从前慢读后感范文第1篇
从前的日色过得慢，车、马、信件都慢。
湖南电视台有一档真人秀节目《向往的生活》，无意中在电视上看了一期，立刻就被吸引了，回去就追完了剩下的。当然，作为电视综艺，自然是有炒作夸张虚假之嫌，但是这档真人秀已经很能表现出当代都市人的心声。
即是综艺，势必都是邀请明星嘉宾，但是忽略这一点来看，真的是一幅农家生活的大写照。众人自食其力，吃的住的都是自己动手一点一点的构建起来的，经常是一天时间下来，全部都是在为一顿接下来的晚饭做准备，虽然节奏缓慢，但是自得其乐，其乐融融。
木心有一首诗《从前慢》，里面有一句话让我记忆犹新：“从前的日色过得慢，车、马信件都慢”，我记得彼时初听到这句话之时，正是一天繁忙的工作结束之时，我正好泡好一杯热热的牛奶，疲惫的躺在床上看着床头一本小诗，机缘巧合的看见这句话，从此喜欢上了木心这个人。
想象中，能说出这样一番话的人，必定是一名心有莲花，清风徐来的女子，她会在春日，阳光正好的时候，携一把竹椅，二两好茶，闲坐庭前，于树荫婆娑间，茶香缭绕齿颊，留香于过路人的惊鸿一瞥;会在夏日，穿一袭长裙，举一把小伞，踏着蝉鸣，于一池莲花间，轻盈舞动;会在秋日黄昏，凝望满院落叶，无边落木，潇潇雨歇;会在寒冽隆冬，踏足于结冰的河面，冰清玉洁，及不上她的面容脱俗。
因为这种生活，就是我所向往的生活，我总希望着，在这广袤的地球上的某个角落，能有一个人，先替我活出我想要活着的样子，先替我感受这份快乐。
于是就抱着这种期待去了解木心，原来他不是她，是木心先生而非木心小姐，准确的说，应该是木心老人而非木心先生。而且这位通达世事，练就了七窍玲珑心的老人已经于2011年仙逝于乌镇。这位文化大师生平经历堪称坎坷曲折，文化大革命期间遭遇三次软禁，也是受这份独特的不平经历的历练，才练就了他一双洞察人情的慧眼，使得他说出来的话，字字珠玑，句句戳人心窝子，不痛，却只暖得人直想流泪。
现代生活的快节奏，让人匆忙得只能盯着前路上的坎坷曲折，哪里有时间还能错头去看一看路边的那些风景，那些湖光山色，蜂飞蝶舞，草长莺歌都被我们再自然不过的忽视了。路上的行人，人人都步履匆匆，唯恐走慢了错过了前方的风景，却忘了自己身侧，身边的人和事，等到了临近终点的时候，才恍然惊觉自己这一生劳劳碌碌风风火火，辛辛苦苦历练，辜负无数良辰。
茫茫的人海，我们需要学会慢下来生活。慢下来生活，意味着不要错过孩子向你祈求夸奖时的微笑和赞美，不要错过陪伴在他们身边见证者他们每一次跌倒爬起的过程，不要错过他们的每一次成功;慢下来生活，意味着不要错过与妻子或者丈夫的每一次交心沟通，不要错过每一次共同的喜怒哀乐，一起面对，一起跨越;慢下来生活，意味着不要错过陪伴父母的每一次时光，不要错过每一次牵住父母的手的机会，陪伴着他们直到时光慢慢变老;慢下来生活，意味着不要错过陌生人的每一个善意微笑、路人的每一次举手施援……
并不是说我们每个人都要跑到郊区农庄去自食其力、自力更生，这样才叫做慢生活，当你面对着玲琅满目、类目繁多的电子书籍时，不要忘记纸质书特有的笔墨清香;当你面对着当下刮起的闪婚热潮时，不要忘记曾经的那些纯真质朴的爱情;当你看着各式各样的电视节目眼花缭乱目眩神离时，不要忘记幽幽山林，清涧泉水叮咚，鸟啭蝉鸣绿意满怀;当我们既能步伐急急迈步于人潮之中，又能伴着一杯茶一本书消磨掉一个清晨，携着一缕清风一首好词晒上半天太阳，怀着半壶好酒三五好友看着满天星光……这就是对慢生活的最好的诠释与尊重。
慢生活，不是懒惰的代名词，慢是一种生活节奏，而懒却是一种人生态度。懒惰的人，终其一生都无法慢下来，因为他们手里永远有积攒着做不完的事情，终其一生都将忙忙碌碌。懒是消极怠工，而慢则是积极向上的，事情慢慢做，总有做完的时候，更何况慢工出细活呢。
慢生活，是一种生活方式，慢生活，是一种心态;慢生活，更是一种能力。
愿我们即可朝九晚五，也可浪迹天涯;
愿我们有梦为马，随处可栖。
记得早先少年时，
大家勤勤恳恳，
说一句是一句，
清晨上火车站，
长街黑暗无行人，
卖豆浆的小店冒着热气，
从前的日色变得慢，
车、马、邮件都慢，
一生只够爱一个人。
钥匙精美的样子，
你锁了，人家就懂了。
从前慢读后感范文第2篇
北欧国家的政府的绝对透明化，使得政府及其官员的任何一个行为都处于民众的监督之下。政府之于公民，官员之于百姓都是平等的，民众对于国家发展及自身利益的参与感和责任感都很高，在这里国家利益，政府利益和民众的利益是大体一致的。
众所周知，北欧国家的高福利吸引了大批移民。殊不知正真成就北欧国家高福利的是高度自律的北欧人以及北欧人深以为意的高税收政策。因此，高福利并没有养懒人，北欧都深深地明白，只有通过自身努力勤劳的工作和按时自觉地交税才能使他们自己享受到高福利所带来的优质生活。
北欧人的生活方式和生活理念也是我所羡慕的。在北欧人眼里，职业没有高低贵贱之分，婚姻没有门当户对之说，这两种观点，并行存在又互为因果。如果非得说门当户对的话，那么北欧人眼中的门当户对讲究的是两个人之间小宇宙的兴趣爱好、个人修养与性格上的合拍与否，而非中国传统意义上的家室背景，财力多寡。这一切都是因为北欧人的平和心境，而这么难能可贵的平和心境就要归功于高税收所带来的高福利。北欧国家通过高税收有效的拉低了贫富差距，平衡了民众的收入。当个人收入不再成为奋斗与论输赢的目标之后，人的心境怎能不平和。
在北欧，当你对现时的工作厌倦时，随时可以停下来回到学校重新学习一门新的技艺，进入一个新的行业，完全没有任何顾虑。这在其他任何国家尤其是亚洲国家是完全不可想象的。
平和的心境也造就了北欧人化繁为简的生活方式及理念。不工作的时候，阅读和一切在大自然中的运动构成了他们的业余生活。阅读已经成为北欧人的一种生活态度和生活习惯，根据联合国教科文组织的最新统计，北欧人的人均读书量是一年24本，相当于一个月2本。而如今人人都是低头手机族的中国人的年人均读书量却只有0.7本，这么巨大的差距意味着什么可想而知。
以上这些是我读这本书的最深感触，其实书中还有很多内容是我没有表达出来。当然我也相信北欧人的实际生活也许并不像书中描述的那么美好，一定也有不完美的存在。
从前慢读后感范文第3篇
《思考，快与慢》的基础是作者提出的人类思考框架：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思考模式，系统2代指受人自身控制的或有意识进行的思考模式。用系统1思考或判断是非常快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为复杂和费力的思考过程，以图补充或纠正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。实际上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。而系统2很懒惰，经常疏于校验，从而无法纠正系统1形成的错误。系统1快速，是因为我们从长期记忆中直接提取了成型的结论或印象，而它的错误则直接来源于我们头脑中的偏见。系统2懒惰，是因为使用工作记忆确实非常费力。至于思考错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，如果其中存在偏见，当然也很容易让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为准确、有效的思考方式是可以通过学习得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思考方式可以有效地抑制这些偏见。
书中提到:利用闲谈来发现和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更容易。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再对照一下自己，我们就会有更多的收获。
作者引用了大量的心理学实验。通过征询被试者的意见了解他们在思考和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的准确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于“球和球拍”这个简单精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱?系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思考，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否定这个直觉性的答案，我们知道球拍实际上是1.05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思考模式的特点，类似的思考模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为复杂的事情之一，往往在人们觉得控制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引进是容易的，但人类自身素质的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。 有关“回归性”的问题，也很有意思。在商业中，我们常常要做计划，比如上一个季度各地区销售额有好有坏，对于未来一个季度业绩的预测，是不是依然是好的更好，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回归。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读能力，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。这些都是一种社会正常的均值回归的现象。书中提到的以色列空军对于飞行员的评价。教官
说处罚比奖励更能提高飞行员的技巧和成绩，他的理由是，在每次训练中，给予表现好的嘉奖后，后几次反而表现下滑，而对于处罚过表现不好的飞行员再之后的几次飞行中反而表现更好。实际上，飞行员在一定时期的表现，跟教官采取的措施并不具有较大的相关性。这些飞行员的成绩无非是再做均值回归。这也能解释为什么往往登上知名杂志的体育运动员在之后一段时间表现可能会下滑，这不过是他们再向平均值靠拢。 当然除了上述提到得相似性或者典型性之外，可得性也是我们偏见和误解的重要来源。我们通常通过我们头脑已有的数据或者印象来做判断，而我们每个人的认知范围和知识储备都是有限的。人们常常根据他们的阶层、能力圈、知识结构等限制来描述问题。另外就是锚定现象。这个是我们生活中最常见的一种有意思的抉择。在自由市场，当我们不知道菜价的时候，对方给予的价钱就是一种锚定，我们如果在对方给的报价基础上变化，基本是偏向对方的报价有利的一面。除非我们自己给出一个独立的价格，那么这个时候相当于我们再给对方一个锚定值。同样在产品或服务报价等方面，我们都在给对方一个锚定的定价范围，使得最后自己所在的一方更有价值。 关于作者对焦虑情绪与风险政策的设计。对于我们每一个个体而言，在面对风险时，系统1还是非常容易起作用的。作者这样讲到：“我们脑海中的世界并不是真实世界的准确反映，我们对事件发生的频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感强烈程度等因素的影响。人们想到不同风险的轻松程度与其对这些风险的情感
反应是紧密相连的。我们总是特别容易想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人印象又会加深我们的恐惧。”所以就算哮喘致死的概率是龙卷风的20倍，我们在面对政策失误导致的风险时，会恐惧更会愤怒。专家常常通过判断死亡人数(或寿命)来测定风险，而公众的区分则更加细致。例如，善终和非善终，是意外死亡还是在类似滑雪这样的自愿活动中死亡。”专家说的也许是客观事实，却无力疏导公众的愤怒，甚至会点燃更大的怒火。作者接着引用斯洛维克的观点，“风险”并不是脱离我们的思想和文化而独立存在的，不会老老实实等着我们去测量。人类发明“风险”这个概念是为了帮助自己理解和应对生活中的危险和不确定情况。因此，风险的界定亦是一种权力运作。每个政策问题都应包括对人性的假设，尤其是人们可能做出的抉择和他们为自己和社会作出抉择所带来的后果。桑斯坦认为美国现行的监管体系暴露出优先处理事件不明确的糟糕状况，这一体
系更多的是对公众施压做出反应，而不是谨慎客观的分析具体情况。面对越来越成熟的公众，决策者的善后之举只能疲于应付，且难以得到好评。一旦公众的成见形成之后，再想通过种种善后之举改变其成见，往往是事倍功半的。而决策者的委屈之处又在于：好的决策如果产生了坏的结果，那我们就会责备那些决策制定者，而对那只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此而得到什么赞扬。不难发现，协调个体内部系统1与系统2的争斗已非易事，而在群体层面的系统1和2的争战则更是一场旷日持久、不容闪失的战役。但是前景应该是乐观的，正如作者在焦虑情绪与风险政策的设计
一章的结尾写到的：“政策制定者不应该忽略普遍存在的恐惧情绪，即使这些情绪是毫无缘由的也不该忽略。不管理性与否，恐惧都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必须努力保护公众不受恐惧情绪的影响，而不是只保护其不受真实存在的危险的伤害。” 上述这些都是卡尼曼在传统心理学方面的研究，正是这样的研究让他认识到，经济学中经纪人的假设是有缺陷的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用，是拿未来的预期与现在的拥有进行比较，来做出判断。人在选择的时候，并不是经济理性在起作用，而是基于个人现状的得失来进行判断。系统1和系统2让人生有两种生活状态，一种是对外界刺激的情绪反射。第二种是对外界刺激的反应，也就是系统1给了人一个指令，然后思考这个指令是不是最好的，还有别的选择吗?之后再选择性的行动。在刺激和反应之间，大多数成功的人比普通人更善用系统2，当他在情绪下做商业决定时，可能会听信直觉，但更多时候他会停下来，看到问题的不同侧面，而有所反应。
这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我一定要照按系统1工作吗?我还可以采取哪些不同的方式，做出其他的选择?这本书给我们的一个提醒是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为。
从前慢读后感范文第4篇
《思考，快与慢》的基础是作者提出的人类思考框架：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思考模式，系统2代指受人自身控制的或有意识进行的思考模式。用系统1思考或判断是非常快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为复杂和费力的思考过程，以图补充或纠正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。实际上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。而系统2很懒惰，经常疏于校验，从而无法纠正系统1形成的错误。系统1快速，是因为我们从长期记忆中直接提取了成型的结论或印象，而它的错误则直接来源于我们头脑中的偏见。系统2懒惰，是因为使用工作记忆确实非常费力。至于思考错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，如果其中存在偏见，当然也很容易让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为准确、有效的思考方式是可以通过学习得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思考方式可以有效地抑制这些偏见。
书中提到:利用闲谈来发现和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更容易。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再对照一下自己，我们就会有更多的收获。
作者引用了大量的心理学实验。通过征询被试者的意见了解他们在思考和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的准确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于“球和球拍”这个简单精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱?系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思考，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否定这个直觉性的答案，我们知道球拍实际上是1.05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思考模式的特点，类似的思考模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为复杂的事情之一，往往在人们觉得控制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引进是容易的，但人类自身素质的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。 有关“回归性”的问题，也很有意思。在商业中，我们常常要做计划，比如上一个季度各地区销售额有好有坏，对于未来一个季度业绩的预测，是不是依然是好的更好，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回归。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读能力，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。这些都是一种社会正常的均值回归的现象。书中提到的以色列空军对于飞行员的评价。教官
说处罚比奖励更能提高飞行员的技巧和成绩，他的理由是，在每次训练中，给予表现好的嘉奖后，后几次反而表现下滑，而对于处罚过表现不好的飞行员再之后的几次飞行中反而表现更好。实际上，飞行员在一定时期的表现，跟教官采取的措施并不具有较大的相关性。这些飞行员的成绩无非是再做均值回归。这也能解释为什么往往登上知名杂志的体育运动员在之后一段时间表现可能会下滑，这不过是他们再向平均值靠拢。 当然除了上述提到得相似性或者典型性之外，可得性也是我们偏见和误解的重要来源。我们通常通过我们头脑已有的数据或者印象来做判断，而我们每个人的认知范围和知识储备都是有限的。人们常常根据他们的阶层、能力圈、知识结构等限制来描述问题。另外就是锚定现象。这个是我们生活中最常见的一种有意思的抉择。在自由市场，当我们不知道菜价的时候，对方给予的价钱就是一种锚定，我们如果在对方给的报价基础上变化，基本是偏向对方的报价有利的一面。除非我们自己给出一个独立的价格，那么这个时候相当于我们再给对方一个锚定值。同样在产品或服务报价等方面，我们都在给对方一个锚定的定价范围，使得最后自己所在的一方更有价值。 关于作者对焦虑情绪与风险政策的设计。对于我们每一个个体而言，在面对风险时，系统1还是非常容易起作用的。作者这样讲到：“我们脑海中的世界并不是真实世界的准确反映，我们对事件发生的频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感强烈程度等因素的影响。人们想到不同风险的轻松程度与其对这些风险的情感
反应是紧密相连的。我们总是特别容易想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人印象又会加深我们的恐惧。”所以就算哮喘致死的概率是龙卷风的20倍，我们在面对政策失误导致的风险时，会恐惧更会愤怒。专家常常通过判断死亡人数(或寿命)来测定风险，而公众的区分则更加细致。例如，善终和非善终，是意外死亡还是在类似滑雪这样的自愿活动中死亡。”专家说的也许是客观事实，却无力疏导公众的愤怒，甚至会点燃更大的怒火。作者接着引用斯洛维克的观点，“风险”并不是脱离我们的思想和文化而独立存在的，不会老老实实等着我们去测量。人类发明“风险”这个概念是为了帮助自己理解和应对生活中的危险和不确定情况。因此，风险的界定亦是一种权力运作。每个政策问题都应包括对人性的假设，尤其是人们可能做出的抉择和他们为自己和社会作出抉择所带来的后果。桑斯坦认为美国现行的监管体系暴露出优先处理事件不明确的糟糕状况，这一体
系更多的是对公众施压做出反应，而不是谨慎客观的分析具体情况。面对越来越成熟的公众，决策者的善后之举只能疲于应付，且难以得到好评。一旦公众的成见形成之后，再想通过种种善后之举改变其成见，往往是事倍功半的。而决策者的委屈之处又在于：好的决策如果产生了坏的结果，那我们就会责备那些决策制定者，而对那只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此而得到什么赞扬。不难发现，协调个体内部系统1与系统2的争斗已非易事，而在群体层面的系统1和2的争战则更是一场旷日持久、不容闪失的战役。但是前景应该是乐观的，正如作者在焦虑情绪与风险政策的设计
一章的结尾写到的：“政策制定者不应该忽略普遍存在的恐惧情绪，即使这些情绪是毫无缘由的也不该忽略。不管理性与否，恐惧都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必须努力保护公众不受恐惧情绪的影响，而不是只保护其不受真实存在的危险的伤害。” 上述这些都是卡尼曼在传统心理学方面的研究，正是这样的研究让他认识到，经济学中经纪人的假设是有缺陷的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用，是拿未来的预期与现在的拥有进行比较，来做出判断。人在选择的时候，并不是经济理性在起作用，而是基于个人现状的得失来进行判断。系统1和系统2让人生有两种生活状态，一种是对外界刺激的情绪反射。第二种是对外界刺激的反应，也就是系统1给了人一个指令，然后思考这个指令是不是最好的，还有别的选择吗?之后再选择性的行动。在刺激和反应之间，大多数成功的人比普通人更善用系统2，当他在情绪下做商业决定时，可能会听信直觉，但更多时候他会停下来，看到问题的不同侧面，而有所反应。
这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我一定要照按系统1工作吗?我还可以采取哪些不同的方式，做出其他的选择?这本书给我们的一个提醒是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为。
从前慢读后感范文第5篇
我伟大的祖国母亲—中国，她有一个航天梦，那就是能像美国那样的国家一样，让我们中国人驾驶着我们自己设计制作的航天飞机升上天空，遨游太空、去探索太空的奥秘。我虽然只是一名小学生，但是我也有一个航天梦，那就是成为中国第一名坐着航天飞机、探索太空的女宇航员。神州五号还有天宫八号那些飞往太空的都是宇航员叔叔们，所以，我要成为我国第一名飞往太空的女宇航员。妈妈说，我有这样的梦想是好的，这叫“巾帼不让须眉”。 如果我是一名宇航员，我要成为地球的和平使者，让我们的家园不再有**和战争。让我们的家不再有领土之争，不再让我们的船员在钓鱼岛被捕;让我们的家不再有人民的抗议，不再让阿富汗、叙利亚的人民们遭受苦难和疾病;让我们的家不再有资源之争，让每个地方都有丰富的石油和天然气……
如果我是一名宇航员，我要成为地球的环卫工人，我要飞到地球的上空，用我们自己发明创造的神奇材料去修补地球家园的臭氧层，让我们的地球母亲换上新衣服，让我们人类得到保护。我还要在航天飞机上装上许多我国发明的特殊装置，这些装置可以抵抗地球的龙卷风、暴风雨和大海啸，还可以吸走日本的核辐射和空气污染，让人们每天都可以看到蓝蓝的天、白白的云，让人们可以生活在空气清新、鸟语花香的地球上。
如果我是一名宇航员，我要成为宇宙的友好使者，拜访探索其他的星球，看看是否真的有外星人，看看他们是不是像电视上演的那样。我要去探索月球，看看上面是不是住着嫦娥和玉兔;我要去探索彗星，看看它是不是真的有亮晶晶的尾巴;我要去探索太阳，看看它为什么有无穷的力量，可以给地球输送无限的光和热;我还要去探索十二星座，看看那些美妙的故事是否发生过……
从前慢读后感范文第6篇
心情会跌到谷底
会想好多的事情
不论怎样的委屈
不论怎样的挫折
都不能吞噬信念
都不会泯灭希望
或许你不会懂我
也终究不会等我
往事摇曳在风中
缓缓随风而飘散
想伸出手去挽留
却渐从指尖流走
愿在下一刻之时
祈求能同你相逢
恍惚之间我望见
你就在我的眼前
可我再也触不到
再也回不到过去
看着远去的回忆
追寻失去的东西
细想着过往种种
幻想着回到从前
始终想回到过去
重新做一次选择
却始终飞蛾扑火
最终也于事无补
到头来玉石俱焚
没有人会记得你
命运总会把我们
玩弄于股掌之中
我们却无能为力
只能默默的承受
除此之外不知道
我到底能做什么
或许这就是命运
它会让我们相遇
也会让我们分离
我们却无法抉择
人最软弱的地方
怕是舍不得罢了
只是流年不待我
我无论多么努力
怕是只能一个人
独自在原地踏步
静静的望着世间
聆听世间的嘈杂
觉得自己好孤单
也觉得自己好累
最后一刻那一幕
总在我眼前浮现
我恍然发现爱你
已经铭心又刻骨
早已经融入生命
竟如此难以割舍
最后一眼那一次
总另我夜不成眠
我好想能陪着你