天女的心愿范文（精选11篇）
天女的心愿 第1篇
《1》
很久以前，古代的时候，在一个山头的峡谷里，有一个与世隔绝的小山村。叫白溪村。那里清水淳淳，鸟语花香。这里的人们在这仙境中，生活的无忧无虑，自由自在。白溪村中，有一位天真无邪的小女孩，叫雪晴舞。掌管这里的老婆婆，是她的奶奶，她会占卜一切。在晴舞小的时候，她的奶奶就占卜出，晴舞是个不一般的女孩，十八岁成人礼那一天，会有不幸降临到晴舞的头上。谁也无法阻挡这个厄运的到来，唯有晴舞流下真心的眼泪，便能化解一切。转眼间，晴舞长大了，但她不像其他的女孩子一样，她喜欢做些小发明，喜欢每时每刻手里都有一样“化学物品”。
成人礼的前一天，晴舞根本没心情织绣她的锦丝带，〔因为白溪村女孩成人礼，都要自己用白缎带在上面绣上美丽的花纹，成人礼仪式上，戴在腰上，才能算得上是真正的成人。〕她的手很巧，虽然她已经在锦丝带上面已经修满了美丽的金凤凰，但是还要再上面穿一个小洞，挂上一个自己亲手做的小挂饰，才能算完成。
“啪!”又是一声爆炸。这又是晴舞的失败“发明”爆炸了!”啊!怎么回事!”晴舞拨弄着木板上的各个瓶罐，“原来是硫磺没了!”
“雪晴舞的奶奶吗?雪晴舞她天天做什么‘实验’，搞得村子里天天爆炸。没有一天得安宁!麻烦您好好管教她呀!”白溪村三个和晴舞差不多大的三个女孩来又嘲笑晴舞了。“干什么啦?”奶奶闻声走过来，用拐杖重重的敲在晴舞的头上：“你个姑娘家不学好，就搞什么小发明，绣你的锦丝带去!成人礼一生只有一次......”
“奶奶，你不懂!我其实是在为成人礼做准备呢!最近啊，我在发明一个名叫火银花的东西!它可以给那天的人带来欢乐呢!不跟你说了，我要去玲珑温泉采一些硫磺块来。”“不能去!”奶奶斩钉截铁地说，“你今天这么不听奶奶的话，就罚你今天不能出家门!!!!”
晴舞回到自己的房间里，满脸委屈的表情。她趴到自己的床上，玩弄着床头上的一个个晴天娃娃，晴天娃娃的铃铛清脆悦耳，晴舞听着听着，睡着了......《2》
晴舞迷迷茫茫地睁开了眼睛，一片冰天雪地出现在晴舞的眼前。
晴舞揉了揉眼睛，以为自己在做梦。一位穿着白裙子的小女孩连蹦带跳的跑过来，惊喜的喊道：“大家快来看!雪女姐姐终于醒了!她在这呢!”
晴舞觉得很奇怪，对小女孩：“这是哪儿?我的名字叫雪晴舞，不叫雪女。”小女孩半信半疑的打量着晴舞，拿出一面镜子，晴舞照了照，此时此刻的自己，是多么的美丽啊——乌黑的大眼睛、雪白的皮肤、红润的脸颊;额头上，还有一个闪闪发光的星星标志。全身穿着用雪和轻纱制成的长裙;一头乌黑的长发披在肩上;背上戴着用云彩制成的披肩;头上夹着用白色云朵蕾丝和雪花拼凑在一起的大发饰;腿上穿着白色裤袜;脚上穿着冰晶做成的芭蕾舞鞋......“天啊!这是我吗?!”“不对啊，雪女姐姐，这是你原本的样子，你原本就穿这身漂亮的衣服啊!”小姑娘对晴舞说，心里又小声嘀咕着：“难道有两个雪女姐姐吗?”
这时，人们陆续向晴舞走来，满脸震惊的表情。所有人都给晴舞跪下了，并且留下了眼泪：“雪女公主!我们的心思没费啊!您终于醒了!要知道，您中了蛊毒，皇帝为了这件事操劳至去世!临死前最后一句话就是要我们一定要医治好您!现在，他的愿望终于实现了!今天，是您的十八岁成人礼，让我们来给你准备吧!”
“诶呀——快起来，说话好好说呀，跪下来干嘛呢?”从小被嘲笑惯了的晴舞不习惯别人对她这样。“我?雪女?皇帝?蛊毒?还有，我的十八岁成人礼，你们怎么知道是今天?”
这下，所有人都觉得奇怪了，问道：“难道你不是雪女?”
“我不知道你说的雪女到底是谁!”晴舞也感到很奇怪。
其中一个人说：“我们去雪仁宫看看吧!如果雪女公主还在那，就代表这个人不是雪女公主。只是和公主长得很像而已。”
雪仁宫到了，可结果却让人们大吃一惊——真正的雪女公主还在冰玉床上静静地躺着，旁边的宫女正在悉心照顾着她。“这是谁?为什么和我长得一模一样?”“哦，冒牌货啊。”人们指着晴舞，用讽刺的口吻对她说。“不是!”那个穿着白色裙子的小女孩从人群中挤出来，大声说道：“如果她不是雪女，那她为什么和雪女长的一模一样呢?而且她身上还穿着雪女姐姐的服装!”
“那你到底是谁?”人们又问晴舞。“我就是我啊，我从白溪村来。我的名字叫雪晴舞。到底怎么了?”晴舞有些摸不着头脑的回答道。
“你叫雪晴舞?真的?”旁边侍候雪女的宫女转过头来，眼里露出一丝惊喜的闪光，“你能把手给我看看吗?”
晴舞疑惑地看着宫女，把手伸了过去。宫女翻开晴舞的衣袖，不由得马上跪下来：“天女公主!”其他人一听是天女，也立即跪下了。
晴舞觉得越来越奇怪了：“一会雪女一会天女的，到底怎么回事?我都说了我叫雪晴舞啊?”
《3》
宫女讲了一个关于晴舞身世的故事。
在雪晴舞和雪晶儿刚生出来的时候，天帝给了两姐妹权利，姐姐冰晶儿是掌管天上的事，称号是天女。妹妹雪晴舞是掌管人间的风雪，称号是雪女。当天晚上，巫族的巫婆得知了这个消息，不想让灵族有继承人，于是趁着夜色，把两位公主扔进了枯井里，但是她们很幸运，井底有许多稻草，摔下去不会怎么样。虽然有稻草，但是她们还很小，忍受不了这样的冲击力，于是便大哭起来。这一哭，全宫内的人都起来了。皇后才发现两位公主不见了，有人顺着哭声，在井里找到了两姐妹。
但是，恶毒的女巫并没有罢休——转眼间，两位公主长大了。三岁那年，当大臣们在布置生日宴的时候，巫婆一下子的出现在所有人面前，拿出一个装满毒液的瓶子，对所有人吼道：“我今天就要用这瓶装满蛊毒的瓶子毒死这两个孽种!你们谁也阻止不了我!”说着把毒液向两姐妹撒去。
不可思议的事情发生了：刚满三岁的晶儿跑到妹妹晴舞前面，用稚嫩的声音叫道：“那是我的妹妹，我要保护她!”说完，巫婆的蛊毒已经洒到了晶儿身上，她一下子倒在了地上。在场的所有人都惊呆了，皇后痛哭起来。晴舞也只有三岁，她疑惑不解的扑向晶儿：“姐姐!姐姐!你怎么了......”可是她不知道此时的姐姐已经中了邪恶的蛊毒，痛不欲生。在场的所有人都惊呆了，皇后痛哭起来。皇上立刻叫来了太医。过了一会，太医叹了口气，用沉重的语气对在场的所有人说：“唉，天女公主虽然活了下来，但已经变成了植物人......”后来，听皇宫的占卜师说，唯有妹妹真心的付出和眼泪，才能让中了蛊毒的姐姐醒过来。皇后让天帝把晶儿的权力转变给了晴舞。因此，晴舞变成了天女，晶儿变成了雪女。为了不让晴舞再受到女巫的下毒手，皇后把晴舞托付给了安居在白溪村的奶奶，让她看好着她。
《4》
晴舞跪在姐姐的床边，留下了感动的眼泪：“呜呜呜!姐姐!你当时还那么小!那时你还有一条那么美好的生命，但是你竟然为了我......呜呜呜......如果可以，我愿意拿我的生命去换回你健康的身体!”听完这句话，所有的人都被这感人的姐妹情给感动了!“还记得小时候那清澈的湖边，还记得那清脆的山间......”晴舞含着泪花，唱起了她和姐姐最喜欢唱的歌，握住了晶儿冰冷的双手。晴舞的眼泪滴在了姐姐的眼皮上。忽然姐姐的眼睫毛轻微了动了一下。这时，晴舞编制的锦丝带，忽然从腰上掉下来，绣好的金凤凰，忽然脱离锦丝带，向天空飞去。不一会儿，金凤凰们纷纷飞到了两姐妹的身旁。这时，姐姐晶儿的睫毛忽然剧烈地颤动起来，晴舞的泪花里闪出了惊喜的光：“姐姐，你终于要醒了吗?我好想你!”
晶儿的眼睛睁开了，那美丽的，如水晶球般的大眼睛，和轻舞的眼睛对视着，“晴舞，是你救了我，使你用着充满真情的歌声感动了女巫!”说着，她露出了笑容，迸出了幸福的泪花。
五年级:陈昱彤
天女的心愿 第2篇
【简拼】：tnsh
【解释】：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
【出处】：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
【示例】：～，缀山林之草树。 唐·宋之问《设斋叹佛文》
天女的心愿 第3篇
关键词：天女木兰,保护,开发
1 引言
天女木兰 (Magnolia Parviflora Sieb) 又叫小花木兰、天女花、山牡丹, 是木兰科、玉兰属的阔叶亚乔木, 系太古第四冰川期幸存的珍稀名贵花卉, 被列入国家濒危植物名单, 是国家三级重点保护植物, 属暖温带系区的树种。天女栏除供观赏外, 花可提制香浸膏, 叶含芳香油, 同时由于其具有间断性分布的特点, 在古植物学、植物地理学上具有重要的研究价值。天女木兰在河北省呈现数量较少的零星分布, 近年来由于自然环境恶化、林区抚育方式不当、自然更新能力较弱等问题使得天女木兰数量愈加减少。因此, 为了挽救这一濒危物种避免其灭绝, 河北省林业部门针对天女木兰的生长特性, 调查了省内分布现状, 并出台了一系列保护措施。
2 分布现状和生长特性
河北省内仅在宽城县都山区域有较少数量的天女木兰, 主要分布在宽城满族自治县冰沟林场老场子林区。经林场技术人员初步调查, 在该区域已发现野生天女木兰分布面积800亩 (零星分布) , 共计1000余株。近年来天女木兰植株数量越来越少, 已被列入国家三级重点保护植物, 《中国珍稀濒危保护植物名录》将天女木兰列为渐危种类。
天女木兰多生于湿润山谷、坡积岩隙中, 喜蔽阴、潮湿背地坡地, 在海拔200~1200m的阔叶林下均可生存。天女木兰适宜生长的环境条件:年降雨量均在700~1000mm, 年平均气温最低为5.5℃。森林土壤主要为灰棕土, 呈弱酸性, pH值为6.0~6.5之间, 有机质含量为3.8%~4.0%之间。天女木兰分布区域分散在全国9个省34个县 (市、区) , 北纬25.6° (广西兴安县) ~41° (吉林省集安市) , 东经108° (贵州省雷山县) ~126° (吉林省集安市) [1]。
3 保护措施
近年来, 结合河北省天女木兰的地理分布、生态环境、种群数量以及资源利用的现状, 河北省相关部门根据定性和定量相结合的评判标准, 将天女木兰确定为一级保护植物。
3.1 加强普法宣传力度, 提高群众意识
关于濒危动植物的保护, 国际有关组织已制定了较为全面具体的《濒危野生动植物国际贸易公约》和《生物多样性公约》。结合国情和省情, 河北省也制定了保护当地濒危植物的地方法律法规。为顺利开展天女木兰的保护工作, 需要让群众了解保护天女木兰的必要性, 遭受威胁的现状和可利用的潜力, 向群众传播相关的法律法规, 这是进一步开展本省珍稀濒危植物保护工作的重要保证。
3.2 建立天女木兰档案
通过实地踏查, 划定整个天女木兰保护范围, 准确定位每个分布区域, 由专人登记生长状况、株数等基本资料, 记录生存现状、植物学特性、生物学特性, 保存影像资料, 采集标本, 分组分片建立详细档案。以年为周期, 逐年累积相关的数据, 判断天女木兰的数量增长或下降趋势, 便于及时分析原因, 进行更加妥善的保护。
3.3 就地建立自然保护区, 加强与科研院所的合作
就地保存是保护天女木兰的有效途径。具体措施是:在省内天女木兰的每个分布区域设立标牌, 注明基本情况, 明确保护人员, 对具有代表性的分布区域增设防护栏, 加固防护网, 设立保护警示标牌。在附近设立天女木兰保护站, 配备天女木兰专职保护员2名, 明确保护责任。由于河北省现有的自然保护区中的多数是在原有的林场上建立起来的, 科研人员不足, 设备条件亦不具备, 极大地制约了保护工作的开展。因此, 需要加强与有关科研院校和科研人员的紧密合作, 提出具体研究课题, 多方协作, 互相补充, 这样才能快出成果、提高效益[2]。科研院校也应积极与自然保护区共建研究基地, 加强对天女木兰的间断式生长习性的研究, 鼓励科研人员投身到加快天女木兰繁殖的实际工作中去。
3.4 建立标准化监测基地和繁育苗圃
在天女木兰较常见的分布区域, 划定一片具有代表性的地带建立动态监测基地, 便于监测天女木兰的生长和自我繁殖更新等动态。同时建立天女木兰繁育苗圃, 其中, 60%的苗圃进行扦插繁育, 40%进行实生苗繁育。聘请2名育苗专业技术人员进行长期驻地指导, 进行苗木繁育和推广。
3.5 利用公园进行迁地保存和人工栽培
对于一些分布数量较少, 不在保护区范围内且无条件建立保护区的天女木兰林带, 应尽快对其进行迁地保护。一般来说, 省内的植物园、公园是珍稀濒危植物迁地保护的重要场所, 也具备较好的引种栽培基础。除此以外, 建立地区性珍稀濒危植物引种繁育中心或基地也是进行迁地保护的重要途径。目前, 河北省植物园的数量、面积、科研人员数量等还不能适应对众多珍稀濒危植物资源进行迁地保护的迫切要求, 在生物多样性保护的规划中应予以重视。
4 结语
要实施对天女木兰的有效保护以实现持续利用的目标, 政府部门的政策和财政支持是首要前提, 其次是加快开展对天女木兰生长和繁殖习性的研究工作。在就地保护和迁地保护双管齐下的同时, 要建立繁殖基地, 利用先进的方法使其快速优质地繁殖, 并保证其成活率, 这样河北省的天女木兰才能彻底摆脱濒临灭绝的危机。
参考文献
[1]宋连芳, 富玉, 秦丽, 等.建立天女木兰资源保护区的探讨[J].吉林林业科技, 2001, 30 (2) :36~38.
“天女”的演变 第4篇
天女“真身”
要充分理解拉萨吉祥天女节的真正内涵，必先了解吉祥天女这位神祗的渊源。吉祥天女即藏语中所称的 “班丹拉姆”或“白拉姆”，这两个名字只是发音上的含混所致，意思都是一样的。班丹拉姆神具有好几种身份：在藏传佛教世界里，她既是最高护法神和所有女性神祗的首领，同时也是拉萨城和大昭寺的守护神。在拉萨世俗世界里，她既是妇女和儿童的保护神，也是美神，主管世间女子的容貌和爱情。班丹拉姆女神还可追溯到古印度的神话之中，这位曾被印度教和婆罗门教都尊为集“愤怒、战争和复仇”三重身份于一体的女神，是在吐蕃松赞干布修建大昭寺时专门迎请过来守护拉萨的。班丹拉姆的神殿位于大昭寺三楼东南角，这里除了有班丹拉姆那恐怖而狰狞的蓝色神像真身外，在二、三楼的拐处，还分别供奉着有代表她“善”和“怖”的两尊神像，叫着“白拉姆”和“白巴东赞”。据说将班丹拉姆女神分为善怖两种形象，分别对应于宗教和世俗世界的职责，是源自莲花生大师的对她的分工。
最早的吉祥天女节是基于宗教目的，对这尊守护拉萨城和藏传佛教的女神表示感谢所举行的宗教供祭仪式。
这种仪式在藏历10月13日举行，在过去的传统仪式中，这一天位于大昭寺三楼东南侧白拉姆神殿中的白马东赞神像，会被木如寺(即北京东路上的印经院)的僧人们迎至大昭寺二楼回廊处，并面南放置。接着会有著名的画师为这尊神像重绘尊容与金身，再由被称为“白苏玛(意为白拉姆的女神仆)”的妇女们为这尊神“梳洗、打扮、换装，插花、献供、诵经、祈祷和歌唱”，直到一天结束，14日，布达拉宫总管和拉萨市僧俗官员会齐聚白拉姆神殿为之献供和致谢，并祈请她在来年给予这座城市和宗教更大的保护，仪式结束后，白巴东赞神像会被迎请到大昭寺底层的释迦牟尼大殿中与佛对座通宵，以示向佛祖汇报护法工作并聆听教诲。第三天是吉祥天女巡游并与民同乐的正日子。15日太阳自东山升起时巡游开始，木如寺会选派一名六根清净的僧人背负白巴东赞神像自大昭寺正门而出，沿顺时针方向绕八廓街而行 一路上有木如寺的僧人仪仗队、盛装的女神仆阵容和成群结队的善男信女，以及小孩和乞丐组成的庞大随从，在敲锣打鼓、梵音呗唱与各色经幡和香烟的笼罩中 浩荡向前。白巴东赞的巡游中有几个常规节目，一是行至八廓北街和东街的拐角处时，白巴东赞会与其老情人噶玛厦神宫的恰赤护法神相见述说别情。行至八廊东街南头的东孜苏街口时，白巴东赞会与沦为乞丐的妹妹在此相拥而泣，行至大昭寺广场西南角(电影院旁的路口)时，白巴东赞会南望拉萨河对岸的赤宗赞庙，那里面有她每年只能望上一眼的情人，当然这是整个“情”巡过程中最悲切的一幕，最后是在广场散发“朵玛(供奉给神灵的食物，是一种统称，相当于圣食。)”，这个高潮之后，白巴东赞神像即又回到大昭寺的三楼结束巡游。巡游中所演绎的“故事”即所谓“天女变”的第一变。在这里，班丹拉姆被拉萨的百姓描述成了一个执拗而记仇的刁钻老母亲，而她的善怖“两个变身像则被说成了是她的大小女儿。其中，大女儿白巴东赞丑陋而且淫荡，先后与城东的恰赤护法神和大昭寺释迦牟尼神殿的护法神赤宗赞勾搭。后来，赤宗赞因此而被“王母娘娘”似的班丹拉姆赶出了大昭寺，并规定他只能在拉萨河的对岸的立足，一年中只可与白巴东赞相望一次，这即是“牛郎与织女”故事的拉萨版本。美丽善良的白拉姆是小女儿，但她有一次没帮母亲抓头上的虱子而被母亲诅咒，所以白拉姆神像的头上常有大如老鼠般的“虱子“出没。拉萨人还为班丹拉姆创造出了一好吃懒做的二女儿“东苏拉姆”，她的命运最悲惨不单在神殿中没有神像让人供奉。还被母亲惩罚到了八廓街东街南头的大旗杆下乞讨过日，据说在以前的大贵族索康家的外墙上有她一幅石刻像。
从身份高贵到可怖的护法大神，到充满世俗趣味的母女组合形象转变，再到对母女四人间不同角色的性格，形象与命运再造。这种由拉萨社会底层民众力量推动，对庙堂中高高在上的神祗，所完成的创造性，娱乐性甚至狂欢性的演绎加工l包括民谣，传说，街头表演和仪式参与等手段和行为)，并催生出新的城市大众民俗和节庆的过程中，究竟经历了怎样的阶段，诞生过怎样的人物和故事，的确难以找到足够的民间文献和研究路径去还原清晰。然而这其中所曲折隐晦反映出来的社会“旧迹”，却可以为我们理解在拉萨这样一座城市里，曾经的底层民众和神祗之间——既对神充满敬畏虔信和供奉，又在特定的时空背景下对神保有调戏，打趣、消解，重构和狂欢等——复杂而生动的关系。而延续至今的吉祥天女节，即是对这种关系的继承体现和再度演绎的最佳案例。在今天，吉祥天女节已逐步简化为将神像安置在大昭寺外院天井中，供人朝拜和歌舞了。女性守护者
拉萨老城区八廓街一带既具有悠久的城市人居史，也有为数众多的神殿庙宇中供奉着的神祗。在拉萨城千余年来，特别是格鲁派甘丹颇章政权之后的近600年间，发生在不同类型的人群与神之间的关系纠结也不在少数 比如，与白巴东赞曾是情人关系的嚆玛厦恰赤护法神，它又被称为拉萨东方的护法神，有民俗学者就曾指出，该神是旧社会时“衙役、背尸人、拉萨藏戏社团艺人以及其后的乞丐团体”等的守护神，这些人除了会按月按季请护法神降神外，在需要定夺的大事或消除病痛时也会祭拜和祈请该神的指点与保护(《西藏民俗》1994.3“拉萨东方的护法神——噶玛厦”拉巴顿珠、德青/文)，并隐隐形成以此神为核心的城市底层社群力量。而在众神聚集的拉萨城里+妇女和小孩的守护神正是班丹拉姆。妇女们将班丹拉姆作为守护神所祈求的是：祈神万物命吉祥，众生安康，爱情美好。吉祥天女节的主角 “白巴东赞”并没有其小妹妹白拉姆漂亮，但这并不妨碍拉萨的妇女们把崇拜和祈求都托付给她。比如，吉祥天女节中作为“神仆”出现的重要女性团体“自苏玛”来说，她们在整整三天里服侍，讨好、祈求和歌唱的全都是白巴东赞，而漂亮的白拉姆却只能闲搁在一边。著名西藏民俗学家廖东凡曾对“白苏玛”有过专门的记录，据说这一人群最初是由西藏大贵族家的太太和小姐们担当，后来又发展成由贵族家的女管家和亲信女仆担当，再后来换成了拉萨城里能说会道能歌善舞的女子来担当。尽管担当“白苏玛”的女性在社会地位上呈现由上而下的降级，但她们无一都必须是漂亮大方而能度信佛教的人。从文化对比的角度看，吉祥天女节中的自苏玛们，就如同西方宗教狂欢节上最为耀眼的唱诗班，她们所组成的盛装阵容 以及浓重而神秘的宗教祭祀现场气氛，绝对是那三天里拉萨的风景线，这无疑也暗示和强化了白巴东赞作为美神所能够赐予的能力。而之前所提到的“神仆候选人社会地位的降级”，则可能代表了吉祥天女节的参与主体更加面向城市人群的基础面：平民和底层民众，这也似乎能间接说明城市底层平民更为看重吉祥天女节的赋予能力——包括来自宗教的慰藉、日常生活压力的狂欢性缓释，群体集会所带来的集体认同价值，以及作为女性所特别期待的美与爱情等等。更为重要的是，或许，在她们默默合什祈祷的神情中，在她们被漫天的烟火熏染得明亮的眼眸中，有人真正感受到了来自吉祥天女的祈福吧。
天女散花的成语解释 第5篇
成语出处：《维摩经 观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
成语繁体：天女散蘤
成语简拼：TNSH
成语注音：ㄊ一 ㄋㄩˇ ㄙˋ ㄏㄨㄚ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：天女散花主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义。
成语结构：主谓式成语
成语年代：近代成语
成语正音：散，不能读作“sǎn”。
成语辨形：散，不能写作“撒”。
近义词：天花乱坠
成语例子：天女散花，缀山林之草树。(唐 宋之问《设斋叹佛文》)
英语翻译：The old woman is picking her geese.
成语故事：
天女散花的成语典故简介 第6篇
【成语】天女散花
【拼音】tiān nǚ sàn huā
【解释】原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天女散花的成语典故
传说天国里佛祖的大弟子文殊菩萨和普贤菩萨在向众弟子讲佛法，天女见他们在聚精会神地听着，故意摘来很多花瓣从空中撒下去，只有文殊与普贤身上不沾花瓣。维摩居士告诫他们只有六根清净才不会沾上花瓣的，得努力修行。
用天女散花造句
1) 我顺山路开下去的时候，装烤肉酱的锅往前一滑撞在储物箱上，天女散花了。
2) 问候的发射架已搭好，升空祝福的天宫一号，由情谊精确制导，快乐电波为你送到，好运如天女散花为你飘摇。国庆佳节之际，祝你幸福直冲云霄，好上加好!
3) 飞到暗语峡谷时，我看到地面上有个恶魔，就决定将第一章撕得粉碎，然后天女散花一般丢下去!
4) 白色的雪花下,一名身着白色绒毛衣的女孩,站在路边酣歌恒舞,在路灯的笼罩下,箸成一副天女散花般的美景,显得格外恰意。
5) ”铃声主题,主题中包含了《闹花灯》《树上鸟儿成双对》《天女散花》等首经典唱段,之后还将陆续推出一系列融入现代元素引领戏曲时尚的黄梅歌。
6) 多年来,“天女散花”似乎成了人们用来讽剌楼上居民随意向楼下抛撒污物的代用词,反映了人们对这种不文明行为的鄙视心态。
7) 墨竹便不再去管它,一道道元气如同天女散花般朝着周围的蛇群射去。
8) 一时间七口飞剑和几件法宝俱都由空中如天女散花般飘飘散落,光华夺目,异色涟涟。
9) 草坪里的“小矮人”就是观赏桩木。榆树桩木鹊梅桩木，角枫桩木，西毛枫桩木，品种繁多，姿态各异。看着，想着，觉得它们有的像天女散花，有的像亭亭玉立的仙女，也有的像捣蛋的男孩。
10) 月期间，花儿盛开了，一团团，一簇簇。一阵清风吹来，花儿立刻飞开了，一片片花瓣如天女散花似的落下来，好象下了一场花瓣雨。
11) 下雪了!下雪了!雪下得真大，洁白无瑕的雪花纷纷落地。落在屋顶，洒在地面。犹如天女散花，又仿佛天使从遥远的天空，慢慢地降落，为长沙城又增添了一道独特的美景。
12) 秋天，树叶发黄了，但是柳树像一个魔术师，把叶子变成金黄色淡黄色橘黄色，甚至有的叶子还是焕然一新……风一吹，这些叶子便纷纷扬扬的飘落下来，像一个个美丽的蝴蝶在飞舞，又像天女散花，为我们增添了欢乐。
13) 我们一家人匆匆吃完晚饭，然后拿上烟花来到院子里，只见天空中一朵朵颜六色的烟花飞上天空，时而如天女散花，时而如信号飞射，忽明忽暗，彩缤纷，把天空点缀成了鲜花的世界!
14) 冬天到了，北风带来了远方的寒流，鹅毛大雪漫天飞舞，就像雪花仙子在天女散花。可是，还有种植物仍然在寒风中挺拔着身姿，它们是蜡梅翠竹和苍松，我们把它们称为“岁寒友”。
15) 中秋将至，为了表示我们合作双赢，互惠互利的谢意，我请你去看部歌舞大剧《黛玉葬花》，《天女散花》，《嫦娥奔月》;愿客户你事业如日中天，顺顺利利;同时祝你中秋快乐!
16) 夜幕笼罩大地,两旁的路灯开始大放光明,如银河落地,似天女散花,将乡村的夜晚照耀得如同城市般绚丽多彩。
天女木兰种子休眠原因的初步探讨 第7篇
从天女木兰种子的形态、种皮透性、种子各部分抑制物质的生物测定等方面研究其休眠的原因,结果表明:天女木兰种子秋季采收后种胚尚未发育完全,是导致天女木兰种子深休眠的.主要原因;种皮透气、透水性良好;种子不同部位都存在不同程度的发芽抑制物质,主要存在于假种皮和胚乳中.
作 者：李澎 陆秀君 姚飞 郭蕊 Li Peng Lu Xiujun Yao Fei Guo Rui 作者单位：李澎,陆秀君,郭蕊,Li Peng,Lu Xiujun,Guo Rui(沈阳农业大学林学院,辽宁沈阳,110161)
姚飞,Yao Fei(辽宁省林业厅种苗站,沈阳,110036)
刊 名：种子 ISTIC PKU英文刊名：SEED 年，卷(期)： 25(2) 分类号：Q94 关键词：天女木兰 种子 抑制物
天女木兰栽培技术 第8篇
关键词：天女木兰,栽培技术
天女木兰是世界上稀有珍贵树种之一,又叫小花木兰、天女花,为落叶小乔木,高可达10m,在亚洲的韩国、日本有分布。原产于中国辽宁,是我国惟一的国家三级重点保护野生木兰属濒危植物,主要分布在辽宁、吉林两省相邻的山区和华东及华南地区的局部山区,常与鹅耳枥、灯台树伴生,可以在海拔1 600m~2 000m的山地生长。天女木兰喜欢湿润、凉爽的环境以及肥沃、深厚的土壤。适合生长在阴湿的山坡山谷里,而不适于干旱、高温和碱性土壤。它适于栽植在地上,也可以盆养,适合在砂壤土或林下腐殖土、p H5.5~7.0,疏林阴坡下长势良好,能耐-30℃的低温。
1 利用价值
天女木兰为特种稀有名花,具有很高的观赏价值,亦被广泛用在食品、医药、化工、化妆品、卷烟等行业,是增香剂制品的原料;叶和花可以提取芳香油,是重要的香精植物资源;花蕾可入药,主要用于治疗感冒,还可以制作浸膏;种子含油量可达23%,为日用化工的重要原料,并含有19种稀有成分;可用来制作肥皂;木材可制作器具、雕刻及农具,还可用做建筑物的内装修以及家具等。天女木兰整株树含芳香油,可被用来提取高级香料,是集观叶、观花、观果及芬芳的很有开发价值和利用价值以及开展科研的非常宝贵的种质资源。
天女木兰株形美丽壮观、花色艳丽、枝叶繁茂,花大而漂亮,是一种很好的观赏植物和著名的庭园观赏树种;野生的天女木兰在自然条件下具有较低的繁育能力,对生长环境(如土壤、湿度、温度等)具有很苛刻的条件和选择性,一旦生存环境遭到破坏,便立刻表现出生长不良,甚至消失。近年来,有育苗户对天女木兰进行培植,但效果很不理想。天女木兰具有漂亮的外观,非常适合作为城市园林绿化树种,而且不仅有观赏价值,又有很高的经济价值,因而是值得引种和扩大人工栽培的木本花卉。
2 培育技术
2.1 无性繁殖
扦插应选择12cm~15cm长的嫩绿枝条作为插穗,将具有饱满芽的上半部分(2片~3片叶)剪掉一半,去掉下半部分全部叶片。插床应保持遮荫量60%~70%、相对湿度85%之上、空气温度30℃以下、基质温度18℃~25℃。基质要疏松且渗透性强,透气性好,通常以干净的细河沙厚度12cm~15cm。一般扦插深度以插穗长度的1/3(4.0cm~5.0cm)即可,密度以每延长米150株~190株。扦插后立即浇水,要特别注意让插穗与基质紧密接触,然后用塑料薄膜覆盖插床,使床内保持一定的湿度,每天需浇水2次~3次,直至50d~60d生根。如采用IAA水溶液(500pp M)浸泡插条下端,持续1.0s~3.0s再进行扦插,会产生更好的效果。
无性繁殖方法对天女木兰育苗效果不佳,生根率也不高,但采用压条的繁殖方式效果比较好。压条的方法是:在来年4月中旬选择2.0a~4.0a生的枝条,将其压倒全株埋进土里,但需每间隔15cm留1个可萌动的芽,芽似露非露,这期间要注意培土除草,当年秋季就可以进行定植。此方法生根快、发芽早、出苗率高,比有性繁殖播种生根可提早15d,提早发芽20d左右。当年的压条苗高生长可以达到60cm,直径达到0.45cm。这种方法省时、省工又省种,成本较低,还减少了采种这道复杂的程序,是快速繁育天女木兰的新途径。
2.2 有性繁殖
采收种子以后,首先将种皮表面的腊质搓去,用清水浸泡24h,于当年11月中旬将种子层积沙藏,来年3月中旬(10℃~25℃)进行变温催芽。在变温催芽过程中,要对种子经常翻动搅拌,保持其受热均匀,同时还要适量淋水,保持沙子湿度,晚上在种沙混堆上面盖一层草帘保持温度。当4月中旬,发芽率约达70%左右时,整地浇水,4月末5月初进行播种,圃地要施入充分腐熟的农家肥(400kg/亩),床播或垄播均可。行距25cm、株距3.0cm,覆土厚1.50cm,对土壤进行镇压。为了保持温度和湿度,防止苗木受冻害,上面还要覆盖一层塑料布,15d后即可出苗。为了防止干旱、土壤板结、风霜、日灼损伤苗木,应对床面及时浇水、松土、遮阳。当小苗木长高到10cm左右时,为了减少幼苗患黄化、叶斑病,在浇水时要适量加入氮肥、磷肥、钾肥或喷施多菌灵。随着幼苗逐渐长高至4.0cm~5.0cm(4片~5片叶子)时,就可以在8月左右撤掉遮阳网,10月下旬幼苗开始落叶,同时生长停止。这时,要特别注意不能再对其进行施肥、浇水,否则苗木会继续生长且不能及时木质化,冬季会造成冻害。
2.3 整地播种
在头年秋季首先选择土壤湿润、地力肥沃,PH值小于6的地块,在封冻前深翻30cm,将地耙平,施入经过腐熟的农家肥(每公顷1.50m3)。播种量每公顷用种子187.50kg,床播或垄播。用催好芽、去掉沙的种子进行播种。首先在床面上横向开3.0cm~4.0cm深的沟,均匀撒种,覆土2.0cm~3.0cm,播种后进行镇压,并要保持床面一定的湿度,15d以后种子就会发芽、生长。
3 抚育、移植
3.1 抚育管理
5月中旬,整地起高垄。将苗木移栽后在头年要加强管理,第一年内保证除草5次~6次,第二年除草4次~5次,第三年以后可减少到2次~3次即可。除草要做到除早、除小。7月下旬要进行间苗,用间下来的小苗换床或补床,苗床株行距10cm×20cm,即每延长米留苗100株。
3.2 大苗栽植
对大苗进行移栽时为保证其成活率,一定要在起苗时带上土团,土团的直径为苗高1/3处垂直投影,用草绳将土团捆紧。在搬运过程中,千万注意不能将土团破碎散开。栽植坑直径40cm见方,深60cm。坑深要求略高于土团10cm~30cm高度为宜,一边填土一边踩实。同时还要在坑外部做一个树盘高15cm~20cm、底宽20cm~30cm,紧接着浇第一次透水,然后视天气多次浇水,还要注意把苗木绑好固定,以免被大风吹倒。
4 病虫害防治
4.1 病害
天女木兰苗期病害主要为斑叶病,又称叶斑病。开始发病时,幼苗叶片上会出现小点,呈暗红色。如果不及时治疗,它会迅速发展扩大,导致苗木叶片很快枯萎并脱落掉,所以应注意经常观察叶片的长势,一经发现有病害首先要摘掉重病叶并及时烧毁或者深埋,或者立即进行治疗。可以采用50%甲基托布津可湿性粉剂800倍液,每隔7.0d~8.0d对叶面喷药1次,持续2次~3次即可治愈。
4.2 虫害
天女木兰常见的虫害为蚧壳虫,多以糠蚧为主,当发现有蚧壳虫危害时,可进行适当疏枝使其通风透光,在虫害刚刚发生时,要及时喷洒40%氧化乐果1000倍液,或者用50%马拉硫磷800倍液进行防治。另外,还可采用吡虫啉改良剂2 000倍~3 000倍液,或者吡虫啉进行喷洒杀死害虫。
参考文献
[1]马吉龙,李艳君.天女花种子繁殖及其在园林中的应用栽培[J].河北林果研究,1999(3).
[2]傅立国.中国植物红皮书——稀有濒危植物[]M].北京:科学出版社.1992:736.
“林肯”和他的真命天女 第9篇
“我真不知道这一切是怎么发生的，我只知道我的运气很好。”丹尼尔在发表获奖感言时颇为激动，还调侃起上届奥斯卡影后梅丽尔·斯特里普，“她本来是演林肯的第一人选，而我三年前本该去演撒切尔夫人的。”最后，他才讲到那个重要的人，“我的妻子丽贝卡，这17年来你一直和一个奇怪的男人住在一起，你是家里最理智的那个人。”
大牌而敬业的演员
丹尼尔出身名门，拥有英国和爱尔兰双国籍，父亲是英国皇室册封的爱尔兰桂冠诗人，母亲是犹太裔演员，外祖父是受封爵士、著名制片公司伊琳的创始人，英国电影史上的泰斗级人物。
然而，丹尼尔并没有一个风光的童年，由于具有犹太血统，从小在学校受到排挤，他没有一个朋友，内心孤独而叛逆。这也造就了他今后的演戏风格：在接受任何一部片子的邀约之前，他都会准备至少数月，导演若不愿等，他便会拒演。
比如演《最后一个莫西干人》前，为了体验印第安土著的生活，他孤身一人在荒野待了6个月；为了解《因父之名》中主人公身陷囹圄的感受，他把自己禁闭在一个牢房般的环境长达数月；为出演《拳击手》，他竟在美国前轻量级拳击冠军巴利·麦克奎根手下受训长达一年半……
而此次，为了让他演《林肯》，大导演斯皮尔伯格等了足足11年——拒绝了10年后，丹尼尔才最终被斯皮尔伯格的执着和真诚打动，却表示还需给他一年时间研究角色。
丹尼尔解释：“林肯是美国人最爱戴的总统，是一位崇高的世纪伟人，糟糕的我不敢破坏掉人们心中的林肯形象。”为演好角色，他去了林肯的故居待了一年，参观了林肯的家和律师事务所。他摸着林肯用过的笔、纸和眼镜，渐渐被带进了属于林肯的独特记忆，找到了林肯作为总统的巨大孤独感。到开拍时，丹尼尔已完全入戏，周围工作人员都不得不叫他“总统先生”。
对演艺事业如此认真的丹尼尔，在感情方面却逊色许多。
人美命苦的阿佳妮
丹尼尔有“欧洲情人”之称，这个称号注定了他会辜负无数女人，伊莎贝拉·阿佳妮是其中最特别的一位。这位大名鼎鼎的法国女星，被誉为“凡尔赛玫瑰”，有一张令人窒息的美丽容颜，一双纯净湛蓝的眼睛，一头乌黑发亮的秀发。美人如斯，命却苦。
1989年，阿佳妮遭到同居近十年的男友、法国导演布鲁诺·努伊顿的抛弃，成了单身妈妈，随后伤心欲绝地退出影坛，独自抚养着9岁的儿子。32岁的丹尼尔就在此时邂逅了比他大两岁的阿佳妮，被她的美貌和遭遇同时打动。他用一束鲜花和父亲的一本诗集，最终俘获了她的芳心。
阿佳妮需要新恋情走出伤痛，却没想到这个男人今后对她的伤害指数，却是前男友的数倍。那时，丹尼尔也暂停了片约，专心待在巴黎陪着她。他对她的孩子视如己出，一家三口常高调出现于公众场合，法国人都相信阿佳妮这次找对了人。
但时间证明这一切都只是幻影。1992年，丹尼尔重出影坛，自此展开了对阿佳妮的伤害之路。他去美国拍了《最后的莫西干人》，之后又拍摄了《纯真年代》，与女演员薇诺娜·瑞德传出绯闻，他们被拍到在街头亲昵的画面。在法国的阿佳妮看到照片后，迫切地想跟丹尼尔确认，但天生花心的丹尼尔似乎受够了束缚，他开始追逐电影界所有知名的女演员，朱莉娅·罗伯茨、朱丽叶·比诺什、麦当娜都相继与他传出绯闻。
最终，伤心伤神的阿佳妮也决定复出。她要证明自己的魅力，夺回丹尼尔。她得过三次恺撒奖（法国最高荣誉），复出后拍摄的《玛戈王后》使她第四次获得该奖，名声大噪。身在美国的丹尼尔知道后，有一天终于出现在她面前。那时他们已8个月未见面了，但他像从未离开过一样，对她说：“我在爱尔兰买了一栋房子，我们要在那儿建一个家。”似乎要跟她说明，她只属于他一个人。
于是心软的阿佳妮原谅了他所有毫无节制的背叛，带着儿子随他去了爱尔兰生活。1995年，40岁的阿佳妮满怀憧憬地怀上了他的孩子，但“只要阿佳妮想成家，男友一定会逃走”，似乎已成一种诅咒。阿佳妮最终没能嫁给丹尼尔，她心爱的人在她怀孕之际转身娶了另一个女人。
他娶了偶像的女儿
当阿佳妮还在辛苦怀孕时，丹尼尔就另寻新欢，并很快结了婚。他娶的女人叫丽贝卡·米勒，美国剧作家阿瑟·米勒的女儿。阿瑟·米勒是玛丽莲·梦露的最后一任老公，那个写出《推销员之死》的二十世纪戏剧大师，是丹尼尔异常崇拜的作家。
1995年的一天，丹尼爾来到阿瑟·米勒的家中，与其讨论剧本《激情年代》，邂逅了为他们斟茶的丽贝卡。一如丹尼尔心中作家王国的公主，丽贝卡身材高挑，高贵清丽，正是丹尼尔向往的理想妻子形象。而丽贝卡也被他忧郁而明亮的眼神所迷惑，他身上散发的那种艺术的气质正如她所钟爱的父亲。
他们很快相恋，并在第二年就步入了婚姻。在丹尼尔看来，丽贝卡与他门当户对，也更有共同话题。受父亲的熏陶，丽贝卡成了一位作家，同时也是一位导演。她导演的《个人速度》一举夺得了2002年美国圣丹斯电影节的评委会大奖。她还跟丈夫丹尼尔合作过两部影片，《杰克和露丝之歌》和《皮帕·李的个人生活》。
然而，在这对夫妻风光的背后，却是阿佳妮的黯然神伤。人生有时就是这么残酷，人人都知道丹尼尔辜负了阿佳妮，却没有人指责丽贝卡与他的结合，甚至认为他们是最匹配的一对：桂冠诗人之子与名作家之女，演技如神的演员与才华横溢的导演，登对的容貌、互补的性格，简直是天作之合。
阿佳妮不是没努力过，为了追回那个让她心碎过无数次的男人，她在怀孕期间接受了好莱坞的邀约，到美国拍了一部票房尚可的《魔鬼双姝》，最后却只收到丹尼尔发来的分手传真。她真的失望了，失望到憎恨美国女人，憎恨丽贝卡，以及她那个有名的父亲。
她独自回到法国，生下了和丹尼尔的儿子——忍着所有揪心的痛。像上回被布鲁诺抛弃那样，她再次退出影坛，在家精心养育第二个儿子。后来，她有过订婚，男友是电子音乐大师让·米歇尔·雅尔，但依旧没逃脱被抛弃的命运。当年过五十后，她像看透了人生，不再对爱情抱任何寄托，带着两个儿子隐居到清新的瑞士，享受起惬意的单身母亲生活。
终生爱好是制作家具
丽贝卡或许就是丹尼尔的真命天女，自结婚后，丹尼尔忽然收敛了那颗放纵的心，摇身一变成专情的丈夫。结婚至今，17年来，他再没绯闻传出。
当然，除了刚结婚时，丹尼尔忘记“打发”之前新结交的女友，健身教练DeyaPichardo。当时Deya还住在他在曼哈顿的公寓里，直到丹尼尔的一个朋友以为Deya就是新娘并祝贺她时，Deya才知道丹尼尔结婚了。尔后，她气愤地托人带话给丽贝卡：“你知道吗？你嫁给了一个混蛋！”
丽贝卡不是不了解丹尼尔的过去，但她那时满脑子都是爱情，她相信自己跟丹尼尔过去的那些女人都不同，因为丹尼尔崇拜她的父亲，他不会也不能辜负她。
丹尼尔跟丽贝卡结婚后，曾带妻子去意大利隐居了5年。那5年，他们一直过着恬静的日子。丹尼尔还跟佛罗伦萨一名技艺高超的皮鞋匠学手艺，并很快在那里开了属于自己的一家鞋铺，靠做鞋和木工手艺来消遣。
后来他因这项手工活儿，在《皮帕·李的个人生活》拍摄过程中担任了道具师的工作。他的终生爱好就是制作家具，以至于他的儿子们最初都以为他不是演员，而是一个建筑工地的工人。丽贝卡为他生了两个儿子，分别出生于1998年和2002年。
重回影坛后，丹尼尔依旧保持着“半隐居”的生活。他们把家安在爱尔兰较偏僻的威克洛郡，家里既没有手机，也没有卫星电视，甚至连邻居也没有。如果无事，他们可以整整一个星期不下楼。
丽贝卡说：“只是望着窗外发呆，看着大风扫过威克洛群山。一些人认为无所事事，因为人生在世总有比看风景更紧迫的事要处理。但我不是这样，我认为花这些时间很值得。”
天女浴躬池 第10篇
目录摘要景区简介现况由来收缩展开摘要
位于吉林长白山天文峰东30.4公里的西北侧有一个“池浑而圆”，形如荷盖的 “圆池”。相传这里是三仙女降浴的地方，三仙女中的三妹佛库仑浴后吞果受孕，生一男孩，相貌异常，生而能言，名叫布库里雍顺，大清皇帝就是雍顺的后代。清光绪三十四年，奉天候补知县刘建封曾寻览至此，为使人人得瞻，在池边立“天女浴躬处”石碑一座，故得名“天女浴躬池”。 天女浴躬池是一个小火山湖。水清浅，多水草，中央冬无冰，夏无萍，无水流注入，也无溢口，池中泉涌如柱。池四周多松，参天蔽日，池畔芳草萋萋，更有雨燕穿天，鱼翔浅底，白鹤相戏，不失为人间仙境。
景区简介
长白山华盖峰东30.4公里的布库里山(今称赤峰，又名红土山)西北侧，有一颗璀璨多彩的明珠――圆池。满语称为 布尔瑚里。圆池，亦称园池、元池，直径180米，水清浅，水草丰，不时有花尾鱼戏水邀游，清王朝历来尊圆池为生龙圣地，为满族人的.发祥地。后人为纪念先祖，称圆池为“天女浴躬池”，并在池的西北角树了一座碑，名曰“天女浴躬碑”。
现况
据当地人讲，确有一碑，但并不高大。在兵荒马乱年代，驻军曾用之打靶，碑身弹痕累累，以后则不知去向。碑不见了，圆池周围的自然环境也遭到较为严重的破坏。20世纪90年代，延边地名办在圆池畔又立新碑。;上书“天女浴躬池”。从20世纪80年代起，就有人呼吁，保护圆池的自然生态，但成效甚微。步入21世纪的今天，为了子孙后代的利益，为了保存满族文化，圆池的保护也应当列入议事日程了。
由来
再见天女木兰散文 第11篇
大概是零六年，区政协组织委员去游祖山。时间是六月，祖山上著名的天女木兰花开的时节。
天女木兰花，听到这个名字，就想到南北朝时的汉乐府民歌《木兰辞》其中替父从军沙场征战的木兰，想到这个敢担当有作为的巾帼英雄，美丽女子。心仪天女木兰花已久，有机会一睹其风采，着实高兴。
一行人乘车来到高耸连绵苍郁雄浑的祖山脚下。进入山门，大家就三三俩俩的结伴，沿着山路，呼吸着清新的空气，享受着林间的鸟语花香，向祖山深处走去。一道溪水淙淙的流着，全石以为底，清澈的溪水倒映着树影和云朵，真想在溪水中洗洗手又当心弄脏它。就在它的身边站一站，听听它悦耳的欢唱吧。
前边山路在拐弯处，有一块突出的大石头，在石头下面与地面形成的夹角处，支着许多小棍子。同伴说这叫“悬腰石”，腰疼的人在下面支个小棍可保你筋骨强壮，腰痛顿消。说辞令人哑言失笑。但我还是找根小棍支在“悬腰石”下面适当的位置。一来觉得好玩儿，二来觉得人们能赋予这石头神奇的传说，蕴含着对自然的敬畏，也是人与自然和谐相处的基点吧？
途径一个景点。有一字排开的五座立石，高矮不等，极像引颈瞭望的军士幻化而成。壁立的岩石上，摩崖石刻“五人岭”三字厚重大气。立石前面建有景观平台。站在平台上远眺，峰峦叠嶂郁郁葱葱，溪水明亮碧潭如洗，山谷间有淡淡的白雾弥漫过来，梦幻般飘渺，山崖边的缝隙中，一簇簇浅黄淡紫绯红的小花，笑眯眯的摇曳着，旖旎而温馨。
再往前走，有摆着篮子买桑葚果的妇女，有卖荷叶做成的遮阳帽的摊子。不由分说，先买上一捧桑葚果，吮着酸甜的浆汁帮着王妹妹与买遮阳帽的摊主讨价还价。等到王妹妹买好遮阳帽，我们几个循着大队人马的踪迹来到花丛前时，大家的拍照要进入尾声。我们也赶紧加入。蹲着站着分着合着的拍一通。组织者招呼说，照完赶紧上车去用餐了。
忙着上了车，景区的车绕着盘山路快速下山。坡上有山花在车窗外闪过，我回过神来一想，咦，不是要看天女木兰花吗？怎么没看见就下山了呢？
我忙把疑惑说出。他们笑道，刚才拍照那儿开着那么多天女木兰花你没看见？
哎呀，忙着拍照，忙着上车，忽略了最重要的内容，对已在身边的天女木兰花竟然视而不见。心里这个追悔呀，遗憾，遗憾。
去年，在市妇联倡导组织下，爱好写作的姐妹们成立了秦皇岛“天女木兰女子文学社”，有幸的是我也加入其中。“文学社”活动中有一项内容就是去祖山，观赏天女木兰。多可心的安排呀。
头一天晚上，我做好出游的准备，还上网查看相关资料：天女木兰别称叫山牡丹，是太古第四季冰川期幸存的遗留植物，历经了300万年冰霜雨雪，不毁国色天香本色。有植物活化石之称。在我国，就北方的长白山、燕山山脉的都山和我们秦皇岛市境内的祖山有它们的身影。它们生长在千米以上高峰阴坡的沟谷和岩石裂缝中。是稀有花卉，被列入国家濒危植物重点保护名录……
大巴车载着热爱文学的姐妹们向祖山驶去。我的心比车行的还快，急切的盼望与天女木兰花的再见。
沿着林间洁净的沙土小路，来到曾经到过又忽略的山谷，这是木兰花盛开的地方。这里比几年前有了变化，建起了赏花的木栈道和观景平台，还有一座八角散沿攒顶的亭子，这里现在叫“木兰苑”。先不理会木栈道的通幽曲径，先不理会绿丛中隐现的红绸结，再见我心仪已久，曾失之交臂的花，是我的心愿。
一株株木兰树枝干光滑，叶色亮丽，枝头开放着的天女木兰花。与它相视的瞬间我的心沉静下来。它没有桃花的妩媚，没有梨花的`明艳，也没有杏花的秀美。但是它洁白的花瓣舒展恬静而潇洒，花蕊红中带黄婉约清丽而典雅。天女木兰花，不追求肥沃土壤的滋润，不追逐温暖阳光的爱抚。它们在潮湿的幽谷中生，在岩石的缝隙间长，在千米以上的高山上悄然绽放，绽放的姿幽态淑，绽放的绰约含香。它们不仅有梅花的脱俗，荷花高洁，牡丹的雍容，还有属于自己的冷艳华美的风姿，属于自己含蓄从容的风韵，属于自己的“不与低谷争春色，只在高山放幽香”的风骨。
“天女木兰女子文学社”的姐妹们驻足天女木兰花前，观赏品评这美丽的花朵，我们的花朵，喜爱之情溢于言表。这些长于用文字抒发情怀讴歌家乡的女子们，此刻，笑靥似花，风韵如花，如同风情独特的天女木兰花。