一字千金的典故范文第1篇
综上所述, 字头、字腹和字尾作为字音的三个重要组成部分, 他们不是孤立存在的个体, 而是相互依存、紧密联系且独有个性的。因此, 歌唱者在演唱时应根据字音不同部分的特点, 通过准确的咬字吐字, 恰当地把握字音的跌宕起伏和轻重缓急, 真正做到“字正腔圆”、“声情并茂”, 给听众以听觉盛宴, 达到余音绕梁而三日不绝的效果。
声乐是语言与音乐的完美结合体, 歌唱的语言是声乐的灵魂和内涵。悦耳动听的声音离不开语言的表达和准确的咬字吐字。歌唱中在演唱时要做到咬字准确、吐字清晰自然, 才能完整的将作品的感情表达出来。正确掌握吐字咬字的基本功, 是歌唱者的基本素养和要求。只有准确的语言表达与悦耳的声音有机结合, 才能生动形象的表现曲情词义, 使歌唱富有渲染力。因此, 歌唱者应掌握正确咬字吐字的技巧, 以更好地将美妙动听的歌声传达给听众。
一、何为咬字、吐字及其在声乐演唱中的重要作用
我国传统民族声乐理论认为, 咬字是唱法的基础, 应做到知切韵, 辨四声, 明五音, 正四呼, 紧归韵, 重曲情。
何为咬字、吐字?咬字即依据所发字音的需要, 调整并控制唇、齿、牙、舌、喉等器官处于正确的发声部位, 形成适当的气流阻力, 将字头正确清晰的喷发出来。而吐字, 是指通过气息的支持, 根据所发字音的要求, 调整并控制各个发声器官的姿态, 准确把握字头、字腹和字尾的音值长短, 将字音正确、清晰、完整的表达出来。
例如:歌曲作品《军营飞来一只百灵》。歌唱时应将每个字的字头清楚的念出来。“百”字出声念博 (b) ;“灵”字出声念“梨” (li) 。字头念出后, 接下来引长字身 (韵母部分) 。“百”字引长唱“啊”;“灵”字引长唱“厄”。意思就是字头较短、韵母引长、字尾清尼.果说过“声音训练过程中, 歌者的读字是一个很重要的因素, 也是歌唱任何一种语言歌曲的先决条件。”可见悦耳动听的声音离不开清晰的吐字, 正确的吐字是声乐练习的重要组成部分, 在歌唱共鸣中起着举足轻重的作用。著名声乐艺术家武秀之先生在教学中就非常重视字正腔圆和清晰的吐字, 并不断地强调咬字吐字的清晰和韵味对于声乐表演的重要性, 这充分说明了歌唱中吐字咬字的重要性。所谓有字才有声、有声才有情, 若想自清情深, 就要做到声情并茂, 如此才能更畅快的把歌曲的思想感情表达出来。由此可见研究正确的咬文吐字和探索咬字吐字的技巧就显得尤为重要。
二、歌唱中打开喉咙与吐字发音的关系
1、如何打开喉咙?
如何打开喉咙是每个同学在学习声乐过程均会遇到的问题。无论是武秀之先生的三结合教学方法, 还是美声、民族和通俗唱法, 都应正确掌握打开喉咙的方法, 只有这样歌唱者的发声才能更加通畅、松弛、与观众产生共鸣。正确的歌唱喉位不仅能打开喉咙, 还能使后咽部肌肉能力得以锻炼。
那么如何打开喉咙呢?歌唱中打开喉咙的状态和我们日常打哈欠是一样的, 即将小舌头抬起, 放松身心, 叹气似的去做。另外, 打开口腔是打开喉咙的前提, 在日常生活中, 我们应当将下巴自然放松, 上颚向上抬起, 这样自然的打开口腔所发出的声音就是畅通无阻的、放松的状态, 有利于我们歌唱时咽喉的打开。
2、打开喉咙与吐字发音的关系
对于歌唱者而言, 正确的打开喉咙和清晰的吐字可谓相映生辉。但是歌唱者一定要处理好二者的关系, 否则就会出现如下情形:歌者忽略正确的咬字吐字, 过于重视打开喉咙, 就导致歌声过宽、散漫, 高音部分难以把握。反之, 只注重咬文吐字, 声音就会僵硬, 不够自然, 这样发出的声音无论如何也不会是悦耳动听的。由此可见, 打开喉咙与吐字发音是歌唱者追求理想声音所不可或缺的两部分。这就要求歌唱者应在充分打开喉咙的前提下通过圆润、清晰和连贯的咬字、吐字发出通畅而动听的声音。
三、歌唱中咬字吐字的技巧
歌唱时的咬字吐字和生活中的是不同的, 歌唱时咬字, 不但要考虑表达歌词的思想情感, 还要掌握科学的发声方法和正确、清晰的字音。除此之外, 还要通过不同的艺术表现方法对不同的歌曲选择不同的演唱方式, 必要时根据歌词的旋律延长其时值。在歌唱中要特别强调对于情感表现的字, 比如字头、字腹和字尾, 重要的字音就要着重表现以表达歌曲的情感内涵。若想做好这些就必须熟练掌握好咬字吐字的技巧。
1、将字头咬清
声母和韵母共同组成汉字的字音。声母作为一个字的开始、是整个字的着力点, 正确的字头是准确咬字的先行条件。若要将字头的音咬清, 需做到如下三点:1) 准确把握发声位置, 正确掌握发音方法。正确的发音离不开对字头的准确拿捏, 对带有声母的字头, 发声时应将平舌音和翘舌音区分清楚。例如:朝阳沟的“朝” (chao) 如果唱成“曹” (cao) , 就是将翘舌音 (chuan) 发成了 (cuan) 。2) 出声时值要短。清晰的字头是圆润的字腹的前提, 字头和字腹相互依存、紧密衔接的。通常情况下, 一旦发出字头, 就要自然流畅地过渡到字腹, 但也不能随意拉长。因此, 即便是在旋律舒缓、节奏缓慢的情况下, 需拖长字音时也应恰如其分。不能把一个字唱成两个字或者随意平添一个字来, 如把“鲜” (xian) 唱成“西安” (xi’an) 。3) 发声力度要适当。歌唱时为保证出声准确、清晰, 避免出现含糊不清的状况, 发音器官的气流阻力比平时发音的气息量要大一些。但也不能将字咬死, 如果过分的强调咬字, 也会显得生硬夸张。因此, 出声时应保持适当的力度。
2、引长字腹
字腹是字音中最响、最长的部分, 响亮的歌声就是靠它传远唱响的。所谓引长字腹, 即将发音延长, 使字音定型。因此对字腹的准确把握, 直接影响着歌声。首先, 要有足够的气息作支撑, “气者, 音之帅也”正是气息对于字音的重要性。演唱者在歌唱时, 应根据声音的强弱、时值的长短来有效的控制呼吸, 并通过横膈膜的支持, 均匀、有效地将吸入的气息呼出。其次, 要保持喉头的打开与稳定。武秀之先生在声乐演唱指导中很注意这一点, 她总是要求我们放松身体, 打开口腔, 自然均匀地呼吸, 找叹气的感觉。此外, 引长字腹时不仅离不开气息的支持, 还应将喉咙自然打开, 保持下巴和喉部肌肉的放松。只有这样气息才会通畅, 字腹也易于引起听众的共鸣。但是, 要注意适度, 如果过于打开喉咙, 也会导致声乐艺术的美感流失。 (3) 要保持合理的口腔姿态。字音的音准和响度与口腔的状态有着直接的关系, 为保证准确、清晰的发音, 应将口腔的用力位置和字腹发音的口型拿捏到位。适当的扩大声腔和提高字音的响度, 也有利于字音的清楚。但是若一味的准求字腹的响度而过分地扩大口腔内的空间, 也会适得其反。
3、收清字尾
字尾的收尾即是归韵。字音的完整、圆润和清晰受字尾收音的好坏的直接影响。因此, 应采取适当的收音方法。首先, 做好无字尾字音的收尾。例如:“发话”的字音, 就是无字尾。对于这种无字尾字音的收尾应做到:当字腹发音定型后, 保持口腔状态不变, 无论时值的长短变化, 并根据音乐的
摘要：众所周知, 歌唱艺术是用音乐的语言来吸引和感化听众, 它不仅要求歌唱者要有优美动听的嗓音, 还需要用清晰的歌唱语言来准确地表达作品的思想情感。字音是歌唱艺术的重要组成部分, 歌唱艺术通过声乐化的语言去表达, 而咬字、吐字是歌唱的基础, 它通过将语言的咬字发音与流畅动听的旋律结合起来, 给观众带来深入心灵的艺术效果。常言道:有声便有字, 有字才有生, 说明歌词对于歌唱的重要性。明代魏良辅在《曲律》提到“曲有三绝”, 其中字清为一绝, 腔纯为二绝, 板正为三绝。三绝之中“字清”被放在第一位, 我们不难看出字对歌唱语言的重要性。而歌唱语言的基础是准确的咬字、吐字及归韵收声, 只有字咬准了才能更好地表达声腔。只有兼具这些技巧才能将歌曲的艺术内涵精准地表达出来。本文通过咬字吐字的概念、重要性、咬字的技巧及实际案例分析来论述咬字吐字的重要意义。
关键词：声乐,咬字,吐字,意义
参考文献
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一字千金的典故范文第2篇
一、学校文化的涵义、层次结构、特征第一种类型是把“文化”作为动词来理解如在中国古代文化指“以文教化与武力征服相对立”。第二种类型是把“文化”理解为人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富的总和或人类生活方式的总和强调文化的人为性。它反映社会文明程度。第三种类型是把文化理解为社会某一种具体的活动或社会生活的某些方面广义除了未经改造的自然环境之外凡人类创造出来并可以通过学习获得和为人学习与传递下去的一切物质和非物质产品包括物质文化和精神文化两部分。狭义指与人类精神活动及其产品有关的方面。它把文化只限于精神生产领域。其作用是直接影响人的精神风貌和精神创造的能力影响人类精神文明的发展。1人类社会在一定的物质资料生产方式基础上进行的创造精神财富的活动及其成果。2传播这些精神财富的活动及其手段狭义的文化概念主要包括三部分内容3一定时代与社会中各民族或阶级在长期的社会实践中形成的群体特性、传统、风俗习惯、行为方式等它具有地域性、民族性和阶级性。这些方面既反映文化的历史沉积又蕴含着创造新文化的潜力。1物质形态2用物质手段存留的观念形态和象征符号。3与各种文化创造和传播有关的活动形态以及与此有关的相应团体、社会设施4人的心理、行为形态
1、含义一种是从狭义上来界定学校文化。“学校文化主要指开展学校教育所进行的艺术教育以及各种文化活动从而提高学生的文艺素养包括学生中的各种社团活动等。”第二种是从广义上界定学校文化。“学校文化属于文化发展的一个过程一个部分一个整体一个自我调节系统包括文化的创造实践、整合教育和运行”“学校文化是人们所创造的以特定的主体教师、学生及职工为载体的物质财富和精神财富的总和。”第三种认为学校文化应该从广义、狭义两方面去下定义。广义“学校文化是指校园中这一特定人群的生活方式的总和具有为整个群体共享的倾向。”狭义“学校文化是指教学大纲规定的课堂教学过程以外的校园生活的存在方式。”主要包括第二课堂和青少年学生的各种课余生活通过校园生活所反映出来的审美观、人生价值观、道德观等。第四种是我们的认识“学校文化”是学校所特有的文化现象是以师生价值观学生为主体、教师为主导为核心以及承载这些价值观的活动形式和物质形态。包括学校的教育目标、校园环境、校园思潮、校风、学风以及以学校教育为特点的文化生活、教育设施、学生社团组织、学校传统习惯和学校的制度规范、人财物管理等内容。但学校文化的主要内容是指学校在长期的办学过程中所形成的共同的价值观念核心。需要把握以下几点第一学校文化是学校所特有的文化现象。一方面是社会大文化在学校内的折射另一方面又是学校历史传统的积淀。第二学校文化是以价值观为核心的师生的价值取向决定了学校文化的特征和功能决定了学校文化的发展方向这是整个学校文化中最重要、最核心的部分。第三学校文化中承载价值观的活动形式和物质形态主要指师生的活动方式以及与此紧密相关的生活方式它是学校文化的具体体现。21学校文化的外显层主要指对象化了的物质形态如校园、校舍布局设计、校园绿化景观、教学设施、娱乐场所、操场、健身俱乐部、图书馆建设等以及显现在外的学校主体的活动形式如丰富多彩的文体活动各种各样的竞赛、比赛、公益劳动和实践活动等。这是学校文化的“外壳”也是学校文化“内核”的载体。2学校文化的中间层主要指学校中特有的规章制度、管理条例、学生守则、领导体制、检查评比标准以及各种社团和组织机构及其职能范围等也称之为学校的制度文化。这是学校文化的保障体系。3学校文化的内隐层——核心层主要指学校内师生认可的行为方式、价值观念、群体目标、治学态度以及种种思想意识表现为学校人际关系、学校风气、校园人的审美趣味、道德情操、思维方式等。这是学校文化的深层构成是学校文化的内核。31 一继承和创新原则二建设的系统性原则三建设的公平性原则四因地制宜、因校制宜原则五合理规划整体布局原则六以点带面边评边建原则学校文化建设是指以实施素质教育为主旋律的现代学校文化的选择、设计、转化和生成。其出发点是以人为本学校文化是内隐在学校教育理念、教育行为方式、学校内部制度以及教育环境等因素中的价值取向。学校文化建设最少包括学校物质文化、学校制度文化、学校精神文化、学校师生文化
三、学校文化建设各方面内容及基本要求一学校价值文化建设基本要求
1、基本内容包括学校定位、核心价值观、学校精神、办学理念、办学目标、办学原则、领导作风、校风、教风、学风、班风等。学校文化价值的载体是校训、办学理念培养目标、学校章程。
2、学校价值文化建设基本要求学校发展定位明确、客观、理性。北京大学爱国进步民主科学清华大学自强不息厚德载物浙江大学求是创新武汉大学自强弘毅求是拓新南京大学诚朴雄伟励学敦行北京师大学为人师行为世范山东大学气有浩然学无止境复旦大学博学而笃志切问而近思南开大学允公允能日新月异人民大学实事求是河北大学实事求是笃学诚行河北师范大学求真知怀天下忻州师范学院厚学启智修德树人白寨中学崇德求真创业成功以生为本张扬个性发展专长培育创业英才——办学理念四疃中学勤奋崇德善思博学“服务、特色、民主、科学”为办学理念
1、学校标识文化建设的主要内容包括形象标识、视觉标识、行为标识等。
2、具体要求1形象标识文化的文化载体是校徽校旗、校歌校铃、校刊校报、壁画壁挂、书联橱窗、主题雕像、格言警句等。要求应注意风格统一内容上应准确、规范、科学。2视觉标识文化的文化载体是学校的整体面貌、规划格局、特色建筑和文化设施等如主楼、门厅、主墙设计、主楼门相设计、外楼墙面设计、阅报栏、特殊区域标识设计学校简介、校园文化主题板、网页设计制作校外宣传栏、展板版式、展台模式、条幅缓旗等。具体要求充分体现学校教育的特点注意艺术性与学生年龄的结合充分体现本校的独特性能够让人读懂和接受。3行为标识文化的文化载体是教育、教学的方式宣传手册的编辑封面、内文、版式会议、仪式、节庆活动、纪念活动、竞赛活动、公益活动的组织等。具体要求让文化表现出来流动起来唱响起来。
1、学校环境文化建设的主要内容包括生态文化、建筑文化、景观文化等。
2、载体及要求1生态文化的文化载体是各种绿化项目如花草树木等。2建筑文化的文化载体是大楼、校道、地面、走廊、楼道、楼层、墙壁、卫生间、办公室、教室、实验室、功能室、会议室、体育馆、图书馆室、展览馆室等。建筑文化建设的具体要求是艺术化、生活化、人文化、学园化、低龄化布局合理、协调和谐。3景观文化的文化载体是教学楼、办公楼、实验楼、图书馆、体育馆、学生宿舍楼、文化牌楼、墙体文化围墙、楼廊文化墙、校门文化墙、厅科技大厅、艺术大厅、科技长廊、英语角、艺术长廊、书画长廊、园生物园、板报园地、广播园地、区教学区、办公区、信息技术区、艺术活动区、运动区、休闲区、光荣榜、角读书角、环卫角、电脑网吧等。景观文化建设的具体要求是按学科、德育、文化传统进行命名布置典雅、宁静优美、相映成趣用艺术美化生活的每一个细节。学校制度文化建设的主要内容包括教学制度、人事制度、评价制度、学生管理、班级管理制度、后勤管理制度等多个方面。学校制度文化的载体是各项规章制度。学校教学文化建设的主要内容包括课堂文化、课程文化、评价文化等。1课堂文化的文化载体是常规课堂教学、常规教学管理各类讲座、专题座谈、教学设计公开课、听评课、互评课、电子化备课等。2课程文化的文化载体是国家课程、地方课程、校本课程、综合课程、学科类课程、艺术类课程、科普类课程、康体类课程等。3评价文化的文化载体是教学评价、课程评价、德育评价、体育评价、环境评价、学生评价、教师评价等。主要内容包括行为礼仪、典礼仪式、评先选优活动、教职员工手册、学生手册学校形象、教师形象、学生形象、学校的社会影响力等载体是科技节、艺术节、体育节、读书节、夏令营、冬令营、主题活动、法定节日、传统节日、植树节、教师节、儿童节等文明班级、文明学生、三好学生、活动标兵、校园歌手的评选活动等。具体要求是寓文化于各项活动之中展示学校各类文体活动成果以及学生的各种活动情况。教师文化建设的主要内容包括教师的专业发展和行为方式。教师文化的载体是师德师风、参与合作、教学教研等。要求很多。创建学习型学校为教师的专业化成长搭建发展平台建立互动的合作模式进行专业对话、沟通、协调与合作共享经验分担困难教师有足够的自主空间实现自我、反思自我建立良好的工作氛围教师的个人尊严、业务追求、学术气氛、工作秩序及成就感得到适当体现教师的职业道德、仪容仪表、语言表达、行为举止、业务水平等因素有机结合起来突出情感管理师生关系民主平等、和谐互动。教师文化建设需要把握1思想应树立新的教师权威观念——人格魅力2内容注重提升教师的现代教养水平3师生关系建立自然合作文化离散式文化、巴尔干式文化、人为合作文化、自然合作文化主要内容包括社团文化、班队文化、伙伴文化、个性发展、行为习惯等。载体是各种主题活动、实践操作、项目竞赛、现场表演、主题班会、心理辅导、作品展览、班刊班报、小发明、小制作等。具体要求搭多彩平台、展多样才华施个性化教育。途径班级、学生社团是文化的传承者、发展者、践行者要求
1、需要有一个稳定的环境
2、校长要加强自我建设努力成为一个“学习者”“思想者”“研究者”使校长成为学校发展的掌舵人
一字千金的典故范文第3篇
1) 煌。
2) 隆。
3) 深。
4) 欢。
5) 春。
6) 心。
7) 歌。
8) 春。
9) 党恩浩荡万里江山披锦绣，国运昌隆千秋岁月铸辉反腐肃贿惩贪民心皆喜悦，倡廉纠风整纪国运更昌凤竹清风霞染新色情烈烈，龙梅皎月露沾古画意深革故鼎新物阜粮丰十里秀，安居乐业地灵人杰万家骏马奔腾满载而归辞胜岁，羚羊奋跃高歌猛进贺祥快讯佳音电视广播皆入耳，新闻趣事报刊杂志最关策马奋进十六大春潮迭起，牧羊登高小康路神州放农业丰收举国欢腾歌稔岁，心花怒放全民喜舞庆新政善官清九州大厦千秋固，国强民富四化繁花万里香。
10) 仁政惠民科技田林腾热浪，春风化雨工商市镇谱新篇。
11) 深化改革万里山河千幅画，高擎旗帜千秋伟业万首歌。
12) 春。
13) 情。
14) 旗。
15) 流。
16) 情。
17) 功。
18) 田。
19) 描。
20) 盛世欢歌峥嵘岁月千秋福，神州喜庆锦绣山河万代岁月更新四海春潮风涌浪，国人接力九州捷报电传西部春浓千年丝路飞花雨，中华世盛万里锦程飘彩西电东输万里江山开画卷，南水北调大千世界竞风新纪新春新事新人新气象，好山好水好言好语好心一个中心狠抓经济兴中国，百年大计广育人才立大与时俱进莫凭老眼观天下，上网遨游喜得新知润心画海诗天神州美景能人绘，云龙山虎禹甸宏图巧手东风浩荡祖国处处展新貌，旭日东升神州在在尽朝晖。
21) 红梅点点盘瓠傲霜随岁去，丽日融融天蓬报喜伴春来。
22) 风景秀丽五洲好友慕名至，江山多娇四海佳宾接踵来。
23) 来。
24) 秋。
25) 归。
26) 光。
27) 龙。
28) 华。
29) 天。
30) 深。
31) 人学愚公万仞山何难移去，世多伯乐千里马不断涌十亿健儿胸怀奇志兴百业，一代风流手挥彩笔写春喜庆牛年两制先迎香港还，欢歌兔岁亿民再赞澳门虎步龙骧共创九州新世纪，莺歌燕舞同观四海好风虎将三千曾驭红鬃还伏虎，龙人十亿才跨赤兔又乘四海人同新岁新春新世纪，千秋福祝大家大业大中鸡唱门庭四海升平歌舜日，犬蹲院里九州盛世乐尧群芳吐艳普天同庆春光好，百姓脱贫遍地常怀党泽百业振兴锦簇花团十六大，三阳启泰风调雨顺万千春。
32) 城镇腾辉古国风光开眼界，乡村溢彩小康岁月乐心头。
33) 春风春雨春色无边春意暖，福地福门福光有情福气浓。
34) 春意昂然东风细雨芳园翠，翠岚烂漫玉树琼花满目春。
35) 理论导航改天换地宏图展，龙人奋志革固鼎新特色兴。
36) 玉兔出宫倾慕人间春色美，金龙潜海畅游祖国江山娇。
1) 华夏腾飞时势造就新业绩，巨龙昂首英雄独领好风骚。
2) 神猴辞岁保驾护航奔富路，金凤迎春昂头振翼唱东风。
3) 玉洁冰清红梅点点催春意，银装素裹瑞雪霏霏兆丰年。
4) 雄鸡喔喔颂尧天邦兴国治，腊狗汪汪歌舜日春暖花开。
5) 爆竹飞花四海升平庆富庶，金龙献瑞九州欢乐唱丰年。
6) 爆竹迎春春光明媚人心畅，金龙还世世纪崭新国力雄。
7) 藏龙卧虎华夏大地春常地，人杰地灵文明古国尽朝晖。
8) 大开大放虎跃龙腾奔四化，双节双增莺歌燕舞入三春。
9) 改天换地狮啸八荒光八极，揽月摘星龙吟九派熠九州。
一字千金的典故范文第4篇
【典故】：
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
凿壁借光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
【故事】：
西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
囊萤映雪：原是车胤(chēyìn) 用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 【典 故】 ：
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗;于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
闻鸡起舞： 听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。
【典故 】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一字千金的典故范文第5篇
(2)鸡黍：专指招待客人的饭菜
(3)红豆：象征爱情或相思
(4)楼兰：边境之敌
(5)折腰：屈身事人
(6)劳歌、渭城、阳关：送别时唱的歌曲
(7)黍离：对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情
(8)鸿雁、雁书、雁足、鱼雁：书信、音讯
(9)桑榆：指日落时余光所照之处，后指垂老之年
(10)尺素：书信
(11)商女：即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故
(12)青鸾、青鸟：传递书信的人
(13)鹧鸪：衬托处境的艰难或心情的惆怅
(14)杜鹃：渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情
(15)双鲤、鲤鱼、鲤素：书信
(16)五柳：隐者
(17)鸿鹄：人有远大志向
(18)东篱、采菊：辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致
(19)雕虫：微不足道的技能，多指文字技巧
(20)三径：隐士居住的地方
(21)风骚：优秀的文学作品或文采
(22)长亭、南浦、柳岸：送别地
(23)夕阳：离别时的心情或暮年、老年
(24)牧童：淡泊，田园生活
(25)烟波：离别后漂泊无依
(26)吴钩：武器或有勇武豪情
(27)明月：乡愁
(28)青云：高的地位
(29)孤雁、落帆、断鸿：孤独游子
(30)青紫：高官显爵
(31)丁香：愁心或情结
(32)青梅竹马：男女小时天真无邪一起玩耍
(33)蝉鸣：悲秋
(34)青天：清官
(35)落花：伤春
(36)黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味
(37)西楼、望江楼：送别地或悠悠愁绪
(38)梅子：含有风情意味
(39)梅雨：悠悠愁绪
一字千金的典故范文第6篇
1.正确、流利、有感情的朗读课文，学习用圈画法理解课文中的重点句段并背诵下来。
2.学习作者运用对比的表现手法及心理描写。 3.感悟一诺千金的含义，培养学生的诚信品质。 教学重点：
体会文章的中心以及作者内心的变化过程与原因。 教学难点：
课文中
9、10自然段的理解。 教学准备：
多媒体课件 教学过程：
一、 故事导入。
同学们，你们喜欢听历史故事吗?秦朝末年，楚地有个叫季布的人，他性情耿直，为人狭义。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都会设法办到。于是，当地流传着这样一句话：“得黄金千两，不如得季布一诺。”你知道这句话是什么意思吗?那么，从这个故事你又会联想到哪个成语呢?
二、板题、解题。
1.板书(一诺千金)，指名说：“诺”是指诺言、承诺。“一诺千金”是说一句话就价值千金，比喻说话算数，讲信用。
2.说的真好，这节课我们就来继续学习有关一诺千金的故事。请同学们把书翻到11课，齐读课题。
三、回顾全文。
通过上节课的学习，你还能回答老师这些问题吗? 1.作者想要表达的中心是什么?
2.为了表达中心，文章写了哪几个人一诺千金的故事呢?
四、交流评议、朗读感悟。
1.这节课我们再次走进这几个故事，看看不同的人对待诺言又有怎样不同的态度呢?
(幻灯)下面请同学们拿起笔，快速地边读课文边思考：圈画出让你最感动的场景、细节，或是不理解的词句，并在旁边写上自己的感受。
2.分小组学习。 3.学生汇报：
(1)下面请同学们畅所欲言，先把你的感动说给大家听。 (2)小男孩是个遵守诺言的孩子，你是从哪里看出来的? (第6第4自然段)
(3)他为什么在夜里送钱，第二天不可以吗? (牵引到
1、
2、3自然段。借钱不易。) (4)品读第3自然段。
这段话主要写了什么?自己琢磨哪些词写出了“我”当时心理变化的过程? 读到这里，我们也似乎觉得小男孩不守信用，他的失信导致了我的不高兴，甚至有一种受骗的委屈。然而，事情就这样结束了吗?
(5)读第5自然段，这时，他们的心情发生了怎样的变化呢?这时他们各自会怎样想呢?理解“共同办成了一件什么事”。那么，又该用怎样的语调来读好这一段呢?
师：我们再来看这两段话，第3段写我的焦急和难过，第5段写还钱后的欣喜。这样一忧一喜形成了鲜明的对比，让读者对男孩刮目相看、肃然起敬。
让我们再来读一读这两段话吧?(女生3，男生5) (6)同学们，学到这儿，你想对男孩说些什么呢?
(7)是啊，小男孩孝顺父母、懂得感恩，和他一诺千金的品格都值得我们学习。然而，大千世界里，太多人随意许诺，却从不兑现。下面我们再次走进第2个故事，看看不同的人对待诺言又有怎样不同的态度呢? (8)这部分你有哪些不理解的词句呢?说出来让我们一起来解决好吗?
“相互欣赏”着什么?
“我想说却~~~”
猜想一下“我”想说的是什么呢? (师：雨中发生的一切，让我们看到了少年有什么样的品格? 而此时此刻，作者会对失约的朋友有什么样的看法呢? 这样一来，两种对待诺言态度不同的人，形成了鲜明的对比。) (9)讨论：你有过少年和朋友这样的经历吗?你能给大家讲一讲发生在你身边或是你听说的诚信故事呢?
五、品读回顾，写作指导。
1、听了大家的故事，“你觉得一诺千金就是……”
2、大家说得真好，作者又是怎样看待一诺千金的呢?
(指名读9，10段—自由读—找疑惑理解句子—结合事例谈体会—再次品读—讲解过渡—齐读体会与上下文的联系)
六、课堂小结、设计作业。
1、同学们，读完全文，打动我们的不仅仅是小男孩的信守承诺，还有他的孝顺，他的感恩。同时，我们也从少年与朋友的对比中体会到了信守承诺给朋友，给家人，也给自己带来的快乐。
2、我想这节课每个同学都会有自己的收获，下面老师请大家为自己设计作业，你想给自己布置什么作业呢?
(推荐：收集和阅读有关诚信的格言、故事等。
也可以写一写发生在自己身边的诚信故事。
还可以写下自己对课文的感受，写一篇读后感……)
3、小结：
这节课同学们的表现让老师非常满意。今后，让我们谨记古人的教诲：君子一言，驷马难追。在生活中努力去做一个像男孩那样，像季布那样一诺千金的人。大家说好吗?
教学反思：
全篇课文分为两个课时：第一课时为备学;第二课时为分析课文。第一课时的备学作业，全班同学都认真的去完成，他们完成的作业让我看到了，孩子们自主学习的能力逐步在提高。虽然备学作业还有不尽人意的地方，但是他们的学习态度正在发生着变化。
今天，进行了第二课时的学习，按照学习目标，学生小组讨论，学生通过两个故事都能感悟到讲信用、守诺言的诚信品质。处理课后问题的时候“不同的人对待诺言有怎样不同的态度?”应该引导学生抓住课文的主体内容，进一步激励孩子们在阅读、思考、对比中品味和感悟，在阅读、思考、交流中提升对文中人物的认识和对诚信品质的认可。孩子们认可少年的“讲信用、守诺言”，与“朋友”做法相比，学生们没有过多的评价话语，孩子们是善良的，看到了人性最纯真的一面，愿意把好的榜样仿在自己的心中，给自己人生道路上树立一个灯塔。