《复活》读后感范文

《复活》读后感范文（精选5篇）

《复活》读后感范文 第1篇

复活

——读《复活》有感

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

读完《复活》恰巧窗外的雨停了，空气清甜无比，正巧内心也是这般情愫，荡气回肠，一扫心中的霾灰。生命的历程不也是这一次次的沉睡，醒来，浑噩，复活的历程中走向终点吗？

托尔斯泰先生笔下的聂赫留朵夫本是健康、真诚、充实、崇高的大学生，在一次去姑妈家度假的机会中认识了美丽单纯的玛丝洛娃，他跟姑妈一样亲昵的称她为喀秋莎，对她怀着真挚而纯真的爱情，甚至不愿意用性去玷污这份感情。然而在第二次姑妈家的时候，一起都变了，聂赫留夫沾染上了军队中的不好习气，摇身成为放荡的花花公子，这一次他将纯真的爱情玷污，留下钱匆匆离开。从此，无论是喀秋莎还是聂赫留夫的命运都走上了背道而驰的道路。喀秋莎不易生下的孩子死于襁褓，做工处处碰壁。可怜的姑娘走上了无底的深渊，靠着自己的色相一天天绝望而泼辣的活着。而聂赫留夫则一日日享受着花花公子该有的生活，充斥着女人、香水、戏剧的庸俗的日子。这两个本该将对方互相忘记的人物因为喀秋莎被卷入杀人案而又重新纠葛起来。法庭上的聂赫留夫望着年轻时曾经深爱的女人因为自己的原因堕落而悲惨的即将沦为阶下囚，恻隐之心不禁而动，随之复活的还有他的良知。他为她奔波，请求她的原谅宽恕，并愿意与她结婚。在三次探监的过程中，喀秋莎的那颗善良单纯的心也随之慢慢的复活，不再放荡自己的生活，一点点重拾自己，一点点重新爱上了年少时爱的那个聂赫留夫。最终，难逃被流放的命运，聂赫留夫陪着她，在这个过程中，为了保全自己心爱的人儿的前途，喀秋莎选择牺牲爱情，与西蒙结为伉俪。

这看似简单的故事情节却因为托尔斯泰先生加入书中的政治、现实而一点点丰满起来。在聂赫留夫为喀秋莎奔波的过程中他一点点的接触社会底层与监狱中那些冤苦的人们，一点点的认识到这个社会的黑暗，心中的善、思考的能力一点点的复活，他开始鄙视自己从前混乱放荡的生活并开始为了那些穷苦的人们奔波。在认为自己无权拥有这些可爱的土地后，他毅然将土地交给农民自己，跟着喀秋莎流放西伯利亚。在西伯利亚的种种，使他认清官僚的黑暗与腐败，但他无力改变，他将自己交给宗教：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。他远离喧嚣，在精神上获得了升华与安宁。而喀秋莎因为聂赫留夫的三次探监中一点一点找寻丧失的自我，那个善良单纯的自己。在聂赫留夫的第三次探监中，喀秋莎的“复活”令人欣喜，她不再酗酒，不再口出粗言，而是主动地帮助狱中的伙伴，并愿意去医院当护士帮助那些正在饱受病魔摧残的人们。而真正的“复活”也是在流放途中完成，她接触了同被流放的政治犯，并为他们敢于为理想奉献自己的精神感动，尤其是西蒙对她表达的真挚爱情后，她更加意识到了人性和自己的价值。于是，那个单纯善良的喀秋莎复活了，并多了一份为了美丽的生命而努力的成熟。

聂赫留夫的复活使他认识到社会的黑暗，即使他无力改变这些，但是他获得精神上的升华，即使不再拥有令人艳羡的地位，但内心获得永久的安宁，在他的生命的最后一刻，不会因为浑噩度过这一生而感到羞愧。因为他的精神上的复活，使许多人因为他命运因此而改写，喀秋莎、曾经受苦的农民们以及狱中冤苦的人们„„而喀秋莎精神上的复活我认为则更具代表性，她所代表的是贫苦大众，她的精神上的复活，使这个社会的进步，多出了一份努力的源泉。我认为，不论是贵族抑或平民都有忏悔反思的权利。亚里士多德说过，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。这项权利不是特属贵族的权利，也不只有贫民才应该忏悔反思。托尔斯泰先生认为忏悔是每个人心灵深处都有的，人都有神性与兽性，一旦放纵了自己，那与牲畜并无差别，只是为了更好的物质享受而随波逐流甚至不惜损害别人的利益，满足自己的私欲，而不管自己是否堕落空虚，那是十分可怕的状态。而一旦自觉，那极有可能“复活”，若每个人以法律与道德规范自己的底线，那么社会的罪恶将大大减少。

仔细想来，确是那么回事。现代社会的浮躁的气氛使人们过于功利的去追求物质上的享受，而忽视了思考的能力，我认为，人如果放弃了思考的能力，那与牲畜无异。而思考也是帮助我们审视自己内心与价值的主要过程。浑噩的活着，为了物质的利益不择手段，或者泼辣的活着，为了物质出卖自己，是现代多少人现实的写照。我想，如果每个人即使思考与忏悔，以道德和法律作为约束自己的底线时，那么社会的安定与和谐将大大提高。从另一方面来说，以每个人生命长短作为标尺，日日反思与思考，将浑噩的自己解放于枷锁中，让内心深处最纯真原始的自己复活，以此作为努力奋斗的目标，那这份标尺绝对不是空白的标尺，而是充满璀璨的历程，这远远不再是标尺的长度来衡量你生命的价值与长短，而是充满你的贡献，你的努力，你的成就。我想，那时也没有衡量的价值了，那必是无价。

所有你想要的，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一点点反思与觉醒，为之努力的时候，一定会得到。

《复活》最后写道“‘你们要求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’可是我们却先去求这些东西，而且显然不会求到。”

《复活》读后感范文 第2篇

目录

二、严要求守纪律，不给基层添麻烦。严格要求驻村干部遵守党的政治纪律、组织纪律、群众纪律和生活纪律，放下架子、沉下身子、扎根基层，确保不给帮扶村增加任何负担，不发生任何有损党的形象、侵害群众利益的事情。同时提供驻村期间必要的生活和工作保障，以解决驻村干部的后顾之忧。

三、着眼办实事，切实解决群众需求。我们将结合帮扶村的实际情况，围绕基层组织建设、党员素质提升、特色产业培育、保障信访稳定等方面，全力落实驻村帮扶任务，积极帮助基层解决实际问题，全心全意为基层群众服务，完成好基层建设年活动各项任务，确保取得实实在在的成效。

最后，我代表参加帮扶的县直单位郑重承诺，在加强基层建设年活动中，我们将严格要求自己，积极主动作为，勇担先行责任，圆满完成县委、县政府部署的各项工作任务，让领导放心、(好：..)群众满意。

绕公司生产、经营管理、改革发展等中心工作，不断加强理论学习、形势教育、新闻宣传、思想政治工作，积极推进公司企业文化建设，为推动公司科学发展、创新发展、和谐发展提供积极的舆论支持、有力的思想保证和持久的精神动力。

在今后的工作中，我要重积累、勤学习，逐步完善自身素质，不断增强自身的工作能力和水平，不断深化、丰富企业文化的内涵，做到一个优秀通讯员应有的良好政治素质、良好的业务素质、良好的职业道德，发扬通讯员肯吃苦、肯钻研的精神，突出宣传重点，写出有质量的通讯稿，共同营造《※※※※※》持续发展的综合竞争力，与《※※※※》共同成长！

我坚信，公司一定能以卓越的管理理念，杰出的企业文化氛围，打造出一片新的天地，使※※※※※的核心文化理念得以充分演绎和延伸。

各位领导，各位同事，我希望在今后的工作中能得到大家的帮助与支持，与大家共同沟通、共同分享宝贵的工作经验和方法，博采众长，提炼精华，我们一起努力，共同提高。我将以饱满的工作热情、扎实的工作态度，积极做好通讯宣传工作，为公司的企业文化建设做出应有的贡献。

谢谢大家！谢谢！会尽全力在保证安全和产品质量的基础上，确保完成公司下达的各项生产指标，现就XX年的工作思路及打算汇报如下：

一、强化安全管理

安全是保证正常生产的前提，在新的一年中我们将会认真贯彻和执行公司的安全一号文件，坚持班前班后会和“二五”活动，坚持每周一次的安全自查，对查出的安全隐患及时进行整改，把安全隐患消灭在萌芽状态，杜绝安全事故的发生，确保生产安全有序地进行。

二、加强设备管理

pvc生产线是24小时连续生产，发生设备故障会直接影响到产量，同时对产品的质量影响也很大。为了保证设备的正常运行，减少设备的故障率，避免不必要的损失，我们会进一步加强设备的日常维护和保养，继续实行设备包机制，责任到人。把设备的故障率控制在1%以内，杜绝重大设备事故的发生。

三、加强质量管理

pvc阻燃带的质量相对稳定，但也存在不少问题，主要是成品带的幅宽不稳定、表面气泡多、成品带颜色不均匀等。

从去年的生产情况看成品带幅宽不稳定主要是由于外购带芯的收缩不稳定造成的，在今后的工作中我们会进一步加强对外购带芯的管理，发现问题及时处理，避免给公司造成损失。保证pvc阻燃带合格率为99.5%。

四、加强成本管理

pvc阻燃带作为全公司的主导产品，产量占到所有产品的80%以上，成本管理就显得尤为重要。XX年平均每米成品带用糊量较XX

年降低了0.62公斤，降幅为8.2%。在今后的工作中，我们会一如既往的加强成本管理，控制挂糊厚度。

五、细化现场管理

为了进一步细化现场管理，我们将坚定不移的推行现场环境、设施、设备包片到人，加大奖惩力度，使现场环境卫生动态达标。给员工提供一个干净整洁的工作环境。

赵惠明

XX年1月18日

二、立党为公，执政为民，着力提高执行能力和工作水平把落实市委、市政府重大决策部署，服务、保障、推动全市工作大局作为履职的出发点，不断优化开发区功能设施，加快推进招商引资和项目建设。严格按照法定权限和程序履行职责，简化程序，依法行政，强化服务，建立健全廉洁高效的行政管理体制和科学有效的权益保障机制，营造鼓励干事者、鞭挞平庸者、淘汰落后者的良好工作氛围。严格公共资金的使用和管理，认真落实节能减排工作任务。紧紧围绕经济建设，扎实推进党政机关和非公有制企业党建工作，全面加强党组织的凝聚力和战斗力。

三、严于律己，以身作则，不断提高自身政治素养

切实增强学习的主动性和自觉性，强化大局意识、责任意识。自觉遵守党员干部廉洁自律有关规定，当好廉洁自律表率，真正做到自重、自省、自警、自励。深入调查研究，广泛听取各方意见，不断改进工作作风。牢记“两个务必”，带头弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，自觉抵制享乐主义和奢侈之风，保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，坚决抵制各种腐朽思想侵蚀，永葆共产党员的政治本色。同时，加强对身边工作人员和家属子女的教育，共同遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚持清清白白做人，堂堂正正为官，不辱使命，不负重托。

责重若山，行胜于言，站在新的起点，面对新的考验，我将把党和人民的重托转化为不竭的工作动力，恪尽职守，顽强拼搏，努力为把开发区建设成为某地、全市经济强劲增长极而努力奋斗！

各位代表、同志们：

首先，感谢上级党组织对我的信任，让我在充满活力和美好前景的xx担任党委书记一职，我感到十分荣幸。其实我跟xx早有渊源，对xxxx很熟悉，并一直关注xx的建设和发展。xx的广大干部职工奋发有为、团结进取，有着不畏艰难、艰苦创业、勇往直前的拼搏精神，多年来，我们xxx人努力发展生产，积极构建社会主义和谐xx，生活水平不断提高，职工群众安居乐业，幸福指数不断提升，各项指标均排在我县几个xx的前列。我刚到xx，今天就赶上xx召开的 要任务。xxx的《经济责任和管理制度》集中体现了xxxx全体职工的智慧，也是实现“富民强x”新跨越的基本保障。我们一定要认真学习领会，坚决贯彻落实。过去的XX年，是实施“十二五”规划的开局之年，是中国共产党成立90周年，我xxx在县委、县政府及上级有关职能部门的正确领导和支持关怀下，全场广大干部职工群众以科学发展观为统领，紧紧抓住经济建设这一中心工作，克难攻坚、奋发进取，不断调整种植结构，积极发展生产，推进xxxx建设，顺利实现了“十二五”发展的良好开局，圆满完成了年初职代会确定的各项工作目标和任务，实现了xxxx经济持续稳步增长，职工安居乐业，生活水平逐年提高，幸福指数不断提升。我xxxx荣获了XX“xx五一劳动奖”和“xx县基层工会标兵单位”的光荣称号，这些成绩的取得是xx领导班子凝心聚力、勤奋敬业、开拓创新的结果，是我xxxx广大干部职工同心同德、团结奋斗和无私奉献的结果。

各位代表，大会就要结束了。应该说，我们已经理清了思路，明确了发展方向。回到工作岗位上，希望各位代表与职工要认真贯彻落实好这次大会精神，以崭新的姿态投入到新一年紧张的工作中去。下面，我代表xxxx党委提四点意见：

一是各单位（科室）领导及各位代表要把这次大会的精神作为近期宣传工作的重点，把会议的精神传达到每一位职工中去，使职工了解我xxxx的工作思路和发展目标，明白自己的努力方向，自觉地把自己与xx的命运紧密联系在一起，为推动xxxx科学发展发挥自己的聪明才智。

二是各单位（科室）要更新思想观念，结合新形势、研究新情况，分析新问题，确定新举措，引导和带领广大干部职工，以科学发展观为统领，开拓进取，创造性的开展各项工作。

三是中层领导干部作为xxxx的中坚力量，要不断加强学习，提高自身素质，既要保持政治上的清醒，又要掌握与本职工作有关的业务知识，做到工作态度端正、工作作风正派，思想不断进步，能力不断提升，让领导放心、职工群众满意。

四是全体职工代表回到工作岗位后，要以身作则，带动全xxxx广大职工努力工作，真抓实干，共谋发展，以强烈的事业心和责任感，以顽强拼搏、昂扬向上的精神状态，为圆满完成这次大会确定的各项工作目标和任务而努力奋斗！以更加优异的成绩、更加突出的贡献，向党的十八大献礼！

最后，祝大家身体健康，万事如意，龙年大吉！范文二 于霆同志简历

于霆，男，汉族，1965年2月出生，宁夏石嘴山人。1987年6月加入中国共产党，1989年7月参加工作，山东矿业学院机电专业毕业，大学学历。

1984年7月至1989年5月，在山东矿业学院机电专业学习；1989年5月至1991年10月，任石嘴山液化气公司储备站站长；1991年10月至1997年4月，任石嘴山市建设局机关党委书记、团委书记，市建筑工程公司党支部书记；1997年4月至1998年1月，任原陶乐县县长助理；1998年1月至1999年6月，任原陶乐县副县长；1999年6月至XX年1月，任原陶乐县委副书记、副县长；XX年1月至XX

年12月，任原陶乐县委副书记、县长；XX年12月至XX年2月，任原陶乐县委书记、县长；XX年2月至XX年4月，任中卫市政府筹备组副组长；XX年4月至XX年2月，任中卫市副市长；XX年2月任中卫市委常委。

尊敬的各位领导、同志们：

这次，组织任命我为市委常委，让我能够继续在中卫工作，这是对我过去五年工作的充分肯定，也是对我今后工作的极大鞭策。首先，我要衷心感谢自治区党委、自治区党委组织部和市委、市政府对我的信任，委任我更重要的岗位和职务，感谢在座的同志们和各级领导以及广大干部群众，给予我的信任和支持，给予我的理解和宽容，给予我的关心和帮助。

刚才听了几位领导发自肺腑的任前感言，非常受教育和启迪。也祝福陈刚、万生、振宇在新的岗位再立新功，更感谢你们对我的关心、帮助和支持，也欢迎新的战友来中卫工作。我在中卫工作的五年里，强烈地感受到了中卫的“三苦”精神和“两情”作风，亲身经历了中卫艰苦卓绝的发展历程，我与同志们在中卫的建设和发展中流过汗水，使我与这片土地、与这里的人民、与这里的事业结下了深情厚谊。这次组织委任我重任，深感责任重大。我市政法公安工作在市委、政府的坚强领导下，历经了三任常委的领导，在广大政法公安干警的不懈努力下，打造了良好的发展基础，建立了一支理想信念坚定、业务素质过硬、党和人民满意的政法公安队伍。现在，接力棒交到我们手里，面对市委二届五次全体（扩大）会议确定的XX年奋斗目标和改革、发展、稳定的新要求，今年是建国60周年、西藏解放50

周年，又受金融危机的影响，社会矛盾复杂，我们政法部门肩负着更加繁重而光荣的任务。在新的岗位上，我一定不辜负党和人民的期望和重托，在自治区党委、政府和市委、政府的坚强领导下，紧紧依靠广大干部群众，以良好的业绩回报组织、回报社会、回报人民。为了适应新的工作需要，我要努力做到：

安一班人，坚持依法治警、从严治警，切实加强政法队伍建设，努力打造一支政治可靠、业务精通、纪律严明、作风过硬，召之即来、来之能战、战之能胜的政法队伍。

基督教复活节主持词

复活节主持词开场白，结束语：

一、歌颂赞美

1、尊敬的各位来宾，亲爱的主内同工，复活节快乐!

2、春雨如酥，春风醉人，在主耶稣复活的美好节日，主将一切更新了!

1、我们赞美主!是祂给我们带来了福音!使我们迷蒙双睛，重见光明!

2、我们歌颂主，是祂赐给我们新的生命!使我们灵魂苏醒，主内永生!

1、锡安的民那，我们要赞美主!弹琴鼓瑟赞美主!

2、主爱的儿女，我们要歌颂主!载歌载舞歌颂主!(合)沙窝教会复活节敬拜演出现在开始。

1、向主献上舞蹈：《十字架，生命花》(丰园小区)

2、救主耶稣道成肉身，来到世间，亲身担当我们的罪孽。我们得蒙拯救，成为君尊的祭司，圣洁的国度，上帝的子民。感谢主!向主献上舞蹈：《锡安的民》(沙窝青年)

1、祂亲身担当我们的罪孽，为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安;因祂受的鞭伤，我们得医治。祂为我复活，使我有得永生!向主献诗：《赞美主复活》(明贵花园)

2、复活的主啊，唯有你配得赞美!我们要因你的全知全能全善称颂你!向主献上舞蹈：《我们要来称颂主》(沙窝中年)

1、你的慈爱达到地极，高过穹苍。你像光芒四射的太阳照耀宇宙，全地都当为你欢呼。向主献上舞蹈：《草原儿女向主欢呼歌唱》(沙窝青年)

二、耶稣救恩

2、神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。向主献上快板：《咱的上帝真奇妙》(明贵花园)

1、如果没有耶稣，这世界仍旧混沌污浊，暗无天日，撒旦肆虐，死亡掌权。唯有耶稣，战胜黑暗，力挽狂澜，消灭死权，为失丧的游子，指 明天家的道路。向主献上舞蹈：《唯有耶稣》(主日学)

2、得着耶稣，真有福气!世上的荣华怎能相比?人生有了盼望，努力永不放弃。每一个得救归主的人，都在内心深深地感激。向主献上舞蹈：《赎罪的羔羊》(丰园小区)

11、那条路是流血的路，那条路是舍己的路，那一条苦难的路啊，主耶稣已经走过!你是为我，为万人，献上了你宝贵的生命。向主献上圣剧：《苦难之路》(沙窝青年)

2、功成十架血半溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒放三背五更鸡。主耶稣的十架之路，为我们尝尽苦难，才使得祂的子民，满有恩典，满有盼望和荣耀。向主献上舞蹈：《十架歌》(主日学)

1、主耶稣为我们道成肉身，为我们舍身十架，为我们死里复活，为我们荣耀升天。祂就是道路、真理、生命。向主献上舞蹈：《主耶稣，你赐我一条路》(丰园小区)

三、敬爱感谢

2、“主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，你的道途义哉，诚哉。主阿，谁敢不敬畏你，谁不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。”(启15:3-4)向主献上舞蹈：《摩西和羔羊的歌》(沙窝中年)

1、全能者，万世之王啊，我要按你当得的荣耀尊崇你，按你最美的大德赞美你!你是我的神，我永远的王!向主献上舞蹈：《我的神我要敬拜你》(丰园小区)

2、因为有你，我们走过死荫的幽谷，也不怕遭害;因为有你，虽有四围的敌人起来攻击我们，我们也大得平安。你是我们的磐石，山寨，你施恩的手在暗中保护我们。向主献上表演唱：《感恩的泪》(赞美诗歌326)(明贵花园)

1、大山要欢呼，小山要起舞，草原要歌唱，沙漠也不能平息。凡被造之物都要歌颂神。向主献上舞蹈：《草原儿女为主歌唱》(丰园小区)

2、主你是一棵凤仙花，一阵阵花香吸引我。爱情胜美酒欢喜快乐，爱你的人要为你而活。向主献上舞蹈：《歌中的雅歌》(明贵花园)

四、谦卑悔改

1、下面有主日学的小朋友向主献上诗朗诵《感恩的祷告》(主日学)

2、这世界有个千年不变道理，那就是耶稣爱你。在世上没有任何的逼迫患难，能使我们与神的爱隔绝。向主献上舞蹈：《耶稣真爱你》(赞美诗歌427)(明贵花园)

1、你的慈爱长阔高深，你的大能无法测度，你的救恩使我谦卑，你是榜样引我顺服。我要一生一世爱着你，永远在你光明的国度。向主献上舞蹈：《一生一世爱着你》(明贵花园)

22、主赦免了我们的罪孽，主赐给了我们生命，主应许永远与我们同在，什么也不能分开。我们感谢主，纪念主。向主献上三句半《纪念主》(沙窝中年)

五、与主同行

1、与主同行的每一天都是美好的，以马内利的人生是有福的。我们有全能的救赎主，我们有慈爱的保护神，让我们成为世界的祝福，成为罪人的朋友。向主献上舞蹈：《每一天都是美好的》(沙窝中年)

2、我的心哪，你当默默无声，要专心等候神，我的救恩是从神而来。我要时时依靠祂，我要安静等候祂，我的荣耀能力全都在乎神。向主献上舞蹈《等候神》(沙窝青年)

1、我们与主同行，主是我们的舵手;我们在主的船上，心中满了平安。忘不掉一次次的拯救，忘不掉举手时的诺言，让我们紧紧跟随主，为主打得胜的仗，走进美好的明天。向主献上舞蹈：《大海中的船》(丰园小区)

2、传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美!让我们肩负起救主托付的使命，心心相连，手手相牵，将福音传遍万国，直到地极。向主献上舞蹈：《使命》(沙窝青年)结束语

1、救主洪恩永难忘，效主前行理应当;

2、平安喜乐报佳信，福音真理传万邦。

1、亲爱的弟兄姊妹，让我们携手同心，复兴教会，兴旺福音。

2、亲爱的弟兄姊妹，让我们齐力向前，活出基督，荣耀主名。

1、沙窝教会复活节敬拜演出到此结束。愿天父记念我们，眷顾我们，赐福给我们!

《复活》读后感 第3篇

很多人觉得这个故事其实谈不上高尚，主人公聂赫留朵夫没能彻底脱离他的阶级，像那些政治犯一样为人民争取权利。同时主人公所做的一切仅仅为了弥补年轻时犯下的罪孽，只能算是自发性的赎罪。其上诉也是全程依靠自己身份地位带来的特权，可以说没了公爵这个身份，他不可能办成这一切。事实远远不止这些，我们得在当时的那个环境、他所在的位置与本该持有的立场上去看。金钱与权贵都是诱惑，它会左右你对公正与平等的判断，它会剥夺你对他人的怜悯与博爱，拥有这些让我们更加难以舍弃。设想我们处在聂赫留朵夫的位置上，有几个会像他这么做？从这个意义上来说，他的道德感是超越大多数人的。

说说题外话，这个世界向来不公平公正。从前有人当奴隶，拥有生产工具的是奴隶主。奴隶就像是牲口，他们存在的意义就是服务奴隶主。古希腊古罗马的文明就是建立在奴隶的服务上，那些思想家、艺术家仅仅只是骑在牛上的放牛娃，悠闲的吹着笛子哼着小曲。到了后来农业社会，有土地的是地主、是老爷，靠着土地带来的租金可以在上流社会风流交际，殊不知靠苦力耕作的农民，即便酷暑寒冬的劳作却依然很难维持一家人的生活。工业社会、科技社会不也是这样？资本扩张的速度疯狂的追赶着科技发展的速度，剥削的力度只会越来越大。我向来不反对靠智慧赚钱，这同体力劳动一样光荣。我反对的是财富的聚集增值，是资本的世袭。

中国古代社会，300年一个朝代更迭，其本质就是一次大洗牌。资本在积累，社会财富越来越集中在一小部分人手里，这些人不劳而获，而大部分人劳作一生也所获无几。这是为什么？因为富人的财富在不断地增值，又在一辈又一辈的往下继承。我以前时常觉得中国人没有发明这些金融产品是笨的表现，这样看来中国古人是十足的聪明。将财富的增值维持在通货膨胀的水平，征收高额甚至九成的遗产税，我相信这样就能抵制资本扩张，保证公平。这样每个人要想获得财富基本只能通过自己的劳动，我相信这对所有人都是公平公正的。

《复活》读后感 第4篇

这个级别的作品也许不一定就能给初读的人以荡气回肠、催人泪下的感觉，但给人的回味一定是无穷的。在《复活》中，我能够从主人公身上找到近年来我自己在追寻生命最终价值和生活最大幸福这两个答案过程中的影子，比如涅赫留多夫将写日记作为同自己，同每个人身上都存在着的真正的、圣洁的自我的倾谈――他曾经认为记日记是很孩子气的，这和我们在中小学时期被要求写日记或者周记是多么相似啊。他在始终对自我进行不断的向内的诉求，要求自己宽容、坦荡、纯洁，他将所有的问题和自己的不满都向自身和自身所在的阶级进行反思。涅赫留多夫在寻找社会最根本的问题及其解决方法之时，将矛头指向了统治阶级的贪婪和无耻，最终愿意牺牲自己的财富、尊严为被压迫者做一些力所能及的事情，这无疑是高尚的情操，但往往这种高尚是平常人无法理解的，不仅他的亲朋好友，那些和他一样身处统治阶级上层的人，而且那些他所想帮助的人，那些社会底层的农民，也难以理解，觉得他是否有阴谋，这是令人难受的。

写下这一段话，我自己也感到惊奇，这不象我说出的话，带着这样多的诸如阶级、统治、压迫与被压迫之类的词语，我对它们常常是不屑，或者不愿提及的，它们似乎让我回到中小学时期，让我想起那些反复背诵却无法记住的无聊而生硬的马克思主义和社会主义套话。可是在这里，我竟然自己将他们说了出来，我不知道是说：马克思主义和社会主义只是解决那些社会问题的一种方法呢，还是说解决那些社会问题，只有使用阶级、统治与被统治、压迫与被压迫这样的词汇呢？显然，我所接受的教育，让我把这些本来客观中性的词汇，本来可在这种场景下适用的词汇，理解成了一定要和马克思主义，和社会主义紧密关联的词汇，现在看来，这好像也是不对的，至少，托尔斯泰在讨论这些问题时，不仅引入了马克思主义和那些主张社会主义的政治犯们的言论，他自己在书的最终章引用的还有大段的《新约全书》中的《马太福音》。

《复活》将人类社会普遍存在的对无私和高尚的误解刻画得非常生动。就像我在和常人偶尔讨论哲学与社会时从他们那里得到的诧异的眼光一样，在一个由大多数普通人组成的社会里，不仅大多数人不去思考社会与人生的重大命题，而且让那此思考的少数人成为另类。正像我前面所说的，一定有很多读者因为对长篇累牍的重大问题的讨论提不起兴趣，反而愿意看那些删节和改编版本，这些读者往往会成为发出异样目光的人。当然，他们不会对文豪发出那样的目光――因为他们是文豪。心理学畅销书《少有人走的路》仅仅从心理学的角度上提出了真正正确或有价值的路是少有人走的路的说法，其实在对人类、社会和哲学的思考上，又何尝不要承担比心理上少有人走的路更多的异样的目光呢。涅赫留多夫和他的姐夫就他们所关心的社会问题进行了激烈的争论，但我很为涅赫留多夫感到幸运，虽然他姐夫沉沦于庸俗的社会价值观中而不自知，自然，对涅赫留多夫的高尚也无法理解，不过至少涅赫留多夫的身边能够找到一个人同他讨论这样的命题，而我们呢，也许在大学的哲学或社会学的教授们之间可以吧。但转而看看当今的大学，再考虑到文人相轻这古往今来的传统，教授们之间只怕也少有这样的沟通和争吵。

复活读后感 第5篇

《复活》的第二章中主要讲述了男主人公―青年贵族涅赫柳多夫在为当年被他伤害过的女主人公玛斯洛娃的冤案不断地上诉申冤，希望用他的行动来挽救她，替他自己赎罪。他用他的力量奔走于各级政府机关，活动于权贵之间，不断的历练中让他清楚地看到本阶级的专横无理和无限的罪恶。特别是地主对农民的无限制的土地占有，并以此来自豪，促使农民阶级贫苦，让农民受到莫大的屈辱。他开始大声地疾呼：“万万不可再继续下去了”，成为了一名地主阶级罪恶的揭露者和批评者，是地主阶级的一面镜子，也是全书的`中心部分、高潮。