清明祭祖主持词

2024-06-30

清明祭祖主持词（精选7篇）

清明祭祖主持词第1篇

清明节是祭祖和扫墓的日子，每年这个时候每家每户都会去祭祖和扫墓，主持人怎么说话比较合适呢?下面是小编为大家整理的关于清明节祭祖主持词，希望对大家有所帮助。

清明节祭祖主持词1

各位亲朋好友、各位父老乡亲：

年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，史--先生及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩!

今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢

(鞠躬)

宣布立碑仪式正式开始，第一项：鸣炮，请孝子为先父母送纸钱;

史--和陈--夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，本篇文章来自资料管理下载。我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤者风范。仪式进行第二项：请孝子史--夫妇为先父母揭碑;

为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。哀毕。仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文(全体按次序站好)：

1、首先，请同学代表、江西太昊集团赵--先生宣读祭文;

2、其次，请同学代表、来自新疆喀什邮电局的吴--女士宣读祭文;

3、再次，请亲友代表姨老表王--先生宣读祭文;

4、最后，请初中时恩师刘--老师讲话;仪式进行第五项：有请孝子史--先生致答谢词;仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人三鞠躬;一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，礼毕。

结束语：

俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子史--先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。

史--、陈--两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康!

仪式进行第七项：立碑，揭碑仪式到此结束，再次鸣炮。

清明节祭祖主持词2

各位宗亲、各位朋友：

为弘扬中华民族优良传统，怀念先人，继承祖德，今天，我们周南王氏宗亲相聚在这里，隆重举行祭祖暨周南王氏宗祠落成庆典，现在庆典活动开始。

第一项、全体肃立，由周南王氏第十八代孙王保民、第-----代孙王喜凡为宗祠落成揭牌。

(鸣炮、奏乐)

第二项、请祖宗入住---------请神

(行请神礼王喜设负责)

(奏乐、鸣炮------负责)

第三项、安神上香

(行上香礼王喜设负责)

(奏乐、鸣炮------负责)

第四项、全体肃立，由周南王氏第----代孙王刚领宣读祭文

第五项、宗亲代表讲话

首先由周南王氏第十八代孙王明河讲话。

。。。。。。

由周南王氏第十八代孙王喜社讲话。

。。。。。。

由周南王氏第二十代孙王保民讲话

。。。。。

第六项、再次向列祖列宗三鞠躬

一鞠躬。。二鞠躬。。三鞠躬礼成各位宗亲、各位朋友，树高千尺必有其根，水流万派总有其源。寻根敬祖，尊老爱幼是我们中华大家族的传统美德，愿天下周南王氏子孙同脉同心，承先启后，与时代同进步，与国运共昌隆，让我们携起手来增进友谊，增进族情，共创美好未来。

祭拜活动到此结束，请各位宗亲、各位亲朋好友入席就餐

(音乐响起适时停放)

清明节祭祖主持词3

一、宣布祭奠活动开始

主持人:-特邀嘉宾-祝如，宣布清明节祭祖仪式开始：全场肃静

二、嘉宾入场

请来自全国各地的-家亲人，贵宾长辈由礼仪小姐导引贵宾到指定的位置，乐工奏欢迎曲欢迎贵宾就座乐止

三、乡亲入场

请-家父老乡亲，老幼尊辈不分年龄，不分辈分依次按规定行列请乐工奏欢迎曲欢迎乡亲入座乐止

四、各司其职，按部就班---请支事者：

1、设香案设酒樽设三牲设贡品设拜毡;设洗浣用品设手巾设檀香皂诸所设，诸所设毕

2、请乐工大师：擂鼓三通

3、请乐工大师：扬号三呼

4、请发炮者：发炮万响

5、请鸣金者：鸣金 “四喜”

五、致词：

特邀-家远在黄-家立业的中国舞蹈家协会湖北分会会员;中国书法家协会-协会会员;企业文化培训大师-祝如：号—修易致20--年清明节-氏家族续谱祭祖祭祀文

各位父老、各位乡亲：各位同胞、兄弟姐妹们：

今天，是中华民族传统节日——清明节。岁至公元20--年4月5日，农历壬娠年三月十四清明节。阳春三月暖，大地复清明，万物唱心曲，杨柳枝吐青;在这个风和日丽的吉祥时刻，来自祖国天南地北-家父老乡亲，兄弟姐妹们，怀着对-氏家族先祖们无限敬仰，无比崇拜的心情，不远千里携家带眷，为祭奠我们的共同先祖----世眺而慷慨解囊，捐金献银、焚香烧纸祭扫祖坟;也为我-家后代顺利完成《-家宗谱》这样一个繁杂浩大的续谱工程作出了无私奉献。根据-氏家族宗室传承记载，-氏祖籍江西，清朝中期迁至湖北孝感花园南面一个名不见经传的河岸边定居，一居二百多年过去了，-家河由此得名。-家河地处河道东南岸，京广铁路东面，地处丘陵地貌，107国道自北向南穿村而过。-氏家族自先古从江西到此定居至今已经延续第代孙，从先祖一个人发展到今天的3000余人，现从江西分支到x-河的后生已经分布到全国各地，x-河可谓人杰地灵，物华天宝。-先祖有x-宰相(外交大臣)-，《--》一文，让天下名臣敬仰得五体投地。-河x-后代从200年前的寨上发展到塘外边;如今又发展x-新街和x-河老街半壁门户，如今从-河走出家门分别定居他乡已经在北京、湖南、广东、陕西、武汉、黄石、鄂州等地区，真可谓人丁兴旺，忠厚传家;真可谓邻里和睦相处，户户关爱有加。后世子孙们个个业精于勤，人人埋头实干，同心立志，事业红火;敬老爱幼，和谐安康!

对此，请允许我代表-家河各位父老、各位乡亲，各位同胞、兄弟姐妹们对远方家人回家祭奠祖先不辞劳累又慷慨解囊的大举表示亲切的问候和最热情地恭迎!

同时对倡导启动、组织撰写、整理校勘、遗漏增补、整理完善《-家宗谱》浩大工程，做出重要贡献的年逾古稀的-修楚先生表示深深地敬意!

清明节祭祖主持词4

男：又是一个清明节，我们站在庄严肃穆的烈士纪念碑前。女：又是一个清明节，天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。

男：亲爱的少先队员们，当我们每天在教室静心聆听老师讲课时;

女：亲爱的少先队员们，当我们每天在家倍受父母的疼爱时;

合：你们可曾想过，为什么我们今天的生活这样幸福?

你们可知道，这是无数先烈用鲜血和生命换来的!

男：为啦祖国的解放和人民幸福的生活，多少革命先烈长眠于地下。女：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。

男：我宣布大丰市实验小学以“探寻先辈之路，感悟幸福生活 ”为主题的清明祭扫活动合：现在开始!

男：出旗!敬礼!奏国际歌!请少先队员代表向革命烈士敬献花圈!默哀!男：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。女：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。男：为啦改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。女：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮啦中国的天。

男：今天，我们来到这里缅怀祖国春天的缔造者，悼念敬爱的革命先烈。

女：请少先队员为革命烈士献词!

男：历史刻在石头上的记录可以随时间的流逝而渐渐消失，但刻在人们头脑中的记忆却永远清晰。女：有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。合：我们不会忘记，我们怎能忘记!

女：请听合唱《接过雷锋的枪》、《跨世纪的新一代》

男：历史将革命的接力棒传给啦我们这一代人，女：今天，我们以共产主义接班人的名义承诺：

男：在家庭做孝顺父母、热爱劳动的“小帮手”;在社会做热爱祖国、遵纪守法的“小标兵”;在学校做团结友爱、互相帮助的“小伙伴”;

女：在公共场所做保护环境、遵守秩序的“小卫士”;在独处时做勤奋自立、勇于创新的“小主人”，合：让我们以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂!

男：敬爱的革命先烈，我们一定会继承你们的遗志，实现你们的理想!

女：请听，我们新一代少先队员的心声!

男：请学生代表发言。

女：再请听，我们新一代少先队员响亮的歌声!

男：唱《中国少年先锋队队歌》。

女：我们能有今天的成长，离不开老师和家长精心的培养。男：请校长讲话男：21世纪在向我们召唤，女：我们将用勤劳和智慧去开创明天男：我们要努力学习，去摘取科学王冠上的明珠。

女：请听，我们新一代少先队员的誓言。请学生代表发言。

男：请辅导员带领我们呼号!

男：让我们记住这庄严的时刻，女：让我们记住这郑重的承诺，合：我们要让先烈鲜血染红的旗帜永远飘扬在祖国的蓝天!

退旗!敬礼!大丰市实验小学清明祭扫活动到此结束!

清明节祭祖主持词5

“白云悠悠含悲意，杨柳依依有哀情”。今天我们铁岭四中一年级全体师生怀着无比崇敬的心情来到烈士陵园，凭吊烈士的英魂，缅怀先烈的丰功伟绩。我们不能忘记英勇的革命烈士们征战沙场的光荣历史，我们更不能忘记先烈们对后人的殷切期盼，那就是中华的崛起!

下面，我宣布：-------祭扫仪式现在开始。

第一项，向革命烈士敬献花圈。

第二项，全体立正----悼念革命先烈，默哀一分钟。---------哀毕。

第三项，请学生代表王文月同学发言。

第四项，请铁岭四中团委书记赵咏梅同志致祭词。

第五项，请新团员宣誓。

我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，勤奋学习，积极工作。吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗。------宣誓人：

先辈们，你们期盼的幼鸟羽翼已日渐丰满，我们将把重担跳上成熟的肩。未来的`建设需要我们建设，我们要努力学习科学文化知识，不辜负先辈们对我们的期望。让我们记住这庄严的时刻，让我们记住这郑重地承诺，我们要让先烈用鲜血染红的旗帜永远飘扬在祖国的蓝天。

最后，请大家瞻仰烈士陵园，敬献白花。

清明节祭祖主持词6

一、出旗

男：又是一个清明节，我们站在庄严肃穆的烈士纪念碑前。

女：天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。

男：为啦祖国的解放和人民幸福美满的生活，有多少革命先烈长眠于地下。

女：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。

男：台营小学“探寻先辈之路，争做文明少年”祭扫烈士墓活动，现在开始!

女：全体肃立，出旗!

二、向革命烈士敬献花圈并祭扫烈士墓

男：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。

女：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。

男：为啦改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。

女：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮啦中国的天。

男：今天，我们在这里以革命的名义想想过去。

女：以现代化建设飞速发展的现实来告慰英魂。

合：先烈们，你们安息吧!

男：请少先队代表向革命烈士敬献花圈并祭扫烈士墓。

三、默哀

女：奏哀乐，全体默哀3分钟

四、少先队员献词

女：历史刻在石头上的记录可以随时间的流逝而渐渐消失，但刻在人们头脑中的记忆却永远清晰。

男：有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。

女：我们不会忘记，我们怎能忘记!

(少先队员献词)

五、少先队员代表发言

男：前辈流血牺牲，仅仅是为啦让我们拥有一片晴空，呼吸自由的空气，欣赏这美丽的鲜花吗?

女：不，他们希望的是受过深重灾难的祖国在我们的手中变得更加强盛、美丽。

男：松涛阵阵，那仿佛是先烈们发出啦欣慰的微笑。先烈们，如果你们在天有灵，就请你们看一看你们的鲜血浇灌出的美丽的鲜花吧!

女：请少先队员代表在烈士墓前发言。

(少先队代表发言)

男：如果说昨天我们还是不懂事的孩子，但今天我们要意识到我们肩上也担负啦沉重的担子，因为，我们是祖国的明天。

女：历史将革命的接力棒传给啦找们这一代人，男：今天，我们以革命事业接班人的名义承诺。——

合：请听我们的宣誓!(大队长领誓，全体少先队员宣誓。)

女：举起右拳：

(誓词：我是中国少年先锋队队员，我在队旗下宣誓，我决心遵守队章，在中国共产党和共青团的领导下，做个好队员。好好学习、好好工作、好好劳动，准备着：为共产主义和祖国的伟大事业，贡献出一切力量!

答：时刻准备着!)

女：礼毕!

女：我们是祖国的未来，虽然我们的肩膀还是有些稚嫩。

男：我们应像蜜蜂一样，在知识中汲取力量。

女：我们能有今天的成长，离不开老师和家长精心的培养。

男：下面请学校领导讲话。

(主任讲话)

男：先辈们，你们祈盼的幼鸟羽翼已日渐丰满，女：我们将把重担挑上逐渐成熟的肩，男：和谐的社会需要我们建设，女：未来在向我们召唤，合：我们将用勤劳和智慧去开创明天，男：我们要努力学习科学文化知识，去摘取科学王冠上的明珠。

女：我们要加强自己的公民意识，努力成为老一辈革命家所期望的“四有”新人。

请辅导员代表讲话

男：让我们记住这庄严的时刻，女：让我们记住这郑重的承诺，合：我们要让先烈的鲜血染红的旗帜永远飘扬在祖国的蓝天!

男：先烈们，你们的革命精神万古长青，烈士的精神永垂不朽!

女：安息吧，革命先烈们!你们的精神将永远激励我们前进!

清明节祭祖主持词

清明祭祖主持词第2篇

主持人:-特邀嘉宾---x祝如，宣布清明节祭祖仪式开始：全场肃静

二、嘉宾入场—

请来自全国各地的x家亲人，贵宾长辈由礼仪小姐导引贵宾到指定的位置，乐工奏欢迎曲欢迎贵宾就座---乐止

三、乡亲入场—

请x家父老乡亲，老幼尊辈不分年龄，不分辈分依次按规定行列请乐工奏欢迎曲欢迎乡亲入座---乐止

四、各司其职，按部就班---请支事者：

1、设香案设酒樽设三牲设贡品设拜毡；设洗浣用品设手巾设檀香皂诸所设，诸所设毕

2、请乐工大师：擂鼓三通

3、请乐工大师：扬号三呼

4、请发炮者：发炮万响

5、请鸣金者：鸣金 “四喜”

五、致词：

特邀x家远在黄x家立业的中国舞蹈家协会湖北分会会员；中国书法家协会x协会会员；企业文化培训大师x祝如：号—修易致2013年清明节x氏家族续谱祭祖祭祀文各位父老、各位乡亲：各位同胞、兄弟姐妹们：

今天，是中华民族传统节日-----清明节。岁至公元2013年4月5日，农历壬娠年三月十四清明节。阳春三月暖，大地复清明，万物唱心曲，杨柳枝吐青；在这个风和日丽的吉祥时刻，来自祖国天南地北x家父老乡亲，兄弟姐妹们，怀着对x氏家族先祖们无限敬仰，无比崇拜的心情，不远千里携家带眷，为祭奠我们的共同先祖---x世眺而慷慨解囊，捐金献银、焚香烧纸祭扫祖坟；也为我x家后代顺利完成《x家宗谱》这样一个繁杂浩大的续谱工程作出了无私奉献。

根据x氏家族宗室传承记载，x氏祖籍江西，清朝中期迁至湖北孝感花园南面一个名不见经传的河岸边定居，一居二百多年过去了，x家河由此得名。x家河地处河道东南岸，京广铁路东面，地处丘陵地貌，107国道自北向南穿村而过。

x氏家族自先古从江西到此定居至今已经延续第代孙，从先祖一个人发展到今天的3000余人，现从江西分支到x家河的后生已经分布到全国各地，x家河可谓人杰地灵，物华天宝。x氏先祖有x国宰相（外交大臣）---xx，《xx》一文，让天下名臣敬仰得五体投地。x家河x家后代从200年前的寨上发展到塘外边；如今又发展x河新街和x家河老街半壁门户，如今从x家河走出家门分别定居他乡已经在北京、湖南、广东、陕西、武汉、黄石、鄂州等地区，真可谓人丁兴旺，忠厚传家；真可谓邻里和睦相处，户户关爱有加。后世子孙们个个业精于勤，人人埋头实干，同心立志，事业红火；敬老爱幼，和谐安康！

对此，请允许我代表x家河各位父老、各位乡亲，各位同胞、兄弟姐妹们对远方家人回家祭奠祖先不辞劳累又慷慨解囊的大举表示亲切的问候和最热情地恭迎！

同时对倡导启动、组织撰写、整理校勘、遗漏增补、整理完善《x家宗谱》浩大工程，做出重要贡献的年逾古稀的x修楚先生表示深深地敬意！

对全身心支持使其圆满完成这一重大工程工作的修楚先生的最爱、唐青容夫人表示深深地敬意！

对作好本次祭奠活动接待工作的后勤厨师和工作人员表示亲切慰问！

对2013年清明节x家祭祖活动的开展做出各种贡献的亲人们表示崇高的敬意和感谢！x家的亲人们：您们真诚祭奠先祖、身怀厚德仁心，我作为本清明节祭祖活动的特邀主司，向您们鞠躬了！谢谢你们！

六、嘉宾讲话---

七、x家代表讲话《祭祖文》 2013年清明祭祀节日

岁时在壬娠，届时当清明，风和日绚丽；孝贤仰祖灵。顿首祭先祖，厚德育贤孙，肃立墓前默；缅怀吾祖恩。思祖德无量，后世喜共钦，忠孝传世道；和睦振家兴。为国有高佐，外交出重臣，齐有x婴使；巧言震楚人。赫赫吾圣祖，光辉耀天明，始祖高德在；乐于让贤丞。开基创伟业，传家衍子孙，人丁沸兴旺；激励高贤生。流芳复x姓，再育威显成。后代秉美德；子孙万代宁。学子题金榜，铁臂拯乾坤，奇才胜春笋；名家再纷呈。水流长有源，树高天有根，今具微薄奠；恭祭吾祖灵。不颂金山重，不贬鸿毛轻，只唯虔诚至；本是同根生。始祖共明鉴，福祉更光明，告慰吾先祖；永赐福临门。保佑我家族，万代永昌盛，祭礼幕惟落；伏惟尚飨赢。

八、清明祭奠敬香仪式开始：请乐工奏细乐

请敬香者整冠理扣拂袖抖尘静手洗脸依次点香燃烛祭奠先祖 1首先请出x家活祖先 x家谋敬第一株香----请活祖先发表感言：（时间3分钟）2请出---：

请敬香嘉宾发表感言---（时间3分钟）3请出---：

请敬香嘉宾发表感言---（时间3分钟）4请出---：

请敬香嘉宾发表感言---（时间3分钟）5请出----：

请敬香嘉宾发表感言---（时间3分钟）

九、行清明节祭祖大礼

依次从辈分的“家”字辈起学-循-良-修茂-实-保-泰-礼—列队成十一排，听口令统一行礼。

全场肃静 2013年清明节x氏家族祭拜列宗列祖行大礼开始：呼：跪起；跪起；跪起；

十、发族谱由礼仪小姐协助领谱人领取谱册

十一、《清明寄语》

2013年清明节x氏家族祭拜列宗列祖祭奠仪式圆满结束！

祝福各位父老、各位乡亲：各位同胞、兄弟姐妹们：健康快乐和睦可亲！一年一度清明节年

年祭扫，岁岁思亲；不忘先祖、善待友邻；

借先祖神明，聚财源广进；迎东西南北之瑞气，获夏秋冬好收成；丰衣足食，心想事成。祝福x家：人丁兴旺，前程私锦！

十二、清明祭祖盛宴

十三、祝酒词--x修楚先生

十四、席间点歌---缅怀先祖

十五、宣布清明祭祖仪式结束用品准备

1、楹联布幔（黄色-白字）春回大地，九千万里寒食雨;日暖神州，二十四番花信风。

2、香案酒樽三牲贡品拜毡；洗浣用品手巾檀香皂

清明祭祖主持词第3篇

中国人对先人的祭祀是道德信仰, 是表达情感的诗意之举, 是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说, “行祭礼并不是因为鬼神真正存在, 只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情, 所以礼的意义是诗的, 不是宗教的”。谁都清楚, 祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”, 但人们却相信亲人、先祖能够领受人们的情意与祭奠, 这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实, 表达着浓浓的思念和真诚的敬意。

其实, 清明节期间祭祖不仅仅乡间重视, 官方也同样隆重祭奠。

祭祖大典下的经济效应

2016年4月4日, 丙申年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行。5天后的4月9日, 丙申年黄帝故里拜祖大典又在河南省新郑市举行。

短短6天内, 一边是清明公祭轩辕黄帝典礼, 一边是黄帝故里拜祖大典。

除去文化、政治方面的内涵, 祭拜黄帝大典所带来的实际经济利益也是巨大的, 《北方新报》报道显示, 陕西省的黄帝陵1980年恢复公祭典礼后, 规模一年比一年大, 祭祖程式一年比一年规范, 景区建设一年比一年好, 祭祀经济已经成为陕西省旅游的金字招牌。

据新华网报道, 借助拜祖大典宣传效应, 4月9日, 新郑市拜祖大典经贸活动收获颇丰, 签订项目35个, 总签约额达739.8亿元, 创历年项目签约额之最, 值得一提的是, 对于“黄帝”的争夺并不仅限于河南和陕西。

媒体报道, 除了陕西黄帝陵外, 还有河南荆山黄帝陵、甘肃正宁县黄帝陵、河北涿鹿黄帝陵。而对于黄帝故里的“冠名权”, 除了河南新郑, 甘肃天水也不甘人后, 论证黄帝故里应归属甘肃天水市清水县。

今年全国两会上, 有全国人大代表指出黄帝祭祀中存在的部分问题。

全国人大代表、全国人大财政经济委员会副主任委员、中国电子科技集团公司总经理熊群力在建议中指出, 近些年, 黄帝祭祀乱象迭出。有的地方公然打出“文化搭台、经贸唱戏”之旗号, 以日益迫切的功利心, 凭空创造历史, 展开全方位争祭战, 使一个本应表达对先祖感恩敬穆、凝聚振奋的民族盛典, 变成了硝烟弥漫、“不庄不谐、失敬失诚”的乱象。

而近年来, 地方上对各种认祖归宗、历史文化名人争夺愈演愈烈。

河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲;湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲;河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝;湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝;同一个诸葛亮, 山东临沂祭, 湖北襄樊祭, 陕西汉中祭, 诞辰祭、逝世祭、出山祭, 祭祀活动在不同的地方多次上演“伏羲东奔西走, 黄帝四海为家, 诸葛到处显灵, 女娲遍地开花”的热闹局面不断涌现, 甚至连盘古、西王母、孙悟空也都被抬了出来。

变味的祭祖

以前战争时有人发“国难财”, 现在有人“绑架”人们的孝心发起了“死人财”。

据中国经济网报道, 广东省汕尾市陆丰市原人大代表、陆丰市潭西镇安福公墓园负责人林耀昌在未取得国土部门用地许可情况下, 未批先建, 大面积改变土地用途, 非法占用88.13亩林地伐林开山, 毁坏农用地, 先后建成3232座墓穴, 每座墓穴卖上万元。按平方米计比有的二线城市的房价都贵许多。

早前, 曾有大妈们在烈士墓园跳广场舞被网友们痛批不像话, 认为这样的行为是不尊重先烈。不过今年清明节期间, 广东省汕尾市却有人请来艳舞女郎在墓地前坦胸露乳跳劲舞来祭奠祖先, 引数百人围观, 图片和视频被发到网上后, 有网友直斥这是伤风败俗。

情随事迁, 现在在祭祀的方式方法上有一些改变, 用纸做的空调、冰箱、热水器等“高科技”产品作为祭品, 也无可厚非。但有的人居然糊几个“二奶”“小三”做祭品, 这就是给逝者添乱, 败坏纲常了。

祭祖形式需要环保安全

祭祖这一行为本无可厚非, 但是, 有的人认为传统的清明祭祖形式不好。

一是违背环保的理念。每年的清明节前后几天里, 特别是在城市中, 时常见到路上人们祭奠时遗留下的纸灰和各类贡品, 严重影响了市容环境, 也增添了环卫工人的负担, 而且, 烧纸时烟火四起, 污染空气。

二是存在着安全隐患。清明节正值春季气候干燥风大的时节, 在野外烧纸, 极易引发火灾, 据有关部门初步统计, 全国每年清明节烧纸引发的火灾事故就达近万起, 损失相当严重。

新时期总有新观念。近些年一直在提倡“文明祭祖”, 所谓“文明”, 正是为了避免对环境与空气的污染, 采用一些更为环保、安全的方式替代传统方式。

以往的土葬既占用土地, 又不环保, 而有的地方上山祭祖, 在墓前放鞭炮、点蜡烛、烧纸钱等做法, 不仅容易引发森林火灾, 也会对环境与空气产生污染。于是, 如今我们在清明时节, 便会看到一些比较“特别”的祭祖模式, 比如用鲜花、塑料花替代坟标 (头) 、蜡烛;用放飞气球、白鸽等替代放鞭炮、烧纸钱;甚至有网站还推出“网上扫墓”的服务;还有些地方出现集体葬礼、海上撒花等替代传统的丧葬模式;也有越来越多的地方会组织一些有规模的集体祭祀活动。

当然也有人指出, 以前的纸钱、蜡烛烧完即无影, 而现在提倡用塑料花, 但它不容易被降解, 岂不是造成另一种不环保?还有人认为, 将骨灰撒入大海或湖泊, 是不是也会带来一定的环境污染?

坟茔应该怎么建

清明上坟是中华民族几千年的传统习俗, 传统文化根深蒂固, 清明扫墓填坟早已融入国人的血液。祭奠先人总得有个地方, 没有看得见的坟茔, 人们到哪里祭奠?有人认为, 网上祭奠就如看电视风光片一样, 虽说能过过“眼瘾”, 但是人们仍然想去挤那“人山人海”的5A景区, 祖坟虽破, 但那是我们心中的根。

坟茔是埋葬逝者的地方。虽然帝王、诸侯的坟墓也是坟茔, 陵墓一词却逐步特指帝王、诸侯的坟墓。普通百姓的墓地一般就称为坟茔或坟墓。随着时代的变迁, 只有极少数的帝王、诸侯的陵墓作为文化遗产被保护起来, 个体大规模的陵墓建设很难再出现。因而, 占地最多的还是普通百姓的坟茔, 而坟茔一般仍然是以土堆为主。

随着社会的发展, 人口的增加, 工业、城市建设、交通等等建设与农业“争地”, 但是, 这些都是经济发展的“硬指标”, 有人就把目光投向了散布田间地角的坟茔, 提出了土葬是“死人与活人争地”的观点。客观地说, 这种观点也需要商榷。

2012年3月, 河南省周口市掀起了一场轰轰烈烈的“平坟运动”, 半年内平坟350多万座, 在全国引起了广泛争议, 被称为“河南周口平坟事件”, 其结果是群众并不认可, “戛然而止”。

2012年11月16日, 国务院颁布第628号令, 删除了《殡葬管理条例》中民政部门有权对拒不改正违法土葬、建造坟墓行为强制执行的条款。

因为坟茔不是普通的土堆, 它是葬于此者的后人寄托情感的地方。“挖祖坟”是件大事, 做得不好就会引起难以想象的恶果。

“传统观念”不一定就是落后观念, 有学者认为, “入土为安”的观念不是错, 引起矛盾的是修坟与平坟的对冲, 而修坟与平坟都是地平线以上的事。“地平线以上的事”绝大多数是生者的“杰作”, 更多的是与人“看齐”、不能比别人差心理使然的折腾。现在, 水泥坟茔已渐成风, 这“一劳永逸”的建筑风雨不侵, 既减少土地的再利用, 因使用建筑材料也带来环境的损害。

其实, 随着人口流动、移居成为一种常态, 时间的久远, 隔代人的感情就会逐步淡化, 尤其后辈没有见过的已逝去的祖辈, 祖辈基本就是一个家族的符号, 无需上纲上线, 这不是后辈不孝, 而是客观的事实, 况且, 孝针对的是需要赡养的活着的人。

据中国之声《新闻纵横》报道, 2016年清明节期间, 北京迎来公墓租赁到期高峰, 大量老墓无人祭扫。

这种现象2013年就开始出现。当时, 根据北京市1992年开始实施的墓穴租期20年的规定, 一批墓穴需要续租。但很多墓穴没有人续租, 导致成千上万的墓穴无人祭扫。

其实, 在农村每隔一些年后, 也会有土堆坟茔不在有人填土而逐渐与周围土地相平。而过去的一些随意埋葬、集中式坟场, 也就是老百姓说的乱坟岗, 有水塘、有树林、有杂草、有野物, 在今天“藏粮于地”的形势下看, 可以说那是一个地区的“湿地”。

事实上, 现在确实是四五代以后的后人就很少上祖坟, 许多孙辈不知道曾祖父的墓在哪里, 也许, 100年后重孙子辈记得老祖宗就更不多了。这是自然规律, 而不是后辈刻意的忘祖。

当前, 许多地方已经普遍实行火化, 但“入土为安”仍难禁止, 在此情况下, 应该出台规定, 可以不支持土葬, 但严禁水泥等材料建墓, 在农村普遍实行火化后而又“偷”着土葬的现实情况下, 最需要及时制止的是水泥等材料建墓, 这种“一劳永逸”的建筑对生态环境是非常不利的。

建设公墓是不是一定就比土葬节约土地, 这也是一个需要讨论的话题。

有统计显示, 北京市目前每年需要安置约7万份骨灰, 按照相关规定每个墓穴占地不超过1平方米计算, 每年需要7万平方米的净地, 折算成现实中的墓地, 大概需要占用净地300亩。

从另一方面来说, 建设公墓还需要许多建筑材料, 以及人力管理, 也是一笔不小的支出。

传统文化需要“完整”继承

从2008年开始, 国家专门调整节假日, 把清明节这一传统节日列入法定节假日中, 充分体现了党和政府尊重人民意愿、尊重传统, 坚持以人为本的思想。

祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动, 人们需要怀念的地方, 需要倾诉的地方, 而这种倾诉恰恰是在心灵的最深处。

清明祭祖上坟, 有的地方叫填坟, 有的地方叫添坟或圆坟, 虽然叫法不同, 但一般都是为坟茔培点新土, 烧点冥币, 表达心中的那份怀念。

不管是炎帝陵、黄帝陵还是舜帝陵、大禹陵终究是传说之陵, 在缺少文字记载的时代, 这种传说也许就是真实的。今天, 我们对民族始祖人物的纪念, 更多体现的民族情怀和大义。我们需要祭拜我们“共同”的始祖。但古老的始祖终究与每一个个体的情感寄托联系相对较少, 那一座座土质的、自己曾经见过的先辈逝后安葬的坟茔, 才是自己心有所属、叩首膜拜的地方。

传统文化需要“完整”继承。仅以清明祭祖烧纸钱为例, 就可看出传统文化需要“完整”继承、传承。

烧纸钱是祭祖活动中重要一环, 而由此容易引起火灾, 是人们把上坟祭祖视为落后行为的主要原因之一。

其实, 在祭祖安全上, 先人已经为我们作了很好的“规范”。

先人要求, 烧纸钱最好到墓地去烧。如果祭祀在远方的逝者, 烧纸钱的时候, 可选择在三岔路口旁或空旷避静处烧纸钱, 以减少对周围的干扰。

“风高不燃, 散落无主。”就是说风大的天气不要烧纸钱, 纸钱到处飞了, 亲人也就不知道那些钱是他的了。

“烧光燃尽”, 纸钱必须化为灰烬, 不见一点火星, 亲人才能收到, 后辈才能跪拜离开, 否则, 纸钱亲人收不到, 儿孙孝未到。

这样就可以防止火灾的发生, 在烧纸钱很难杜绝的情况下, 这些教诲作为一种传统仍有其科学意义。

清明祭祖浓亲情第4篇

清明祭祖习俗的历史传承

由于祭祖仪式在民俗生活中扮演着重要角色，所以一切相关事项都必须认真准备。首先要对参与人员进行严格控制。按照传统祭祀规定，只有男性成员才被允许参加清明墓祭仪式，女性不允许参加。同时，参与祭祖还具有强制性，只要是家族男性成员，若无特殊原因，必须参加祭祖，否则将会受到惩罚。“如有无故不到茔拜扫者，加罚，罚金作公用，决不徇情。”

子孙们为了表达对祖先的尊崇之情，在祭祀之前所有人都要诚心斋戒三日，“前期三日，主祭者率族众及执事人等沐浴更衣，饮酒不得至乱，食肉不得茹荤，不吊丧，不听乐，凡凶秽之事，皆不得预。”这样严格的斋戒要求是为了能够以洁净、虔诚之心来祭祀祖先。

同时，除了族人自身的准备外，还要准备丰富的祭器和祭品，嘉庆年间王氏家族清明祭祖要准备飞虎旗一对、鹅簧一对、唢呐一对、铛钹二幅、乐鼓四面、宝盖幡一对、香案一桌、三罩一桌、馒首一桌、粉饭一桌、汤猪一口、汤羊一腔、咸腊一桌、干菜一桌、蒸食一桌、炉食一桌等。其中祭器只能在祭祀仪式上使用，其他时间要封锁在祠堂里，不允许做其他用途，“祭器如深衣、席、褥、盘、盏、碗、碟、椅、桌、酒注之类，随其合用之器，皆别收贮于一室，不许他用，而封锁之。”

到了清明这一天，族长召集族人在祠堂集合，然后按时来到墓地举行祭祀仪式。明清时期，祭祖仪式主要是按照朱子《家礼》的程序进行，“其祭仪悉遵文公家礼”。其中墓祭仪式包括参神、降神、初献、亚献、三献、辞神、祭后土。核心部分是初献、亚献和终献的三献礼，通过三次献祭将准备的祭品依次献给祖先享用。在祭祀祖先之后，人们还要祭祀当地的土地神，“惟时保佑，实赖神休。敢以酒馔，恭伸奠献，尚飨”，用丰富的祭品感谢土地神对祖墓的佑护。

祭祖仪式的最后一个程序是颁胙，即将此次祭祀仪式中使用的祭品分给族人和仆役，预示着人们可以得到福佑。颁胙以后，祭祖仪式结束，族人将祭器放回祠堂存储，以备下次使用。

在传统的家族生活中，每年一次的清明祭祖仪式不仅可以表达后人对祖先的尊崇之情，也能发挥团聚族人、教育后人的现实功用，因而，在数百年的发展过程中一直受到人们的珍视并得以传承。

徽州地区的祭祖传统

清明祭祖在徽州地区有着悠久的传统，当代人继承了这一传统，同时也在时代背景下对祭祖形式进行了一定程度的改革，并将其作为民俗生活的一部分加以延续。祭祖活动的延续在客观上也体现和强化了人们血脉相连的家族观念。现在，黄山地区不少家族都组织清明祭祀活动。俗语说古徽州地区“四门三面水，十姓九家汪”，作为古徽州的第一大姓汪氏家族也恢复了清明祭祖仪式。

在祭祀仪式现场，我们首先看到的是前来参加祭祀仪式的人们。由于生活在传统社会的人们秉持着强烈的宗法观念，因此祭祖仪式必须由具有相同血脉关系的家族男丁共同参与，其他外姓人员和女子不能参与。在汪氏家族的祭祖传统中，男丁参与祭祀也是不可更改的祭祀原则。但是现在的参祭人员已经突破了性别和血缘关系的限制，所有人都可以自愿参加祭祀活动。这次汪氏家族祭祖仪式上，可以看到来自北京、上海、苏州、杭州、合肥、广州、泉州、黄山等地的汪氏族人，这些族人或依旧居住在徽州地区，或早已远迁他省，但是为了参加此次祭祖活动，他们都早早地来到墓地等待。他们参加祭祖活动是由于内心深处强烈的亲情感，不受任何家族组织等外部力量的约束。同时，参加祭祀仪式的还有学者和政府代表，使得现在的汪氏家族清明祭祖仪式更具有开放性和包容性。

人们怀着浓烈的亲情感不远千里来参加祭祀仪式，同时也带来了丰富的祭品以寄托哀思，这些祭品承载着人们内心无限的亲情。汪氏家族举行祭祀仪式时一共准备了三大类祭品，第一类是牺牲类，即猪头、鸡和鱼；第二类是点心类，主要是黄山特色糕点徽墨酥；第三类是水果类，所有时令水果一应俱全。负责准备祭品的人解释说，猪头、鸡和鱼是按照传统祭祀仪式的要求而准备的，其他祭品是此次祭祀仪式新添加的，种类和数量都没有严格规定，主要以表达情感为目的。

庄严肃穆的献祭仪式

传统家族社会的祭祖活动是在庄严肃穆的氛围中进行，“诚敬则祖先来享，不诚敬则不享”，于是家族组织要求参祭人员在衣着和举止方面都要谨慎小心。在汪氏家族祭祀仪式现场，可以看到男女老少都穿着黑色、灰色、蓝色等素色服装，表情严肃而诚敬，由此可以看出祭祖仪式在他们心中的分量。

祭祖仪式的核心部分是献祭。无论是传统社会还是当代社会，人们都十分重视这个环节。汪氏祭祖仪式同样做出了精心安排。当主持人宣布祭祀仪式开始后，全体参祭人员肃立，这时震耳欲聋的鞭炮声从四面八方同时响起。鸣炮之后，在哀扬的祭乐声中三献礼正式开始。首先是汪氏族人代表敬献花篮，之后由社会各界人士代表敬献，最后是各地族人代表敬献花篮；然后恭读祭文、行礼、敬香、拜墓；最后所有参祭人员回酒店聚餐。

无论是传统家族环境下的祭祖仪式还是当代的祭祀活动，清明祭祖仪式作为周期性岁时祭祀仪式，能够让参与者在实践中体验到一个神圣的家族秩序。在这个秩序里，参祭人员都经历了一次精神过渡，通过一系列动作行为而获得精神洗礼。

【责任编辑】王凯

清明祭祖主持词第5篇

盛代文

尊敬的各位来宾、各位宗亲、父老乡亲们：大家早上好！

今天是农历癸巳岁二月二十四日，适值清明。我们在这里隆重举行“黄陂北乡盛氏宗谱颁谱庆典暨清明祭祖大会”，这是我们盛氏家族历史上的一次盛典，是一件大喜事。

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。今天咱们盛氏的各位长辈、兄弟姐妹、以及远道而来的各地宗亲代表共300余人欢聚一堂，盛况空前，此情此景，令我感觉无比神圣、无比自豪、无比激动！

首先向大家介绍今天到会的嘉宾：

省炎黄文化研究会谱碟文化分会秘书长昌庆旭先生。

原福建财会管理干部学院党委书记、盛家湾第十八世孙女婿李永传先生。

黄石盛洪卿盛家湾盛和平先生一行；

洪湖盛志珊、盛志祥先生一行；

仙桃张沟盛国茂先生一行；

我们的先祖从江西来黄陂的落籍地--黄陂六指盛咏霞先生一行；

让我们以热烈的掌声对他们的光临表示欢迎！

下面祭祖开始！由于条件所限，祭祖仪式从简安排。

第一项：请盛氏家族第十七代传人，九十高龄的盛代时老先生宣读祭文。有请！

第二项：请诸位和我一起面向一世祖陵园行鞠躬礼，全体肃立：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，礼毕。请坐下！

第三项：鸣炮奏乐！

第四项：请修谱理事会理事长、主编，第十八代传人盛云初先生致辞。

第五项：请第十七代传人，随北新城的盛代国先生代表修谱理事会通报修谱募集资金使用情况。

第六项：请修谱理事会常务副理事长盛代贵先生宣读受谱家庭及人员名单。

第七项：颁谱！

首先请各湾代表依次进入前排接谱。

随北、王家湾、盛家稻场、塔边、郭咀、仁和店、盛家湾。

请部分修谱理事会理事长为各湾宗亲代表颁发家谱。

盛代时、盛云初、盛代贵、盛昌胜、盛俊初、盛永德、盛汉昆。

请授谱！

第八项：来宾讲话。省炎黄文化研究会谱碟分会的昌庆旭先生，是我省长期从事谱碟文化研究的专家，《盛氏宗谱》的编纂得到了昌先生的大力支持。他亲自为本谱的格式、排版及书稿的审定着墨献策，其造诣与热忱感人至深。为了参加我们盛氏的颁谱庆典，昌先生早就和云初约定，推掉了其他姓氏类似活动的邀请，甚至放弃了回仙桃老家祭祖的安排。为了给我盛氏家族的颁谱庆典增色，还亲笔代为撰写祭文。让我们以热烈的掌声向他表示深深的敬意和衷心的感谢！有请昌先生！

第九项，省内同源族亲代表讲话。请黄石盛洪卿盛家湾的盛和平先生代表五省《盛氏大成宗谱》编委会祝贺感言。有请盛和平先生！

第十项，宗亲代表讲话。请盛氏第十八世孙，盛汉明先生代表宗亲讲话。有请！

第十一项，基层领导讲话。请姚家集街道办事处盛家湾村支部书记、村委会主任游德愚先生讲话。有请！

各位宗亲，今天的颁谱庆典之后，历时三年的修谱理事会即告一段落。按照《新立宗规》的规定，接下来的族间事务就由新一届的“族事管理委员会理事会”来履行职责了。此次庆典大会之前，已按照民主程序选举产生了“黄陂北乡盛氏家族族事管理委员会理事会”和“顾问组”。

这里需要说明的是：随北宗亲因路途较远，其日常族间事务以“黄陂北乡盛氏家族族事管理委员会随北分会”的体制单独运行。除推选一人代表老五房参与理事会并担任副理事长外，各分居村湾不再安排人员参加理事会。

受修谱理事会委托，现在我宣布新一届当选的“族事管理委员会”领导班子成员名单：

理事长：盛昌德

副理事长：盛代普、盛代国（随北）、盛汉昆。

理事：除现有正、副理事长外，还包括：盛代文（仁和店）、盛昌斌（郭咀）、盛俊平（塔边）、盛明华（盛家稻场）、盛明元（王家湾）等。

顾问：盛代时、盛代贵、盛代文、盛昌胜、盛云初。

让我们以热烈的掌声对他们的履新表示祝贺！

第十二项，请新当选的“黄陂北乡盛氏族事管理委员会理事长”盛昌德先生发表履新感言，大家欢迎！

各位宗亲：

今天的庆典大会是一次令人心潮澎湃的，盛氏家族的大聚会。相信今天在座的各位盛氏后裔，都会和我一样，有一种发自内心的怀祖之情。同时，在这里我们找到了亲情，找到了归属，找到了我们盛氏家族赖以存续的根。

我们坚信，本次修谱及今天的庆典活动，将成为盛氏家族历史上的一个里程碑，修谱团队所做出的杰出贡献将永远被族人传颂，并永垂青史。

借此机会我提议，我们盛氏家族的后裔，今后一定要加强联系，交流沟通，互相鼓励，相互学习，为弘扬盛氏家族的传统家风、优良族风奋发努力。让我们共同祝愿，中华盛氏大家庭枝繁叶茂，兴旺发达！

鱼凫王族后裔清明祭祖会发言词第6篇

尊敬的各位长辈及兄弟姐妹们：大家好!

参天大树必有根，万里江河水有源，追思念祖，传承美德，是我们鱼凫支子、三佛祖后裔共同的意愿，先辈传下的家谱，记载了先祖一代接一代的史事，是那么神话般的传奇，我们从那里来，到何处去，一点一滴的家族往事，让后人匪有所思，作为鱼凫支子、三佛祖后裔的直系血亲，我们应追寻家族历史，知道家族历史，了解家族历史，更重要的是怎样去发展家族，振兴家族，而造福于子孙后代，是我们当前神圣的任务和责任。

鱼凫支子、三佛祖后裔、百世之上、百世之下、孝子玄孙都不忘先祖的恩赐，先祖有所自来、有所从出，他们虽然离我们而去，但他们的灵魂永远伴随在我们身边，他们也时常在照耀着我们。近几年来，西南民族学院的贾银忠教授及他的课题组成员，不懈艰辛劳苦，翻山越岭的奔波，进入夷都(今中都)，沐川和部份小凉山地区，来研究我们的家族史和我们的生存及生活状况，在此，我们衷心的感谢他们辛勤的付出，道声“谢谢”!

我们鱼凫支子，三佛祖后裔随应历史潮流，与时俱进，虽然今天我们大都生活在农村，以农业为生，同一般彝民及他族黎民百姓过着同样的生活，并保持着睦邻关系，一切都是自力更生、艰苦朴素的劳动来维持一家的生活，这是值得庆幸的事，先祖辉煌的历史，在贾银忠教授的带领下，突破

了古蜀千古之迷，又一次震惊中外，许多专家教授和学者的目光都转在我们身上，我们作为中华民族的一员，在中华民族的发展史中，起到了中华文明五千年的文明见证，中华文明的发展是多元一体，不仅是黄河文明，还有我们古夷族群的长江文明，我们鱼凫支子、三佛祖后裔以此为荣，感到无比的自豪，我们有一个历史而文明的家族。

今天，我们汇聚沐川县，缅怀先祖，隆重祭奠我们的先祖，追思先人的丰功伟绩，联谊族人的亲情友情，共谋鱼凫支子后裔的发展大业，我们深感无比的荣幸。沐川县，曾叫沐川寨，又叫沐源川，在汉、唐、宋、元朝时期，我们鱼凫支子就扎根在沐道(今中都)，古时一直是边疆重镇要寨，是兵家必争之地，沐川在元世祖至元二十五年(1288年)设土司世袭至清同治七年(1868年)悦绍裔病故，因无人承袭，土司废，沐川的历史离不开鱼凫支子三佛祖后裔、鱼凫支子三佛祖后裔也离不开沐川。我们有一个漫长的家族史，在清明节今天，大家抽出宝贵的时间，从五湖四海、四面八方赶到沐川来相聚，参加清明祭祖会，知道了沐川与鱼凫支子三佛祖后裔的历史是分不开的，我想，在座的各位长辈及兄弟姐妹们，大家的心情给我一样的，非常激动，对吧!在此，我也感谢您们的参与和到来，并向各位长辈及兄弟姐妹们道一声：“大家辛苦了”，同时告诉大家，明年的清明会在南溪举办，欢迎各位的参与和光临。谢谢大家!

鱼凫支子三佛祖后裔三十七代孙：悦相