陕西武功范文（精选3篇）
陕西武功 第1篇
1 研究区域概况
武功县位于陕西省关中西部, 隶属于陕西省咸阳市, 地理坐标介于北纬34°12′~34°26′, 东经108°~108°26′之间。东邻兴平, 西靠杨凌、扶风, 南隔渭河与周至相望, 北与乾县接壤。全县土地总面积3.93×108m2, 其中耕地面积2.74×108m2。县域人口42.2人, 农业人口37.4万人, 总户数107214户, 人均耕地734m2, 是陕西省人均土地面积较少、人口密度较高的县区之一。
2 研究区域农村宅基地利用现状
本次调查在武功县普集镇、大庄镇、贞元镇共选取了15个自然村进行调查, 所得数据详见农村宅基地使用情况调查表1、表2、表3。根据调查资料显示, 该县宅基地大体分为26m×6m和18m×9m (俗称两间、三间) 两种类型, 两间宅基地面积156m2, 加上房前屋后空地36m2, 共计192m2, 三间宅基地面积162m2, 加上屋前院子27m2, 共计189m2。武功县国土资源局2009年底统计资料显示, 全县现拥有农村宅基地113256户, 户均面积191m2。
3 研究区域农村宅基地利用存在的问题
3.1 宅基地闲置率较高
由调查表1、2、3可以明显看出研究区存在较严重的宅基地闲置现象, 所调查的15个自然村宅基地平均闲置率为6.91% (闲置率最低为4.70%, 最高达11.79%) , 但与之矛盾的是全县60%的自然村已经没有空闲地用于划分宅基地, 如果要新划宅基地就需要占用耕地, 从而减少耕地保有量, 必将造成粮食安全问题, 不利于社会的稳定和可持续发展。
3.2 一户多宅、迁出人口占用宅基地的现象较为突出
由调查数据可知, 所调查各村均不同程度的存在一户多宅、迁出人口占用宅基地的现象, 其主要原因是该地区在外从事二、三产业的村民较多, 部分村民在所住城镇购买商品房, 另外该地区20%家庭有两个以上的大学生, 该部分村民大学毕业后大多留在城市, 但其所拥有的宅基地依然保留, 这就造成一户多宅、迁出人口占用宅基地的现象较为突出, 致使大量宅基地闲置。
3.3 宅基地管理混乱
据调查, 研究区域一户多宅的现象较为突出的主要原因是相关部门对宅基地管理不到位, 村民申请宅基地通过乡土地管理所既可获得批准, 申请程序较为简单, 致使村落规模在短短数十年时间扩大了70%。这种现象不仅存在于该区域, 在其他距县城较远的乡镇也普遍存在, 充分表明了研究区的宅基地管理的不到位, 也从一个侧面反映了我国基层国土管理的不足与混乱。
4 武功县农村宅基地使用权流转模式探索
我国宪法第十条规定:农村和城市郊区的土地, 除由法律规定属于国家所有的以外, 属于集体所有;宅基地和自留地、自留山, 也属于集体所有, 即农民对宅基地没有所有权, 所以所有权不能流转。而研究区的宅基地存量较大, 有很大的潜力可以挖掘, 如果能充分利用现有宅基地, 则可以减少宅基地流入量, 从而有利于耕地保护, 所以建立一种有效的宅基地流转模式势在必行。
在我国东部地区, 典型的宅基地流转模式有:温州模式和义乌模式, 他们的实质都是在“集体建设用地必须转为国有以后才能进入二级市场流转”的现行政策框架下, 将集体土地先征为国有土地, 按国有土地相关规定办理土地流转, 并没有真正解决农村宅基地的流转问题。本论述由于篇幅的限制和研究区域的现状, 只针对区域内的一户多宅和农转非人员拥有的宅基地使用权流转以及宅基地使用权抵押问题进行研究, 进而形成一个适合本区域实际的宅基地使用权流转模式。
4.1 农村宅基地使用权流转模式的法律可行性分析
我国现行法律未明确禁止农村宅基地流转, 《中华人民共和国土地管理法》第六十二条规定“农村村民出卖、出租住房后, 再申请宅基地的, 不予批准。”这一条款虽然对宅基地的流转给予一定的限制, 但同时也给宅基地使用权流转留出一定的法律空间, 只要各级立法部门积极组织探索我国农村宅基地流转的可行模式, 并及时立法, 建立我国农村宅基地流转的法律体系, 近而健全我国土地管理的法律体系, 使得农村土地同城市土地一样发挥更大的效益, 提高农民的生活水平, 进一步推进三农问题的解决。
4.2 农村宅基地使用权流转模式探索
4.2.1 农村宅基地使用权转让的可行性
由调查资料可知本区域存在较多一户多宅、迁出人口占用宅基地的现象, 而在调查过程中也发现70%的自然村都普遍存在已婚但还与父母兄弟居住在同一宅基地上的现象, 也因此引发了不少的家庭矛盾。这些家庭也都多次申请划分宅基地, 但由于集体已经没有空闲土地, 有些自然村迫于压力不惜将耕地用作宅基地, 这两方面的巨大反差也是农村社会的不和谐因素, 急需要解决。接受调查的农户中67%支持收回被多占的宅基地, 要求将其作为本村后备宅基地用地。并且本研究区的人均耕地较少, 几乎所有的青壮年都出门务工习惯于城市生活, 80%以上的年轻人愿意生活在城市, 只是没有一份稳定的工作或事业, 如果能因势利导, 允许他们将宅基地流转获得资金并给于一定的政策优惠, 鼓励其进城创业, 这样可以大大推进农村剩余劳动力的转移, 促进城市化, 也将逐步弱化农村社会的不稳定因素。
4.2.2 农村宅基地使用权抵押的可行性
相关研究表明, 要繁荣农村经济, 使农民真正富裕起来, 就要拓展农业投资融资渠道, 鼓励农民发展农副产品深加工和第三产业, 应在农民融资的政策上进行改革, 解决农民借贷难的问题。具体解决途径就是将其不动产等进行抵押, 特别是用宅基地进行抵押, 即我们必须从农村土地制度及集体土地流转方面进行研究, 使集体土地在社会主义市场经济条件下依法、合理、有序地进行流转, 这样才能从根本上取得突破。如果相关管理部门可以采取有效措施, 降低并且一定程度的转嫁金融机构的风险, 也可以得到金融机构的支持, 所以农村宅基地用于抵押贷款也具有相当的可行性。
5 结束语
总之, 农村宅基地流转具有一定的可行性, 本文探索的农村宅基地流转模式, 是基于对研究区域的调查了解了部分农户的真实想法及内心的愿望, 对现实农村宅基地使用过程中存在的问题有了详细的了解的基础上, 针对研究区的实际情况而形成的, 符合本区实际, 在法律范围内也是十分可行的, 期望能对以后的宅基地流转模式提供借鉴。
但农村宅基地流转并非只是流转模式的探索, 而是一系列的工作, 目前所面临最主要的问题应该是法律方面的问题, 需要积极探索, 完善法律体系, 明确宅基地流转的相关条款, 为宅基地流转提供法律保障, 进而促进农村宅基地的流转, 挖掘农村土地的经济价值, 活跃农村土地市场, 以市场调节土地资源配置, 提高土地的利用效率。
摘要：针对我国农村普遍存在的宅基地资源浪费、配置不合理的现象, 基于对陕西省武功县农村宅基地使用现状的实地调查研究, 就如何提高农村宅基地的利用效率, 探索适合研究区域的宅基地流转模式, 以期对农村宅基地流转模式提供借鉴。
关键词：农村宅基地,流转模式,武功县
参考文献
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[2]刘贵丰.我国农村宅基地制度:问题与对策[J].消费导刊学术要论, 2009 (1) :25-27
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[4]冉敏.当前农村宅基地管理存在的问题及其对策[J].问题与探讨, 2009, (2) :47.
武功山林场 第2篇
武功山林场位于江西省吉安市安福县西北部, 总场场部设在洋溪镇。始建于1954年11月, 名称为江西省武功山林场, 隶属于江西省农林厅, 场部设在宜春市袁州区唐家山;1955年因管理不便, 划分为武功山林场和明月山林场, 分属吉安和南昌专署管辖;1958年武功山林场并入江西省武功山农林牧副综合垦殖场, 称为武垦武功山林场;1970年初, 由安福县接管, 更名为国营安福县武功山林场;1979年4月又改名称为吉安地区武功山林场;2000年5月下放为安福县管理, 2003年5月更名为“吉安市武功山林场”, 继续保留副县级建制, 差额拨款事业单位。
2现经营山林面积16 829 hm, 其中林地2面积15 534 hm, 森林覆盖率85.5%, 活立木33蓄积140.2万m, 年净生长量6.7万m, 毛竹125万株。管辖三天门、大布、钱山、社上、横江、洋溪6个营林分场、1个茶厂和内设党政办公室、生产科、林政科、销售科、财务科5个科室, 全场在编职工784人, 离退休、退职334人, 合计1118人。林场被评为“全国先进国营林场”。
陕西武功 第3篇
武功山
武功山位于赣西萍乡市东约55公里处，横跨麻田、万龙山、华云、新泉、张佳坊等5个乡镇，其山体系片麻岩和花岗岩质，山上弧形状的终碛垄和波状的冰碛丘陵等实属国内罕见，为武功山所独有。另外武功山文化历史源远流长，自汉晋起，即被道佛两家择为修心养性之洞天福地。至宋明时香火达到鼎盛时期，山南山北建有庵、堂、寺、观达30多座。武功山风景区山体博大，总面积360多平方公里。风景区以峰之奇、岩之险、石之危、松之怪、草之袤、云之魂、雾之逸、瀑之湍、潭之幽、洞之异、禽之珍而闻名。尤其区内云间的高山草甸、红岩谷瀑布群、金顶古祭坛群堪称江南三大绝景，令人神往。
1、紫极宫
紫极宫为武功山道教重要建筑之一。最早建于大元至元5年(公元1309年)，为信徒俞东明所建，为武功山道教葛仙观、紫极宫、白鹤观(即脚庵、中庵、顶庵)三大道馆之一。它深藏于山峦怀抱，风景优雅的凤栖谷和养生谷之间，视野开阔。
紫极宫神台左边是许逊许真君，右边是慈航道人，也就是佛教中我们熟悉的观音菩萨，正中间端坐的就是湘赣两地尊崇的武功山三王爷。
武功山本地的神仙中，武功王爷，一共三位，即老王爷，二王爷、三王爷。老王爷居武功山脚庵，也就是前面介绍过的武氏夫妇中的武公。二王爷三王爷即武公的两个儿子，二王爷居山顶的白鹤观。
紫极宫毁于上世纪五十年代，2003年在原址上兴建此宫。它所处之地群山环绕，秀水东流。在风水学中这是藏风聚气之所，是一块不可多得的风水宝地。由此登金顶，右行为栖身问道的太极谷，左行为健康养生的养生谷。一求延年益寿，一求健康幸福，两大人生得意事，一游武功山，均可得满足。
2、福星岩
道教讲究精炼苦修，追求的是今生的长生不老和现世的美好生活，鼓励信徒积极生活，对社会报以入世的态度，因此道教是主张“入世”的宗教。福、禄、寿这三位道教尊神之所以广受欢迎，无不与人们心中美好愿望有关。各位面前的这位自然、安详的老人头像，远看就像是传说中能给人带来好运的福星，慈眉善目，福气满盈。在这拍拍照，将福气带回去。
3、问道台
葛洪得知郑隐学到了叔祖葛玄的全部道学本领后，于是不辞辛劳来到武功山，向郑隐求道问学，郑隐见葛洪悟性颇高，便倾其所有，终使葛洪成为中国道教史上最为著名的炼丹家和丹鼎派的重要开创人之一。
传说郑隐每日与问道台向师傅葛玄问道后，必来此松林中领悟琢磨。
4、许愿石
许愿石形状有点像心脏的样子，左边是一棵南方铁杉，右边则是武功山著名的武功松。两棵灵树相拥着许愿石，吸天地之灵气，亲近他们将得到赐福。所谓“一模财运，二摸官运，三摸桃花运，多摸多福气”，围绕许愿石右行转圈，将给您带来好运气。
5、福星谷栈道、线索桥
经过许愿石，往前走就是福星谷栈道、悬索桥。它建于2010年，全长1092m，从许愿石一直延伸到对面的悬崖峭壁。前方悬挂在两座悬崖之间的便是福星谷吊桥，也被称为是许愿桥。站在上面，悬崖峭壁的景观，一览无遗，非常美丽。此吊桥的核载人数为30人，在欣赏美景的同时一定也要注意安全。
身处在福星谷，会感觉到凉风习习，夏天来到此处，一点都不觉得炎热。武功山国家森林公园，植被非常丰富，加上福星谷日照时间短，雨水蒸发量小，所以是一个天然的避暑胜地和天然大氧吧。
福星谷这个天然大氧吧，因为植被茂盛，空气纯净无污染，因此空气中富含负氧离子。负氧离子是“空气维生素”，它不但可以改善心肺功能，降低血压，还可以活跃大脑皮层，使人工作效率提高，改善睡眠质量，因此负氧离子被称为是“长寿素”。福星谷中的负氧离子含量，每立方厘米可达7万个，而城市房间里的负氧离子含量是每立方厘米100个，办公室里的含量低到每立方米40-50个。根据世界卫生组织规定，清新空气负氧离子标准浓度为每立方厘米空气中不低于1000-1500个。现在我们呼吸着百倍清新空气，大家不妨大口呼吸，好好洗洗肺，清清脑。
6、武功神拳
这个位置来看，不需要多犀利的眼光，就能看到这个石头很像一个巨型的拳头，这就是武功神拳。举起我们的左拳对比一下，就能感受到人和神的区别。据说修炼的人一旦成仙或成佛之后，就可以跳出三界外，不在五行中，超越了轮回，能够拥有千万法身。这个拳头就是武功山神的法身之一。
铁蹄峰 在我们这边山峰的对面，可以看到海拔1846M，怪石林立的铁蹄峰，它犹如一只其大无比的天马踢踏于云海之上。下面的大峡谷呈“v”字型山谷。而其险峻雄伟，当属武功山之最。明代徐霞客曾游历至此，称铁蹄峰为武功“奇胜”之涯。
7、金顶
这是武功山标志性景观，在海拔1600以上，面积达十万亩。站在武功山上，我们可以欣赏到武功山两大奇观之奇，领略到三大天堂之美。
两大奇观分别是地质奇观和生态奇观。地质奇观指的是，武功山是华南地质演化变迁的典型代表之一。早在18亿年前，这里还是一片海，叫做湘赣海域，武功山还在水底，直到2.3亿年前的加里东运动时期，武功山露出海平面，成为江西最早露出海平面的山脉。6500—248万年前，由于喜马拉雅造山运动的不断抬升，才使得武功山再次抬升，成了现在这样一条雄伟的山脉。生态奇观，指的是这里在海拔1600米以上形成了绵延百里、面积十余万的高山草甸地带，这种奇观在地球同纬度是绝无仅有的。
8、三大天堂
分别是户外天堂、摄影天堂和滑翔天堂。这三大称号是广大的户外爱好者、摄影爱好者、滑翔爱好者自动自发的送给武功山的桂冠。
户外天堂：由于草甸视野开阔、地势平缓，亚热带季风气候十分宜人，而且安全系数高，早在十多年前，每年都有很多广州、深圳、湖南的驴友来到这里开展户外运动。这几年，武功山顺势而为，已经举办了八届武功山国际帐篷节，第一届有3000多人参加，一届比一届人多，凭借草甸的天然优势何在户外届的良好口碑，武功山作为户外天堂的名号越来越响亮。
摄影天堂：在这样无遮无拦的地方，很容易拍出大气的照片来，所以武功山也是很多摄影爱好者流连忘返的地方。除了看草木，还可以尽情领略到天象奇观：云海，日出和佛光。