阿里介绍材料范文第1篇
阿里木事迹体会
我是通过网络上了解的阿里木感人事迹。这位最近刚被评为“中国网事,感动2010”年度的头号网络人物,以前我对这种大肆宣传的新闻人物总是抱有一点排斥心理，总觉得天天出现在电视，网络上的人物总脱不了作秀的嫌疑。可是，阿里木是个例,新疆库尔勒人阿里木在贵州毕节市卖烤羊肉串，8年来，阿里木卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元，全部捐献
出来资助了上百名贫困学生。阿里木的事迹经媒体报道后，在社会上引起巨大反响。很多网友被他的故事所感动，亲切地称他为：烤羊肉的“慈善家”。
阿里木的善良值得我们支教团的每一名成员认真学习，一个好人必定是善良的，一个志愿者更应该善良,善良是道德的基础。阿里木能成为人们追捧的道德楷模，成为公众心目中的道德英雄，首先是因为他善良。
除了阿里木的善良,我们还应该学习阿里木的节俭“,俭以养德”，真是一点不假。在他最穷的时候，全部财产加起来只有三百多元的时候，看到得肾病综合症的孩子快要被父母放弃治疗时，他还是毫不犹豫的拿出二百元交给孩子的父母。剩下的一百元他留着做烤羊肉串的本钱,乍看，阿里木的节俭似乎让人有点不可思议，可细究看来，不难明白，是节俭成就了阿里木。阿里木在毕节街头烤羊肉串，远离亲人，远离家乡，他既要面对生活条件的艰苦，又要克服语言交流上遇到的困难。可让很多人意外的是，阿里木整天乐呵呵地做生意。我很欣赏阿里木“快乐是一种行为”这句话。现在，很多生活无忧无虑的人，之所以感受不到快乐，不能享受生活，就是因为缺少对生活快乐的发现，缺少快乐行为。
然而，打动我的并不只是这些被媒体宣传后的感人事迹，而是他对待这些铺面而来的荣誉的那份淡然。当记者采访他，问他今后有什么打算时，他依旧蹲在地上吃着泡馍说：“这些(荣誉)都只是一场风，终有一天会过去的，我喜欢卖羊肉串，我会继续卖我的羊肉串，去帮助更多的孩子上学。当然，我希望最好能娶个媳妇。。。。。。”学习阿里木的草根精神，阿里木出名了，众多媒体围着他，闪光灯照着他，领奖台上簇拥着他。在这种辉煌中，阿里木没有眩晕，没有失神，没有膨胀，他不求虚荣，不恋浮华，没有陷入物欲私念的落网。
阿里木热衷于帮助别人，不计代价和成本,在当今高速发展的社会中是难得可贵的,这种精神值得我们铭记在心里,时时刻刻提醒着自己,总有一些人是无私的,总有一些人在别人需要帮助的时候义无反顾的站出来,作为支教团的一名成员,我们要充当这些人,用自己的实际行动去关爱我们的社会,回报我们的国家。
民间道德力量：烤羊肉串的“慈善家”阿里木
木尕拉镇古再小学：热子万古丽·阿布都拉
民间道德力量：烤羊肉串的“慈善家”阿里木
他登上新华社“中国网事·感动2010”年度网络人物颁奖台。领奖前一天，整整8年，在贵州省毕节市，阿里木烤羊肉串赚钱为生，同时还用卖烤肉串攒下的10多万元，资助了上百名贫困学生。
一位普通的新疆汉子，他不富有，靠卖羊肉串为生，虽捐得不如富豪们大手笔，但精神可嘉可颂，宁愿自己贫困，也要让他人幸福的无私想法，这样的乐善好施难道还不为所有人感动?
阿里木更为简单的想法认为社会发展要从教育开始，因此他选择资助贫困生，希望以后能对社会作贡献。可能跟某些行善家的意念不同，阿里木帮助别人为的是济困扶危，有着高尚的人格。慈善有很多种正面与负面，有仁至义尽的，也有假仁假义的，有急公好义的，也有矫饰伪行的。可以这样说，阿里木不需这样的"包装"，他很穷。一个穷人不值得“有心人”推广，也不会有人拿他当免费宣传的“义务品” !
阿里木的行善何以被广大网友感动?他靠卖羊肉为生，自己几乎没有存款，家里的一台电脑唯一最值钱的物品，对自己则是“吃饱了就可以”来形容，卖羊肉串挣来的钱绝大部分用在资助贫困学生上。阿里木参与过扑火。玉树地震的第三天，阿里木带着在西宁用8000多元购置的牛肉和蔬菜，赶到灾区协助部队官兵施救。这种无私无畏的精神正值得我们广大慈善家们学习。
当慈善成为一种标榜时，我觉得有两种很可怕的事，一种是中国的慈善家们举着支票站在台上攀比捐赠度，没有内心灵魂，捐款的意义显得假模假式，行善风格相对低俗。另一种是低调捐款后不留名，怕被税务部门瞪上，因为中国不像美国捐助可以避税。一直以来，中国的捐款没有法律制度不健全，同时，社会给出了很多种捐款意图，诈捐，逼捐，裸捐，赖捐……让整个社会对捐款的意向除去本质之外反而多了些掩耳盗铃。阿里木不同，反而在他身上看到了纯正与朴实的人性闪光点。
他没有“钱墙”，无需摆放。捐助十多万需要卖30万串羊肉串，这是他用多年的资助堆砌起来的“肉墙”，演绎了完美的人生!
“中国网事•感动2010”——来自草根的感动
木尕拉镇古再小学：帕提古丽·卡迪尔
2010”——来自草根的感动
来自草根的感动
过去一年的新闻视野里，
我们又见到草根的容颜。
他们是社会朴素的榜样，
用感动点燃人性的光焰!
这感动，源自血浓于水的骨肉情深，
这感动，源自执着坚守的爱岗奉献，
这感动，源自面对苦难的不屈不挠，
这感动，源自热心公益的大爱无言。
这感动，或许因人物的平凡不足以“名垂青史”，
这感动，或许因事迹的琐细转瞬成“过眼云烟”。
但谁又能否认，正是来自草根的感动，
注定将成为这寒冬里
慰藉你我心灵的一丝温暖!
生活在贵州省毕节市的维吾尔族人阿里木，靠卖烤羊肉串维生。8年间，他先后捐赠10多万元，资助了上百名贫困学生继续学业，这几乎是他卖出30多万串羊肉串的全部所得。
这个身材壮实的新疆汉子，一件15元的粗线毛衣，穿了4年多，一个馕加一杯水，常常打发掉一顿饭，却对眼下的日子满足得不行，“很多有钱人把自己的生活弄得太复杂，我不喜欢。生活嘛，吃饱就可以了”。
接济他人时，节俭的阿里木总会特别仗义和慷慨。
2006年秋季，阿里木揣着烤羊肉串攒下的5000元钱，来到毕节学院学生资助中心，提出想每年出资帮助学院里的困难学生。
“一大摞钱，什么面值的都有，还带着一股子烤羊肉串的味道。”毕节学院党委副书记汤宇华还记得当时的情形，“这对他而言，几乎是倾其所有。”毕节学院将这笔全校金额最小的助学金命名为“阿里木助学金”。
阿里木对孩子们怀有朴素的愿望，“我不敢肯定他们长大后都会去帮助别人，但我资助的孩子，至少将来不会是坏人”。
阿里介绍材料范文第2篇
营业时间: 9:00-18:00 周一至周五 9:00-18:30 周六,日
地址:朝阳区东三环南路十里河... 联系电话：010-67310888
接听时间:09:00-18:00
周六,日不休
乘坐6
38、37
8、
28、439,抵达十里河居然之家站后,向西160米,向北80米 乘坐976,抵达十里河站后,向西130米,向北70米
2. 北京万隆汇洋灯具城 商家主页
营业时间: 8:30-17:30 周六日无休
地址:丰台区丰台路口甲215号 联系电话：010-51210808
接听时间:08:30-17:30
周六,日不休乘坐937支
3、917(阎村高速快车),抵达岳各庄桥东站后,向东120米,向南130米 乘坐616,抵达岳各庄站后,向东130米,向南100米 乘坐917支线(官庄),抵达岳各庄环岛站后,向东120米,向南140米 乘坐982,抵达丰台路口东站后,向南20米 乘坐715,抵达望园路北口站后,向西170米,向南90米 乘坐917北线区间、3
35、
310、9
59、740外环、97
3、97
1、6
57、9
52、
313、6
54、340、7
36、7
39、9
13、6
35、917支(十渡)、740内环、840外环、运通1
15、96
7、69
4、9
46、840内环、3
54、68
9、351,抵达丰台路口站后,向东90米,向北180米
3. 万家灯火装饰城(灯具城)
营业时间: 9:00-18:30 周六日无休 商家主页
地址:海淀区南沙滩6号
联系电话：010-62314128
接听时间:09:00-18:30
周六,日不休
乘坐695,抵达苇子炕(健翔桥北)站后,向东240米,向北310米 乘坐722,抵达中科院地球所站后,向西370米,向南330米 乘坐305,抵达健翔桥北(苇子坑)站后,向东280米,向北340米 乘坐630、7
52、7
51、8
36、8
51、69
5、8
33、6
28、37
9、7
22、运通
110、
328、48
4、
425、
419、913,抵达南沟泥河站后,向东70米,向南330米 乘坐6
18、90
9、40
7、3
45、7
22、820外环,抵达苇子
抵达中科院地理所站后,向西390米,向南330米
4. 北四环灯具市场 商家主页
营业时间: 8:30-18:00 周一至周五 8:30-18:30 周六,日
地址:朝阳区北四环东路望和桥...
联系电话：010-64395581
接听时间:08:30-18:00
周六,日不休 乘坐运通
110、运通1
13、740外环、69
6、98
3、运通10
1、740内环、运通20
1、422,抵达六公主坟站后,向东100米,向北70米 乘坐7
53、840内环、9
44、6
28、6
56、9
39、408区间、944支线、840外环、8
27、36
1、40
9、408,抵达望和桥东站后,向东40米,向北100米
5. 十里河灯饰城 折 商家主页
营业时间: 9:00-18:00 周一至周五 9:00-18:30 周六,日
地址:朝阳区东三环南路大洋坊...
联系电话：010-67351778
接听时间:09:00-17:30
周六,日不休
乘坐
31、7
13、41,抵达北京华侨城站后,向东450米,向南610米 乘坐31,抵达北京华侨城南站后,向东140米,向南650米 乘坐743,抵达垡头站后,向西510米,向南770米
6. 美联灯饰灯具建材城 商家主页
营业时间: 9:00-18:00 周一至周五 9:00-18:30 周六,日
地址:朝阳区东三环十里河桥东
联系电话：010-58647500
接听时间:09:00-18:00
周六,日不休
乘坐9
46、8
12、927主线、730内环、852,抵达十里河站后,向东80米 乘坐723,抵达十里河(华威桥南)站后,向东80米,向南10米 乘坐300外环、300内环、特8内环快车、300快车外环,抵达十里河桥北站后,向西140米,向南190米 乘坐
28、37
8、98
6、6
38、439,抵达十里河桥东站后,向西130米,向北10米 乘坐803快车,抵达东铁营桥东站后,向东60米 乘坐7
42、973,抵达华威桥南
抵达十里河桥南(华威桥南)站后,向西120米,向南140米 乘坐97
6、7
21、730内环、730外环、运通107,抵达左安东路站后,向西120米,向南140米 乘坐特8外环、7
42、300外环、
53、特8内环、6
54、7
32、300快车外环、826,抵达十里河桥南站后,向东60米
7. 玉泉营灯具批发城 商家主页
营业时间: 9:00-18:00 周一至周五 9:00-18:30 周六,日
地址:丰台区南三环路玉泉营环...
联系电话：010-83686157
接听时间:09:00-18:00
周六,日不休
乘坐830内环,抵达方庄桥东站后,向东10米,向南10米
8、温州灯具市场 商家主页
营业时间: 9:00-16:30 周六日无休
地址:崇文区永定门外东革新里
联系电话：010-67229740
接听时间:09:00-16:30
周六,日不休 乘坐
210、9
46、运通10
7、9
54、366慢车、366快车、7
1、971支线、210夜间车,抵达木樨园站后,向西540米,向北340米 乘坐300外环,抵达木樨园桥西(西罗园)站后,向东30米,向北570米 乘坐957支线、运通10
3、运通10
8、300内环、69
8、9
43、300快车外环、957快车、366快车、830内环、特8内环快车、971支线、特8内环、927专线,抵达洋桥西站后,向东780米,向北560米 乘坐
53、803慢车,抵达永定门东站后,向西740米,向南630米 乘坐运通107,抵达木樨园南站后,向西650米,向北750米 乘坐百利宝空调专线、7
57、36
8、97
1、937支
5、9
46、6
13、730内环、6
6、60
3、百利宝10
2、运通10
8、14,抵达洋桥站后,向东490米,向北630米 乘坐70
7、957,抵达洋桥南站后,向东490米,向北610米 乘坐20
3、20、208夜间车、1
22、运通20
2、特3,抵达陶然桥东站后,向西90米,向南520米 乘坐
17、71,抵达木樨园商场站后,向西500米,向北280米 乘坐300外环,抵达木樨园桥(百荣世贸商城)站后,向西550米,向北580米 乘坐8
54、927延长线、快速公交1线、7
1、
17、70
7、9
43、
2、
7、6
9、8
26、927区间、729,抵达沙子口站后,向西480米,向南20米 乘坐百利宝空调专线、60
3、百利宝专线、7
41、6
13、40、6
6、3
43、百利宝10
2、14,抵达四路通站后,向东480米,向北200米 乘坐7
41、324,抵达洋桥东站后,向东420米,向北580米 乘坐快速公交1线、300快车内环、300快车外环、830内环、736区间、
324、300内环,抵达木樨园桥站后,向西570米,向北570米 乘坐957支线、98
8、7
41、70
7、9
43、9
57、300内环、特8外环、97
3、300快车外环、7
32、830外环、957快车、特8外环快车、特8内环快车、971支线、特8内环、运通10
8、40、运通10
3、
434、927专线,抵达木樨园桥西站后,向东60米,向北
560米 乘坐8
54、926支、927延长线、70
7、9
43、40、
2、927区间、6
9、8
26、9
26、729,抵达木樨园桥北站后,向西500米,向北310米 乘坐20
3、特
3、20快车、208夜间车、4
54、98
6、9
43、381快车、38
1、9
39、20区间、20、48
5、37
7、特5,抵达北京南站后,向东650米,向南350米 乘坐8
54、40、343,抵达陶然桥北站后,向东420米,向南730米 乘坐757区间、7
57、730外环、97
1、7
54、957快车支线、730内环、366快车、830内环、36
8、813,抵达西罗园站后,向北570米 乘坐926支、20
3、快速公交1线、70
7、9
43、
2、
7、20区间、6
9、8
26、9
26、729,抵达永定门内站后,向西520米,向南660米 乘坐986,抵达沙子口东站后,向西740米,向南60米 乘坐20,抵达永定门内(永定门)站后,向西520米,向南660米 乘坐741,抵达木樨园桥东站后,向西770米,向北570米 乘坐8
54、927延长线、98
6、927区间,抵达永定门西站后,向西160米,向南610米 乘坐69
2、百利宝空调专线、60
3、百利宝专线、6
13、800内环、6
6、7
39、20区间、百利宝10
2、14,抵达游泳池站后,向东130米,向南590米 乘坐958,抵达先农坛站后,向西120米,向南520米 乘坐百利宝专线、40、343,抵达洋桥北站后,向东480米,向北530米 乘坐69
2、20快车、
210、
17、7
1、7
39、210夜间车,抵达永定门站后,向西370米,向南720米
9、北京兴隆灯饰批发市场 商家主页
营业时间: 8:30-17:30 周六日无休
地址:丰台区西四环南路8号
联系电话：010-63822395
接听时间:08:30-17:30
周六,日不休
乘坐937支
3、917(阎村高速快车),抵达岳各庄桥东站后,向西110米,向北50米 乘坐616,抵达岳各庄站后,向西110米,向北70米 乘坐9
59、840内环、3
35、30
1、9
52、301区间、6
57、6
54、740内环、7
36、840外环、913,抵达岳各庄桥北站后,向西10米,向南90米 乘坐917支线(官庄),抵达岳各庄环岛站后,向西120米,向北40米 乘坐635,抵达岳各庄桥(岳各庄桥北)站后,向西10米,向南90米 乘坐917支(十渡)、9
52、917北线区间,抵达丰台路口站后,向西100米,向北70米 乘坐740外环、3
39、9
46、98
3、96
7、运通1
15、98
2、3
54、99
6、68
9、340,抵达岳各庄桥站后,向东70米,向南80米
10、北京健翔桥灯具批发市场 商家主页
营业时间: 8:30-17:00 周六日无休
地址:海淀区志新路1号
联系电话：010-62318132
接听时间:08:30-17:00
周六,日不休
乘坐运通
110、
26、
419、913,抵达二里庄北口站后,向东90米,向南130米 乘坐630、8
33、
26、8
36、70
9、运通10
9、
16、30
7、48
4、
425、815,抵达二里庄站后,向西10米,向北10米 乘坐
运通109,抵达北沙滩站后,向西190米,向南140米 乘坐630,抵达北沙滩桥西站后,向西180米,向南140米
11、八方龙灯具批发市场 商家主页
营业时间: 8:00-18:00 周六日无休
地址:丰台区西四环南路3号
联系电话：010-63833651
接听时间:08:00-18:00
周六,日不休乘坐特
7、957支线、60
4、
313、
310、9
59、740外环、运通1
15、69
4、840内环、69
9、6
57、340、7
36、3
49、9
13、99
6、6
35、96
7、740内环、944支线、840外环、971支线、480、937支、80
9、3
54、68
9、3
51、68
7、937专线,抵达北大地站后,向东10米,向北50米 乘坐3
35、971支线、80
9、3
阿里介绍材料范文第3篇
解决“三农”问题是全党工作的重中之重。新形势下农村基层组织如何围绕破解“三农”问题，统筹城乡，落实科学发展观要求;开展保持共产党员先进性教育,关键是如何建立让农民得实惠的长效机制;农业税全面取消，身处农村前沿阵地的县乡也即将换届，县乡机关和干部的职能又如何转变?“三农”问题的核心是农民问题。当前农民问题突出表现在城乡二元体制下的就业、享受公共服务等方面的权利不平等，“信息贫困”、办证难、办事难、应用新品种推广新技术难等已成为农民迈向小康的“拦路虎”。有的群众办事是楼上楼下跑，门挨个儿敲，人逐个儿找，甚至托关系找熟人;有的由于地处偏僻，到县城办事跑一趟不行，要跑二趟、三趟;有的想购买新品种，又缺乏技术指导;外出务工农民乘坐火车时因为不能像城里人一样提前预订车票，经常买黑市票、高价票，一张票多花
一、全方位的服务，如何把邮政部门贯彻落实中央一号文件，服务“三农”的网络优势与党委、政府协调各方的职能优势结合起来，实现优势互补?所有这些问题归结起来就是迫切要求围绕“三农”，找准职能部门服务“三农”与农民群众现实要求的最佳结合点，创建出一种服务“三农”新模式。为此，近年来，县坚持以“三个代表”重要思想为指导，依托邮政，依靠组织推动，整合县直涉农部门和乡镇站所服务“三农”的职能，充分发挥基层党组织和党员干部的作用，建立县、乡、村三级便民服务网络，通过便民网络，面向“三农”提供办证、公共服务、农资配送等服务，形成了一种新的服务“三农”模式，得到了农民群众的广泛支持和欢迎，促进了农村经济社会发展。
一、依托邮政，整合资源，构建“三级”便民网络彭泽县“三级”便民网络是在邮政部门现有农资配送服务的基础上，加载服务项目，整合县直涉农部门、乡镇站所服务“三农”职能，增设办证、公共服务等窗口，实行“一站式”为农民群众提供代办各类证件、接待群众来信来访、调处民事纠纷、发布劳务信息、推广农业新品种、新技术，配送良种、生资，代办代缴各类收费等服务的一种新的工作模式。自2004年以来，全县已建立县“三农”服务中心1个，乡镇“三农”服务站16个，村及村落社区“三农”服务点163个。各服务窗口共代办各类审批事项23769件，办结23436件，办结率达98.5%，代办和速递身份证、计生准生证、流动人口管理证、农村个人建房用地许可证等6800多件，接待各类信访、调解各类民事纠纷692起，传递务工就业信息5200余条，订送火车票13800多张，配送优质生资65吨，良种近20万公斤，举办各类农技讲座260余场(次)，直接或间接为农民群众带来经济效益近千万元。一是依托县邮政局农资连锁配送服务中心和服务大厅，设立县“三农”便民服务中心。充分发挥现代邮政历史悠久、在群众心中已形成的良好品牌优势，遍布城乡的网络优势，开展农资营销和配送的职能优势和快捷、方便、安全的递送优势，整合县直涉农办证、收费、信息服务职能，纳入县便民服务中心统一管理，并从相关部门抽调工作人员集中办公，按照确定的身份证、户口登记及变更、计生准生证、流动人口管理证、农村个人建房土地证、残疾证等的代办与专递，火车票、良种、生资及日化用品的代购与专递，水电费、电话费、手机费代收代缴，劳务就业信息、农业科技信息、新品种新技术推广应用知识咨询等36个服务项目，设立代办、代购、代收代缴、专递、信息咨询等5个窗口，投资5万余元为中心配备了3部电话、3台电脑、档案柜等办公设备，完善了中心服务功能。二是依托乡镇邮政所和乡镇机关闲置的房子，设立“三农”便民服务站。整合县直涉农部门垂直管理的乡镇站所职能，在县“三农”便民服务中心代办服务项目的基础上，增设群众来信来访接待、民事纠纷调处、涉农政策法规咨询、农机维修联系服务等项目，设立公安、计生、民政、土管、信访、农机和农技服务等窗口，增强“三农”便民服务站功能。采取多方筹资的办法，共投入32万余元，为乡镇便民服务站配备了电脑、电视机、VCD等设施，抽调乡镇站所党员干部集中办公，并成立党员便民服务小分队，形成承上启下的便民通道。三是利用村落社区或村党员干部家中闲置的房子设立“三农”便民服务点。为服务点配置了邮箱、橱柜、宣传资料等基础设施和资料，聘请村党员干部、老党员、入党积极分子为便民服务联络代办员。在职能界定上，县便民服务中心负责指导监督各基层站、点开展工作，制定工作制度，开展业务技能培训，组织农技知识和新良种推广技术培训等，集中办理基层站、点送达的各类服务项目并将已办理的项目分送到各基层站。乡镇便民服务站负责上传下达，集中办理可办的各类服务项目，并将已办理项目由党员小分队送达辖区便民服务点。村级便民服务点负责代办各类服务项目，发布信息资料等，并将已办理项目送达群众手中。在办事程序上
阿里介绍材料范文第4篇
——金台区硖石乡红硖小学数学教研组工作经验介绍
硖石乡红硖小学数学教研组是一个由12名数学教师组成的集体，在这个群体中青年教师占60%左右，其中区优秀教师2人，已经获得小学高级教师职称的有4人，大专以上学历的教师有10人，我们年轻活泼，有胆有识;我们观念新颖，素质出众;我们潜心教改，锐意进取，是一个人数多，师资强的优良的教研团队。
几年来，我校数学教研组适应学校的办学特点，由校长亲自挂帅，，数学组全体教师团结协作，大胆地进行教学实践。我们以进一步推进基础教育课程改革为核心，以课堂教学为研究重点，强化对校本教研的关注和探索，通过提升校本教研的水平和质量，促进课程改革的理念与行为的统一，促进我校教育教学发展，积极开展教研活动，通过培训交流等活动努力提高教师的业务水平。目前已经形成为一个师资稳定、教师有特长、教学有特色、工作有成效，制度完善、凝聚力强的教研组。现将数学教研组活动开展情况予以汇报：
一、科学管理，落实常规。
我校地处宝鸡市西部山区，教师流动比较频繁，每年都有教学经验丰富的区级教学能手调入市区学校，也有学识渊博、刚刚走上讲台的年轻教师加入我们的队伍。所以我们历来都很重视常规管理，特别是过程管理的落实。我们数学教研组也得到了学校领导的了高度重视和大力支持。学校李校长经常参与和指导数学组的各项活动，乡中心校孙校长曾多次参与和指导数学教研工作。为保证教研工作扎实而富有成效的进行，学校首先狠抓师德师风建设，鼓励老师们立足岗位，发展学生，成就自我，提倡“工作着并快乐着”职业心态，树立“严谨，求实，民主，创新”学校教风。
其次，学校注重教研工作的常规管理和制度建设。几年来，学校先后制定了《教研组长工作职责》、《备课组组长工作职责》、《教研工作制度》、《集体备课制度》等一系列教学教研管理制度。在实际工作中学校强调制度管理，规范管理，量化管理。推行“五多一常”的管理方式，即“多学习、多研究、多交流、多指导、多反思、常考核”，做到教研工作有制度，有计划，有措施，有落实，有实效，有创新。同时通过建立教师个人业务档案，建立激励机制，细化教师考核条例，把教师教学实施情况和教研参与情况记入每个人的业务档案，作为评优的依据。教研组长是开展教
研工作的骨干，学校根据工作实际，将教研组长的常规教研工作以每周一课时计入学校教师工作量。为抓好教研教学常规工作，我们从备、教、改、辅、考、评五个环节入手。首先我们抓实集体备课，每学期制定年级备课组教学计划，集体备课计划，每两周组织一次集体备课，要求做到“五落实”，落实时间、落实地点、落实中心发言人、落实每次教研活动的内容、落实备课的记录，并结合“精品课堂”达标开展集体备课研讨-个人组内上课-集体评课-个人反思的模式开展教学行动研究。加强常规教学管理，实行推门听课制度。每位领导或组内老师可不打招呼的随时推门听课，听后相互交流意见，促使课堂教学质量的提高。在教研活动中，我们提出明确要求，即每个老师每学期上一节组内公开课或校级公开课，每学期听课10节以上，每学期撰写一篇论文或教育教学经验总结，制作一个课件。为了保证研讨课、参赛课的质量，我们规定每次的教研活动都要做到“四个要”：一要集体备课，二要全员听课，三要说课反思，四要重视评课。
由于狠抓常规管理，细化过程管理，所以我们数学教研组全体教师都能严格要求自己，老教师率先垂范，以身作则，青年教师更是不甘落后，勇于探索，新调入的教师两周之内就能熟悉业务，积极参加教研活动。
二、发挥远程教育资源优势，加强教师的业务学习和培训。
我校是2006年在全区率先使用远程教育资源的农村小学之一。远程教育资源的应用给我们农村的小学教育事业注入了新的活力，弥补了以往教学中的遗憾，丰富了学生的各方面知识，提高了教师的业务水平和管理能力，特别为教师提供了很好的学习平台。我们紧紧抓住这一千载难逢的好机会，选派数学教研组骨干教师参加省市级的远程教育骨干教师培训，回来后详细制定远程教育资源使用的培训计划，大力提高教师的业务水平，使人人都能使用远程教育资源，使所有的学生都能享受到优质的教育资源。学校还设置了教师电子阅览室，保证网络畅通，鼓励教师利用网络资源和远程教育资源加强业务学习。另外，我们还进一步完善了图书资料，购买了有关教育科研方面的优秀刊物80余本，坚持开放图书阅览室，让教师读书落到实处。数学教研组的读书活动形式非常丰富，我们采取“骨干教师主持导读”和“个人自主阅读”相结合方式，有自由阅读业务书籍、有主题的阅读与交流、有读书沙龙或读书交流会等。老师们经历了从“理论指导”到“示范引路”、从“课堂实践”到“反思总结”、从“研讨交流”到“总结提高”的学习过程，有效地提高教师的专业水平。
为促进教师课堂教学能力的提高，2007年起教研组开展了“寻访名师、成就自我”校本培训活动，活动分为熟悉名师、感悟名师、品析名师、践行名师四个阶段。多次选派骨干教师白洁、王源等多人前往西安、宝鸡等参加省市区级组织的学术报告、特级教师示范课，阅读特级教师专著，利用远程教育设备赏析全国特级教师录象课以及通过各种网站等资源积极学习特级教师的课例、经验做法等，提升教育理念，提高教学水平。2007年至2010年，学校先后组织8名数学教师外出观摩学习，所有教师都参加了新课改通识培训。每周一次网上优质课观摩，一月一次网上优秀学术报告，做到了不出校门也能寻访名师。不管是外出参加学习还是网上学习的老师都会受益匪浅，既收获教学艺术和智慧又收获了教育激情。学校及时组织他们进行汇报和上示范课，受训老师对名师高超的教学艺术有了更深的领悟和理解，也起到了一人受培众人受益的效果。通过学习名师，老师们的教研热情得到了提高，老师们对名师已有了丰富的感性和理性的认识。如尹宝智老师就经常说学名师就学习他们治学精神，要平时多思考，勤学习，做一个“有心”的数学老师，努力实现课堂教学的“畅神”境界。王源老师加了在西安参举办的“全国著名特级教师教艺展示系列活动”，回到学校他马上在自己的课堂上进行实践，获得很好的效果。各类培训活动在我校的顺利开展，提高了教师的专业理论素质，促进了学校教学改革的不断深入，为实现有效教学提供了“源头活水”。
三、搭建平台，促进青年教师的迅速成长。
我校33位数学教师中，青年教师就占了一大半。为了帮助他们尽快地成长起来，学校非常重视年轻教师的培训工作。我们的做法是：
1、开展师徒结对，安排有经验、有特长的教师进行传帮带;号召新教师主动向老教师学艺，多听课，多取经，多学习。
2、搭台子，学校经常开展各类教研活动，给青年教师展示自我的机会平台。3，压担子，数学组给予机会让青年教师他们承担学校、县教育局组织的优质课等任务。
4、安排他们出外学习取经。
在平时的工作中，教导主任赵智和，数学教研组长苟艳云总是把关注的目光投向青年教师，他们的学习情况，工作状态，甚至是他们的个人生活，家庭问题都是他们关注的内容。学校老师们常说，数学组的气氛真像个大家庭。2009年上学期，区教研室组织了小学教师多媒体教学课件比赛，为了搞好这次活动，数学教研组高度重视，鼓励青年教师积极参与，大显身手，段军让、赵智和等4名青年教师的课件分别获一二三等奖。几年来学校组织的“全员全程教学评优”活动，数学组非常
重视青年教师的培养。为了提高年轻教师能力，保证数学参赛课的质量，整个数学组一下子忙开了。老教师姚有年、中年教师尹宝智虽然身体不好，但为了徒弟尽快成长，他们自己上课后，再去听课，研课，评课，常常同年青人一起晚上还在学校加班加点，令人感动。通过几年培养，数学组内年轻教师基本功扎实，上课都有自己的风格和魅力。郑龙刚、段军让等多次代表学校参加区上组织的“全员全程教学评优”活动，并获得一二等奖。可以说，在我们学校数学组年青教师的成长是令人欣慰的。
四、以科研促教研，开展课题实验，全面优化课堂教学。
对于我们广大教学一线的教师而言，最直接最有现实意义的就是有效性课堂教学的研究。所以数学组结合学校区级课题《小学数学课堂有效教学策略研究》这一课题把提高数学课堂教学效益作为数学组教研的切入点，围绕这一主题开展系列教研活动。
1、实现了“课题研究”、“校本教研”、“校本培训”的有机整合。
我们把课题研究纳入校本培训、校本教研的重点，将课题研究和提高教师教科研水平促进教学质量结合起来，将课题实验研究同与专家对话和引领结合起来，通过课堂教学有效性研究，切实促进了教师教学方式和学生学习方式的改变。2009年至2010年来开展的课题研培活动有：有效教学理论学习;有效教学观摩活动、精品课堂打造、新课程理念下的听课和评课;聚焦有效课堂研讨;有效教学设计研讨、新课程理念下三维目标的确立与落实，校本研究中的案例引领法;与教师谈怎样写教学案例;小学数学有效教学策略及思考;名师教育教学艺术系列学习;如何设计有效的教学过程及有效性教学策略;新课程理念在课堂;课题研究方案和开题报告的撰写方法等。通过课题研究，拉动校本培训和校本教研，推动课程实施。将课题研究与校本教研、校本培训结合起来，让数学教学研究焕发了新的活力。
2、开展了促进教师行为转化的教学研究，实现对有效教学策略的探索。
学习和培训，使教师的教学观念发生了巨大变化，而如何落实在行为转化上是本课题研究的难点。我们以课堂为主阵地，让老师们通过磨课活动开展“教学研究”促进老师们“行为转化”。先后组织了有效课堂观摩课、精品课堂达标课、新上岗教师亮相课、青年教师课堂教学比武课、专家指导教研课等多种形式的课，实现以教促研，以研促改。如学校组织的有效课堂观摩课，我们要求执教者必须带着小课题上课，对一个小问题进行突破，教研组集体提出有针对的主题进行磨课，课后我们
当场对学生进行效果测试，教研组及时评课，最后要求执教者写出一篇高质量的教学反思，通过这个过程执教老师感觉进步非常大。目前我们正在尝试运用“课堂教学观察诊断技术”开展听课诊断活动，对教学中表现出的问题进行诊断和个案研究，有时还专门请来区市教研员和老师们一道研课，解决了课堂教学中急待解决的问题。
五、创新实践作业，营造数学文化氛围。
架设生活与数学的桥梁源于生活，生活中充满着数学，小学数学教材中的许多概念原理都可以在生活中找到其原型，为了架设起生活与数学间的这座桥梁，数学教研组要求教师给学生布置实践作业，收到了较好的效果。具体做法是：
1、用学过的数学知识解决生活中的实际问题，例如《制作今年的年历》、《公园里所想到的数学问题》、《红硖小学一年可节约多少吨水》、《面对宝鸡市的后花园你想到了那些数学问题》。
2、综合运用作业。例如设计《数学手抄小报》比赛，制作《一日作息时间表》、《数学生日贺卡》。
3、社会实践小调查。如《银行利率调查》、《我是小小采购员》、《白色污染的调查》等社会活动。
4、数学日记。让学生把自己身边的数学问题、学习的体会、学习中的疑难问题、也以及学习过程中的创新发现等写成日记的形式。
5、数学故事。利用自习课的部分时间，让学生讲讲有关数学知识和数学家的故事，故事比赛活动的开展，带动了其他学科老师的热情参与，语文老师帮着指导故事的演讲技巧，美术老师指导制作道具，布置展示……，大家努力让数学渗透到校园的每一个角落，只要孩子们走进校园就能感受到数学的气息，让孩子置身于数学的海洋!
近年来，数学教研组在硖石乡中心教研组的领导下，通过12位教师齐心协力，共同努力，取得了较好的成绩。他们努力学习，更新观念，把参加教育教研工作内化成为了自己自觉的行为;他们敢于创新，勇于实践，把青春和忠诚奉献在与三尺讲台，他们团结协作，互帮互助，培养了一批思想上进，业务精良的教学骨干，在学校的各项工作中发挥着巨大的作用。教师们参加了各项比赛都有不俗表现，获得了不同层次的奖项。其中，在2009年至2010年金台区命题竞赛中20余人的数学试卷获一二等奖，校长李德海老师的论文《新课程数学教学的哲学思考》、王红娟老师的论文《如何培养学生的数学学习兴趣》、赵智和老师的《尊重个性差异，促进全面发展》等获国家级优秀学术论文一二等奖，并在《教育创新》杂志上发表，郑龙刚等多位教师获得省市级
阿里介绍材料范文第5篇
最先知道马云是从高中的时候接触网购开始的。记得那是在高二的时候，我怀着强烈的好奇心和紧张，第一次在网上购物，在淘宝网上买了一个鼠标。我怀着忐忑不安又十分期待的心情第一次拆开快递包裹，试用过后发现鼠标很好用价钱也挺便宜的。自从有了这次的淘宝经历后，我就慢慢喜欢上了网购这种新的购物方式。到现在已经有了五年的网购经验了，也算是个淘宝半资深会员了。也许是在我第一次接触淘宝之后，我就对马云，这个酷似“外星人”的小个子，一个英文好到可以用来思考问题的中国人产生了极大的兴趣，甚至在某一段时间里一直将其与中国互联网的另一位大佬陈天桥视为自己的偶像。他就像是一个梦想的缔造者，在我的面前缔造了一个属于阿里巴巴的网商帝国。并在自己的商业世界梦想中孜孜不倦。他值得赢得我的尊敬与崇拜。
阿里巴巴和马云的创业故事，相信许多人都已经耳熟能详。但是当你真正拿起这本书，碰触阿里巴巴的创业点滴，了解马云以及他的创业团队的故事，你会为他们的坚韧的毅力所折服，为他们追求梦想所做的不懈努力而深深感染甚至于激动;你也会为他们今日取得的巨大成就而感到自豪，阿里巴巴是中国电子商务的先驱与唯一的领导者;你也会为阿里如今遇到的内忧外患而感到担忧，迫切的想为他做点什么，期盼着看到他冲破重重困难，就像是在与“四十大盗”的斗争取得最终的胜利。虽然我不是阿里人，但我与阿里巴巴并不是毫无关系，因为它每天都在改变、影响着亿万中国互联网民的生活，我们希望它能带给我们更美好的服务与产品。
1999年1月15日，马云和他的团队(17人)悄然南下，回到他们中大多数人的家——杭州。而在此之前，马云只是个普通的大学英语老师，只是在一次普通的机会中了解到了互联网，更值得注意的是此时的马云已经30几岁了，已经过了创业的高峰期了。所有的一切听起来十分悲壮：马云和他的团队的创业地点是在马云的家——杭州刚刚开发的城西居住区的一个公寓;创业的资本是50万
元钱，这是所有员工把自己的积蓄凑起来的总和。他们都不向别人借钱，尤其不向父母借钱，他们都做好创业失败的准备。甚至在有些团队成员还没弄清楚马云究竟要做一个什么东西，认为马云说的都是不着边际的情况下，他们成功了。他们在中国建立起了一个世界级的伟大企业，旗下的淘宝把ebay打的落花流水，从而败走中国市场。时至今日，阿里巴巴已是中国电子商务的领军企业，是中国最大世界第二大的网络公司，旗下拥有阿里巴巴B2B、淘宝、天猫、支付宝等13家子公司。可以说，马云已经初步构建了他的网商帝国版图。
但荣耀的背后也是暗流涌动着的。阿里巴巴也遭遇了成长的烦恼，正处于“成长的烦恼”这一阶段。对内，高速的扩张以及表面的繁荣让内部员工产生了懈怠，安于现状，甚至产生了腐败问题;公司内部对马云的个人崇拜也一定程度上抑制了员工的创新;与用户的沟通也存在着问题，中小卖家围攻淘宝事件就是长久积怨爆发的结果。对外，日益快速发展的中国电子商务市场无疑成了一块香饽饽，各互联网企业纷纷扎堆做电子商务，俨然是一副群雄争霸、你死我活的局面。就像是最近愈演愈烈的电商价格战，这对企业的长久发展都是一个不利的成长环境;与雅虎的回购股份谈判，以及愈来愈快面临的IPO上市问题，都是阿里巴巴急需解决的问题。马云特别喜欢金庸武侠小说，所以此时此刻对阿里巴巴对马云来说，首先要做好的就是先练好“内功”，再一聚将“外功”修炼至上层境界。我相信马云和他的阿里巴巴一定会像故事里说的那样，通过斗智斗勇战胜困难。
永不言弃，乐观向上。这本书中，传递给我，也是最最吸引我的地方就是这样一种激情：制定目标后，就要怀着必胜的决心去实践。就像是已过而立之年的马云，却依然凭着满腔激情选择放弃安逸的生活去创业。这本书的作者荆林波先生是一位著名的财经学家，通过客观、严谨的叙述角度，对阿里巴巴做了深入的探究，，也提出了很多疑问和思考。不像很多书那样一味歌颂，褒贬共荣。这是一本研究性强一些的书，让我拜读过后学到了很多知识性的东西。同时本书也是一本励志的书，其中情节催人奋进，让人心潮澎湃，让人坚信只要努力 “天下没有难做的事”。
突破自我， 迎接变化。 一个有梦想的人会很强大，强大到他的精神能让我的心震撼。人生机会无处不在，关键在于你是否能观察到，观察到了有没有分析它，它的的价值、潜力、趋势，我有没有去好好利用它，要如能把握要怎么做，
阿里介绍材料范文第6篇
Lesson Sixteen Tibetan Art 第十六课 西藏艺术
The land of snow is known as the“Ocean of Songs and Dances”and indeed singing and dancing are greatly enjoyed by Tibetans.这块被雪覆盖的土地作为歌舞的海洋被人们所知晓。却是这样，唱歌和跳舞是西藏人民非常喜欢的。During holidays and festivals,everyone joins in dancing,gaily singing hand in hand.在节假日里，每个人都参加到舞蹈中，手牵着手愉快的唱着歌。
Tibetan opera is known as Lhamo in Tibetan and is universally popular in Tibet.藏戏被人们了解是由西藏的拉姆仙女的故事和其在西藏地区的普遍流行。Tibetan opera is a composite performance art in which a story is presented through the medium of song and dance.藏戏是一种情景通过唱歌跳舞的方法呈现出来的复合的表演艺术。Tibetan opera is generally performed in the open while stage performances are rare.藏戏通常是在户外表演的，舞台表演很稀少。Unlike Chinese opera,only simple stage makeup is worn ,but masks are a feature of the Tibetan operatic style.不同于中国戏曲，藏戏只有简单的舞台化妆架，但带着面具是西藏歌剧的一个风格特征。The orchestral accompaniment is simple as only two percussion insturments are needed:a drum and a cymbal.简单的管弦乐伴奏，只需要两种打击乐器：鼓和铙钹。
Religious dance is called Cham in Tibetan.宗教舞蹈在西藏被叫做羌姆(跳神)。It was initiated by Padmasambhave in the Samye Monastery in the eighth century.它是在公元八世纪由Padmasambhave 在Samye 修道院发起的。According to an account in the chapter“Dance of the Four Guardian kings”recorded in Shakyamuni’s teachings on the four tantric mysticisms,Padmasambhave performed a religious dance to drive out evil spirits and thus ensure an auspicious inauguration for the newly-completed Samye Monastery. 根据“舞蹈的四守护神”一章的说明，记录了释迦摩尼关于四部密宗的神秘的教义，Padmasambhave 为新建成的Samye修道院表演了一种宗教舞蹈去去除邪恶的灵魂来确保一个吉祥的落成礼。Padmasambhave’s biography reads:At the completion of the translation of scriptures in the Samye Monstery,the Lotsavas led by the senior Lotsava holding the translation,wearing masks and beating drums,formed a line and danced round the Central Palace three times to celebrate the completion of the translation of scripture.”Padmasambhave的传记中写到：在Samye修道院完成圣经的翻译的时候，译师们由资深的译师领导着举起译文，戴上面具打起鼓，排成一行，围绕着中央宫殿跳三次舞来庆祝圣经译文的完成。This was the origin of the religious dance.这就是宗教舞蹈的起源。
The drum Dance comes from the Lhoka region,it is known as the‘dro’.鼓舞来源于山南地区，被称作‘dro’。Danced with swift,abrupt movements,it calls for a highly skilled performance.迅速的起舞，突然地动作，它需要非常高超的表演技能。Dancers,wearing long hair,in striped costumes,stamp backwards and forwards in rhythm,drums at their waists and drumsticks in their hands,twisting their heads as they dance,all of which draws cheers from the audience.舞蹈演员们，留着长长的头发，穿着条纹的衣服，腰间跨着鼓，手里拿着鼓棒，扭着头，随着韵律向前向后跺脚，就像跳舞一样，这些都得到了观众的喝彩。 The Repa Dance is from the Chamdo and Kongpo regions and the Tibetan-inhabited areas of Sichuan and Yunnan.热巴舞源于昌都和空波地区和四川云南的藏俗地区。An energetic dance,the performers circle with flying steps,men beating flat bells while the women drum.这是一个充满活力的舞蹈，表演者围成一个圈步伐灵动，男人敲锣，女人打鼓。At the height of the performance,the men perform pirouettes on one leg while the women beat their drums high above their heads as they twirl.在表演的高潮，男人单脚站立旋转，女人在旋转的同时把鼓举在头顶击打。
The Gor-shae is a round dance popular in the three major regions and the Tibet:Lhasa,Lhoka and Shigatse. Gor-shae是圆舞的一种在三个的三个主要地区流行：拉萨，山南，日喀则。 This kind of round dance is performed by both men and women who form two concentric circles around a bonfire,and holding hands,shoulders touching,sing in alternate choruses of men and women.这种圆舞有男的女的围绕着一炉篝火形成两个同心圆，手牵着手，肩并着肩交替合唱。The dance may continue throughout the night until daybreak.舞蹈可能贯穿整个晚上直到黎明。
Ballad is popular in Tibet to transmit the history of nation,myths of Buddhism and folk tales down the generations by describing them with simple and short songs or poems.民谣用于传达西藏民族历史很是流行，佛教传说和民间故事通过描写他们的简短歌曲和诗传递给下一代。