好导游日语论文题目范文第1篇
天生三桥的导游词【1】
各位团友大家好!
我叫小庞，是本次带领大家。
简单介绍一下武隆喀斯特地貌，2007年6月27日，由重庆武隆、云南石林、贵州荔波共同被评为“中国南方喀斯特”。在第31届遗产大会上，武隆被评为世界第
六、重庆第一的世界自然遗产，天生三桥是里边的核心区，这里风景优美，集山、水、瀑、峡、桥和天坑，共同组成一幅完美的自然山水画。大家知道“天生三桥”是怎么得名的吗?那就是因为这里有三座自然形成的石桥，每一座桥都气势雄伟，因此人们就叫它“天生三桥”。张艺谋导演首次来到天生三桥，他刚走到天龙桥下，就被这里的美景深深的震撼了，他感叹的说：“真没想到，中国还有这么独特的地方”。 现在我们来到了天龙桥下,天龙桥似三座桥中最形象的,桥高235米,厚150米,宽,147米,平均拱高96米，平均跨度34米。它的主要特点是形象逼真，就像人造的。曾经有一位桥梁专家参观后说：“我造了一辈子的桥，都没有造出这么雄壮美观的桥来!”可以说我们的天生三桥的魅力绝不亚于人造的。不知各位朋友,看没有看过张艺谋的大片《满城尽带进带黄金甲》，它唯一的外景拍摄基地——天福官驿，,就是在我们的天生三桥.由于在这里拍摄了武打戏，整个峡谷平添了几分侠气。
第二座桥是青龙桥。又名中龙桥，是天生三桥中最宏伟险峻的一座。因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是三座天生桥中最高者;平均拱孔高度103m;桥面厚度168m，拱孔跨度13-58m，平均31m;桥面宽124m。为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞;洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。
之后，我们将穿过青龙桥和四周的石崖所构成的“神鹰天坑”。就来到我们的第三座桥——黑龙桥。关于黑龙桥，有一首诗写道：“无限风光处，景致各不同;探得神仙意地，美在不言中。”黑龙桥面高223m，平均拱孔高116m，为三桥中最高者;桥厚107m;拱孔跨度16-49m;桥面宽达193m，亦为三桥中宽度最大者。黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，桥名古已有之，因其拱洞幽深暗黑，似有一条黑龙蜿蜒于洞顶而得名。黑龙桥洞道的侧壁及顶部窝穴、溶孔、天锅、流痕等溶蚀形态十分普遍，反映了古伏流的水流特征。洞壁北侧发育有雾泉、珍珠泉、一线泉、三叠泉等4处悬挂泉，风格迥异。据当地老年人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。
好了，现在，我把时间交给你们，大家可以自由参观和游览，看过美景之后，等会我们去餐厅品尝仙女山烤全羊、芙蓉江野生鱼、羊角豆干等美食。一个小时后我在这里等大家，希望大家满载而归。
天生三桥的导游词【2】
各位游客朋友，大家好!
我代表重庆国际旅行社欢迎大家的到来。我是大家的随行导游××，我旁边的这位是我们的司机师傅陈师傅。俗话说：醋陈则香，酒陈则纯。陈师傅姓陈，成您搭档定有好心情。在此小何也祝大家一切坏事皆浮云，好运当头，好运连连，总之好运没完没了!俗话说，“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵”。今天我们要游览的景点，就是这有山有水有龙的“天生三桥”风景区。
天生三桥位于重庆市武隆县城东南20公里的白果乡与核桃乡交界处，是世界上最大的天生桥群。距“南国牧原”仙女山15公里，交通十分便利。大自然的鬼斧神工造就了这3座天生的石拱桥，虽历经千万年的风风雨雨，至今却依然如故。
天生三桥也叫天坑三桥，总面积50平方公里，海拔800—1667米。景区内林森木秀、峰青岭翠、悬崖百丈、飞泉流水，鸟语花香;山、水、瀑、峡、桥，构成一幅完美的山水画卷，具有雄、奇、险、秀、幽、绝等特点。
天生三桥由天龙桥、青龙桥、黑龙桥组成，气势磅礴、恢宏其规模庞大、气势磅礴称奇于世，是亚洲最大的天生桥群。桥平均高度为 200 米以上，桥面宽约 100米，三座桥呈纵向排列，平行横跨在羊水河峡谷上，将两岸山体连在一起，在距离几百米之内就有如此宏大的三座天生石拱桥实属国内罕见、世界稀有，是亚洲最大的天生桥群，真不愧为自然界留给人类的宝贵财富。中外探险专家与地质学家在考察完该景区后，一致称赞它为“地球遗产，世界奇观”。
好了，各位朋友，我们的目的地到了，请大家带好随身行李物品随我下车。现在请大家随我这边走，马上大家就可以看到三桥了，在观看的时候，请大家一定要发挥你们丰富的想象力，充分感受一下它的奇妙所在。
现在我们到达的就是天龙桥，即天生一桥。桥高200米，跨度300米，因位居三桥第一，犹如飞龙在天，故称它为“天龙桥”。大家请看，天龙桥下另有天生坑，坑内又生洞，且洞洞相连恍如克里特岛上的米诺斯迷宫，令人倍感神奇。再看这两洞间树立的这一巨大桥柱，它的腰部像蜂窝一样四通八达，号称七十二岔洞。天生桥、飞崖走壁、擎天一柱、翁驱送归等景点更为引人入胜，使人流连妄返。张艺谋曾在这里拍摄了《满城尽带黄金甲》，是整部电影唯一的外景拍摄地点。
现在请大家随我沿着小道继续向前走，现在我们看到就是青龙桥，即天生二桥，是三桥中最高峻的天然石拱桥。桥高350米，宽150米，跨度400米，桥身青翠，藤蔓缠绕。待到日落西山，余晖尽洒，青龙桥下凉风习习，桥身也因日光的关系而变成了暗绿色，远观正似一条青龙欲飞冲天，故名青龙桥。
现在我们继续向前走，现在在我们面前的就是黑龙桥，即天生三桥，它的桥孔深而黑暗，桥洞顶部岩石像一条黑龙藏身在这里，大家是不是有一种心惊胆战的感觉呢?大家再看，这些姿态各异的飞泉从洞壁、洞顶飞流直下是不是像雾、像绸带、像仙境呢?也正是这些泉眼增加了桥的灵动美感。
纵观这三座天生桥，大家有没有注意要它们都是以“龙”命名，这不仅形象地说明了三桥壮阔的体态与宏伟的气势，也表现出人类对于自然的崇拜与敬畏。除了天生三桥以外，还有舍身崖、望峰石、绿茵塘、仙女洞等众多景点点缀其间，引人入胜，令人流连忘返。行走于石阶上不禁迷醉于这自然美景之中，群山相叠，石亭兀立，藤绕古树，曲径通幽，玲珑幽静，风味不同，感觉宛如踏入了时空隧道，步入了另一人间。
好导游日语论文题目范文第2篇
岳麓书院导游词篇一：
大家好!欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，岳麓书院导游词。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!
从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。
这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字所以又称“忠孝廉节堂”，导游词《岳麓书院导游词》。
讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢?理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分-御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家!
岳麓书院导游词篇二：
朋友们，大家好!我们今天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。
被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。
各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年(公元976年)，经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年(公园10515年)，宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年的历史，大家跨越头门，仰头可以看到的拓唐代著名书法家欧阳洵手迹而制成的“千年学府”匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的是赫曦台，有些朋友可能会纳闷“赫曦”到底有什么含义。关于赫曦台的命名，是与两位名人密切相关的。赫曦台原建于南宋时期。乾道三年(公远1167年)，著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭(代山长)进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹就对张拭说“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题“赫曦台”。现在大家看到的赫曦台是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形结构，是典型的湖南地方戏台。大家拾级而上，可以看到台左右两壁檐上还保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉镯》，右边有《秋胡戏妻》等到较具有艺术价值的雕塑，可见，当时的书院的师生除了清苦的学习外，还有丰富的课余活动，儒家士人既严谨又闲适的思想也略见一斑。现在，大家请看台左边墙壁上近丈高的“寿”字，此字用二笔写成，形如龙蛇盘绕，柔中带刚，非一般人所及，所以被人们传为仙迹。关于此字的形成，还有一段有趣的故事。相传清嘉庆十二年(公元1807年)，岳麓书院院长罗典在书院举行重赴鹿鸣宴宴会(鹿鸣宴指古代的地方官宴请科举考试中的考官和中试的学生的宴会，因为宴会上通常都演奏《诗经 鹿鸣》从而得名。重赴鹿鸣宴是指鹿鸣宴六十年后而举行的宴会)，这天，达官贵人、科场举子云集岳麓书院，大家谈古论今，吟诗作赋，热闹非凡，正当兴头，一位身穿青布青袍，脚着草鞋的老道人来到院内，自称前来赴宴，那些士人见来者只不过是一个无名老道，便不是很善意地叫他先写几个字，道人当然明白其中之意，随手拿起墙边的扫帚，伸入黄泥水中，将扫把一举，唰!唰!两笔写下丈多高的“寿”字，然后把扫帚一丢扬长而去。院长罗典在惊叹之余曾托人*寻老道人，但不知下落，后来罗典在右边的墙壁上补书了一个“福”与“寿”对称。大家现在看到的“福”字用一笔写成，笔力强劲，形如猛虎下山。“福、寿”二字如龙腾虎跃，暗含岳麓书院是藏龙卧虎之地。但岳麓书院到底藏了什么龙，卧了哪只虎，我们稍后再讲。
沿着砌石的中轴线往前走，现在我们站在书院的大门前，大家所看到的大门是明朝正德四年(公元1509年)建造的，清同治七年(公元1868年)进行过翻新，是五间单檐硬山和三山屏墙结构。大门两旁有一块汉白玉鼓形上马石，它的正面是三狮戏珠图，背面是芙蓉锦鸡图、荷花鹭鸶图，此物相传是岳麓书院的著名学生曾任两江总督的陶澍严惩贪官曹百万从曹府搬来献给母校的。大门上方的“岳麓书院”
匾额我们前面已经讲过，现在请看大门两旁的千古名联：“惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，“忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为“中兴将相”的桐城——湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了民族气节的郭嵩焘，“欲栽大木柱长天，慧眼识“毛蔡”的杨昌济，后来的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。
大门之后是二门，二门至讲堂两方均为斋舍。右侧是教学斋。左侧是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中“教学相长，惟教学半学”的辨证思想。。
各位朋友，请继续往前走，现在我们游览的是书院的核心部分——讲堂。讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和举行重大活动的场所，现存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工业专门学校校长宾步程撰写的。“实事求是”出自《汉书 河间献王刘德传》意即从实际出发，求得正确的结论，大家再看讲堂大厅中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是“学达性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到这里来求学，可以达到学问的最高境界。第二块是“道南正脉”匾，这块匾是清乾隆八年(公元1743年)御赐，意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传播理学的地位。大家请往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形计时坛，这是以前教师讲课的地方，讲坛上摆有两把红木雕花座椅，这是当年两面位理学大师朱熹和张拭会讲的用物。朱张会讲，盛况空前，“马饮则池水立竭。舆止则冠冕塞途”。为经念这两位名家，长沙至今还有“饮马塘、”“朱张渡”等地名。讲堂现有八幅对联和诸如《欧阳正焕整齐严肃碑》等大量碑言刻。讲堂右侧是湘水讲经堂，左侧是百泉轩等景点，请大家各自欣赏。
好，现在大家请跟我走。穿过讲堂后，一个独特的自成一体的院落呈现在大家眼前。初次游览的朋友们，可能认为到讲堂就到了尽头，没想到真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，”一座三层楼阁建筑，居于中轴线的尾端，坐西面东雄视整个书院，这就是古代的图书馆——御书楼。御书楼始建于宋咸平二年(公元999年)，开始叫书楼，后来屡建屡毁，地址搬迁了好几个地方,名称也改为藏经阁、尊经阁。御书楼在清代是民间较大的一座图书馆，藏书最多的时候有用2万多卷，制定有藏书条例，管理科学而且严格。今天的御书楼仍然作为图书馆供教研人员和学生使用。现在的藏书数量已超过5万册，岳麓书院名誉院长李铁映和湖南大学顾问邓力群把自已的藏书捐给了岳麓书院。大家是否还记得刚才在讲堂右侧的展厅里参预的珍藏品，其中就职有李铁映同志的赠书。大家若想领略岳麓学子们在学习之余的审美情趣，请折回御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃，去赏竹林冬翠，去诵白云红枫，去摹麓山寺碑;大家若想缅怀岳麓院先贤圣哲们的业绩，请转身去御书楼北侧。
好导游日语论文题目范文第3篇
好导游日语论文题目范文第4篇
2、百年大党何以永远年轻
3、巧用“乡土材料”，优化区角活动
4、浅谈小学英语教学的生活化
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6、党的历史中蕴含强大的文化软实力
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8、新时代优良家风的传承与建设
9、立足“五性”扎实开展写字训练
10、传统文化为什么这样红
11、萌娃，全社会的娱乐道具 老爸老爸，我们去卖萌呀
12、注重锤炼我们的“看家本领”
13、感动高原的几个瞬间（中篇）
14、从“猴子捞月”到“蟾宫折桂”
15、汉口公主（中篇小说）
16、只想了解剧中意 不料成了剧中人
17、“有思想，在行动中训练”
18、把“中国梦”作为大学生理想信念教育的重要主题
19、食鼎记·食势造英雄（四）
20、藏族地区小学英语教学现状及对策
好导游日语论文题目范文第5篇
2、基于新工科理念的大学数学教学资源建设
3、浅谈大学数学教学中数学素养的培养
4、大学数学课程在大学教育中的重要性探究
5、如何在大学数学教学中培养学生的建模意识
6、计算机辅助教学在大学数学教学中的作用
7、大学数学教学中开展创新教育的问题及对策初探
8、基于大学数学教学和教育数学的思想分析
9、大学数学教育与中学数学教育的衔接解析
10、大学数学教学过程中数学建模意识培养的方法
11、大学数学课程教学中培养数学建模意识的方法探析
12、基于课程思政的大学数学课程体系重构
13、如何在大学数学教学中激发学生的学习兴趣
14、通达翻转课堂模式下大学数学教学模式的探讨
15、大学数学“课程思政”教育教学改革的研究与实践
16、大数据时代大学数学学习评价体系研究
17、理工科大学数学课程间的类比与融合问题探讨
18、大学数学课堂活跃度的PID调节分析
19、新工科背景下应用型大学数学类课程教学模式创新思考
20、大学数学课程教学模式的实践与比较
21、大学数学教学中学生数学思维能力培养的策略研究
22、大学数学教学培养学生数学思维能力研究
23、教育均衡视角下的大学数学课程O2O教学模式
24、大学数学极限问题的简捷解题方法（续）
25、元认知训练模式对促进大学数学深度学习的效果实证分析
26、直面大学数学无用论，搞好大学数学教学改革
27、在大学数学教学中渗透数学文化的思考
28、线上教学期间大学数学课程思政教学改革路径探讨
29、新媒体支持下的大学数学教学模式创新
30、论大学数学教学中微课的应用
31、信息时代大学数学文化教育的意义
32、地方综合性大学数学与应用数学专业人才培养模式的探讨
33、大学数学线性代数教学核心点分析
34、大学数学教育中的现实数学教育
35、对大学数学课程教学进度的几点思考
36、大学数学专业课基本概念的教学方法探究
37、大学数学知识在数学建模中的应用的调查与研究
38、一流本科背景下大学数学课程线上线下混合式教学模式实践与探索
39、大学数学教学中对学生学习兴趣的培养大学数学教学中对学生学习兴趣的培养
40、在大学数学教学中渗透数学建模思想的思考
41、试述大学数学教学中数学建模思想的融入
42、分层教学法在大学数学中的应用
43、大学数学作业自动批改系统的设计与实践
44、大学数学分层次教学的实施探讨
45、大学数学与MBA数学衔接的问题
46、大学数学课程思政构建路径研究
47、人工智能元素融入大学数学课程的可行性探析
48、大学数学教学中数学实验的应用分析
49、与专业相结合的大学数学教学探讨及实践
好导游日语论文题目范文第6篇
2、中国传统文化与现代企业理财
3、衍生金融工具对企业理财的影响和策略
4、ｅ时代企业理财内容的拓展
5、金融将向服务于企业和个人理财并重发展
6、探讨低碳经济对企业理财环境的影响及应对方式
7、企业财务风险传导及其载体研究
8、我国中小民营企业的理财困境与解决措施探析
9、企业利益相关者财务共同治理机制研究
10、互联网金融在农村企业融资理财中的运用
11、和谐财务：当今我国企业理财的必然选择
12、低碳经济对企业理财环境的影响研究
13、ＮＳＥ框架下的企业理财目标
14、信息是虚拟企业理财中降低成本的有效途径
15、着力提升企业科学理财水平
16、美日企业理财目标的对比研究对中国的启示
17、税收筹划对企业理财的意义及应注意的问题
18、企业理财中税务筹划的运用
19、浅议企业权力结构对企业理财观念变革的影响
20、我国企业理财目标的合理选择
21、企业电子银行理财管理模式
22、基于产权理论变迁的企业理财目标研究
23、税收筹划——企业理财新思路
24、基于可持续发展视角的企业理财行为分析
25、税务筹划在企业理财中的运用
26、浅析经济全球化与我国中小企业理财
27、试论应将营运资本作为企业理财的中心
28、低碳经济对企业理财环境的影响
29、构建现代造船企业理财模式的实践
30、中小企业理财环境及优化措施探析
31、中小企业利用闲置资金理财风险及控制研究
32、关于企业税收筹划的思考
33、关于企业理财目标的探讨
34、新理财环境下企业理财目标的理性选择
35、企业所得税纳税筹划中存在的问题及对策
36、企业理财:从改变沟通方式开始
37、有风险的企业投资与家庭理财问题定量分析
38、人民币升值背景下企业理财探析
39、·企业理财·浅论上市公司多元化经营与业绩背离
40、委托机构专户理财企业风险及应对措施探讨
41、浅析国有企业理财的风险及控制
42、基于创新企业财务管理的思考
43、林业企业投资理财模式选择研究
44、谈企业理财与现金流量的应用
45、可持续发展视角下企业理财定位与分析
46、新知识经济对企业理财观念的影响分析
47、企业理财文化结构新探
48、温州民营中小企业理财策略的研究
49、企业忽视“钱生钱”未能获益反受损