春联的起源范文（精选9篇）
春联的起源 第1篇
春节为什么要贴春联呢?在春节的前一天，也就是除夕这天，家家户户都在门的两侧贴上春联。那么为什么过春节要贴春联呢?它有什么用处?贴春联这一习俗又是从什么时候开始的呢?起源于何时?
春联一开始不叫“春联”，而叫“桃符”。据说贴桃符的起源很早，当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。传说，古代有一种极其凶残的怪兽，经常作恶，危害百姓，却又没有什么东西可以降住它。后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。于是，民间便传出，直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的.桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后来，这样的桃枝被称为“桃符”，“桃符”便流行下来了。
在五代十国时期，桃符演变成了春联。据记载，当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词，他写完之后，孟昶觉得不对仗，便又写道：“新年纳余庆，佳节号长春”，这是中国第一幅春联，而在当时还被成为桃符。后来纸张的出现，桃木换成了红纸。春联真正的出现是在明朝朱元璋时期，当时，朱元璋要求家家户户贴春联，于是大街小巷处处贴满了春联。
历史起源
春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代：桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
春联的起源 第2篇
贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
有时过年在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸,第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。对了，还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等，到处是一片红红的春联。
春联的起源
第一个版本：《论衡•订鬼》引《山海经》说：在茫茫的东海之中，有一座度朔山，山上有一片桃树，桃林中有一颗特大桃树，树枝盘曲3000多里，在桃枝疏稀的地方有一个大树洞，里面关押着成千上万的鬼，树洞的大门叫做“鬼门”，天下所有的恶鬼、善鬼都是从这里进进出出，接受检查。凡是善鬼就放行出去，凡是恶鬼都要关进来。
在那颗特大桃树下有间青石屋，屋里住着两位神，一个叫神荼，一个叫郁磊，他们是两兄弟，专门负责把守“鬼门关”，是对所有的鬼进行检查、看管的神。哪个恶鬼胆敢作恶，他们马上将其用苇索捆绑起来喂老虎。
一天，有个鬼母领着一大群小鬼半夜里偷偷前来营救关在桃树洞里的众鬼，两兄弟听到有异样的声音，便连忙抓兵器，谁知这兵器被小偷偷走。兄弟俩大怒，情急之时各随手折了一根桃枝，向众鬼头上打去。说来真怪，一根小小的桃枝一触到鬼的身上，它们立即像被点击似的瘫软在地上，连那凶悍无比的母鬼也老老实实的躺在地上，动弹不得，只能眼睁睁地看着自己手下的一个个“兵”被抓进树洞，最后连自己也被重重的扔了进去。这桃树洞竟然像铜墙铁壁一样牢不可破，难怪里边数以万计的鬼怪一个都逃不出来。
于是人们知道了桃木驱邪制鬼的特异效用，知道了神荼，郁磊是众鬼的克星，也知道了用桃符来驱伏鬼魅。到了后来，桃符不断规范化，演变成为用于挂在大门两旁长六寸、宽三寸的长方形桃木板。
第二个版本是源于画上或贴上唐代大将秦叔宝、尉迟恭的画像。相传唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅呼号，把这事告诉群臣。秦叔宝主动请求由他和尉迟恭披挂整齐，“武装”把守在门外，以防鬼魅作怪，太宗准奏。当天夜里，秦、尉两人在太宗龙宫门外站了一夜，果然没事。太宗十分高兴，但他考虑到也不可能天天都让秦、尉两将军来为自己“把门”驱鬼，便想出一条妙计：命令画工给他二人画像，然后把他们的画像挂在宫门左右。
自此以后，太宗再也没听到门外有鬼魅呼号了。唐宫这一习俗传到民间，便有了沿袭帖门神这个习惯。
后来，用的画像多了，画像又不容易，人们就想起了以名代像，把神荼，郁磊或秦叔宝，尉迟恭的大名写在桃木板上悬挂在门两旁，这就初具对联的形式了。在后来，又有人觉得写那几个名字不如写点喜庆的话好，于是由过去的描绘图像或写他们的名字变成书写降祸祈福的吉祥话，进而又发展成为写两句对偶的诗句。于是便产生了所谓的“桃符诗句”，有的也叫“楹贴”。这种题桃符在楹联，便可以说是春联的雏形了。
贴春联的由来历史故事
很久很久以前，在东海有一座山，叫度朔山，山上住着两位神将，一个叫“神荼”，另一个叫“郁垒”。山上长着一棵大桃树，覆盖有三千里呢!再说桃树梢上蹲着一只金鸡，每当清晨打鸣的时候，夜晚出去游荡的妖怪，必须经过桃树赶回巢穴。于是玉帝就派这两位神将在桃树下把守，如果妖怪在夜间干了伤天害理的事，“神荼”和“郁垒”就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。这就是与《黄帝内经》、《周易》并称为上古三大奇书之一的百科全书——《山海经》里面的故事。
后来，天下的妖怪都害怕“神荼”和“郁垒”，于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以趋利避邪。再后来，人们干脆在桃木板上刻上“神荼”和“郁垒”的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
公元964年五代岁尾的一个除夕，据说喜欢标新立异的后蜀国国君孟昶突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春。”由此开始，不仅用桃符来替代“神荼”和“郁垒”，避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容，据说这就是中国最早的一副春联。
到了宋代，人们开始普遍在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 诗中充分反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。后来，随着门神的出现，和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往桃符所肩负驱邪避灾的使命，逐渐转移给门神，而桃符的内容，则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登美好心愿的春联。
“ 春联”一词的出现，则是在明代初年。说是当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每年除夕贴桃符，于是就想推广一下。有一年，在除夕之前颁布了一道御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写春联，贴在门框上，以迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联，每当见到写得好的春联，他就非常高兴，大家赞赏。
其间还有一则有趣的故事。朱元璋在巡视时，为一家从事杀猪和劁猪营生的师傅书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”由于这副春联是皇上亲笔书写，因此高悬在中堂，每天焚香供奉，喜得朱元璋又给了三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
探讨设计起源与艺术起源的关系 第3篇
艺术的起源
艺术是什么？看似漫不经心的问题却也最不容易回答，就像美是什么，在它不是以一个问题出现在你面前时，你会觉的它从来不是一个问题，甚至它都不能作为一个问题被提出，因为这太简单了。当你看件漂亮衣服时，你认为这是美的；看见一个五官端正、皮肤白皙的女孩，你认为这是美的；或是一个不漂亮的女孩，但她做了一件助人为乐的事情你也会认为她是美的。我们在遇到这些与美有关的具体的事例时， 我们不认为理解美是一件多么困难的事情。但在要求你正紧回答这个问题的时候不免有点茫然。在生活中，有太多关于艺术、美这些抽象概念的具体事例，并且它们随着人类的诞生而产生，随着人类的进化、发展而不断丰富，所以我们对它们并不陌生，但也仅此而以。我们对于艺术的起源、本质，甚至是艺术的定义，迄今为止都还没有一个共认的定义。
当我们要认识一件事物的本质时，我们通常要先弄清它的起源。正如我们研究人的本质时总会先提出人从哪里来、到哪里去这些命题来。只有弄清艺术的起源，才可能认清艺术的本质，才能懂得今天艺术存在的意义。但艺术的源头在哪儿？它离我们不免太过于遥远，我们只能根据一些零星的考古实物进行研究、分析、推理，这其中不免有很多主观上的猜测。19世纪末西班牙北部阿尔塔米拉洞穴艺术和法国拉斯科洞穴壁画的发现使人们认识到了原始艺术的存在，壁画上这些形象生动、写实的牛、马等动物的形象是人类至今发现的最早的艺术作品，距今有3万多年。它们刻画精湛，形象生动，科学家推测在此之前一定还存在着更古老的原始艺术。这些原始艺术的发现让我们对艺术起源的认识有了客观的认识依据。因考古发现有限，我们对于艺术起源的探索也充满着限制，相信之后的新的考古成果一定会将艺术的起源再向前推进。
原始人类为什么要画这些画？按照马斯洛理论，人们只有在满足了生理需求之后才转而为精神上的一些高层次的需求。艺术不能吃不能用，还耗时、耗力，这样无功利的东西对于物质匮乏的原始人类显得可是有些奢侈。人们甚至还不能解决吃住问题的时候艺术究竟为什么会发生呢？对于艺术起源的问题历代的哲学家、美学家和艺术理论家，对它进行探讨，形成各种各样的观点。主要有模仿说，由古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德提出的，是关于艺术起源最古老的的理论；游戏说，也称为“席勒-斯宾塞理论”；巫术说，最早由英国人类学家泰勒提出；劳动说，由俄国马克思主义理论家普列汉诺夫提出；表现说，由奥地利精神病理学家弗洛依德提出。
每一种理论都从一特定的角度对艺术的发生作出了解释，但都不能完全说明艺术发生的原因，只能互相补充。但从以上诸多理论中我们至少可以得出这样的结论，即原始人创造的‘艺术，虽具备艺术的形式，却不具备艺术发生的动机。他们对于艺术的思考其实是模糊的，即他们不是为了艺术才进行艺术的。我们可以这样说，艺术是来源于非艺术的。这种非艺术是带有强烈的目的性的，绘画、雕塑、舞蹈等艺术被创造出来，不是用来审美的，实用才是他们创作的初衷。崖壁上的每一个图案、每一种颜色都是一种符号，是具有象征意义、实用功能的。当人类还不能理解、控制大自然的时候，他们就通过想像的方式与之沟通，艺术就是这沟通的载体。原始人对于艺术的理解与我们今天所理解的艺术有着天壤之别，他们创造艺术的目的不是要去产生能使他们愉快的形像，而是把它作为日常生活中一种有超常规力量的重要实践工具。因此，原始社会时期艺术最重要的是其思想观念和要求；现今我们是看艺术形象能否引起人们的精神愉悦感。
我们只有仔细地分析诸种因素，研究它们之间关系，才能较为深刻地把握艺术起源的问题。不管是哪种理论，艺术的产生一定是因为人们的欲求、需要、意志和情感等，并且通过人的社会实践活动表现出来的。
设计的起源
设计的起源基本与人类的起源同步，要比艺术的起源早上万年，这是因为实用价值先于审美价值。艺术从形式上来看是一种纯粹的造型艺术，但它的产生是做为人们的精神寄托的实用目的而开始的，经历了由实用到审美，以巫术为中介，通过劳动向前慢慢发展的一个历史过程。设计最初产生时只是满足人的实用功能，从发生角度来说，它产生的原因比较明了，它因人类的需求而产生。
劳动创造了人，创造了人赖以生存的物质基础。当人类的祖先需要坚硬的器具来砍砸树木或刮削兽肉，就创造了石器工具；因为需要耐高温的容器来烧煮食物，就发明了陶器、青铜器。当然，这些实用工具都是经过上千年、上万年的发展才逐渐被人类摸索出来的。在这长期的劳动实践过程中，人的大脑越来越发达，双手越来越灵巧，在制造和改进劳动工具的过程中，史前人类的审美意识也在形成与发展，他们对于美的感受日渐丰富和细腻。
设计可以追溯到旧石器时代人类打制的第一块石器。打制石器是人类最早的造物活动，它最初以“有用性”为目的，原始人最初打制的石器一般是就地取材，从河滩上、岩石区捡石块，打制成合适的工具。早期打制石器只是在在石头的一边敲出或尖或扁的形状来，以满足砍砸刮削等实用功能，石头大部分保留了原有的形状。这时原始人类还没有有意识地对石器进行外观上的造型，以使它具有形式感，完全是以实用功能为目的，石器工具粗笨无定型。到了新石器时代，出现了磨制石器。工具种类越来越丰富，功能分化越来越清晰，石器制作也更加精细，人们还懂得了选择合适美观的石料，比如玉来做装饰物等。这一时期的石器外形根据实用性来加工，并且明显加入了一定的造型意识，石器变的光滑匀称而规整使石器具有一定的装饰性，这时已完全看不到石头原有的形状。新石器时期的钻孔技术也相当发达，一些磨制过的兽齿将其钻孔并串连在一起而制成完全装饰性的项链。这一时期的原始石器开始注重装饰性，这也就使得石器生产进入了工艺生产的层面，而具有了艺术创造的意义。这些生产、生活等实用器具在千万年中不断发展，设计从诞生之初就有着强烈的自身特征，即功能主义特征。原始人类为了更好地维持生命，在长期与大自然的抗衡中，完善了脑与手的合作关系，由最初的直接从自然中获取工具到制造工具，以满足生活所需的物质资料。设计的发生不如艺术的起源那样的神秘，它因为人类的需求而产生。它与人们的衣食住行紧密地联系在一起。
艺术起源与设计起源都来自于人类的需求，艺术是源于人们的精神需求，作为人们的精神信托，让原始人类有更加强大的精神力量和勇气去面对未知的世界；而设计是满足人们的物质需求，是人类离不开的面包。所以艺术与设计是同源的，都来自于人的需求。
艺术得以产生和发展的重要原因是人的内在的精神冲动，既人们的欲求，需要，意志和情感等，这是一种生命本质的表现。艺术是人的知识、情感、理想、意念综合的心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。设计是人类通过外在行为，即社会实践活动来满足人的物质需求，人与自然界发生关系，从自然界获取物质资料，维持生命。人类的实践活动随着时间的推移日益丰富，范围也在不断扩大。在实践的过程中，人的生存条件得到改善，生产力得到提高，人的精神需求包括审美需求也在不断提高。艺术与设计也随着人的意识与社会实践活动的发展而发展。
对于艺术与设计起源的问题以及关系问题的答案还需要我们深入的寻找，这两个问题必然是紧密联系的，并且越随着时代的发展，艺术与设计这两者的关系结合的也必然更加紧密。设计在寻“美”的道路上增加了艺术性，像流水别墅，它不只是给人住宿的房子，它更给人视觉上的享受，精神上的共鸣，说它是一件艺术品相信没有人会反对。
春联由来_贴春联的讲究 第4篇
春联由来
贴春联有什么禁忌
春联讲究什么
春联由来
春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。当人们在自己的家门口贴年红(春联、福字、窗花等)的时候，意味着过春节正式拉开序幕。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
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贴春联有什么禁忌
禁忌一:左右联勿贴错
贴春联时，上下联不可贴错。面对大门，右边贴上联，左边贴下联;左与右则以面对大门或壁柱来分。
之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。
禁忌二:贴春联的时间
民间传说，春联实际是天上的神仙，当春联撕破后，就会升上天庭，去向玉皇大帝报告家家户户的情况。
为了让天神给自己的家庭带来好运，贴春联最好是除夕早上6点到中午12点之间，把旧春联撕破，表示破除不好的运，有除旧布新的意思。
禁忌三:单数才吉利
中国人一般讲究“好事成双”，双数意味着心想事成。可是春联的字数却要讲究单数，单数才象征吉祥，与供奉神明的数目相同。 单数1、3、5为阳，偶数2、4、6为阴，容易招阴。因此，在大门口贴春联时，一定要记得贴象徵吉祥的单数。
此外，家门口不要单贴「春」字，可以贴福、招财进宝等 ，因为古代，只有声色场所会在大门口贴春字，此举也容易招来烂桃花。
禁忌四:福字不可随意贴
在中国，新春贴春联的同时，也有很多中国人喜欢贴“福”字，而且喜欢把“福”字倒贴。但贴“福”字并不是都要倒着贴。
1、大门上的福字必须正贴
大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。
2、箱柜上的福字要倒贴
柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气(也是财气)会一直来到家里、屋里和柜子里。
3、特殊情况
如一年中家中有意外发生，希望转运的朋友可以将福字倒贴。
禁忌五:门神贴反
贴门神要注意两张门上的人物脸是相对的，不要贴反了。
老式建筑的大门都是对开的两扇门，门神正好一边贴一张，而现在的住房都是单扇门，两张门神只能贴在同一扇门上，粘贴时要注意位置的美观大方。
禁忌六:在旧春联上贴新春联
有的中国人贴春联，为贪图方便直接将新春联贴在旧春联上，这是不对的。
把旧春联撕破，表示破除不好的，再把新的春联贴上去，才能达到除旧布新的意义。
禁忌七:使用不吉利的字眼
随着社会的发展，近些年出现了不少客制化、有个性的春联。一些人在春联中加入个人喜好、期望或心情。
然而，无论是自己写或在外面请人代笔，都应注意别将灭、绝、死、亡等不吉利字眼写进去，另外，也应避免让上述的同音字、同义字出现。
禁忌八:丧事不到一年贴春联
家中若有丧事不到一年就不适合贴春联，避免有庆祝意味;
另外，有些地方还讲究不包粽子，因有象徵「包中」一个接一个，非常不吉利。
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春联讲究什么
1.挂春联有讲究
过了春节春联也不随便揭下来，而且贴得越牢越好，最好能够保持一年，来年春节前再贴春联的时候，贴在旧春联的上面。 正确的格式应该是，当你面对门的时候，右边是上联，左边是下联，因为当中国文字竖着写的时候，应该从右向左读。但是春联的横批是从左向右写的，这也是当代阅读规矩使然。
2.写春联讲究
春联应该讲求个性化，应该把自己的感受、喜好、自己家的特点和期望都写进去。比如某家院子里有棵桃树，另一家院子里有颗枣树，都可以把这些写到春联里。写春联的时候还要注意，“绝”、“死”、“亡”等字是绝对不要出现的，而且同音字也不要出现。
春联讲究左右对仗,句式工整,压韵,取义吉祥,上下联和谐,横批总领.一般用红色做底色。
一般对联是仄起平收，即上联的最后一个字为仄音(三四声)揣下联的最后一个字为平声(一二声)。上联居左、下联居右，此左右是门的左右，即你站在门前，背对门时的左右。还有，横批也是对应上下联的，即横批的第一字靠近上联，望采纳!
首先要分清上下联。正规的对联，只要看每一联的最后一个字即可。尾字为平声(一二声)为下联，尾字为仄声(三四声)为下联。 其次，对联沿用古老的书写方式，所以贴的时候右侧为上，贴上联;左侧为下，贴下联。 最后，要注意词句的含义，要与贴的地方贴切。对于城里人，没有那么多房舍，一般只贴一两副对联，不会出什么问题。
春联的起源 第5篇
世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布，四序初开。
最早的春联
元杂剧《后庭花哩，那一对“宜入新年”、“长命富贵”，从内容上说，是春联。杂剧称它是桃符也无错，因为它写在桃板上。如果抛开书写材料，仅就文句内容而言，可以说，在很长的时间里，古人以“桃符”称谓春联。
春联之始的题目，颇使五代时的后蜀主孟昶出了点小风头。只因《宋史·蜀世家》有记，孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”清代人认为这是最早的春联。此说影响很广。
近年人们论证先于孟昶的春联，有的甚至找出《尚书》里的对偶句，找到古器物上题为“书户”的六字铭文。在众多文章中，1994年4期《文史知识》所载谭蝉雪《我国最早的楹联》一文，引敦煌遗书斯坦因0610卷联句，以证唐代春联，值得重视。敦煌遗书所录如下：
岁日：三阳始布，四秩初开。
福庆初新，寿禄延长。
又：三阳回始，四序来祥，
福延新日，庆寿无疆。
立春曰：铜浑初庆垫，玉律始调阳。
五福除三祸，万古回(殓)百殃。
宝鸡能僻(辟)邪，瑞燕解呈祥。
立春回(著)户上，富贵子孙昌。
又：三阳始布，四猛(孟)初开。
回回故往，逐吉新来。
年年多庆，月月无灾。
鸡回辟恶，燕复宜财。
门神护卫，厉鬼藏埋。
书门左右，吾傥康哉。
敦煌卷子的这些联句分为两束，分别录于“岁日”和“立春日”下。这恰合于春联的岁时特点。一句“书门左右，吾傥康哉”，更是点明要旨——录这些联句为哪般?它是书写桃符即春联的稿本。联句里又多有至今仍为春联所习用的词句，如“三阳”、“四秩”、“始调阳”，在新春新岁到来之际，人们愿意表达对于岁月四季的关注;“五福”、“富贵”、“庆寿”、“呈祥”，如今仍不乏民俗生命力。历来的春联体现古代年俗的主题，可概括为两方面：驱邪与纳祥。敦煌遗书所录联句，也正是辟邪除祸和福庆呈祥。
敦煌遗书斯坦因0610卷为《启颜录》抄本，抄于唐开元十一年。我们称为挑符即春联稿本的联句，抄于录在卷子背面。其抄录年代无疑大大早于后蜀孟昶，证明最迟到唐代时已开始在桃板上书写春联了。
从桃符到春联，不止是名称问题，也不单单是写上个“春”字的问题。这实际上表现了变革桃符旧有内容的一种革新。旧的桃符，脱胎于木刻神荼郁垒像，那桃木板上也曾画门神，也曾题写“神荼”“郁垒”字样，总之，就如同桃木本身的符号意义一样，桃符的意义全在于驱鬼辟邪。这是对于保护自身、求得生存的渴望，它比起对于生活质量的追求来，是更基本的，然而又是低一个层次的。随着社会物质文明和精神文明的进步，人们对于生活质量的追求越来越强烈，表现为年俗意识，就是：不但求辟邪，还求纳祥。桃符旧有的内容再也不能满足这新的心理需求。于是，桃符写门神名的老章程就被打破了，让位给“福庆初新”、“寿禄延长”之类祈福纳祥的字样。
经此一番革新，桃符原有的符号意义没有丢，——桃木辟邪，并不在于写上门神名;而新的意义，随着祈福纳吉的字句，叠加了上去。这叠加，其实标志着一种质的飞跃。它已区别于旧桃符。同时桃符辟邪的功用，也没有被遗忘。
至于名称，唐自不必说，宋王安石的诗句、元杂剧的台词，仍都称桃符。宋代张邦基《墨庄漫录》：“东坡在黄州，而王文甫家在东湖，公每乘兴必访之。一日逼岁除，至其家，见方治桃符，公戏书一联于其上云：‘门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。’”请看，“治桃符”、“书一联”相照应;苏东坡所为，确是除夕写春联——可是，宋代人说这是“治桃符”。
南宋人周密《癸辛杂识》一书，“桃符获罪”条：
盐官县学教谕黄谦之，永嘉人，甲午岁题桃符云：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”为人告之官，遂罢去。
这位黄谦之兴致所至，戏题桃符，大概是将“宜入新年”、“百事大吉”的通常句子续了几个字，不料却有人打“小报告”，害得他丢了饭碗。从这条材料看，南宋之时“桃符”之称仍流行，题于“桃符”之上的文字，早已是“春联”了。
春联之名，据说出自明初。《簪云搂杂说》记朱元璋故事：
春联之设，自明孝陵昉也。帝都金陵，于除夕前，忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副。帝亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无，询知为腌(阉)永苗者，尚未倩(请)人耳。帝为大书曰：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”投笔征出，校尉等一拥而去。嗣帝复出，不见悬挂。因问故，云：“知是御书，高悬中堂，燃香祝圣为献岁之瑞。”帝大喜，资银五十两，俾迁业焉。
从这条材料看，朱元璋不仅提倡除夕挂春联，还微服出宫，去看户户门上有对联的盛况;当他见到阉猪户门上无联，竟能即兴创作，一副具有行业特色的联语，对仗工稳，落墨成对。
明代开国皇帝的提倡，无疑推动了春联的普及。然而，旧的称谓——桃符这名称，还是保持了相当长的一段时期。明末遗民李中馥《原李耳载》中奇闻一段：迁安郭金溪好扶鸾之术，因此中了邪，只得求助于“姜、蒜、犬胆、鹰脯药之，桃符、鬼箭、雄黄、朱砂镇之，巳针灸鬼眼穴诸络”。桃符被从门上取下，用来镇魔驱邪。不仅旧的名称仍在用，原本的神秘意义也没丢。
值得一提的是，早在宋时，对于写有联语的桃符，已经开始有了别种叫法。宋代《名臣言行录》载：宋仁宗一日见御春帖子，读而爱之。问左右，说是欧阳修措词。于是，悉取宫中请贴阅之，见篇篇有立意，宋仁宗说：“举笔不忘规谏，真侍从之臣也。”宫里门多，春联也多。宋人叫它什么?叫它“御春帖子”。不言而喻，在“桃符”与“春联”之间，“御春帖子”是一种过渡。
春联上下联怎么区别：春联的由来 第6篇
一般对联有四种区分方法：
1、按音调平仄分，上联最后一个字为仄音，三声四声为仄，下联最后一个字为平声，一声二声为平。
2、按因果关系分，“因”为上联，“果”为下联，因为先有因后有果。
3、按时间先后分，时间在前为上联，时间在后为下联。
4、按空间范围分，一般是小者在前，大者在后。
贴春联的禁忌
一、避免不吉利的字
随着时代进步，春联也渐渐出现许多现代化的风格，但是，在发挥创意之余，必须特别记得要避免「灭」、「绝」、「死」、「亡」等不吉利的字，同音字意义不好的最好也不要出现。
二、大门口不要单贴一个「春」
古代时，只有怡红院等声色场所才会在门口贴「春」，因此居家大门口也建议不要贴「春」以免招来烂桃花，可以改贴「福」或是「招财进宝」。
三、大门口不倒贴春联
由于「到」与「倒」同音，在古礼也是同义字，因此将春联倒过来贴，有着「财到」、「福到」等意思，但大门口是进出的空间，如果倒贴春联会有种把福气、钱财倒光光的意思，因此建议窗上、米缸等地方再使用倒贴手法。
贴春联由来
一说春联来源于桃符。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
在东汉以后，形成与门神配套的文化仪规，强化门神驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代对于贴年画和贴春联，有个专用名词叫“封印”，不论是挂桃符、贴年画和春联，皆有操作的规矩。“封印”，是指封闭已经扫除干净，清理整洁的内在场态，让邪气妖氛不能再进入家中。“封”，是封闭、阻隔之义;“印”，则是标示于显隐两境，我已经封起来了。
据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”
怎么贴春联
关于春联还有很多讲究。据说桃木是红色的，红色可以辟邪，象征吉祥，所以后来的春联都是用红纸书写。除此之外，春联还有一些讲究，比如，门心、框对、春条、斗方等都有要求，这比原来的桃符有了很大的进步，它不再是单纯的将画像画于桃符上，而是将自己对来年的美好心愿写在纸上表达出来。
贴春联也有很多讲究，若是贴得不当，就会被人笑话。传统贴春联的方法为，面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。另一种是常用的贴法。解放后由于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。若是将两种春联贴法“混合使用”，就不太文明。
★ 春联上下联怎么区分
★ 春联上联下联横批
★ 五福临门对联上下联
★ 对联上下联怎么分左右
★ 对联上下联怎么分
★ 对联怎么分上下联
★ 对联上下联怎么贴
★ 对联上下联平仄规则
★ 对联上下联怎么分左右 贴门口
论设计起源与艺术起源之间的联系 第7篇
关键词：设计；艺术；关系
起源这个词很神秘，让人触及不到，艺术与设计的问题一直争论不休，各界专家不断努力探索。但艺术真正产生的时间、起点，以及产生原由都不确定。专家们企图从考古方面探索研究产生的源头。追溯历史它们具有相同性，它们体现出来的都是人类以美为基础有目的、有计划地进行创作的一种造物活动。这个共通性也就证明了两者间密切的联系关系。但是，艺术从技术中分离出，并独立发展是艺术家情感的物态化。艺术界一致认为艺术与设计是彼此相联、相互促进的关系，展现的是一种分分合合的状态。
1 艺术起源与设计起源的共通性
早期人们更注重纯艺术的精神享受，传统记载艺术起始于旧石器时代。而“史前艺术”还称不上是真正的艺术，只是一种具有艺术形式的不成熟作品。不少证据证实艺术起源于旧石器时期，但让人惊喜的是原始时期，人类还尝试从大自然中探寻且提炼些装饰元素，以改变和美化当时的生活情况，这也是设计的萌芽时期。一个时期的艺术作品真实地体现了当时的生产和生活状态。人类很厉害，为了营造自己适合的生活环境，会不断努力改造自然以适应人类。人类在不间断的索求和改变中，创新了许多的新事物，这就是广义的设计，可见设计和艺术是不可分的。艺术的产生是人类思维的一种呈现方式，是人类对理想生活的一种追求，归根结底艺术和设计的源头来自人类的生产和生活。由于人类社会的不断变迁，对艺术的需求也会随之改变，有利于艺术的形式不断完善与成熟。
2 艺术与设计的区分
艺术和设计的源头来自人类，都是以美为准则，创造和感知美。但艺术与设计是有本质区别的，设计是为他人的生活需要而产生，艺术却是为了服务自己。人们通过艺术把自己的情感世界表达出来，从而有了艺术行为和艺术创作，艺术不需要别人的认同，不会被他人的想法影响，没有标准也没有计划，完全是自己精神世界的展现。传统工艺出现的时候就促使了设计的产生，设计是人类在活动之前预设的计划，然后以计划为准则再进行理想物的创造活动。艺术的重要性就是将其艺术美感在生活中体现出来，既能体现审美的功能又能体现实用性。人类的历史的存在就伴随着人类艺术史，人类的各种艺术实践都是为了满足人类的生产、生活需要，而人类的活动又受到自然与社会的制约，相互不断影响，人类在不断的探索与改造中进步成长。
3 艺术与设计的内在联系
艺术与设计是紧密联系在一起的，当人类刚刚学会制造生产工具之时就兼具了实用和审美的双重功能了。随着时代变迁，社会不断发展进步，人类的审美意识水平不断提高，艺术与设计的结合更是显得紧密。新的艺术观念的出现会促使新的设计观念的产生，反之新的设计观念也极可能推动一个新艺术形式产生。艺术的变革会牵动设计领域，艺术与设计是共同发展的，二者都在寻求一种理想的表现方式。人类的艺术审美能力的提高势必提升设计的眼光，两者的结合更能推动各自的有利发展，它们相互影响、互相促进。艺术家参与设计的实践与研究是设计进步的一大推动力，同样设计工作者对艺术的关注与研究也能促进艺术的不断进步。当时的社会环境在一定程度上会反過来限制艺术的发展，所以艺术和设计也反映了社会现象，是对人文环境的表现。
4 结语
当我们在深究艺术与设计起源的根本问题的时候，必定要考虑社会环境与自然环境等因素。艺术和设计本来就是密不可分的，我们完全没有必要孤立地探究其起源的先后顺序。社会经济不断发展，人类的思想观念也随之进步，这也使得艺术与设计结合得越加紧密，两者的起源问题也将不再被争论不休。
参考文献：
[1]张白露.艺术起源学说辨析[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2005（01）.
[2]罗中起.艺术起源是一个历史历程[J].复旦学报（社会科学版），1983（06）.
[3]刘一.论设计起源与艺术起源的关系[J].现代装饰（理论），2012（12）.
春联的起源 第8篇
从超市出来，我和奶奶就向着集市走去。和超市相比，集市上的人流量也是相当可观的，各种过年所用的物品在这里都能见到，各个摊位前都围满了人。我们顺着人流不停地向前走，我见到了一个卖春联的摊位，我拉着奶奶向那个摊位指去，而奶奶向那个摊位瞧了一眼可是双脚却仍然在向前走，显然没有在那里停留的意思。很明显奶奶已经发现了那个摊位可是为什么不去买春联呢?我好奇地问奶奶为什么不买?奶奶不屑一顾地说：“我是在找手写的春联，这种机器印刷的春联有什么意义?你想啊!古时候的人们没有印刷机，不是都用手写的吗?咱们要买就买手工写的春联，那可比印刷的春联有传统，而且更有过年的味道。”奶奶竖起自己的一根手指连连摇着。我也恍然大悟，原来是因为奶奶要的不是漂亮的印刷春联，而要的是更有年味更有传承的手写春联啊!我和奶奶又往前走着，这时，我们发现了一个人满为患的摊位前挂着各种手写春联。奶奶拉着我分开了人群就挤了进去。摊位后面一位老人在那里泼墨挥毫地正在书写春联，只见那位老人满头银发，看样子已经七十有余了，虽然老人年纪大了，而且户外的温度也很低，可这都没有影响到老人的文笔。只见老人没有几分钟一副春联就出现在了大家眼前。那苍劲有力的笔法顿时引来人们的掌声!老人兴趣盎然，随后便和人们玩起了“对春联”的游戏，老人在大红纸上写到“红梅报喜平安户”，随后便说谁能对出下联，这一副春联免费送给谁。没一会儿，便有一人说道：“牡丹花开富贵家。”顿时掌声雷动。老人也哈哈大笑，他拿起毛笔便在红纸上把这句下联写了出来。写完老人又问：“横批呢?”。没等那位回答，我便喊了一声：“新春大吉!”。人们也都是在跟着叫好!说这小娃娃真厉害!老人也哈哈大笑，提起笔来就把“新春大吉”四个大字写在了红纸上，然后就把这幅春联送给了那位对上下联的人。周围的人们还沉浸在了这欢乐的时光中，连买春联的事都给忘记了。之后才想起来，大家都争先购买了自己喜欢的春联，我和奶奶也买了一副回到了家中。一进家门，我拿着春联就要贴，可是奶奶说贴春联是要在大年三十贴的，现在不是时候，我也只能作罢了。
大年三十终于到了。一大早我就和爸爸一起站在了家门口。因为我个子不够高，所以只能让爸爸贴我给他打下手。爸爸看了看就说“迎春接福人财旺”上联，“和睦家庭万事兴”是下联。我问为什么啊?不都一样吗!爸爸就告诉我：“这贴对联可是有讲究的，不能乱贴……”。原来，传统的春联，也就是我们说的门联。面对大门时，右手上联，左手下联，横批或者横额的文字，从右至左读。后来，由于书写习惯和阅读习惯的改变，很多春联改成上联在左下联在右，横额也统一成从左至右。那怎么分上下联呢?判断上下联，有一个原则，就是仄起平收。上联的末字，通常是仄声字，包含上声、去声及入声字，也就是普通话里说的三声、四声字。下联的末字，通常是平声字，也就是我们经常说到一声二声字。经过爸爸的一通教育我算是知道了春联的贴法和春联里蕴含的文化。
学习完春联的知识，爸爸就开始贴春联了。爸爸先贴的是上联，只见爸爸手一伸上联就固定在了墙上。之后爸爸开始来回摆动并且问我：“正不正?”我就指挥着爸爸把上联摆正，之后我开始给爸爸递胶带。就这样我和爸爸把上下联横批都贴好。一副崭新的红底黑字的春联就呈现在了家门口。贴完爸爸忽然问我是否知道为什么春联是用红纸写的。我挠着头回答道：“被您这么一问我还真没想过这个问题!”爸爸说那是因为红色象征着吉祥如意、大吉大利的意思。所以大家过年都贴红色的对联，希望来年的日子红红火火!
作者：李坤硕
春联的起源 第9篇
2010春联-虎年春联-春联大全
东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨
冬去山川齐秀丽 喜来桃里共芬芳 横批：新年大吉
多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人
发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富
福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门
福星高照全家福 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然
高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成 和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节
和顺一门有百福平安二字值千金 横批：万象更新
红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节
欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐
欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福
家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅
精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批：国强富民
旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安
内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批：吉星高照
年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉
事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆
岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜
天地和顺家添财平安如意人多福 横批：四季平安
天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安
万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：五福临门
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
一干二净除旧习五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意
迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门
占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断
壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽
百年天地回元气 一统山河际太平横批：国泰民安
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福
财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批：财源广进
创大业千秋昌盛 展宏图再就辉煌 横批：大展宏图
春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉
春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门
春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节
大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
2010春联(五字春联)：
上联：春花含笑意 下联：爆竹增欢声 横批：喜气盈门
上联：黄莺鸣翠柳 下联：紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞
上联：千年迎新春 下联：瑞雪兆丰年 横批：年年有余
上联：盛世千家乐 下联：新春百家兴 横批：欢度佳节
虎年春联（六字春联）
上联：大地歌唤彩云 下联：满园春关不住 横批：春色满园
上联：共享锦绣年华 下联：相伴健康天使 横批：福如东海
上联：喜滋滋迎新年 下联：笑盈盈辞旧岁 横批：喜迎新春
上联：悠悠乾坤共老 下联：昭昭日月争光 横批：欢度佳节
虎年春联（七字春联）
上联：百年天地回元气 下联：一统山河际太平横批：国泰民安
上联：百世岁月当代好 下联：千古江山今朝新 横批：万象更新
上联：财连亨通步步高 下联：日子红火腾腾起 横批：迎春接福
上联：财源滚滚随春到 下联：喜气洋洋伴福来 横批：财源广进
上联：创大业千秋昌盛 下联：展宏图再就辉煌 横批：大展宏图
上联：春风入喜财入户 下联：岁月更新福满门 横批：新春大吉
上联：春归大地人间暖 下联：福降神州喜临门 横批：福喜盈门
上联：春临大地百花艳 下联：节至人间万象新 横批：万事如意
上联：春雨丝丝润万物 下联：红梅点点绣千山 横批：春意盎然
上联：大地流金万事通 下联：冬去春来万象新 横批：欢度春节
上联：大顺大财大吉利 下联：新春新喜新世纪 横批：万事如意
上联：丹凤呈祥龙献瑞 下联：红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
上联：东风化雨山山翠 下联：政策归心处处春 横批：春风化雨
上联：冬去山川齐秀丽 下联：喜来桃里共芬芳 横批：新年大吉
上联：多劳多得人人乐 下联：丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人
上联：发愤图强兴大业 下联：勤劳致富建小康 横批：科技致富
上联：福旺财旺运气旺 下联：家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门
上联：福星高照全家福 下联：春光耀辉满堂春 横批：春意盎然
上联：高居宝地财兴旺 下联：福照家门富生辉 横批：心想事成 上联：和顺门第增百福 下联：合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节
上联：和顺一门有百福 下联：平安二字值千金 横批：万象更新
上联：红梅含苞傲冬雪 下联：绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节
上联：欢声笑语贺新春 下联：欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐
上联：欢天喜地度佳节 下联：张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福
上联：家过小康欢乐日 下联：春回大地艳阳天 横批：人心欢畅
上联：精耕细作丰收岁 下联：勤俭持家有余年 横批：国强富民
上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地
上联：民安国泰逢盛世 下联：风调雨顺颂华年 横批：民泰国安
上联：内外平安好运来 下联：合家欢乐财源进 横批：吉星高照
上联：年年顺景则源广 下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
上联：日出江花红胜火 下联：春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到 横批：新春大吉
上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆
上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜
上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福 横批：四季平安
上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安
上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门
上联：五湖四海皆春色 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新
上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春
上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进
上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：五福临门
上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照
上联：一干二净除旧习下联：五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来 横批：万事如意
上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春
上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：家和万事兴
上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安 横批：吉祥如意
上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升 横批：好事临门
上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝 横批：财源不断
上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风 横批：山河壮丽
2010虎年春联大全（八字春联）
上联：春联对歌民安国泰 下联：喜字成双花好月圆 横批：国泰民安
上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节
上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋 横批：五福四海
2010虎年春联大全（不规则字春联）
上联：五更分两年年年称心 下联：一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
上联：春色明媚山河披锦绣 下联：华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽
上联：汗马绝尘安外振中标青史 下联：锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间