更加严密周全，制度执行更加严格有力，权力运行更加规范公开，从源头上纯正和净化的检察政治生态。
领航新时代观后感二
中国特色社会主义进入了新时代，我国发展正处于“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期。做好当前和今后一个时期的工作，必须切实加强思想理论武装，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践、推动工作。
学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的心得体会作为一个工商联人，我格外关注十九大工作报告中“建立共建共治共享的社会治理格局”部分，因为这里提到与我们工商联的商协会工作息息相关。包括商协会组织在内社会组织是我国社会主义现代化建设的重要力量，也是解决我国新时代主要矛盾的有生力量。十九大报告先后5次提到社会组织，十八大报告为3次。时隔五年，两次提及，本质区别在哪里?
在我看来“五年前着眼顶层设计、原则要求和基础工作，五年后则体现在作用发挥、深入推动、多方发力。与五年前相比，这次党中央对包括商协会在内的社会组织的要求高、落点实，期待重。
在国家十三五规划中，提出加强和创新社会治理，并提出要建立共建共享的社会治理格局。在这里提出“共建共享”。党的十九大在此基础上，增加了“共治”，更加充分地体现了治理的核心思想。中国的改革开放和体制转型，出现了多种多样的所有制形式，除了国有经济、集体经济，民营经济、个体经济、外资经济、股份制经济等快速发展，这就意味着中国的经济资源、技术资源、人才资源等不是都集中在党委政府手上，其他的经济主体也掌握着大量的资源。对社会成员的服务和管理，也不能完全由政府大包大揽，而是社会多个主体共同参与服务和治理。而且，在社会主义市场经济的快速发展过程中，我国有80%的劳动力在非公经济组织就业。这就意味着中国的政府已经不是计划体制下的全能政府，而是一个有限型政府，需要以开放的心态，平等地对待各类社会主体，整合社会各种资源、动员社会多个主体来共同参与对群众的服务和对国家社会公共事务的管理，形成社会治理人人有责、人人尽责的局面，努力实现社会共建共治，才能共享和谐稳定的社会发展环境。
商协会在新时代要有新作为，从以下几个方面聚焦发力：一是学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想领会十九大报告精神，真作为。发挥商协会在协商民主、社会治理、环境治理中的独到优势和积极作用;严格落实主体责任，社会组织党组织的政治功能、抓好商会党建工作。二是通过商协会组织平台，将更多的非公经济企业家代表人士，吸收到统一战线队伍中来，积极开展以守法诚信为重点的理想信念教育实践活动，引导广大非公经济代表人士爱国敬业守法诚信奉献，坚定不移听党话，跟党走，坚定“四个自信”。三是要引导区域性商会特别是行业性商协会组织在所属行业细分领域中发挥专业作用。发挥行业协会商会具有专业、信息、人才、机制等市场资源配置方面的优势，让他们做企业想要做，但靠单个企业做不到的事;让他们做市场需要做，却又无人牵头去做的事;让他们做政府想要做，却无精力去做的事。四是进一步指导引导商协会加强自身建设，提高服务会员的能力和水平。要发挥好商会的职能作用，加强沟通协调，拓宽服务领域，丰富服务内容;增进与政府部门的联系，当好桥梁纽带，加强信息交流;增进与有关兄弟商协会的沟通，增添助力，形成合力。
领航新时代观后感三
举世瞩目的中国共产党第十九次全国代表大会是在决胜小康，中国特色社会主义建设处在关键时期召开的。是承前启后，继往开来的伟大盛会，是具有里程碑意义的十分重要会议。习近平总书记代表_届中央委员会作的工作报告，宏大振奋催人奋进，使人倍感鼓舞。报告是一份兴党兴国兴邦的划时代纲领性历史文献，是一份实现中华民族伟大复兴的前进动力和进军号角。大会形成了以习近平总书记为核心的党中央新时代中国特色社会主义思想体系。十九大报告内涵丰富，目标明确，举措得力，思想性强。至少体现了六个新：新时代、新思想、新目标、新举措、新方略、新征程。
新时代：新时代中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化的最大成果，是马克思主义与中国实践的具体体现，是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想科学发展观的最新成果。社会主义新时代也是马克思主义新境界和伟大飞跃，是以习近平同志为核心党中央集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论和思想创新的最大成果，是开启新时代，迈向新征程，谱写新篇章的行动纲领。因此，必须把新时代中国特色社会主义理论体系作为我们党长期坚持的指导思想。
新思想：新思想的核心是坚定不移走新时代中国特色社会主义道路。思想决定方向，道路决定命运。新思想是新时代的行动指南，没有新思想就不可能形成新时代理论。因此，在决胜小康，实现社会主强国，坚持“两个一百年”，实现中华民族伟大复兴宏伟目标进程中，必须始终坚持四个自信。道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。其中道路自信决定党的命运和前途。新时代中国特色社会主义道路，是我们决胜小康，实现现代化强国，实现中华民族伟大复兴唯一正确的道路。坚持新思想，必须坚持以人民利益高于一切，以发展好维护好最广大人民利益为最大的出发点和落脚点。坚持为人民谋福旨，坚持以人民幸福作为最大的奋斗方向。
新目标：党的十九大提出的新目标，是以中国特色社会主义为主线，着眼当前谋划长远。到20_年全面实现小康社会，使8000万贫困人口全部精准脱贫。在此基础上，到2035年基本造成现代化，到本世纪中造成强大的现代化国家。国防实力显著增强，并造成世界一流军队。使中华民族真正成为世界上的大国、强国、富国，实现从站起来、强起来、富起来的伟大目标。
新举措：十九大提出系列适合中国国情的新的具体举措。特别关注和重视三农问题、教育问题、医疗问题、就业问题、住房问题和养老问题等。农村联产承包到期后再延长30年不变，并建立懂农业、爱农村、爱农民的三农队伍。在现行普及初中基础上，全面普及义务高中教育。彻底改革和取消以药养医。全面推行大众创业万众创新，每年新增就业4000万人。防止堵塞妙房行为。让老百姓得到更大的实惠和看到更多的改革成果。在党政机关大力推进简政放权。大力推进生态文明建设，努力加强人与自然和谐发展，加大环境保护力度，牢固树立青山绿水就是金山红山的新发展理念。以牺牲环境的经济增长已经过去。不断加大脱贫攻坚新举措和硬性措施。
新方略：在中国特色社会主义新时代伟大进程中，中央采取很多新方法新战略，在政治上加大党要管党从严治党力度和新思想新观念，做到了从严治党力度进一步加大，反腐败力度进一步加强。做到了无禁区、全覆盖、零容忍的高压态势。不断加大和重视党的基层组织建设力度，改进干部培养提拔使用理念。党员干部必须牢固树立“四个意识”，全面贯彻“四个全面”，发展理念。做到更加坚定地忠诚核心，维护核心，拥戴核心。在经济社会发展中，牢固树立社会主义核心价值观。坚持创新驱动发展新理念。提出经济全球化。不断调整供给策结构，坚持经济发展新常态思想。经济发展不断从中高速迈向中高端。建立创新型国家，由制造大国向创新大国迈进。形成了以京津共协调发展的五大发展战略。坚持创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展观念。在外交上提出构造人类命运共同体。在军事上提出新的强军目标，提出政治建军、改革强军、科技兴军、依法治军，建立一支听党指挥，作风优良，能打胜仗的新型人民军队。
新征程：党的十九大指导思想明确，奋斗目标已经确立，措施方法已制造。因此，全党必须学习和领会，做到统一思想，统一认识，统一行动，统一奋进。在充分认识我国仍处于社会主义初级阶段的思想基础上，看到我国社会的主要矛盾是人民群众对美好生活的追求和向往与不平衡不发展之间的矛盾的思想基础上，不忘初心，继续努力，做到艰苦奋斗，继续努力，真抓实干。实事求是。求真务实，牢记宗旨，一心为民。新征程就有新斗争，新的奋进新的革新和新的革命。革命不是请客吃饭，不是绘画绣花。新的征程就是新的万里长征，需要付出代价和艰辛。让我们更加紧密地团结在党中央周围，在以习近平总书记为核心的党中央坚强领导下，牢固树立“四个意识”，不断坚持“四个自信”，全面贯彻“四个全面”和五大发展理念。为决胜小康，全面实现代代强国，为实现两个一百年奋斗目标，实现中华民族伟大中国梦宏伟目标不懈努力奋斗。努力做出我们应尽贡献和责任，发挥我们应尽的义务
领航新时代观后感四
作为一名基层干部，应该进一步理解习近平新时代中国特色社会主义思想的丰富内涵，进而增强对习近平新时代中国特色社会主义思想的政治认同，树立拥护核心的政治自觉。
习近平新时代中国特色社会主义思想的历史方位是新时代。面对新时代浪潮，以习近平同志为核心的党中央系统的回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，习近平总书记的这一精辟论断，鞭策着全体党员干部不负新时代，使中国特色社会主义展现出更强大、更有说服力的真理力量，为全国人民从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃提供了坚实的理论支撑。
乡镇属于最基层，要推进乡村振兴，实现城乡融合发展就必须深入学习、深刻领悟习近平新时代中国特色社会主义思想，就必须坚定不移、不折不扣贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想。要坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为农村工作的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民，促使人民从感情上客观、积极地体悟新思想的科学体系、丰富内涵、精神实质，自觉衷心拥戴新思想的创立者。
领航新时代观后感五
最近，中央组织部、中央宣传部要求在广大知识分子中深入开展“弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代”活动，可见“弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代”这十五个字对知识分子来说是十分重要的!
习近平总书记对弘扬爱国奋斗精神作出一系列重要指示，强调爱国主义是中华民族精神的核心，爱国主义精神激励着一代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而不懈奋斗;幸福都是奋斗出来的，社会主义现代化是“干”出来的，新时代是奋斗者的时代，要把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中。
习近平总书记高度赞扬以钱学森、邓稼先等“两弹一星”元勋和西安交通大学“西迁人”为代表的老一辈知识分子“党让我们去哪里，我们就背上行囊去哪里”“始终与党和国家的发展同向同行”的家国情怀和奉献精神，充分肯定以黄大年、李保国、南仁东、钟扬等为代表的新时代优秀知识分子“心有大我、至诚报国”的感人事迹和爱国情怀，强调面对新的征程、新的使命，需要在知识分子中弘扬这种传统情怀。
我们广大知识分子在新时代自觉弘扬践行爱国奋斗精神，不忘初心、牢记使命，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，把个人理想自觉融入国家发展伟业;胸怀祖国、艰苦奋斗、开拓创新、无私奉献，在祖国最需要的地方建功立业，不负人民期望;勇于担当民族复兴大任，不辱时代使命，做新时代的奋斗者，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献自己的智慧和力量。要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中全会精神，深入学习贯彻习近平总书记关于人才工作重要指示精神，坚持服务大局，紧密结合本地区本部门本单位实际，紧密结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，注重政治引领、凝心聚力，突出学用结合、知行合一，不断赋予爱国奋斗精神新的时代内涵和历史意义。
贯彻新时代党的组织路线，需重视知识，创新机制，集聚各方面优秀人才。要深刻认识到国家发展靠人才，民族振兴靠人才，人才是兴国之本、富民之基、发展之源!
家国情怀需要用热血挥就、靠奋斗书写!新时代我们要“尽快攻克‘卡脖子’的核心技术”;新时代我们要有新担当新作为，面对新的国际国内形势，科技创新时不我待，民生福祉需要持续增进，愿所有爱国志士弘扬爱国奋斗精神，建功立业新时代!
领航新时代观后感六
“70年来，中国社会发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的领导下，我们从一穷二白的落后国家，正在走向社会主义现代化强国，这无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，都是伟大的奇迹。”全国政协委员、中国社会科学院马克思主义研究院党委书记邓纯东说。
“新中国一路走来取得的一系列伟大成就，最根本的是坚持中国共产党的领导，是靠中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势。党在举旗定向、谋篇布局中始终总揽全局、协调各方，发挥出中国特色社会主义制度的巨大优势。”人民代表大会制度就是很好的体现。全国人大代表、广东省律师协会会长肖胜方不断地走基层、进企业、听民意，广泛了解民情民意、主动接受人民监督。“2018年是我当选全国人大代表的‘首秀’之年，我有差不多3个月的时间用在全国人大代表的履职尽责上。”肖胜方说。
谈及新中国成立70年取得的历史性成就，高岭认为最根本的就是坚持中国共产党的领导。具体而言，他认为，教育的进步对国家发展的带动作用明显。
“西部地区高校，为推动西部大开发及‘一带一路’建设等国家战略的深入推进提供了源源不断的各类高级专门人才。这期间国家对西部的高等教育也在政策及经费层面给予了大力支持，如教育部推进的部省共建机制、中西部教育振兴计划、基础能力提升计划等，开创了中西部教育发展新局面，有效缓解了我国高等教育发展不平衡不充分等问题。”高岭说。
全国政协委员、云南省怒江傈僳族自治州人民政府副州长丁秀花说，近几年来在党中央关怀下怒江州发展迅速。“怒江州贡山县独龙江乡，是全国唯一的独龙族聚居地，千百年来，因峡谷深邃，雪山阻隔，独龙族人民交通滞后，供给短缺，信息闭塞，人民贫困。在党中央关怀下，云南省委省政府启动了《独龙江乡整乡推进独龙族整族帮扶三年行动计划》，实施精准帮扶，实施安居温饱、基础设施建设、产业发展等‘六大工程’。独龙江的发展插上了腾飞的翅膀，独龙族人民过上了幸福的日子。”丁秀花说。
丁秀花表示，70年来，在中国共产党的领导下，中国坚持走中国特色社会主义道路，坚持解放思想、实事求是，坚持改革开放，国家的面貌发生了翻天覆地的变化，人民得到了巨大实惠。
领航新时代观后感七
如今，中国迎来了全面建成小康社会的决胜阶段，也开启了科技强国的崭新征程。
孙丕恕认为，我们需要坚持自主创新，瞄准世界科技前沿领域创新攻坚，打造中国自主知识产权的“金刚钻”产品;不断加大研发投入，实现信息产业关键核心技术的自主可控，坚持“技术—专利—标准”梯次攀登的自主创新战略，让云计算、大数据、人工智能等新一代信息技术成为强国利器。
在今年两会上，王小川又一次带来了科技创新提案，他说：“我们这辈人，在改革开放中成才立业，得益于前辈科技工作者的贡献，我们有责任薪火相传，为科技强国作出我辈的成绩。”
“作为一名西部高校校长，我深刻感受到国家对中西部高等教育发展的支持力度和帮扶力度，深感要为服务中西部经济社会发展贡献出高校力量。”高岭表示，教育是国之大计、党之大计，未来的高等教育发展离不开深入推进综合改革、离不开加快教育信息化、智能化和现代化建设。“我们高校需要主动推进教育教学改革，调整培养专业和课程，积极应对互联网、大数据、人工智能对各领域的影响，为国家建设与发展提供顺应时代需要的创新型人才，支撑服务国家的各项伟大事业。”高岭向记者表示。
丁秀花坚信，中国在以习近平总书记为核心的党中央坚强领导下，坚持走中国特色社会主义道路，一定会实现中国梦。
“我们在为共和国取得的伟大成就感到自豪感到骄傲的同时，也衷心祝愿我们伟大的祖国在中国共产党的领导下，走向更美好的明天，到本世纪中叶，把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。中国人民在中国共产党的领导下，一定会有更加美好的未来!”邓纯东说。
人心是最大的政治，共识是奋进的动力。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要汇聚全民族的智慧和力量，需要广泛凝聚共识、不断增进团结。代表委员们纷纷表示，我们要不断提高自身素质和能力，不断增进人民获得感、幸福感、安全感，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
领航新时代观后感八
习近平同志指出：“战略问题是一个政党、一个国家的根本性问题。战略上判断得准确，战略上谋划得科学，战略上赢得主动，党和人民事业就大有希望。”习近平新时代中国特色社会主义思想是实现中华民族伟大复兴中国梦的思想引领，生动体现了我们党治国理政的战略思维。
战略是为实现一定目标而进行的全局性、长远性谋划。战略思维是进行全局性、长远性谋划以取得总体性、根本性实践效果的理论思维。战略思维能力是综合决策、驾驭全局、赢得主动的理论思维能力。战略思维所指向的战略问题，主要包括根本性的战略目标问题、总体性的战略布局问题、长远性的战略安排问题和方向性的战略诉求问题。
战略问题首先是战略目标问题。党的十九大的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。这个主题蕴含着习近平新时代中国特色社会主义思想所确立的实现中华民族伟大复兴中国梦的战略目标，这个战略目标引导着我们党推进新时代中国特色社会主义总体布局、战略布局和战略安排等的谋划和实施，引导着我们统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，踏上从全面建成小康社会到基本实现社会主义现代化、再到全面建成社会主义现代化强国的新征程。
战略目标的确立，总体布局、战略布局和战略安排的谋划与实施，取决于方向性的战略诉求。方向决定前途，道路决定命运。习近平同志指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”他多次强调：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”人民性是马克思主义最鲜明的品格。中国共产党始终把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命，把全心全意为人民服务作为根本宗旨，团结带领人民共同创造历史伟业。为中国人民谋幸福的战略诉求，决定着实现中华民族伟大复兴中国梦的战略目标;实现中华民族伟大复兴中国梦的战略目标，体现着为中国人民谋幸福的战略诉求。战略诉求与战略目标的高度统一，展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的强大真理力量和道义力量。
领航新时代观后感九
2020年是中国共产党成立99周年。为进一步弘扬党的优良传统，巩固“不忘初心，牢记使命”主题教育成果，充分发挥社区党委携手“网格治理合伙人”积极探索党建引领城市基层治理和发展新模式，青岛市北区大港街道青海路社区党委召开了“党建领航新时代·网格聚力共发展”网格治理合伙人区域化党建联席会议。
“网格治理合伙人”是青海路社区党委对党建引领提升城市基层治理和发展水平新模式的探索，创新“党建项目双向认领”，实现资源共享、功能互补、多方联动、共同推进，为更好的贯彻落实党建引领基层治理和发展提供强大动力。
社区党委书记王秀华对上半年社区区域化党建工作进行了总结回顾，并对表现突出的共建单位和党员进行了表彰。在过去的半年里，共建单位和党员充分发挥自身资源优势为社区居民提供了最便捷、最优质的服务，圆满完成了所有的党建认领项目，受到社区居民的一致好评。特别是在新冠肺炎疫情防控工作中，共建单位青岛市北城市发展集团有限公司党委书记、董事长迟永杰亲自带领市北城发集团党员志愿者团队深入社区网格，与全体社区工作人员、网格员一起加班加点奋战到深夜，通过打电话、上门入户等方式，不分昼夜的进行地毯式摸排，携手社区开展疫情防控值守、九小场所巡查、助力辖区企业复工复产等工作。在社区物资最紧缺的时候，市北城发集团为社区捐赠了一次性口罩、84消毒液、酒精、一次性手套、紧缺的非接触式红外体温计等防疫防护物资。无论是恶劣天气还是周末夜晚，他经常到值守点去慰问坚守在防疫一线的值守人员，鼓励大家坚守岗位，以实际行动投身社区疫情防控一线，以担当诠释忠诚、以尽责践行使命，为共同战“疫”贡献力量。
青海路社区建立完善“群众吹哨、街居响应、部门报到”的吹哨机制，充分发挥“网格治理合伙人”作用，聚焦群众身边的“关键小事”，集合多方力量协商解决对策，帮助居民解决生活中的实际问题，满足居民的多元化需求。下半年，青海路社区进一步整合“网格治理合伙人”单位优势资源，根据居民的所需所求，制定了120个党建认领项目，由到会的30家企业全部认领完毕。截至目前，青海路社区“网格治理合伙人”由最初的6家增至38家，累计认领项目达600余个。举办活动千余场次，惠及居民过万人次，取得了良好的社会反响。
大港街道党工委书记孙焕江说：“要‘把阵地建好，把网格建好，把老百姓的事情办好’，切实发挥党建引领社区网格治理作用，深入推进各项工作措施落地见效，更好的贯彻落实党建引领基层治理和发展，将惠民服务做实做细。”
大港街道青海路社区党委始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以基层党建工作为纽带，以社区党委为“轴心”，依托“党群e家”赋能网格治理，携手网格治理合伙人同向发力，不断优化精准服务新机制，全面提升共建单位的质量和水平，持续提升社区基层治理效能，让人民群众得实惠，让网格治理见成效，共同探索党建引领城市基层治理和发展新模式，不断增强居民的获得感、满足感和幸福感，努力构建“组织全覆盖、管理精细化、服务全方位”的基层党建工作新格局。
领航新时代观后感十
以“两学”为主线推动新风尚。岁月荡起了波痕，时光撒下一片金色的碎屑，历史的车轮迈进了新时代。相比走了多远，更重要的是方向。党的十九大标定历史方位，推动中国特色社会主义进入新时代。为了推动十九大精神落实落地，我们深入学习了《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》、和习近平总书记视察湖北重要讲话精神，以“支部书记讲党课、党员个人讲体会”为主要内容，扎实开展研学讨论，进一步筑牢支部堡垒。
以模范为引领推动新高度。时间犹如白驹过隙，历史的长河也许不会书写，但人民的心中都有一杆秤，我们以“时代楷模”许帅同志先进事迹作为航标，为使困难群众的日子过得更加舒坦一些，为使需要救助的百姓能够享受到应享受的政策，我们深入田野山头，跋山涉水深入基层调研，无论是三级查灾、核灾、救灾网络，还是部门联合监管督查机制;无论是基础设施建设，还是脱贫攻坚不忘每一个家庭，我们力求让全面小康触手可及。从“十九大建功促平安”到疑难复杂信访事项导入法律程序，再到“党建+涉军信访维稳”，我们把安全稳定作为社会“底座”，让和谐稳定有更好的生长土壤。
以十九大为领航推动新跨越。党的十九大以思想力量领航，开辟了中国特色社会主义“新时代”。时代场景转换，意味着历史使命的更替。新时代是充满变化的时代，必须对僵化说“不”，必须对淡漠说“不”，必须对停滞说“不”。这是大考，更是契机。我们和我们脚下这块土地，所经历与所收获的，都将汇成“中国道路”最不同寻常的跨越。我们将不断深入贯彻十九大精神，不断深化改革转型升级，奋力谱写新时代发展新篇章。
红船领航新时代范文第3篇
2、“教书育人”内涵诠释的哲学思考
3、廉洁教育与高校学生日常教育管理的渗透融合研究
4、做人在先，艺体见长，多元出口
5、对“中等职业学校领航计划”三个基本问题的思考
6、规范在职研究生教育 提高培养质量等
7、走出现代性语境中的伦理价值困惑
8、练好“十子”基本功 提高一线工作水平
9、在发展中构建学术共同体
10、践行“两学一做” 促进科学发展
11、浅谈大学生责任观教育的构建
12、探索扎根本土贯彻落实立德树人思想的实施途径
13、“后进”中学的翻盘——我眼中的领航校长
14、凉山教育帮扶“最后一公里”的行动策略
15、专业锻造彰显领航标向实践创新促生远航担当
16、多变时代，练就一支重量级团队
17、以法为规，切实提升教师法治素养
18、“领航”小区治理 共建美好家园
19、“两学一做”视域下高校党员队伍建设法治化研究
20、春秋国旅：不忘初心 新时代凸现新作为
21、怎样做好初中二年级的班主任
22、江山就是人民 人民就是江山
23、乡镇人大工作：做实·做细·做深
24、队伍（长篇小说连载·四）
25、浅谈中职班主任对学生工作中的情感教育与培养
26、“两学一做”导向下大学生党员先锋模范作用发挥途径探析
27、青岛市北区“领航工程”建设助力教师专业发展
28、首届“中国优秀质量人”获奖者素描
29、大学校训思想政治教育价值研究
30、用毕生书写人民航空的历史
31、关于科学研究者的品格
32、做新时代好老师，服务一方教育
33、一个基层教育局长的教育琐思
34、台湾高中职教育新举措青年教育与就业储蓄账户规划
35、教育，以促进人的幸福为旨归
36、2011红人榜颁奖盛典荣耀呈现辉耀京城
37、即兴戏剧师 随时表演你的故事
38、探索学生骨干带动青年创新模式,实现共青团基层组织网络全面覆盖
39、以“每周双星”典型为引领推动“四讲四有”落地生根
40、用信仰为教育领航 做好学校发展的引路人
41、持续巩固山清水秀政治生态
42、念好学 “三字经”立足岗位做表率
43、高校辅导员大学生美育工作的研究
44、以“积极教育力”开展幸福职教新探索
45、培养秉承传统、智慧创新的航天少年
46、新时代人民信访工作的安泽实践
47、新劳动教育的探索与实践
48、党管干部、党管人才与市场化选人用人有机统一研究
49、争做一个细心的班主任