高三清明祭祖作文（精选13篇）
高三清明祭祖作文 第1篇
寻乌所在一年之中最热闹的日子，莫过于是清明、端午、中秋和春节。四个节日过去四五十年前，如何兴奋了这一地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。
清明，是寻乌当地居民寄托哀思的一日。在这一日里，除了伤感外，又能做些什么事呢?当地妇女、小孩子，莫不要成群结队，熙熙攘攘地赶着去寺院烧香拜佛，只为求菩萨保佑，日后风调雨顺，全家人平安健康。任何人家一旦到这天，务必要穿黑衣或白衣裳，午饭、晚饭皆要吃素，更要将鞭炮放得“噼里啪啦”响，仿佛没有这震耳欲聋的响声，老祖宗就会怪罪自己似的。这一天还得吃清明果呀!之后，大约早上六七点钟左右，人们就开始大忙特忙了——筹备清明扫墓的事，置办各种祭奠先祖需要的纸钱、香炉、鞭炮之类的。随着公鸡嘹亮的一声啼叫，大伙儿便紧张又麻利地开始了这日的忙碌……
跟往年一样，天上下着小雨。众多亲戚团聚在一起，热热闹闹地共同去扫祖地。之中没有哪个人是笑着去的，脸上尽是说不出的情怀。大伙儿早在几个钟头前就买好了钱纸、蜡烛、鞭炮、香炉及香，准备待会儿给祖先送去。到了坟地里。一些年过花甲的长辈先带着几个小伙儿，把墓地周围的杂草拔除干净，再把蜡烛和香点燃，把香炉摆好，把蜡烛按某种规律插在墓碑前，然后把香分成三份——老一辈先插，再是壮年大汉，最后才是青年小伙——女辈是没有资格来的——之后，大家伙儿一齐向墓碑鞠了三个躬，必须是九十度的，还要磕几个头。不磕头的嘴里则念念有词，大概是各自祷告吧。跟随大人来的小孩儿这时候就不是在一旁看戏了，他们要烧纸钱，可这也成为了他们的游戏——互相之间进行攀比，看看谁烧的纸钱更多。其实这要看大人买了多少，纸钱买的更多自然也就烧得更多。可这帮小孩儿却玩得不厌其烦，乐在其中，这或许就是他们这一日最高兴的时候吧。一烧完钱纸，便由所有人中最强壮的大汉把鞭炮摆在坟墓旁边，而其他人则躲在另一边。
随着“噼里啪啦”的一声巨响，火红的鞭炮宛若一条蜿蜒的苍龙，神气十足，在天边舞动起来。待放完鞭炮后，大家也就是时候要收拾收拾东西散伙了。于是，众人约定好，明年清明日再一起来祭祖。小孩儿们也恋恋不舍地向同伴招手，不舍得分开。在所有人的心里只有莫名其妙的伤感，只有无穷无尽的哀思。
清明，对于寻乌当地居民来说，是有特殊意义的。或许在外人看来，这里的清明和其他地方的没有什么不同。但在这一地方人眼中，无论是谁，在这日都必须怀有同样崇高的敬意和同样深远的怀念。这一习俗，一直兴奋了这一地方人。
高三清明祭祖作文 第2篇
浑浑噩噩的人们总是忘却自己也是自然的一部分，我们总是忘记我们居住地的原本面貌，这是所有忙碌的人类和大自然的又一次亲近，每到清明，男女老少纷纷结伴同行到山涧野外，古人称此为“踏青”、“春”。清明成为春游宜人的盛节。因而说这是人类又一次延续与大自然十分的亲近，也是所有生物欣欣向荣和大自然再一次的亲近……可这却也是一个收起欢颜开始缅怀的圆点，人们在这天开始前往那个曾经荒远的区域。从前的悲伤，开始延续着……
历史的风风雨雨尽管无情，却无法冲淡我们对故人的怀念;岁月的河流尽管匆匆，却无发冲掉我们对故人的思念。他们曾经的欢颜，我们曾经熟悉的轮廓，他们和我们的谈笑风声仿佛仍在耳边回响。他们的离开，谁又情愿，这是百般无奈。
在这季节，凉风刮伤了我的纳闷，我的无奈。望着这荒乱的坟墓，这凄凉的满地落叶与残枝，心里很是沉重。树梢上的黄叶枯萎而落，无情的风把它吹落。最终，是谁充当了刽子手结束了它?万物总无情，但那活在我心中的那团熊熊火焰，却不曾熄过，虽然他们已离我们远去，但他们的气息却似乎还萦绕在我们身边，伴随着我们的悼念。
每逢清明倍思亲，又到春天，又将清明，每逢此节人们都以各种形式悼念已故的亲人;从春秋介子推因由的寒食节，秦汉就行的扫墓，到现代子孙的寻根归祖，贫富无分一代一代的都在承袭这人间的亲近……这是我们对仙去的故人，缅怀曾在人世间，漫长一生数也数不清的的亲近。这是中华民族多么伟大的情结。
而仙逝的他们真的知道吗?我想，不仅仅我们要对于他们的死充满着哀悼与悔恨，我们应该在有生之年好好珍惜这一个个我们应该珍惜的人，好好善待和亲近自己，好好善待和亲近亲人朋友，好好善待和亲近所有认识的人，一面之缘或是一笑而过的朋友们。不要在生前不闻不问、不贤不爱、不和不睦、不敬不爱……我想我们应该至诚至爱地多多在人间至亲至近。我们用一束鲜花或文字默默地悼念亲人朋友，我们也会感受到逝去的亲情友情依然留在身边，从而也会竭力去积累更多的人间的亲近吧?
清明纷雨每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的。
高三清明祭祖作文 第3篇
中国人对先人的祭祀是道德信仰, 是表达情感的诗意之举, 是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说, “行祭礼并不是因为鬼神真正存在, 只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情, 所以礼的意义是诗的, 不是宗教的”。谁都清楚, 祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”, 但人们却相信亲人、先祖能够领受人们的情意与祭奠, 这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实, 表达着浓浓的思念和真诚的敬意。
其实, 清明节期间祭祖不仅仅乡间重视, 官方也同样隆重祭奠。
祭祖大典下的经济效应
2016年4月4日, 丙申年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行。5天后的4月9日, 丙申年黄帝故里拜祖大典又在河南省新郑市举行。
短短6天内, 一边是清明公祭轩辕黄帝典礼, 一边是黄帝故里拜祖大典。
除去文化、政治方面的内涵, 祭拜黄帝大典所带来的实际经济利益也是巨大的, 《北方新报》报道显示, 陕西省的黄帝陵1980年恢复公祭典礼后, 规模一年比一年大, 祭祖程式一年比一年规范, 景区建设一年比一年好, 祭祀经济已经成为陕西省旅游的金字招牌。
据新华网报道, 借助拜祖大典宣传效应, 4月9日, 新郑市拜祖大典经贸活动收获颇丰, 签订项目35个, 总签约额达739.8亿元, 创历年项目签约额之最, 值得一提的是, 对于“黄帝”的争夺并不仅限于河南和陕西。
媒体报道, 除了陕西黄帝陵外, 还有河南荆山黄帝陵、甘肃正宁县黄帝陵、河北涿鹿黄帝陵。而对于黄帝故里的“冠名权”, 除了河南新郑, 甘肃天水也不甘人后, 论证黄帝故里应归属甘肃天水市清水县。
今年全国两会上, 有全国人大代表指出黄帝祭祀中存在的部分问题。
全国人大代表、全国人大财政经济委员会副主任委员、中国电子科技集团公司总经理熊群力在建议中指出, 近些年, 黄帝祭祀乱象迭出。有的地方公然打出“文化搭台、经贸唱戏”之旗号, 以日益迫切的功利心, 凭空创造历史, 展开全方位争祭战, 使一个本应表达对先祖感恩敬穆、凝聚振奋的民族盛典, 变成了硝烟弥漫、“不庄不谐、失敬失诚”的乱象。
而近年来, 地方上对各种认祖归宗、历史文化名人争夺愈演愈烈。
河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲;湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲;河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝;湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝;同一个诸葛亮, 山东临沂祭, 湖北襄樊祭, 陕西汉中祭, 诞辰祭、逝世祭、出山祭, 祭祀活动在不同的地方多次上演“伏羲东奔西走, 黄帝四海为家, 诸葛到处显灵, 女娲遍地开花”的热闹局面不断涌现, 甚至连盘古、西王母、孙悟空也都被抬了出来。
变味的祭祖
以前战争时有人发“国难财”, 现在有人“绑架”人们的孝心发起了“死人财”。
据中国经济网报道, 广东省汕尾市陆丰市原人大代表、陆丰市潭西镇安福公墓园负责人林耀昌在未取得国土部门用地许可情况下, 未批先建, 大面积改变土地用途, 非法占用88.13亩林地伐林开山, 毁坏农用地, 先后建成3232座墓穴, 每座墓穴卖上万元。按平方米计比有的二线城市的房价都贵许多。
早前, 曾有大妈们在烈士墓园跳广场舞被网友们痛批不像话, 认为这样的行为是不尊重先烈。不过今年清明节期间, 广东省汕尾市却有人请来艳舞女郎在墓地前坦胸露乳跳劲舞来祭奠祖先, 引数百人围观, 图片和视频被发到网上后, 有网友直斥这是伤风败俗。
情随事迁, 现在在祭祀的方式方法上有一些改变, 用纸做的空调、冰箱、热水器等“高科技”产品作为祭品, 也无可厚非。但有的人居然糊几个“二奶”“小三”做祭品, 这就是给逝者添乱, 败坏纲常了。
祭祖形式需要环保安全
祭祖这一行为本无可厚非, 但是, 有的人认为传统的清明祭祖形式不好。
一是违背环保的理念。每年的清明节前后几天里, 特别是在城市中, 时常见到路上人们祭奠时遗留下的纸灰和各类贡品, 严重影响了市容环境, 也增添了环卫工人的负担, 而且, 烧纸时烟火四起, 污染空气。
二是存在着安全隐患。清明节正值春季气候干燥风大的时节, 在野外烧纸, 极易引发火灾, 据有关部门初步统计, 全国每年清明节烧纸引发的火灾事故就达近万起, 损失相当严重。
新时期总有新观念。近些年一直在提倡“文明祭祖”, 所谓“文明”, 正是为了避免对环境与空气的污染, 采用一些更为环保、安全的方式替代传统方式。
以往的土葬既占用土地, 又不环保, 而有的地方上山祭祖, 在墓前放鞭炮、点蜡烛、烧纸钱等做法, 不仅容易引发森林火灾, 也会对环境与空气产生污染。于是, 如今我们在清明时节, 便会看到一些比较“特别”的祭祖模式, 比如用鲜花、塑料花替代坟标 (头) 、蜡烛;用放飞气球、白鸽等替代放鞭炮、烧纸钱;甚至有网站还推出“网上扫墓”的服务;还有些地方出现集体葬礼、海上撒花等替代传统的丧葬模式;也有越来越多的地方会组织一些有规模的集体祭祀活动。
当然也有人指出, 以前的纸钱、蜡烛烧完即无影, 而现在提倡用塑料花, 但它不容易被降解, 岂不是造成另一种不环保?还有人认为, 将骨灰撒入大海或湖泊, 是不是也会带来一定的环境污染?
坟茔应该怎么建
清明上坟是中华民族几千年的传统习俗, 传统文化根深蒂固, 清明扫墓填坟早已融入国人的血液。祭奠先人总得有个地方, 没有看得见的坟茔, 人们到哪里祭奠?有人认为, 网上祭奠就如看电视风光片一样, 虽说能过过“眼瘾”, 但是人们仍然想去挤那“人山人海”的5A景区, 祖坟虽破, 但那是我们心中的根。
坟茔是埋葬逝者的地方。虽然帝王、诸侯的坟墓也是坟茔, 陵墓一词却逐步特指帝王、诸侯的坟墓。普通百姓的墓地一般就称为坟茔或坟墓。随着时代的变迁, 只有极少数的帝王、诸侯的陵墓作为文化遗产被保护起来, 个体大规模的陵墓建设很难再出现。因而, 占地最多的还是普通百姓的坟茔, 而坟茔一般仍然是以土堆为主。
随着社会的发展, 人口的增加, 工业、城市建设、交通等等建设与农业“争地”, 但是, 这些都是经济发展的“硬指标”, 有人就把目光投向了散布田间地角的坟茔, 提出了土葬是“死人与活人争地”的观点。客观地说, 这种观点也需要商榷。
2012年3月, 河南省周口市掀起了一场轰轰烈烈的“平坟运动”, 半年内平坟350多万座, 在全国引起了广泛争议, 被称为“河南周口平坟事件”, 其结果是群众并不认可, “戛然而止”。
2012年11月16日, 国务院颁布第628号令, 删除了《殡葬管理条例》中民政部门有权对拒不改正违法土葬、建造坟墓行为强制执行的条款。
因为坟茔不是普通的土堆, 它是葬于此者的后人寄托情感的地方。“挖祖坟”是件大事, 做得不好就会引起难以想象的恶果。
“传统观念”不一定就是落后观念, 有学者认为, “入土为安”的观念不是错, 引起矛盾的是修坟与平坟的对冲, 而修坟与平坟都是地平线以上的事。“地平线以上的事”绝大多数是生者的“杰作”, 更多的是与人“看齐”、不能比别人差心理使然的折腾。现在, 水泥坟茔已渐成风, 这“一劳永逸”的建筑风雨不侵, 既减少土地的再利用, 因使用建筑材料也带来环境的损害。
其实, 随着人口流动、移居成为一种常态, 时间的久远, 隔代人的感情就会逐步淡化, 尤其后辈没有见过的已逝去的祖辈, 祖辈基本就是一个家族的符号, 无需上纲上线, 这不是后辈不孝, 而是客观的事实, 况且, 孝针对的是需要赡养的活着的人。
据中国之声《新闻纵横》报道, 2016年清明节期间, 北京迎来公墓租赁到期高峰, 大量老墓无人祭扫。
这种现象2013年就开始出现。当时, 根据北京市1992年开始实施的墓穴租期20年的规定, 一批墓穴需要续租。但很多墓穴没有人续租, 导致成千上万的墓穴无人祭扫。
其实, 在农村每隔一些年后, 也会有土堆坟茔不在有人填土而逐渐与周围土地相平。而过去的一些随意埋葬、集中式坟场, 也就是老百姓说的乱坟岗, 有水塘、有树林、有杂草、有野物, 在今天“藏粮于地”的形势下看, 可以说那是一个地区的“湿地”。
事实上, 现在确实是四五代以后的后人就很少上祖坟, 许多孙辈不知道曾祖父的墓在哪里, 也许, 100年后重孙子辈记得老祖宗就更不多了。这是自然规律, 而不是后辈刻意的忘祖。
当前, 许多地方已经普遍实行火化, 但“入土为安”仍难禁止, 在此情况下, 应该出台规定, 可以不支持土葬, 但严禁水泥等材料建墓, 在农村普遍实行火化后而又“偷”着土葬的现实情况下, 最需要及时制止的是水泥等材料建墓, 这种“一劳永逸”的建筑对生态环境是非常不利的。
建设公墓是不是一定就比土葬节约土地, 这也是一个需要讨论的话题。
有统计显示, 北京市目前每年需要安置约7万份骨灰, 按照相关规定每个墓穴占地不超过1平方米计算, 每年需要7万平方米的净地, 折算成现实中的墓地, 大概需要占用净地300亩。
从另一方面来说, 建设公墓还需要许多建筑材料, 以及人力管理, 也是一笔不小的支出。
传统文化需要“完整”继承
从2008年开始, 国家专门调整节假日, 把清明节这一传统节日列入法定节假日中, 充分体现了党和政府尊重人民意愿、尊重传统, 坚持以人为本的思想。
祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动, 人们需要怀念的地方, 需要倾诉的地方, 而这种倾诉恰恰是在心灵的最深处。
清明祭祖上坟, 有的地方叫填坟, 有的地方叫添坟或圆坟, 虽然叫法不同, 但一般都是为坟茔培点新土, 烧点冥币, 表达心中的那份怀念。
不管是炎帝陵、黄帝陵还是舜帝陵、大禹陵终究是传说之陵, 在缺少文字记载的时代, 这种传说也许就是真实的。今天, 我们对民族始祖人物的纪念, 更多体现的民族情怀和大义。我们需要祭拜我们“共同”的始祖。但古老的始祖终究与每一个个体的情感寄托联系相对较少, 那一座座土质的、自己曾经见过的先辈逝后安葬的坟茔, 才是自己心有所属、叩首膜拜的地方。
传统文化需要“完整”继承。仅以清明祭祖烧纸钱为例, 就可看出传统文化需要“完整”继承、传承。
烧纸钱是祭祖活动中重要一环, 而由此容易引起火灾, 是人们把上坟祭祖视为落后行为的主要原因之一。
其实, 在祭祖安全上, 先人已经为我们作了很好的“规范”。
先人要求, 烧纸钱最好到墓地去烧。如果祭祀在远方的逝者, 烧纸钱的时候, 可选择在三岔路口旁或空旷避静处烧纸钱, 以减少对周围的干扰。
“风高不燃, 散落无主。”就是说风大的天气不要烧纸钱, 纸钱到处飞了, 亲人也就不知道那些钱是他的了。
“烧光燃尽”, 纸钱必须化为灰烬, 不见一点火星, 亲人才能收到, 后辈才能跪拜离开, 否则, 纸钱亲人收不到, 儿孙孝未到。
这样就可以防止火灾的发生, 在烧纸钱很难杜绝的情况下, 这些教诲作为一种传统仍有其科学意义。
清明祭祖浓亲情 第4篇
清明祭祖习俗的历史传承
由于祭祖仪式在民俗生活中扮演着重要角色，所以一切相关事项都必须认真准备。首先要对参与人员进行严格控制。按照传统祭祀规定，只有男性成员才被允许参加清明墓祭仪式，女性不允许参加。同时，参与祭祖还具有强制性，只要是家族男性成员，若无特殊原因，必须参加祭祖，否则将会受到惩罚。“如有无故不到茔拜扫者，加罚，罚金作公用，决不徇情。”
子孙们为了表达对祖先的尊崇之情，在祭祀之前所有人都要诚心斋戒三日，“前期三日，主祭者率族众及执事人等沐浴更衣，饮酒不得至乱，食肉不得茹荤，不吊丧，不听乐，凡凶秽之事，皆不得预。”这样严格的斋戒要求是为了能够以洁净、虔诚之心来祭祀祖先。
同时，除了族人自身的准备外，还要准备丰富的祭器和祭品，嘉庆年间王氏家族清明祭祖要准备飞虎旗一对、鹅簧一对、唢呐一对、铛钹二幅、乐鼓四面、宝盖幡一对、香案一桌、三罩一桌、馒首一桌、粉饭一桌、汤猪一口、汤羊一腔、咸腊一桌、干菜一桌、蒸食一桌、炉食一桌等。其中祭器只能在祭祀仪式上使用，其他时间要封锁在祠堂里，不允许做其他用途，“祭器如深衣、席、褥、盘、盏、碗、碟、椅、桌、酒注之类，随其合用之器，皆别收贮于一室，不许他用，而封锁之。”
到了清明这一天，族长召集族人在祠堂集合，然后按时来到墓地举行祭祀仪式。明清时期，祭祖仪式主要是按照朱子《家礼》的程序进行，“其祭仪悉遵文公家礼”。其中墓祭仪式包括参神、降神、初献、亚献、三献、辞神、祭后土。核心部分是初献、亚献和终献的三献礼，通过三次献祭将准备的祭品依次献给祖先享用。在祭祀祖先之后，人们还要祭祀当地的土地神，“惟时保佑，实赖神休。敢以酒馔，恭伸奠献，尚飨”，用丰富的祭品感谢土地神对祖墓的佑护。
祭祖仪式的最后一个程序是颁胙，即将此次祭祀仪式中使用的祭品分给族人和仆役，预示着人们可以得到福佑。颁胙以后，祭祖仪式结束，族人将祭器放回祠堂存储，以备下次使用。
在传统的家族生活中，每年一次的清明祭祖仪式不仅可以表达后人对祖先的尊崇之情，也能发挥团聚族人、教育后人的现实功用，因而，在数百年的发展过程中一直受到人们的珍视并得以传承。
徽州地区的祭祖传统
清明祭祖在徽州地区有着悠久的传统，当代人继承了这一传统，同时也在时代背景下对祭祖形式进行了一定程度的改革，并将其作为民俗生活的一部分加以延续。祭祖活动的延续在客观上也体现和强化了人们血脉相连的家族观念。现在，黄山地区不少家族都组织清明祭祀活动。俗语说古徽州地区“四门三面水，十姓九家汪”，作为古徽州的第一大姓汪氏家族也恢复了清明祭祖仪式。
在祭祀仪式现场，我们首先看到的是前来参加祭祀仪式的人们。由于生活在传统社会的人们秉持着强烈的宗法观念，因此祭祖仪式必须由具有相同血脉关系的家族男丁共同参与，其他外姓人员和女子不能参与。在汪氏家族的祭祖传统中，男丁参与祭祀也是不可更改的祭祀原则。但是现在的参祭人员已经突破了性别和血缘关系的限制，所有人都可以自愿参加祭祀活动。这次汪氏家族祭祖仪式上，可以看到来自北京、上海、苏州、杭州、合肥、广州、泉州、黄山等地的汪氏族人，这些族人或依旧居住在徽州地区，或早已远迁他省，但是为了参加此次祭祖活动，他们都早早地来到墓地等待。他们参加祭祖活动是由于内心深处强烈的亲情感，不受任何家族组织等外部力量的约束。同时，参加祭祀仪式的还有学者和政府代表，使得现在的汪氏家族清明祭祖仪式更具有开放性和包容性。
人们怀着浓烈的亲情感不远千里来参加祭祀仪式，同时也带来了丰富的祭品以寄托哀思，这些祭品承载着人们内心无限的亲情。汪氏家族举行祭祀仪式时一共准备了三大类祭品，第一类是牺牲类，即猪头、鸡和鱼；第二类是点心类，主要是黄山特色糕点徽墨酥；第三类是水果类，所有时令水果一应俱全。负责准备祭品的人解释说，猪头、鸡和鱼是按照传统祭祀仪式的要求而准备的，其他祭品是此次祭祀仪式新添加的，种类和数量都没有严格规定，主要以表达情感为目的。
庄严肃穆的献祭仪式
传统家族社会的祭祖活动是在庄严肃穆的氛围中进行，“诚敬则祖先来享，不诚敬则不享”，于是家族组织要求参祭人员在衣着和举止方面都要谨慎小心。在汪氏家族祭祀仪式现场，可以看到男女老少都穿着黑色、灰色、蓝色等素色服装，表情严肃而诚敬，由此可以看出祭祖仪式在他们心中的分量。
祭祖仪式的核心部分是献祭。无论是传统社会还是当代社会，人们都十分重视这个环节。汪氏祭祖仪式同样做出了精心安排。当主持人宣布祭祀仪式开始后，全体参祭人员肃立，这时震耳欲聋的鞭炮声从四面八方同时响起。鸣炮之后，在哀扬的祭乐声中三献礼正式开始。首先是汪氏族人代表敬献花篮，之后由社会各界人士代表敬献，最后是各地族人代表敬献花篮；然后恭读祭文、行礼、敬香、拜墓；最后所有参祭人员回酒店聚餐。
无论是传统家族环境下的祭祖仪式还是当代的祭祀活动，清明祭祖仪式作为周期性岁时祭祀仪式，能够让参与者在实践中体验到一个神圣的家族秩序。在这个秩序里，参祭人员都经历了一次精神过渡，通过一系列动作行为而获得精神洗礼。
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清明祭祖作文 第5篇
凌晨三点，我们就起床了，洗漱完便开车回老家了。早上六点多，我们就到了。上午十一点多，我们就出发了，仅仅坐了几分钟的车就必须下车走路了，我拿着装有冥币的袋子走在中间。
到了第一个地方，我拿出一些冥币，分散开扔在“黄色布料”上。然后，二伯上去摆饭菜，等他下来后，叔叔放鞭了，伯伯烧着纸，嘴里还念叨着什么，然后让我们挨个儿跪在地上，每人磕三个头，然后再起来，收拾好东西，继续向第二站走去，第二站依旧是如此，第三、四、五站……依旧是这样。到第十几处时，我已经深深地感觉到这双脚已经不是我的了，就像被拴上了千斤重的铁球，再也走不动了，我想过放弃，可想到这是在祭扫我家的祖先，还是咬咬牙坚持下去了!
最后一站是我外公的墓，外公在很小的时候就去世了。妈妈告诉我,外公是个非常好，非常勤劳，非常善良的人。他非常爱我。在我还在妈妈怀抱里的时候，外公就查出得了喉癌，可是因为家里穷，没有条件治，只好在家里休养。尽管他自己身体非常虚弱，但只要听到我在床上哭，就会去抱我。家里人都劝他不要抱了，可是，他总是不听，坚持要抱，说看到我的小脸粉嫩粉嫩的，特别可爱，看着就开心。后来，他终于没有战胜病魔，在我一岁多的时候去世了。听着听着，我的眼睛湿润了。啊，外公，您听到了吗?我在叫您，我是您最最疼爱的孙女啊!我来看您了!
清明祭祖作文 第6篇
“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”
中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路特别泥泞，很滑。但是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自己的.愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年希望能考上重点中学。不过我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通过自己的努力，应该实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧!”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊!烧完冥纸后，开始鞭炮了!“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦....”鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气!”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今天，我们还会来看你们的，安息吧!”
清明祭祖扫墓作文 第7篇
路上，咱们在车上看到了繁华美丽的大街，川流不息的汽车，在郊外还看到了大片大片的油菜花，咱们在车上，都能闻到看味。车开了一段后，咱们到达了目的地刘八台墓园。
下了车，在墓园门口看到许多卖鞭、纸钱、花的小地摊，有很多人在那里选购，走进墓园，就感觉即安静又严肃。一排排洁白的石碑整整齐齐地站着，还有一些墓塔、墓亭，点缀其中，有些人已开始举行仪式了。
咱们把纸钱、香拿了出来。咱们在老爹坟前把纸摆好。我抢着要烧纸钱，一千张“一百”和一千张“五十”被我点燃了，希望老爹能得到这些钱，好好的享用。咱们也趁着这火点燃了香，我拿着它，对着老爹的坟鞠躬了三次，心里也对老爹说：“求老爹保佑我，让我考上好大学，让我长大后，财运滚滚来。”最后我拿出了鞭，点燃了引子，一刹那间，鞭发出震耳欲聋的声音。
清明祭祖话《孝经》 第8篇
我们中国人清明祭祖尽孝的习俗，所以能代代相传，这与中华民族得天独厚的传统文化底蕴息息相关。中国儒家有一部《孝经》，这部《孝经》到底是谁写的，历史上有三种说法：第一，是孔子所述作；第二，是曾子所作；第三，是曾子的门人编辑而成。这三种作者来历都有历史文选可查。《十三经注疏序》讲：“《孝经》者孔子所述作也”；西汉司马迁在《史记》中讲：“孔子认为曾参懂得孝道，所以教给他很多孝的道理，曾参作《孝经》”；清朝简相亮《孝经集注》讲：“曾子门人记之也。”查考《吕氏春秋》中也引录不少《孝经》语录，由此可见，《孝经》产生于《吕氏春秋》之前是毫无疑义的。
《孝经》分古今文两种版本。《今文孝经》共十八章，古文《孝经》共二十二章。《孝经》在神州大地普及弘扬是在汉代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。汉代因国家提倡弘扬孝道，对儒家《孝经》作了至高的评论：“伦之大本，穷理要道。”汉武帝倡导“天下诵之”，并且将《孝经》列入《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》七经。汉代大力倡导儒家传统文化八字精义：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，尽孝是第一，“孝为百行之首”，“天之经，地之义，民之行”。在汉代将“孝道”作为衡量一个人品德的标准被写入史书。《汉书》、《后汉书》人物传都颂扬孝子。《晋书》有《孝子传》。自汉代开始将“孝道”代代相传。一个人是否对父母孝敬，是否对国家效忠，是考验人们道德品格高低的重要标准。中华民族是崇尚大同的礼仪之邦，“孝道”是中国传统文化的结晶。鄙人运用“三合一”法，将《孝经》精华辑录原文，白话今译，简短略评，力求使读者读后能明其理。现分四方面略述如下：
（一）孝，德之本，人之行，莫大于孝。
原文：
“子曰，夫孝，德之本也。”（《孝经》《开宗明义章》）
今译：
孔子说：“孝道是一切修养道德品格的根本。”
原文：
“曾子曰，敢问圣人之德，无以加于孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。”（《孝经》《圣治章》）
今译：
“曾子说：我很冒味地请问老师，圣人们的德行，没有比孝道更大了吗？孔子说：天地万物之中，人最为高贵。人的行为，没有比尽孝道更为重大。”
略评：
人们总喜欢称赞平时孝敬父母的子女是良心好。这良心具体一点讲，就是对父母尽孝，对国家对人民效忠，所以孝是德之本。养生修炼根本的目的是“修心”，“心正”才能行正。为此，养生之道与孝道如《道德经》所讲：“尊道贵德。”孝道是最高级的养生之道。唯有心地纯正的人，才能具有孝敬父母、尊重师长、效忠祖国的崇高道德品格。
（二）谨身节用，以养父母
原文：
“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。”（《孝经》《庶人章》）
今译：
认识掌握天时地理四时四季的自然道法，春种、夏长、秋收、冬藏，四季万物生长的规律，勤劳耕耘，开源节流，省吃俭用，创造物质用来奉养父母。
略评：
奉养父母是精神上与经济上的付出。付出要甘心情愿，在经济上积蓄资粮。奉养父母不是一阵子，要自始至终，直到养老送终。那才是一个孝子的高尚情操。
（三）教民亲爱，莫善于孝，孝是天经地义。
原文：
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。”曾子曰：“甚哉，孝大也。”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。”（《孝经》《广要道章》）。
今译：
孔子说：“教育人民要互相亲善友爱，没有比孝道更好的了。”曾子说：“太对了！孝道是多么博大精深啊！”孔子说：“孝道犹如天上日月星辰有规律地运行，地上万物生长，顺其四时季节而道法自然。这是天经地义的。人们要自觉地顺应，要认识到，尽孝道犹如日月星辰运行的规律，谁也不能抗拒。为此，尽孝道对每一个人来说都是义不容辞的。”
略评：
父母用心血汗水把子女养育成人，特别是母亲的“十月怀胎”。子女对父母尽孝道是天经地义，义不容辞的责任。“谁言寸草心，报得三春晖”。报恩与尽责是统一的。如一个人对父母不孝，对国家人民不忠，那就大逆不道，这是伦理不容，公理鞭挞的。劝君众善奉行，诸恶莫作，大慈大悲，恪尽孝道。
（四）孝有标准，致敬、致乐、致忧、致哀、致严的“五孝”。
原文：
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”（《孝经》《纪孝行章》）。
今译：
孔子说：“孝子对父母的侍奉，在日常家居的时候，要对父母恭敬孝顺，在饮食生活上，照顾侍奉要有欢乐愉快的心情；当父母生病时，要担忧关心为他们及时治疗；父母死了，要以悲哀、沉痛的心情办好后事；祭祀祖先要讲究礼节，要严肃认真。这五方面都办完美了，那应当是称得上尽责任的孝子。”
略评：
“五备”可以译为“五孝”。在《礼记·祭统》讲：“五备”可收纳为“三孝”，生则养，没则丧，丧则祭。养则观其顺，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。”“尊此三道者，孝之行也。”每一个人一生必然经历生老病死。作为子女，当父母老年时体贴关心犹为重要。生病时关心治疗，死亡时办好丧事，那才是真正对父母尽孝道，真正尽到责任。“孝道”当然也并非只对父母行孝，应是在家行“孝”，于国尽“忠”。忠孝是每一个人的品德根本。人出生、长大、衰老、死亡，这是自然必由之路，所以“孝道”是永恒的，是检验一个人品格的试金石。“孝为百行之首”，有其深邃的道理。
清明祭祖作文 第9篇
吃过早饭，我和爸爸出来，发现下一点雨真可谓是“清明时节雨纷纷呀
我和爸爸出来，当然还有大姑，再徒中，听大人说姑可能来，我兴奋及，因为说不定姐姐也来果然不出乎我的预料姐姐来，可她有点晕车，所以到剩一点路得时侯，我们两走着去，路不太远。
我们走路，乡间路上下雨后一片泥泞可是却十分美。雨滴打在我们的面颊上十分的凉爽，又好像在唱一首歌，我们边走边欣赏景色：路上到处都开满五颜六色的花，他们争芳吐艳，一朵比一多好看。不久就道。
我们先给老爷上坟，那有点高，我费九牛二虎之力才爬上去，哪儿是土坟，又刚下过雨所以十分的滑，我差一点就摔倒，幸好姐姐把我扶着。我们给老爷先烧点纸，然后放一串鞭炮，表失去邪。
下来该给奶奶上坟奶奶的坟上十分美丽上边有两棵绿油油的松树，地前面还有一片金灿灿的油菜花，油菜花的叶子上还有几颗晶莹的露珠，坟对面还有一个沟，沟下面还有一条清澈见地的溪鱼儿游来游去。接下来我们去舅爷家。
舅爷家有许多蜜蜂，在院子里到处乱飞，十分吓人。我用衣服把头一蒙，一溜烟，就跑过去，可姐姐还在对面，不敢过来，最后，还是姑姑把她包过来得呢。
清明祭祖作文 第10篇
吃过早饭，家里的叔叔婶婶都骑着摩托车朝山口镇出发了，那里有很多的大山，而我们家的祖坟都葬在那里。我坐在母亲的摩托车上，惬意的奔往目的地。路上的花花草草随着春凤左右摇摆，暖暖的阳光照射在身上，别提有多舒服了。
大约做了半个小时的车，我们终于进了大山，在一条弯弯曲曲的上山的小路上停下，下了车，叔叔们拿着花和黄纸开始爬山。山路屈曲盘旋，怪石杂草很不好走，母亲时不时的扶我一下。费劲千辛万苦，我们爬到了半山腰，我看到一个用水泥堆砌起来的半圆的场地，虽然杂草丛生，但是叔叔们拿着镰刀把祖坟上清理的干干净净，好几座大墓碑就显现了出来。我看到墓碑上有字，很好奇的过去看，第一个字是“显”，第二个字是“考”，这是什么意思啊?我问母亲：“母亲，这个显考是什么意思啊?”母亲说：“显就是显示，考就是父亲的意思。”
“那就是看的见得父亲?”我问。
“不对，这是死去的父亲。”母亲纠正我。
“那这个墓碑上‘显妣’又是什么意思啊?”我更加好奇。
“那个字的部首是女字，就是死去的母亲。”母亲详细的给我解释。
中国的文字真是很有意思啊。过了一会儿，坟墓杂草被清理干净了，大伯就在墓碑的后面插花。有的墓碑插三朵，有的墓碑插两朵，还有的插一朵。我觉得好奇怪，就问：“为什么每个墓碑上插的花不一样多呢?”
“插三朵花的墓碑，就是三个祖先葬在一起，他们共用一个墓碑，我们磕头的时候，就得磕三个。后面的就是以此类推。只因为现在不给在山里放鞭炮，怕引起火灾，所以用插花这种新的方式代替了。”大伯边磕头边说。
“哦!”
我点点头。
“来，都磕头吧。”母亲催促着大家。
我跟着母亲的后面，学着他的样子，先双手合十对着墓碑做三个辑，然后跪下来磕三个头，之后站起来再次双手合十做辑。照着这个样子，我们排着队，一一磕头跪拜。
当我们做完了这些后，整个清明就结束了，牵着母亲的手我们小心的朝山下走去。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”曾经我们的亲人给予我们关心与疼爱，对于他们的去世我们会伤痛，时间会让我们慢慢遗忘，但那份思念仍会在清明祭祖之时回荡在我们的心间。
清明祭祖作文 第11篇
又是一年清明节，我们早早的坐着车回了老家，买好了黄表纸和纸钱，来到了祖坟。
来的祖坟后，我发现这里的风景很美，犹如人间仙境一般：在祖坟前的一片片土地上，种满了绿油油的麦苗，在坟头与坟头之间的土地上长满了嫩汪汪的枸杞苗，在对面河畔上，一丛丛金灿灿的油菜花显得生机盎然，显示出了春天的.生机勃勃。
下了河堤后，映入眼帘的是一个坟头高高的新坟，那是我爷爷的坟，他去世已经一年多了，奶奶每每提到爷爷都要大哭一场，这一次要不是答应她过几天再让她去看一看，她一定会跟着我们去，拦都拦不住。
我和爸爸先把纸和纸钱分好，然后在每一个坟上都放了一些，我和爸爸给爷爷点着了纸钱，让他知道，然后我就用铁锨把土一点一点添在爷爷的坟上，妈妈摘枸杞苗，爸爸到每一个坟上去点纸钱，一时间白烟四起。
趁着用棍子拨纸钱的空，我仔仔细细地打量了一下我们的祖坟，发现有一些坟由于长时间没有人添，已经差不多没有踪迹了，只有一个略微高出地面一点的小土坡表示它还存在，而爸爸现在的工作就是在给这些坟添土，希望以后谁要是来了，没有什么事情，有空闲的时间，可以给这些坟添一添土，算是积一点德。
过了一会儿，爸爸和妈妈已经摘过了枸杞苗，我一看，竟然有满满的两大袋子，这一次来，我们不仅祭祖了，而且还摘野菜了，一举两得，还欣赏了沿河美丽的风光，并且放松了心情，增长了知识，真可谓是收获颇丰，希望以后能够多到老家来几趟。
清明祭祖作文 第12篇
清明祭祖
清明祭祖 清明祭祖
湖南省湘西自治州吉首市六小一(1)班刘雨梦
指导老师：杨兰芳
4月5日，是一年一度的清明节，这天，天空下着毛毛细雨，我和爸爸妈妈回到乡下给奶奶扫墓。
来到墓地，爸爸妈妈就忙开了，拔地拔草优秀作文 ，放地放祭品，我也不闲着，帮着一起干。不一会儿，我们就把墓前打扫的干干净净的了。
然后妈妈蹲在墓前烧纸钱，嘴里还念念有词地说点什么，爸爸往坟上挂上了五颜六色的清明纸，我在一旁拿起装满酒的杯子，向燃烧的纸钱上倒了三下，心里默默的想着：希望奶奶保佑我健康的成长，快乐的`生活。
清明祭祖作文() 第13篇
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？下面是小编收集整理的清明祭祖作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
清明祭祖作文1清明时节雨纷纷，爸爸带我回家祭祖。供神、祭祖是家乡的习俗，祭祖前先供神。买来的大肉和公鸡先放在锅内煮熟，然后把整块肉和整只鸡装盘放在八仙桌上，在鸡的边上放上焐好的鸡血，取意六畜兴旺。肉的上面贴张四方红纸，边上放条大的活鱼和用红纸裹着的几把葱蒜，并放上刀以供神明享用。桌子最北面放上几排洒蛊，最南面中间放香，两旁放上一对大蜡烛。蜡烛稍稍靠后外侧，放的是一只请荷官的猪蹄盘子。桌上其它空的位置上摆上糕点、水果和糖。
陈设完毕，在蛊内倒上酒，点燃香烛，并拿香和元宝到大门口请神，把香插入香炉，供神便正式开始。因为供神是感谢神明过往庇护，祈求将来庇佑，所以小心翼翼，不敢有丝毫差错。拜过神，添过酒，待香将尽，便先化一小堆纸送荷官，然后点燃一大堆元宝，放爆竹送神。随着纸灰像蝴蝶一样翩翩起舞，供神结束。
接下来是祭祖。祭祖祭祀的是自己的祖先，可以随意一些，但必须恭恭敬敬。祭祖要把供神用的八仙桌转过九十度，在东、北、西各放一排酒蛊和筷子，桌边三面各放一条长凳，以供祖先坐着享用。桌上放包含豆制品在内的至少八个熟菜，还有糖果糕点和一碗热饭。桌子最南端点两枝祭祖的蜡烛。拜过祖先，酒过三巡，开始化黄纸锡箔做的金银元宝。待元宝完全化了，吹灭一根蜡烛，动一动凳子，让祖先动身，然后吹灭另一根蜡烛，祭祖结束。
在家里供神和祭祖可以在清明前几天进行，但上坟一般就选清明这一天，因为据说只有这一天烧的纸钱才是真金白银。上坟和家里祭祖相似，只不过是直面先人，以大地为桌椅。城里人往往把上坟和踏青结合起来，为防火灾也只供鲜花和美酒，而新人类也有网上祭祀的。
供神、家祭、上坟是清明传统的三项活动。这样做的目的可能是缅怀先人，感谢神恩。通过追根溯源，让我们认清自身，以感恩的心珍惜目前所拥有的一切，以便更好地前行。
清明祭祖作文2今天是清明节，为了拜祭祖先，我跟爸爸妈妈回到老家，一路上阳光灿烂，春风暖暖，可是爸爸似乎不怎么开心，我也就不敢太那么乐呵。小心翼翼地跟着爸妈后面走，突然爸爸问我：“聪聪，知道清明节的由来吗？”我摇摇头，爸爸给我讲开了：古代的时候，人们就认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所着《淮南子》称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
显而易见，清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来，皇帝为了纪念忠臣介子，把这天叫做寒食节(也就是今天的清明节)。久而久之，清明节就成为了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日……说话间，不知不觉就到了爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁边有一条清澈见底的小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，偶尔有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给寂静的墓地带来一丝活力……来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、出生及其逝世的时间，我算了一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世了，听爸爸讲爷爷奶奶都是十分勤劳善良的农民，舍不得吃，舍不得穿，节约来的钱都供给爸爸念书，自己有病了也舍不得看，当爸爸刚刚参加工作，日子刚刚好起来，本该享福了，却不幸得了重病去世了……看到眼前的景象，我的心情也变得沉闷起来，难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”，爸爸跟妈妈不声不响地拔着墓上的野草，我也默默地拔着……虽然我没有见过爷爷奶奶，但是两行思念伤心的泪水还是不争气的流了下来……杂草清理干净了，爸爸点上了纸钱，红红的火焰映红了爸爸的脸，爸爸凝视着一张张寄托哀思的纸钱在火中发黄，卷起，变灰……脸颊上流下了不知是泪水还是汗珠。
我默默地跪在地上恭恭敬敬地给爷爷奶奶磕了三个头，心里暗暗发誓：一定要给爷爷奶奶争气，不让他们的辛劳白费……今年清明时节虽然没有雨纷纷，但是路上行人一样欲断魂……
清明祭祖作文3今天是清明节，为了拜祭祖先，我跟父亲母亲回到老家，一路上阳光灿烂，春风暖暖，可是父亲似乎不怎么开心，我也就不敢太那么乐呵。小心翼翼地跟着父母后面走，突然父亲问我：“小杰啊，知道清明节的由来吗?”我摇摇头，父亲给我讲开了：
古代的时候，人们就认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所着《淮南子》称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”显而易见，清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来，皇帝为了纪念忠臣介子，把这天叫做寒食节(也就是今天的清明节)。久而久之，清明节就成为了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日
说话间，不知不觉就到了爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁边有一条清澈见底的小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，偶尔有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给寂静的墓地带来一丝活力。
来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、出生及其逝世的时间，我算了一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世了，听父亲讲爷爷奶奶都是十分勤劳善良的农民，舍不得吃，舍不得穿，节约来的钱都供给父亲念书，自己有病了也舍不得看，当父亲刚刚参加工作，日子刚刚好起来，本该享福了，却不幸得了重病去世了看到眼前的景象，我的心情也变得沉闷起来，难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”，父亲跟母亲不声不响地拔着墓上的野草，我也默默地拔着虽然我没有见过爷爷奶奶，但是两行思念伤心的泪水还是不争气的流了下来！
杂草清理干净了，父亲点上了纸钱，红红的火焰映红了父亲的脸，父亲凝视着一张张寄托哀思的纸钱在火中发黄，卷起，变灰脸颊上流下了不知是泪水还是汗珠。我默默地跪在地上恭恭敬敬地给爷爷奶奶磕了三个头，心里暗暗发誓：一定要给爷爷奶奶争气，不让他们的辛劳白费。
清明祭祖作文4一个鹅蛋下肚后，我也想用朴实的文字小小的祭拜一下先祖——那些为我们中华民族的发展做出贡献的人们——
首先是春秋时代的鲍叔牙。本能安居齐桓公丞相的他，不计名利地让出了丞相的位子，举荐了齐桓公的大仇人，管仲。他让我们华夏儿女明白了，该如何去对待官道，该如何去对待朋友。他给我们的财富，是生活经验;
接着是越王勾践和西楚霸王项羽。他二人，有人赞：
有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚;
苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
他二人给我们的财富，是精神上的盛宴;
其次是秦朝、明朝二朝代所修建长城的“奴隶”们。虽然他们是被迫的，虽然他们是不情愿的，但他们终究用智慧与汗水，铸成了世界上最伟大的建筑——万里长城。他们给我们的财富，一半是安全的屏障，一半是视觉的享受和心灵的震撼!;
再接着，是三国里的风风云云。里面不乏一些高超的政治家，不乏一些绝妙的军事家，更不乏一些威猛善谋的大将军，自然，还有不少一事误终生的大失败。好的也好，不好的也好，总归，他们在精神上、生活中给了我们莫大的经验;
回到近代。英勇无畏的大革命家李公朴、闻一多等，用鲜血鼓舞了无数的中国人，用身躯推动了中国历史的发展;文笔精湛的大文豪鲁迅等人，拿笔杆做武器，抨击黑暗社会，鼓动人心壮志;更有坚定不移的毛泽东等大领导家，用实际行动争得了民族的解放，促进了民族的发展……;
回到现代。拥有雄厚文化的千年古国——中国，一次次的从站立到跌倒，一次次的跌倒再爬起，形成一个耐人寻味的循环。要说距离我们最近的一次“跌倒-爬起”，邓小平是当之无愧的领导者。十一届三中全会、一国两制是邓小平智慧的结晶，是中华民族新的转机!正因为他，和无数共同努力的华夏儿女，中华民族才重新站了起来……
祭先祖!
洒酒，念词：“决心——重拾汝风，重振华夏!”
清明祭祖作文54月5日是一年一度的清明节，这是一个远足踏青节、亲近自然的好日子，我特别兴奋，一大早就和哥哥们起床，收拾好东西等爷爷奶奶，今天我们要坐大伯的车上山扫墓。
爷爷奶奶下楼，我们高高兴兴的上大伯的车。我高兴地说：“我们出发啰!”
今天下着蒙蒙细雨，微风习习，路边的野花有黄的、有红的……随着微风轻轻摆动，好像在说：“欢迎你们来扫墓”。马路上的车辆特别多，大家都在忙碌着同样一件事情，就是祭拜祖先，我们的车也随着人群往郊外驶去……
就在我和哥哥有点儿困的时候，大伯突然说：“到”。我兴致勃勃的跳下车，看看周围，两旁树木绿油油，小鸟在枝头蹦来跳去，还唱着清脆的歌，我突然“哇”的一声叫起来，哥哥问我怎么?我说：“这些杂草怎么比我还高啊?哥哥说：”当然啦，它们经过长久的生长时间，就会长得很高“。我说：”原来是这样啊，我明白“。奶奶告诉我们说：”你的祖公就葬在这里“。接着大家拿出铲子，把高高的杂草清除掉，把祖公的坟墓打扫得干干净净。奶奶叫我拿三根香插在祖公的坟前，然后拜三拜，我就照做。听奶奶说这是对祖先的尊敬。奶奶拿出五颜六色的糯米饭，又拿出酒、水果……。然后在坟头挂上白色纸钱，我和哥哥摘来野花做成花圈摆放在坟前，奶奶告诉我们烧纸钱、纸房子、纸衣服等、是让祖公在地下不用担心钱的问题。等烧完以后，哥哥拿出鞭炮开始燃放，在一阵”噼里啪啦“的鞭炮声中我们就坐上车回去。
路边的野花依然美丽漂亮，好像又在说：“再见!再见!”坐在车上，微风轻轻吹过脸庞，舒服极，就像妈妈的手抚摸我的脸，在车上爷爷奶奶对我们讲许多祖先在世时经历过的艰难与困苦，爷爷奶奶还让我们不要忘记前辈和烈士英雄们为我们今天美好的生活所出的贡献。听完爷爷奶奶的话，我心里暗暗在想：我要好好学习，用优异的学习成绩来记念祖先和回报父母。
快回到家的时候，大家突然想起广场还有活动，就转个头。到广场。活动正在进行当中，活动有：舞龙舞狮、绕口令、小品……大家玩得高高兴兴、开开心心、快快乐乐。
活动结束后，大家依依不舍的离开广场。啊!今天真是一个值得纪念的日子，清明真的是一个踏青的好时节。
清明祭祖作文6每到清明节，我都要随着爸爸回老家祭祖，今年也不例外。我家要祭扫的墓非常多，大约要二十多处，前几年，爸爸都只带我去过几处，今年，爸爸说我长大了，要一处处地去祭扫。
凌晨三点，我们就起床了，洗漱完便开车回老家了。早上六点多，我们就到了，上午十一点多，我们就出发了，仅仅坐了几分钟的车就必须下车走路了，我拿着装有冥币的袋子走在中间。
到了第一个地方，我拿出一些冥币，分散开扔在“黄色布料”上。然后，二伯上去摆饭菜，等他下来后，叔叔放鞭了，伯伯烧着纸，嘴里还念叨着什么，然后让我们挨个儿跪在地上，每人磕三个头，然后再起来，收拾好东西，继续向第二站走去，第二站依旧是如此，第三、四、五站……依旧是这样。到第十几处时，我已经深深地感觉到这双脚已经不是我的了，就像被拴上了千斤重的铁球，再也走不动了，我想过放弃，可想到这是在祭扫我家的祖先，还是咬咬牙坚持下去了！
最后一站是我外公的墓，外公在很小的时候就去世了。妈妈告诉我,外公是个非常好，非常勤劳，非常善良的人。他非常爱我。在我还在妈妈怀抱里的时候，外公就查出得了喉癌，可是因为家里穷，没有条件治，只好在家里休养。尽管他自己身体非常虚弱，但只要听到我在床上哭，就会去抱我。家里人都劝他不要抱了。可是，他总是不听，坚持要抱，说看到我的小脸粉嫩粉嫩的，特别可爱，看着就开心。后来，他终于没有战胜病魔，在我一岁多的时候去世了。听着听着，我的眼睛湿润了，啊，外公，您听到了吗？我在叫您，我是您最最疼爱的孙女啊！我来看您了！
祭扫完了之后，我们在外婆家吃过午饭后，再整顿了一番后，就出发回常州了。这次我们祭拜了我的太爷爷、小爷爷、外公等，虽然祭扫很累，但是我觉得是值得的。没有先祖，哪来的我们呢？
清明祭祖作文7在我国，祭祖文化源远流长。“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。”清明祭祀中，涌动的是人间共通的情感，是古今不绝的思念，是融入中国人血脉、薪火相传的文化信念。
中国民间文艺研究所所长向云驹介绍，清明节是我国重要的祭祀节日之一。中国汉族传统的清明大约始于周代，距今已有二千五百多年历史。
中国与清明有关的古诗词中饱含祭祖和缅怀先贤的情怀。唐朝诗人白居易的《寒食野望吟》刻画了唐代盛行的清明扫墓之风。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”透过文字，能感受到扫墓时思念故人的凄凉。
传统的乐舞告祭仪式里，中华儿女在悠悠乐声中向先祖神灵虔诚祈祷，缅怀故人。陕西民间文艺家协会名誉主席傅功振介绍，我国除汉族外，还有彝、壮、布依、满、侗、瑶、白、土家、黎、傈僳、畲、水、纳西、仫佬、羌、毛南、仡佬、锡伯、普米、俄罗斯、鄂温克、京、赫哲族等也过清明。在海外，也是新加坡华人纪念祖先的传统节日，清明日前后两个星期，人们会携带祭品、鲜花，到坟场去扫墓，祭拜祖先。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说起有关清明诗句，也许最脍炙人口的莫过于杜牧这首《清明》。
转眼，清明又至，记者跟随“牧童所指”来到安徽池州的杏花村文化旅游区。一场春雨降临这里，花香暗涌，鸟儿啁啾。秋浦河上野鸭悠然游弋，岸边曲径回环，透过亭台、书院与茶田，远眺墨青般矗立的现代化楼宇，恍然置身世外桃源。为了“记住乡愁”，那些渴望亲近泥土的游客可以走进杏花村，而“开心农场”也不拘于网络虚拟的开垦收割。
这里的“诗、酒、茶、花、水”等文化元素，与池州本土佛文化、傩文化、徽文化和杏花村文化的有机互动。牵牛试犁、播撒稻种、“杏花村里半亩田”认领认耕等农事体验，令“归田园居”不再只是诗中的怡然自得，更让往来者读懂并记住“乡愁”。
向云驹说，清明节可视作是中国传统春季节俗的综合与升华。人们今天所说的清明节，其实是古代“寒食”“清明”“上巳”三个节日的复合体。在古代，清明节前两日原为“寒食节”，亦称“禁烟节”“冷节”，古人常把寒食节的活动延续到清明。
清明祭祖作文8星期日，我们一家人一起上山去拜祭先人。
春暖花开，天气很暖和。路旁的不知名的小花星星点点。上山的路有点难走。这是一条曲折迂回的羊肠小道，只能一个跟着一个上。这还不算什么，最累的还是这条小路要把方向转来转去——一会走左边，突然又要走右边，一会儿要走石子多如繁星的小路，一下又要转到另一条道上，可累得我够呛的。小路两旁是山民种植的茶树，茶树叶子嫩绿绿的。我和爸爸走在头两位，就算当个领路人吧。我俩走得挺快，当我觉得后面没人跟上时，就和爸爸在附近找了个较高的位置，向下一望——嗬，他们就像虫子一样在慢慢蠕动着，不过那速度也太慢了，从我们这里到走在最后面的距离都有五十米左右了！
走了不多久，我们终于来到先人的墓前了。一年没来过，先人的墓前长满了杂草。我们二话不说，都卷起袖子热火朝天地干了起来。叔叔和爸爸拿着锄头爬上去把坟墓上的杂草清干净；娘娘就在上香的地方清除杂草；大哥就和其他人在用另一把锄头除去周边的杂草丛；，我们小孩就帮忙拿东西就行了。那杂草可真多，一锄头下去，再用力一扯，一堆一堆的杂草都可以堆成一座小山呢。过了几十分钟后，一座比以前更干净的坟墓出来了！
大家把水果、酒水和一些拜祭所需的食物摆好，点上红蜡烛，每人都拿着三支香，一个接着一个跪下拜祭。拜完后，我们开始烧冥纸。那些冥币的数目可真大，有万元一张的。真够好的，不用几年，不，只要一天，地下的太爷爷、太奶奶和爷爷就可以赶上比尔盖茨了，或许比他们更多钱了！呵呵，开个玩笑。其实在老人生前对他们好一点，去世后比烧什么都更值钱。
不知不觉中，我们祭奠好了先人。先人们，安息吧，有青山绿水环抱这你们，你们不寂寞的。明年我们再来看你们。
清明祭祖作文94月5日是我们传统的清明节，一大早，我们一家子就开车去老家，为我的曾祖父和曾祖母“扫墓”。
我们一边开车，一边听汽车广播，广播里正在播一些舍己救人的“最美浙江人”。听着听着，一股发自内心的敬佩之情由然而升。因为清明小长假，路上车水马龙，半小时的路程开了将近一个多小时。到了奶奶家以后，我们吃过中饭，准备好祭品，一群人就向山上出发了。
一路上，大家有的挑着担，有的拎着竹篮，都在向山的方向走去。不一会，便到了山脚下。要开始爬山了!我的心“怦怦”只跳，有一种前所未有的兴奋。
“嘿呀，嘿呀!”山真陡啊!有事要手脚并用，抓住两旁的树枝，才能爬上去，一不留神就会和大地母亲来个“亲密接触”。
我们一行人搜搜寻寻，找了好久，终于找到了我们要祭拜的坟墓。我以看，坟墓就像一个圆圆的球。“扫墓”开始了，因为我们一年没来了，坟墓前的空地上已经杂草丛生，堆满了枯枝烂叶，所以爸爸和爷爷先把坟墓前得空地打扫干净，这叫作“清场”。接下来，大伯拿出带来的酒菜，水果和蜡烛，大伯点着了蜡烛，我们开始祭拜仪式。我看了看祭品，有鱼，肉，韭菜炒蛋，清明点心和黄酒。祭品结束后，爷爷便把酒菜和水果都扔到了坟墓上面，让曾祖父和曾祖母来“吃”。
下面就是给曾祖父和曾祖母“寄钱”了，大伯一边把冥币点着，一边还半开玩笑半当真地说：“这些啊，都是美元，欧元，足够前辈们用一年了!”全部仪式结束后，爷爷还不忘“森林防火”，用水把烧过冥币的烟都给浇灭了。我们和曾祖父，曾祖母“说再见”后，便下车开车回家了。
这次清明虽然一点儿也不隆重，但也表达了我们对亲人前辈们的挂念。它让我懂得了许多家乡的祭祖习俗，也让我更加怀念那些离开人世的亲人们了。
清明祭祖作文10回家
清明节。早上一起来便知道今天的使命！毫无疑问，拜祖坟，扫祖墓。也罢，餐毕便随着爷爷风尘仆仆地赶回故乡——我出生的地方。顺便看望慈祥的奶奶。
路上，我真触动了！一路都有卖所谓金元宝 银元宝 纸钱 ……之类的。森白的阳光照射其上，反而映衬出另类的光华~来往的路人皆是提着这类祭祖之物，大多也是向城外奔去，奔向那深山藏翠，那瓦房纳魂。
祭祖
到家之后，与奶奶聊了几句，稍作整顿便出发向那祖坟。路上的寒风，呼呼作响，刺骨的冰冷却也不觉得什么。到了之后，站在那颠簸的田路上，望着墨翠的大山，我顿时心生旷达……那在学校的苦闷霎时化解了去。不过在我往前走了几步后，我的眉头不禁皱了起来，从坟山飘来的浓烟令人作呕，那都是烧纸制品的味道……
不过没办法，这样的事被父亲称作习俗。我硬着头皮冲进人群中时，彻彻底底的无语了：漫天飞舞的纸烬，弥漫不散的浓烟，扑面而来的热浪，缠绕耳边的聒噪……这些对我来说真是一种折磨，痛苦！我实在是忍不住了，便跑了出来，在人群外边，手提着时刻陪伴着我的水瓶四处晃悠，欣赏这大山。至于那祭祖大军，饶了我吧！那样的环境我会当场晕掉的……
感受
祭祖回家后，我唯一的感觉便是，晕。这样的活动也叫做缅怀先祖？烧烧纸钱，拜拜坟？祭祖的祭字含义恐怕不仅仅如此简单，或许不必要弄得这样烟尘抖乱，又污染空气，又浪费资源，还耽误时间。其实，祭，应该是怀着敬畏的心态，去扫墓，回想先祖曾经的辉煌对后人有何影响？也许，坟座落在那，对我们后人的要求并不是烧纸钱，而是深记曾经有这么一个人在这片大地上，只不过现在累了，想要长久地休息一下。一束花，一颗尊敬的心，足矣……实在不必如此大费周章！面对着祖坟，闭上眼睛，让心灵在这儿洗涤！
清明祭祖作文11回家——出生地20xx年4月4日，清明节。早上一起来便知道今天的使命！毫无疑问，拜祖坟，扫祖墓。也罢，餐毕便随着爷爷风尘仆仆地赶回故乡——我出生的地方。顺便看望慈祥的奶奶。路上，我真触动了！一路都有卖所谓“金元宝”“银元宝”“纸钱”……之类的。森白的阳光照射其上，反而映衬出另类的光华~来往的路人皆是提着这类祭祖之物，大多也是向城外奔去，奔向那深山藏翠，那瓦房纳魂。祭祖到家之后，与奶奶聊了几句，稍作整顿便出发向那祖坟。路上的寒风，呼呼作响，刺骨的冰冷却也不觉得什么。
到了之后，站在那颠簸的田路上，望着墨翠的大山，我顿时心生旷达……那在学校的苦闷霎时化解了去。不过在我往前走了几步后，我的眉头不禁皱了起来，从坟山飘来的浓烟令人作呕，那都是烧纸制品的味道……不过没办法，这样的事被父亲称作“习俗”。我硬着头皮冲进人群中时，彻彻底底的无语了：漫天飞舞的纸烬，弥漫不散的浓烟，扑面而来的热浪，缠绕耳边的聒噪……这些对我来说真是一种折磨，痛苦！我实在是忍不住了，便跑了出来，在人群外边，手提着时刻陪伴着我的水瓶四处晃悠，欣赏这大山。至于那祭祖大军，饶了我吧！那样的环境我会当场晕掉的……祭祖回家后，我唯一的感觉便是，晕。这样的活动也叫做缅怀先祖？烧烧纸钱，拜拜坟？祭祖的祭字含义恐怕不仅仅如此简单，或许不必要弄得这样烟尘抖乱，又污染空气，又浪费资源，还耽误时间。
其实，祭，应该是怀着敬畏的心态，去扫墓，回想先祖曾经的辉煌对后人有何影响？也许，坟座落在那，对我们后人的要求并不是烧纸钱，而是深记曾经有这么一个人在这片大地上，只不过现在累了，想要长久地休息一下。一束花，一颗尊敬的心，足矣……实在不必如此大费周章！面对着祖坟，闭上眼睛，让心灵在这儿洗涤！
清明祭祖作文12今天是清明节，为了拜祭祖先，我跟爸爸妈妈回到老家，一路上阳光灿烂，春风暖暖，可是爸爸似乎不怎么开心，我也就不敢太那么乐呵。小心翼翼地跟着爸妈后面走，突然爸爸问我：“聪聪，知道清明节的由来吗？”我摇摇头，爸爸给我讲开了：
古代的时候，人们就认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所着《淮南子》称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”显而易见，清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来，皇帝为了纪念忠臣介子，把这天叫做寒食节(也就是今天的清明节)。久而久之，清明节就成为了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日
说话间，不知不觉就到了爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁边有一条清澈见底的小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，偶尔有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给寂静的墓地带来一丝活力
来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、出生及其逝世的时间，我算了一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世了，听爸爸讲爷爷奶奶都是十分勤劳善良的农民，舍不得吃，舍不得穿，节约来的钱都供给爸爸念书，自己有病了也舍不得看，当爸爸刚刚参加工作，日子刚刚好起来，本该享福了，却不幸得了重病去世了看到眼前的.景象，我的心情也变得沉闷起来，难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”，爸爸跟妈妈不声不响地拔着墓上的野草，我也默默地拔着虽然我没有见过爷爷奶奶，但是两行思念伤心的泪水还是不争气的流了下来
杂草清理干净了，爸爸点上了纸钱，红红的火焰映红了爸爸的脸，爸爸凝视着一张张寄托哀思的纸钱在火中发黄，卷起，变灰脸颊上流下了不知是泪水还是汗珠。我默默地跪在地上恭恭敬敬地给爷爷奶奶磕了三个头，心里暗暗发誓：一定要给爷爷奶奶争气，不让他们的辛劳白费
今年清明时节虽然没有雨纷纷，但是路上行人一样欲断魂
四：清明祭祖（547字）清明祭祖作文13清明节是我们中国的传统节日，是祭祖扫墓的日子，所以我们每年在这一天都要回老家扫墓。
为了迎接这天的到来，奶奶也早早的蒸好了鸡蛋，杀好了鸡，准备好了行李。为什么要吃鸡蛋呢？我问了奶奶，奶奶说：在扫墓时，我们要将白煮蛋在墓碑上打碎，蛋壳丢在坟上，象征《脱壳》，已示生命更新，希望子孙皆出人投地。所以每年农历三月初三吃鸡蛋就成了习俗。
在去扫墓的路上总有热闹的集市，大人们就会下车买鞭炮、冥钱、蜡烛、白酒、茶水。而我也会趁这时下车透透气，路边总会有各种美艳的鲜花，我也总会忍不住要摘花，我会拿那些花朵放在墓碑前。
呆在车上的时间是那么漫长，空气闷闷的。终于来到了老家的房子。我们会在这里休息30分钟，爷爷会上二楼看去年养的蜜蜂有没有乖乖听话，我弟弟们总喜欢跟在爷爷后面凑热闹，弟弟被调皮的蜜蜂蜇了几个像玉米粒大的包。
30分钟过去了，我们再次回到那个灼热的车里，开始了我们这次扫墓之旅。在这车里颠簸了半天，我们来到了老祖宗的坟前。一下车，天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。整个世界像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。但是就算天气再怎么恶劣我仍然不会放弃祭祖的。因为我知道他们对我们的贡献有多大，没有他们以前的努力奋斗，哪有我们今天的幸福生活。
来到山上，到处上满了杂草，爸爸叔叔们负责除草，婶婶奶奶负责搞好贡品，爷爷负责摆放好鞭炮，而我们小孩子就负责烧香。
一切都搞好了就开始祭拜，我手上抓着大将的香分给每个人，每人6根。每个人都对这祖宗喃喃自语，而我则要祖宗保佑我考试顺利。拜完后点炮了，爸爸叫我先带弟弟们回到车上，怕鞭炮打到我们。而他们则离得远远的，用手捂着耳朵。等到炮声全没，我们还要等火都灭完了才走。
扫完墓时，天已经黑了。摘了几串香蕉我们就回家了。我们的扫墓之旅也完结了。回家的途中，因为一天的祭祖，我们都累了，在车上合上眼睛进入了梦乡。
清明祭祖作文14每年清明节，妈妈都会带我去祭祖。
我们家去世的人都埋在扁担山，那儿离我家非常远，要转好几道车。记得小时候，我总是非常高兴去祭祖，因为母亲在坟前一烧纸钱，就管不我了，我便满山遍野地到处玩，直到母亲把我拖上车去。
不知从什么时候开始，我去祭祖不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟。有一次我发现在一座破烂不堪的坟前，从来没有纸钱烧过的痕迹，我非常奇怪，就弯下腰，仔细辨认碑上的文字，上面好像刻什么“生前曾参加过抗美援朝的战斗”，而且他还是个外乡人哩！咦，他应该埋在烈士墓园吧！为什么上面没有一个亲属的名字？
我带疑问跑去好奇地告诉母亲，母亲没有抬头，只是缓缓地说：“唉！你拿些纸钱去为他祭祖吧！”我接过了母亲递来的一叠纸钱。走到了他墓前，一边往火里扔纸钱，一边喃喃地说：“从来没有人来为您上过坟，您一定非常寂寞吧，我虽然不知道您叫什么，也不认识您，但您当年一定是个功臣，如今尸骨却流落他乡，我为您烧一些纸钱吧……”这时，一双手温和地扶住了我的双肩，我回头一看，原来是母亲，她轻轻从我手中拿了一些纸钱，扔向火中，纸钱打旋落在火中，一张，两张、四张……
今年又到清明了，由于母亲得了严重的风湿性关节炎，她不能祭祖了，而我一个人去她又不放心。于是我们就在室外烧纸钱，母亲扔一些纸钱就说：“爹！您接吧！小远（我的舅舅）拿……”
纸钱只剩下最后一叠时，母亲把它递给我说：“小咏，你为那位死不知名的人烧吧，唉！没人给他祭祖怪可怜的。”……火光映我的脸，我在心里说：“安息吧！明年清明节时，我一定为您去祭祖！”一阵风吹了过来，把纸钱烧过的灰烬吹走了……
清明祭祖，心情非常沉重，因为死者将永远死去，我们或者的有一天也将死去，所以我们要好好珍惜眼前的幸福。
清明祭祖作文15“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这是诗人杜所说写的《清明》里面的其中一句。眼看清明节就快到了，我兴奋得不得了，还记得去年扫墓时我跟姐姐把墓清理得可干净啦，还能一边吃东西一边扫墓。但也遇到了不少烦心事。
这一天清明节，学校放半天假。我就跟全家一起去扫墓，缅怀先人。准备就绪后，大家向目的出发咯。
到了墓地后，我们便开始寻找第一个目标——太姥姥的坟。这里到处野草丛生，看不清脚下的路，可危险了，我们每人捡了一根木棍探路。九拐八弯后终于到达了目的地。只见坟边长满了许多无名杂草，去年贴的已被雨水洗得发白的纸钱七零八落的贴在四周。叔叔大步走过去，拢住一大把野草用力扯起，甩到一旁。奶奶仔细的清理坟上旧纸钱，把祭品摆好后，又烧了柱香。我跟姐姐弟弟争先恐后地抢纸钱，然后把纸钱贴在四周几坟上。正但我专心贴纸钱时，身后“轰”的一声，震耳欲聋，我险些跌倒。转身一看，原来是有人在放“轰天炮”，怪不得这么吓人。我不禁想：为什么他们要燃放鞭炮呢？打扰先祖可是大不敬的哦，再说万一引燃山火可就不妙了！
扫完太姥姥得坟，我们向另一个目标前进。走了大半天，还是没见着目标，腿也麻了，腰也酸了。弟弟不禁发牢骚，“爸爸，舅公的墓到底在哪儿呀，怎么还没见着？”“乖，你看不就在哪里。”爸爸指着一个堆满鞭炮屑的土包子说。“啥，这是舅公的坟？”我们不可置信的问。“嗯”。得到确认后，我们跑过去，扒开碎屑一看，果然是舅公的坟。姐姐气氛的咒骂道：“是谁这么缺德，把鞭炮乱扔到别人坟上？”虽然有点不快，可是找到墓地所在，心里当然高兴，总要有点曲折，才不会重演每一年的扫墓情景，可是今年的扫墓令我看到了另一种文明的退化。
在扫墓的一路上，有喜有忧，有惊有怒，有笑有泪。回家后，我的心里波涛汹涌，思绪万千。在物质文明高度发展的今天，某些文明却一直在倒退。缅怀先人的扫墓，演变成另一种“野蛮”。难道这就是对先人的悼念？难道这就是我们每年的今天所要上演的闹剧？苍天无语，我心有泪。