大众文化与语文教育论文范文第1篇
一、冰雪文化的现状
(一) 冰雪文化的内涵
冰雪文化是指在特殊的地域环境当中, 人们在从事日常生产和生活的过程中, 所创造出来的一种冰雪符号的生活和文化。
在古时候, 人们的生产能力比较低, 所以在跟大自然斗争的过程中基本都是被动的状态, 但是随着人们生产水平的提高, 人们学会了驾驭自然并逐渐适应了冰天雪地的气候, 随着文明的发展, 冰雪已经开始为人们的生产和生活提供了更多的服务和娱乐, 并在人们社会实践的过程里逐步形成了一种特殊的冰雪文化, 成为一种精神, 展示了人们在冰天雪地的自然环境里面不畏严寒、不屈不挠地坚持生产和生活。冰雪文化活动的项目现在已经多种多样, 主要有以下几类。
(二) 冰雪文化的分布区域
冰雪文化一般分布在我国的北方, 并且是在寒冷的地区, 特别是我国东北地区冰雪文化特色比较明显。北京、河北、上海、深圳等地区, 因为没有冰雪这种自然的环境, 所以大多数的冰雪活动都是在室内进行的, 室外的冰雪活动仅仅是在我国的东北地区, 包括东北三省以及内蒙古的部分地区。冰雪文化与体育运动进行融合, 在地区分布上面产生了非常不平衡的特点, 主要原因是受气候的影响。
二、冰雪体育运动存在的问题
(一) 消费较高
以冰雪文化为内容的体育运动都是在经济欠发达的边远地区这里气候恶劣, 经济落后。例如, 滑雪运动属于高消费的运动, 因为滑雪运动的配套都非常昂贵, 滑雪场运动的费用基本上每个人需要200到300元之间, 并且滑雪一般都是群体性活动, 这样对于普通家庭的消费还算是比较高的, 尤其是对当地人参与这项活动, 往往因为价格比较高限制了运动人群的数量。
(二) 宣传效果不够
我国东北地区对于冰雪文化体育运动项目的宣传不够多, 人们对于滑雪场的了解也是比较少, 大部分的旅游人群都是根据广播、电视、微信等媒体进行的了解。因为对冰雪文化运动项目宣传力度的缺失, 在旅游季节人们在选择旅游地点的时候, 往往被其他地区所吸引, 放弃了东北地区的冰雪文化旅游, 更加体会不到体育运动项目的乐趣。当地的旅游局也没有进行特别的宣传, 每一年组织的冰雪节暨冬博会以及冰雕节等活动, 并没有将自己的冰雪文化品牌推向全国或者是世界, 虽然花钱很多, 但是并没有抓住机会将广告做得更多、更远, 这说明在宣传方式及方法上存在一定的缺陷。
(三) 设施不够健全
我国滑雪协会颁布的“大众高山滑雪运动员晋级考核标准”线路规定, 初级滑雪道长度100-00m、坡度5。中级滑雪道长度150-400m、坡度10-20;高级滑雪道长度300-5OOm、坡度10[10]。下表是黑龙江地区的滑雪场场地器材情况。
很多初次来到滑雪场的初学者和来过几次的滑雪者, 他们对场地器材的要求都比较高, 因为不熟悉滑雪运动, 所以对安全性的要求也很高;有过滑雪经历和滑雪经验的滑雪者, 他们对于器材的配置方面要求的比较高, 不管是哪种类型, 从安全角度和体验满意度来讲, 器材的重要性是非常高的。但是东北地区滑雪场在器材的配置方面并没有根据消费者的喜爱进行创新, 在设施配置方面还需要加强, 做到与时俱进。
三、冰雪文化与大众体育运动的融合发展对策
要促进冰雪文化与大众体育运动项目的融合, 就需要在两者之间找到契合点, 将两者的优势进行结合, 在融合的基础上找到发展的对策。
(一) 提升大众对冰雪文化为内容的冬季体育运动的需求
冰雪文化要想得到真正的发扬光大, 就需要有更多的群体参与到这个过程中来, 特别是将冰雪文化延伸到体育运动的领域, 可以增加人们的积极性和参与性。大众体育运动就是针对于大众这个广阔的群体而进行的一种健康运动, 如果将冰雪文化的重点开发区域与大众体育运动进行结合, 一定可以吸引到更多的群体投身到这项运动当中来。在冰雪文化与大众体育运动融合的过程中, 大多数群体的参与会让体育运动项目获得更好地开展, 同时将冰雪文化升华到一个更高的阶段, 相互促进, 相互发展。
(二) 开发新颖的体育运动项
东北三省传统的冬季运动主要就是爬犁、滑雪、抽陀螺等, 随着冰雪文化的发展和深度的升华, 这些运动项目也开始进行了创新和和变化。我们在积极的宣传传统体育运动项目的同时, 也要开发创新的项目, 将冰雪文化融入到大体育运动中来不仅可以提升人们的审美娱乐需求, 更可以满足人们的健康需求, 比如老年人可以在冰上进行广场舞, 青少年儿童可以在冰上进行保龄球以及溜冰运动等活动, 这些都可以将时代气息加入到冰雪文化和体育运动中。
在冰雪文化的影响和推动下, 冬季体育运动项目也出现了一个的发展趋势, 以往的冬季在旅游方面是比较空白的, 受冰雪文化的影响, 将冰雪文化融入到体育运动当中后推动了冬季旅游的发展, 例如冬季的滑雪运动是很多人都比较喜欢的运动项目, 它可以健身, 也可以缓解人们的工作压力。随着人们对滑雪项目的钟爱, 参与滑雪的人数也在逐年增长。各地开始用各种各样的方式进行滑雪场的建设, 但是只有东北地区才适合建室外滑雪场, 其他地区因为受到环境的限制, 只能建设室内滑雪场, 而室内滑雪场的运动局限比较多, 所以人们更向往在东北地区的滑雪场开展滑雪运动的项目。以滑雪项目为主的体育运动推动了东北旅游业的发展, 带动了相关产业的开发, 为了让更多的人参与到滑雪旅游项目当中, 参与滑雪运动项目, 我们要加强硬件设施, 加强硬件设施, 消除安全隐患;采用多种营销策略, 提高宣传效果等等。最终实现吸引更多游客参与到滑雪运动中, 促进冰雪文化与体育运动的融合发展, 促进地方经济的长足进步。
(三) 开发冰雪文化的体育运动产品
为了更好的促进冰雪文化与体育运动的融合, 我们要开发更多的相关的产品, 有了产品的推动, 才能够将体育运动不断地发展下去。例如我们可以对体育运动器材进行创新和改变, 使之更加适合在冰天雪地的环境下进行运动, 一方面我们要提升器材的安全性和环境适应性, 另一方面还要开发它的趣味性和娱乐性。例如, 开发冰上的保龄球器材, 在开发这个项目的时候, 一定要注意器材的安全性, 只有器材安全了, 人们才能没有后顾之忧的选择这项运动, 只有体育项目开展的好了才能吸引更多的人群参与其中。
另外, 人们可以开发滑雪服等服饰领域, 将冰雪文化的艺术内容融入到滑雪服的设计中, 一方面可以增强了人们的审美, 另一方面可以在人们穿上滑雪服进行体育运动的时候对冰雪文化更好地宣传, 穿着滑雪服进行滑雪运动也能起到安全保护的作用, 这是一条多赢的渠道。
(四) 提升冰雪文化的推广
随着人们对健身生活需求的提高, 利用冰雪资源进行的健身活动也如火如荼的开展起来。2022年, 我国冬奥会申请的成功也在一定程度上引导人们更加积极的参与冰雪项目。滑雪运动可以让不同年龄的人们参与其中, 享受着冰雪世界里的自由与放纵。根据研究发现, 冰雪运动项目是一个让人们幸福感指数超高的运动项目, 值得大众参与。
四、结语
总而言之, 冰雪文化可以创新体育运动项目的内容, 为体育运动增加了更多的审美以及文化内涵, 以拓宽参与体育运动的人群, 可以让人们在运动过程当中获得冰雪文化认知, 增加体育运动的知识性。
摘要：冰雪文化是一种特色文化, 产生于自然环境当中, 存在于人们的日常生活里面, 属于一种独特的人文。冰雪文化已经普遍存在于人们的日常生活当中, 特别是跟大众体育运动产生了融合, 并形成了创新式的发展。本文的研究就是在冰雪文化的基础上, 探讨冰雪文化与大众体育运动的融合发展的途径。
关键词：冰雪文化,大众体育运动,融合,发展
参考文献
[1] 胡来东.我国冰上运动文化可持续发展战略研究[J].体育世界 (学术版) , 2017 (03) .
大众文化与语文教育论文范文第2篇
关键词：大众音乐 文化背景 小学音乐
在教学角度上，通过流行的大众音乐来进行教学，可以更好地提高小学生的学习兴趣，但现在大部分教师所选择的音乐作品多为课本内容，此类内容偏向于儿歌，这对小学生而言并不符合其兴趣取向，说明该教学存在缺陷。因此，笔者认为有必要探究大众音乐文化背景下，小学音乐教学新方法，这也是本文研究课题的意义所在。
一、现代小学音乐教学问题表现
在当前网络环境下，小学生在生活中会接触到各类流行音乐，其音乐取向在这一环境下会逐渐成形，与课本内容存在一定偏差，所以教学中小学生的兴趣表现不佳，不利于教学质量。此外，音乐本身是一种形式众多的艺术项目，贫瘠的教学内容会误导小学生对音乐产生错误理解，其音乐概念存在缺陷，这一点进一步说明现代小学音乐教学应当重视大众音乐文化。[1]
二、大众音乐文化背景下小学音乐教学策略
(一)丰富教学内容
在大众音乐文化背景下，小学音乐教学应当优先处理贫瘠的教学内容。具体来说，在教学内容方面，除了采用课本音乐作品以外，还应当引入一些流行的、受大众喜爱的音乐作品。但教师要注重对流行歌曲的歌词、旋律等方面的筛选，尽可能使用歌颂美好、旋律舒缓轻柔的歌曲，例如著名流行歌星范晓萱的《雪人》就十分适合应用到小学音乐教学当中，由此实现大众音乐文化与小学音乐教学的融合。另外，为丰富教学内容，完全展现教学内容的作用，教师需要重视教学的层次性。举例来说，某小學音乐教学当中采用歌曲《雪人》作为教学内容。首先向小学生阐述了该歌曲的背景、作者的创作动机，其次以乐谱为初步教学内容教小学生识谱，要求小学生可以连贯的哼唱，最终带入歌词与背景故事教小学生如何展现出歌曲中的情感，如何掌握歌曲换气点，如何处理歌曲尾音等，此举可以更好地看出小学生唱歌技巧上的问题，对音乐的理解能力等，为教学提供准确方向。[2]
(二)实践性教学
在实践性教学方面，因为同一类型歌曲在技巧上是互通的，所以通过上述教学之后，教师可以另外指定一些流行歌曲要求小学生自行在家进行学习，并掌握其中技巧，之后在课堂上进行表演，由教师进行点评。这一教学方法，可以培养小学生对音乐学习的主动性。由学生自主对歌曲进行理解，随后利用自身掌握的技巧将理解内容以及自身情感准确表达，可以使其具有良好的实践能力。举例来说，某小学音乐教学当中采用了《倔强》《莫斯科没有眼泪》歌曲作为教学内容，先给学生分别播放一遍后，由学生自行选择曲目，并回去进行学习，一周后在课堂上表演，教师再对每个学生的表演水平进行点评，指出其中问题后加以引导。学生经过反复练习，提高了其音乐水平。这种教学方法，可以充分调动小学生在音乐学习上的主动性，同时能够帮助其树立正确的音乐观念，有利于学生情感世界的发展。
(三)创作性音乐教学
所谓大众音乐文化，就是在普遍视角下，不同人群因为对各音乐艺术形式的喜爱，而产生的文化体系。例如流行音乐，其就具有创作开放性、形式多样性的特点，此类音乐作品更容易受到大众喜爱，这些歌曲中蕴含着多种技艺，需要人不断地通过实践来磨炼。学生具备不同程度上的歌曲创作能力，针对这一点，教师可以向学生提出主题要求其进行自主创作。学生创作的作品不必是完整的，只需要满足要求即可。举例来说，某音乐教学当中教师向小学生提出了“快乐”的主题，并给出了《马德里不思议》的范例，随后要求小学生进行自主创作。创作要求为：作品字数不得低于60字，需要有对应曲谱，且不能与范例相似，否则视为不合格，创作完成后要求小学生进行表演，完成后由教师与其他小学生投票选择最优作品。这种教学方法，可以进一步提高小学生的音乐的理解，增加其音乐学习兴趣，在教学当中具有良好表现，同时投票的评估方式可以形成竞争氛围，保障小学生作品创作的认真度。
三、结语
本文主要对大众音乐文化背景下，小学音乐教育教学进行了探究分析。通过分析得到结论：当前小学音乐教育教学与大众音乐文化背景下之间存在距离，且体现出很多教学问题，所以需要改善;针对分析得到的问题，本文提出了相关的对策，各项对策皆可以推动大众音乐文化背景下与小学音乐教学的融合，具有更好的教学能效。同时通过举例方式，阐述了各项对策的应用方法以及注意事项。
参考文献：
[1]周荣春.大众音乐文化背景下的初中音乐教育教学研究[J].新课程导学，2015(06).
[2]徐娥.文化背景，大众流行——大众音乐文化背景下的初中音乐教育教学研究[J].读与写(教育教学刊)，2018(11).
(作者简介：邓越，女，本科，肥西县严店乡中心学校，一级教师，研究方向：音乐教育)(责任编辑 刘冬杨)
大众文化与语文教育论文范文第3篇
【关键词】大众传媒 大众文化 影响
一、大众传媒与大众文化的定义
有关大众传媒的定义，有多种定义方式。从手段、工具的角度定义，大众传媒是指传播媒介，即是通过报纸、杂志、电视、广播、网络等传播信息的手段、工具;从机构组织的角度定义，认为报社、电台、电视台等媒介机构是从事信息的采集、选择、加工、复制和传播的专业组织，从其生产规模的巨大性和受传者的广泛性而言，又把它们称为大众传播者，或称为大众传媒。大众文化是指需要借助一定的技术手段、工具进行沟通，所构成的集团规则、习惯、语言、态度等。如果没有沟通交流，就只剩下没有意义的行为动作，而这一技术和沟通的手段、工具就是我们所说的大众媒体。可以说大众文化是由大众传媒决定的，大众传媒对大众文化的诞生起着重要的作用，并且大众文化的发展也与大众传媒息息相关，同时大众文化的流行也促进了大众传媒的兴盛。大众传媒和大众文化有着密切的联系，互相促进发展。
二、大众传媒对大众文化传播的影响
特别是近代社会，大众文化不能离开大众媒体。大众媒体影响大众文化，产生大众文化。大众媒体的类型包括报纸、杂志、广播、电视、电影、网络等。大众传媒传播情报信息，大众传媒制造文化，并且大众媒体将其制造的大众文化进行扩展。随着时间的流逝，大众传媒与大众文化密不可分。在经济发展、工业技术和信息技术的推动下，大众传媒的发展速度飞快，作为手段和工具的报纸、电视、网络等传统与新兴的大众媒介所传播的信息则是大众文化的载体。而且，虽然大众传媒是手段和工具，但是大众媒体自己本身也是沟通本体，人们通过多样的大众媒体看世界，从情报中开发自己的思想和观念。曾任英国伯明翰当代文化研究中心所长的斯图亚特·霍尔说：“无论是就质和量的观点来说，在资本主义高度发达的20世纪，媒介在文化领域里已经取得了决定性与关键性的领导地位，单只是就经济、技术与社会文化资源来看，大众媒介所能控制的部分，比起目前还存在的所有更为传统的、更为古老的文化渠道，其素质优越多了。”
1.报纸与大众文化
报纸、杂志等印刷媒体并不是物理、化学上等所定义的物质实体和现象，而是为了传递信息、情报，所携带的一种符号状态。特别是报纸这一印刷媒介，就是一种以活字的形式，为传播世界范围的情报，它的每一个字、每一个词语、每一个句子都是大众文化的载体，以文字的形式将大众文化传播至每一个角落。报纸的特点为受众广泛、内容丰富、更新迅速、覆盖能力广泛。人们读了相同的报纸，如果看到同样的情报信息，容易形成相同的价值观，形成共同认知。尤其是报纸上具有评论性质的文章，代表着报社的立场，并且具有一定的舆论导向性，影响着人们的观点和思想以及生活方式。通过报纸、杂志等传统媒体，大众文化得以创造和传播，没有大众文化就无法得以传播，大众传媒是大众文化形成的重要手段。
2.电视与大众文化
随着电视传媒的迅速发展，电视具有传播的时效性、多样性、广泛性等，能够满足大众对信息传播的需求。近年来可以称为大众传媒中的主流媒体，是大众文化的重要内容。其中，2002年兴起的民生新闻，这一新型的新闻报道节目在全国范围内迅速、广泛地发展起来。民生新闻以“民生”为理念，新闻内容与百姓日常生活息息相关，将镜头面向大众，贴近大众，全部是大众关心的内容报道，在每天晚上的黄金时段播出，收视率极高，建构着以大众为主导的大众文化，促进了大众文化的发展。而且，电视剧以及综艺节目也是大众文化内容之一，近年来我国省级电视台对电视剧以及综艺节目的制作大力投入，电视剧和综艺节目不断创新、题材新颖、层出不穷，促进了电视剧和综艺节目的发展，满足了大众审美和欣赏上不断变化的需求。
3.网络与大众文化
近年来，随着网络的迅速发展，其已经成为大众传媒的新兴角色，冲击着报纸、杂志等传统大众传媒。近年大众文化的盛行与网络的高速发展密切相关。网络的发展速度飞快，同时信息传播速度也变得飞快，使大众文化的发展进入了前所未有的发展阶段。网络媒体的出现，使大众文化的传播时间和空间无限扩展，是大众文化延伸的重要源泉。网络媒体作为大众文化的载体，其传播的情报信息愈来愈被大众所接受、所熟悉、所喜爱，甚至改变了大众的生活方式和日常生活，成为大众文化发展的新兴动力。网络媒体的出现使信息的传播速度空前提高，信息大量涌现。例如，大众使用较多的微信、微博的盛行，其评论、转发功能的运用，使网络媒体已经成为大众文化传播的流行手段。而且网络媒体具有能够保存的特征，将不断发展、日益更新的大众文化永久并良好地保存下来。
三、大众文化对大众传媒的影响
大众传媒成就了大众文化，同时大众文化的流行也影响着大众传媒，促进了大众传媒的兴盛。大众文化在大众传媒的推动下快速发展，使报纸、电视、网络等大众传媒的受众和传播信息的内容也在不断丰富，使得大众传媒自身得到了发展，使得大众传媒愈来愈有大众文化的特征。大众文化是以大众为主要群体，是大众的文化消费形式。随着大众文化的扩散，报纸、电视、网络等大众传媒的受众范围也从都市扩展到全体大众，具有了平民化、世俗化、标准化的特征。而且，从内容上来说，随着地方都市报纸的不断增加，其言说空间得到了扩展，从之前的政治、经济为中心扩展至与大众息息相关的社会文化生活为中心。大众文化也使得电视传媒具备了平民化的特征。除此之外，大众文化促使电视传媒不断发展壮大，内容不断丰富，愈加能满足大众的欣赏所需。其中，日益增加的电视剧和综艺节目所蕴含的大众文化也备受人们所青睐，使人们在快节奏的生活中身心放松、压力释放。在网络传媒方面，使得本身内容就极其丰富的网络空间不断得到扩展和延伸。例如，大众文化中动漫、音乐、游戏等内容与网络媒体结合，使得网络媒体中增加了网络动漫、网络音乐、网络游戏、网络视频等内容。大众文化与网络传媒的结合，加速了网络传媒的发展，形成了许多网络文化，网络传媒的内容增加了许多大众文化属性。
总之，大众文化的盛行是文化发展的必然，大众传媒在其发展过程中功不可没，它推动了大众文化的发展;同时，大众文化也促进了大众传媒的发展，两者互相促进，相辅相成。
【参考文献】
[1]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2011.
[2]黄匡宇.当代电视新闻学[M].上海：复旦大学出版社， 2010.
[3]武小红.试论大众传媒对大众文化的影响[J].北方工业大学学报，2004（02）.
[4]刘寒娥.试论我国大众传媒与大众文化[J].内蒙古社会科学（汉文版），2002（S1）.
大众文化与语文教育论文范文第4篇
摘 要：文化产业作为创新密集的高附加值产业，正在产业转型升级过程中发挥越来越重要的作用，在传统文化与新兴文化创新融合发展的过程中会面临许多的机会和挑战，其中人才具有重要作用，而人才的培养离不开社会文化背景和经济发展阶段。因此，从现状分析、机会与挑战等方面对产业转型升级下文化产业创新融合发展进行探讨，并提出相应启示，在此基础上，提出基于OBE理念的文化管理人才培养建议，以期促进文化产业的大力发展和目标人才的需求培养，为产业发展与教育结构提供对接。
关键词：产业转型升级;文化产业;创新发展;人才培养;OBE理念
目前，世界经济复苏缓慢，全球产业发展和竞争格局正在不断演化，无论是发达经济体、新兴经济体还是后发经济体，都迫切需要产业转型升级来应对全球经济治理和国际安全形势的极大挑战。中国在努力扭转传统产业在国际竞争格局演变颓势的同时，也在不断加强产业结构调整和优化的力度，其中，文化产业作为知识、绿色、创新密集的高附加值产业，正在分工体系形成过程中发挥越来越重要的地位。因此，随着中国经济的快速发展、改革的日益深化和需求的不断增加，深化文化体制改革、促进文化产业的大力发展，成为目前政府工作的重中之重，通过加快文化发展的步伐和力度，以此来实现文化强国[1]。
文化是民族之魂，尤其传统文化为文化产业发展和文化管理学习提供了丰富的素材，在构建特色文化体系时会把传统文化作为加工材料，间接让传统文化得以延续和推广，不断被接受、学习和认同，在发展过程中建构的一系列内容会成为研究的对象和议题。文化产业发展内涵丰富，可以对其赋予时代价值，化身优质文化产品，从而提升其文化经济价值，满足受众的精神需要和文化消费，强大的文化产业也是一个国家的重要竞争力。在新媒体时代，青年作为主力军和先锋，如何能够让优秀传统文化融入到青年群体的文化之中，如何有效学习和推动文化的传播与管理，对培养青年群体的正确价值观、以更加包容与自信的姿态应对外来文化的冲击、助力文化强国战略的实现和我国精神文明的不断发展至关重要[2]。
目前，有关文化产业发展与人才培养方面的研究较多，但与新兴文化创新融合推动产业转型升级的研究却在近年来才开始逐渐发展起来。有的学者从特定主题进行理论分析和现状发展梳理，有的学者从社会学、主流意识形态、新媒介技术、商业与消费等特定视角和逻辑作出各自的解讀[3]。大多数学者对文化产业及其创新融合在我国的现状进行了分析和反思，并讨论了文化产品如何以新方式进行主动生产和创造新的意义。在相应人才培养方面，讨论如何在产业转型升级背景下培养学生更契合社会需要的能力，或者单独从某些文化现象或者热点中进行考察也在目前研究中较为常见。
在研究方法上，很多学者聚焦在研究内容、实践规律等的理论定性探讨上[4-5]，大多数问卷调查和访谈以现状描绘为主，并且建立了一定的研究基础。随着定量方法以及计算机科学技术等的不断发展和优化，越来越多元化的研究手段应用在数据收集、挖掘与分析过程中[6-7]。本文立足宏微观双重视角，在宏观探讨产业转型升级下文化产业创新融合发展的同时，对青年在文化产业创新融合发展过程中基于OBE理念的人才教育教学培养等方面进行微观剖析，以加快促进国内产业转型升级以及相应管理人才的培养。
一、产业转型升级下文化产业创新融合发展
（一）现状分析
随着我国文化体制改革以及文化产业发展，文化业态不断创新融合，传统文化的创新和新兴文化的传播相互融合，既促进了文化产业结构发展，又弘扬了优秀传统文化，也有利于引领青年正确价值观的形成和发展。文化产业发展离不开有着深厚文化底蕴的中华优秀传统文化，同时随着人们对文化需求的日益增长，各类多元文化价值越来越被提及并受到重视，以新业态充斥在人们的日常生活，也引起研究者的关注[8]。
纵观当前的社会与媒介环境，各类新技术、各种新文化形式的渗入必然会给文化产业发展带来巨大的影响变化。虽然很多文化日渐被大众所接受和喜欢，但是其产业化的创新发展困境仍然没有消除，而互联网时代虽然拓宽了其传播发展的路径和渠道，但文化冲击、意识薄弱、受众共鸣、与时俱进等问题都进一步阻碍了文化产业的创新发展，让其在融入主流产业发展中面临被边缘化的风险。因此，促进传统文化与新兴文化产业融合、创新发展模式并分析其传播发展过程的主体和受众是一个值得关注的问题，通过文化借力为推动文化产业自身的发展创新寻得对策。其中，由于青年群体的个性特征、社会地位等使其有较多的激进观点和价值取向，或者是消极的自我调侃和麻痹，大多数不可避免地蕴含着抵抗的属性，因此其群体文化领域得到更多人关注与重视。
互联网时代的受众可以根据其需要，自主而有意识地对各种内容进行选择吸收，因此，文化产业的受众往往是本身就对文化有兴趣，或者是对文化有硬性需求的一批人，从某种程度上说，这批受众也是文化产业创新发展的贡献者和建构者，他们通过不断汲取文化相关内容，反过来哺育了文化产业的发展，自发地为文化产业开辟发展空间。文化的特点决定了文化产业发展需要充分地考虑需求和目标，并且需要对文化产品内容不断更新以适应瞬息万变的网络环境，也就是说文化产业相比于其他产业需要更多的竞争性，从而让受众群体的注意力放置其上。
传播价值文化是民族的精神家园，传承和发展优秀传统文化，提升人们的文化自信，对于整个社会文化产业发展具有重要的意义，其中蕴含着值得学习和倡导的文化精神和思想观念。但目前文化产业还有许多尚待挖掘的领域，通过新媒介会创造更多价值，新兴机会和创新空间也会助力这些领域的开发与应用，并不断被赋予新的价值，得到与时俱进的更新。文化作为一种资源成为资本链条中的一环，经过创意环节的转换和商业运作，转化为具有特色内涵的文化产品，形成经济价值[9]，许多文化元素和信息产品被纳入互联网产业和文化产品开发之中，在市场的推动下实现了实质性、创造性的转化，衍生出各类新式文化产品，带来了更多的文化消费，促进了文化产业经济发展和产业转型升级。
（二）机会与挑战
文化产业的不断发展建立在有关文化政策扶持的基础上，既有新兴文化的创新尝试，也有传统文化助力的宝贵实践。弘扬和发展中华优秀传统文化一直是我国政府的目标之一，建设文化强国也是我国的长远战略。近年来，尤其是党的十八大以后，对于传统文化的重视程度越来越高，习近平总书记在党的十九大报告中再次强调了要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，而在国家政策中，既有总体性的发展措施，也有针对具体的保护策略，既包括文化产业，也囊括文化事业，并注重教育培养文化管理人才，这些对于推动文化产业在新的历史条件下得到更好的创新与融合以及新时代相应人才的教育培养提供了坚实的保障。同时，网络技术的更新与媒介技术的结合，使得文化产业发展得到更多的关注，尤其是5G、虚拟现实技术等的开发与应用在一定程度上给予赋能，并且在数据化趋势下，进一步激发了文化的活力与价值，让其能够更好地被用于文化生产与再创作。
在产业转型升级背景下，文化产业创新融合发展也有很多挑战。首先，网络技术和新媒介的发展造成视觉化的转向，让各种文化形态汇聚其中，文化的意象特征和扁平化风格带来了大众传播的“快餐式”消费，造成文化尤其是传统文化的历史底蕴和厚重感有被消融的风险，因此，需要重新思考文化产业如何促进文化在网络这个视觉媒介里创新表达的方式。其次，信息不断碎片化，虽然其能够实现更快速地流动与分享，但浅表化的信息接收方式让受众对于很多内容实质处于一知半解的状态，无法进行深層意义的理解和心理上的认同，导致文化的流俗，更难以传达传统文化等的底蕴和内涵。同时，信息的撕裂状态极易导致信息失真和混淆，使受众的理解可能与原意不符，给文化传播和产业发展带来挑战。
（三）创新融合发展启示
文化产业的发展为传统文化与新兴文化的创新和融合提供了载体，而在多元文化之下，文化产业要有自身的新发展和新实践、开拓自己产业空间并让更多人投身其中，就需要采取各方面措施，与各主体通力合作，解决其在文化生产过程中存在的问题，并化被动的融入为主动的转化，从而实现文化促进产业转型升级的有效性。
首先，完善文化产业发展的制度与规范。良好的产业生态环境是文化产业和谐健康发展的基础，而产业生态的良性循环、文化发展秩序的有条不紊，离不开积极而有效的政策监管。政府作为监管主体和把关人，在增强自身监管力度的同时，也应联动各方，完善相应的法律法规和管理体系，制定完善的奖惩措施，在一定程度上弥补我国文化产业规范的不足，有利于文化相关的内容生产者、运营者自觉担起责任，推动多元文化的发展与互动，在文化产业创新融合发展中提供制度保障。
其次，营造良好的文化产业发展氛围。关于文化内容的监管由于其背后的文化意指以及价值取向难以判断，使得技术限制无法通过机器等审核，必须通过人为进行监管，但是仅靠政策的监督和法律的制约仍有不足，还需要借助行业、产业及其成员的自律，这就需要设置合理的产业规范、培育积极的文化产业发展环境，同时完善而积极的产业规范也是文化企业主动承担社会责任的表现之一。通过推动建设、管理和维护形成一种自治公约的默认行为准则，从内容生产者源头减少违法或者不良现象的产生，这也能够极大降低内容审核的成本，使得文化作品有序产生，并让优质的内容得以更多的展现，促进形成良好的文化产业氛围，共享积极健康的价值观。
再次，塑造优质文化内容。要想实现文化产业的创新融合，则必须把握好作品的定位，根据不同的产业情境进行改造创新，同时也要做好受众定位，精准施策，充分考虑到文化的认知和理解能力的差异性，既把握群体普遍的兴趣爱好，也要了解群体间各异的需求，基于市场实际需要进行文化创新和产业發展。在传播方式和发展载体上注重内容形式的选择，特定文化产品内容紧附网络变化而不断更新，让其成为生活情境的一部分，这样会有着较强的吸引力，更易形成规模化发展。
最后，打造优质文化品牌。在产业转型升级下，文化产业创新融合发展需要融入符合时代审美的元素并建构出自身产业意义，每个产业领域都有其典型的代表和符号象征，文化产业也需要衍生出文创产品及服务，打造自身的优质文化品牌，通过统一的视觉符号和形象语言，增强受众的认知，形成持续的关注和传播。不过，在文化品牌的培育过程中，必须警惕商业的过度收编，防止让文化品牌成为文化消费的符码，忽视了背后的文化内涵和价值观的传承。商业元素的融入不能强行挑战文化尤其是传统文化的严肃性，需要以更加温和的方式，利用合适的风格、元素、符号等进行文化的表达实践。
二、基于OBE理念的高校人才培养
目前，文化管理能力已成为世界范围内经济社会的发展指标和价值维度，在文化加剧融合的今天，文化管理更应被社会各界所关注和重视。其为中国经济、外交以及安全等影响力的扩展提供了更加有效和有利的软环境，同时作为知识、绿色、创新密集的高附加值产业，正在结构优化调整和分工体系形成过程中发挥越来越重要的作用。因此，有针对性地优化调整培养新时代文化管理人才，为促进以文化产业为主要内容的产业转型升级提供知识基础和人才支持。
管理学经历了古典管理理论、行为科学以及现代管理理论三个发展阶段，有学者主张管理是一种文化，并认为进入了第四个发展阶段即文化管理理论阶段[10]，在此背景下，对文化管理相关的教学和研究成为热点，新的文化管理思想、教学理论和方法不断涌现。国外对文化管理相关的教育教学研究经历了不同发展阶段，国内对文化管理相关的教学和研究始于20世纪80年代初期，经历了与国外研究大体一致的演进阶段，但中国作为新兴经济体，文化市场规模不断扩大，文化产业日益繁荣，并且中国具有丰富、优秀的文化传统和文化资源等，因此，结合国内的文化制度、政策以及战略导向，使其对文化管理相关的教育教学改革研究更具有自身特色。
对文化管理相关的教育教学研究其本质是为了向更有利于社会和经济发展的方向演进和优化，真正培养学生符合社会需要的能力，其离不开国家经济发展阶段的大背景，随着国家产业转型升级与结构调整，文化新兴产业开始不断涌现，并且创新创业教育、新工科建设等也不断加入其中，形成具有中国特色的文化管理相关教育教学研究体系。学习文化管理相关知识理论，结合国内国际新形势以及我国当前文化体制创新和文化事业发展等现实需要，进行相应课程改革与优化，对丰富中国特色社会主义文化的内涵、树立新时代文化自信以及核心价值观、真正践行文化强国、促进文化产业繁荣发展、优化文化产业结构、有针对性地培养新时代文化管理人才具有十分重要的意义和作用。
近年来，文化产业市场改变传统的灌输式说教形式，文化产品基于不同形态融入不同的多元文化，以巧妙的方式糅合进内容之中，引起广泛关注。因此，在高校人才培养方面，也要根据实际形势转变文化管理方面的教育教学方式和人才培养模式，基于明确目标和预期表现进行教育教学改革，根据社会发展需要有针对性地培养和输送人才，同时为避免文化产业的过度娱乐化和形式化，提高文化素养、引导正确价值观形成也是重中之重。其中基于学习产出的教育模式（Outcomes-based Education，OBE）是成果导向和目标导向的一种先进的教育理念，其由Spady等人于1981年提出，最早用于美国和澳大利亚的基础教育改革中，目前已成为许多国家教育改革的主流思想，强调以学习的产出驱动整个课程活动和教学评价[11]。文化管理相关教育教学也开始应用OBE理念来引导专业建设、促进教学改革和提高教育质量，形成基于OBE理念的文化管理教育教学改革模式体系[12-13]，在基于OBE理念的文化管理人才培养体系的基本构建理念和实践等方面进行探索。
首先，基于OBE理念探索一种围绕文化产业发展需要的人才培养新范式。目前为了积极应对新一轮产业变革和科技革命，实现“中国制造2025”的发展目标，主要通过新工科建设支撑服务创新驱动发展的国家战略。而文化作为最基本、深沉和持久的力量，在国家文化强国战略指导和新兴文化产业加入下，应基于OBE理念，探索形成一种在优秀文化传承和文化产业繁荣基础上长期发展、渐进渐改、内生外化的工文结合的人才培养新范式，并且根据新兴文化产业对接和新经济行业需要，培养出具有文化格局、创新能力以及实践能力的高素质复合型人才。
其次，在文化素养和价值观的引导下构建不同目标标准的人才培养体系。文化素养和价值观对正确选择、准确理解、合理评价多元信息并能成为创新型传播者具有重要作用，学校通过培养青年的文化素养并引导正确价值观的形成，使其保持着理性的认知，掌握批判性的思维，有效识别优秀文化，共同助力于营造良好的文化产业生态。在此基础上基于OBE理念，高校应充分开展各类文化教育活动，针对不同的知识背景和成长阶段进行特色文化教育教学，并根据学生不同能力和需求构建不同评价标准和成才目标，为实现双向需求奠定良好基础。
再次，在增强互动性和参与感的基础上构建以应用为核心的实践教学培养体系。网络技术的发展改变着以往传统文化内容单向传播的方式，越来越多网络内容是基于受众需要而进行创作的。因此，在相关文化教学上也应注重互动，培养青年涉猎新兴文化知识的主动性，在学习交流中实现共鸣。基于OBE理念和文化产业发展氛围，在加深自身兴趣认同的同时，以应用为核心构建实践教学培养体系，促进青年从文化消费者身份向创作生产者身份转换，用所学知识对文化内容进行个性化改造，实现文化产业的创新融合发展。
三、结束语
不难发现传统文化因为市场化、现代化和全球化的问题，一直有着传承困难、传播渠道不畅的困境。随着我国互联网的加速发展，我国已经进入了全民参与的网络时代，互联网的大规模普及不僅促进经济政治的深刻改变，同时也影响着大众的生活和习惯，让人与人置身于无形之网。在互联网这个载体上，诞生了很多新兴文化产业，既有以主流文化为主体的源流，同时也伴生许多独特而多元的新兴文化群，彼此在新媒介环境中逐步变得相互依存与相互影响，并通过娱乐化、碎片化等方式进行再度产业创作，为其赋予了文化产业新的时代内涵，随着政治考量、市场融入、商业资本和网络媒介等的加持，文化产业在转型升级过程中实现一次又一次的创新融合。但这个过程会面临许多的困难和挑战，需要各方的努力，其中高校在人才培养与供给方面发挥重要作用，其对文化方面的教育教学研究也离不开社会文化背景和经济发展阶段，通过基于OBE理念对文化管理相关教育教学研究进行实践性思考，为教育结构与产业发展提供一个对接窗口，实现创造性转化和创新性发展。
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基金项目：广东省哲学社会科学“十三五”规划项目“区域创新政策驱动广东产业转型升级的网络演进研究”（GD18YGL09）;广东工业大学本科教学质量与教学改革工程项目“文化自信下面向产业转型升级的《文化管理学》项目式教学改革与优化”（广工大教字〔2019〕70号）;广东工业大学校内博士启动基金项目“政策导向下创新项目合作行为及其合作网络的演化研究”（18ZS0201）
作者简介：赵雷（1987-），女，汉族，吉林长春人，博士，讲师，研究方向为公共决策、合作创新。
*通信作者：陈俊喜（1987-），男，汉族，内蒙古莫旗人，硕士，高级工程师，研究方向为人力资源管理、企业管理。
大众文化与语文教育论文范文第5篇
摘要影视艺术是建立在科学技术基础之上的现代综合艺术,汲取了各门艺术在千百年实践中积累起来的艺术精华,成为一种大众文化,给人们的生活带来了新的生机。这样一门艺术,是有着它独特的美学特征的,本文从5个方面系统分析了影视艺术的美学特征。
关键词:影视艺术 美学
在中国古代艺术理论中,许多理论家都从不同侧面阐述过“象外之旨”的问题。有的从诗歌形象独具的艺术魅力角度论述诗歌要有“象外之象,景外之景”,“含不尽之意于言外”;有的从绘画的视觉可限性与想象开阔性的辨证关系上,指出“目尽尺幅,神驰千里”,“超以象外得其环中”;有的从音乐欣赏者心理感受的角度道出“此时无声胜有声”的真谛;也有的以书法艺术启人联想的特点为依据,论证书法要“笔短意长”。所有这些,虽然论述的角度不同,但艺术创作要含蓄、曲折,长做者要善于以无写有,以少胜多,充分调动欣赏者的想象力,则是一个早就被人们所重视的普遍性问题。
纵观中国艺术发展史,在一些作家、艺术家的创作实践中,以无写有,以少胜多,含蓄见长,回味无穷的艺术珍品俯拾即是。老舍曾经给齐白石出过一个题:《蛙十声里出山泉》,不愧为大师称号的白石老人,稍加思索后,奋然提笔而就。画面上没有山泉,不见青蛙,而是成群的蝌蚪顺着从峡谷中流下的泉水飘然而落。欣赏者在似乎不符题意的画卷前,听到了泉水源头处发出的阵阵蛙声,此独特艺术境界充分体现了贵在含蓄的创作原则。我国古典诗歌中像这样的例子就更多了,有一首写妻子思念征战远方的丈夫的诗:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”全诗不见一个“思”字,但却含蓄而又逼真地表达了年轻妻子朝思暮想,希望能在梦中见到征战辽西的丈夫,细致入微刻画了古代怨妇的内心世界,收到“言有尽而意无穷”的艺术感染作用。
已有百年历史的电影已无愧地步入艺术的圣殿。既然称它是一门艺术,当然也就具有上面论及的共同特点,但表现在影视这一具体的艺术类别中,我们认为,电影艺术内涵丰富,层次复杂,且往往是多种特性交织在一起,但为论述起见,本文拟分作如下五个方面由予以阐释。
一影视艺术具有隐喻性美学特征
通过两个画面或一种音响与一个画面的组接所产生的一种比喻意义,我们称之为隐喻式的美学特征。这种美学特征常常表现在对蒙太奇的处理上,最著名一个镜头就是《摩登时代》的开头。首先映入观众眼帘的是一群争先恐后挤出圈的羊,接着就切入一个一群人涌出地下铁道的镜头。这两幅画面的猛烈冲撞,使观众心理上产生一种强烈的冲击波;资本主义社会的“物质文明”给工人带来牲口一般的机械性、简单化的劳动,而且这种劳动严重异化着人们的思想、感情,使“人性的东西变成动物性的东西”(马克思语)。国产故事片《如意》有这样一个隐喻性镜头:在什刹海湖畔,石义海欢送格格同前夫傅先生出国,格格激动地说:“你好糊涂啊,这脚底下的地,周围的人,我都舍不得”;这时出现在画面上的是一个大白鹅在晚霞笼罩的湖面上惬意地游弋着。这似乎只是表现石义海和格格眼中所看到的白鹅,其实却暗示比喻意义——格格眷恋这块土地、人民,爱恋着石义海,就如同白鹅离不开清澈湖水、美丽晚霞一样。白鹅如同散文中的点睛之笔,又像诗歌的“诗眼”,深刻塑造出格格这样一位妇女的典型形象。文学的修辞格——比喻具有一种更新性,无论多么形象贴切、生动的比喻,如果不厌其烦地重复,便会让人生厌、反感。所以巴尔扎克说到:第一个形容女人像花的人是聪明人,第二个再这样形容的是庸人,电影当然也不例外。《乡村女教师》中男女主人公相爱时编导插进一个鲜花盛开的镜头很有深意,但如果把它写作表现爱情的一个“样板镜头”,就会倒观众的胃口。事实上,有些编导也真是这样做了,主人公一遇到什么打击,准是狂风大作,雷鸣电闪,暴雨如注;主人公若英勇牺牲,也一定会是切入一个青松翠柏、红旗飘扬、群山肃立的镜头。这样的隐喻已失去“隐”的特点,当然就失去了观众,失掉了艺术。
二影视艺术具有技术性美学特征
大众文化的时代,既促成了艺术与技术的结合,也使得两者的结合更趋向于大众接受。20 世纪初的美学家们曾力图证明艺术与科学既不相同又互有联系。表现主义美学家克罗齐就认为,理想的结合应是“每个科学作品同时也是艺术品。” 20 世纪以来,影视工业的迅速发展使这一说法得到了确证。从无声到有声,从狭银幕到宽银幕、立体电影,再到三维制作、动画仿真,乃至于立体环绕声、杜比数字——环境声,所有这些科技产品都顺理成章地转化成了现代艺术品,如果没有先进的电脑数字技术、电子编辑和合成,人们就无法复现“侏罗纪时代”,也看不到想像中的外星人和“未来世界”。当然,也就更无法去体会诸如《终结者二号》、《龙卷风》、《天地大冲撞》、《恐龙》等影片所产生的惊人而又强烈的物化视觉冲击。
影视艺术的诞生与发展都离不开现代科学技术。从诞生到发展,影视艺术始终是一门与现代科学技术紧密结合的艺术。以电影的发展史来看,可以说电影的诞生就是科学技术发展的产物。最初的电影都是无声电影,声音的引入是现代科学技术在电影史上的第一次革命。最初的电影都是黑白片,而后依靠科技的发展,发明了彩色胶片,从而彩色电影电视问世。到了20世纪90年代,电影走向电子计算机时代。如今,电影电视已经进入数字时代、网络时代,这都是科技发展进步的结果。所以说,技术性也是影视艺术的美学特征之一。《亮剑》中逼真的战争场面就是电子技术产生的。
三影视文学具有综合性的美学特征
影视艺术的综合性首先表现在它们综合了戏剧、文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等各门艺术中的多种元素,并对其进行了具有质变意义的化合改造,使得这些艺术元素进入电影和电视之后相互融合,形成电影和电视自身新的特性,并且使得电影和电视最终成为两门崭新的、独立的姊妹艺术。
这一综合性是与美术密切相关的。主要体现在对光、影、色彩、线条的独特处理和运用上。运用二维平面去创造三维空间。《亮剑》中的战争场面给观众造成了强烈的视觉冲击力,使人有身临其境的感觉,在色彩的运用上也很恰如其分。
这一综合性是与文学密切相关的。电影、电视也受到文学的极大影响。文学融入电影和电视,构成了故事片、电视剧和电视专题片的深厚文学基础。影视艺术的成功首先取决于剧本。在众多的影视剧中,有相当一部分成功作品都是由文学著作改编的。影视艺术以其独有的方式把抽象的文学形象变为逼真直观的影像呈现出来,给观众以时空感。
这一综合性是与音乐、舞蹈密切相关的。影视艺术从音乐中吸取了节奏感与感染力,使音乐成为影视作品概括主题、抒发情感、渲染气氛的重要艺术手段,影视歌曲更是成为影视艺术美的重要组成部分,被人们广为流传。其次,影视艺术综合性的美学特征,更体现在美学层次的综合性,即时间艺术和空间艺术的综合,视觉艺术和听觉艺术的综合,再现性和表现性的统一,纪实性和哲理性的统一,叙述因素和隐喻因素的统一。
这一综合性还与戏剧密切相关。影视和戏剧同为表演艺术,最早的电影都是戏剧学派的。可以说没有戏剧就没有影视。戏剧产生了表演、剧本、对白、服装等。戏剧的本身就是冲突,影视讲故事,故事也是要有冲突的。《亮剑》本身就很有戏剧性,其中包括几个矛盾冲突。有李云龙和日本人的国恨家仇,有他与赵政委的冲突,与楚云飞的较量,与自己妻子的思想和精神方面的不和谐。通过几条矛盾来刻画李云龙机智勇猛,敢爱敢恨的性格特征。
四影视文学具有逼真性和假定性的美学特征
把逼真性和假定性这两个特性放在一起来谈,就是要正确区分和对待他们。逼真性和假定性都是影视美学的特性。电影电视的摄影技术,能够逼真地记录和复现客观世界,科技的发展更使得它们能够逼真地再现事物的声音和色彩。电影电视的本性就是活动的照相性,也即逼真性。影视艺术的逼真性,首先表现在它们是一种直观的真实,即视听的真实感。《亮剑》中李云龙在结婚的时候被日本兵偷袭,政委受伤,还亲自炮轰了自己的媳妇。之后他在媳妇的墓前哭泣。那时候人们忘了他是个驰骋杀场的将军,忘记了他的粗枝大叶,只感觉面前是个遭受了打击的普通人。这种身临其境的感觉就是逼真性的体现。如果影片只注重表现他的胆识气魄而忽略了他也是一个普通的人,也是有普通人应有的情感的。如果这时失去了逼真性,相信这部电视剧就不会受到好评。当然,艺术的逼真性并不排斥艺术创造和艺术加工,也不排斥影视艺术家的主观作用。既可以最大限度地再现客观世界的物质形态,也可以最大限度地表现艺术家的主观世界。逼真性是指影视艺术逼近于真实,而绝不等同于真实。李云龙这个人在现实生活中即使是存在的,他的很多经历也是艺术家主观缔造的。毕竟一个人不会有那么传奇的一生,但他的经历首先是要符合年代场景内容的,不能凭空想象,这就是艺术的逼真性。电影电视虽然可以高度逼真的再现物质世界,但它展现的只是现实的影像而不是现实本身。任何艺术都存在假定性,影视艺术也不例外。
影视艺术绝不是对现实生活的机械照相式反应,而是需要遵循各门艺术所共有的规律。影视艺术的审美价值包含客观的再现和主观的表现两个方面。影视作品的假定性首先表现在艺术家强烈的主观因素的渗入。《亮剑》中创作者通过诸多事例多个侧面来展现李云龙的性格特征,其间虽然也包括他的粗俗、不文明,但更多的是侧重于他的亮剑精神,这就是艺术家在创作过程中的假定性。与此同时,我们看到的战争年代的场景、任务、服装、道具、人物性格、语言等的设计都是一种假定,毕竟我们已经回不到那个战火硝烟的年代了。
不难看出,逼真性和假定性都是影视艺术的特性,只是他们的侧重点不同。逼真性强调再现,偏重于纪实;假定性强调表现,侧重于虚构。真正成功的影视艺术应该是现实主义和浪漫主义相结合的,也就是逼真性与假定性相结合。
五影视文学具有造型性与运动性的美学特征
影视艺术是一门时空复合的艺术。影视艺术既注重空间的造型性又注重时间上的运动性,所以说造型性和运动性也是影视艺术重要的美学特征之一。
影视艺术是以视觉为主的视听艺术,它通过影视画面来塑造人物、叙述故事、抒发感情、阐明哲理,所以运动的画面是影视艺术的基本表现手段。在造型性方面,张艺谋对色彩、光线、构图的运用是是比较成功和有特点的。影片《大红灯笼高高挂》中的红灯笼,充分显示了封建制度下的大家庭中女性的社会地位。影片《英雄》中的画面构图给人苍凉绝迹的感觉。
影视艺术之所以不同于绘画、雕塑、摄像等其他造型艺术就在于它的运动性。影视的运动性包括:被拍摄对象的运动、摄像机的运动、主客体复合运动以及蒙太奇剪辑所造成的运动。这些运动综合表现在屏幕上,使得电影电视具有了无限的视觉表现力。这种运动场面有大有小,但无论大小都会给人留下深刻的印象。《亮剑》中李云龙炮轰城墙时重复炮轰那一瞬间所用的再现蒙太奇手法、董存瑞炸碉堡的瞬间、还有那句“向我开炮”都让人难以忘怀,这都是运动性所起的效果。
综上所述,影视艺术的美学特征包括了综合性与技术性、逼真性与假定性、造型性和运动性。一部成功的电影或电视都应该具备以上这些特征才不失为一部好的作品。
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作者简介:王玲,女,1968—,江西鹰潭人,本科,副教授,研究方向:音乐艺术,工作单位:江西财经大学艺术与传播学院。
大众文化与语文教育论文范文第6篇
摘要：本文从重大危机推动前的政府问责制入手，讨论了政府危机管理中引入问责制的原因，当前政府公共危机管理中问责制的存在的问题，并对针对的问题，提出了如何完善政府公共危机管理中问责制的有效对策。
关键词：公共危机管理；突发性事件；问责制
2003年“非典”事件的突发，伴随着的是问责风暴的产生，使得公共危机管理提上了政府工作日程。
一、重大危机推动前我国政府问责制存在的问题
我国政府各职能部门长期以来(1949-2002)是实行的各自为政的管理模式。一直以来，存在着不少问题：(1)各职能管理部门之间缺乏配合、缺乏衔接，资源、信息共享水平较低。在单灾种纵向管理模式下，部门之间不能实现资源、信息共享，造成一方面是资源闲置，一方面是重复建设：同时，分散的信息难以综合集成分析、处理，既造成资源浪费，又严重降低了信息的使用功效。(2)减灾综合管理体制不健全。常设的减灾综合管理机构、应急指挥机构、综合性的灾害信息搜集、处理系统和通报制度都没有建立，综合管理工作很难真正深入和规范地进行。(3)地区性减灾协作机制尚未建立。风灾、洪涝、地震、环境灾害等一些大范围灾害，在监测、预防、信息交流上欠缺紧密的协作联系，协调一致的抗防措施难以有效实施。(4)官僚主义的一个病根是我们的党政机构以及各种企业、事业领导机构中，长期缺少严格的从上而下的行政法规和个人责任制，缺少对于缚个机关乃至每个人的职责权限的严格明确的规定。因而，公共危机事件发生后，主要责任高官只是表面上的问责，实际上还是主要的领导者，在事件稍有平息，毫不避讳的又公开参政这种情况足很常见的。
二、政府公共危机管理中引入问责制的原因分析
公共危机加速了政府管理体制的转变，现代社会管理环境的不确定性和复杂性，使危机爆发的可能性增加，虽然危机难以预料，但是危机的爆发有一个能量聚合的过程，危机是可以防范、控制的，一些危机甚至是可以消除的。就当前我国频发的重大公共危机来看，对问责制的影响是深远的，且推动了问责制的建立。
(一)政府公共危机管理中的权责不平等推动了问责制的发展
“在中国当官是最少风险的，因为政府官员承担政治责任并无一套完备的制度。一方面，危机管理是一项系统工程，涉及许多不同的部门，极易出现各部门之间相互推卸责任的现象，无法进行责任追究。另一方面，权大于法，危机发生后政府人员以种种借口，逃脱治理危机不力所应承担的责任。”由于政府官员和公众问责意识的缺失，在公共危机管理中经常出现权责不对等的现象。问责制度是对政府一切行为及其后果都必须和能够追究责任的制度。在公共危机管理中引入问责制的直接原因也是基于权力和责任的失衡。例如，一些地方政府在实施问责制的过程中，简单的将问责制等同于责任追究机制和引咎辞职。有些地方政府和部门出于淡化影响的考虑，对有责任的官员引咎辞职后不再追究其法律责任，导致引咎辞职成了一些人的“保护伞”。即使是一些官员被问责，也是为平民众之愤，不得已而为，根本不能确定被问责官员具体应该承担多大的责任。政府官员的不作为和胡作为的行为往往会给公共危机管理带来更多的损失。因此，必须在政府公共危机管理中引入问贵制，就是要明确他们应当承担相应的责任。
(二)中国特殊国情下的责任政府的建设需要问责制
2003年以后，我国的政府职能部门从各自为政走向综合管理的过渡期。转变政府职能，创新行政方式，是大势所趋。非典的突发，同时推动了责任政府的建立。
“责任政府既是现代民主政治的一种基本理念，又是一种对政府公共行政进行民主控制的制度安排。作为民主政治时代的一种基本理念，它要求政府必须回应社会和民众的基本要求，并采取积极行动加以满足，政府必须积极地履行其社会义务和职责，必须接受来自内部和外部的控制以保证责任的实现。作为一种制度安排，责任政府意味着保证政府责任实现的责任控制机制”。作为各级政府、各个政府部门的职责和责任，危机管理是责任政府的必备职能，同时它作为政府向社会提供的一种特殊公共物品，承载着责任政府向公民和社会的承诺，因此我国责任政府的构建要求在政府危机管理中，形成相应的新的制度安排。引入行政问责制，建立“权责统一”的行政体制，以此来明确划分危机管理各部门的职责限；严格地区分公与私；在制度中明确规定行政责任追究的主体、追究事故的类型、追究环节以及追究时限等，这些都是在政府危机管理中达到新的制度平衡的保障。
(三)公共危机管理的特殊性要求问责制的产生
危机事件虽然存在着发生征兆和预警的可能，因为它依旧是由一系列细小事件逐渐发展而来的。但由于事实发生的时间、地点具有一定的不可预见性，而且正因为出乎通常社会秩序或人们的心理惯性运行，才会形成某种程度上的危险性。其突发性、紧急性、不确定性的特征，要求政府应有高度的预警机制和反应机制。公共危机发生后，必须要有人对事件和事态的发展关注，责任由此产生。
三、当前政府公共危机管理中问责制的存在的问题
(一)政府公共危机管理中问责的责任追究制度不完善、随意性很大
政府危机管理中的问责意识淡薄，对于政府官员承担政治责任并无一套完备的制度。一方面，由于政府危机管理是一项系统工程，涉及许多不同的部门，极易出现各部门之间相互推诿的现象，无法进行责任追究；另一方面，危机发生后，常表现为政府人员以“本意是为人民服务”为借口，逃脱治理危机不力所应承担的责任。
由于缺乏健全的制度以及相应的配套措施，官员问责的随意性也很大。大兴安岭火灾中的问责就是最好的例子。而从庄学义在火灾发生前后的表现看，不仅不应该承担法律责任，而且应当受到表扬和奖励。这一案件也警示司法机关在办案中，一定要“以事实为根据，以法律为准绳”，既要突破“发生事故和灾害就要追究官员责任”思维定势，也要通过缜密的调查把事实搞准确。同时也给媒体以警示：大众传媒报道应当实事求是，杜绝猜测和舆论造势。更重要的是此事件也体现了我国公共危机管理中问责的随意性。
(二)政府公共危机管理中的问责意识淡薄
在多数人看来，公共危机事件的发生，是不可预料、不可避免，主管领导为此被“问责”似乎有些不合情理。的确，从表面看，一些事故都是偶然发生的，但认真分析每起事故的原因，不难看出偶然性背后的必然性：问责意识淡薄，督促检查不力。这些都属于人为因素，需要有人对此负责。因此，发生了责任事故，对相关领导干部就应该有个说法。这既助长了领导干部的不负责任意识，也直接造成了干部队伍责任意识淡漠，利为民所谋观念淡化，损害了干部队伍在人民群众中的整体形象，也削弱了党和政府在人民群众中的威信和感召力、凝聚力。
(三)政府危机管理中的问责仅限于行政问责，缺少程序性问责
官员问责、起用缺乏公开公正的程序，体现了法律的不健全。例：因重庆开县井喷而引咎辞职的前中石油总经理马富才在沉寂了一年之后正式复出，担任新近组建的“能源办公室”副主任。引咎辞职官员能否东山再起，《干部任用条例》已有明确规定。从2004年4月到2005年5月复出，就时间而言，马富才是符合条件的，但换个地方继续干，或许就会使高官问责制从此虚化。问责官员“东山再起”如此之快，可见，在追究责任时，决策和执行的机制是不健全的，官员问责只限于行政层面且缺乏法律依据。
四、完善政府公共危机管理中问责制的有效对策
(一)在危机管理过程中加强问责文化的建设、强化问责意识
问责文化是问责制的灵魂。由于意识对立、利益冲突不断造成关系失调和环境失衡，自然、社会、思维领域中必然和偶然的危机不可避免，就是在非传统安全领域，比如经济、教育、卫生、环保等领域都有可能产生危机。因此在危机管理中必须转变观念，将问责文化纳入其中，把它提高到与危机管理的战略地位，融入危机管理的各个环节。建设问责文化，能够使政府和官员在处理危机事件时，以问责理念为先导，突破传统权力本位的观念，把握责任政府的真正内涵，在最短的时间将损失降到最低。培养问责意识是要在闯责文化的基础上，强化政府官员的责任意识，在公共危机突发时，不至于推卸责任，逃避现实。
(二)建立健全程序性问责，规范引咎辞职制度
行政性问责往往是责任政府运作的开始，但要使责任政府稳定而有效地运作，就需要进一步走向程序性问责，完善责任制度的法律基础，在制度层面，完善责任制的各项程序，通过程序保障在责任面前人人平等，尽可能减少问责过程中的“替罪羊”问题。对程序性问责而言，问责的依据都是法律性的。每一个官员的责任都非常明确，都有充分的法律依据，即使在某些具体细节方面不清楚，或者法律依据存在问题，随后也很容易通过开放性的立法程序或者司法程序加以弥补。
(三)明确责任归属。科学构建危机管理中的问责标准
问责是责任政府的责任意识的重要体现。制定科学的、公平的责权划分体系是实行官员问责制的前提。在公共危机管理中应，建立常设的危机管理部门，从事高层次危机管理的领导、指挥、协调机构，在其统—领导下，明确各相关政府部门的危机管理职能、职责和责任。考虑到危机的多样性，应明确不同政府机构所承担的某些特定危机管理的职能和职责。形成统一领导、分工协调的危机管理体制，并以此为基础建立完善的职位分类制度，使权、责、能统一，加强行政人员的责任观念，划分责任区，明确责任主体，将权力和责任不对等的现状改变过来，以法律为依据，建立明确的问责标准。
(四)信息公开、加强公众和媒体的舆论监督
新闻媒体是一种建设性的力量，在塑造公众价值观念、强化公众意识、反映和引导社会舆论等诸多方面发挥着巨大的作用。在当今时代，单个的公民或者组织处于信息上的劣势，不可能占据信息资源，舆论监督实际关系着信息公开的来源问题，在政府掌握信息的前提下，新闻如果不够畅通的话，公民的信息知情权就得不到保障，也根本谈不上问责制。因此，强调媒体的舆论监督是行政问责制得以建立完善的一个宏观背景所在。不能把媒体排斥在危机管理之外，要善于利用媒体解决危机事件。同时，政府充分尊重公众的知情权。公共危机管理中，责任政府的形象塑造，更多的是公众的参与和监督，政府官员必须对公众充满信任和保持敬畏，尊重包括知情权在内的所有公众权利。在保障信息和新闻媒体权利的基础上，建立并保障信息公开制度，并以此推动政治体制和行政管理体制改革。“只有在秉持公共权力就是为公众服务的理念下，继续推进深层次的政治体制改革，我们才能建立起一套有效的公共危机反应机制。
完善政府官员的问责制度，可以增强官员责任意识。一个责任型和服务型的政府必须建立完备的问责制度，建立“权责统一”的行政体制，以此来明确划分危机管理各部门的职责权限，应该借鉴香港政府的“行政吸纳政治”和国外关于危机管理的做法，在公共危机管理中建立与行政问责制相关的配套制度，强化缺失的政府责任和官员责任。通过公正严格的司法程序，对直接负有重大司法责任的政府官员，以及其他应承担责任的人员进行惩处，一方面可以对政府官员起到警示作用，另一方面可以消除公众的不满。推行高官问责制，以一个勇于承担责任的、阳光政府的形象出现，这样政府和官员都可以赢得公众的信赖。