有一种境界叫淡然作文（精选9篇）
有一种境界叫淡然作文 第1篇
有一种境界叫淡然
淡然形容一种态度，胜不骄，败不馁；淡然形容一种原则，亲而有度，顺而有持；淡然形容一种修养，仁而无忧，仁而无惧；淡然形容一种能力，深思熟虑，扬长避短；淡然形容一种人生，人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。尘世浮华，太多的幻影悬浮在霓虹灯的色彩下，没有太多的内含，只有一具妖媚而空虚的躯壳。因为它美丽，所以人们去追求，追到的使自己也变的浮躁，追不到的也在努力追，最终也变得轻浮，是否有一种境界能让我们远离它，变得心如止水？
记得在《２０１２》中的一个境头，当汹涌的海水淹上喜玛拉雅的山头时，一位**仍泰然自若敲响了那最后一声钟，钟磬久远，人必要面对死亡而能平静地面对死亡，不可不谓是心灵的强大，**的境界也许就是佛教中的“四大皆空”，发生的一切都平淡如水，内心无比宽广，可包容下再多的跌宕起伏，纵使环境天翻地覆，心依然不为风雨摇动。或许我们做不到坦然地面对死亡，但我们要试着在平日的生活中做到淡然，在一切都要变得躁动时，心中依然沉寂，为我们的思想与心灵留下一方最与世无争，安静恬谧的土地。
心要谈然，不意味着要失去热情，人生始终要追求自己热衷的事业，对自己喜欢的永远不要放弃，要看淡的应该是一些名利，一些成绩，一些表面上光艳的物质，人来去空空，身外之物定不会与你最后归西，不如在这世间让心灵充盈，人如赤子，心若幽兰，方能静看彼岸光明。
人生如戏，如果你不光是一个扮演者还能作一个观众的话，许多为之困扰的事情便迎刃而解，我们也不会只关注表面，而去深度地了解内心。
三里---宋晓宁
有一种境界叫淡然作文 第2篇
——思想漫谈
佛经上说：“舍得”者，实无所“舍”，亦无所“得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，均在舍得之中达到和谐统一。舍得，有舍才有得。在得与失之间，要做到大胆地取舍，这是中华民族五千年古老智慧的精髓。古人都有着“舍得”的思想，作为新时期的我们更应该有一种“舍得”的境界。
“舍”与“得”虽是反意，却是事物的两面，即对立又统一，是一个矛盾统一体。“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得也因舍而得。一个人只有施予才能获得，无论是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。
工作生活中，我们往往面临多种选择，取舍往往令人左右为难。对此，很多人眉头紧锁，更有一些人给自己的心灵加了锈迹斑斑的铁锁。于是生活的快乐和幸福都被锁住了。人被名缰利锁羁绊，在物欲横流中随波逐流，怎么能够理解呢？正所谓“鱼和熊掌不可兼得”、“自古忠孝难两全”，在面临选择时要看到事物的大体趋势和重点，学会舍弃，而不能一味索取。如果一直患得患失，原本快乐的工作、幸福的生活、美满的家庭就被忧愁的阴霾所遮掩。
“舍得”是一种人生态度。不到一定境界，不会明白“舍得”的真正含义。舍并不意味放弃，而在于将来更高层次的获得。这不是一种消极的人生态度，恰好是一种可取的、清醒的人生观。一个人只有知道自己能干什么，才能把有限的精力集中到真正的事业上，在“舍得”之中成就自己。舍得放弃，说明一个人真正了解自己，真正懂得如何驾驭自己。
舍得不仅是生活的哲学，也是为人处世的艺术。人生一世，面对无限的诱惑与磨难，往往不得不在“舍得”面前徘徊彷徨。诱惑如同美景，如果贪多求全，终将一无所获。所以，在生活中我们要学会：“舍得”,双赢的机会总是很少，只有毅然选择，才能让生活变得简单，就算是忍痛割爱也值得。有时，舍弃一些而得到的会更多。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一度太平与后世的无限赞美；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；黄继光用自己的身体堵住了敌人的枪口，却换来了战斗的胜利，避免了更大的人员伤亡……他们舍弃了功名、地位甚至是生命，得到的却是更珍贵的人格的升华。
生活中，我们应当学会“舍得”。舍得一些东西，珍惜已选择的东西，身上轻一点，内心单纯一点，我们就可以跑得更快一点。明辨“舍得”之变，就能领略“舍得”之奥，使自己心境平和通达，方能无愧于人生。
有一种美,叫语文 第3篇
1. 识字美。
汉字是世界上现存最古老, 也是最美的文字之一。最初的汉字, 取法于天地、日月、山川、草木及鸟兽虫鱼, 是象形文字。因此, 它生动而直观地反映了自然美。在后来的发展演变过程中, 汉字又与绘画同源, 具有很强的形象特点, 体现了严正、均衡、对比等美学原则。它的字形、结构和点面, 都具有很高的审美价值。象形字几乎就是画, “人”古体汉字像直立的侧面人形, “大”古体汉字像正面立着的人形, “口”古体汉字像人的口形, “目”古体汉字像人的眼睛形, “女”古体汉字像跪坐的女人形。指事字、会意字等等所表现出的中华民族的伟大创造力, 都令人叹为观止。如一个人跟着另一个人就是“从”, 三人就为“众”, 门前是集市当然就“闹”了。汉字在书写的过程中灌注了人的精神, 写到妙处就有了意境、风骨等意蕴。中国书法艺术中所谓“横”如万里陈云, “竖”如千年枯藤, “点”如高峰坠石, “捺”如崩浪雷奔等, 都显示出汉字书写中的审美特征。
在识字教学中, 充分挖掘汉字本身的美学内涵, 寓教于美, 寓美于教, 二者水乳交融, 使学生真正领会到汉字的艺术美。请看下面一则教例:
学生刚入学, 教者教“人”字。她先写了一个规范、美观的“人”字, 然后又写了一个歪歪扭扭的“人”字, 撇捺都弯着, 并且没有落到一条水平线上。接着, 教者让学生评论这两个字, 哪个好看, 哪个不好看。学生兴致勃勃, 议论纷纷:
“第一个字好看!”
“后面的那个字不好看, 活像个弯着腰的人。”
“难看, 一只胳膊被打断了。”
“哎呀, 这个人一条腿长, 一条腿短。”
这时候, 教者再教学生如何布局, 如何运笔, 只写两三遍, 学生就记住了, 并且写得很漂亮。学生这样识字, 不是干巴巴地记读音, 记笔顺, 而是饶有兴趣地观察、分析和模仿, 对汉字的结构、点面、意境之美都有所领悟。学生自己学得越美, 就越从心里喜欢, 记得就越牢。这位教者用美学规律提高了识字效率, 又在教学中潜移默化地进行了美育, 具有很高的艺术性。
2. 阅读美。
小学语文教材中有几百篇课文, 它的思想内容取材广泛, 时空跨度大, 从古代到当代, 从中国到外国, 从自然到社会, 从微观到宏观, 从生活到艺术, 让人目不暇接。这些课文, 有的展示千姿百态的自然美, 有的描绘多姿多彩的社会美, 有的呈现语言文字的艺术美, 蕴含着极为丰富的美育内容。单就教材里涉及到的自然美就各具形态, 美不胜收。如《海上日出》《火烧云》展示了天体之美;《第一场雪》《松坊溪的冬天》描绘了气候之美;《趵突泉》《望庐山瀑布》刻画了山河之美;《林海》《夹竹桃》再现了植物之美;《翠鸟》《松鼠》表现了动物之美。
小学语文教材中的课文, 几乎篇篇文质兼美, 读起来朗朗上口, 富有音乐美。如《桂林山水》里的“桂林的山真奇啊, 一座座拔地而起, 各不相连, 像老人, 像巨象, 像骆驼, 奇峰罗列, 形态万千;桂林的山真秀啊, 像翠绿的屏障, 像新生的竹笋, 色彩明丽, 倒映水中;桂林的山真险啊, 危峰兀立, 怪石嶙峋, 好像一不小心就会栽倒下来”。这些文字音调优美, 感情酣畅。三个“啊”字, 赞美之情倾泻而出。“奇”“秀”“险”三字, 音高而不重, 读来节奏鲜明, 顿挫响亮, 使美一直渗透到人的心灵深处。
美文需要美读。所谓美读, 是指灌注了充沛饱满的感情, 富有表现力和感染力, 能给人带来美的享受的朗读。请看朱自清先生的《春》中这段话:“桃树、杏树、梨树, 你不让我, 我不让你, 都开满了花赶趟儿。红的像火, 粉的像霞, 白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼, 树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”
这段话用了五个儿化音, 字里行间充溢着作者内心由衷的喜悦, 跳宕着春天欢快活泼、轻盈灵动的气息, 富有亲切喜爱味儿的字音与所描绘的春天、作者的主观情感水乳交融, 显示出醉人的艺术魅力。像这样的文字要引导学生披文入情, 入境审美, 美读吟诵, 读出形, 读出色, 读出味, 读出韵, 读出情, 达到沉醉其中、陶醉其中的佳境。
另外, 在阅读教学中, 还要让学生咬文嚼字, 欣赏语言文字运用之妙。如《春》中的这句话:“小草偷偷地从土里钻出来, 嫩嫩的, 绿绿的。园子里, 田野里, 瞧去, 一大片一大片满是的。”作者打破了汉语通常的语序, 把“园子里, 田野里”放在动词“瞧去”前边, 中间又加逗号, 形成短句;“瞧去”放在瞧的对象之后, 也加逗号断句, 再用“一大片一大片”重叠, 把“满是的”放在最后, 起了强调作用, 给读者的感觉是满眼都是嫩绿的小草。对这种不同寻常的句式, 教师要引导欣赏, 使学生体会出其中的美。
3. 作文美。
作文是什么?对小学生来说, 作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容, 或亲身经历的事情用恰当的语言文字表达出来。作文是生命、心灵、情感本真的袒露, 是压抑的冲动, 是秘密的公开, 是温馨的表白, 是一个丰富的精神家园。如果说阅读是对美的理解和欣赏, 那么作文就是对美的表现与创造。
用美的眼光来观察生活、自然和社会, 就会发现灿烂的阳光、和煦的春风是美的, 苍茫的星空、静谧的黑夜也是美的;艳丽的鲜花、飘零的落叶是美的, 挺拔的白杨、傲雪的青松也是美的;丰硕的果实是美的, 肥沃的土地也是美的。从人的成长来看, 儿童的天真是美的, 少年的活泼也是美的;青年的果断是美的, 老人的稳健也是美的。自然界的自然景物是美的, 社会中的各种艺术品也是美的。总之, 到五彩缤纷的大自然和复杂多变的社会生活中去广泛接触, 用心感受, 尽力发现, 及时捕捉周围美的事物美的人, 这是学生作文的源泉。
在作文中, 以美辅德是灵魂。以美辅德包含以美引真, 以美引善, 以美引美。以美引真, 可以使学生感知生活的真善美, 并体悟到真的真正内涵在写作中的具体作用;以美引善, 可以使学生从感兴趣的美的事物进而不期而然地达到心灵的净化, 美好道德情操的陶冶;以美引美, 可以使学生从低向高不断地向理想的境界攀升, 并在美的驱策下, 自愿地显现人的求真、向善、爱美的本质力量。
有一种境界叫舍得 第4篇
濮存昕出生于北京一个艺术家庭。其父濮思旬（现名苏民）是人艺的第一代演员。受到父亲熏陶的濮存昕，自小就对戏剧怀揣情愫。但是他的艺术梦想直到1977年他25岁的时候才实现。
1969年，年仅17岁的濮存昕插队到了中国人民解放军沈阳军区黑龙江生产建设兵团。种地、放马、演样板戏成为他那时生活的全部。在8年基层的摸爬滚打中，濮存昕不断学习并充实自己。1977年，濮存昕从黑龙江返回北京，进入空政话剧团，那时的他才感受自己真正地迈入文艺的大门。而进入北京人民艺术剧院时，他已经34岁了。
“在人生的不惑之年，现实给予他的选择会越来越少，但所背负的责任却逐日增加，这就像一个怪圈，让人感到困惑与不安。”如今将至耳顺之年的濮存昕受佛教洗礼，人生观、价值观随之注入了新的血液，“学习佛教知识使我在四十岁后仍不断反省、改善。随着时间的积淀，我也总结出了自己人生的六字箴言——玩、学、做、悟、舍、了。”
在濮存昕看来，孩提时代就应“玩”得痛快。从玩中去认知，去感受整个世界。男孩要玩出聪明、机灵，女孩则要玩出些性情、品质。
“学”就是要学习文化、学习基础知识，使人成为有才干、有技能的独立个体。然而不同于当下年轻人所受到的应试教育，濮存昕的“学”，大都来自生活以及他所饰演的众多角色。初进人艺的濮存昕，并没有过高的学历，然而伴随着对台词、剧本、角色的深入剖析与学习，他逐渐将角色的品性、情操、德行注入到了自己的灵魂中。“除此之外，”濮存昕告诉记者，“在人艺这个剧团里，有着中国最了不起的一群艺术家，他们看着我们长大，我们看着他们变老，就像‘血缘状态’，我梦想成为像他们那样的演员。”
濮存昕对舞台演绎事业有着自己的认知。在他看来舞台是其立足本职的事业，是他一生都在探究的学问，需要用很长时间的积累，才会明白其中最高层次的门道。“人民艺术剧院有着她特有的审美状态，她不概念化、不虚假、不平庸。我不是在舞台上演出，而是在舞台上生活。”
濮存昕感叹，“每个人所拥有的当下都是过去每个瞬间积攒所成，这些瞬间或美妙、或灵动、或暗淡，亦或惨烈，却都有其存在的价值和意义，我们要珍惜并懂得珍惜生命中每次学习的机会。当然也可以有瞬间的无聊、瞬间的嬉闹，甚至是瞬间的放纵，但负面的瞬间过后，仍应认真地对待自己，要充满愿望与憧憬。”
读万卷书也要行千里路，“学”要与“做”紧密联合。“做”即实践，用实践去检验和丰富自己的知识。当知识与实践不断累积，量变终会达成质变。量变的过程会给人们带来物质与精神的双重愉悦与享受。“做”之伊始，人们会将名利作为奋斗的源动力，然而在收获名利之后，就要有更高的自我要求与准则。自2003年以来，濮存昕一直坚持一年100场的演出场次，这份坚持源于他对于戏剧事业忘我的热爱。在中华艺文奖为濮存昕所撰写的颁奖词中，曾用“奉献”与“坚持”来形容他为舞台演出所做的贡献。在向濮存昕征求意见的时候却被他婉言拒绝。“我热爱舞台演出，并不觉得是奉献，但世俗价值观可能会认为我失去的太多，舍弃的太多，太克己复礼，而舞台演出所能带给我的那份充实感与享受，使我愿意终身投身于舞台演出事业。”
“学”与“做”都是在为“悟”作积淀，在知识储备充裕、实践丰富的条件之下，悟就变得顺理成章。当面前所摆着的是众多的选择而非单选，人会变得更加理性，不会去在乎一城一池的得失。濮存昕毕生坚持着他自由的性情与独立的品格。“就像我们现在身处的艺术空间，空气、水、地球磁场决定着我，”濮存昕说，“但我坚持要做真实的人，不虚伪的人，真话不都说、假话绝不说的一种人。”“就这样，濮存昕用他一年100场次的演出高密度地履行着他的社会职责、人生职责。
人在“悟”后若不“舍”，就会变得事事追求完美，责任与压力的重负背在肩上，终会变得心身俱疲，在这个时候“舍”就显得尤为重要。“人要学会拒绝、学会让利、学会为别人着想。”
2000年，濮存昕接受卫生部邀请，出任了艾滋病宣传员。从那一刻开始他用自己的影响力和感召力，号召全社会重视艾滋病，关爱艾滋病患者，并身体力行从精神和经济上帮助艾滋病患者和他们的家庭。濮存昕告诉记者：“懂得‘舍’以后，人会变得自在，但‘舍’要量力而行。其实生活就是你帮我我帮你，要无意随心，才有真诚。天下利益是需要分配的，强者更要谦卑、礼让、感恩、回报。”濮存昕遵循着这份“舍”的理念，享受着“舍”给他所带来的释然与洒脱。
“了”是到死亡来临时去享受那最后一瞬间的快乐。人生就是一辆疾驰的车，路边都是美丽的风景，但终点一定是死亡。“在死亡面前困扰人最后精神的是什么？就是留恋、不舍和回忆。”濮存昕说，“在我的灵魂中曾有一头老象与我对视，它离开族群独自死去，它也有哀愁。人生最大的哀愁就是离别，如何了却这种困扰是每个人毕生研究的课题，需要每个人自己去参悟。”时至双鬓斑白，人往往会变得更真诚、更率真、更豁达、更童真。此时的濮存昕已不再有事故与计较。参悟人生万象，做人始终修行，坚持和放弃对他来说也是一种难得的境界。
读《有一种境界叫舍得》有感 第5篇
寒假里，我读了一本哲学书，名字叫。这本书涵盖了人生哲理、职场、官场、理财、处世等诸多方面的内容，以独特的视角阐明“舍得”是一种大境界；是人生各个阶段必须面对的挑战；是人们在社会生活中应该掌握的生存艺术；是一堂人生的必修课。
着名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；溪流舍弃自我，得以汇入江海。正所谓“鱼和熊掌不可兼得”、“自古忠孝难两全”，在得与失当中想要做出正确的选择，是一件艰难而痛苦的事，所以，需要我们有“看开、放下、平和、淡然”的良好心态来面对。
淡然是一种境界作文 第6篇
淡然，是一种心境。“采菊东篱下，悠然见南山。”心中若有远方，走。
华夏文明的繁盛，造成了现代城市拥堵，人们生活节奏极快。为了一些鸡毛蒜皮之事，嚼口舌，看街上来来往往的人群，手机不离身;公交车上，存目不离。2G，3G，4G，4G+，网速不断增快，人类不断研发出速度更快的新科技，着实，这种令人震撼的方便在历史进程中是不用质疑另文明高度发展的重要一步。城市不断发展，但，尘世间也是喧嚣的。大部分的人们没有空在一个温暖的午后坐下，和朋友们坐下喝杯下午茶，也没空静静品味一本喜爱的书，大部分时间荒废在了手机等电子产品。
为什么?因为现在的.人都太过焦虑，心总是悬着，绷着的时候无法淡然的去享受这个世界的美。繁忙的街道让你不知所措。
一起去踏青吧。
踏青，只要你有这份淡然的境界，你就会发现，世界是这么的慢悠悠的，聆听着嫩枝抽出的声音，风吹过脸颊带走的忧愁，送来阵阵清香，赤脚在草地上，惬意的感受着脚的每一寸肌肤。有人说，想要感受自由，就躺下来，看看天空悠闲的云朵。何妨试试，平躺下，张开双手拥抱天空，时间静好，想想天空外的宇宙，置身在这个地球尘埃中，但一切又显得特别磅礴，浩瀚，生死轮回带来的新老交替，也就淡然了。
那么，淡然的心境又是怎样的感觉呢。那就是淡化自己心中的不安，一种愉悦的，轻松的感觉，浮在纯白色云朵上的感觉。闭上眼，感受天地之灵气，感受自然。让自己繁忙的心在这里安一个家。
有一种境界叫开水白菜 第7篇
据说周总理宴请外宾时，上了一道开水白菜。外宾看到这道菜，迟迟不肯品尝。周总理几番邀请，外宾才勉强尝了一口，谁知这一尝就惊为菜中极品，大吃起来。
其实，开水白菜美味的秘诀在于“开水”。这看似白开水的清汤，是用老母鸡、老母鸭、火腿、排骨、干贝等放入汤锅内，加入足量清水、姜、葱，烧开后打去浮沫，加料酒，改用小火保持微开不沸，慢慢地熬至汤出鲜味。熬制这样的清汤，至少需要4个小时。开水白菜清鲜淡雅，汤味浓醇，有不似珍肴、胜似珍肴之感。
这汤的境界实在是高啊！在长时间的熬制中，把种种滋味融在一起，最后以“白开水”的姿态来呈现。看似平淡，实则是淡而有味，就像薄雾笼罩的远山，看似清浅悠远，里面却藏着万千风景。浓到极致是平淡，人生有味是清欢，这汤中颇有些禅意，蕴含着生活与人生的大境界。
有一种境界叫“开水白菜”。以最朴素平凡的面目示人，却有着丰富而厚重的内涵。这种淡，不是寡淡苍白，而是洗净铅华后的真醇之味。这种淡，不是贫乏空洞，而是繁华落尽后的简约之风。
记得有一位作家，年轻时的文风颇为张扬铺张，仿佛生怕别人不知道他的才情，所以极力浓墨重彩，层层铺陈，极尽华丽。感觉那时候的他，就像个刚出道的武林侠士，每一个文字都带着刺眼的光，拼命想吸引所有人的注意力。
可是，随着年龄和阅历的增长，他的文字越来越内敛，就像秋后的树，抖落了张扬之气，呈现出风骨和韵味。如今，他的文字大气老道，温和蕴藉，颇有谦和淡然的味道。原来，真正的“武林高手”从来都是不动声色的，不着一言却有强大的气场。
不过，如果没有当初的文字历程，恐怕他也难以修炼成淡然轻巧、自然天成的文风。浓墨重彩的阶段，恐怕是每个人都无法回避的，那是一种铺垫和过渡，慢慢才能意识到淡是真正的大境界。
不光是文字，人生也是如此。苏轼一生坎坷波折，仕途起落，宦海沉浮，他在命运的洪流中浮沉，人生五味都尝了个够，才品出“淡”是最真的滋味。“也无风雨也无情”是他历经沧海后平静内心的写照。
不论是古代先贤，还是如今的杰出人士，都会经历这样的过程，绚烂归于平淡，喧嚣归于沉寂，人生就是一抹淡淡的云，一缕轻轻的风。其实，谁不是这样？经历过酸甜苦辣，才懂得淡中的真味。
人生如果能达到“开水白菜”的境界，实在是达到了佳境。情到浓时情转淡，君子之交淡如水，感情只有淡然一些，才会细水长流，永不枯竭。返璞归真，让生命回归最舒适的状态，心境会明朗豁达，人会活得洒脱自在。
有一种境界叫“开水白菜”，经历了人生的千回百转，你找到回归平静的途径了吗？杨绛先生在《一百岁感言》里的一句话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
有一种境界叫淡然作文 第8篇
这段话，让我平生第二次发生了严重的呕吐。
那我第一次呕吐的原因是什么?那是发生在很久以前，当年，一当红影星如是说：“做女人难，做名女人更难，做一个身价千万的名女人，难上加难……”听到这些话，我把隔夜饭都吐出来了。真的，平生第一次听到如此令人恶心的话。
我有一小侄女，我大哥家的孩子，名叫图图，三岁那年抽奖券中了大奖，奖金五百万，发了大财了，现在属有车一族。一次，我去我大哥家，我小侄女图图向我炫耀：
“唉，现在有车真是个麻烦事儿，塞车不说，还总受交警的欺负，天天可以左转的路口，说不定哪天就突然竖起一个不明显的禁止左转的标志，然后交警一边跟你敬礼一边从你口袋里抢钱，烦死了，气死了。”
听到这里，我接茬说：“这一点，你就不如我了，交警从来不敢管我，上次在北京，我从长安街一下子左转上了金水桥，并从天安门的城洞子里穿了过去，旁边交警连个屁都没敢放。”
图图听了，一边竖起大拇指，一边万分敬佩地冲我摇尾巴：“行，叔叔你真牛，北京的交警都对你法外施恩。”
我说：“那当然了，这就是步行的好处。”
图图不乐意了，说：“呸，步行你吹什么牛，我说的是开车。”
我说：“你急什么，开车的也有，我北京有一个哥们，你应当称呼他为听雨馆主叔叔，非常牛，上次，开车从长安街左转上了金水桥，并从天安门的楼洞子里穿了过去，交警也连个屁都没敢放——主要是我哥们开那车牛，据我所知，开那种车的人，别说在北京，就是在纽约，也没人敢罚。”
听到这里，图图眼睛都绿了，万分羡慕地说：那位馆主叔叔开的是什么车?我也买一台，放心，钱不是问题，咱家有钱。”
我对图图说：“不行，你想都别想，那种车，一般身份的人这辈子都甭想开。”
图图很不服气：“别扯了，我只听说买劳斯莱斯需要验证身份和背景条件，再说了，就算是开着劳斯莱斯，也不可能敢从长安街往金水桥上开吧?警察不罚死你才怪呢。”
我不屑地说：“劳斯莱斯算个屁，你听雨馆主叔叔患半身不遂多年，开的是轮椅。”
有一种境界叫淡然作文 第9篇
活着，就站在幸福的屋顶
2015年年底，四川南充市航务管理局新来的保安悄悄向分管领导汇报：“这段时间，下班后总有个男同志带着一名女子到办公室，十点过后才离开，不知道在干嘛子哟。”怎么回事呢？当保安再次反映时，这位分管领导决定去探查究竟。逐间办公室走过去，只有人事教育科的门虚掩着，灯光从门缝泄出来。推开门后，才发现是科长谭民在电脑前忙着，坐在他旁边的女子是他的妻子罗文华。原来，谭民在忙着做单位的年度目标考核相关资料，已连续加班一个多星期。看到丈夫身体那么虚弱还在“拼命”，罗文华心疼不已，劝说无效，只好每晚都来陪着他。
今年50岁的谭民身体一直不够强壮，29岁那年，他突然患上系统性红斑狼疮。“这病没有治愈的希望。”医生那句话重重地砸在谭民心上，他感觉天都要塌了下来。想到年迈的父母需要赡养，孩子还在襁褓中，妻子柔弱的肩膀能扛得起这副重担吗？他没想到的是，柔弱的妻子竟一声不吭地承担起了整个家庭的责任。
从谭民诊断结果出来那天开始，年轻的罗文华就开始带着丈夫在南充、成都等地四处奔波求医。为挂上号，罗文华通宵排队；没有床位，医院只有让他临时睡在抢救台。此时的谭民，生活已不能自理，上吐下泻、大小便失禁、无法进食，每天只能靠着脂肪乳之类的营养液维持生命。罗文华每天端屎端尿，细心地帮他擦洗、按摩，打理刺鼻难闻的排泻和呕吐物，但她从没有任何怨言。冰冷的手术刀割去了谭民的胆囊和脾脏，他一度很绝望。但罗文华一直微笑着鼓励着他，每天都会推着他出去走走，92斤的妻子一手推着一百多斤的他，一手举着营养袋，常常双手酸疼麻木，失去知觉。而罗文华心里只有一个信念，“失去了他，我自己活着也没多大意思了。”
在妻子的精心照料下，谭民的病情渐渐好转起来。尽管短短的半年里，病情有过几次反复，也有过几次病危情况发生，但罗文华从未想过放弃，一次次把丈夫从死神手中夺回来。
2010年， 谭民所在单位参公管理进入最后冲刺阶段，他却突发真菌性脑膜炎，重感冒又引发肺炎，医院多次下达病危通知书。而单位参公管理申报关键时刻，所有资料都由他一手经办，其他人无法替代，稍有疏忽，大家多年的努力就要毁于一旦。
“如果错过这次机会，我将是罪人，一辈子都会不安。”谭民被病痛折磨得日渐消瘦， 但坚定的眼神中满是对工作的热忱。罗文华了解丈夫，尽管心疼丈夫的身体，她还是为丈夫将办公室搬到了病床上。抗真菌药物24小时不能停歇，每天身上都插满输药管子，不能坐立，谭民就半仰着整理资料，而一旁的妻子一直支撑着丈夫的身体，这样竟然坚持了整整3个月。
在医院，当医生看到谭民床铺衣物干净整洁，被照顾得面色红润时，都说这是爱的力量。在一次医院举行的患者家属交流活动上，医院领导点名要罗文华上台谈谈感受。妻子的话很短：“结婚时，谭民的一句‘三生有幸遇见你’，我一辈子都记在心里。我没觉得自己有多苦，这些都是作为妻子应该做的。虽然我们一家过得很不容易，但只要他还活着，我已经很满足了。”原来，两个人的世界里，两颗心，一份情，一声问候，一个关心，一个照顾，爱在生活，爱在岁月，爱生死不离，爱在患难见真情，爱在受苦受难里，爱的真谛就会迸发出无穷的力量。
谢谢彼此的选择，谢谢我们成了家人
“我多么想再嗅着老屋诱人的气息，美美地睡上一觉，做一个金灿灿、暖洋洋的梦。”那天，谭民读到这样一段话，突然眼眶湿润了。谭民出生在嘉陵江最柔美的南充江畔，一个航道人家，是家中老大。虽然日子艰辛，但从不缺少爱。所谓穷人家的孩子早当家，小时候，为减轻家庭负担，谭民经常去父亲所在的造船厂擦铁锈，赚取零钱补贴家用。作为哥哥，他还要承担起照顾弟妹的责任，周末放假，他不会像其他同学那样出去玩耍，除了学习就是帮父母干活，在父母眼里，他一直都是懂事听话的好孩子。
“父辈风清气正的处世态度，让我及兄弟姊妹从小耳濡目染，良好的品行才得以传承下去。”谭民说，他的父亲是一个基层航道段领导，70年代初，在主持修建武胜县轮船码头过程中，工作刻苦，精打细算，不计个人得失，在圆满完成工作任务的同时， 为国家节约建设资金八十多万元。曾经有人多次找他商量想私分工程节余款，被他严辞拒绝。
谭民的父亲是老航道人，玩命工作，从不在乎个人安危。1981年特大洪水时，嘉陵江淹没了大半个南充城，父亲所在的船舶修造厂也未幸免。为抢救被洪水冲走的木料，减少国家损失，他不顾安危跳进洪水中捞取木料，抢救国家财产，脏水浸泡了眼睛，等洪水退却耽误了最佳治疗时间，导致右眼失明，左眼视力严重下降。如今，父亲疾病缠身，但从未有半点怨言。
80年代末，湖北商人积压在某货物堆码场的数百立方米木料，眼看在日晒雨淋下快要腐朽了，还一直销售不出去，心急如焚。父亲主动为其联系各路买家， 半个月内将积压货物全部销售出去。商人很是感激，拿出三万元钱感谢父亲同样遭到拒绝。
二弟谭斌大学毕业后，诚信守法，艰苦创业，如今事业有成，先后资助贫困大学生11人，加上其他爱心捐助资金高达六十多万元。同时，他还主动带领父老乡亲脱贫致富。
世间所有的爱都是为了团聚，只有父母的爱指向别离。相伴很短，依恋却很长，给家人一段完整的时光，成了谭民和兄弟姐妹们的默契。谭家兄弟姊妹较多，虽然都建立了自己的家庭，但是分家不分心，一家有难，大家支援。特别在赡养老人、孝敬父母方面，兄弟姊妹更是争先恐后承担起义务。每周末，弟兄姊妹必回家看望父母，陪父母看看电视、谈谈一个星期工作生活中的趣事。除了严格管教自己的女儿外，谭民夫妇俩一有空就给侄儿侄女们讲述“做事先做人”的道理，而且还教他们做家务学炒菜。虽然这些都是平凡的小事，但它就像催化剂一样使全家感情日益融洽、家庭更加和睦。妯娌、婆媳关系这样的千古难题，在谭民这个家里化为无形。不计较个人得失、相互理解、相互帮助，使得这个大家庭成为真正相亲相爱的一家人。
感恩生活的馈赠
邻居们都喜欢谭民，因为他处事的原则是“吃得亏才打得堆”。曾经有一对姓胡的夫妻，长期在外工作，把孩子托付给谭民夫妻代为照看多年。有几次，单位宿舍楼突然停电，谭民凭着平时学习的电工知识，用自备的工具很快就解决了电路故障问题。还有一次，一个邻居家的水管因年久失修出现断裂，家里积水成河，谭民想尽办法帮助修好水管，还帮忙拖地排水，避免了更大的损失……有人说，邻居的事你何必这么上心呢？他却有自己的说法：“都是街坊邻居，谁家能没有个事儿，互相帮帮、互相理解就过去了。”
谭民作为南充市航务管理局人事教育科负责人，曾经有人想找他帮忙办事，请他吃饭喝酒，都被他一一拒绝。
2005年到2010年，谭民夫妇主动承担嘉航苑职工小区物业管理，义务为小区85户业主做好物业费用收支工作，定期召开业主大会，公布收支账目，5年内经手资金十万余元，没有出现一分钱差错。夫妻俩口中常说“吃得亏打得堆”，秉持无私奉献、干净做事的精神，赢得了邻里的尊重和称赞。
自己家庭获评2016全国“最美家庭”，谭民及家人都有些意外。在他们看来，自己只是受父辈感染，潜移默化中形成了良好的家风家训，收获了全国性的荣誉。“这既是鼓励，更是鞭策。”谭民说，良好家风家训，将在他们的大家庭世代传承。
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