长征思想汇报范文第1篇
《红军长征记》，最早的长征回忆录
早在上世纪30年代，长征就已中外闻名。苏联和共产国际知道它，宣传它，英美世界也因斯诺的《红星照耀中国》(《西行漫记》)一书的广为流传，对之也很熟悉。1950年1月，出访莫斯科的毛泽东特别指示，对外发布任命张闻天担任中国驻联合国代表的新华社稿件，需标出张闻天参加过二万五千里长征。
“长征”闻名天下，和它的成功有极大关系。当时，还有一个由巴西共产党领袖普列士得斯参与领导的巴西农民的长征，也很有名，但他没有成功，巴西共产党没有开创出新局面，以后更没有夺得全国政权，人们就忘记了它。
长征的叙述在中国共产主义革命的解释体系中占据了特别重要的地位，其作用之巨大和影响之广泛，犹如“英雄创世纪”。“长征”成为一个骨架和桥梁，把1949年前中国革命的两个历史阶段：瑞金时期和延安时期，联结了起来，它对中国共产党及其军队的意义，是不言而喻的。
壹、号召回忆长征的最初目的
红军到达陕北后，困难重重，外有国民党军队的围剿，内部财力物力又极为短缺，陕北地瘠民贫，很难养活几万人的军队和干部，到了1936年的前几个月，情况更加艰难。
高华：南京大学历史系、华东师范大学历史系教授，博士生导师，著名的现代史、党史研究专家。
1936年下半年，毛泽东就开始号召写红军长征的回忆，直接起因是很现实的，就是争取外国人对红军的物质援助。本来，在长征结束后，党的领导人就有计划，向参加长征的同志征集有关个人日记等，但因1936年上半年东征等军事紧张，此议就被耽搁下来。到了下半年，全国的形势有新的发展，两广发起反蒋运动，周恩来等对张学良的统战已见成效，陕北的局面出现转机，1936年7月初，燕京大学美国讲师、记者斯诺在上海中共地下组织和宋庆龄的联络和安排下前来陕北采访，这是一个向外宣传红军和争取外部援助的极好机会，这样，征集长征史料的工作就被提上了议事日程。
8月5日，毛泽东和军委总政治部主任杨尚昆联署，向参加长征的同志发起征稿：“现因进行国际宣传，及在国内和国外进行大规模的募捐运动，需要出版《长征记》，所以特发起集体创作。各人就自己所经历的战斗、行军、地方及部队工作，择其精彩有趣的写上若干片段。”“文字只求情通达意，不求钻研深奥。写上一段即是为红军作了募捐宣传，为红军扩大了国际影响。”
经三个月的努力，到10月底共收到稿件200余篇，约50万字。恰著名左翼作家丁玲此时已到达陕北，她和另一个著名的左翼文化人，参加过长征的成仿吾，一起参加了文稿的编辑工作，而全部工作则由军委总政治部宣传部部长徐梦秋负责，最后由徐梦秋统稿，并撰写《关于编辑的经过》，至1937年2月22日完成，由朱德题写书名，共收有回忆文章100篇，歌曲10首以及附录等，是为《红军长征记》(又名《两万五千里》)。
斯诺着《红星照耀着中国》的许多素材皆取之于这些稿件。1937年7月，安排并陪同斯诺进入陕北苏区的董健吾，以化名在国内著名的时政文化杂志《逸经》上发表的《两万五千里西引记》，成为在国统区发表的第一篇介绍红军长征的文章，其内容也是取之于这份书稿。
贰、徐梦秋这个人
说起《红军长征记》这部最早的有关红军长征的历史记录文本，就不能不说到它的总编辑徐梦秋。他就是索尔兹伯里在《长征———前所未闻的故事》一书中多次提到的那个“红色历史学家”，可是他却是一个悲剧性的人物。
徐梦秋是安徽人，于1923年在上海加入中国共产党。1927年后被派往苏联学习，1930年回国进入江西苏区，曾担任红一方面军政治部主任和红军总政治部宣传部长。徐梦秋在长征过雪山时冻坏双腿，到延安后锯掉，这在参加长征的领导同志中，特别是文职领导同志中是唯一的。
众所周知，年近六旬的徐特立和五十多岁的董必武、林伯渠、谢觉哉等“四老”，也没有一个不是安全到达陕北(“五老”中的另一老吴玉章当时在中共驻共产国际代表团工作，没有参加长征)。所以毛泽东和周恩来等领导同志对徐梦秋特别疼惜，很快就安排送其去苏联治腿。
徐梦秋的妻子李玉南，是四方面军的红军干部，1937年，组织上安排李玉南和徐梦秋结婚，之前，两人互不认识。李玉南初不愿意，后组织上对其进行劝说，要李玉南“为革命作更大贡献”，才和徐梦秋结了婚，并随丈夫一同去了新疆。到达迪化(今乌鲁木齐)后，徐梦秋听闻苏联正在进行大肃反，不少中国同志也被害，曾一度打消去苏联医腿的念头，留在了新疆，化名“孟一鸣”，担任新疆教育厅副厅长、代厅长及新疆学院院长，和陈潭秋、毛泽民等一同工作。
1941年4月，李玉南陪同徐梦秋去苏联安装假肢。后苏联方面因其伤重，又将其送往德国准备安装假肢，行至边境时苏德战争爆发，1941年冬天，徐梦秋全家辗转经哈萨克回国后滞留在迪化，1942年，盛世才反共，徐梦秋被捕，毛泽东指示要重点营救徐，但徐已投降盛世才。
解放初，徐梦秋在重庆向政府自首，即被长期关押;政府给了李玉南一笔钱，让她带着三个孩子回到四川通江老家。李玉南同徐梦秋离婚，她告诉孩子们“父亲是个坏人，要跟他划清界限”。李玉南从此一直单身，其子徐维陶虽然成绩优秀，但因其父的历史问题“不能升入高中”。“文革”中，全家几次躲进山里，也不知道徐梦秋是何时去世的。
李玉南说过一句话：“长征是自由的，从此就不自由了。”
三、最真实的长征记忆
《红军长征记》整理完毕后，一直未能正式刊行，直到1942年11月20日才作为“党内参考资料”，由总政治部付印，并要求“接到本书的同志妥为保存，不得转借他人，不准再行翻印。”
这本长征的回忆文本的文献价值最高，因为它最真实，最质朴，是迄今为止，所有有关长征回忆的最初形态。它的主题是革命的英雄主义，没有反映党内斗争和“路线斗争”。
通常回忆录都有一个缺陷，这就是写作时因年代久远，事主对当年发生的事件等已记忆模糊。但是，这本书的写作时间就在长征刚结束不久的1936年，作者都是长征的亲历者，又大多是年轻人，对刚过去的事记忆犹新。
主编徐梦秋也是长征的亲历者，完整经历红一方面军长征的全过程，协助他编辑的成仿吾也是长征亲历者，他们的编辑工作基本上是在文字技术性方面，就是删除重复，文字精炼等。更为重要的是，这本回忆录的作者在写作时，思想上没有受到条条框框的限制，不似后来的各种叙述已受到各种有形无形的写作要求的影响。
这样的叙述和编辑方针，即使在今天看，也是正确的。
肆、外界是如何知道长征的?
1934年10月，中央红军离开中央苏区，向西实行战略转移，中外报章都有报道，远在莫斯科的王明就是从日本新闻社的报道才获知红军突围的消息的。
1936年3月，已在莫斯科的陈云，以“廉臣”的化名在巴黎的中共刊物《全民月刊》上发表一篇《随军西行见闻录》长文，假托一名被红军俘虏的国民党军医，细致叙述了中共和红军的政治纲领，以及红军长征至四川阶段大量生动的事例，文中以“赤军”和“南京军”分别指代“红军”和“白匪军”，此文很快在莫斯科出版了单行本，和《救国时报》一样，再通过巴黎—上海的海路，流传到国内，成为最早向世界和国内介绍和宣传长征的重要文献。而董健吾为了适应国统区的言论环境，甚至借用了国民党诬称长征的“西窜”一词，却丝毫没有减低他那篇文章的重要价值。
这是中共和红军自己对长征的叙述，这在当时，外界是不知道内情的，没多久，国内局势发生重大转变，国共在抗日的旗帜下，再度合作，国人通过《西行漫记》和范长江的《中国的西北角》，知道了更多有关长征的史实。
抗战初期，大批左翼青年到达延安，许多是被红军长征的英雄事迹吸引而来的，参加过长征的人，除了“红小鬼”，都被这些后来者尊称为“老干部”，不少在白区坐过国民党监狱，正接受组织审查的同志，更对自己缺少这一段长征经历深感遗憾。从此，参加长征的同志有了很高的荣誉感和自豪感，而在这之前，到达陕北的同志彼此都是参加过长征的，没觉得自己有什么特别。长征的英雄事例也开始作为训练干部的思想教材。
伍、被删去的长征日记
以后有关长征的叙述就如历史学家顾颉刚所说是“层累的堆积”。
随着中国革命在1949年取得全面胜利，党和政府从政治的高度开始了对红军长征事例广泛的宣传。红军纪念碑、纪念馆、烈士陵园，戏剧、电影、歌曲、舞蹈、美术，更重要的是中小学教科书，使全国人民对长征史都有了一个比较清晰的概念。笔者至今还记得小学时读过的两篇课文：陆定一的《老山界》和吴华夺少将的《我跟父亲当红军》。
可是徐梦秋主编的《红军长征记》却长期没有公开出版。1954年，中宣部党史资料室将此书更名为《中国工农红军第一方面军长征记》，在内部发行的《党史资料》上分三期发表。这一次的刊印，最重要的变化是删除了何涤宙的《遵义日记》、李月波的《我失联络》、莫休的《一天》等5篇。1955年，人民出版社出版了选本《中国工农红军第一方面军长征记》，仅收入了1942年版的51篇，也没有收入何涤宙的《遵义日记》等5篇。
被删去的主要原因，是依着那个年代宣传工作者的思维逻辑，发现当年参加长征的红军干部的某些叙述和已成典范的叙述程式有不吻合之处!
在人们的认知、记忆和印象中，参加长征的同志每天冒着枪林弹雨，食不果腹，被迫吃草根、啃树皮，而遵义会议则是决定红军和革命前途命运的一个划时代的转折，可是何涤宙的《遵义日记》，却写了干部团(红军大学)的几个红军干部在1935年初进入遵义城后的十天里，经常去饭店点菜吃饭，而店主因生意太好，炒辣鸡的质量越做越差;作者还利用空闲时间，把组织分配的打土豪获得的一件皮袍送去裁缝店改做皮衣，被贪小利的裁缝偷工减料，生了一肚子的气。对遵义会议，反而没一字的描写。
可是这能成为删去这篇文章的理由吗?
红军长征艰苦卓绝是事实，特别是过草地的那一段，红军战士牺牲最多，在川西北藏区，也是红军粮食极度短缺的最艰苦的阶段。但是长征途中，红军大部分时间是行进在汉区，一路革命宣传，发动群众，一路打土豪，补充给养;过贵州，畅饮茅台酒，进云南，大啖宣威火腿，时时有胜利的喜悦。
当年的红军将士绝大多数是二十几岁的年轻人，全身充满活力，洋溢着革命的乐观主义，有记载说：“离敌人很近，或穿过堡垒线，则夜行军很肃静，不准点火把，不准照电筒，不准抽烟，不准谈话。无敌情顾虑，则大扯乱谈，甚至可以并肩而行，有时整连整队半夜高歌，声彻云霄。在总政治部行列中，潘汉年、贾拓夫、邓小平、陆定
一、李一氓、李富春等同志竟然扯出个股份制的‘牛皮公司’，专事经营古今中外的笑谈美谈和奇闻逸事”。
何涤宙的《遵义日记》详细写到他在遵义的十天，既有去学校进行革命宣传，又写到红军干部和遵义学生打篮球比赛，跳舞联欢，处处真实可信。遵义是贵州省第二大城市，也是红军长征中占领的唯一的中等城市，为了给遵义人民留下美好的印象，张闻天特别要求红军战士和干部在进城前要穿上鞋子。
何涤宙的文章虽然没一字提到遵义会议，却是十分自然的，因为作为一般的红军干部，在当时完全不知中央上层的分歧和斗争，要深刻理解遵义会议的重大意义，还得在这之后。
陆、长征叙述的转变
在“文革”十年，长征叙述完全被纳入到“两条路线斗争”的框架，并演变到登峰造极的地步，成为鼓吹个人崇拜的工具和迫害老革命家的棍子，在“文革”的高潮中，竟出现了伪造历史的毛泽东和林彪并列在遵义会议的油画。
“文革”后“拨乱反正”，对长征的叙述发生了重大的影响，1979年12月，斯诺的《西行漫记》在建国后第一次在国内公开出版。1986年，得到中央领导同志支持，美国记者索尔兹伯里的《长征：闻所未闻的故事》一书也正式出版，广为发行。这两个美国人一前一后写的这两本有关长征的名著，提供了红军长征史的丰富细节和场景感。
以1981年问世的《彭德怀自述》为代表，一大批老同志出版了他们的个人回忆录，较为全面、真实地反映了长征的真貌，把过去受一定历史条件的限制而被遮蔽的历史真相揭示了出来，而有关张闻天等老革命家的历史文献的出版及相关研究，又丰富了有关长征历史的叙述。
例如：过去说中央红军“仓促转移”是不完全确切的。
1934年4月28日，中央苏区的门户广昌失陷后，转移已成唯一出路。6月25日，共产国际来电同意转移，随即成立了博古、李德、周恩来组成的“三人团”，着手物资准备，猛烈扩红和加紧训练干部;1934年9月29日，张闻天发表了《一切为了保卫苏维埃》的文章，已就战略转移一事，向中央苏区的干部吹风。
10月中旬，中央红军从南线出发，因周恩来，朱德、潘汉年、何长工等和广东军阀陈济棠谈判成功，彼此商定“互相借道”，对方让出一条四十华里的通道，即第一道封锁线，还有意留下一批弹药和军衣给红军，对这个当时的最高机密，广大指战员并不知晓、中央红军突破
一、
二、三道封锁线都没有打大仗，从而保存了实力，只是到了强渡湘江时才遭到重大伤亡，长征出发时的8万6千人只剩下3万余人，还有许多新兵和挑夫逃跑，但是主力部队全都过江了。
又如，过去因受张国焘错误的牵连，对四方面军长征中的战绩很少提及。上世纪80年代后，出版了许多有关四方面军的史料，肯定了四方面军和西路军同志对革命的巨大贡献。在1938年春被秘密处决于迪化的原四方面军高级干部李特、黄超，也得到了平反。
上世纪40年代后，在长征的叙述中，正面代表只有毛泽东、朱德、周恩来等，遵义会议后党的总负责人张闻天则完全不见踪影;在文革初期，正确路线由毛泽东和林彪为代表;“九一三事件”后，只剩下毛泽东一人;文革后恢复了历史原貌，在毛泽东之外，又补上了周恩来、朱德、张闻天等。对错误路线的代表：博古、李德、张国焘等，在90年代后期也给予了非脸谱化的描绘，肯定了博古等对革命的忠诚。
柒、长征成为重大的精神资产
革命理想主义与党和军队的高度统一，保证了长征的胜利。
1935年9月12日，毛泽东在俄界会议上说：只要保持数百干部，几千战士，这就是很大的胜利。
到达哈达铺，红三军团只剩两千多人，彭德怀在对原三军团干部战士讲话时，流下了眼泪;此时，由红一方面军
一、三军团整编的陕甘支队只有14000人，而到达吴起镇时只剩下7200人。
陕甘支队到长征后期，没打什么大仗，逃兵较多，因为前三个月在川西北的藏区的生存条件极为恶劣，“见不到人”，“没有土豪打”，一路扩红进来的新兵，实在吃不了那份苦。到达汉区后，不少人不辞而别，有的人转回老家，还有一些人就留下给老百姓做了上门女婿，而从江西走过来的红军几乎没有当逃兵的，一路长征过来，更没有听说过哗变的事的发生。
长征从此成了“合法性”的主要来源之一，成为重大精神资产。
长征结束后，毛泽东发话，凡不是党员者，一律入党。抗战爆发后，老红军成为革命的种子，是党和军队的精华。
长征干部也是最受重用的，是解放后党政军领导干部的主要来源，受到党和国家的特别爱护。参加过长征被打成右派的，只有冯雪峰等极个别文职干部。在生活待遇方面，对长征干部也有较多的照顾，都得到群众的充分理解。“文革”期间，许多群众对王洪文不满，就是因为他没吃过苦，是坐“直升机”上去的。1969年4月，毛泽东在中共九大上还说：张闻天、博古、王稼祥是吃过苦的，和当时在国外的王明是不一样的。
参加过长征，以后脱离中共，投降国民党的只有张国焘等少数几个人。
原四方面军第九军军长、红军大学政委何畏，出身贫苦，因对批判张国焘不满，脱离了革命队伍，投奔张国焘，以后又离开张氏，通过自学成为金陵大学农经系讲师。1949年解放军渡江前夕，何畏夫妇在镇江长江边投水而亡。
原一方面军干部郭潜，又名郭华伦、陈然，抗战期间曾担任中共南方工委重要的领导职务，1942年被捕叛变，成为国民党特工，1949年跟随国民党逃往台湾，后为台湾国民党军情局副局长。
原红一方面军干部蔡孝乾，1949-1950年任中共台湾工委书记，被国民党逮捕后叛变，也成为台湾军情局高级特务。蔡孝乾于1970年12月在台湾还出版了一本有关他在中央苏区和长征经历的回忆录，剔除这本书中的国民党的“套话”，对红军长征的叙述还是较为客观的，许多资料也是取自于《红军长征记》。
还有一些人，他们不是共产党和红军，因特殊情况，和长征中的红军结下一段关系。在长征中曾被红六军团在贵州抓获的瑞士传教士薄复礼，跟随红军长征队伍中走了18个月，以后被释放，回到他的出生地英国，他在回忆录中写道：中国红军那种令人惊异的热情，对新世界的追求和希望，对自己信仰的执着是前所未闻的。他们的热情是真诚的，令人惊奇的。他们相信自己所从事的革命是世界革命的一部分，他们正年青，为了他们的事业正英勇奋斗，充满了青春的活力和革命的激情。萧克将军在给其回忆录的中文本写的序中说：“薄复礼先生是被我们关押过的，但他不念旧恶，这种胸怀和态度令人敬佩，这种人也值得交往”。薄复礼对长征的记载，也从另一个角度丰富了有关长征的叙述。
《红军长征记》，如今以《亲历长征———来自红军长征者的原始记录》的书名，已由中央文献出版社出版，1954年删去的何涤宙《遵义日记》等5篇已全部补上。
长征思想汇报范文第2篇
——读《长征》有感
张朝宪
现代人们常说，物质上的匮乏并不可怕，精神上的空虚尤为致命。从某种程度上讲，物质解决人的温饱问题、住行需要，而信仰解决一个人的思想意识问题。哲学里也是这样描述的，思想意识对一个人的行动是具有指导作用的。时至今日 ,长征精神依旧如一个谜一样等待着人们去揭开，到底是怎样一种精神，怎样一种信仰竟超越了物质需求，超越了生死，硬是让血肉之躯得以在缺衣少粮之下战敌人、斗严寒、抗冰雪，最终走完二万五千里的漫漫征途。
许多年后，重拾起那段血雨腥风的革命岁月，似乎最规避不了要谈及的就是长征。毛主席也曾说："长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，长征是以我们的胜利，敌人的失败而告终的。"今天重温那段岁月，于我们而言，虽少了一些切身的体会与感受，但不得不惊叹他的伟大与献身。
长征途中，我党我军何以能摆脱蒋介石数十万大军的围追堵截，何以能爬雪山、过草地，开创历史上的雄伟壮举，取得长征的伟大胜利，似乎现在一切词语去形容那段征途岁月都会显得那么苍白无力。我们依旧可以从金一南将军著作《苦难辉煌》这本书想象得到，国民党数十万大军、飞机大炮一路左跟右随，一路硝烟，一路战火，数不尽的狭道天险，道不尽的高山险阻。有一点你将很难忘怀，就是长征所展示的不死精神足以照射千秋万代。这是一种精神，更是一种信仰所焕发出的磅礴力量。
现代汉语把"信仰"解释为"指对某种主张、主义、宗教或某人信奉和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样".红军的信仰不是一种物质给予，解决不了吃喝穿问题，但它却能作为一种精神需求不断的鼓励着人奋勇前行，是一种精神给养。这一信仰作为一种精神追求远远超越了物质需求，作为一种催人奋进的信仰已经根植于当时每一个红军人的心中。
这到底是一种什么信仰，竟能产生如此大的威力，我们是不难找到真相的。红军是百姓的队伍，是为劳苦大众打天下的，所以，这种"听党话，跟党走"的信仰就成了无数人的信仰，成了当时占中国人口大多数即劳苦大众的信仰，一旦汇聚一起，足以凝聚成一股摧枯拉朽的磅礴力量，而这一种力量超越了生死，成了不怕苦，不怕死的革命精神。国民党的武器装备无论多么精良，也抵不住这一股由信念汇聚而成的坚不可摧的强大力量。
习主席也说，人民有信仰，民族有希望，国家有力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质精神要极大丰富，精神财富也要极大丰富。精神财富如何丰富，我认为就是在无数次的传承和发扬中国优秀的历史文化、探索历史经验宝藏和丰富时代文化过程中获得。
信仰的缺失是最可怕的缺失，信仰的动摇是最可怕的动摇，作为武警国防生的我们就必须要根植一种信仰——"听党话，跟党走",树牢携笔从戎、献身国防的思想基础，打牢过硬的军政素质基础，为建设现代化武警、有效履行职责使命贡献自己的青春热血。
小编寄语
1、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。——柳青
2、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理! ——方志敏
长征思想汇报范文第3篇
--观电视剧《长征》有感
摘要：以毛泽东同志为主要代表创立的毛泽东思想的每一个科学原理和科学结论，都是牢固地建立在马克思主义基础上的，同时又是中国共产党人的独特创造，具有鲜明的中国特色。它具有面向未来、面向世界的文化选择和文化态度以及鲜明的民族本位思维方式。
关键词:毛泽东思想;马克思主义中国化;长征;
正文
毛泽东思想是中国化的马克思主义的观点早已为人们所接受。毛泽东思想作为马克思主义中国化的三个阶段性理论成果之一，既体现了马克思主义基本原理，又包含着中华民族的优秀思想和中国共产党的实践经验，是中国化的马克思主义，它解决了中国向何处去的问题，引导中国人民将一个半殖民地半封建的中国变为独立自主的社会主义新中国。“毛泽东思想的每一个科学原理和科学结论，都是牢固地建立在马克思主义基础上的，同时又是中国共产党人的独特创造，具有鲜明的中国特色。”
马克思主义认为，每一个时代的理论思维都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，也有着完全不同的内容。马克思主义中国化包括民族形式的中国化和思想内容的中国化两个方面，民族形式的中国化就是把欧洲形式转化为中国的民族形式，思想内容中国化则是把马克思主义从其一般性原理转化为适合中国国情的思想理论，其中思想内容中国化在马克思主义中国化的过程中起着决定性作用。马克思主义只有与中国革命和建设的实际结合起来，才能真正掌握群众和为群众所掌握，转变为中国人民认识世界和改造世界的物质力量。
看完《长征》后，回顾历史，展望未来，使我感慨万千。毛泽东为代表的共产党人，凭借革命乐观主义和革命英雄主义相结合的长征精神，带领中国人民推翻了三座大山，中国人民从此站起来了，中华民族开始了扬眉吐气的日子。在长征诗中，我领略了中国共产党人豪情万丈的革命英雄主义气概，感受到中国革命的波澜壮阔和艰辛曲折，体会到我们幸福生活的来之不易。长征精神深深地打动了我。
中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在一年中，红军长征转战十四个省，突破几十万敌军的包围封锁，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。
今天，战争的硝烟早已从我们身边散去，再看长征，长征留给我们的是苦痛的回忆，是全世界的感慨，是战无不胜的长征精神!
武装斗争是中国革命的主要形式，其主要的组织形式是人民军队，而这支军队的主要成员是穿着军装的农民，因此，必须走农村包围城市的道路，实行人民革命战争的战略方针。人民军队在长期艰苦的农村游击战争中创造了十六字诀和以诱敌深入为核心的运动战略战术以及集中优势兵力各个歼灭敌人为中心内容的十大军事原则.并且运用于土地革命战争、抗日战争和解放战争的作战指导.逐渐以少胜多，以弱胜强，成功地夺取了中国革命战争的胜利。
统一战线是中国共产党战胜强大敌人的基本保证，必须建立最广泛的以工农联盟为基础的统一战线，在统一战线中要坚持无产阶级领导权和又联合又斗争的方针。中国革命的敌人异常强大，而中国共产党的阶级基础十分薄弱，建立各革命阶级和革命派别的联合阵线时，正确处理农民问题和资产阶级问题关系重大。农民占中国总人口的80%以上，农民问题在中国革命统一战线中举足轻重。在中国，许多革命党派和有识之士都懂得农民问题的重要性.但是没有找到发动和联合农民的办法。而中国共产党在农村掀起土地革命风暴，最大限度地调动农民的革命积极性，也是在通过不断的学习而不断地取得进步的，文化的进步往往都是在前人积累的基础上进行突破从而获得进步。而安全管理工作，所需要遵循的也是不断学习不断进步，这里的学习，一方面是指安全管理经验、理论方面的学习，即不断提高安全管理水平，另一方面是指从业人员对于安全知识的学习，即不断提高安全作业技术水平，只有在管理者和操作者两方面双管齐下，才能称得上是真正做到了不断学习、不断进步。
第一，长征所唱响的是中国人民对自由的向往，对国家、对政党、对自己的信任!我们有能力改变自己，有能力改变现实，有能力改变世界，有能力创造历史!只要运用好我们的双手，合适的运用我们自己的主管能动性，没有什么不可能!
长征所完成的不仅仅是战略转移，还为新的革命阶段的到来酝酿了力量，最重要的是其对于人的生命、尊严的倡导和践行。长征，二万五千里一路走来，是人类对于自身生存权、发展权的斗争。人在社会上的存在，不仅仅要贡献义务，还要获得自身生存繁衍的条件，在当时内外夹击、重重压迫的情况下，人要想想获得真正称之为“人”的自由和生活，就必须斗争。长征和革命都是历史的必然选择，而就其精神内涵则是中国历史上不绝如缕的对人的价值和权利的追求传统的外在体现。
第二，民族精神是一个民族的灵魂，是一个民族生息繁衍的最原初的精神支持和精神动力。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅
的《纪念刘和珍君》中这样写道，而我想给它的后面加上一句——“敢于审视真实的自我”，没有我们“敢于自省，敢于正视自己缺点，敢于努力改正自己的瑕疵”的共产党人，就不会有长征的伟大胜利!这不仅是中国共产党人的品质，这是我们伟大的名族精神，是他指导我们推翻三座大山，带领我们取得长征的胜利，进一步取得改革开放的胜利!
第三，自强不息的进取精神是一个人，一个民族发展强盛的重要精神支柱和动力来源。共产党在历史赋予的重任面前，义无反顾，卧薪尝胆，终于用自己的智慧和勇气走完了充满艰辛坎坷的漫漫长征路，带领中国革命和社会来到了一个新的阶段。中华民族的进取精神，在任何艰难困苦面前坚忍不拔的奋斗精神是宝贵的精神财富，而历史上无数鲜活的例子也一次次的证明了这种精神力量的强大和重要。长征是中国革命历史上运用这个法宝取得胜利的典范，并以其穿越时空的魅力鼓舞着新时代的建设者为了民族繁荣强盛的理想继续奋斗。
马克思主义与现代化是统一的，现代化是马克思主义的时代内涵。以掠夺压迫落后国家和民族来谋求自身发展的帝国主义决不允许中国走上独立自强的现代化之路，中国只能通过社会主义来实现自身的现代化，必然以马克思主义为指导。由此可知，马克思主义中国化的主题与核心是推进和实现中国的现代化。
这首歌贯穿《长征》这部电视剧中，听着它心里总有一些说不出的沉重，这一首《十送红军》唱出了人民心中的红军，唱出了人民心中的共产党，我为我们国家有这样一个处处为国为民的政党感到骄傲，更为我加入这样一个先进的政党而深深地感到责任重大。我们要努力让长征精神永远的传递下去，让红军精神永远的传递下去，让我们的党的精神永远的传递下去，把这首歌永远的唱下去!
总之，毛泽东思想是中国化的马克思主义，是马克思主义普遍原理与中国实际相结合的产物，它一方面接受了马克思主义普遍原理，另一方面与中国的具体实践相结合，前者使之具有面向未来面向世界的文化选择和文化态度，后者使之具有鲜明的民主本位思维方式的特色。
致谢
感谢我的老师郭宏升老师，他严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样;他循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。 感谢同学对我的帮助和指点。没有他们的帮助和提供资料和帮助以表致谢
参考文献：
[1] 张奇才，王光俊，高正礼.中国的马克思主又一一毛泽东思想〔M」.北京:中共党史出版
社，2006.
[2] 马克思主义中国化的理论轨迹〔M].北京:中共党史出版社，2006.
[3] 马克思.资本论(第3卷)[M].北京:人民出版社,2004.
长征思想汇报范文第4篇
活动准备：自己搜集相关的红军长征途中的感人故事。 活动时间：2016年10月26日 活动地点：教室
参加人员：全体师生 活动主持：甲 乙 活动过程：
甲：万里长城永不倒，万里长征红旗飘! 乙：中华儿女多奇志，长征精神代代传!
甲：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
乙：五岭逶迤腾细浪，乌蒙--磅礴走泥丸„„”这豪迈的声音仿佛穿越时空; 甲：70多年前血肉横飞的烽火岁月，
乙：70多年前生死攸关的存亡关头，
甲：是革命先烈奋不顾身
乙：是革命先烈勇往直前
甲：是革命先烈指点江山 乙：是革命先烈敢于胜利
甲：2万余里的漫漫征途
乙：11个省份的纵横穿越
甲：长征精神将鞭策华夏儿女
乙：长征精神将世世代代相传。
合：下面，我宣布，“讲诉长征故事、弘扬长征精神”主题班会现在开始! 甲：对了，这册书里，我们不是学习了长征的诗歌吗? 乙：就是，大家还记得是哪一课么? 甲：那我们就一起来诵读这两首吧!
全班齐诵读第十一课《诗词两首》
乙：大家精神饱满的诵读，让我们再现了红军长征途中那感人的一幕幕。 甲：下面就请我们一起来听听同学们搜集的长征故事吧。
同学讲诉故事。
乙：听了同学们所讲故事，我的内心五味杂乱。 甲：是吗?
乙：是的。感动、心酸、激动、紧张...... 甲：是呀!二万五千里的红军长征路，给我们留下的不只是感动，更多的是精神。 乙：那你知道什么是长征精神么?
甲：呵呵，知道一些，不过，我们班里有同学知道的。 一个同学朗读长征精神内涵。
(乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义;重于求实，独立自主的创新胆略;善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死”;其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。)
乙：原来这就是长征精神啊!现在我明白了。谢谢xx同学。 甲：那你知道红军长征的整个过程吗?
乙：知道呀!不过，这时候不用我告诉你，我请一个同学告诉你吧! 甲：那我得仔细听听。
一个同学讲诉长征过程。
(1934年10月，第五次反“围剿”战争失败后，中央红军主力被迫撤离江西革命根据地，准备与
二、六军团会合，沿途突破敌人四道封锁线，兵力损失五万余人。12月，黎平会议召开后，红军改变会合计划，向贵州腹地进发。1935年1月，红军攻打娄山关，占领遵义城，召开政治局扩大会议，毛泽东在中央的领导地位也开始确立。会后，红军四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、翻越夹金山。6月，与红四方面军会合，开始与张国焘的分裂主义作斗争，左路军走过人迹罕至的草地。随后，红一，三军团和军委纵队继续北上，攻克天险腊子口，翻越六盘山，到达吴起镇与陕北红军会师，中央红军长征宣告结束。1936年10月中国工农红军第
一、
二、四方面军在甘肃省会宁地区会师，红军宣布长征胜利结束。) 乙：记住了吗?
甲：当然啦!毛主席曾经说过，自盘古开天以来，三皇五帝，历史上有过这样的长征吗? 乙：没有，从来没有。
甲：长征是宣言书;
乙：长征是宣传队;
甲：长征是播种机。
乙：我深深的被红军战士顽强的精神所打动; 甲：我深深的被红军战士坚定的信念所折服;
乙：我觉得我们学生现在应该做的就是努力学习，长大后为自己的祖国多做贡献，成为祖国的栋梁。
长征思想汇报范文第5篇
在读过了《七律长征》后，我深切的感受到了红军那大无畏的英雄气概与革命乐观主义精神，每每读过此诗，脑海里便会浮现出红军战士们那令人震撼的革命精神!红军精神!
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“不怕”表明了红军战士大无畏的英雄气概。凭此精神，战士们把长征途中的万水千山，看得极为平常。
红军战士们在长征途中遇到的种种困难都被他们克服了。一路上，他们击溃了敌军的无数次的围追堵截，他们跋山涉水，翻过绵延起伏的五岭，突破了乌江天险，跨过乌蒙山，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，喜爬岷山，经历了千辛万苦，才取得了胜利。红军长征两万五千里，为的就是后代们的幸福生活。
长征思想汇报范文第6篇
长征精神在任何时代都不过时，每一条都是整个民族需要的且必不可少的。当今时代，我们似乎不经常从自身和周围人的身上体会这种情怀，但是我相信其实这些精神已经不自觉地渗透到我们每个人的骨子里。举个例子，每一次天灾面前，我们看到的都是中国人的团结，我们众志成城，我们团结互助，我们在困难面前坚忍不拔。每一次，我都会被这种感情和精神所感动，我们很庆幸在两万五千里的长征途中，前辈们用自身给我们创造了这么一笔宝贵的精神财富。
80年前，我们可以想象，一条巨龙一般的队伍横跨11省，历经千难万险之后胜利会师。在这两万五千里的路途中，在冰天雪地里，风似刀般割在英雄们的脸上，但他们却宛如一条巨龙，蠕动着、蜿蜒着它庞大的身躯，穿越着那二万五千里的路程。夜晚，伸手不见五指。草地上坑坑洼洼，沼泽连片，没有道路，没有人烟，一不小心，就有可能葬身泥潭。长征中的艰险是我们在平和年代所不能想象的，英雄们顽强不屈，抵御自然灾害，长途漫漫和粮食短缺问题。前辈们穿着草鞋在雪地、在沼泽中一步步艰难地走来，走向了光明和胜利。能支持他们走向胜利的我认为那肯定是信念，他们心中永远存着一个信念：无产阶级一定会夺得最终的胜利，一定会成为国家的主人。这一点值得我们学习，因为我觉得当代中国人缺乏信念，缺乏那种革命年代的热情。