第一篇：比较文学复习题范文
比较文学期末复习题
第一章
1、什么是比较文学?怎样理解比较文学不是“文学比较”?比较文学与传统的文学研究有什么不同?
比较文学是一门诞生于十九世纪末期的新兴学科,是一门对不同民族的文学进行比较研究、也对文学与其他学科的关系进行比较研究的学科。 比较文学是文学研究的一支,是一门独立的学科,而不是一种研究方法。文学比较只是把不同的文学拿来加以比较,这只能说是狭义的 比较文学。广义的比较文学是把文学同其他学科来比较,包括人文科学和社会科学,甚至自然科学在内。这就不仅仅是文学上的比较了。不同:(1)开放性、理论性：它不受时间空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制,比传统文学研究有更大的自由,也比传统文学研究 具有更宽泛的内容。传统文学研究重心放在作家和作品上,而比较文学对作家、作品、读者、世界同样重视。在研究方法上也比传统文学研究更有优越性。(2)综合性、宏观性：比较文学从传统文学的范围里跳出来,从国际的角度俯视各种文学现象,并且也从文学内抽出 身来,从一个新的高度俯察文学与其他学科的关系,这种宽广的视野和博大的胸怀是传统文学研究无法企及的。
2、为什么比较文学形成于十九世纪后期的西方简述其中的原因。 (1)比较文学的形成,是历史的必然,是时代的要求。
(2)十九世纪后期的西方具有催生比较文学学科的社会文化、文学背景:(1)资本主义经济的发展与世界市场的形成;(2)科学文化的迅猛发展;(3)浪漫主义思 潮与运动;(4)比较的意识与方法在学术界的广泛运用。
3、试述法国学派、美国学派和中国学派对比较文学发展的贡献。 (1)19c70s至20c50s:这个阶段形成了法国学派,其代表人物有梵第根、基亚等。法国学派认为:a、比较文学是以跨越为前提的研究;b、比较文学是国际文学史的研究;c、比较文学的研究方法是考据,寻找事实材料, 它排斥审美分析。法国学派开创了影响研究，为其建立了完整的理论体系和严谨求实的研究方法,并用累累的研究成果证明了比较文学的科学价值,使比较文学作为一门独立的学科而确立了牢固的地位,功不可没。但是,法国学派的理论与实践有狭隘性、机械性以及文学沙文主义倾向等等局限。
(2)20c50s至70s:这个阶段崛起了美国学派,代表人物有韦勒克、威斯坦因等。 美国学派认为:a、比较文学是跨越国家界限的文学研究;b、比较文学是跨越学科界限的文学研究。美国学派创立了平行研究与跨学科研，扩大了比较文学的研究范畴,且使比较文学有了向纵深发展的可能性,但有理论不够严密，导致研究范畴过于宽泛的弊端。
(3)中国学者认为:比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。中国学者开创了跨文化体系的东西方文学以及东方各民族文学的比较研究,创立了阐发研究的方，进一步拓宽了比较文学的研究范，为进行全球范畴内的比较文学研究开辟了道路。
第二章
1、影响研究的理论基础是什么?举一个影响研究的例子
理论基础：影响的超国界存在说、事实联系论、历史意识论、影响研究即对创作的理解论 例子：中国文学对卡夫卡的影响。歌德读过《花笺记》、《玉娇梨》等作品，他认为“中国人在思想、行为和感情方面几乎和我们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德”，因此，歌德明显受到中国文学影响。这种影响主要表现在1827年写作了组诗《中德四季晨昏杂咏》，创作这组诗歌两个月前，歌德刚刚读过中国小说《玉娇梨》的法文译本以及粵剧唱本《花笺记》的英译本，他还把《花笺记》后的《百美新咏》中的四首诗译成了德文。这两部小说中男女主人公“花前月下”的中国古典爱情模式，文人士大夫“日日陶情诗酒”的场面和情景，深深地印在了歌德的脑海里。正是带着一种对中国情趣和精神的模仿和追求，歌德写下了这组诗，而且一开始将组诗取名为《中国的四季》，描写了花园中的季节变换，表现中国士大夫的情致，传达自己对于宇宙、人生的认识和领悟。
2、流传学与渊源学有什么区别?
流传学：流传学是从影响放送的角度研究某个民族的文学在外民族的影响的研究类型。 渊源学：渊源学是从影响接受的角度研究某个民族的文学的内容与形式的外民族来源的研究类型。
区别：(1)角度不同：流传学是从影响放送的角度出发;而渊源学是从影响接受的角度出发;
(2)研究内容不同：流传学研究某个民族的文学在外民族的影响，如歌德在读过中国小说《玉娇梨》的法文译本以及粵剧唱本《花笺记》的英译本后创作了《中德四季晨昏杂咏》，描写了花园中的季节变换，表现中国士大夫的情致，传达自己对于宇宙、人生的认识和领悟;渊源学研究某个民族的文学的内容与形式的外民族来源，如余华的《活着》、《许三观卖血记》受到了福克纳的影响，主要体现在叙述视角、叙事时间、意识流等叙事方法上。
3、接受研究与影响研究有什么区别?其理论基础是什么?价值何在? 接受研究是影响研究的延伸。
(1)理论基础不同：影响研究以影响的超国界存在说、;事实联系论、;历史意识论、影响研究即对创作的理解论为基础;接受研究的理论基础是康斯坦茨学派开创的接受理论; (2)侧重不同：影响研究关注作家作品，侧重研究作品是如何借鉴外来文学的，它注重事实考据;接受研究则关注读者，侧重研究读者是如何发挥主观能动性理解、赏析外来文学的，它不关注事实考证。
价值：影响研究的价值在于发掘各民族文学相互影响的史实，还原文学发展的本来面目，帮助人们从新的角度认识文学现象，总结了文学交流的规律;而接受研究的价值在于帮助人们在新的视野中认识民族审美观念、文化文学传统及其发展变化，认识接受者的文学个性。
4、何谓平行研究的“可比性”?
不同民族的文学之间没有事实联系,也会存在同中有异、异中有同的现象,造成可比性。文学是人学,因此会有相似的内容(题材、 情节、思想主题、形象等);文学是语言艺术,因此会有相似的形式与发展历程。研究同,也就是在研究各民族文学共同的诗心、文心;研究异,也就是在研究各民族文学的特性。研究它们,有助于人们认识文学现象,促进民族文学之间的沟通与互补。
5、举例论述平行研究的价值
平行研究开拓了比较文学的研究领域;平行研究不涉及考据，直接研究文学内部问题，结论具有普遍意义与理论价值。
局限：平行研究可能出现主观臆断性问题
6、举一个平行研究的例子。(重要，自己选论文阐发)
7、较之影响研究，平行研究的长处与短处是什么
长处:(1)和影响研究相比,平行研究显然享有了前所未有的自由度，开拓了比较文学的研究领域，平行研究不涉及考据，直接研究文学内部问题，结论具有普遍意义与理论价值：平行研究摆脱了影响研究的“事实联系”的限制,因而打破了时间、空间、地位和水平等条件的束缚,可以把不同时代、不同地域、不同 地位、不同水平的作家作品,臵于一定的研究目的下,放进自己的视野。它涉及的范围和对象极其广泛,包括对作家作品、文学运动、 思潮、流派等情况的比较,也包括对文学题材、体裁、情节、主题、人物、意象的比较等等方面的内容。短处：但是由于没有事实联系,平行研究中跨越时空的纯比较和大规模的综合可能导并且容易导致可能出现主观臆断性问题。
8、什么叫阐发研究?它的研究目的是什么?(定义见名词解释) (一)文学理论对文学作品的阐发 (1)、用外来理论阐发本土文学作品。王国维用叔本华的文论来阐发《红楼梦》的悲剧价值:叔本华臵诗歌于美术之顶点,又臵悲剧于诗歌之顶点。《红楼梦》,以生活为炉,以苦痛为炭,而铸其解脱之鼎。《红楼梦》是中国传统悲剧的典范，具有极高的美学价值。 (2)、用本土文论阐发外来文学作品:如孙筑瑾用中国文论中的情景观念阐发英国的自然诗:英国的自然诗,一切景语皆情语也
(二)文学理论对文学理论的阐发:童庆炳用西方诗学的“直觉”理论来阐发中国诗学中“即景会心”的命题
(三)用其他学科的理论阐发文学现象:如用电影“蒙太奇”的手法(将若干个不同时空的画面拼接在一起形成新的意义)阐发中国古代诗歌手法。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
研究目的：1民族文学之间的沟通
2、民族文学之间的互补
第三章
1、简述文类学的研究对象、范畴。
文类学的研究对象是各种文学类型在不同民族文学中的发展演变及其特征、规律。
文类学的研究范畴:
1、文学分类标准的比较研究
2、文类特征、风格、手法等的比较研究
3、缺类研究
4、 文类理论的比较研究。
2、主题学与传统的文学主题研究有什么不同?它有哪些研究对象、范畴 主题学指对不同民族的文学处理同一主题及其相关因素(题材、情境、母题等)的情况进行的比较研究。传统的主题研究重点探讨文学作品的内涵,主题学则重点探讨表述主题的手段与形式;传统的主题研究研究个别的主题,主题学则研究同一主题在不同民族文学中的表现。 主题学的研究范畴包括除文学形式外的全部文学内容要素--文学内容的外现部分(题材、情境、意象等)与潜在部分(母题、主题)。
3、何谓意象、情境、母题?(名解)何谓原型形象、类型形象?它们与主题有怎样的关系? 原型形象：一般是指保存与神话或传说中的具有民族特性的人物形象。 类型形象：一般只的是某种性格与个性，如嫉妒者、吝啬者、泼妇等。 关系：多角度、多层次、多方面地表现主题。
5、什么叫媒介学、译介学?怎样理解译介学是“从比较文化的角度出发的文学翻译研究”? 定义：媒介学研究影响传播的途径、方式、手段;译介学从比较文化的角度出发研究文学翻译。翻译者往往需要跨民族、跨文化、跨语言、跨学科对作品进行翻译，所以在翻译过程中会造成的原文信息的失落、增加、变形现象或者翻译中的创造性叛逆：1)个性化翻译：译者用自己的翻译“个性”去“吞并”原著或使译文“屈从”原著。2)误译(无意的与有意的)3)节译与编译;4)转译与改编。
6、文学与艺术有怎样的同与异关系?试述文学与艺术相互渗透、影响关系的具体内容。 (1)文学与艺术的同异关系:文学与艺术都以表现作者的某种审美情绪为驱动力,它们可以有共同的创作原则、创作目的、审美理想、美学风格。但是,文学与艺术在手段与形态上各有特点。文学与造型艺术相比,文学是时间艺术,造型艺术是空间艺术,因此文学的题材范围比造型艺术广泛,意蕴可以比造型艺术深刻,在表现形象方面却不及造型艺术细致、有直观效果,而在调动读者的想象力、创造力方面又优于造型艺术 (2)具体内容：文学与艺术相互启发、渗透、包孕：文学对艺术的启发、渗透多是文学内容给艺术家以启发，进入艺术作品中;艺术对文学的启发、渗透多是技巧形式方面的启发渗透，如绘画的空间形式、色彩、线条运用影响了文学创作。文学与艺术相互补充、配合：各门艺术在原始社会是同源共生的，文学与艺术相互借助扩大影响，即是说文学借助于其他艺术而流传，其他艺术借助于文学而流传。
7、文学与宗教有什么关系?以一部作品为例论述宗教对文学的渗透。
1、文学与宗教的同异关系:文学与宗教可以有共同的表现内容--对出世、解脱的追求;它们的表现形式都是文字。但是,文学立足于现实，理性色彩浓;宗教更多虚幻色彩、迷狂色彩。
2、文学与宗教的相互影响关系，这主要表现在文学与宗教的相互渗透、利用和文学与宗教的矛盾、对立。
第二篇：比较文学复习题及参考答案
中南大学现代远程教育课程考试复习试题及参考答案
比较文学
一、选择题
1、下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用（
） A 比较文学研究创造了“世界文学”的时代。 B 比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了。 C 比较文学有助于我们认识文学的共同规律。 D 比较文学研究能使各民族增强相互了解。
2、下面哪一项是法国学派的特点（
） A 法国学派重视中西文学的比较研究。 B 法国学派重视具有事实联系的影响研究。 C 法国学派认为各民族的文学没有优劣之分。 D 法国学派最早倡导了无事实联系的平行研究。
3、下面哪一项，与美国学派的产生没有关系（
）
A 第二次大战后，美国在文学方面的成就已经不亚于欧洲。
B 在20世纪三十年代以后，在美国兴起了一种新的文学批评思潮，名为“新批
评”。
C 第二次世界大战后，随着美国的强大，美国人认为美国的比较文学已经处于世
界的领先地位。
D 美国学派不满意比较文学研究中的“欧洲中心论”
4、下面哪一项属于文类学研究的问题（
）
A 《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处。 B 孙悟空与神猴形象的关系。
C 《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同。 D 《西游记》中人物形象的变异问题。
5、下面关于媒介学的叙述不正确的一项是（
）
A 媒介学研究接受国在接受过程中所受的本国传统文化的影响。 B 媒介学研究文学影响的传播过程。 C 媒介学研究以翻译为主的传播手段。
D 媒介学主要研究媒介者、媒介工具和媒介过程。
6、形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正
确的。（
）
A 形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。 B 在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。
C 一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着
- 1C 比较诗学在中西比较诗学出现以后才出现。 D 比较诗学在美国学派出现以后才出现。
13、下面哪一项属于文类方面的影响（
）
A 中国以前没有十四行诗，中国的十四行诗是从西方引进的。
B 自从《唐·吉诃德》进入中国以后，“唐·吉诃德”就成为了举止行为可笑的
代名词。
C 赫尔岑写作的激情，对巴金产生了很大的影响。
D 古代印度人十分富于想象力，这刺激了中国作家想象力的发展。
14、下面选项中，哪一项不属于比较文学学科产生的条件：（
）
A 随着资本主义对世界市场的开拓，过去那种各民族的自给自足和闭关自守的
状态被打破了。
B 不管各民族、各种族的差异如何，在它们中间总是具有着很多的相似之处。
C 因为文学都是语言的艺术，也都是对于生活的反映。
D 各民族都经历了大致相似的历史发展阶段。
15、下面关于中西比较诗学的阐释学的必要性的陈述中，哪一项是不正确的。（
）
A 因为中国古代的诗学理论都是一些深奥难懂的东西。
B 因为中国古代诗学常常是感悟式的，缺乏理论的系统性。
C 因为中国古代诗学的一些理论从今天看来，往往是只可意会，难以言传，这
给实际应用带来了困难。
D 中国古代诗学的理论很深刻，我们必须对它加以现代的转换，使它为全世界
的文学事业服务。
16、下面关于比较文学的亲缘关系的阐述，哪一项是不正确的。（
）
A 只要一个作家阅读过外国的文学作品，这个作家与他所阅读的外国作家就是
具有亲缘关系的。
B 一个国家的文学思潮传入到另一个国家，那么这两个国家就是具有亲缘关系。
C 一个作家的创作对另一个国家的文学创作产生了影响，这两个国家就是具有
亲缘关系的国家。
D 国际间的会议、访问、参观游览等，只有对作家的创作产生了影响，就可视
为在文学上具有亲缘关系。
17、下面哪一项表明鲁迅的小说《伤逝》对《玩偶之家》的主题进行了改造。（
）
A 《伤逝》思考了妇女在封建家庭中的命运问题。
B 《伤逝》中的女主人公亦是从家庭中出走的。
C 《伤逝》中的女主人公受到来自多方面的压力，因此她出走以后，不得已又
回到了家中，最后葬送了自己的青春。
D 《伤逝》中并没有写到子君是涓生的玩偶。
18、下面是有关中国文学缺类研究的一些陈述，下面哪一项是不正确的？（
）
Ａ
中国的爱情诗，尤其是文人的爱情诗，极少表现那种刻骨的相思，这与西方是不一样
- 3B 比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较。
C 比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响。 D 比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较。
25、刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”，下面关于“玄学本体”的陈述中，你认为哪一项是不正确的（
） A 所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念。 B 所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念。 C 所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物。 D 所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物。
二、填空题
1、法国最早的比较文学家是（
）
2、作为中国比较文学在新时期复兴的重要标志，钱钟书的比较文学巨著（
）
于1979年出版。
3、整体的放送者可以是一国文学文学的整体，也可以是一个时代的文学，还可以
是一个文学流派和（
）。
4、形象学作为比较文学的一个分支，是从法国比较文学家（
）开始的。
5、根据季羡林先生的观点，诗学发达的一共有三个大的地区，一个是中国，一
个是（
），还有一个就是今天欧洲的广大地区。
6、每一篇艺术作品都有（
），但是不一定都能纳入某个母题。
7、影响研究又可分为三个类型，即誉舆学、渊源学、媒介学，这是把影响当作一
个（
）来进行分类的。
8、自发性质的比较文学研究，最早可以追溯到（
）。
9、鲁迅的长篇论文（
）亦是中国近代一篇重要的比较文学论文。
10、个别的放送者可以是一个作家，也可以是一个作家的（
）。
三、判断题
1、比较文学既研究国与国、民族与民族文学之间的关系，也研究其他人文学科和
自然科学对文学的影响。（
）
- 5
3、中国当代比较文学有哪两个主要研究领域？ .
4、誉舆学与渊源学有什么区别？
5、什么是誉舆学中的“框范影响”？
6、什么是“文体化”仿效？
7、什么是比较文学的跨越特性？
8、为什么“母题“具有很强的滋生主题的能力？
六、分析题
1、
运用文学的“四要素”的理论，分析下面曹丕的《典论论文》的一段话
中“气”的含意。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，
节奏同检。至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
2、运用“文类学”的理论，分析中西悲剧的主要区别。
3、请分析《蕾米亚》和《白蛇传》在母题、主题、情节、人物几方面的相似
和差异及其原因。
参考答案
一、选择题
１．Ａ
２．Ｂ
３．Ｃ
4．Ｃ
5．Ａ 6．Ａ
7．Ｃ
8．Ｃ
9. D
10. C 11. C
12. D
13. A
14. C
15．A 16．A
17.C
18. A
19. C
20. B
21. D
22. C
23. D
24. D
25. D
二、填空题
1. 布吕纳介
2. 《管锥编》
3. 某种思潮
4. 卡雷
5. 印度
6.主题
7. 输送过程
8. 古罗马
9. 《摩罗诗力说》
10. 某部作品
三、判断题
1. 对
2. 对
3. 错
4. 错
5. 对
6.对
7. 对
8. 对
9. 对
10. 错
四、名词解释
1. “母题”
- 7
2、对外国的想象本身虽然往往荒诞不经，但为什么对形象学研究来说，它仍然是很有意义的？
答：这是因为形象学的研究并不关心一国民众的想象是不是准确地反映了外国的实际，而是主要研究在一国民众对外国的想象中所反映出来的他们的文化、心理、愿望等。因此，有些对外国的想象虽然荒诞不经，但它们仍然揭示了民众的心理和文化习俗、愿望等，所以它们仍然是很有意义的。
3、中国当代比较文学有哪两个主要研究领域？
答：中国当代比较文学有两个主要的研究领域，一是中西比较诗学的研究，一是中国现当代文学与西方文学关系的研究。
4、誉舆学与渊源学有什么区别？
答：影响研究中的誉舆学（流传学）是从影响的放送者的角度来进行研究的。它主要研究放送者是谁、放送内容是什么？以及接受国对它们的反映。而渊源学是从接受者的角度进行研究的，主要研究接受者接受了国外文学的那些因素，对他的创作、作品产生了什么实际影响。
5、什么是誉舆学中的“框范影响”？
答：誉舆学中的框范影响是指外国文学作品中一种整体的环境描写方法和整体的环境氛围对接受者的影响。在这方面，愈是奇异的环境对接受者的影响就愈大。
６、什么是“文体化”仿效？
所谓“文体化”仿效，指的是渊源学中作家接受外来影响的这样一种情形：即作家仿效他喜爱的外国作品的整体风格和情调来进行创作。他创作出来的作品，具有他接受的外国作品的整体风貌和情调，但不能具体判断他模仿了谁。
跨越性”之内。所谓学科“跨越”指研究文学以外的学科对文学的渗透和影响。
７、什么是比较文学的跨越特性？
答：所谓比较文学的“跨越”特性是指比较文学的研究对象或范围必须是超越一个民族、国家的几个或多个国家和民族的文学之间的关系。另外，学科的跨越也包括在“跨越性”之内。所谓学科“跨越”指研究文学以外的学科对文学的渗透和影响。
8、为什么“母题“具有很强的滋生主题的能力？
母题之所以具有很强的主题滋生力，是因为母题反映的都是人类的一些基本问题，基本人性。这些问题是我们在任何时代都会面临的，我们的人性也不会随着时代、环境的改变而改变。改变的往往只是形式，而本质则是差不多的。所以，我们通常说，母题是主题中的基因，是主题中的最小单位，就是说它是最基本的、最恒定的主题因素。从这些基本因素出发，往往能产生很多的互有差异的主题。
六、分析题
1、
运用文学的“四要素”的理论，分析下面曹丕的《典论论文》的一段话 中“气”的
含意。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检。
至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
- 9
第三篇：比较文学期末考试复习资料
名词解释5分×
3、填空2分×
12、简答7分×
3、材料分析10分×
1、论述15分×2
1. 真正最早使Comparative Literature进入比较文学学科理论的是波斯奈特，1886，他以此为书名出版了世界上第一部比较文学专著。(p5)
2. 法国学派的四大代表人物：巴尔登斯伯格、梵·第根、卡雷、基亚。(p10)
3. 教堂山会议：1958年，在美国北卡罗来纳州教堂山举行的国际比较文学协会第二届年会，(会上韦勒克宣读论文《比较文学的危机》)，以韦勒克为代表的一些美国学者对法国学派的“定义”发起了大胆的挑战。韦勒克指出“‘比较’文学和‘总体’文学之间的人为界限应当废除，‘比较’文学已经成为一个确认的术语，指的是超越国别文学局限的文学研究。”(p12)
4. 有人认为，是美国学派提出了比较文学的“比较”——平行研究。(p10)
5. 比较文学中国学派的基本特色是跨文明研究。(p20)
6. 苏联学者日尔蒙斯基提出了历史类型学的观点与方法。(p27)
7. 中国内地第一部比较文学概论性著作卢康华、孙景尧的《比较文学导论》。(p27)
8. 比较文学的定义：是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。(p30)
9. 比较文学的可比性(p31-p32)
(一)同源性，在法国学派的理论体系里，影响研究的对象是存在着事实联系的不同国家的文学，其理论支柱是媒介学、流传学和渊源学。它的研究目标是通过清理“影响”得以发生的“经过路线”，寻找两种或多种文学间的同源性关系，同源性成为法国学派学科理论体系可比性的基础。在线路的清理中，其源头是相同的，影响研究的可比性就是同源性。
(二)变异性，同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异鱼接受的变异，甚至发生了“他国化”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，变异性成为可比性的核心内容。
(三)类同性，所指的是没有任何关联的不同国家的文学在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。平行研究的可比性就在于类同性与综
天天版权所有 合性。
(四)异质性与互补性的可比性，主要是从跨文明平行研究和总体研究的角度来说的。在跨文明的比较文学研究中，“异质性”是其可比性的根本特征。异质性的内容包括文明原生态、独立性，只有明确意识到这种特征的存在，东西方对话才能得以进行，东西方文学才能实现互补。
10.比较文学的基本体征和四大研究领域：跨越性(跨国、跨学科、跨文明)，实证性的文学影响研究、文学变异研究、平行研究、总体文学研究。(p33)
11.文学变异研究：一是语言层面的变异研究，二是民族国家形象变异研究，又称为形象学，三是文学文本变异研究，四是文化变异研究，五是文学他国化研究。(p
47、p96)
12.平行研究：是美国学派所提出和强调的比较文学学科理论。以可比性为前提，对没有事实联系的不同国家的作家、作品、文学现象进行比较研究，论述其异同，总结出文学发展带有规律性的东西。而对文学与其他学科，包括艺术、哲学、历史、宗教、自然科学等之间进行比较研究，从而揭示出人类知识体系的共通性及文学的独特性，这也是平行研究。(p
51、p159)
13.1827年，最早提出“世界文学”观念的是歌德。(p57)
14.比较文学影响研究的基本特点是实证性。(p59)
15.史达尔夫人在《论文学》(1800)中，把欧洲文学区分为南方文学和北方文学两种类型，认为文学与地理环境如气候之间存在着密切关系。(p63)
16. 流传学的研究范围及影响类型(p64-68)
研究范围
1) 接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识。
2) 接受者受到放送者哪些具体作品的影响及对放送者的评价。
3) 接受者是否模仿放送者，模仿了哪些方面，如文体、风格、思想、情感、主题、背景等。
4) 接受者是直接还是间接接受作品;是直接阅读原文，还是通过译文或评论了解作品;译文在其影响的过程中所起到的作用。
5) 文学界、出版界、读者是怎样接受这些作品的，他们的反应和情感是怎样的。
6) 作品的传播情况如何，哪些阶级受影响最广。 7) 影响的程度是肤浅的还是深刻的。 8) 影响的时间是短暂的还是长久的。
9) 是什么帮助人们接受影响并使影响成熟，是什么造成接受者对影响的选择。
天天版权所有 10) 是什么影响确立了放送者在接受者眼中的形象和地位。
流传学的影响类型 1) 个体对个体的影响研究 2) 个体对群体的影响研究 3) 群体对个体的影响研究 4) 群体对群体的影响研究 从影响的方式和内容来看：
放送者特别的精神、人格、气质的影响。更多的是通过著作来实现的，其一表现在整体上，如卢梭的作品风格影响了全世界，其二表现在个体上，如屠格涅夫对巴金的影响。
技巧的影响。指放送者在创作中所形成的文体或艺术形式的技巧性因素，对接受者所造成的影响，如鲁迅接受了包括果戈里等俄国作家的艺术影响。茅盾接受了托尔斯泰的影响。
艺术形象的影响。指作品所塑造的形象的流传。如欧洲不少文学作品中出现的唐璜形象。
主题或题材的影响。如欧洲文学中许多作家创作的主题和题材都源于古希腊神话。
框范的影响。所谓框范，指作品中展示的某种特定的空间或环境，经典文学作品中所描写的风物、背景、社会环境等常常形成一种“框范”，对后世文学产生广泛的影响，如拜伦的《海盗》与大仲马的《基督山伯爵》以及雨果《悲惨世界》中的“出逃囚徒”。
理论思潮的影响。这种思潮，可以是哲学、政治、文学理论等多方面。如弗洛伊德的“心理学”对20世纪文学理论和创作产生的重大影响。
17.流传学研究的模式和实例分析(p67)
1)直线式影响 所谓直线式影响就是“一对一”的单线式的直接影响，指放送者对一个作家、一部作品、一种文学思潮、一国文学所产生的影响。是流传学研究中最基本的模式。如冰心受泰戈尔的影响而创作的自由体小诗，大半都是直接或间接受泰戈尔《飞鸟集》的影响的，矛盾在创作中对托尔斯泰“史诗题材”艺术处理手段的借鉴，他承认《子夜》“尤其得益于托尔斯泰”。
2)辐射式影响
所谓辐射式影响就是“一对多”式的影响，即从一点出发指向多个终点的影响，他可以是一个作家、一部作品、一种文学思潮、一国文学等对群体(多个或多国的接受者)产生的影响，因而是以放送者在众多接受者中的影响和接受情况为研究内容。包括个体对一国群体的影响和个体对多国的影响。如泰戈尔对五四时期中国作家产生了多层面的影响;阿拉伯民间故事集《一千零一夜》对东方文学和欧洲文学如《十日谈》、《坎特伯雷故事集》等都产生了极其深远的影响。
天天版权所有 3)焦点式影响
焦点式影响是“多对一”，即多个放送者对一个接受者的影响。如鲁迅受到众多俄国作家的影响，此外日本的小说、尼采的哲学、达尔文的进化论等，也对他的创作方法产生了不可低估的作用。
4)交叉式影响
由于接受主体的差异性和放送者的多质性，这两者之间的流传路线会出现交叉，其表现特点是：从流传的方向和路线看，起点和终点之间并不总是单向流通，即作为起点的放送者同时又可能是接受者，因此它对终点的影响具有多质性。如蒙田及其散文在五四时期对我国影响甚大，但谙熟英、日语的中国作家不是直接阅读法文原著，而是通过英国“小品文”和日本作家厨川白村来认识和接受蒙田的。因此，英日两国成了他们接受法国蒙田的中介。这就形成了交叉影响，即英、日作家既是受蒙田影响的终点，又成为传播蒙田作品的起点。
5)循环式影响
由于接受主体的差异性和放送者的多质性，这两者之间的流传路线也会形成一种循环。这种循环影响是从起点出发，达到终点，最后又回到起点。具体表现为两种情况：一是同质文化圈的循环影响。例如法国的波德莱尔受美国爱伦坡的启发，而爱伦坡有受到英国诗人柯勒律治的影响，而柯勒律治又吸取了德国诺瓦利斯的诗学养料。二是异质文化圈内的循环影响。例如中国元曲《赵氏孤儿》在欧洲的流传，经历了在法国的改变和再创造，最后又回到中国的流传路线就是典型的循环式影响。
18. 渊源学的定义(p74)
又称源流学或源泉学，属于影响研究的范畴。它是指以文学接受者为出发点，去探寻放送者的影响，也就是在比较文学视野中，揭示某一文学现象或作家的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素，是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究。
19. 渊源学的研究方式(p77—84)
影响的方式来看：印象渊源，口传渊源，笔述渊源。 从影响放送者的角度：孤立渊源，集体渊源。
20.《摩罗诗力说》是中国第一篇系统介绍浪漫主义的论文。
21. 媒介学的定义(p86)
与渊源学相对的一个与影响研究有关的术语，它是影响研究的重要组成部分，研究外国(一个国家)作品进入本国(另一个国家)的方式、途径、手段及其背后的因果规律。
22. 媒介的定义(p86)
处于两个或两个以上的文学中间起交流、影响与传递等中介作用的东西，也可以是把一国文学作品乃至文学思潮介绍传播介绍给另一国的中间活动，它可能是个人，也可能是某个组织、在某种环境中起传递作用的人和事物。包括：
天天版权所有 个体媒介
在媒介学研究中，个体媒介起着极其重要的作用。这种个体媒介者，常常是以个体对个体，或个体对群体的影响起到媒介者的作用。例如威廉斯接受劳伦斯的影响，卢梭接受理查逊的影响，海涅接受拜伦的影响，都是有代表性的个体媒介者。再如闻一多接受丁尼生的影响，闻一多通过丁尼生起到了中英诗歌媒介者的作用。个体对群体起到的媒介作用，如卢梭思想通过歌德、席勒、海涅在德国的传播就是一例。
团体媒介
所谓团体，主要是指一些趣味相投、倾向一致的作家、翻译家的联合，如沙龙、文学社团等。中国的五四运动以后，出现了很多文学团体，译介了很多西方文学作品。如由郭沫若、郁达夫、张资平等组织的“创造社”，出版《创造社丛书》，刊载郭沫若翻译的《少年维特之烦恼》和郑伯奇翻译的《鲁森堡之一夜》等。
俄苏近代批判现实主义作家群对鲁迅的影响，正是一种文艺思潮为媒介而产生的团体影响。
团体的媒介很多时候表现在流派的影响上，例如，西方的象征派诗歌，是欧美文学中出现最早、影响最大的派别，它影响了中国现代文学史上的一大群诗人，如艾青、李金发、徐志摩、戴望舒、郭沫若等，都不同程度的通过某种媒介吸收了自己所需的营养。
文字资料媒介
文字资料媒介是最重要的一种媒介。许多被湮没遗忘的作品，可以在报章杂志找到评论的线索。比较文学工作者要广泛查阅那些对传播起过重要作用的期刊、报纸，尤其重要的是重要的、具有代表性的外国文学期刊。如莫尔根和霍尔费尔德的《英国期刊中的德国文学》就是典型的文字资料媒介研究的例子。
作家对外国语言文字的掌握与了解也是一个重要的媒介学研究内容，例如胡适提倡白话文，就和胡适与外来语言文字的接触有关。
23.媒介学中的译者与翻译(p92)
直译和转译是翻译领域的常见现象，许多外国作品都经过一种或几种语言的转译才为国人所知。对同一作品不同译本的比较，包括同时代与不同时代的比较，可以发现由于时代演进、兴趣的变化以及语言的发展，一个外国作品在传播过程的变化会给人们留下不同的印象。
译者也是媒介者，译者对原作的选择、改变和增删，既体现译者对原作的兴趣和欣赏程度，也体现了译者对媒介作品的理解与评价。
24.文化过滤(p97-98)
引起文学变异的第一大要素是文化过滤。 叶维廉提出了“文化模子说”。
定义：研究跨异质文明下的文学文本事实上的把握与接受方式，它是促成文学文本发生变异的关键。文化过滤指文学交流中接受者的不同的文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、移植、渗透的作用。也是一种文化对另一种文化发生影响时，由于接受方的创造性接受而形成的对影响的反作用。 25. 文化过滤的作用机制(p99-103)
天天版权所有 现实语境、传统文化的过滤作用。接受者所处的现实语境和具备的传统文化决定着该历史阶段的人的思想、行为和价值选择。比如在西方现代主义诸流派中，中国现代作家偏爱象征主义文学而相对冷淡未来主义文学，这一“迎”一“拒”就是由于中国现代作家个体或作家群体的文化过滤起了作用，即象征主义文学“应和”了中国古典文学中的“比兴”与“象征”，这种“应和”表面上是中国的一种创新，但是潜在的却是中国传统审美意识的一种表现。 语言差异的过滤作用。文学交流首先是语言交流，文化过滤作用首先受制于语言。具体而言有两个方面，语言既是“器”，又是文化，文学翻译的过程就是文化过滤的过程。如中国的“道”在西方语境中的传播。
接受者个体文化心理结构对外来文学接受的“文化过滤”。在跨文化文学的交流中，作为“文字流传物”的作品必须首先与特定的读者或译者遭遇，也就是说，首先起作用的是读者或译者个体的主观需要。比如在西方浪漫主义触发下所形成的中国现代浪漫主义作家群体，在整体上都把追求个性解放和自由视为其基本的思想基调。但是在不同作家身上却因个性特质的差异而有着不同的表现。
26. 文学误读(p104-105)
“误读”概念由美国文艺理论家哈罗德·布鲁姆在其所著的额《影响的焦虑》(1975)中论诗时提出的。
“误读”时“文化过滤过程中诸多因素合力的产物。
首先是接受者或者阅读者的主体性因素。就是研究主体按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一文化系统的文学现象，从而产生理解上的错位，按我所需地加以切割、加工，读出研究对象所没有的意义。
其次，从理解的历史性来看，一部作品进入另一种文化语言之中，不仅存在地域上的差异，也意味着历史时空的错位，错位所导致的偏见，必然对传入的文学发生误读性影响。
最后，文学误读与创新。 (举例略)
27. 译介学的定义(p111)
是比较文学变异学中研究语言层面的变异的分支学科，它关注的是跨语际翻译过程中发生的种种语言变异现象，并探讨产生这些变异的社会、历史以及文化根源。
28. 形象学的定义(p121-124)
比较文学的形象学并不完全等同于一般意义上的形象研究，它是对一部作品、一种文学中异国形象的研究。在这里，形象是作家及集体对作为他者的异国或异民族的想象物。
形象不一定是人物形象，也可以是器物、景物，还可以是词汇、观念。
天天版权所有 变异性层面：进入20世纪60年代以后，形象学发展进入成熟时期。巴柔、莫哈是这一时期的代表人物。巴柔指出：“比较文学意义上的形象，并非现实的复制品(或相似物)，它是按照注视者文化中的接受程序而重组、重写的，这些模式和程式均先于形象。”“重组”“重写”意味着这种形象学实际上是一种变异研究中的形象学。
综合性层面：巴柔认为，他者形象是“在文学化，同时也是社会化过程中所得到的关于一国看法的总和”。这说明，形象学中的形象，是在文学和文化互动关系中生成的形象，要全面、深入地理解和阐释他者的形象，就不能不将其置于被扩展了的社会、历史、文化等领域去考察，这一扩大的“新的视域要求研究者不仅考虑到文学文本，其生产及传播条件，且要考虑到人们写作、思想、生活所使用的一切文化材料”。
29. 形象学的研究范围和内容(p125-129)
比较文学形象学的研究内容主要围绕注视者、他者以及注视者与他者的关系展开。
注视者是当代形象学研究的重点。先见、身份、时间等因素构成了注视者构建他者形象的基础，决定着他者形象的生成方式和呈现状态。
先见。注视者存在于历史与传统之中，历史与传统先于注视者而存在，是注视者不能不接受的东西。因而，既没有超出传统之外的注视者，也没有与传统无涉的他者形象。例如，十八世纪以后西方文学中的中国形象，大体就立足于西方对中国的曲解这一传统。
身份。任何人都是以一定身份与他人和社会进行交往的。注视者在注视和建构他者形象时，也总是以一定的身份出现的。
时间。时间是一个开放系统，它无所不包，无所不纳。注视者作为自然生命是无法否弃时间的。从某种程度来说，他者形象时更深层次地浸润在时间中的东西。注视者对他者注视、观看得越久，他者形象表层的东西就会日愈剥蚀，而注视着体现在历史文化中的个体反思精神就会愈为强劲，他者整体化，多维化的东西就会在这种反思中日益凸显。老舍作品中的英国人形象就很好地说明了时间对注视者建构他者形象的这种影响。
他者通常指代某些个人或群体为了强化自身身份而定义出来的另一个人或另一个群体。巴柔认为：“所有的形象都源于一种自我意识，他是对一个与他相比的我，一个与彼处相比的此在意义。”像异国肖像、异国地理环境、异国人等，都可以纳入比较文学形象学他者研究范围。
异国肖像。在国际交流中，异国绘画、瓷器、挂毯乃至园林等常常比口语或文字形式所表达的民俗意义更有情趣、更加生动活泼，而且这些肖像形式还能将表情达意和馈赠、供奉、装饰等功能融为一体，从而对注视者及其本国文化产生重要影响。
异国地理环境。在比较文学形象学中，研究者关注的则是异国地理环境对异国人生理特征、生产活动和生产方式的制约作用。
异国人。人种的差异构成了多元文化的基石。 注视者与他者的关系。
狂热。“一个作家或团体把异国现实看作绝对优于注视者文化，又有本土文化的东西”，“与提高异国身份相对应的，就是对本土文化的否定和贬抑”。这时候，注视者建构的异国形象已完全被理想化，具有天堂般的幻想色彩。
天天版权所有 如歌德想象中的中国和中国人就源自于这种狂热的态度。
憎恶。在这种关系形态下，“与优越的本土文化相比，异国现实被视为是落后的”。在憎恶的心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化幻象。如《一千零一夜》中，波斯人被称为“拜火教徒”“伪信者”“卡菲尔”。他们面目狰狞，丑态百出。这些波斯人形象的背后，潜藏在作为征服者的阿拉伯人对信仰多神教的被征服的波斯人的鄙视和厌恶，在这种对波斯人形象阴暗面的夸大中彰显的时阿拉伯人的优越感。
亲善。在这种关系状态下，“异国文化现实被视为正面的，它来到一个注视者文化中，在其中占有一席之地，而注视者是接受者文化，他自身也被视为正面的”。他与“狂热”要求的对他者文化的完全顺应以及和“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者相比既不更高也不更低的地位，二者构成一种相互尊重，平等对话、交流的关系。
30. 形象学的研究方法与前景(p130)
主要分为：文本外部研究和文本内部研究。
(一)文本外部研究
属于一种文学社会学研究，它具有明显的跨学科特性。比较文学形象学外部研究的内容包括：
社会集体想象物。指涉的作家创作的那个年代整个社会对于异国的看法，这一“研究代表了形象学的历史层面”。他是在本文之外展开的，要求研究者对文学形象进行一种扩展了的社会文化语境研究。
作家。作家异国知识的来源，不仅影响着他者形象表现的形态，而且影响形象的性质。作家不同的经历和观看方式以及视角会直接影响到他者形象制作的效果。作家创作是不同的情感和精神状态，同样也会影响他塑造他者形象的存在方式和性质。如同样作为他者形象的日本女子，徐志摩《沙扬娜拉》中的日本女子就比郁达夫《沉沦》中的日本女子可亲可近，这与他二人的地位与心态的差异有很大关系。
异国形象与真实的异国的关系。他者形象的真实性程度，并不能决定这一形象的审美价值。考察他者形象与他者现实之间的关系重点在于注视者一方的文化模式上，重点在对这种文化模式的产生、发展、传播与影响的探寻上。例如作为理解席勒《杜兰朵》的历史背景应该是欧洲思想史，而不是历史上的中国。
(二)文本内部研究
比较文学形象学研究的基石仍在文本内部，它不能放弃对文本内部的研究。主要在三个方面：
词汇。词汇是构成他者形象的最基本的单位。在文本中这些词汇构成一个词汇场，这些此会场共同生成概念的、情感的词库构建了一个他者的形象。
套话：不同文本中反复出现的、具有深刻的文化隐喻意义的约定俗成的词汇。是对一种文化的概括，是一种文化标志的缩影。作为他者定义的载体，套话是陈述集体知识的一个最小单位。套话的制作方式主要分为两种，一种是表语和主语部分的混淆，一种是自然属性与文化属性的混淆。如“乾隆很开明”“老毛子”
天天版权所有 等。
等级关系。总体看，表现在我(叙述者、本土文化)与他者(人物、被描述文化)的两组关系的对立上。具体来看，则可以从时空和人物体系等方面进行研究。
故事情节。在这一阶段，研究重点是文本如何通过程序化和模式化的一系列叙事序列建构异国形象的。例如，《烈火金刚》《吕梁英雄传》等小说中的日本人形象就是由一个再生式的故事模式，将日本人的形象定位在凶残和野蛮的侵略者层面上，也就成为了正义必将战胜邪恶的真理的有力阐释。天天版权所有
第四篇：文学常识复习题
小学文学常识复习
1、以下说法错误的一项是(B)
A.武松出自《水浒传》 B.《丑小鸭》是格林的童话作品。 C.《穷人》中的女主人公是桑娜。 D.《匆匆》的体裁是散文。
2、下面不是七律诗的一项是(D)
A.咏柳 B.望天门山 C.小池 D. 独坐敬亭山
3、下列说法正确的一项是(B) A.《凡卡》是英国作家契科夫的短篇小说。 B.将相和的故事出自《史记》。 C.王熙凤不是《红楼梦》中的人物。 D.《草原》是巴金的作品。
4、下列不属于文房四宝的一样是(B) A.湖笔 B.戒尺 C.宣纸 D.微墨
5、下面不是鲁迅先生的作品的一项是(D)
A.《少年闰土》 B.《藤野先生》
C.《从百草园到三味书屋》 D. 《十六年前的回忆》
6、“未见其人，先听其声”写的是王熙凤，这个人物出自哪部名著(C) A.《西游记》 B.《三国演义》 C.《红楼梦》 D. 《水浒传》
7、下面那篇文章作者不是马克·吐温(D)
A.《威尼斯小艇》 B.《金钱的魔力》 C.《汤姆·索亚历险记》 D.《老人与海》
8、根据诗句填写正确的一项是(B)
“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”这里的“应”的意思是 ， “怜”的意思是 。
A. 答应 怜惜 B. 大概 怜惜 C.答应 可怜 D. 大概 可怜
9、记叙文的常用叙述顺序正确的一项是(A)
A.顺叙、倒叙、插叙、补叙 B.时间 事情发展 逻辑 空间 C.记叙 议论 抒情 说明 D. 反衬 烘托 虚实结合 对比
10、我们学过的美国作家马克 吐温的作品是(D)
A.《穷人》《威尼斯的小艇 》 B.《金钱的魔力》《凡卡》
C.《凡卡》 《这片土地是神圣的 》 D.《金钱的魔力》《威尼斯的小艇 》
11、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中”是哪部作品的开篇词?(A)
A.《三国演义》 B.《水浒传》
C.《儒林外史》 D. 《封神演义》
12、高尔基的自传体三部曲是《童年》《在人间》(B)
A.《海燕》 B.《我的大学》
C.《鹰之歌》 D. 《母亲》
13、李逵这一形象出自(A)
A.《水浒传》B.《封神演义》C.《隋唐演义》D.《西游记》
14、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自(A)的《别董大》。
A 、高适 B、岑参 C、王昌龄
15、"他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的"一"字。"这是一段关于作家(A)的外貌描写。 A、鲁迅
B、老舍
C、朱自清
D、李白
16、下列说法完全正确的一组是(A) A.《凡卡》丹麦作家契诃夫 B.《鲁滨孙漂流记》英国作家笛福 C.《少年闰土》中国作家鲁迅 D.《草原》中国作家老舍
17、下面的句子中依次填入历史人物的姓名，正确的是(B) (1)三国时期神机妙算的军事家。 (2)知错就改，负荆请罪。
(3)工作劳苦，生活简朴的新中国总理。
(4)身材矮小，但能言善辩，维护国家尊严的齐国大臣。
A.曹操 廉颇 周恩来 晏子 B.诸葛亮 廉颇 周恩来 晏子
C.晏子 曹操 廉颇 周恩来 D. 詹天佑 廉颇 周恩来 晏子
18、“未闻孔雀是夫子家禽。”中的“家禽”指的是(C) A.人类驯养的禽类 B.牲畜
C.家里的鸟 D.野外的鸟
19、白骨精这一形象出自(C) A.《水浒传》
B.《隋唐演义》
C.《西游记》
D《封神演义》
20、下面属于《三国演义》里的一项是(D)
A.完璧归赵
B.负荆请罪
C.渑池之会
D. 三顾茅庐
21、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是( A)
A.李商隐
B.蒙恬
C.卫青
D. 霍去病
22、王熙凤这一形象出自(B) A.《封神演义》 B.《红楼梦》 C.《西游记》 D.《水浒传》
23、我国第一部诗歌总集是(B) A.《离骚》 B.《诗经》 C.《七步诗》 D.《木兰诗》
24、我国宋代著名的女词人是(C) A.苏轼 B.欧阳修 C.李清照 D. 王安石 25下面说法正确的是(C)
A.《凡卡》的作者是英国作家契诃夫。 B.《十六年前的回忆》的作者是李新华，写于1928年。 C.“通国之善弈者也”中“通国”的意思是全国。 D.《两小儿辩日》出自《论语》。 26下列说法正确的一组是(A)。
A. 李白，号青莲居士，他的七言绝句有《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等。
B. 《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王昌龄的诗。
C. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”描写的是春天的景象。 D. 唐朝的苏轼号东坡居士。
27、下面是中国古代四大名著中的人物与情节，其中搭配不当的一项是(B) A.鲁智深——倒拔垂杨柳
B.孙悟空——大闹天宫 C.刘姥姥——进大观园
D.诸葛亮——三顾茅庐 28.诸葛亮这一形象出自(D) A.《水浒传》
B.《隋唐演义》
C.《西游记》
D《三国演义》
29.下面不是《三国演义》里的一项是(C) A.草船借箭
B.火烧赤壁
C.井阳岗
D. 三顾茅庐 30、《卖火柴的小女孩》一文选自(B)。 A.《格林童话》
B.《安徒生童话》
C.《伊索寓言》
D.《郑渊洁童话》
31、《跨越百年的美丽》一文的主人公是(C)。
A.爱因斯坦
B.诺贝尔
C.居里夫人
D. 钱学森
32、《桃心花木》一文的作者是(D)。
A.朱自清
B.老舍
C.叶圣陶
D. 林清玄
第五篇：古代文学期末复习题
1.与唐诗、宋词并称的元曲，包含 元杂剧 和 散曲 。元代的戏剧有 杂剧和南戏 两种类型。元杂剧角色:旦、净、末、杂。
2.散曲又叫 北曲，是元代兴盛起来的一种交新诗体，它有曲调，泛称 曲子 和剧曲不同散曲只供清唱。
3.散曲包括 小令 和 套数 两种主要形式。小令是 独立的只曲 。套数是吸取 诸宫调 的联套方法，把同一 宫调 的曲子联缀而成。可多可少，介乎小令和套数之间的，用同一宫调连唱的两或三支曲子叫 带过曲 。
4.元代散曲四大家指 马致远 、 关汉卿 、 白朴 、 王实甫 。
5.杂剧是用 北曲 演唱的戏曲 形式 诞生于中国北方。它是在诸宫调和 金院本的基础上，融全各种表演讲唱艺术展而成。
6.元代可分为南北两大戏剧圈，前期北方的活动中心在 大都 ，后期南方的活动中在 杭州 。 7.杂剧全剧一般由主角唱到底，正末主唱的叫 末本 ，正旦主唱的叫 旦本 。 8.元曲四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
9.康进之的 《李逵负荆》 是元杂剧中最著名的“水浒戏”。元杂剧中著名的复仇悲剧是纪君祥的 《赵氏孤儿》 。 10.元杂剧中的四大爱情剧是关汉卿的《拜月亭》 ，王实甫的 《西厢记》 ，白朴的 《墙头马上》 ，郑光祖的 《倩女幽魂》。
11.关汉卿杂剧按内容分为：公案剧、爱情风月剧和 英雄历史剧 。《救风尘》的主角是 赵盼儿 。它有浓厚的喜剧色彩。
12.关汉卿是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧家，钟嗣成的 《录鬼簿》 记载了他的一些生平事迹。他的历史剧代表作是 《单刀会》 。
13.《窦娥冤》中窦娥临刑前发出的三桩誓愿是 血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
14.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊”出自关汉卿的 《窦娥冤》 一剧中的曲子。
15.张生和莺莺的爱情故事源于唐中叶元稹的传奇小说_《莺莺传》_ 。
16.碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。_晓来谁染霜林醉_?总是离人泪。
17.“见安排着车儿、马儿、不由人熬熬煎煎的气：有甚么心情花儿、靥儿、打扮的娇娇滴滴的媚”出自王实甫的杂剧 《西厢记》 。
18.宋元时期用 南方语言和南方音乐组合而成 演唱的戏曲称南戏，最初流行 浙江温州 一带。 19.“糠和米，本是两倚依，谁人颠扬你作两处飞?一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期”是高明的 《琵琶记》 一剧中的曲子。
20。.“糠呀!你遭到砻和舂杵，筛你簸扬你，吃尽了被折磨的苦头。完全就好似我的艰难境地，千辛万苦都已经经历”是高明的 《琵琶记》 一剧中的曲子。 21.号称诗文元代四大家是 虞集、杨载、范梈、揭傒斯
22.《卖柑者言》是 刘基 的作品，他还著有一部寓言集《郁离子》。
23.宋濂曾被朱元璋称为 开国文臣之首 的作传记，文学性很强，如记述奇士邓弼事迹的《 秦士录 》。他还有一篇著名的赠序《 送东阳马生序》。
24.明永乐、弘治间出现了以“三杨”为代表的“ 杨士奇、杨荣、杨溥诗歌流派 ”。统治文坛数十年，其后出现了以李东阳为首的 前七子 。 25.“前七子”的代表人物是 李梦阳、何景明 “后七子”的代表人物是 李攀龙、王世贞。他们的基本主张是“ 文必秦汉，诗必盛 ”“文自西京，诗自天宝而下，俱无足观”。
28.唐宋派的代表人是 王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。其中 归有光 的创作成就较高，代表作有《震川先生文集 》等。
29.“三袁”指 袁中道、袁宏道、袁宗道 他们是明后期文学流派 公安派。代表人物是 袁宏道。主张文学要抒写 性灵，重视向民间文学学习 。
30.公安派提出的主要主张是“_独抒性灵，不拘格套”。
31.竟陵派的代表人物是 钟惺 和 谭元春。其艺术风格的基本特点是 幽深孤峭。
32.明末张岱以小品文而得名，他的两部以“梦”名篇的文集是 《陶庵梦忆》 和《西湖寻梦》。 33. 张溥、张采 是“复社”的创始人和领袖。
34.随着杂剧的逐渐衰弱，元末 南戏 得到迅速发展，并逐渐形成了新的戏曲形式 传奇 。 35.明中期三大传奇是《宝刽记》、《浣纱记》和_《鸣凤记》;明中期戏曲两大派是“临川派”和“吴江派”。
36.明中叶流行的戏曲唱腔影响较大的有 弋阳腔 和昆腔，首先把昆腔搬上舞台的是 梁辰鱼 创作的传奇戏《浣纱记》。
37.《浣纱记》描写 西施 和 范蠡 的爱情故事，作品把 国家 利益摆在了个人爱情幸福之上，使其思想达到一个新的高度。
38.《 鸣凤记 》写严嵩父子的倒行逆施，是中国戏曲史上第一部以当化时事入戏，比较严格按照真人真事写作的 传奇 。
39.明中叶以后影响较大的戏曲流派有 沈璟 为代表的 吴江 派，又称格律派，以及在 汤显祖 影响下形成的 临川派 ，又称词采派。
40.徐渭的戏曲 创作以他中写的一组杂剧《四声猿》最为有名，包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》，《女状元辞凰得凤》四杂剧。 41.“临川四梦”指《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》
42.“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”出自汤显祖的作品 《牡丹亭》 。
43.明中叶以后，长篇小说除著名的《西游记》和《金瓶梅》外，还有冯梦龙的《新列国志 》等历史演义和《杨家府演义》等英雄传奇及《封神演义》等神魔小说。 44._《三国演义》_是我国第一部最优秀的章回体历史小说。
45.明代出现了前后七子复古运动，他们以模拟抄袭古人为能事。明叶中以后，归有光等 首先起来反对复古派，三袁为代表的 公安派 更给复古派以沉重打击。
46.罗贯中在民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，又运用陈寿的《 三国志》和裴松之注的历史材料，结合他丰富的生活经验，写成了影响深远的《三国演义》。 47.《水浒》七十回本点评者是 金圣叹 。
48.《西游记》是 明代吴承恩 创作的小说 。这部作品取材于唐代 玄奘前往天竺 等国追求佛家真义的历史故事，并在话本，《大唐三藏取经诗话》和基础上，朔造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧 师徒四人的形象，其中以孙悟空 的形象最为突出。
49.西游记故事很早就在舞台上搬演，金院本有《《唐三藏》》，均佚。元朱明初人杨讷著有《西游记》。
50.《西游记》问工世后，有借历史事件神魔战斗的小说出现，如如《封神演义》、《 三宝太监下西洋》等。在神魔小说中，除《西游记》之外，影响最大的小说是《封神演义》。
51.明代白话短篇小说的代表作是冯梦龙编撰的“三言”、凌蒙初著的“二拍”。冯梦龙在广泛收集 宋元话本 基础上经过加工编成了《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》三部短篇小说集。 52.《金梅瓶》是我国第一部由文人独立创作的长篇小说，又是第一部以家庭日常生活为题材的长篇小说。《金瓶梅》小说的书名隐括的三个人物是潘金莲、李瓶儿、庞春梅 53.清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐、。
54.清初至清中叶出现的长篇白话小说中较有影响的有 陈忱 的《水浒后传》，钱彩和金丰的《说岳全传》，褚人获 的《隋唐演义》，张匀著的《玉娇梨》，西周生的《醒世姻缘传》，李汝珍 的《镜花缘》。
55.清代小说中尊定了我国古典讽剌小说基础的是《 儒林外史》，代表古代文言短篇小说最高成就的是《聊斋志异》，标志我国古典小说现实主义艺术发展高峰和总结的是《红楼梦》。
56鲁迅先生概括《儒林外史》的艺术特点是"戚而能谐"、"婉而多讽";艺术结构的特点是"虽云长篇"、"颇同短制"。
57.杜少卿是《儒林外史》里的正面人物。
58.鲁迅先生指出《聊斋志异》艺术表现上的特点是"讽刺的生命是真实的，非写实决不能成为所谓讽刺"，即是说它既继承了六朝志怪的 浪漫主义传统，又吸取了唐传奇的现实主义 手法。《司文郎》是一篇讽刺 科举 制度的绝妙佳作。
59.李渔的《闲情偶遇》是一部最完整、最系统的戏曲理论著作。“一人永占”的作者是李玉。 60.清初诗人中被称为“岭南三大家”的是屈大均、陈恭尹、梁佩兰 。被称为“江左三大家”的是 钱谦益、龚鼎孳、吴伟业。
61.被称为清初散文三大家的是魏禧、汪琬、侯方域其中以侯方域文学成就为最高。 62.清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐 三人， 63.近代，使“桐城派”古文“中兴”的重要人物是 梅曾亮和曾国藩 。
64.《官场现形记》作者是 李宝嘉 ，《老残游记》的作者是 刘鹗 。在数以千计的晚清小说中，曾朴写的 《孽海花》 的成就是比较高的。
单项选择题
1.钟嗣成的()是研究元杂剧最早的珍贵资料。 ①《青楼集》②《录鬼薄》③《曲律》④《元曲选》
2.元代出现了一大批杂剧的优秀作家，《析律志》说：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”的作家是。
①王实甫 ②关汉卿 ③马致远 ④高明
3.在众多著名元曲作家中，有一位天资很高，被誉为“曲状元”的作家是 ( )。
①马致远 ②张养浩 ③张可久 ④乔吉 4.关汉卿的性格和为人特点是(
) ①理想高远，希冀隐逸②风流倜傥，桀骜不驯 ③勇猛刚强，杀富济贫④修身养性，洁身自好
5.在元代散曲作家中，创作丰富，留存作品最多的作家是。 ①张养浩
②张可久 ③乔吉 ④睢景臣
6.[山坡羊]《潼关怀古》的作者是( )。 ①白朴
②张养浩 ③刘时中 ④睢景臣
7.借用昭君出塞，而又一反传统故事，塑造了一位在国家危急关头挺身而出，表现了勇于牺牲以息刀兵的可贵精神的人物形象的作品是。
①《琵琶记》 ②《梧桐雨》 ③《赵氏孤儿》
④《汉宫秋》
8.《救风尘》.《谢天香》.《金线池》三剧的主角都是( )。 ①商人妇②村姑
③妓女 ④贵族小姐
9.“四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”出自( )。
①《西厢记诸宫调》 ②《窦娥冤》③《西厢记》 ④《高祖还乡》
10.《西厢记诸宫调》的作者是( )。 ①无名氏②元好问
③董解元④王实甫
11.《赵氏孤儿》中刻画最突出的一个英雄形象是( )。 ①赵朔 ②程婴
③韩厥公
④公孙杵臼
12.马致远《汉宫秋》所写故事发生在( )。 ①汉武帝时
②汉昭帝时 ③汉宣帝时 ④汉元帝时 13.李千金是以下( )爱情杂剧中的女性形象。
①《拜月亭》②《秋胡戏妻》③《墙头马上》④《倩女离魂》 14.下列元杂剧作品，取材于唐传奇的是( )。
①《赵氏孤儿》②《张生煮海》③《墙头马上》④《柳毅传书》 15.有“小汉卿”之称的高文秀的代表作是( )。 ①《双献功》 ②《李逵负荆》③《看钱奴》 ④《谢天香》
16.散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用( )。 ①反讽手法②象征手法③情景交融手法 ④夸张手法
17.《双调·夜行船·秋思》“便北海探吾来，道东篱醉了也。”，“东篱”指( )。 ①马致远
②陶渊明 ③孔融 ④阮籍 18.《陈州粜米》是( )。
①历史剧 ②爱情剧
③公案剧
④家庭伦理剧
19.“南戏之祖”是对元末南戏( )的誉称。 ①《拜月亭》 ②《荆钗记》 ③《琵琶记》 ④《白兔记》
20.下列《琵琶记》(糟糠自厌)曲词中，表示吃尽千辛万苦，狼狈不堪的是( )。 ①这糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饥
②糠，遭砻被舂杵，筛你簸扬你，吃尽控持 ③糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞 ④这是谷中膜，米上皮，将来逼逻堪疗饥
21.《琵琶记》的创作动机是( )。 ①为了宣扬神仙道化思想 ②为了提倡风化，宣扬贤孝
③为了宣讲“吃得苦中苦，方为人上人”的道理 ④为了揭示荣华富贵的虚妄
22.赵孟頫《岳鄂王墓》“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”，“天下中分”指( )。 ①三国鼎立 ②东晋西晋③南朝北朝
④宋金对峙 23.元代前期工诗文、善书画，因仕元为当时遗民所轻，故在诗中常流露露忏悔自负之情，写过《岳鄂王墓》的诗人是。
①刘因
②赵孟頫
③虞集 ④杨载
24.元代后期，有一位学晚唐体而以乐府诗著名的少数民族作家是。 ①杨载
②萨都剌 ③虞集 ④王冕
25.元代杂剧作家中有以写水浒戏最为著称的两名剧作家是。 ①康进之
②白朴 ③乔吉 ④高文秀
26.(
)的诗在当时影响很大，时称为“铁崖体”。 ①王冕 ②杨维桢
③虞集 ④邓牧
27.明代最为杰出的杂剧作家是( )。 ①吕天成 ②康海 ③冯惟敏④徐渭
28.宋濂的文学成就主要在散文，被朱元璋誉为(
)。 ①天下文章第一
②文臣第一 ③开国文臣之首④一代词臣
29.在下列《卖柑者言》人物中，作者认同的是(
)。 ①佩虎符、坐皋比者
②峨大冠、拖长绅者 ③醉醇而肥鲜者 ④东方生滑稽之流 30.宗臣《报刘一丈书》针对当时官场的污浊不堪，在刻画人物方面主要采用了( )。
①白描手法②反讽手法 ③漫画手法
④ 写实手法
31.我国第一部完整的长篇历史小说是。
①列国志传 ②东西汉通俗演义 ③三国志演义
④两宋志传 32.在白话短篇小说发展史上，标志着从说话艺术的集体创作到个人创作这一伟大转变的作品是。 ①冯梦龙的“三言” ②凌蒙初的“二拍” ③洪 的《清平山堂话本》 ④抱瓮老人的《今古奇观》。
33.毛宗岗在《读三国志法》中称下列三人为《三国演义》“三绝” 。
①刘备、关云长、张飞 ②刘备、诸葛亮、关云长 ③曹操、关云长、张飞
④诸葛亮、关云长、曹操
34.《三国演义》“赤壁之战”的情节中，东吴实施“苦肉计”的是(
)。①孙权、鲁肃
②周瑜、黄盖
③周瑜、陆逊
④周瑜、鲁肃
35.“文不甚深，言不甚俗”是( )语言的一大特色。 ①《三国演义》②《红楼梦》③《西游记》 《儒林外史》 36.“青梅煮酒论英雄”故事中的主人公是(
)
①刘备与曹操 ②刘备与袁绍 ③曹操与孙权
④刘备与诸葛亮 37.《水浒传》中扈三娘的配偶是(
)。 A、史进 B、张青
C、王英
D、燕青
38.《水浒传》版本中写宋江在受招安后征辽、平田虎、平王庆、平方腊，直到被害的全过程是。 ①100回繁本 ②120回简本
③70回本
39.关于《西游记》的主旨，鲁迅提出的说法是( ) A.玩世主义说 B.游戏说 C.诛奸尚贤说 D.滑稽说 40.猴行者的形象最早出现于( )。
①《大唐西域记》 ②《大唐大慈恩寺三藏法师传》 ③《大唐三藏取经诗话》④《罗摩衍那》
41.中国古代长篇小说的惟一体裁是(
)。
①白话小说
②章回小说
③诗文小说
④文言小说
42.熊大木的《大宋中兴通俗演义》是历史上第一部以(
)为题材的长篇小说。 ①岳飞故事
②水浒英雄
③杨家将故事
④包公故事 43.莘瑶琴是哪部作品中的人物( )。 ①《太守乱点鸳鸯谱》 ②《滕大尹鬼断家私》 ③《卖油郎独占花魁》 ④《张廷秀逃生救父》 44.孙富是哪部作品中的人物( )。 ①《太守乱点鸳鸯谱》 ②《滕大尹鬼断家私》 ③《卖油郎独占花魁》 ④《杜十娘怒沉百宝箱》
45.下列哪位作家属于明代“前七子”诗文流派( )。 ①李梦阳
②王世贞
③李攀龙 ④翁方纲 46.《报刘一丈书》的主旨是( )。 ①抒发客子之愁 ②惋惜刘一丈抱才而屈 ③讽刺上下相孚的世态 ④论述才德称位 47.宋濂《送东阳马生序》的体裁是( ) ①书序②诗序③文序④赠序
48.李贽文学主张的核心是( ) ①情真说②童心说③性灵说④神韵说
49.“文必秦汉，诗必盛唐”是(
)提倡的口号。 ①公安三袁②袁枚③前后七子④ 沈德潜
50.“独书性灵，不拘格套”是( )提倡的口号。 ①公安三袁
②袁枚 ③前后七子 ④沈德潜 51.《西湖七月半》是( )的作品。 ①袁宏道 徐霞客
③张岱
④祁彪佳 52.竟陵派提倡的诗风是( )
A.典雅工丽 B.清新自然 C.幽深孤峭 D.温柔敦厚
53.明中叶后期进步的思想家，有多方面才能的艺术家、文学家，最负盛名的杂剧家是。 ①康海 ②王九思
③徐渭 ④徐复祚
54.徐渭的《狂鼓史渔阳三弄》等四部杂剧合称为( )。 ①《青藤四梦》 ②《四歌啸》 ③《南四曲》 ④《四声猿》
55.下列汤显祖《牡丹亭》唱词中，暗喻青春蹉跎之意的是( )。 ①梦回莺啭，乱煞年光遍
②袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线 ③原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 ④遍青山啼红了杜鹃，荼縻外烟丝醉软
56.陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是(
)。
①《卖儿行》
②《别云间》
③《小车行》
④《秋日杂感》十首 57.《别云间》诗“今日又南冠”其中“南冠”是指( )。 ① 成人仪式 ②做俘虏 ③升官 ④朝见皇帝 58.陈维崧是(
)的代表。
①浙西派
②阳羡派
③云间派
④常州派 59.纳兰性德的词集名(
)。
①《迦陵词》
②《饮水词》
③《味隽斋词》
④《人间词》 60.下列作品中，与《长生殿》题材相同的是( )。 ①《梧桐雨》②《临川梦》③《比目鱼》④《奈何天》
61.孔尚任《桃华扇》善于刻画政治历史人物，其中被刻画成八面玲珑的政治掮客是( )。 ①阮大铖② 马士英③杨龙友④吴次尾
62.清初被并称为“南洪北孔”的两位戏曲家的代表作是(
)。
①《桃花扇》《牡丹亭》
②《琵琶记》《桃花扇》
③《长生殿》《桃花扇》 ④ 《长生殿》《清忠谱》
63.鲁迅评( )的结构为“虽云长篇，颇同短制”。
①《三国演义》 ②《红楼梦》 ③《西游记》 ④《儒林外史》 64.在《圆圆曲》中，吴伟业的主要讽刺对象是( )。
①吴三桂
②顺治帝
③李自成
④ 陈圆圆
65.对《三国志通俗演义》进行修改评点，使其成为现在通行本的作家是( )。①裴松之 ②罗贯中 ③毛宗岗
④金圣叹
66.对《红楼梦》的创作影响较大的是下列哪部作品( )。 ①《金瓶梅》
②《水浒传》 ③《儒林外史》 ④D.“三言” 67.《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以(
)为代表。
①匡超人
②马二先生
③王冕
④范进
68.以“用传奇法，而以志怪”概括《聊斋志异》的艺术手法的学者是(
)。
①梁启超
②鲁迅
③胡适
④郑振铎 69.清初传奇作家中，苏州派的代表是(
)。
①李渔
②李玉
③吴伟业
④尤侗 70.李渔的戏剧理论主要见于(
)。
①《论文偶记》
②《无声戏》
③ 《闲情偶记》
④《十二楼》 71.《桃花扇》中，(
)一出描写了主人公李香君痛斥阉党的情景。 ①却奁 ②选优 ③骂筵
④闲话 名词解释
1.南戏：又称 “戏文”，是我国最早成熟的戏曲形式。是北宋末叶至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地、繁衍而成的、性质相类的民间艺术的总称。因多用南曲演唱，故名。又因最早起源于浙江温州(古称永嘉)，故又称温州杂剧或永嘉杂剧。
2.《桃花扇》：孔尚任的《桃花扇》以复社文人候方域和秦淮歌妓李香君的爱情为线索，描写南明兴亡的历史，集中反映明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争。3.《汉宫秋》：是马致远的代表作，以历史上的昭君出塞故事为题材。着重抒写家国衰败之痛，向人揭示的主要是对历史对人生的体悟。
4.《墙头马上》：是白朴的著作，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。主要描写女子大胆追求爱情，看重人格的尊严，勇敢向封建家长挑战，是一曲歌颂婚姻自由的赞歌。
5“荆刘拜杀”：《荆》、《刘》、《拜》、《杀》元末四大传奇：又称“四大南戏”。是元末明初《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四部南戏作品的并称，简称“荆刘拜杀”。说见于骥德《曲律》。它们大多出自民间艺人之手，成就不高。
6.公安三袁：晚明出现的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史称“公安三袁”的一反拟古主义派别，先锋是袁宗道。反对拟古和求新主变，他们以“独抒性灵，不拘格套”为纲要，正式提出并阐发了性灵说，“性灵”一词指性情、感受、天性、灵性等传统意义，又接受了心学、庄禅之学的影响，伸发了李贽童心说中推重真心本性、反对理法束缚的思想，要求破除从内容到形式的一切清规戒律，最充分最自由地表现个性和真情实感，向文学自身回归。
7.前后七子：所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。他们强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。
8.“三言二拍”：是明代话本小说集。是指明代五本著名传奇小说集的合称，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初。
9.临川四梦：明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。因汤显祖是临川人，这四部作品中都有梦境，故称“临川四梦”
10.桐城派：是清代影响最大的散文流派。桐城派作文，提倡“义法”。所谓“义”，是指文章的思想内容;“法”，则指结构的严谨和语言的雅洁。由于该派文章的思想内容适合清代统治者的要求，又由于他们有一套较为完整的写作理论供人研习，因此风行于当时，影响直到清末。但其散文风格单调，缺乏情趣，成就并不高。代表作有方苞的《狱中杂记》、姚鼐的《登泰山记》等。 11.《聊斋志异》：是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。
12.《儒林外史》：长篇小说，清代吴敬梓作。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 简答题
1.简述《西厢记》的艺术特色。
(1)从情节安排和结构技巧上看，剧情曲折，结构巧妙合理。全剧从两条线索来展开剧情：以张生、莺莺和红娘与老夫人间的矛盾冲突为主线，以崔、张和红娘三人之间的性格冲突为副线，二者相互交错、制约，极富戏剧性。
(2)体制上有突破。它打破元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折的长篇连台本戏;并且打破了元剧一人主唱的通例，在若干折戏里采用了旦、末轮唱的方式。这种突破与创新，对安排剧情、刻画人物，都起了很好作用。
(3)塑造了性格鲜明的人物形象。作者主要是把人物放在复杂的矛盾冲突之中，通过人物自身的言行来塑造人物，使情节发展和人物性格更加巧妙合理地结合，使人物性格鲜明，形象生动。 (4)词章优美，语言技巧高超。作者精心安排了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道白语言，使人物语言充分戏剧化和个性化。对创造戏剧氛围、表达人物的深层次感情，起了极好的作用。 2.简述郑光祖的《倩女离魂》。
《倩女离魂》是郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的旦角戏的代表作，此剧根据唐人传奇《离魂记》改编而成，主要是写张倩女因热恋书生王文举而魂不附体的一段爱情故事。离魂是剧中的主要情节，作者处理得比较巧妙和出色。张倩女因坠入情网不能自拔，而张老夫人则要王文举取得功名后才能成亲。自送别王文举后，倩女即卧病不起。终因相思太切而灵魂出窍，追随王文选 而去，直至三年后，其灵魂才随衣锦还乡的丈夫归来，与留在家中的病体附合。 3.白朴《梧桐雨》的主要内容和艺术特色是什么?
《梧桐雨》主要取材于白居易的《长恨歌》，描写的是唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事。内容上虽是旧题材，但突出了纯真的爱情成分。艺术上最大的特点是具有浓厚的抒情色彩，能通过人物内心的细致描写，表现人物的精神面貌，并且化用了大量古典诗词的意境、意象，语言极其华美。 4.简析南戏《琵琶记》中蔡伯喈、赵五娘的形象。
(1)赵五娘：孝顺、忠贞、善良、坚忍，在艰难困苦中具有高度责任感和自我牺牲精神，是古代劳动妇女具有人格光辉的典型形象;
(2)蔡伯喈：软弱、动摇 三被强，三不从，是元朝受压迫、软弱的知识分子的典型 5.窦娥临刑前发下的三桩誓愿是什么?这一剧情的安排有什么作用?
血溅白绫，六月降雪，三年亢旱
窦娥在临刑时发下三桩奇愿，不仅把自己的冤情昭示群众，而且感天动地。这三桩奇愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况，它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，斗到底"的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然的力量。三桩奇愿也是剧作家的社会政治观点和美好理想的形象体现，作者运用浪漫主义的创作手法，通过奇特的构思，凭借想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生或实现的事在舞台上民生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常理，却又合乎人情从而有力地体现了广大人民伸张人间正义惩治贪官污吏、洗雪天下冤屈的坚强意志与美好愿望， 6.简析《西厢记》主要人物形象。
崔莺莺：美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型。出身相门，身受严格的封建礼教的管束。但由于她的身世，教养，缚束了她走向反封建的步伐，作者细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程，从而使人物形象更加生动丰满。另外，戏曲展示了性格中尤为可贵的是她淡泊功名，看重夫妻恩爱。
张生性格，轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。其身上有关、王这类元初书会文人的痕迹。他是位聪慧而痴情的书生，又是一个叛逆者形象。他“银样蜡枪头”的个性，增加了戏剧的喜剧色彩，使之显得轻佻。
红娘是《西厢记》塑造最为成功的人物形象，21折戏，由红娘唱的有7折之多，充分展示这一人物的内心。她富有正义感，乐于助人，心直口快，活泼爽朗;聪明机智而又勇敢泼辣。在关键时刻如此坚持正义，深得观众的赞赏。
老夫人：是封建卫道者形象。“寺警”使之陷入困境，无奈之下下答应将莺莺许张生。兵退赖婚，表现封建卫道者的狡猾，虚伪的性格，正当她充满自信，以己谋得逞时却弄巧成拙，女儿一气之下投入张生怀抱，事发后，她暴跳如雷，手持根棒拷打红娘，在现实面前又不得不应允此门婚事，但她又不甘失败，又逼张生上京应试，企图趁张生不得官，把婚再赖掉。没想到，当她正要叫郑恒做女婿时张生考中归来，她落得可卑而又可笑的下场。
7.简析纪君祥的《赵氏孤儿》。
一、《赵氏孤儿》是元朝著名剧作家纪君祥的作品。故事讲述了春秋时期晋国一场残酷的宦海之争。晋国大将屠岸贾为了权力，害死赵家三百多口全部被杀。为保全赵氏孤儿，程婴用自己的骨肉代替，赵氏孤儿也被屠岸贾收为养子，和程婴一起生活在贾府。20年后，赵氏孤儿长大成人，练就一身武艺，得知自己的凄苦身世后，擒杀屠岸贾，为赵家报仇雪恨，为国家铲除一大祸害。手法：①故事情节更曲折生动，矛盾冲突更集中尖锐。②在风口浪尖塑造出一批性格鲜明的人物形象。③此剧并没有脱离历史材料所提供的本质真实。
9.简析《牡丹亭》中“情”与“理”的矛盾冲突及其斗争实质。
《牡丹亭》中的情，就是具有永恒力量的敢于摆脱封建专制束缚的真情，在剧中它表现为杜柳对自由幸福的爱情的向往和追求，“理·就是以程朱理学为基础的道德观念，在剧中表现为封建教义和家长的专横对青年人的身心束缚，其实质就是要求个性解放的时代精神与封建专制主义的矛盾斗争 10.杜十娘形象的悲剧意义何在?
杜十娘京城名妓，未满十三岁的柔弱女孩，被动接受命运的安排，沦落风尘是其身世经历的悲剧性;虽为风尘，却善良聪慧、坚定刚烈，这是她性格的悲剧;对爱情和幸福生活的渴望和憧憬，让她为爱不顾一切，而李甲的背叛和出卖摧毁了她的爱情。因为从事的行业，使得获取真挚的爱情对杜十娘来说成了一种奢望，她一生最大的理想就是爱情。她坚信只要努力就能获得理想生活。然而残酷的现实造成了她的理想悲剧。
11如何看待《三国演义》的“拥刘反曹”倾向?
“尊刘贬曹”的倾向，一方面由于刘备是“帝室胄裔”，有正统的血缘关系;一方面刘备从来以“弘毅宽厚，知人待士”著称，宋元以来，民族矛盾尖锐，“恢复汉室”是汉族人民共同的心愿。“拥刘反曹”的思想实质：(1)从官方史学看，表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念;(2)从民间文艺看，表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪;
(3)从《三国演义》看，既有拥护仁君仁政、反对暴君暴政的人民性，又有不满异族统治、要求“还我大汉”的民族性，还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。
12.简述林冲形象的典型意义。
《水浒传》的艺术成就集中表现在各具鲜明特点的英雄形象上。中下层官吏在统治者的压迫下，不甘久受凌辱，忍无可忍下走上反抗道路的英雄人物，林冲是其中最为典型、最富个性和最具生命力的人物。小说中林冲形象的典型性体现在三方面：“义”——重情重义的好汉男儿的英雄本色，“忍”——委曲求全的封建官吏的奴性表现，“狠”——勇猛冷酷的盖世豪杰的凶狠手段。林冲，从一个安分守己的八十万禁军教头变成“强盗”，从温暖的小康之家走向梁山聚义厅，侧面反映了宋代朝廷腐败，民不聊生，官逼民反的社会现实，展现了梁山英雄被逼上梁山的过程。
13.说说你对宋江这一人物的认识。
宋江胸怀大志，但以他的地位，通过正常途径不会有什么大前途，于是向往江湖豪情，通过非正常方式取得名声、地位。等到有了这些以后，其内心中的忠孝、功名观念便又油然而生，于是一力促成招安，拼死效忠朝廷。宋江的痛苦和矛盾，是在特殊的社会环境下，既要江湖豪情，又不愿成为不忠不孝的人 。
14.比较《三国演义》和《水浒传》中的人物性格描写。
《三国演义》全称《三国志通俗演义》。我国古代历史演义小说的代表作。明代小说家罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。作品写的是汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在**时代的苦难和明君仁政的愿望。其结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。小说也反映了作者对农民起义的偏见，以及因果报应和宿命论等思想。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。《三国演义》标志着历史演义小说的辉煌成就。在传播政治、军事斗争经验、推动历史演义创作的繁荣等方面都起过积极作用。
15.《西游记》塑造形象有什么特点?举例说明。
将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”这三者的和谐统一，便产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象。 16.西门庆形象的社会意义是什么?
《金瓶梅》以西门庆这样一个兼富商、恶霸、官僚、淫棍等几重身份于一身的人物为中心，对明中叶后社会的黑暗、封建统治阶级及其附庸的丑恶、腐朽本质作了较为全面的暴露，形象地勾勒出当时社会的市井众生相。尤为引人注目的是小说反映的金钱与权力的交易，以及书中主要人物物欲横流、纵欲无度的生活态度。这两点，正是明代后期“好货”和“好色”两种社会思潮的畸形反映。
①西门庆是一个亦官亦商的恶霸豪富，在他身上体现了明代后期由地主、恶霸、商人等构成的市侩势力的丑恶凶残本质。正是由于金钱的力量如此迅速膨胀，使得封建的门第和礼教在金钱的冲击下土崩瓦解。
②然而中国封建社会的强大惯力，使西门庆这样的新兴商人缺乏欧洲早期资产阶级那种在商业方面的开拓和进取精神。因此，这一形象的塑造具有一定的社会历史意义。 11.“三言”“二拍”在思想内容上具有怎样的时代特征?
一、表现婚姻爱情生活是。一类作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破，对新的婚姻爱情观念的追求，也就是提倡男女双方的相互尊重和相互平等，同时对男女情爱和情欲给予大力肯定，在很大程度上冲决了礼教之大防，如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》等;另一类作品反映了被压迫妇女追求自由幸福的强烈愿望，揭露了封建势力和传统礼教的虚伪与凶残，带有人文主义的特点，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。
二、描写市民生活(尤其是手工业者和商人)以及其思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景。此类作品一反重农抑商的传统意识，商业商人得到应有的关注和肯定，追逐货利、发财致富已成为新的社会风尚，不少商人也被塑造成正面形象。如果说“三言”中的此类作品着重写的是商人的重义守信，反映的是商人刚刚登上历史舞台时的精神面貌，如《施润泽滩阙遇友》、《吕大郎还金完骨肉》皆歌颂了小手工业者拾金不昧的品德和患难相助的友谊;那么“二拍”则着重写的是商人发家暴富的白日梦，表现出已经占据历史舞台的商人迅速崛起的态势和积极进取的精神，如《转运汉巧遇洞庭红》、《叠居奇程客得助》皆肯定了新兴市民们通过冒险经营、投机取巧来发迹变泰。
12.分析《杜十娘怒沉百宝箱》的思想内容。
《杜十娘怒沉百宝箱》，作为爱情作品中最出色的篇章，写杜十娘发现自己又被李甲转卖时，毅然与百宝箱怒沉江底，用生命来维护自己的爱情理想、人格尊严。其中张扬女性意识和婚恋自主的特点显而易见。这类描写无疑使人明显地感受到晚明社会涌动的人文思潮。 21.简析“梅村体”的艺术个性。
梅村体诗歌在艺术特色也上呈现出不同于以往的鲜明的色彩，主要表现在以下三个方面。
一、强烈的主观抒情性
吴梅村的诗具有浓厚的主观感情色彩，它不以纯客观的叙事为主，因此显示出强烈的主观抒情性，而他对人物形象的塑造和对诗歌结构的安排也受此影响。
二、叙述手法曲折多变 梅村体的叙事诗来源于六朝时期的歌行体，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的，而梅村体诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，故事更加变化曲折，情节更加跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空转换不显得过于突兀。
三、典故的大量运用
典故是随着文化积累的不断丰厚而出现的现象，文学作品中大规模的用典始于六朝，随后的历代文人也都喜欢在诗中运用典故，用典主要有借用历史故事和引用、化用前人诗句两种，其好处是使诗词言简意赅，内涵丰富，深化诗的意境，触发人的联想。典故的特点是运用灵活，变化多端，而且都有来历和出处。
22.简述《桃花扇》的主题思想。
“借离合之情，写兴亡之感。”以复社文人候方域和秦淮歌妓李香君的爱情为线索，描写南明弘光王朝兴亡的历史，集中反映明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争。
(1)说明“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地”。(2)作者通过对现实的描绘，抒发的是一种对人生、对社会、对历史的困惑情绪。孔尚任以艺术之笔，强有力地刻画了封建社会的必然性破败，似乎包含着一种对封建末世的刻骨铭心的感受，对封建社会急剧下沉趋势的无可奈何的叹息。这种沉重的叹息，包含着封建末世关心国事而又敏感的文人心中的破败感、失落感、忧患感交织躁动的感伤情怀。
23.简述《聊斋志异》的艺术特色。
(1)有意将幻境与现实社会连接在一起，以寄托自己的孤愤和追求，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息;又立足现实，蕴含深厚的生活内容。“出于幻域，顿入人间”。如《婴宁》 (2)情节大都委婉曲折，文笔矫健，而避免了平铺直叙。 如《胭脂》
(3)塑造了一系列令人难忘的人物形象。善于将人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地结合起来，注意通过心理描写和细节点染来刻画人物性格，运用环境氛围的渲染来烘托人物性格。 (4)创造性地运用古代文学语言，同时又大量提炼和融汇当时的方言俗语，形成既典雅工丽又生动活泼的语言风格。
分析题：
2.为什么说《三国演义》是一部有着浓重悲剧色彩的小说?
《三国演义》以儒家政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大人民的愿望，鲜明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。其中既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕，对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶，又有由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。其中蕴含着浓浓的道德悲剧意识：用“道德价值”去压制、克服“政治利益”，
这便决定了蜀汉悲剧的不可避免。剧中人物命运也充满悲剧性：刘备之悲，“仁”辞荆州而备受困扰;“践义”伐吴而造成彝陵惨败;关羽之悲，“义”释曹操，认敌为友，贻误战机;傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城、被擒俘、惨遭杀戮;诸葛亮之悲，一方面“才”与“德”矛盾而以“德”为先，使事业受阻;一方面“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者，“知其不可为而为之”，鞠躬尽瘁，积劳成疾， “出师未捷身先死”。 3.以赤壁之战为例，说明《三国演义》战争描写的艺术成就。
出色的战争描写，形象的武经，审美的兵书。
(1)以斗智为主，智勇结合。重在突出双方战略、战术的运用，结合斗智、斗勇，善于揭示战争胜负的决定因素。如赤壁之战，着重写双方的隔江斗智，又交织周瑜、孔明之间的较量，并抓住曹军不习水战的地域特性及曹操志得意满的性格特点，揭示出战争胜负的因素与契机。
(2)把写战争与写人结合起来。如赤壁之战，通过一系列公开或隐蔽的政治、军事、外交等斗争，突出了曹操、周瑜、诸葛亮三家不同的性格特征。正是从人物性格出发，故战争描写不陷于程式化。 (3)善于在激烈的战争中，穿插一些悠闲的场面，以调节气氛。 如在赤壁之战中，用抒情的笔调点染孔明饮酒借箭，庞统挑灯夜读，曹操横槊赋诗等插曲，做到缓急间杂，张驰有致。 4.论述《水浒传》的主要思想意义。
(1)作者抱着对“奸逼民反”的黑暗现实深感不平，而发愤谱写了一曲“忠义”的悲歌。作者歌颂宋江等梁山英雄“全仗忠义”的同时，深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。作者强调了这样一个悲剧：“全忠仗义”的英雄不能“在朝廷”“在君侧”“在干城心腹”，而反倒“在水浒”;“替天行道”的好汉改变不了悖谬现实，而最后还是被这个“不忠不义”的社会所吞噬。
(2)“忠义”观的形成及其复杂性。“忠义”的内涵十分复杂，它以儒家的伦理道德为基础，但也融合着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。这是使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神。《水浒传》对“义”字的强调，讴歌“仗义疏财，济危扶困”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于宋元以来城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范的变化。
(3)对社会黑暗的揭露和批判。赞美和歌颂“大逆不道”的农民起义，揭示了中国封建社会农民起义的实质是“官逼民反”。作品通过宋江领导的梁山泊农民起义全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、鬼蜮横行、民不聊生的社会面貌。
从社会各阶层不同人物殊途同归，被逼上梁山的过程，说明社会的黑暗已经使除了统治集团核心人物外，任何人都朝不保夕的境况，社会到了崩溃的边缘。表现了作者官逼民反的思想。
5.分析《水浒传》人物塑造的独特成就。
《水浒传》塑造了一批性格鲜明的英雄形象和各色人物。超群绝伦的英雄群像，如武松之勇义而精细、鲁智深之威猛而细实、林冲之忍中有狠、宋江之义中有术。各阶级、各阶层，各行各业中的艺术典型：贪官污吏如高俅、童贯，帮闲泼皮如陆谦、牛二，虔婆淫妇如阎婆、潘金莲。再如何
九、西门庆、蒋门神、王伦都在那一类中能看到他们的影子。
(1)以精细的笔墨写出人物鲜明的个性及性格细小差异。如，李逵粗鲁却胸无城府，略无心计。鲁智深粗鲁却处事老练，略有心计。武松粗鲁却心思精细。同是军官，林冲为了“保”官，软弱性。杨志为了求官，奴才性;鲁智深既不愿保官，丢了也不愿求，彻底的革命性。
(2)结合生活环境、生活经历展示人物性格的发展变化。代表人物林冲，外部恶势力步步紧逼，林冲由忍气吞声到忍辱负屈，再到忍无可忍。小说真实地揭示出林冲性格的转变过程。
(3)善于在激烈的矛盾冲突中通过个性化的动作行为刻画人物形象。小说对人物极少作静态刻画，通过个性化的动作描写，使其富有动感。如武松打虎、林冲打洪教头、武松打蒋门神。 6.论述《红楼梦》宝、黛爱情悲剧的意义及其对中国文学的影响。
宝玉、黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》全书的中心情节。曹雪芹对宝黛爱情的描写，达到了古典小说前所未有的思想高度。他从这个封建贵族大家庭兴旺盛衰的历史命运出发，将宝黛爱情的发生、发展和悲剧结局，同这个贵族之家的衰败没落紧密联系在一起，使他们的爱情悲剧成为一个具有深刻社会意义的悲剧。宝玉和黛玉是一对具有叛逆思想的新人，他们在生活道路到整个伦理道德观念上与封建正统派产生了尖锐对立。他们的爱情产生在共同的思想基础上，而爱情的发展又进一步促进了他们的叛逆思想。他们的爱情悲剧在这个衰败没落的贵族家庭的矛盾中产生，又在这些矛盾的发展激化中被封建制度的维护者毁灭。它的毁灭，预示了这个家族不可挽回的衰亡命运，揭示了封建制度的腐朽、黑暗和没落。 7.分析《红楼梦》的悲剧意义。
《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。
(1)爱情和婚姻悲剧：宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧，是《红》的主线和灵魂。所谓“怀金悼玉的《红楼梦》”。黛重“情”，钗守“礼”，宝玉“重情不重礼”：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。” 木石前盟“有爱无婚”;金玉良缘“有婚无爱”。黛玉“魂归离恨天”，宝玉“到底意难平”，宝钗“婚后守活寡”。
(2)人生悲剧:贾宝玉的叛逆性格。生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵;生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度;处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战。格格不入，无可奈何，满怀希望，无路可走，浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿 。
(3)女子的悲剧：“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”。黛玉葬花：诸艳悲剧序曲。 大观园遭抄检：“悲凉之雾，遍披华林”。 小姐悲剧：黛玉为情死;宝钗守活寡;四艳(元、迎、探、惜)原应叹息;凤姐 “家亡人散各奔腾”;李纨年轻守寡„„婢女悲剧：晴雯冤屈而死;袭人青春耗尽;司棋自撞身亡;芳官等十二女伶 “斩情归水月”;香菱被拐卖„„
(4)家庭和社会的悲剧。小说揭示出这一家族必然崩溃的深刻原因：物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空;精神生活上腐化堕落，导致后继无人;家族内部矛盾重重，勾心斗角;再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也难以维持下去。
8.通过分析贾宝玉性格，论述贾宝玉的悲剧形象在贾府社会悲剧发展过程中的特殊意义。
贾宝玉性格叛逆：生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵;生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度;处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战。格格不入，无可奈何，满怀希望，无路可走，浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿 。
特殊意义：(1)在贾府的后代中，贾宝玉本来最有条件成为重振家族的人物，然而作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。这就决定了他形象的悲剧性。 (2)贾宝玉与传统价值观念和道德准则背道而驰，虽对于他个人来说，体现了作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对封建家庭和社会来说，却承担不起重振家族重任，仍然是后继乏人的象征。 (3)对贾宝玉来说，他拒绝了家庭给自己规定的生活道路，但也没找到自己理想的生活道路，他最初积极用世的美好愿望也就成了虚幻的泡影。 9.试述《红楼梦》的艺术成就。
(1)结构艺术：楔子引入，谶语预示，线索隐括，网络推进。楔子引入：女娲补天、英莲故事。谶语预示：警幻仙子用含混、朦胧、游离在解与不解间的谶语手法预示贾府女子命运结局;透露了贾府的彻底败亡的结局;暗示了黛玉与宝钗在书中的角色地位以及与宝玉的婚恋关系的处置。线索隐括：总线索是贾宝玉的悲剧的人生历程，同时也大致统领了交叉隐现的三条叙事线索，一是贾宝玉的悲剧婚恋线索，二是大观园女子的悲剧命运线索，三是贾府的彻底败亡线索。三条分线索又是以第一条为主线的。网络推进：不是依靠预设伏笔，制造悬念，利用强烈的冲突去“解套”，去展现结果。而是依照生活的原样，日常细节，由细节顺着事理系联、堆积着完成事情的结局的叙述。 (2)人物塑造：人物塑造的特点——
第一，注意形象的真实与自然。美女并非一无陋处，反面人物也非一付坏人脸谱。
第二，写出性格的复杂与发展。对人物多侧面描写，总是在与外部世界的联系中刻画。如风姐、宝玉形象。
第三，注意个性的独特与鲜明。 以相互对比区别个性。条件相同性格相异：黛和钗(黛、钗：一个是“行为豁达，随分从时”，有时则矫揉造作;一个是“孤高自许”，“目下无尘”，有时不免任性尖酸;一个倾向理智，是“任是无情也动人的”的冷美人;一个执著于感情，具有诗人的热烈的感情和冲动;一个是以现实的利害来规范自己的言行;一个以感情的追求作为人生的目标。)，“三春”姐妹等;基本性格相近又有细微差异：如黛和晴，钗和袭、凤姐与探春等。 以环境描写衬托个性。如黛玉潇湘馆清幽凄冷，衬托其多愁善感、孤高忧郁个性;宝钗蘅芜院朴素淡雅，与其“藏愚守拙”、冷情寡欲性格相谐。 以人物诗词表现个性。同是咏柳絮，黛玉《唐多令》满纸愁苦，情调低沉;宝钗《临江仙》乐观开朗，一片雄心。
第四，注意内心的冲突与微颤。善于深入人物心灵深处，写出感情与理性的真实搏斗。第33回宝钗探望宝玉时的内心冲突。善于表现人物微妙的心理震颤。第45回宝玉穿蓑衣戴斗笠，黛玉的微妙心理。
(3)语言特色：以北方口语为基础，融汇古典书面语精粹，经高度提炼加工而成。生动形象、准确精炼、自然流畅、有生活气息和感染力。 叙述语言：是接近口语、通俗浅显的北方官话。用词准确生动、新鲜传神、富有立体感。人物语言：能准确显示其身份地位，能形神兼备地表现其个性特征。同是小姐语言，黛玉机敏、尖利，宝钗圆融、平稳，湘云爽快、坦诚。同为少妇语言，秦可卿温柔和婉，李纨平淡无味，凤姐机智诙谐。