第一篇：黄梅理工范文
黄梅理工学校集中学习方案
深入开展党的群众路线教育实践活动是当前的一项重要的政治任务，开展好教育实践活动意义重大。我们要把集中学习落实在实际工作中，切实转变作风，提高工作质效。把为师生服务、让师生满意作为一切工作的出发点和落脚点，树立宗旨意识、强化群众观点。通过集中学习，帮助本校党员、干部深刻领会中央、省委、县委关于党的群众路线教育实践活动文件精神，自觉提高思想认识，准确把握活动的总体要求和目标任务，更加积极主动地参与群众路线教育实践活动，扎实改进作风、提高工作水平。为深入开展党的群众路线教育实践活动，扎实做好“学习教育、听取意见”各环节工作，黄梅理工学校根据《县委常委会深入开展党的群众路线教育实践活动实施方案》安排，计划于3月上旬组织全校党员、干部集中学习，具体实施方案如下：
一、总体要求
把“集中学习”作为开展好党的群众路线教育实践活动思想发动的前提和关键，把学习教育实践活动与推进学校各项工作结合起来。通过集中学习，全校党员、干部要结合工作岗位，初步查找个人“四风”方面存在的问题，撰写交流发言材料，谈体会、谈认识、谈收获，并将发言材料上交到学校政工室。政工室将对学习情况进行督察，并采取多种方式对学习效果进行检查。
二、学习内容
1、党的基本理论路线方针政策。重点学习总书记一系列重要讲话精神，党的十八大报告、十八届三中全会决定及其相关文件，中央经济工作会议和中央城镇化工作会议精神，省第十次党代会和市第十二次党代会以来的重要会议精神，省市委领导系列讲话精神。学习中央和省委党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议精神。学习中国特色社会主义基本理论、党章、《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动领导干部学习文件选编》、《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》等群众路线有关资料。
2、党内法规法纪。重点学习《党员领导干部廉洁从政若干准则》、《党内监督条例(试行)》、《中国共产党纪律处分条例》，中央八项规定、湖北省《党政机关厉行节约反对浪费条例》实施办法、《湖北省党政机关国内公务接待管理办法》，中纪委三中全会精神，省委六条意见、市委六点要求等。
3、党史。重点学习《中国共产党历史》(第一卷、第二卷)、《黄梅革命史》等反映党的光辉历史和优良传统的有关文献。
4、先进典型事迹。学习自觉践行党的群众路线、全心全意为人民服务的先进典型事迹。
5、生态文明建设的有关文件精神。《全国各地生态建设典型案例选编》，重点学习中央和省委领导关于生态建设的重要讲话及各地在生态文明建设中的典型经验。
6、学县情、业务。主要学习县委“十六字”发展战略，经济发
展政策、招商引资政策;学习学校教育管理知识和策略，结合黄梅理工学校实际收集编写《黄梅理工学校教育辅导读本》，为党员干部、教职工提供学习材料。
三、学习方式
1、专家导学。黄梅理工学校举办群众路线教育实践活动系列讲座，邀请专家学者进行专题辅导。一是理论讲座，邀请相关专家学者重点对总书记一系列重要讲话精神、群众路线教育实践活动进行专题辅导。二是专题辅导，邀请县委相关专家学者作开展党的群众路线教育实践活动的专题辅导。进一步增强宗旨意识，强化群众观念。
2、集中研学。在个人自学和专家导学的基础上，政工室组织安排一定的时间进行集体学习、集中研讨，研学主要包括三方面内容：一是组织专题研讨。重点围绕群众路线的时代内涵和现实要求、本校“四风”具体表现和危害等进行研讨，进一步强化务实清廉的观念。二是邀请群众参加研讨。根据本校的学习实际，针对突出问题，组织党员干部专题研讨。同时邀请学生代表、家长代表、离退休代表、社区成员等基层群众参加研讨，听最真实的声音，找最突出的问题，以促进学习的进一步深化。三是开展调研工作。本校领导班子成员都要带头深入基层，就解决本地区本校存在的突出问题进行专题调研，撰写调研报告，为各级党委(党组)推动活动取得实效提供重要参考。
3、互帮互学。黄梅理工学校计划广泛开展互帮互学活动，引导党员干部相互学习、相互启发、相互促进。重点组织两项活动：第
一、开展大讨论活动。重点组织开展“我身边的‘四风’在哪里”、“假如
我是学生家长”等大讨论活动，启发党员干部从群众的角度理解、掌握群众路线的精神内涵。第
二、开展学习交流活动。组织“百姓讲坛”活动，邀请普通群众、基层干部到市委中心组讲述“百姓心声”引导党员、干部交流探讨做好群众工作的方法经验、思考体会和意见建议。党员、干部集中学习不少于2次，每次学习不少于90分钟，每个人都要撰写一定数量的学习笔记和心得体会，政工室负责组织检查和交流笔记活动。
四、学习要求
1、通过集中学习，使所有党员干部普遍接受一次深刻的马克思主义群众观点、群众工作和群众路线教育、政治纪律教育、宗旨教育、反腐倡廉教育，进一步坚定带头践行党的群众路线的信心和决心。
2、通过集中学习，真正使党员干部的思想受到教育、认识得到提升、作风得到改进、行为更加规范。要保证集中学习质量和次数，防止搞形式、走过场，各位党员、干部要认真撰写读书笔记和交流发言材料，真正把学习实践活动落到实处。
黄梅理工学校政工室
2014年3月6日
第二篇：黄梅理工学校2018年教师教学能力大赛方案
为切实提高教师教学能力，增强教师运用现代化教学手段服务教学的能力，特制定本方案。
一、指导思想
为全面贯彻党的十九大精神，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持稳中求进总基调，按照高质量发展根本要求，贯彻党的教育方针，以实施“奋进之笔”为总抓手，推进教育优先发展，落实立德树人根本任务，努力提高人才培养质量，不断提高教师的教学能力，提高教师运用现代化的教学手段水平，推进教育现代化进程，提高学校办学水平。
二、组织机构 1.组长：柳亚飞 2.副组长：桂瑞宏
3.成员：全体教务处成员及全体教研组长、备课组长
三、比赛项目及组别
1、教学能力设计比赛
语文、数学、英语、公共课程(德育、体育)、机械、电子、财会、学前教育、农学、汽修、建筑、旅游酒店、服装设计、计算机、烹饪、护理等专业。
教学设计基于教师对现代教育思想和教学理念的准确理解与运用，遵循职业学校学生认知规律，科学、合理安排教学过程的各个环节和要素，在教师角色、教学内容、教学方法、互动方式、考核与评价等方面有所创新，在实际教学中应用效果突出。教学设计可针对一个教学任务、一个教学单元或一个任务模块的教学内容进行设计并在实际教学中应用实施。同时考察教师合理、充分运用信息技术、数字资源和信息化教学环境，解决教学难点，突出教学重点，系统优化教学过程，完成教学任务的能力。
2、课堂教学能力比赛
语文、数学、英语、公共课程(德育、体育)、机械、电子、财会、学前教育、农学、汽修、建筑、旅游酒店、服装设计、计算机、烹饪、护理等专业。
重点考察教师依据教学设计，利用现代化教学手段，实施课堂教学，达成教学目标的能力。教师应根据教学内容和教学对象的特点，合理选用信息技术、数字资源和信息化教学设施，创设学习的情境，并根据实际教学情况及时调整、优化教与学的过程。所选的教学内容应相对独立、完整，可以是一节完整的课堂教学内容，也可以是某个知识点或者技能点的教学(训练)内容，实际教学时长严格控制在40分钟。
3、实训教学能力比赛
机械、电子、财会、学前教育、农学、汽修、建筑、旅游酒店、服装设计、计算机、烹饪、护理等专业。
重点考察教师针对给定的教学内容进行实训教学设计和完成相关技术技能操作的能力。教师根据教学实际设定教学目标、创设教学情境，完成实训教学设计，利用实际教学环节适用的设施设备完成与实训教学内容相关的实际操作，展现良好的实践教学能力和职业素养。
四、活动安排
1、活动宣传阶段(4月6日——4月15日)
通过各种途径与渠道在校内营造氛围，掀起教学能力比赛的高潮。
2、活动准备阶段(4月16日——4月26日) 个人或以团队为单位组织备课和各项准备活动。
3、活动比赛阶段(5月16日——5月30日)
每个学科或专业至少安排一个人或者一个团队(3人)参加学校比赛，然后参加省市比赛。在省赛中获二等奖以上的选手原则上可不参加比赛，另聘为评委。
五、比赛内容
1.参赛内容为中等职业学校德育课程的，应依据教育部印发的中等职业学校德育大纲(教职成〔2014〕14号)和中等职业学校德育课课程教学大纲(教职成〔2008〕7号)的有关要求进行设计和制作。
2.参赛内容为中等职业学校其他公共基础课程和大类专业基础课程的，应依据教育部印发的中等职业学校公共基础课程教学大纲(教职成〔2009〕3号)或大类专业基础课程教学大纲(教职成〔2009〕8号)的教学要求进行设计和制作。
3.参赛内容为中等职业学校专业课的，应依据教育部印发的《中等职业学校专业教学标准(试行)》的教学要求进行设计和制作。
4.参赛作品教学内容应与相关课程实际教学中使用的职业教育国家规划教材内容对应。
六、比赛办法
1.教学设计能力比赛
参赛团队由主讲人用不超过10分钟的时间讲解信息化教学设计、教学过程和实施成效。评委根据讲解和相关课件来评分。
2.课堂教学能力比赛
主讲教师根据提交的教案实施课堂教学，评委根据现场教学情况和评分标准进行打分。
3.实训教学能力比赛
参赛团队由主讲人用不超过15分钟的时间讲解教学设计、教学过程和实施成效并完成要求的实践操作。然后主讲人利用自行携带的工具、材料完成实践操作，时间不超过8分钟，评委根据讲解和实际操作公共评分。
七、评分导向
1、思想性：充分体现立德树人的育人理念，充分运用教学媒介对学生进行社会主义核心价值观教育、传统文化教育。
2、科学性：教学内容贯彻国家教学标准体系，教学设计科学、合理，符合新时期技术技能人才培养要求，与未来岗位形成有效对接;教学目标的达成自然、有效;能较好地运用信息化完成教学任务;教师操作规范、严谨，高质量地完成实训教学任务。
3、有效性：教学组织方法得当，突出以学习者为中心，体现“做中学，做中教”;教学策略运用科学、有效，教学效果好。
4、真实性：回归真实课堂，充分体现学生主体地位;充分体现因材施教的教育理念，突出个性化、多样化的学习方式;翻转课堂的运用、微课视频及课件的切入真实、有效;教学评价真实、有效。
5、艺术性：教学理念先进，立意新颖，构思独特;现代化教学手段的运用紧跟时代前沿，美观、可视性强，文稿撰写富有文采，感染力强，教师体态充满个性化与魅力。
6、基本功：教案完整、规范;普通话流畅，应变能力强。
八、奖项设置
大赛一等奖占参赛总数的10%，二等奖占参赛总数的20%，三等奖占参赛总数的30%。
黄梅理工学校
第三篇：黄梅婚俗
黄梅婚嫁习俗
黄梅人结婚礼俗主要有访亲、定亲、过门、嫁娶、回门等。结婚习俗上，过去采用的抬轿娶亲方式基本取消，现在大多采用婚车、大车方式娶亲，延用了过去结婚办娶媒酒、娶亲酒和闹新房等传统风俗。男方家要置办房屋和大型家具，如冰箱、摩托车、红木沙发等和娶亲那天需要的烟酒也一并送到女家。女方陪嫁的嫁妆在娶亲那天，男方挑礼担的人要对每一项嫁妆品逐一说四言八句吉祥话，说了就拿，未说就不准拿。故黄梅有“嫁得起女儿，接不起媳妇”之说。在陪嫁上，出现了女方有的陪电脑，陪存折的新变化。
黄梅婚俗虽各地有不同，但大体是：
第一步是看亲。媒人牵线，双方有意，见上一面，大多是媒人把男的直接带到女家，任由女方家人询问审视，若双方同意，就访人家。女方的母亲、婶娘、嫂子及姑娘本人，随同媒人去男方家进行实地考察，若不满意，茶也不喝，抽脚就走。旧时，有的女方家人在村口望见实际情况与媒人说的不符，连门都不进。若看对了，女方一伙人就在男家吃午饭。饭后，姑娘留下，其余人回家。男方家要每人打发衣服，姑娘的母亲要换个满身光鲜。第二天，男的带女的上街下县，买定亲首饰、衣物。现在绝大多数是“四金”(项链、戒指、手镯、耳环)。
第二步是认亲，也称过礼。男的到女家叫爹妈，两家正式开亲。认亲要看日子，要备礼品，女方家庭中有来往的，每家都备一份。主家双倍。女方接客办酒，让大家认识、认可。旧时指腹为婚或摇窠对摇窠开亲，过礼不能少，还写准证和过贴。新中国成立后，这些手续自然消失了。男方认亲头一年，过年、端午、中秋送初节，8斤肉8包糕，夏天送扇子雨伞，上学的买笔和本子。
第三步是开年庚和看日子。娶亲前要开年庚和看日子，男方到女方家提出娶亲要求，女方父母同意后，将姑娘的生辰时间(具体到时辰)写在红纸上(叫庚帖)交给男方，男方把庚帖交给阴阳先生推算嫁娶日期。看日子是一件十分慎重的事，诸如红煞日之类不吉利的日子一概避之。有的小夫妻婚后有些不如意，往往怀疑结婚日子没有看干净。也有极少数人家干脆不看，选日不如撞日，乱撞乱好。日子看好后，男方将所选的吉日良辰写在红纸上，用被面或毯子包上送到女方家。开年庚和送日子男方都要备一份礼品，旧社会较殷实的人家还要用台划(一种专装礼品的器具)将日子抬到女家去。礼品中要有生鸡活鸭，这叫报日。现在这些手续仍然保留，但简化了许多。看日子，很多人根据情况自己选择，利用假节日，如五一节、国庆节、元旦节举行婚礼，既方便自己，又方便亲友。报日则完全消失。男方送日子时，女方向男方索要彩礼，理由是“我出菩萨你装金。” 现在彩礼有6万8千到15万不等。
第四步是娶亲。娶亲前三天，男方要往女方家送箱，数量不等。三二只的居多。朱红色，钉有金色的箱牌和包角，很美观，里面要放在花生、豆子、红枣、桂圆、糖果等吃食，叫“角珍”。还要放上一定数量的现金，称为“压箱钱”，多少无定规，女方要陪上数量相等的现金。现在吉庆的压箱钱多是男方1万1千8百，女方5千，意思是“168，一路发”。同时，男方根据女方承办喜酒的桌数送上喜烟。挑箱用的篾箩扁担一定要新买的。箱担和箩索上都要系上红布条，送到后留在女家，以备娶亲时挑嫁妆用。现在，男方将要置办房屋和大型家具，如
1 冰箱、摩托车、红木沙发等要和娶亲那天需要的烟酒也一并送到女家，箱子一到，女家亲房的婶娘、嫂子便忙着给姑娘整理嫁妆装好。主箱主被里放上“角珍”和红包。
吃嫁饭：姑娘出嫁前，亲戚朋友要请吃嫁饭，上乡只限于本房族内，下乡所有亲戚都请。但一定要事先接到女方的肉要子。一般是姑娘和母亲吃饭时自己带来。这些礼品都是男家办备的，数量多少由女家决定。送日子时一并带来。凡接到肉要的亲友，都要送一份小礼(由男方给女方每家准备肉2斤，糕2条)。
哭嫁：哭嫁，连续哭三个晚上。哭嫁的来历各地传说不一。但越哭越发的传教则是统一的。
起媒：娶亲的前一天晚上，男家要起媒，准备娶亲的礼物，封红色。凡女方为姑娘出嫁服务的男方都有表示。娶亲礼是8斤肉8包糕。糕是云片糕，用红纸包成船形，活鸡一对，系上红布条，酒，绑扎嫁妆用的东西。娶亲当天早是办娶亲酒，这是正饭，宴毕，娶亲的队伍在媒人带领下出发，放长鞭，现在放礼花炮。娶新的路线很有讲究，从家门至大路这段，去与回来不能走同一条道。大多数新郎要去。也有的新娘不上门。新郎要剃头修饰，剃头师傅要加倍收费。金榜题名大登科、洞房花烛小登科，新郎旧时称作新状元，县官出巡，若碰上迎亲队伍，也要下马让道。
沐浴：姑娘出嫁这天，吃完早饭便去与要好的姐妹辞行。之后用艾叶水沐浴，梳妆打扮，换上嫁衣，然后呆在闺房里不出来。现在多数是一大早就去发廊作头化妆。姑娘穿嫁衣时要在胸前挂上怀镜。
发箱：娶亲队伍到达女方家时，女方家要放长鞭迎接。嫁女的酒席新郎首座，要十分小心。新娘的姐妹们会设计戏弄。新娘也在闺房里吃嫁饭，也叫与哥弟吃分手饭。酒筵毕，媒人便催促主家发箱，由亲友中的精明人执行。先发主箱主被，每发出一件，男方家负责搬运的必须先说两句吉庆话，每件嫁妆给2包香烟，才准予抬走。鸡毛帚子最后发出，从窗子里往外扔，男方至少也要给8元，等于从商店里买来的。有的地方嫁妆在酒筵前就让搬走。
发轿：嫁妆抬走后，姑娘便动身去婆家，旧时用轿，叫发轿，新娘要穿筒鞋，就是从闺房经祖堂到轿前这段路程，新娘的脚不准沾地，怕带走娘家的福禄。后来不用轿，新娘由哥弟牵出大门或背出大门。男方要给女方哥弟上轿钱800或2800(意思是“儿要发”)等。上个世纪60至80年代时，送亲的和迎亲的两支队伍汇合时，送亲的刁难男方，要牵娘唱歌，与牵娘亲嘴，否则不放新娘走;有的走机向对方脸上抹红或抹黑，互相嬉闹。迎亲的只有屈从，直到闹够，才将新娘交给对方。现在都改用小车娶亲，用仪仗队，洋鼓洋号吹打起来，拉嫁妆的大汽车插满了红旗，比过去风光许多。新娘到达婆家的时间各地不一，上乡要求太阳落山之前，下乡天黑时才动身;如果一个村子有两家同时嫁女，各家都会抢先，说先走的姑娘发旺些。
第五步是迎亲。新娘迎回后，拜天地，拜祖宗，拜父母，夫妻对拜，入洞房。闹新房有武闹和文闹。武闹就是动手拉扯，推撞，说新娘是六指头，拉起让大家看，新娘自然反抗，用指甲狠掐对方。出血破皮都不管。对方疼不过自然放手，新娘十分快意。因此，旧时姑娘出嫁前一个月不剪指甲。文闹就是洒帐，将新郎逮住，与其谈判，玩几条。例如，新娘新郎合吃一块糖，合抽一支烟，说相亲经过。总之，可以任意发挥，只要逗得大家开心就行。闹到一定时候，大伙自动离去，洒茶叶花米，从大门洒起，洒的人一边洒，一边说吉庆话，每说一句，大家
2 齐喊：“喜呀”。
闹新房的人散去后，亲友们进房整理。由两个德高望重、福禄双全的妇女“牵”床铺被，每铺一件，都要说吉庆话，新房点支蜡烛或两盏灯，通宵达旦地亮着，若哪支烛哪盏灯先灭，心里是不快的。
第二天早晨，新婚夫妇起床后要吃“长寿面”，两人共吃一碗，即使一方没有早吃的习惯，也要用筷子挟一点送到嘴里。
第六步是新娘回门。第三天新娘回门，早早地起床，到灶屋塞把柴火，去猪圈往盆里添点猪食，捏扫帚扫上几下，表示正式接替家庭主妇这个位置，这套仪式现在基本消失。早饭是酒席，新娘首席。戚族中的女客们相陪，饭后捡箱，新娘要给每位女宾一份礼物：袜子、手帕之类。新娘娘家的哥弟一大早送“书皮”、剪刀，男家办席着人相陪。饭后，新娘新郎随娘家哥或弟一起回娘家，叫做回门。吃完午饭就回婆家，绝不在娘家住下，说住一晚就一年不生小孩。现在大都是第二天大早新郎就去把新娘的哥或弟接来。
第七步是新娘走满月。满月，男方的亲戚要请新娘走一次，叫做走满月，由婆婆或嫂子陪同，亲友家要打发衣服、鞋袜、还要拿回角珍，分给小孩。若亲友多，须先走山区，再走湖区，叫做先上后下。
附注：
1、招坐堂女婿，寡汉寡妇再娶再嫁及童养媳圆房这三种婚嫁也各有规矩：招坐堂女婿，旧时，主家要事先征求族人的意见，得到许可才行，结婚嫁女完全由女方办理，男家只出一个光人。现在这种情况与一般婚嫁没有区别。寡妇再娶，视年龄而定，年纪轻的，一般与第一次结婚无二，年纪大的，一切都将就，省去很多手续。寡妇再嫁，在旧社会是一件十分艰难而痛苦的事，自己丝毫不能自主，听任房户老爷和劣绅们的摆布，因而潮讽这种人家的说法是:儿死卖媳妇，不行时来也行时。中华人名共和国成立后，虽然没人再敢买卖寡妇，但寡妇再嫁时，绝不踏娘家或婆家半步，再嫁的前几天，一定在外住宿，这种现象，现在完全消失了。童养媳成亲。旧时穷苦人家，子女多，儿子取媳妇难，便在儿子很小的时候抱养一个女孩，长大做媳妇。女孩长到十六七岁时，便与儿子结婚，不看日子，不备彩礼，不办酒席，简单地弄间房子，腊月二十四或二月花朝日，让两人睡在一块，就算结婚。
2、媒人，讲成双作对，一个坐媒，一个由女方指定，是女方的代表，是个挂名;一个跑媒，主要工作都由他做。对媒人付给报酬，叫“下媒”，下媒多少，无一定标准，老做媒的有自己的收费标准，当面开价，现在一般是几百元，下媒的钱由男方出，旧时，娶亲的头天晚上起媒，饭后，男方家的父母将下媒钱封着红包和几包香烟放在托盘上，端到酒桌上，恭恭敬敬地交给媒人。现在分为二次给，第一次认亲后付一半，叫做下秧媒;第二次跟过去相同。对媒人褒贬不一，“人好吃做媒，猪好吃拱泥。”说他是撮吃撮喝的代表，也有“三代不忘出业主，九代不忘做媒人。”的说法，说明促成一桩美满的婚姻是功德千秋的事。
3、黄梅娶新娘接嫁妆吉祥话
在黄梅，迎娶新娘时，新郎官的后援团之一称为“挑担人”，由未婚小伙子组成，他们不但要有健壮的体魄，还要有灵活的头脑，油滑的口才。因为他们的工作是要将华丽的铺成(嫁妆)从刁难的娘家人手里“抢”过来。后援团之二是两个未婚小姑娘，称为“皮姑娘”，有点像伴娘，在陪新娘出来后要表演节目，一般是唱歌，也有说吉祥话，说得好的可以免唱歌。
对嫁妆的每一个东西，都要说一段又好听又顺口的吉祥话，要让听的人都觉得满意，才能顺利的从娘家人手里接过来，然后用担子挑走。
既然要挑担，首先，当然是扁担和箩筐了，因为是开场，所以要说的不一样，不能落俗套
扁担长又长 新郎接新娘
扁担长又长,一年四季忙.上年挑元宝,下年挑银洋! 扁担挑上肩，谢谢*(娘家姓氏)府茶和烟。
一担箩八根索(绳子)，宽儿(生个儿子)就上大学
千里因缘一线牵 只羡鸳鸯不羡仙。 (指箩筐上的绳子) 扁担一对箩，马上接家婆;箩上一片红，来年接家公。
蔑箩扁担挑，宽儿真发抛;上学到黄高，清华北大随克(他)挑 代(大)细一抱箩，明年宽伢做家婆
接下来是箱子，这是一个判断嫁妆太实不太实(丰富不丰富)的很重要的指标， 红箱四方方，豆地(里面)装宝藏，富贵万年长。 红箱四四方，宽儿到中央。
大红木箱拍两拍，豆地(里面)装存折 红箱四个“脚”，宽儿宽女去留学
接下来是被褥和枕头，也是一个很重要的指标
被子枕头是一套，走七宽个晓(一去就生个儿子，被用得最滥也最有效的一句) 被鼓面(被面)绣龙凤，宽儿真有用
红花开两朵(被子上绣有大红花)，走七宽一对儿(双胞胎)，一个擒大钱(挣大钱)，一个上大学
被子香又香，兜地(里面)困到(睡着)新郎和新娘(发人遐想，最有实用价值的吉祥话)
电视机，电饭锅，电冰箱，电扇，洗衣机等电器
电视机真正好，七点放新闻，八点放广告，九点放外国佬，夫妻两个坐到笑斗倒 电饭煲，确实好，宽个儿就是宝(或者说 宽儿宽女哈是宝) 电饭煲真蹊跷，熬鱼熬肉不用柴火烧 电扇扇风凉,新郎爱新娘
洗衣机绞又绞，走七就宽个晓
电视我说不到，走七宽个晓(万金油的作弊法，无论什么都可以用) 自行车，摩托车，缝纫机
自行车，真方便，不用媒来不用电，夫妻恩爱到百年
4 自行车哪多又多(形容轮子滚动)，宽个晓会上学 新郎骑，新娘坐， 宽儿考大学。
摩托车上款(上坡)骑，哈款(下坡)飚，新娘搂着新郎的腰，一边骑就一边消(指KISS)
缝纫机，真方便，不用媒来不用电，宽儿有用找大钱 沙发，茶几，梳妆台
茶几四四方，摆在房中央，来客对面坐，潇洒又大方 桌子四个角，宽伢上大学 镜子圆又圆，宽儿中状元
红木椅，真是好，好比新郎把新娘当个宝
脚盘，鞋架，布娃娃(要偷的)，鸡毛掸子(要新郎说的)，等杂物 衣架，鞋架，一成高一成，代代出能人
奇怪奇怪真奇怪，不装饭来不装菜，困醒还要随身带(指痰盂) 大圆套小圆，夫妻恩爱花好月圆(脚盘) 大圆小圆团团圆，娘家办的真周全(脚盘)
脚盘里头花挤花，走去就接嘎婆(外婆)和嗲嗲(爷爷，这里指外公) 伢婆(奶瓶)一对，宽儿成双成对
伢来伢来，恩莫闹，爸爸就来抱(布娃娃，新郎说的) 发完嫁妆后，要新郎把桌子抬进去，这时候新郎一般都是说 桌子抬进来 两头都发财 万能公式
****真正好，走七就宽晓
金秋十月好时光，今到*(娘家姓氏)府接凤凰。**************(任意物品)，夫妻恩爱万年长。
晚上洞房，由一个年稍长点的大妈铺床，称为“牵嫂”，也要说吉祥话，比如说，牵床牵床，儿孙满堂。
整个婚娶过程中，从木工做家具开始，到嫁妆装箱，宴客，发嫁妆，哭嫁，闹洞房，敬茶，牵床，每一个步骤都有无数的吉祥话要说，比如装婚床的时候会说，日出东方万里光、手执月斧响叮当、轻轻套上象牙床、象牙床上盖锦被、锦被中间出鸳鸯、一头一个鸳鸯枕、鸳鸯枕上结成双。。。
湖北黄梅结婚吉祥话
沙发配的真是好，夫妻和睦直到老。 主箱抬一抬，两头都发财。 主箱沉甸甸,妈妈爹爹用了钱。
抬完主箱抬二箱，宽个伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，搞的钱来用箩装。 抬完三箱抬四箱，打起麻将赢四方。 红箱配金铁，里头装了大存折。 金锁配红箱，金银财宝里面装。
被谷枕头软绵绵，幸福生活万万年。
5 被谷枕头配枕巾，新郎新娘心连心。 被谷枕头叠的好，走去宽个小。
电视机真可爱， 坐在家里看世界， 有中国的美男子， 有外国的丑相佬， 还有美女在里面洗澡， 大人看的无所谓，伢乃看的笑到倒。
电视机高又高，宽个儿子最发抛，一中不读读黄高，清华北大由恩挑。
家庭影院唱新歌，新郎新娘搂到唱迪斯科，走去宽个小帅哥，留洋到新加坡。 DVD，DVD，宽儿以后当主席。 音响一响，黄金万两。
名牌电冰箱，山珍海味里面装，不管时间有多长，拿出来总是香。 名牌空调机，又制冷又制热，夫妻搁度歇，宽个伢乃留洋到外国。 空调空调冬暖夏凉，恭喜新娘的老妹、姐呐做姨娘。 高级洗衣机我一接手，夫妻恩爱天长地久。
名牌沙发椅，左脚架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，宽个伢乃当总理。 微波炉微波炉，夫妻恩爱到到白头。 饮水机，饮水泉，新娘倒茶比蜜甜。 四四方方麻将桌，喜事好运总不脱。 电扇扇轻风,恭喜亲爹做家公， 茶几 ，茶几， 天生一对好夫妻
鞋架一层又一层，宽儿胜过习近平。 衣架层层高，宽儿胜过胡锦涛。
电饭煲真是好，只烧电不烧草，饭熟自动跳，小康生活少不了。 煤气灶电饭堡是一套，幸福生活百年好。 煤气灶煤气团是一连，夫妻恩爱到百年。
摩托车“手把方向盘，脚踏风火轮，车上坐着一对新人” 摩托车哆哆哆，新郎骑新娘坐，带伢去上学。 摩托车俩条胎，宽伢宽对双胞胎。 脚盘装鞋，恭喜发财。 鲜花“花花世界，夫妻恩爱。”
痰盂“这个东西真实用，今夜就要用。 ” 痰盂上面一朵花，恭喜新郎马上做爸爸。 娃娃“不要哭不要闹，爸爸马上就来抱。” 扁担挑箩喜洋洋，幸福生活万年长。 扁担两头尖，一头挑钻石，一头挑金砖。 蔑箩圆又圆，幸福生活万万年。
“脸盘`脚盘`桶`”上圆下圆，左圆右圆，里圆外圆，花好月圆，夫妻团圆，美好花活万万年。
“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都发财。
黄梅方言几有魅力，听起来亲切，而且易懂。黄梅话说出来的吉祥话，让喜事更有喜气。祝大家万事如意!
6 给舅子红包(几个?)开门，开箱钱(嫁妆)
新娘一身红(现代有婚纱了)于是一般就是穿红鞋。 哭唱出嫁。
伴娘打红伞，舅子背着，一路上新娘脚不沾地。
晚上洞房， 一牵床
由一个年稍长点的大妈牵床，称为“牵嫂”，也要说吉祥话，比如说，牵床牵床，儿孙满堂。整个婚娶过程中，从木工做家具开始，到嫁妆装箱，宴客，发嫁妆，哭嫁，闹洞房，敬茶，牵床，每一个步骤都有无数的吉祥话要说，比如装婚床的时候会说，日出东方万里光、手执月斧响叮当、轻轻套上象牙床、象牙床上盖锦被、锦被中间出鸳鸯、一头一个鸳鸯枕、鸳鸯枕上结成双。。。 二撒帐
找一个十全老人，意为儿孙子孙外孙女多满堂有福之人把花生枣等婚姻常用果糖撒在床上并说吉利话，如：
手端银盘转转叉，听我撒个十朵花。 一撒头上盘龙花，二撒两耳掉金花。 三撒眉毛柳叶花，四撒鼻子通草花。 五撒点点胭脂花，六撒胸前喇叭花。 七撒身穿牡丹花，八撒双眼海棠花。 九撒脚踏绣球花，十撒子孙中探花
回门
新婚的第三天，由新娘子的哥弟去接新人回娘家。当日，男方家须办酒席待谢之，坐首席。
坐酒席
黄梅农村的房子一般都是坐北朝南的。如何坐酒席上的位置，是有讲究的。 如果只有一桌，那么背靠领袖像(或祖宗)下面，面朝大门的一方为上位，对面的一方(背对大门)为下位，两边的为旁位。上位一般坐两人，靠东边的为首席，靠西边的为次席。如果上位坐三人，按中一东二西三的顺序。下位是次于上位的位置，两个人，东边大，三个人，中间大，东次之。旁位一般不太讲究，但西旁位的最右(近门)位置，一般是倒酒人的位置。我们美其名曰为“席长”。席长负责倒酒、敬烟、请上位人吃菜、主动敬酒等任务。席长一般为酒量大且为自家人的(已有)女婿担任。
如果是平行两桌酒席，上位的首席就变了。首席是东边桌子靠西的位置，次席是西边桌子靠东的位置，第三是东边桌子靠东的位置，第四是西边桌子靠西的位置。黄梅称这样的酒席为“龙口席”，其他的位置与上边基本相同。如果很多桌酒席，道理是一样的，最里面的四个上位最大，依次排下来。所有上位排完了，再排下位。
那么谁来坐首席呢?(酒席的性质不一样，坐的人也不一样。新女婿过门，就是
7 新女婿坐首席;女方到男方定亲，男方的亲属办酒席，就是未来的媳妇坐首席;) 结婚，是母舅坐首席，如新郎方办酒席的新娘的舅祖，没有舅祖，就是外祖父，没有外祖父，就是舅舅了。舅父大于姨父，姨父大于姑父; 回门及新生小孩，则(去的)新娘的大小舅子在新郎家酒席坐东边首席。
做新屋，木匠坐首席，然后是泥水匠;朋友聚会，年长者或特别远的客人坐首席，但因是朋友，所以不太讲究。
《黄梅风俗 结婚吉庆话》
沙发匹的真是好，夫妻和睦永到老。主箱抬一抬，两头都发财。 主箱沉甸甸,爹妈用了好多钱。
抬完主箱抬二箱，宽个伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，赚的钱来用箩装。 抬完三箱抬四箱，打起麻将赢四方。 红箱配金锁，内装存折好几个。 金锁配红箱，金银财宝里面装。
被谷枕头软绵绵，幸福生活万万年。 被谷枕头配枕巾，新郎新娘心连心。 被谷枕头叠的好，走去宽个小。
电视机真可爱，坐在家里看世界，有中国的美男子，有外国的臭相老，还有美女在里面洗澡，大人看的无所谓，伢乃看的笑到倒。
电视机高又高，宽个儿子最发抛，一中不读读黄高，清华北大由恩挑
家庭影院唱新歌，新郎新娘搂到唱迪斯科，走去宽个小帅哥，留洋到莫斯科。 DVD，DVD，宽儿当主席。 音响一响，黄金万两。
名牌电冰箱，山珍海味里面装，不管时间有多长，拿出来总是香。 名牌空调机，又制冷又制热，夫妻个度歇，宽个儿子留洋到外国。 空调空调冬暖夏凉，恭喜新娘的老妹、姐呐做姨娘。 高级洗衣机我一接手，夫妻恩爱天长地久。
名牌沙发椅，左脚架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，宽个儿子当总理。 微波楼微波楼，夫妻恩爱到到百头。 饮水机，饮水泉，新娘倒茶比蜜甜。 电扇扇轻风,恭喜亲爹做家公， 茶几 茶几 天生一对好夫妻
鞋架一层又一层，层层代代出能人。 衣架层层高，宽儿胜过胡锦涛。
电饭宝真是好，只烧电不烧草，饭熟自动跳，小康生活少不了。 煤气灶电饭堡是一套，幸福生活百年好。 煤气灶煤气团是一连，夫妻恩爱到百年。
摩托车“手把方向盘，脚踏风火轮，车上坐着一对新人……” 摩托车哆哆哆，新郎骑新娘坐，带伢去上学。
8 摩托车俩条胎，宽伢宽对双胞胎。 脚盘装鞋，恭喜发财。
鲜花“花花世界，夫妻恩爱。”
痰盂“这个东西真实用，今夜就要用。” 痰盂上面一朵花，恭喜新郎马上做爸爸。 娃娃“不要哭不要闹，爸爸就来抱。” 扁担挑箩喜洋洋，幸福生活万年长。 扁担两头尖，一头挑金条，一头挑金砖。 蔑箩圆圆，幸福生活万万年。
“脸盘`脚盘`桶`”上圆下圆，左圆右圆，里圆外圆，花好月圆，夫妻团圆，美好花活万万年。
“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都发财。
第四篇：黄梅戏
文化最直观的表述
文就是知识的结构性积累;化就是教化与人。组合起来的文化含义，是最通俗的，又最容易直观形象表述。在形式上表现为人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和,是人的人格及其生态的状况反映。因此文化的主体是人与自然，所以其具有鲜明的地域特点和民族特点。
安徽的地域特点形成的民风特点
横贯安徽的两大水系将安徽一分为三。皖南是山水相依，青山碧水，物阜民丰。由于 南部的山岳和自然条件不适合古时的大规模战争,因此受战争的破坏很少，长期以来自给自足的自然经济造就了当时的社会和谐和徽商的兴盛,传承到今日,就是民风淳朴、商业发达。安徽北部地处黄淮平原,自古就为兵家必争之地,连年战乱,殃及人民,在以农耕为主的封建社会,受自然灾害的影响也比较严重,洪涝、干旱等时有发生,造成了人民不停的迁徙,原居民减少,外来人口居多,造成了偏向中原和北方的民风习俗,为人大都比较直爽、热情,容易冲动,在皖北酒文化大行其道。
安徽文化的特点
安徽文化有一大特点，就是三条水系孕育了三种文化。长江、淮河两大水系恰巧从地理上把安徽三等分，分为皖南、江淮之间、淮北。淮河孕育了淮河文化，有老子、庄子、建安文学等;江淮之间就是皖江文化，桐城派是典型的代表。再有皖南山区的新安江水系，孕育出新安文化，也就是大家都熟悉的徽文化。
一·皖江文化
“皖江文化”是以安庆、桐城为中心，由安庆土著的古皖文化和来自江西徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。
皖江文化自先秦以降，从未中断，源远而流长。皖江文化涌现出大量文化世家，有的绵延数代，名人辈出。由于移民和交通的便利，皖江文化开放程度高、创新意识浓、文化辐射力强，在许多方面使部分文化内容从区域文化范围上升到主流文化圈。有的专家认为，皖江文化比较注重以文载道、以文救国、以文济世、以文乐民，比较完整地体现了文化的意识形态功能，比较系统地整合了文学、政治、宗教和艺术的精神力量，因而产生了广泛而深刻的影响。有的专家认为，皖江文化特点鲜明的文化品格，主要表现在以明代方氏学派“坐集千古之智”的治学胸襟为代表的兼容并包的文化襟怀，以桐城宋学“士”的精神为代表的刚毅进取的人生品格，以《新青年》杂志早期作者群为代表的变通开放的世界意识。从文化比较的角度看徽州文化与皖江文化有着的不同特质：在文化品格上，徽州文化体现出“山”一样的凝重、厚实，文化遗存多，积淀厚;皖江文化则犹如“水”一般飘逸、空灵，感染力强，召唤性强，文学艺术成就尤为卓著。
皖江文化范围广泛、内容丰富、底蕴深厚、流光溢彩，至少包括实用文化、艺术文化、思想文化三个维度，涉及宗教、文学、戏曲、书画、政治、经济、科技、旅游、生态、民俗等众多领域。
(一)文学方面。桐城派的兴起是皖江地区文学乃至清代文学的最大成就。桐城派秉承程朱道统，宗崇秦汉及八大家散文，别立门户，自成一派。它以方苞倡导古文“义法”为标志，始于康熙年间，中经刘大櫆的拓展，到乾隆年间姚鼐时逐步兴盛。桐城派“清澄无滓”、“元气顺畅”的风格和形成与其深受禅宗的影响分不开。桐城派创始人方苞的民本思想，对中后期作家“经世致用”思想的形成产生了深远影响，也是桐城派历百年而不衰的主要原因之一。姚鼐在文学理论上集大成的贡献，认为他合“义理”、“考据”、“文章”为一的文学主张不但是对桐城文论的继承和发展，也是对整个中国古代文论和文学创作经验的总结。
(二)戏剧方面。皖江人在戏剧方面最突出的成就是戏剧表演，它开创和丰富了几个有影响的剧种，如傩戏、青阳腔、徽剧、京剧、黄梅戏等。贵池山民跳傩的文化心态，体现了山民崇拜自然、乞求福祉、崇佛崇道崇巫的迷信心态，但也契合了山民疗治心灵痛楚的心理需要，折射出山民追求幸福的人生观。黄梅戏的艺术特色，暗含深刻的中国戏曲韵味，唱腔清秀、细腻、深情、优美，音调特色浓郁，旋法丰富考究，结构陈述严谨有序，唱腔独特。徽班进京历时百年而最终奉为国粹，是因为“京剧之父” 程长庚 具有强烈的爱国情怀、鲜明的时代感、博采众长、革新超越的艺术追求。
(三)佛教方面。皖江地区最有影响的宗教是佛教，皖江地区也是佛教禅宗传承的重要地区。九华山的佛教文化有其不同于原始佛教的文化，而是吸纳儒家、道家、海外和世俗文化形成了自己的特色。儒、释两家共同创立、发展九华山佛教文化，僧侣、乡民、香客共同推进九华山佛教文化兴盛。牛头禅所创立的“天柱境”、“天柱家风”在上承达摩、下通慧能所起的重要作用。唐代池州南泉院普愿的禅学特色及在禅宗史上的重大影响。
二·淮河文化
淮河文化以流域地区界定。分水岭内，东至黄海;北至沂蒙山和黄河南堤;西至伏牛山、桐柏山，南至大别山和皖山余脉，河两岸和凡是流进淮河的支流地域生存的文化，均可称之为“淮河文化”。由于淮河流域面积广袤，有着华夏“天中”的优越地位，域内与各方接壤的地区出现文化交融。其东北连齐鲁、西北接中原、西南接荆楚、东南通吴越，因而融合了这些地区的文化精华，形成了古文化多元性、丰富的一大特色。淮河文化包括了商周时代的东夷(包括淮夷)文化、涡淮两岸产生的老庄文化、先秦时期荆楚文化、吴越文化以及两汉和北宋之后南移的中原文化、明清之际兴起的淮扬文化。因此，淮河文化的定义应是以流域内自然地理环境为生存条件，在淮河主干流地区，以楚、明文化的底蕴，兼容中原文化而形成的区域文化。
淮河在我国东南部南北分界的地理区位，自然赋予了淮河文化鲜明的地域特色。以淮为界，北称“黄淮”，南称“江淮”，淮河文化正是黄河文化与长江文化数千年融合的结果。它主要体现在淮河干流两岸空间范围内，反映出南北过渡、兼容并包的特色。
淮河虽然是居黄河与长江之间的南北界河，但在中华民族大家庭中，却是融而不阻的中间地带。南方人说它是北方，北方人说它是南方。“骏马秋风塞北，杏花春雨江南”，这两种截然不同的文化景观，均反映淮河两岸以淮为界，分出平原与丘陵的地貌;旱粮与水稻的农耕方式，南米北面的生活习俗，南茶北酒的饮食习惯，寨与山村的居住群落;南舟北车的交通方式，南蛮北侉的方言区划。北方人的豪放刚烈，南方人的柔宛秀丽，皆能融合于淮河两岸人民的秉性之中。
南北交融的民俗文化，蕴藏着无比丰富的民间文化艺术。
(1)地方戏曲种类丰富。淮源山区流行着行走便捷的皮影戏;而广阔的淮北大地，水陆交通两便，分布着河南豫剧、淮海戏、泗州戏等十多个剧种。由于淮南地区属于江淮方言区域，风格委婉细腻的庐剧、黄梅戏则在被淮河南岸流行。显然，淮河在地方戏曲风格上
也成为“南蛮北侉”的过渡带。特别是在淮河岸边形成的泗州戏、推子戏，今天已经成为具有代表性的地方剧种，受到保护得到传承。最为值得称道的是，清代以经营淮盐的徽商，在扬州组织四大徽班进京，诞生的影响我国近现代的京剧艺术。
(2)独具魅力的歌舞艺术。以花鼓灯为代表的民间歌舞，是我国至今保留较完整的汉民族的舞蹈艺术，从上个世纪八十年代已经走出国门，名扬海外，成为我国的非物质文化遗产;源于明初凤阳的双条鼓，明清两代流传祖国南北，据最新研究考证，清代随着凤阳人闯关东而带入双条鼓，而后成“东北二人转”的原型。
(3)中原武术汇聚之地。淮河流域自古就是历代兵家逐鹿中原之地。奴隶社会的军旅武术走向民间后，民间武术与宗教、体育相结合，武术已经开始社会化。从春秋时期孔子设私学，传授“射”术 ，到东汉华佗在亳州创五禽戏，五代后周时期陈抟创六合八法拳，都使武术在民间得到了发展。颍河之源的嵩山少林寺，因十八棍僧救唐王，使少林拳名扬天下。二十世纪三十年代，淮河中游蚌埠成为皖北大商埠后，河南、山东等的武术门派相续南下蚌埠，又在这里形成了多种门派，使武术在现代城市开始传播。今天，淮河流域的北部地区，尤其在涡淮一带，各家以培养武术人才为宗旨的学校开始兴办，使武术流派得到传承，习武之风历久不衰。
(4)丰富多彩的民间工艺。缘起于原始崇拜的淮阳泥人，已被专家们称为现代“真图腾”、“活化石”，在国内外享有声誉;淮北地区的面食塑艺术则是民间祭祀及生活习俗中不可缺少的情趣。凤阳凤画，朱仙镇的年画，灵璧钟馗画都已经成为民间艺术的珍品。此外，还有制陶、仿古玉器、青铜器、编织、剪纸等工艺流传至今。
一方水土养一方人，一方风情育一方文。 一部数千年的淮河兴衰史，民俗文化贯穿始终，影响较大的有秦始皇捞鼎、徐福买药、水漫泗州、收伏巫支祁、小白龙探母、九牛二虎一只鸡等。特别是大禹治水的神话传说，流行于整个淮河流域，而其地域特色特别明显。淮河中游凤台峡山口、荆涂山峡、下游盱眙甘泉山与圣人山之间的圣山湖、禹王河，均有颇为典型的故事为印证。
“临淮自古多名士”。淮河流域的经济发展和历代的政治变迁，造就了一大批杰出人物。除产生许多叱咤风云的农民起义领袖外，还出现了许多著名的思想家、政治家、科学家、军事家和文学艺术家。如管仲、孔子、老子、孟子、庄子、刘邦、项羽、韩信、蔡文姬、曹操、诸葛亮、朱元璋、施耐庵、吴承恩、孔尚任„„，特别是新中国的开国总理周恩来也诞生于此，可谓群星灿烂，光照千秋。
三·徽文化
徽文化，即徽州文化，包括：新安理学、新安志学、新安医学、新安建筑、新安朴学、新安教育、新安画派、新安艺文、新安科技、新安工艺、文房四宝、徽菜等。是徽州(古称新安郡)人，在历史进程中创造的物质精神财富的总和。徽州文化是一种历史现象。有三大学问家：朱子(婺源)、戴震(休宁)、胡适(绩溪)。有汪华、朱升、程大位、郑复光、程晋芳、陶行知、赛金花等等。黄山山麓一条小溪---九龙瀑，一沟三状元、三丞相，是程元凤、曹文植、曹振镛，形成显赫的文化沟。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，生产力逐渐发达。徽文化，是对中原文化的包容整合。作为极富特色的区域文化---徽州文化，崛起于北宋后期，“东南邹鲁、礼义之邦”于南宋，鼎盛于明清时期，已约800年之久。90年代后，徽学与藏学、敦煌学并列为国学三大
地方学科。
徽州文化的内涵十分丰富。徽州人在文化领域里建树、创造了许多流派，这些流派几乎涉及当时文化的各个领域，并且都以自己的特色在全国产生极大影响。主要内容有：
1、 新安理学。这是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。它从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响，新安理学核心是伦理纲常，同时也倡导"穷理之要，必在于读书"的重学思想，"天理为义，人欲为利"，"正其义不谋其利，明其道理不计其功"的思想和"修内政"，"攘夷狄"的节义思想;朱子提倡读书，认为穷理之要，必在读书，促进了徽州读书好学风气，缙绅之家往往自编教材，由父兄率子弟诵读、理学家对理欲、心物、义理、天人等概念的意义、关系的追问和逻辑论证，提升了徽州文化的理性思维，培养了深厚的理性主义传统、新安理学家格守朱熹的义利之辨，反复颂扬“正其义不谋其利，明其道不计其功”的思想，学子以之为书院学规、士夫以之为立身处世的教条，徽州商人“贾而好儒”，以“仁义礼智信”为商业伦理。宋元明三代，徽州出了不少民族志士表现了坚贞不屈的气节，也与朱熹和新安理学分不开。但是，理学的核心是纲常伦理，新安理学讲究忠君孝亲、男尊女卑、丧制礼服，修祠续谱，建坊树碑。大批的“贞女烈女”、“孝子贤孙”为传统礼教而殉身，这是理学在程朱桑梓之邦结出的恶果。
黄梅戏
黄梅戏是安徽省重要的文化资源,虽然历史不长,却以优美的唱腔、鲜活的人物、灵动的表演和通俗的故事情节享誉全国,跻身中国五大剧种之列.近些年来,黄梅戏文化研(略)但主要限于艺术学、语言学、社会学、哲学等领域,从地理学角度研究黄梅戏文化未见报道.本文试图综合运用文化地理学的理论和方法,系统研究黄梅戏文化地理,一方面,丰富文化地理学的研究内容,拓展文化地理学研究领域;另一方面,也许能为(略)和发展提供些微可借鉴的思路. 论文在简要回顾文化地理学研究进展,分析文化地理学研究现状,阐明黄梅戏文化地理研究背景、研究意义、研究内容和研究方法的基础上,剖(略)对黄梅戏形成、发展及黄梅戏艺术特色的影响以及地理环境与黄(略)从文化扩散系统的角度,分析了黄梅戏文化的扩散动因、扩散媒介、扩散方式、扩散环境和黄梅戏文化嬗变;从文化整合角度,研究了黄梅戏发展过程中与民间艺术、方言、其它戏曲、乐器等文化元素的关系,总结了地理环境对黄梅戏文化整合的影响;并以京剧文化景观为参照系,对比分析了黄梅戏文化景观及其形成的地理背景;以黄梅戏专业剧团数量为依据,研究了(略)的演变,讨论了黄梅戏...
第五篇：黄梅调‘春晓’
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大班艺术教案 黄梅调‘春晓’
活动目标：
1、感受黄梅戏曲调清新婉转的特点。
2、学习用“填词”的方式改编戏曲，并能尝试为新词创编带有戏曲特点的动作。
3、萌发幼儿喜爱黄梅戏的情感。
活动准备：
1、黄梅戏《打猪草》中《对花》选段的原唱及伴奏音乐。
2、供幼儿学唱歌曲的图谱。
3、黄梅戏《打猪草》的表演视频。
4、幼儿已听过黄梅戏曲调。
5、幼儿已熟悉掌握多首五言古诗。
活动过程：
一、听黄梅戏
放录音《打猪草》选段，让幼儿感受原曲。
1、小朋友，这是一首什么曲子?(黄梅戏)
2、黄梅戏是什么地方的剧种?(安徽)
3、这段黄梅戏的名字叫什么?(《打猪草》中的《对花》)
4、你们喜欢听吗?为什么觉得好听呢?
(幼儿自由讲述，引导其感受黄梅戏的特点：抒情、优美、流畅、动听、委婉清新、细腻等。)
二、哼唱黄梅戏
1、你们想看黄梅戏演员在舞台上的表演吗?如果你发现里面有你熟悉的地方就大胆地跟着哼一哼，好吗?(欣赏黄梅戏《打猪草》的表演视频。)
2、恩，小朋友学得真像!现在石老师和你们一起来唱。(跟着伴奏音乐哼唱“啦” 。)
三、学唱黄梅调《春晓》
1、教师填词范唱黄梅调《春晓》
看你们唱得这么高兴，我和徐老师也来一段，欢迎吗?听听我们唱的和刚才《打文档仅供参考
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猪草》中的《对花》有什么不同。(曲调一样，歌词不一样。)你喜欢哪一句?
2、学习歌词
a、出示图谱，师：看，石老师唱的歌词在这呢!我们一起来把《春晓》朗诵一遍。
b、师：在唱古诗前，我还唱了一句话，你们听出来了吗?(学古诗，唱古诗，我们一起来，唱古诗。)最后一句唱的什么?(的儿喂呀，的儿喂呀，的儿喂呀，的儿喂呀喂尚喂。)
c、按节奏完整朗诵歌词。
d、配上音乐朗诵歌词。
e、男女对诵歌词。(按红色、蓝色男女对诵)
3、配上音乐学唱黄梅调：春晓
a、现在我们来跟着音乐唱一唱吧。(幼儿跟琴慢速学唱。)
b、跟着音乐伴奏演唱。
c、师生对唱。
d、幼儿分组对唱。
四、鼓励幼儿为古诗创编表演动作。
a、我们欣赏的这段黄梅戏有几个人唱啊?(两个)男的叫生，女的叫旦。他们在演唱的时候，一边唱还一边怎样的?(做动作)那你们刚才欣赏的时候有没有学到一些漂亮的动作呢?
b、好，现在我们再来欣赏一遍，一边看一边学，好吗?(幼儿随意站位，边欣赏录象，边学动作。)
c、请幼儿上台示范动作，大家学。(学动作时，念唱古诗，提醒女孩子可以用手帕做道具。)
d、有了漂亮的动作还应该有音乐配上，来!我们一起来表演。(随音乐表演黄梅调：春晓)
五、幼儿配对表演黄梅调：春晓
1、教师演旦,幼儿演生对唱表演。
2、女小朋友演旦，男小朋友演生，自由组合表演。
六、结束
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今天我们把古诗《春晓》编到黄梅戏里去了，喜欢吗?我知道你们还会很多古诗，下回我们再一起来编一编，唱一唱
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大班 愉快的小菜园
一、活动目标：
1、通过说、唱、表演等游戏形式，激发幼儿对歌曲中小菜园的兴趣。
2、培养幼儿的乐感、节奏感及喜欢乐于参与音乐游戏的情感。
二、重点难点：
重点：用好听的声音演唱歌曲，用形象的动作表现歌曲。 难点：培养幼儿对音乐的感觉，激发幼儿对歌曲中小菜园的兴趣。
三、活动准备： 小菜园图片、琴
四、设计思路：
本次活动是根据我们正在进行的“多彩的秋天”下“秋天的蔬菜”小主题预设的。前期，我们已经进行了秋天的树叶、水果、郊游等环节，幼儿已经对秋天有了许多的经验，本次活动前面我们也学习了两首歌曲，幼儿对音乐元素也有一定的了解。因此，本次活动旨在从音乐节奏、演唱的声音、表演的动作等方面对幼儿的音乐能力进行提高，并在其中整合语常活动、生活活动及根据本班情况适时的进行规则意识的提高等。希望能在活动中幼儿的反馈能够给大家一定的价值。
五、活动流程：
[激发兴趣]——[节奏训练]——[表达表现]
六、活动过程：
(一)、激发兴趣：
1、前两天我们去买菜做了蔬菜汤，蔬菜汤是用什么材料做的?
2、歌表演《蔬菜汤》
1)幼儿集体演唱，指导幼儿用好听的声音。
2)分声部分角色演唱，注意副歌的适时进入，声音的和谐。
(二)、节奏训练：
小白兔要带我们去小菜园了，你们想不想去?
1)脚 脚 脚 脚，手 手 手 手 要求：整齐，动作协调。
2)脚手手手，脚手手手 指导幼儿思考：怎样走不会跌倒?(左右交替换着走)
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三、表达表现： 表演唱《小兔的菜园》
1)小白兔带我们来到小菜园了，你们想不想去看看? 出示菜地图片铺在地上。幼儿角色扮演小白兔 2)小菜园有什么?我们要做什么动作?
根据歌曲和幼儿共同设计小白兔的动作。第二段引导幼儿将翻土、种植、浇水、除虫的动作表现出来。
3)我们要把菜地怎样设计才不会踩坏蔬菜? 和幼儿共同设计菜地的摆放。
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