出席文娱活动的礼仪

出席文娱活动的礼仪（精选6篇）

出席文娱活动的礼仪 第1篇

1.文娱活动的安排。

审查和挑选节目，避免那些容易引起误会和矛盾的节目；

发出邀请，安排座位；

准备演出节目的中外文说明书；

专场演出的入席与退场。一般观众先入席，贵宾们在演出前几分钟才入席，等贵宾们先退场后，其他观众方可退场，以示礼貌；

献花。事先准备花蓝，由礼仪小姐抬上舞台；

合影留念。应事先安排好上台与演员们合影留念有关领导与外宾。

2.出席文艺晚会(演出)的礼节。

穿深色和合适的晚礼服；

入座后要脱帽；

遵守进场和退场的次序；

演出结束后要鼓掌，视需要，安排送花篮和上台合影留念。

出席文娱活动的礼仪 第2篇

日常生活中，每个人所选择、穿着的服装不仅会给人以深刻的印象，而且被视为其身份、地位、修养与品位的客观体现。

具体而言，男士标准着装藏蓝色、灰色的西服套装，内穿白色衬衫，脚穿深色袜子、黑色皮鞋，打领带。

穿着西装要注意几个问题：

一是新西装穿着之前，务必要将位于上衣左袖袖口上的商标、纯羊毛标志等拆除。

二是要熨烫平整，使西装线条笔直，显得平整而挺括、美观而大方。

三是要扣好纽扣。穿西装时，双排扣应当全部系上;单排三粒扣则系上边的两粒衣扣，或单系中间的衣扣;单排二粒扣只系上边的那粒衣扣。

四是穿着西装要做到不卷不挽。一定要注意保持其原状.不能随意将衣袖、裤管卷起。

五是要慎穿羊毛衫。在西装上衣之内，除了衬衫与背心之外。最好不要再穿其他任何衣物。万一非穿不可时，最好穿一件单色薄型的“v”领羊毛衫。

六是要巧配内衣。西装的标准穿法，是衬衫之内不穿棉纺或毛织的背心或内衣。衬衫必须为单一色彩。

七是要少装东西。

在西装上衣上,左侧的外胸袋除可以插入一块用以装饰的真丝手帕，不应该放钢笔、眼镜等任何物品。

作为男士主要的正装礼服就是西服，穿着西服必须佩戴领带。领带的作用主要起装饰、美化与点缀的作用。从色彩上讲，领带有单色、多色之分。

单色领带适用于公务活动和隆重的社交场合，并以蓝色、灰色、黑色、紫红色为佳。

多色领带一般不应超过3种色彩，可用于各类场合。打领带时，应注重掌握正确的领带打结方法、领带长度、位置及佩饰的选择。

与西装、皮鞋相配，袜子的颜色以深色、单色为宜，最好是黑色，忌穿白色袜子。

色彩搭配“三一律”

在国外，人们在评价一位男士的服饰品位时，往往要看其是否遵守“三一律”。

所谓“三—律”，就是要求男士在正式场合露面时，应当注重色彩的合理搭配。对于男士在正式场合的着装，必须遵守“三色原则”，也是选择正装色彩的基本原则。

它的含义是要求正装的色彩在总体上应当以简洁为宜，最好将其控制在3种色彩之内。这样有助于保持正装庄重、保持总体风格，并使正装在色彩上显得规范与和谐。正装的色彩若超出3种色彩，一般都会给人以繁杂之感。

正装的色彩，一般应为单色、深色为主，并且最好无图案。

标准的套装色彩主要是蓝色、灰色、棕色与黑色。

衬衫的色彩最好为白色;

皮鞋、袜子、公文包的色彩也最好为深色，以黑色最为常见。

我们再看看靳羽西的观点：

曾问过一个专家，如果某人的经济条件只够买一套西装和一条领带，那该买什么颜色?

他说第一套是深蓝色，领带是红色;

如果再买的话，深灰色、黑灰色是好的。

他不赞成买橄榄绿、浅咖啡色，这两种颜色使中国人的脸看上去更黄，但很深的咖啡色的西装是可以的。

总的来说，深色西装较好，不容易脏。

如果是夏天，可以穿浅色西装，比如乳白色的西装，但是很容易脏，要每时每刻注意保持清洁。西装面料要比较好的，可以比较长时间地保持成色。

如果你的套装一般是有暗条图案，很大方，而且常常都很流行;或者是有花样的，或有大的格子，你要遵守两个单色，一个图案的规则，让你的衬衫和领带配以单色的最好，或者是有很暗的图案。

这是最简单的原则，好好记住它，可以使你很容易就搭配得体。

西装总体上分三种

一种是套装，西装上装与裤子面料统一，显得比较正规。

一种是运动夹克西装，运动夹克与裤子面料可以不统一。运动夹克也可以与牛仔裤搭配，虽不太正规，但比较休闲。

第三种是三件套套装的西装，也是比较正规的。

西装的样式有多种多样，但肩的样式只有两种：

按人的肩自然下斜的或者是直肩，后者很挺，类似军服。

这两种肩不存在哪一种比另一种好，而是应按每个人体形的不同选择适合自己的式样。

大部分亚洲人的肩是比较斜的，所以如果你的肩较斜，我建议你用直一点的肩，看上去可以显得高和直一点，但不要过分的大。

西装的翻领，有的较窄，有的较宽，各种设计师有他们不同的风格，潮流也会不停地变化，但如果你买宽度适中的翻领就永远不会使它过时。

怎样保养西装呢?

西装只能干洗，不能水洗。

因为好的西装的肩膀部分结构很复杂，水洗会使它变形。

西装不穿时，要用一个质量好的专用西装衣架挂起来，千万不要用一些便宜的细的衣架。这样西装才不会变形，才能穿得持久，穿起来好看。

如果西装上有一点儿皱，要用熨斗小心烫平。以防有些面料是很容易出“镜面”，亮亮的。熨时用一条薄的手帕垫在上面来保护它的面料。

商界男士要注意西装的穿法。商界男士在穿着西装时，不能不对其具体的穿法备加重视。不遵守西装的规范穿法，在穿西装时肆意妄为，都是有违礼仪的无知的表现。

根据西装礼仪的基本要求，商界男士在穿西装时，务必要特别注意以下七个方面的西装的具体穿法问题：

第一，要拆除衣袖上的商标。在西装上衣左边袖子上的袖口处，通常会缝有一块商标。有时，那里还同时缝有一块纯羊毛标志。在正式穿西装之前，切勿忘记将它们先行拆除。这种作法，等于是对外宣告该套西装已被启用。假如西装穿过许久之后，袖子上的商标依旧停留于原处，好似有意以此招摇过市一样，难免会见笑于人。

第二，要熨烫平整。欲使一套穿在自己身上的西装看上去美观而大方，首先就要使其显得平整而挺括，线条笔直。要作到此点，除了要定期对西装进行干洗外，还要在每次正式穿着之前，对其进行认真的熨烫。千万不要疏于此点，而使之皱皱巴巴，脏脏兮兮，美感全失，惨不忍睹。

第三，要扣好钮扣。穿西装时，上衣、背心与裤子的钮扣，都有一定的系法。在三者之中，又以上衣钮扣的系法讲究最多。一般而言，站立之时，特别是在大庭广众之前起身而立之后，西装上衣的钮扣应当系上，以示郑重其事。就座之后，西装上衣的钮扣则大都要解开，以防其“扭曲”走样。惟独在内穿背心或羊毛衫，外穿单排扣上衣时，才允许站立之际不系上衣的钮扣。

通常，系西装上衣的钮扣时，单排扣上衣与双排扣上衣又有各不相同的具体作法。系单排两粒扣式的西装上衣的钮扣时，讲穿“扣上不扣下”，即只系上边那粒钮扣。系单排三粒扣式的西装上衣的钮扣时，正确的作法则有二：要么只系中间那粒钮扣，要么系上上面那两粒钮扣。而系双排扣式的西装上衣的钮扣时，则可以系上的钮扣一律都要系上。

穿西装背心，不论是将其单独穿着，还是穿着它同西装上衣配套，都要认真地扣上钮扣，而不许可听任其自由自在地敞开。在一般情况下，西装背心只能与单排扣西装上衣配套。它的钮扣数目有多有少，但大体上可被分作单排扣式与双排扣式两种。根据西装的着装惯例，单排扣式西装背心的最下面的那粒钮扣应当不系，而双排式西装背心的全部钮扣则必须无一例外地统统系上。

目前，在西裤的裤门上“把关”的，有的是钮扣，有的则是拉锁。一般认为，前者较为正统，后者则使用起来更加方便。不管穿以何种方式“关门”西裤，都要时刻提醒自己，将钮扣全部系上，或是将拉锁认真拉好。参加重要的活动时，还须随时悄悄地对其进行检查，西裤上的挂钩，亦应挂好。

第四，要不卷不挽。穿西装时，一定要悉心呵护其原状。在公共场所里，千万不要当众随心所欲地脱下西装上衣，更不能把它当作披风一样披在肩上。需要特别强调的是，无论如何，都不可以将西装上衣的衣袖挽上去。否则，极易给人以粗俗之感。在一般情况之下，随意卷起西裤的裤管，也是一种不符合礼仪的表现。因此，绝对禁止商务人员如此这般。

第五，要慎穿毛衫。商界人士要打算将一套西装穿得有“型”有“味”，那么除了衬衫与背心之外，在西装上衣之内，最好就不要再穿其他任何衣物。在冬季寒冷难忍时，只宜暂作变通，穿上一件薄型“V”领的单色羊毛衫或羊绒衫。这样既不会显得过于光哨，也不会妨碍自己打领带。不要去穿色彩、图案十分繁杂的羊毛衫或羊绒衫，也不要穿扣式的开领羊毛衫或羊绒衫。后者的钮扣不少，与西装上衣同时，令人眼花缭乱。千万不要一下子同时穿上多件羊毛、羊绒的毛衫、背心，甚至再加上一件手工编织的毛衣。那样一眼望去，其领口之处少不了会层次分明，犹如不规则的“梯田”一样难看;而且还会致使西装鼓涨不堪，变型走样。

第六，要巧配内衣。西装的标准穿法，是衬衫之内不穿棉纺或毛织的背心、内衣。至于不穿衬衫，而以T恤衫直接与西装配套的穿法，则更是不符合规范的。因特殊原因，而需要在衬衫之内再穿背心、内衣时，有三点注意事项：一是数量上以一件为限。要是一下子穿上多件，则必然会使自己显得十分臃肿。二是色彩上宜与衬衫的色彩相仿，至少也不应使之较衬衫的色彩为深，免得令二者“反差”鲜明。在浅色或透明的衬衫里面穿深色、艳色的背心、内衣，则更易于招人笑话。三是款式上应短于衬衫。穿在衬衫之内的背心或内衣，其领型以“U”领或“V”领为宜，在衬衫之内最好别穿高领的背心或内衣，不然在衬衫的领口之外很可能会露出一截有碍观瞻的“花絮”。此外，还须留心，别使内衣的袖管暴露在别人的视野之内。

第七，要少装东西。为保证西装在外观上不走样，就应当在西装的口袋里少装东西，或者不装东西。对待上衣、背心和裤子均应如此。要是把西装上的口袋当作一只“百宝箱”，用乱七八糟的东西把它塞得满满的，无异于是在糟踏西装。具体而言，在西装上，不同的口袋发挥着各不相同的作用。

在西装上衣上，左侧的外胸袋除可以插入一块用以装饰的真丝毛帕，不准再放其他任何东西，尤其不应当别钢笔、挂眼镜。内侧的胸袋，可用来别钢笔、放钱夹或名片夹，但不要放过大过厚的东西或无用之物。外侧下方的两只口袋，则原则上以不放任何东西为佳。

在西装背心上，口袋多具装饰之功能，除可以放置怀表之外，不宜再放别的东西。

在西装的裤子上，两只侧面的口袋只能够放纸巾、钥匙包或者碎银包。其后侧的两只口袋，则大都不放任何东西。

最后，商界男士要注意西装的搭配。熟知西装着装规范的人，大都听说过一句行话：“西装的韵味不是单靠西装本身穿出来的，而是用西装与其他衣饰一道精心组合搭配出来的”。由此可见，西装与其他衣饰的搭配，对于成功地穿着西装，是何等地重要!

出席宴会的礼仪以及禁忌

1.准时出席

晚到固然不好，早到也给主人添麻烦。有时由于交通堵塞，无奈迟到了，应表示歉意。参加座席式的晚宴和午宴，至多提前5分钟至10分钟到达，迟到15分钟也能得到大家的谅解。如果到得较早，应该在周围转一转，到时间再进，这是对主人最礼貌的作法。

2.注意向主人致礼

在招待会上，主人需站在会场入口处问候客人，客人也要彬彬有礼。但有些人似乎不懂这些，置主人于不顾，径直走进场内，这种人是不礼貌的。

3.点头哈腰未必合适

问候通常是以握手的方式进行的。外国也有鞠躬的礼节，但那是对国王或教皇等地位很高的人，或是仆人对主人。一般来说握手时微笑着平视对方就可以了，外国人、尤其是发展中国家的人，碰到点头哈腰者容易报之以轻视的态度。

4.座次安排有讲究

客人就位宣告宴会开始，但对土人来说座次的安排同客人的安排同等重要，是宴会成功的关键。在这一点上东西方人的文化存在差异。西方人则将聚餐当作与人交往、加深友谊的机会，主人坐末席客人就会感到气氛不对。因此西方人聚餐时的座次是主人坐在离主宾最近的地方，这也是土人对主宾的一种敬意。

5.宴会上不要有“噪音”

“喝汤时不要弄出声音”，这似乎已成为宴会礼节中的金科玉律。西方人从小所受的教育使他们认为吃东西时响声大作不雅，因此当他们碰到对这一点不注意的人时，会觉得他粗俗野蛮。其实不光喝汤，喝红茶、吃牛排都不该弄出大的响动。

6.撤盘也有学问

在西方人的宴会上，最重视聚餐者同一步调，因此绝对不要过早地把吃空的盘子撤掉。只要剩下一个客人没吃完，把其他客人的盘子撤掉就等于对那位客人催促，因此只要不是人规模的宴会，就要等到主客全部吃完之后再撤盘子。

社交场合的宴会礼仪

(一)明确对象、目的、形式

1.对象。首先要明确宴请的对象。主宾的身份、国籍、习俗、爱好等，以便确定宴会的规格、主陪人、餐式等。

2.目的。宴请的目的是多种多样的。可以是为表示欢迎、欢送、答谢，也可以是为表示庆贺、纪念，还可以是为某一事件、某一个人等等。明确了目的，也就便于安排宴会的范围和形式。

3.范围。宴请哪些人参加，请多少人参加都应当事先明确。主客双方的身份要对等，主宾如携夫人，主人一般也应以夫妇名义邀请。哪些人作陪也应认真考虑。

对出席宴会人员还应列出名单，写明职务、称呼等。

4.形式。宴会形式要根据规格、对象、目的确定，可确定为正式宴会、冷餐会、酒会、茶会等形式。目前世界各国礼宾工作都在改革，逐步走向简化。

(二)选择时间、地点

主人确定宴会时间，应从主宾双方都能接受来考虑，一般不选择在重大节日、假日，也不安排在双方禁忌日。选择宴会日期，要与主宾进行商定，然后再发邀请。

地点的选择，也要根据规格来考虑，规格高的安排在国会大厦、人民大会堂，或高级饭店。一般规格的则根据情况安排在适当的饭店进行。

(三)邀请

宴会一般都要用请柬正式发出邀请。这样做一方面出于礼节，一方面也是请客人备忘。

请柬内容应包括：活动的主题、形式、时间、地点、主人姓名。请柬要书写清晰美观，打印要精美。请柬一般应提前两周发出，太晚了不礼貌。

(四)安排席位

宴会一般都要事先安排好桌次和座次，以便参加宴会的人都能各就各位，入席时井然有序。席位的安排也体现出对客人的尊重。

桌次地位的高低，以距主桌位置的远近而定。以主人的桌为基准，右高、左低，近高，远低。 座次的高低，考虑以下几点：

1.以主人的座位为中心，如果女主人参加时，则以主人和女主人为基准，近高远低，右上左下，依次排列。

2.把主宾安排在最尊贵的位置。即主人的右手位置，主宾夫人安排在女主人右手位置。

3.主人方面的陪客，尽可能与客人相互交插，便于交谈交流，要避免自己人坐在一起，冷落客人。

4.译员安排在主宾右侧。

5.席次确定后，座位卡和桌次卡放在桌前方，桌中间。

(五)拟订菜单和用酒

拟订菜单和用酒要考虑以下几点：

1.规格身份、宴会范围。

2.精致可口、赏心悦目、特色突出。

3.尊重客人饮食习惯、禁忌。

4.注意冷热、甜咸、色香味搭配。

宴会中主人的礼仪

(一)迎宾。宴会开始前，主人应站在大厅门口迎接客人。对规格高的贵宾，还应组织相关负责人到门口列队欢迎，通称迎宾线。客人来到后，主人应主动上前握手问好。

(二)引导入席。主人请客人走在自己右侧上手位置，向休息厅或直接向宴会厅走去。休息厅内服务人员帮助来宾脱下外套、接过帽子。客人坐下后送上饮料。

主人陪主宾进入宴会厅主桌，接待人员引导其他客人入席后，宴会即可开始。

(三)致词、祝酒。正式宴会一般都有致词和祝酒。但时间不尽相同。我国习惯是在开宴之前讲话、祝酒、客人致答词。在致词时，全场人员要停止一切活动，聆听讲话，并响应致词人的祝酒，在同桌中间互相碰杯。这时宴会正式开始。

西方国家致词、祝酒习惯安排在热菜之后，甜食之前，至于冷餐会和酒会的致词则更灵活些。

(四)服务顺序。服务人员侍应，要从女主宾开始，没有女主宾的，从男主宾开始，接着是女主人或男主人，由此向顺时针方向进行。规格高的，由两名服务员侍应，一个按顺序进行，另一个从第二主人右侧的第二主宾至男主宾前一位止。

(五)斟酒。斟酒在客人右侧，上菜在客人左侧。斟酒只需至酒杯三分之二即可。

(六)用餐时，主人应努力使宴会进行得气氛融洽，活泼有趣。要不时地找话题进行交谈。还要注意主宾用餐时的喜好，掌握用餐的速度。

(七)客人用餐完毕，吃完水果后，在客人告辞时，主人应热情送别，感谢他的光临。◎赴宴的礼仪

宴会是否成功，主人处于主导地位，主人要以客人的需要、习惯、兴趣安排一切。而应邀赴宴的客人的密切配合也是决不可忽视的。

(一)应邀。接到邀请后，不论能否赴约，都应尽早作出答复。不能应邀的，要婉言谢绝。接受邀请的，不要随意变动，按时出席。确有意外，不能前去的，要提前解释，并深致歉意。作为主宾不能如约的，更应郑重其事，甚至登门解释、致歉。

(二)掌握到达时间。赴宴不得迟到。迟到是非常失礼的，但也不可去得过早。去早了主人未准备好，难免尴尬，也不得体。

(三)抵达。主人迎来握手，应及时向前响应，并问好，致意。

(四)赠花。按当地习惯，可送鲜花或花篮。

(五)入席。在服务人员的引导下入座。注意在自己的座位卡入座，不要坐错了位置。

(六)姿态。坐姿自然端正。不要太僵硬，也不要往后倒靠在椅背上。肘不要放在餐桌上，不要托腮，眼光随势而动，不要紧盯菜盘。

(七)餐巾。当主人拿起餐巾时，自己便也可以拿起餐巾。打开放在腿上。千万不要别在领口，挂在胸前。

餐巾是用来防止菜汤滴在身上，和用来擦拭嘴角的，不可用来擦餐具，更不要用来擦脖子抹脸。

(八)进餐。进餐时要文明、从容。闭着嘴细嚼慢咽，不要发出声音，喝汤要轻啜，对热菜热汤不要用嘴去吹。骨头、鱼刺吐到筷子上、叉子上，再放入骨盘。嘴里有食物时不要说话，剔牙时，用手遮住。就餐时，不得解开纽扣，松开领带。

(九)交谈。边吃边谈是宴会的重要形式，应当主动与同桌人交谈，特别注意同主人方面的人交谈，不要总是和自己熟悉的人谈话。

话题要轻松、高雅、有趣，不要涉及对方敏感、不快的问题，不要对宴会和饭菜妄加评论。

出席文娱活动的礼仪 第3篇

选择紫竹院公园作为调查对象的原因有三点, 一是紫竹院公园是首家免票的市属综合性公园, 园内各种建筑水系及园林设施相对丰富。二是由于地理位置优越, 周围居民区密集, 是老年游客亲近自然、休闲健身的重要场所。三是紫竹院公园1953年建园, 历史相对悠久, 文娱活动逐年转变, 内容相对固定, 形式相对丰富, 具有可参考性。

一、背景

1. 紫竹院公园概况

紫竹院公园位于北京西北近郊, 西直门外白石桥迤西, 全园占地47.35公顷, 其中水域面积15.89公顷, 南长河、双紫渠穿园而过。公园有三湖两岛一堤, 是一座幽篁百品, 翠竿累万, 以竹为景的自然式山水园。公园亭台楼榭、小桥流水、绿树成荫、繁花似锦, 脉络清晰, 有的视野开阔, 有的曲径通幽具有典型江南园林的风格。园内多层次的景观随游人不断变换, 使人流连忘返。公园分区清晰, 设有安静休息区, 健身活动区, 儿童游乐区, 办公区等, 形成层次感较强的空间, 张弛有度, 具有较强的视线吸引力。公园中部有青莲岛、八宜轩、竹韵景石、明月岛、问月楼、箫声醉月;西部有报恩楼、紫竹垂钓;南部有澄碧山房及儿童乐园;北部的筠石苑、江南竹韵。

2. 周边交通和居住区

公园共有5个对游人开放的大门。东门公交线路 (含地铁站) 50条;南门5条;西南门26条;西门30条。北面是中海紫金苑、西面是人济山庄、南门对面是以三虎桥小区为主的集中居住区。据观察, 来公园进行文娱活动的老年人群有40%来自于周边小区。

3. 老年游客文娱活动特征

紫竹院公园深受老年游客的喜爱, 2014年登记在册的健身群体就有149个。老年人进行文娱活动的目的主要是锻炼身体、增强体质、防病治病、抒发情感、陶冶情操, 还有一定的社会交往功能。人们对锻炼项目的选择, 与场地设备、兴趣爱好相关。天气晴朗的冬天上午8-11点, 下午3-5点;夏季上午7-10点, 下午5-8点是老年游客活动的主要时间。

4. 老年游客公园文娱活动分布图

二、文娱活动与空间特征

1. 集体性活动

集体性活动主要包括唱歌、跳舞、舞彩带、柔力球。

唱歌的人群数量在10-20人不等。人群呈半径为3-6米的半圆型围合。活动特点是通过调整歌者的姿势、呼吸、气息、发声和咬字等各方面进行歌唱。该活动对老年游客的益处是促进深呼吸, 清洁血液;有助于面部表情和思维活跃;改善讲话能力;增强记忆力与思想的集中;有助于情感的通畅, 改善生活状态和排忧解愁等。活动主要集中在青莲岛东南部半山腰、澄碧山房半山腰、东门大草坪西侧、明月岛半山腰, 这种空旷的广场和半山腰有利于声音的扩散, 而良好的空气也有助于歌者吐纳呼吸。周边植物群落丰富, 冬季阳光明媚, 夏季凉爽宜人。

跳舞的人群数量在10-50人不等。人群呈有中心的扩散型, 半径20-100米不等。特点是舞者以其高雅的风度、挺拔的体态, 展现出对美的追求。益处是健美形体、改善心脑血管功能、增大肺活量等。活动主要集中在大湖西侧广场、南门广场、荷花渡南广场、跨海东征广场、东门广场等林下广场空间与临湖空间。这些半开敞空间和亲水空间的几何状广场且地势平坦无障碍适宜开展舞蹈类活动。广场种植落叶阔叶乔木为庭荫树主, 乔木高分枝点, 冠大荫浓。

舞彩带的人群数量在10-15人不等, 特点是舞者跟随音乐的律动, 扭动身体、扬动彩带, 勾画出绚丽的画面。益处是健美形体、提高音乐素养、锻炼手腕及臂力等。主要集中在公园小东门以西一侧的广场和青莲岛北广场。这些区域通常是没有植物或有极少数枝下高在3米以上乔木的半阴凉的空旷地带, 以此保证彩带舞动空间。

柔力球的人群数量在10-15人不等, 运动者排列与动作整齐, 呈矩阵式站立, 活动半径8-20米。特点是一种使颈、肩、腰、腿得到均衡全面发展的全身性运动。对老年游客的身体益处是强身健体、祛痛、特别是肩周炎、脊椎骨质增生等。主要集中在东门广场。

2. 小群体性活动

小群体性活动包括器乐、武术、抖空竹、踢毽子。

器乐的人群数量在5-15人不等, 益处是延缓记忆力减退、提高反应能力等。主要集中在西南门长廊、澄鲜廊、南湖南岸花架。这类活动由于器材关系, 往往需要在有休息座椅的建筑里进行。西南门长廊的一侧为密植早园竹, 另一侧面面对湖面植有修剪成型的小叶黄杨球, 末端种有紫藤攀附长廊。

武术 (包括太极拳、太极剑等) 的人群数量在2-10人不等, 活动半径在5-10米不等。益处是提高身体反应速度、加大力量、增加耐力、提高灵活度等。主要集中在东门入口南侧、南门广场、青莲岛北广场、南长河以北、公园管理处以西广场等。

抖空竹人群数量在3-6人不等, 以个体为中心, 呈近圆形运动, 个体的半径1.5-3米。益处是促进协调能力、精神集中、提高视力, 促进血液循环, 改善消化能力。主要集中在跨海东征东侧花架北广场。主要选择避开植物和建筑的空旷区域。

踢毽子人群数量在2-5人不等。益处是锻炼精神集中, 增强反应能力, 提高关节的柔韧性和身体灵活性, 增强血液循环和新陈代谢。主要集中在西门广场、澄鲜廊前广场等地。

3. 单独个体的活动

单独个体的活动有地书、绘画、摄影、器乐。

地书的活动区呈流线型或方形域, 活动半径在2.5-5米。特点是以书法的形式集锻炼身体和陶冶情操于一身, 同时推动了书法艺术的普及。益处是提高艺术和文学修养、锻炼手腕及臂力等。主要集中在大湖西岸广场、澄鲜廊前广场等有侧方遮阴的小型广场。书写地面为花岗岩地面, 平整光滑且色浅, 便于笔在上面运行, 能够使墨迹在上面停留几分钟。同时由于花岗石是方块的, 写地书时刚好如同纸上的格子, 一字一格, 工整规范。地书对于过往者也是一种欣赏。荷花渡北湖是最吸引摄影者、乐器和绘画爱好者的, 尤以荷花的盛花期 (5月末到8月底) 为甚。

三、总结与建议

1. 功能与益处

多数文娱活动会促进血液循环, 改善物质代谢, 提高协调能力, 提高灵敏性, 延缓衰老, 使高血压、动脉硬化等现象得到缓解。部分运动对胃肠道消化系统起着反复性的刺激作用, 改善消化道的血液循环, 促进消化能力, 预防便秘, 这对老年人很重要。合理适度的文娱活动可以锻炼老年游客的身体, 提高艺术修养, 陶冶情操, 保持愉快心情。

2. 空间分析

紫竹院公园老年游客的文娱活动内容广泛、形式多样, 对公园空间的利用较为合理。文娱活动的组合随机无定式, 人群从1人到50人不定, 面积从十几平米到几百余平不等。有界限的开敞空间是适合多数老年游客文娱活动的空间类型。活动多集中在沿主路流线上, 即到达与离开都方便又及时的地方。出于利于活动开展和安全考虑, 多数集体或小群体活动更倾向于几何型的硬质广场。

3. 植物造景

植物造景能够带动或引导文娱活动, 发挥植物分隔空间的优势, 创造多种类型的空间。老年游客的文娱活动对光照有强烈的选择性, 冬季时节多发生在阳光充足的休息设施上, 夏季则发生在浓荫遮盖的休息设施上。其次对周边景观也更为挑剔, 有花可赏、有水可观的环境对需要坐憩的老年游客更有吸引力。再次需要有适宜的空间尺度和较好的视野, 背后有适当的遮挡, 前方视野良好的场地更受青睐。

4. 改善建议

针对老年游客不同文娱活动的需要, 公园设计应根据其特点具有针对性, 以人为本地打造精细化服务。考虑到老年游客身体状况, 合理加置无障碍通道, 方便身体不便的老人。步道连接公园内各功能区和景点, 满足老年游客步行需要。增加公共服务设施, 如休闲座椅、石桌石凳等配套设施, 方便老年游客进行文娱活动和休息。设立了温馨服务站, 向老年人提供开水、急救药品、租用轮椅等特殊需要, 为老年游客的音响设备提供电瓶充电服务等, 让每位老年游客都感到亲切、温馨、安全、和谐。

城市公园既是群众游览休憩的场所, 也是文化传播的空间。城市公园的传统功能主要就是在满足城市居民的休闲需要, 提供休息、游览、锻炼、交往, 以及举办各种集体文化活动的场所。他融生态、文化、科学、艺术为一体, 合理适度的文娱活动能促进老年人的身心健康, 陶冶老年人的情操, 提高老年人的文化艺术修养水平和生活质量。

参考文献

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[6]李美玲, 连明明.落实首都城市战略定位浅谈免票公园管理模式[A].首届京津冀公园发展研讨会论文集[C].2015.

古人饮宴时的文娱活动 第4篇

歌舞伴饮 在我国，宴席间配以音乐的历史非常悠久。早在周期，君王进食时，就以音乐助兴，宴席完后，还要在乐声中将剩下的食物送回厨房。《周礼·天官》有“以乐侑食，膳夫受祭，品尝食，王乃食，率食，以乐彻于造”的生动记述。

唐时，玄宗与后妃经常在兴庆宫内的龙池举行宴会招待诸王。席间乐声欢奏，唐明皇喜爱羯鼓，声音最为高亢，而其他乐音相比之下则有些黯然失色。为此，诗人李商隐写道：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。”唐时宫廷最有名的歌舞节目为《霓裳羽衣曲》，据说该曲由明皇所作，而舞姿则以杨贵妃为最。大诗人白居易说他在元和年间侍候宪宗时，曾经参加昭阳殿里的宴会，非常喜爱这个舞蹈，其诗曰：“我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数，就是最爱霓裳舞。”

曲水流觞 “曲水流觞”是文人饮酒时的一种游戏活动，参与者坐于弯曲的流水两旁，酒杯放在船形的载体上，随水漂流，漂到谁的面前，就必须取杯饮酒并赋诗一首。

公元353年，书法家王羲之邀约亲友在绍兴兰亭修禊时，共41人参加笔会，一觞一咏，畅叙幽情。流觞活动后得诗37首，汇为一册名《兰亭集》，王羲之作序并书。这就是名扬千古的天下第一行书兰亭帖。

酒会上传花，在民间也很盛行，据说是北宋大文学家欧阳修所创。欧阳修在江苏扬州任太守时，建造了江南有名的平山堂。每逢夏天，太守常携带宾朋到此宴饮，并专门差人从邵伯湖折取荷花百朵，分插四座。游戏开始时，便命官伎作乐并以花传客，当乐声戛然而止时，花在谁的手上，谁就认罚，必饮酒作诗。这种活动后世称为“花会”，与我们现在的“击鼓传花”形式非常相似。

席间投壶席间投壶也是古人的一种游戏活动，宴会上主人设置这一项目，既可使来客多喝些酒，表示自己的盛情，又能增添宴会的欢乐气氛。游戏时，投壶者要把枯木制的无镞箭，投向5～9尺开外的壶口中，以投中多少来决定胜负。投壶前要指定一个“司射”，其职责如同现在各项比赛的裁判员。投掷完毕，由司射宣布“胜饮不胜者”，意思是优胜者让输的一方喝酒，并令奏乐。

投壶在春秋晚期已流行于社会，到旧中国时更为盛行，男女可同时坐在一起，边喝酒边投壶。据传汉代的郭舍人在投壶时，能使箭杆投中壶口后反弹到自己手中，再连续投之。晋代有一官家婢女，也精于此道，甚至能隔着屏风投壶，命中率颇高。明代的苏宣父在席前投壶，可背着身子投，百发百中，他还能同时抛出三支箭，分别投中三个壶口。其水平之高，可谓神乎其神矣。

行酒令行酒令也是民间饮酒时助兴的一种娱乐形式，始于春秋时代。有些酒令斗智竞巧，很能启迪心智，交融感情。

唐代行酒令时喜作对联，出联后如对不上或对得不工整则算输，进而罚之以酒。如上联：“马援以马革裹尸，死而后已”；另一人则对：“李耳指李树为姓，生而知之”。

出席宴会基本礼仪常识 第5篇

西装、衬衫、领带三者之间关系密切。男西服如果当礼服穿着，领带是必须系的，就是平时上下班或准备参加一些正式场合的活动及访亲拜友，只要穿上有座的硬领衬衣，就要系上领带。领带的颜色、质地，要根据西服的颜色、质地及衬衣的花纹、颜色而定，力求协调。穿素色西装、白色衬衫的，宜用条子、格子、素色、抽象花的领带;穿条子衬衫的可用格子领带;穿条子西装、白衬衫的可用几何花、素色领带。当然，领带颜色的选用，还应考虑场合。参加喜庆宴会时，要选用红色或花俏色调的领带;在庄严肃穆的场合，应用深色或黑色的领带。需系领带的衬衣领，大小要适宜，实在不合适时，宁小勿大。系好的领带要求平整而自然下垂，宽的一片必须略长于窄的一片，并压住窄的一片，绝不能相反，也不要长得过多。如穿有西装背心，领带要塞入背心内，领带夹也要避免露出背心。不过在一般场合，有时也可不系领带，如用内衣外套西服的穿法，显得活泼;如果不穿 西服外套，仅穿有领座的长袖硬领衬衣时，也可系上领带。但须切记，衬衣的领口和衣袖一定要扣好，这是一种规矩，亦是一种风度。西装的领、袖，与衬衫的领、袖配合关系也很密切，一般衬衣领的高度应比西装高出 1.5 ～ 2 厘米，衬衫的袖长也要比西装的袖长多出 1.5 ～ 2 厘米。

穿西服应怎样注意礼仪

西服本身具有严谨的结构和特有穿着规则，不同于其它便服“随乡入俗”。现向读者介绍穿西服应注意的基本问题或方法：

1.注意变通法。西服有成套服装、三件套装、二件套装和不配套服装。虽然西服的设计很严谨， 但它的穿法并非一成不变，而且是可以变通的。当 然还必须遵循一定规律，才能显示其艺术的魅力。 例如，参加一些重要活动、宴会、礼节性的拜访， 高级会议、工作，人们穿上套装西服显得端在、严 肃、认真、诚恳，有利于工作的开展和事业的成功 ;若在日常生活中，一般性的会见，亲朋好友的走 访、旅游、舞会场合，就我国国情而言，穿着不配 套西服也很不错，而且显得人轻盈洒脱、不拘一格 、充满活力。西服套装可以拆开，变通为不配套穿 用的西装;不配套的西装也可巧妙地配备成具有特 殊韵味的套装。

2.注意配色方法。西装的配色很讲究，尤其是 在人穿西装时v型领口区的配色，即衬衫、领带、西 服三者的配色。配色是否优美恰当，是否讲究艺术 性等，直接关系到西服的穿着效果。

3.注意花型组合。当前无论竖内还竖外的 男子普遍喜欢条、格、点等素花型服饰。领带有花 型，衬衫有花型，西装也有花型。这是当今时代， 男于追求表现自我意识，突出个性美、打破传统单 调的服饰的一种表现。但三种服饰花型组合不如颜

色选配那么简单，因为花型虽然是简单的条、格、点三种，但它们是有颜色的，所以组合时要色、花 全面考虑。一般最容易选配的是“两花一素”，即 西装和领带为花型、衬衫为素色的服饰。这种选配 方法里外对应，易于协调。例如：暗条深藏蓝色的 西服套装，里面穿白色大尖领衬衫，系上紫红色与 藏蓝色斜条领带，十分优雅大方。假设三件服饰都 有条状花型就容易给人一种杂乱的印象。领带、衬 衫、西服三者皆是花型的选配难度是极大的。但要 切切注意，以一种花型为主，其它为衬托和辅助花 型，也会产生意想不到的独特风格。

4.注意面料的一致性。虽然西服套装具有变通 性能，可以灵活穿用、随时选配成套装，但它是有 一定的规律的，在服饰面料方面也具有协调性。例 如，全毛西装配上粗平纹布衬衫，纯棉灯芯绒西服 外衣和涤卡(棉涤)西服里衬衫加系领带，这自然

给人不协调感。特别是在出席各种公众场合的宴会 、谈判、舞会等，要注意高级西装应选配高级衬衫 ，高级领带，以免有失仪表。

5.注意穿着小节。穿西装与其制做和设计西服 的严谨性一样，有着自己特有的规则。例如，男性 西装的穿着，除双排钮扣的西装外，在任何场合下 都不应将钮扣完全扣上;在严肃庄重的场面，那怕 是个人婚礼上，也只扣第一个钮扣;如果是外出、旅游、访友等都不应扣扣子，以显得人随和大方、平易近人而不拘紧。同时，也可减少西装的摩擦和 劳损。又如，穿西装时，衬衫必须系在裤腰内，一 则显得人利索精神;二则无损西装紧身造型优美。 如果穿马甲、系领带的男子，应将领带直挺在马甲 衣内，把扣扣好。西服马甲可以不扣最下边的一个 扣。穿西装还要注意领和袖的部位。衬衫袖扣应系 好，并能露出1厘米左右为好，衬衫领要平直，并由 西服领压住，衬衫领能高出西装领1厘左右为好。 最后，穿西装应注意T、O、P原则，要根据时间 、地点、环境来穿衣。同时，穿着西服时还要注意 自己语言要美、行为要美、姿态要美，那么，西装 在您身上会显示大度、热情奔放的风度。

出席宴会礼仪常识

1、接到邀请后应及时告知设宴主人是否赴宴，如赴宴是否能准时。并应问清详细地址和时间等细则，并应询问邀请的目的，届时出席的宾客情况，着装要求等，以利事先准备完善，不犯唐突的错误。

2、赴宴前应保持身体清洁，最好沐浴和换上干净合体的衣服，头皮屑较多的人士应注意洗头，并时刻留意保持上衣的肩部和颈后无屑。最重要的且常被忽视的事宜是修理剪短鼻孔内的鼻毛，使其难以被人察觉。应保持口腔清洁，应该刷牙漱口，洁面，有口臭的人士最好事先到口腔诊所洁齿，或用口香糖洁口。有脚气的人士还应力争在赴宴前洗脚，换上干净的鞋，鞋垫和袜子，并切记不要在赴宴场合脱鞋脱袜。有腋臭的人士应事先清洁好局部，涂上爽身粉，并避免出汗，同时可准备携带纸巾，已备用餐时到卫生间再度清洁局部。有时间尽可能事先如厕。

3、赴宴的服装应与宴请的人士相符，应避免奇装异服，避免穿戴过于暴露的衣饰,避免上浓妆和喷洒过多的香水，强烈的香水气味令人生厌，其效果适得其反。

4、如果身体突然感到不适，应及时和主人联系取消赴宴的决定。如果患有传染性疾病如肝炎等，应毫不犹豫地婉言谢绝主人的邀请，或仅仅出席自助餐类的宴席。

5、应切忌携带未受到邀请的其他友人和自己的子女及配偶出席宴会。

6、应在身上携带一定数目的现金，已备救急之需。

7、应事先告知家人自己赴宴的地址和大致时间，以免长辈和其他亲人们的惦念和担心。

8、如果是参加家宴，一定要事先购买礼品，不能空手赴宴。礼品可为葡萄酒，鲜花，工艺品等，礼品的价格不能太少，也不宜昂贵或过分昂贵，除非客人另有企图。

9、出席宴会应尽量避免携带多余的物品，否则宴会各方可能会误认为所携带的物品为礼物而造成尴尬局面。

西方国家关于宴会的礼仪

很多人都想移民西方国家，在西方国家难免会参加宴会，那么今天就和出国留学网的小编一起来看看西方国家的关于宴会的礼仪吧!

☑正式的宴会邀请中，要注意女士优先原则。在女士坐下之前，男士要站在位置后面，显示自己绅士的风度。

☑拿到食物是别先急着下口，看到每一个人都有了食物之后再开始享用你的大餐。

☑很多当地家庭也许会提供餐巾，餐巾是放在膝盖上的，并且需要等到主人放好餐巾再把自己的放上。

☑如果遇到了你不喜欢吃或不能吃的食物，在与对方不是熟到如亲人一般时，不应当要求主人为你添加一份你要吃的食物。

▷在大部分西方家庭用餐中常常是把一盘菜传到各位的面前，当然有时由主人亲自把菜拿到客人面前，此时家中如有佣人的话，他会把菜呈到客人面前。

如果是用餐者自己传的话，你要按照其他盘子传的同一方向传给下一位。当你拿到传来的菜盘子，便可从中取菜。

在取的时候，就算很喜欢吃也请记得不要取超过餐桌上人数比例的量，这样的话每个人都能吃到你觉得很好吃的菜啦。

而如果你不想吃传过来的菜，那就请不做作的把它递给下一位，但是千万记得不要解释你为什么不吃或者作什么评论!!这是非常不礼貌的!

如是有人把菜盘子端给你，他会问你是否需要，你可以简单地回答“是的，请给一些” 或者“谢谢，我不需要”

▷你可以把你手肘以下的部分放在餐桌上，但是不可把手肘放在餐桌上，这是一条基本的进餐礼貌!

▷当你想帮主人一些忙时，记得上菜要从进餐者的左边放到他的前面;而撤盘子的时候，却要从进餐者的右边拿走。但是对于饮料，就没有那么多破规矩了，可以从左右的任何一方呈上和撤离。

▷盛汤的时候，切忌作饿狼扑食状，尽可能在打汤时伸长手臂，而自己不要过于靠近汤碗。

喝汤时，切记不要把整个勺子放进嘴里来喝，而是在勺子的边上喝。如发现汤碗里只剩一点儿了，实在喝不到了，你便用另一只手把汤碗靠近你的一边略略提起，缓缓的倒进勺子里喝完。

▷非常重要的一点，吃东西时要注意嘴上的礼貌。不要在吃东西时发出声音，嘴里有食物时也不要讲话;在吃时也不该有噪声发出来。

▷在餐桌上不该打饱嗝儿、咳嗽、打哈欠和打喷嚏之类。不过人不可能啥事儿都忍得住，如果不小心做了这些，赶快向大家表示歉意，说“对不起”。

▷人有三急!

当你需离开餐桌时，只要说“对不起”或“对不起，我得离开一下”即可。不必大费周章解释为何要离开，请千万不要说“我要上厕所了”之类的话语。

▷现代人爱玩手机。

但是在餐桌上最好不要使用手机讲话或者收发消息等等，更不该看新闻或听音乐，这是相当不礼貌的。

▷有时候吃到菜里的沙子了，或发现这菜不合你口味。你必须按照：用什么方式放入嘴的，也用同样的方式拿出来。一般是用勺子，只有鱼刺可以用手拿出来。

▷在外用餐时只要把餐具平行放在盘子中央，餐具柄放在盘子的右侧，叉子口向上，这就是你吃好了一道菜的标准，所以无论你是否吃完，服务员就会把这个盘子连餐具一起收走，千万不要悲剧的被收走喜欢的菜啊。

▷如果中途有事要出去，把餐巾放在椅子上，这是表示还要回来。如轻轻地把餐巾放在你主餐盘的左方，则表示你已经吃饱喝足，无需再用餐了。

其实吃是人生相当愉悦的一件事，如果是在帆共正式场合，当然是自己怎么方便怎么开心就怎么吃，但吃也是一种人与人的表现与交流形式，这时就要学会如何做一个优雅的“有礼有节”的吃货。

法国人的用餐礼仪

法国人的一日三餐

早餐：大约在7点和9点之间，包括牛角包或面包(也许二者兼备)、奶油、果酱，饮料通常是咖啡、茶或热巧克力。

午餐：在正午到14点之间，有人用简单的三明治解决，也有人把午餐当作比较重要的正餐，包括一道开胃菜、一道主菜以及饭后甜点，最后以一杯咖啡结束。

晚餐：是一天中最正式的正餐，就餐时间大概是晚上20点，很多上班族会在下班后先去咖啡馆小坐一会儿。对许多家庭来说，晚餐是全家人聚在一起交流和增进感情的机会。

咖啡：随时一杯咖啡是所有巴黎人的习惯，街边的露天咖啡馆对巴黎的意义相当于茶馆之于成都。

在餐馆进餐

法国是美食国度，也特别讲究餐桌礼仪，在高级餐厅里就餐有一种特别隆重的仪式感。而在街边的小饭店、咖啡馆里，气氛就要悠闲得多。

大部分餐馆在12点至15点和19点至23点两个时段营业。但在一些小食品店、三明治店里白天随时都能找到食物，火车站附近的餐馆有时会开到凌晨。

在餐馆用餐，一般会先送上一篮面包，这是免费的，相当于中国餐厅送的开胃小菜。所谓的“法国大餐”其实分量很少，胃口大的人就靠这些面包填饱肚子了。

正式的餐厅Restaurant：菜式精致，价格昂贵，环境奢华。最富盛名的当属“米其林三星”，由顶尖美食家选出的顶尖餐厅，吃一顿饭平均每人150欧元。

正式餐厅原则上要求客人着正装，但也不必过于隆重。男士穿西装、打领带就可以，女士的要求更为宽松。

高级餐厅的菜单往往非常简单，每一道菜有3-5种选择就算很多了。菜单上的价格(menu price)“**欧元/人”只包括五道菜，其他单品都是要另外付费的。如果拿不准主意，不妨向服务员请教，一定能得到非常专业而周到的帮助。如果客人为一男一女，很可能递给女士的菜单上是没有标价的——不必诧异，入乡随俗吧。

出席文娱活动的礼仪 第6篇

一、史说伏羲

战国晚期的《庄子》, 是现今所知最早记录伏羲的史籍要典。在《庄子》记载中, 伏羲, 亦真亦幻、亦神亦人, 充满神秘。《春秋纬合诚图》中描述:伏羲龙身牛首, “尾长九尺一寸, 望之广, 视之专”。《孝经纬援神契》中又载:“伏羲大目, 山淮, 日角, 啸傲山林。”《白虎通》则这样记录:“伏羲禄衡连珠, 唯大目, 鼻似龙伏, 作《易》八卦以应枢。”在现今国内多地留有仰韶文化时期伏羲遗迹, 其出生地一直存在争论。现今史学界多数观点以四川天水为其出生地考。从《帝王世纪》描述:“太昊庖羲氏, 风姓, 有景龙之瑞, 故以龙纪官。”《元和郡县图志》记载:“成纪县, 本汉旧县也, 属天水。伏羲氏母曰华胥, 履大人迹, 生伏羲于成纪, 即此邱也。”这些记载都提到四川天水之地, 伏羲氏族兴盛于此。伏羲部族逐渐发展壮大, 为了开拓领地, 部族分成几路, 一路向南, 入陇南进四川繁衍生息, 有的向西迁徙至巴颜喀拉山一带。《山海经·海内经》荣氏《遁甲开山图》注:“伏羲生成纪, 徙治陈仓也。”至此, 渭水流域也有伏羲氏族留存。在《帝王世纪》中, 记载伏羲部族取代燧人氏部族, 伏羲登基称王的史实[3]。伏羲部族向四周的迁徙, 反映了伏羲氏族当时蓬勃发展之态, 原有领地已经无法适应大量新生族众, 从现今甘肃、渭南、河南、山东藤县等地发掘的伏羲遗址来看, 距今七八千年前的伏羲部族大迁徙, 一定程度表明伏羲在当时部族中的领导才能和部族的兴旺繁盛。

二、伏羲对氏族社会的改变

人文始祖伏羲, 以他的聪明才智, 他的实创贡献, 开创了中华氏族进步的先河。其一, 结渔狩猎、饲养牲畜。在伏羲氏族兴盛之前, 人类尚未被开化, 只知其母不知其父, 所行所做与牲畜无异, 饥饿时生吞鸟兽, 躺卧以岩洞高树栖息。伏羲发明结网, 教授先民捕食鸟兽、河鱼, 以供族人食用。所猎野兽, 一时无法消耗, 就圈养繁殖后代, 养成之后以备食用。《路史·后纪一》载:伏羲“豢养牺牲, 服牛乘马, 草皮蒙, 引重致远, 以利天下, 而下服度。”经伏羲的教化, 部族开始蜕变, 结网捕鱼, 狩猎饲养的实现, 伏羲氏族发生了文明的蜕变[4]。其二, 发明了生活用具和服饰。燧人氏发明钻木取火, 伏羲将燧人氏经验加以改良, 使取火更加便捷。他制作杵臼, 改进了粮食的加工, 改善了先民生活。《路史·后纪五》云:伏羲化蚕, “衣皮革”。说明伏羲发明了养蚕吐丝制丝绸, 种麻纺布制皮衣。《帝王世纪》云:伏羲“尝味百药, 而制九针, 以拯天枉焉。”伏羲发明医药, 解决了先民有病无医治的痛苦现状。以铜币作为商品交换凭证, 促进了货物交换的便利。其三, 做八卦, 理秩序。《尸子》云:“伏羲始画八卦, 别八节, 而化天下。”伏羲感悟大千万物意象, 学会观天象之术。他仰观天, 俯视地, 中观万物, 以此为基础始做八卦。伏羲以八卦为配合, 创建结绳记事和文字。制定律法和历法, 社会自此有了年代记载和秩序规范。其四, “定婚姻与兴礼乐”。据传, 伏羲在世之前, 部落男女杂乱交配, 既无礼仪也乱人伦, 兄妹之间互有婚配。伏羲见此乱世, 遂禁止这种世俗, 制定了男婚女嫁礼仪形式。随着礼仪、婚配等社会活动形成规范, 先民也由愚昧逐渐形成礼仪导向。伏羲以礼仪、情感表达之需, 发明了琴、瑟乐器, 使先民得以从中获得娱乐。《世本·作篇》:“伏羲氏瑟长七尺二寸, 上有二十七弦。”“宓戏作瑟, 八尺二宓牺作瑟, 四十五弦。以砍削桐木做琴身, 搓捻丝线做琴弦。创作乐曲《驾辩》、《扶来》、《立基》。其音悠扬令人沉醉, 先民争相品味, 习者日众, 音乐自此兴起。”基于此, 伏羲还根据不同族群任命姓氏, 制定官位, 创立人首蛇身图腾, 即龙图腾的前身[5]。

三、伏羲社会文娱活动对社会生产力的影响

1. 始做八卦, 开启占卜祭祀活动。

伏羲感悟自然与世界的变化循环, 以天、地、雷、风、火、土、水、泽为类比表现, 以乾坤对峙定位, 震巽相对观风雨;艮兑两卦相对观地气;坎离卦象意水火。伏羲创始八卦, 借以预测自然风雨、旦夕祸福。以八卦占卜来规范生产生活, 将日月星辰四季万物以八卦进行推理, 将事物发展因果可提前预测, 掌握了社会发展的主动。伏羲以八卦预测事物发展变化, 带给部族先民神秘的全新体验, 社会活动因占卜开卦而走续, 有效提升了社会生产力。

2. 制订婚嫁、理顺伦理道德。

氏族社会早期, 人类繁衍生息以天然为主, 无章可循, 更没有婚嫁之说。到后期出现了以族外婚、走婚等男女结合形式。一些部族先民在身体成熟之后, 仍以同居、群交、对偶婚形式普遍存在, 仍呈现出母系氏族特征, 近亲兄妹之间也是如此, 毫无伦理可言[6]。氏族间血缘近交, 导致人种质量、生产力下降。伏羲观之男女相配形制, 发现缺点不足, 遂改变婚配野蛮风气。他采用男婚女嫁形式, 婚配过程采用一整套礼仪仪式进行缔结连理, 这种形式的出现, 标志着人类文明的进步, 同时也将男子立于社会主体地位, 改变了社会生产力结构, 使氏族部落在男子带领下, 生产力增强, 有利于部落社会的长足发展。

3. 制器乐, 先民开始娱乐活动。

部落先民在伏羲带领下, 由野蛮无序进入有规矩立足。伏羲感知律动之美, 发明“瑟”、“埙”乐器, 并创作出多部乐曲歌谣。据《拾遗记》所载:“丝桑为瑟, 灼土为埙, 礼乐于是兴矣。”伏羲制作古琴有五十弦, 因曲调过于低沉悲伤, 遂减少琴弦一半, 旋律遂悠扬婉转, 听之心旷神怡。另一种乐器陶埙实物在西安半坡仰韶文化遗址中已经被发现。其音调低沉悠扬。《楚辞·大招》记载, 伏羲创作古曲《驾辨》《立基》将音乐的魅力带入先民生活, 部族先民在生产劳作之余, 一人起舞高歌, 众人踏歌应和, 欢愉气氛充斥整个部落。部族生活也因此改变, 生产力提升的同时, 音律悦动引导先民懂得更好地休闲生活, 也更有激情地参与生产活动。

4. 设图腾, 部落先民有了信仰。

远古先民, 在生产力落后的条件下艰难生存。思想意识的混沌, 在残酷的自然选择下, 人力在自然面前显得弱小不堪, 天灾人祸, 自然猛兽, 无时无刻不在威胁他们的生命。在当时, 虽然人类掌握了简单工具的制作使用, 可在强大的自然力面前还是显得渺小。思想意识的浅薄, 对自然破坏力常常感到恐惧, 使内心对这些自然现象产生神秘和敬畏, 因而逐渐产生妖魔化意识, 邪恶力量也因惧怕而不断增强。伏羲感知猛兽力量的强大, 以“人首蛇身”创立部族力量的化身, 成为自己部族的图腾[7]。“人首蛇身”经逐渐演化, 形成中华民族传统图腾龙的形象。部族先民在图腾意志感召下, 精神得到信仰的寄托, 在与自然抗争中, 思想凝聚力和生产能力都得到提升。

5. 创立官制, 阶级统治建立。

部落在伏羲统领下, 得到极大扩张, 为便于管理和理顺等级关系, 伏羲设立官制, 建立都城, 下设九部, 从而在制度上改变了氏族部落传统落后的统治力。这种制度的建立, 是文明社会来临的标志。伏羲设立“都”、“部”、“官”等级制度, 使部族先民有了政治阶级观念。同时社会管理制度的实施, 为社会发展进步, 提供了有力的界定。伏羲创立了官制, 解决了社会无序、统治力散乱局面。制度的建立, 有利于统治者权威的形成, 可有效凝聚社会生产力, 在与自然抗争和其他部落进行领地争夺中, 能够获得更多力量。

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