清明节扫墓的日记

清明节扫墓的日记（精选16篇）

清明节扫墓的日记 第1篇

明天，学校组织全校四年级师生去人民公园扫墓、春游。全班同窗快乐得一蹦三尺高。怀着快乐的心境乘坐了公共汽车，向人民公园动身。

到了人民公园，教师组织好我们排队。离开烈士碑前，预备开端扫墓。先默哀3分种，再由四年级各班的十男十女领读朗读《写给长眠的烈士们》。扫墓活动完毕了，我懂得了：他们这一代牺牲成就了我们这代的幸福。

教师组织同窗们到草坪上吃东西。我和我的小组铺好塑料袋后，放好书包后，就开端享用美味的食物了。吃东西的进程中，最为饥不择食的就是我。由于明天太兴奋，多吃了一点。

吃完东西后，我们小组展开了各项游戏有：三个字、红灯绿灯停、投球……其中，让我玩得最开心的是：三个字。由于在玩的进程中，陈俏安由于老是抓不到我们而郁闷的样子让人好笑。

教师预备了一个游戏：拼单词得糖果。很多同窗们在教师那里力争上游地抢着答复要糖果，把教师累得气喘吁吁。呵呵，幸亏我站在教师前面抢答，教师给了我一个水密桃味的糖果，同窗们不要妒嫉我哦!我正享用着成功的喜悦!

工夫真让人厌恶!到了十一点半就要分开人民公园了。唉，明天的高兴我会记在脑海里不忘，明天真是高兴的一天啊!

清明节扫墓的日记 第2篇

我想：为什么每年的清明节期间都要给已故的亲人扫墓呢?于是，带着疑问，晚上回家后的我，便急忙上网查询相关资料，知道了清明节的习俗。

原来，清明节又叫踏青节，始于周代，已有两千多年历史了!按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚，草木吐绿的时节，也是人们踏青郊游的好时候。所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗。

清明节也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。按照习俗，人们通常在清明节携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

直到今天，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，在坟前上香祷告，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对已故亲人的怀念。

清明节扫墓的日记 第3篇

作为农事节气的清明，标志着万物复苏、春耕时节的到来，自此人们必须告别冬日生活的慵懒，辛勤耕作。就像端午节最初并不是祭祀屈原、禁火的寒食早先与介子推无关一样，清明节有它自己的发展演变，在人们的日常生活中，它兼具农历节气、岁时节日等多重身份。

上古的上巳节是“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”的节日。实际上，在某种意义上，上巳节是古人的性自由节，或者说情人节。那时的人没有私生子的观念，性行为既是一种本能的行为，更是一种古人认为与万物生长、荣枯紧密关联、互相感染的神圣行为。在万物复苏的时日，人们相信男女交合可以促进农作物的生长，性行为在某种程度上也就成了一种神圣的祈年仪式，具有浓郁的农耕仪式的色彩。随着“文明”的进步，“文化”的人们开始对性有了诸多的禁忌，但外出野游、踏青、插柳等却被保留了下来，这些都成了后来清明节活动的主要内容，并传承下来。有名的大书法家王羲之的《兰亭集序》就记载了当时文人士大夫外出郊游的盛况。

与清明节有着紧密关联的另一个节日是寒食节。寒食节是载入官方祀典的改火仪式与民间禁火寒食习俗的合成产物。冷食折射出的是先民曾经有也必然经历的食物匮乏阶段。改火仪式标志的是新的耕作的开始。

在《周礼·秋官·司烜氏》中就有了寒食节的信息，云：

司烜氏掌以夫遂取明火于日……中春以木铎修火禁于国中。疏曰：夫遂阳遂也者，以其日者太阳之精，取火与日，故名阳遂;取火于木，为木遂者也。

又注曰：为季春将出火也。

这大意是说周代司烜氏这个官是管理取火与禁火的官，仲春时他拿着木铎通知人们开始禁火，季春时再生火。

关于介子推与晋文公重耳的故事，《左传·僖公廿四年》有比较完整的记载。就现有的文字材料看，汉末蔡邕的《琴操》最早将介子推的传说与寒食禁火联系在一起。其大意是说：在重耳逃难时，介子推割腕股之肉，以救重耳。重耳复国后，唯独子推无所得，遂遁入山。重耳惊悟，才使者奉节因迎之，子推不肯出。文公于是令燔山求之。重耳想子推会“火荧自出”，没想到子推抱木而烧死。文公哀之，流涕归，所以是日不得举火。这样，本身是表达先民对再生渴望的寒食有了新的含义。

至晋朝，人们才开始把寒食定在清明前一日。陆翙在《邺中记》有载：“俗冬至后百五日，为介子推断火冷食三日，作干粥，今糗是也。”一直到唐玄宗开元二十年，官方才将寒食扫墓列入五礼之中。此后，寒食、清明祭扫、出游的习俗也就合二为一了。

对生的渴求一直是清明出游的主要目的，并由此衍生出许多习俗。清明是舒筋动骨的日子，也是细菌、病毒们同乐同庆的日子。在医药尚不发达的年代，并非百毒不浸的人们自然就通过自己的言行祈求避免三灾八难。戴柳、放风筝、荡秋千等的本意大抵都是如此。至少在唐代就有了戴柳的习俗，这一直延续到近代。清人富察敦崇的《燕京岁时记》云：“至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。”旧日，广州人在清明前的四五天，要在设于家中的祖宗牌位前和门口挂上一枝柳枝以避野鬼，直到清明后一周才拔除。所以，广州人又把杨柳叫做“鬼怖术”。过去，广西邕宁的汉人在清明各户均插杨柳，有的戴在头上，有的束在腰上郊游或者祭墓。而在数十年前，四川什邡县的人们在清明这一天要用艾蒿缠绕树干，以避蟊虫;妇女们用荠菜花扫灶头，以去蚊虫。

与全国很多地方一样，过去的北京人相信“清明不戴柳，死了变黄狗”。更具地方特色的是，清明人们一定要做饽饽，俗语云“清明不做饽饽，穷得乱哆嗦”。是日做饽饽，既象征人们当下生活境况，也表征着来年生活的富庶。同时，由于天气变暖，妇女们也纷纷在当天脱下棉裤，人们认为如果清明妇女不脱掉棉裤换上夹裤，死后就会变成兔子。

如今在城乡随处都还可以见到的放风筝，实际上人们是通过运动，把整个冬日淤积在体内的不快之气，释放出来，故风筝在民间又称之为“放晦气”。

清明也是两情相悦的日子。汉族不像众多的少数民族，很长时间以来就没有了什么歌节，对于要求女子固守闺房的汉族青年男女而言，相互之间能自由交往的时间场地也就只有庙会和社会准许女子出游的清明、元宵等节日了。在这些时日，男女可自由交往。在重庆、万县等地，曾经还有“上野坟”的风俗。清明前后，不论是贫富人家的女子，俱携酒食结伴而往，择一幽静处野餐，男子不管是否认识，都可以入席，而且相谈甚欢。这显然还有些古之上巳节的遗韵。

但求生者的平安、康健、如意、快乐只是清明节的一个方面，清明节另一个主要的旨趣是生者对死者的缅怀，是生者与死者聚首、絮叨的日子。有着淡淡的哀伤、愁苦，但也有着平和、喜乐。长期以来，对大多数相信有前世来生并在儒家的教化下讲求孝道的国人而言，清明已经与祭祖紧密联系在了一起，这也成为今天国家将清明定为法定假日的一个重要因素。

唐朝大诗人白居易的《寒食野望吟》就再现了一千多年前人们祭奠祖先的情形，云：

乌蹄鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累青草绿。

棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

宋朝一位不太有名的诗人高翥也曾在《清明日对酒》中浅吟道：

南山北头多墓团，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成白杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

除了诗人们对清明祭扫的吟咏，一些风俗类书对此也有很多记载。《旧京琐记》云：“清明，人家上坟，于市上买盒子菜以祀之，即南边之馔盒也。”而成书于明代的《帝京景物略》对此记载更为详尽，云：

三月清明日，男女扫墓，担提尊榼轿马后挂楮锭，桀桀然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢。不归也，趋芳树，择园圃，列坐皆醉。

从这些文字可以品味出古时人们祭扫祖先的虔诚、悲哀、热闹和从容，也说明传统社会中生活的人们不仅是时时处处祈求自己的健康、平安、如意，也同样为亡灵祈祷，根据自然的变化，适时应景地为故去的亲人锄去坟头的杂草，给坟头穿上新衣，为先人们焚烧钱粮，祈求先人的庇佑。在坟前，人们向祖先诉说现世的恩恩怨怨、是是非非，向祖先汇报自己的所思所得。长时间以来，与鬼节和农历十月初一一道，清明节为生者和死者提供了一个交流的平台。就在清明坟头这个平台，生者——未来的死者和死者——过去的生者，自由地进行着在生者与生者之间、死者与死者之间不可能有的交流。伴随着缕缕青烟、悠悠纸灰、声声爆竹，血脉、香火、文化就这样在大小不一的坟头延续、传承。

中国地域广阔，同样是清明，各地风俗也有差别。在四川剑阁，在解放前后，当地人经常都是几家、几十家或者是全宗族一起祭祀祖先。在清明的当日各家自己准备好自家献给祖先的酒肉、香、纸，携男带女列队在山岭之间依次祭扫列祖列宗的坟墓，时间往往要持续七八个小时。对于过去的广西横县人而言，如果家中当年生了男孩，在第一次“拜山”(清明祭祖)时，一定要杀一只公鸡，献在祖先的坟头，告知祖先家中“已添丁”。

在有的地方，清明还是葬礼真正结束的日子。清明这天，象州的汉人要“捡金”，即二次葬，把埋在地下棺材中的老人的骨头取出来，放在特定的坛内另行安葬，使亲人的遗骨永世长存。

从传统社会清明种种习俗可知，作为四季轮转、生命交替的一个特殊节日，清明在人们的生活中意义非凡。这些活动、习俗都是在人们长时间与大自然的交流、对话中形成的，是人们融入大自然的一种自发的行为，蕴藏着人们的宇宙观、世界观和对生命本真的理解。郊游、踏青、插柳、放风筝等等都是人们对自然和自身在某种程度的认识之后，对人与大自然之间关系的协调，对人自身肌体以及群体关系的调试。而对亲人坟墓的祭扫则在联结生者与死者两个世界的同时，通过对死者的祭祀，缓冲、调和着生者之间的关系，增进亲情与凝聚力。

20世纪以来，在“破除迷信”的大旗下，曾几何时，祭祀祖先、清明上坟都被笼统地斥之为“迷信”。很多祖坟被撬，族谱被烧，石碑被砸，城乡私人性的祭扫活动都被不同程度地扼制，关于祖先的印记，我们越来越淡漠。讲究实际、相信金钱万能和拼命工作并享乐的人们不但少了对天地、神灵的膜拜，也少了对先祖的缅怀、追思，少了生活中最不应该缺少也是最为珍贵的“敬畏”。快节奏的生活和清明节没有法定的假期，使繁忙的都市人只能在行色匆匆之间，在自己亲人的墓地或墓碑前惊鸿一瞥。而在广袤的农村，当大批农民流入城市，祖先的亡灵就寂寞地在这冬春转换的时日孤独地困守在凋败的墓穴。

清明节扫墓的来源及纪念方式 第4篇

清明节扫墓活动来源

谈到清明节，多会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一），大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，带着母亲隐居绵山，不肯出山。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

清明节扫墓活动纪念方式

清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。不论以何种形式纪念，为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明12种文明祭扫方式

音乐祭祀。在殡仪场馆设置有歌曲和配乐诗，通过为逝者点播生前喜爱的乐曲、歌曲、诗歌等，倾诉哀思。

鲜花祭祀。为已逝故人献束鲜花、鞠躬敬礼，追忆哀思。

植树祭祀。通过植树寄托哀思，既祭奠亲人又保护环境。

签名祭祀。在祭祀条幅上签上自己的名字，以及真情寄语。

网上祭祀。人们通过登录祭祀网站为逝去的亲人建立一个祭祀馆，然后通过网络进行追悼。

网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动，网上祭奠是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。

放飞祭祀。将自己要表达的思念之情写在小卡片上，用气球带上天空，表达对已逝亲人的缅怀之情。

往生回忆。将已故亲人生前留存的影像资料，编辑制作成多媒体进行播放，重温已故亲人的成就。

文化祭祀。通过写文章或设立清明寄思专栏来表达缅怀、追思之情。

公墓祭祀。到墓园通过鲜花、音乐等方式拜祭革命先烈，表达哀思。

庭院祭祀。以小区、居民楼为单位，居民集体公祭。

清明扫墓的日记 第5篇

来到了墓地的时候，我就拿出了一叠彩色的纸一张一张地用石头压住。忽然一阵风吹了过来，我正要把一张彩色的纸压在石头下，那知道手里其它的纸被风吹得四处飘，就像一朵朵五颜六色的花在天上飘洒。这时一回头我看见妈妈拿着好几根点着的香跪了下来，然后嘴巴一动一动的可是没说出声来，等她站起来把香插在一个小瓶子的时候，我凑过去说：“妈妈给我几根香我也要拜拜。”可是当我跪下来的时候我却不知道要怎么说那些不出声的话了。我就在那里傻傻地看着墓碑，然后学妈妈那样把香插在小瓶子里面。最后我们就该放鞭炮了，那个鞭炮声把我的耳朵都快震聋了。这时我看见爷爷拿出几束鲜花放在墓碑的前面，再把那些放上去的食物收下来。

这样就扫完了第一个墓，我们又朝着下一个墓地走去。

★ 六年级清明扫墓500字日记

★ 清明扫墓日记学生

★ 清明扫墓的作文高中

★ 清明扫墓记500字作文

★ 清明烈士陵园扫墓作文500字

★ 高一清明扫墓作文500字

★ 清明扫墓发言稿

★ 作文 清明扫墓

★ 清明扫墓作文

清明节扫墓日记 第6篇

清明节这天，我和爸爸上网给革命英烈们扫墓。我们登录上了清明节祭英烈的网页，鞠躬、献花并留下了寄语。

网上扫墓完成后，听着爸爸讲述邱少云、黄继光、秋瑾、方·志敏等革命英烈的英雄事迹，我心情非常沉重，脑子里闪现着一个个在枪林弹雨中冲锋陷阵、在白色恐怖的敌后英勇斗争的英雄人物。他们不怕流血牺牲，在凶恶的敌人面前敢于斗争。是他们的奉献和牺牲换来了新中国、换来了今天的幸福生活。

作为新一代少年儿童，在向先烈们表示哀悼的同时，更应该以实际行动表达对他们的崇高敬意。想到这些，我觉得自己肩上的责任更大了，担子更重了。今后我一定会好好学习，天天向上，努力学习更多知识，掌握更多本领，使自己更快地成长为对社会、祖国有用的人。

清明节扫墓日记 第7篇

今天清晨，我就早早起床。爸爸早早起来，我们来到大队。我们已经迟到，我们队已经走。

我爸爸骑着摩托，穷追不舍的追上来。来到时，他们已经来到第一站。我的弟弟冯克达怎么没来。有人告诉我，他们已经来到第二站。我们祭拜完之后，就到水站。把摩托放到水。，我像豹子似的去找弟弟。找到弟弟后，我和弟弟正在叙叙旧时，冯耿帅来。我们三个再一起，嘻嘻哈哈说一大堆。大家都来，我们早就祭拜完。之后，我们向下一站出发，下一站在一个很高的地方，如果掉下去，就别想上来，我往下一看，最少二米。我找来一个棍子，看上去，还不错。冯耿帅和弟弟也找来一个棍子。我们互相”切磋“。大家已经到下一站。我们才来。我想：都好几站，完吧!还有冯耿帅他老爷爷。

到家，我的鞋子还有许多土。虽然路上嘻嘻哈哈，但我们也应该感到悲伤。

清明，我们扫墓去 第8篇

小cool龙：扫墓?

精灵豆：笨龙，瞧你那记性!4月4日清明节，我们不是说好了去烈士陵园扫墓的吗?

小Cool龙：对对，想起来了，那一天还放假呢!

清明节的由来

清明最早是我国一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明节与寒食节的日子接近。而寒食节是民间禁火扫墓的日子。渐渐地，寒食节与清明节就合二为一了，而寒食节既成为清明节的别称，也成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃冷食。

后来，清明节便成为我国的传统节日，距今已有两千五百多年的历史，也是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

清明习俗

扫墓

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚烧，为坟墓培上新土。折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明时节的特殊气氛。

小cool龙： 乐乐姐姐，你说我给逝去的亲人烧纸钱，他们真能收到吗?

乐乐姐姐：呵呵，没想到你这脑瓜子还真有些迷信呀!烧纸钱那是旧的习俗，现在，为了环保。也为了破除迷信，人们都利用鲜花，或是栽种树木等新方式来祭拜祖先，悼念已逝的亲人。

踏青

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

植树

清明前后很适合树苗生长，因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。(1979年，人大常委会规定，每年3月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。)

放风筝

清明放风筝的习俗流传已久。人们在放风筝时，牵线奔跑，仰首远望，不但有春天的喜悦和情趣，还能强身健体呢。

乐乐姐姐：除此之外，清明还有蹴鞠(cuju旧指踢球)、打马球、插柳、斗鸡、荡秋千、拔河等传统活动。

小cool龙：哇噻，这么丰富的活动內容，清明节，你快些到来吧!

小链接

关于清明节的传说

春秋时期，晋国公子重耳在即将登位为国君时，因为国内王位纷争，被迫长期逃亡。在重耳饥饿难耐之时，家臣介子推割下自己大腿上的肉，煮成汤，以解重耳之饥，令他十分感动。

19年后，重耳归国即位，他就是“春秋五霸”之一的晋文公。做了国君以后，晋文公对跟随自己在外流亡的人进行赏赐提拔，唯独忘记了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着母亲。隐居绵山。晋文公懊悔之下，派人请介子推出山。介子推执意不肯。后来，晋文公欲烧山逼介子推出来受赏，却意外烧死了介子推和他的母亲。晋文公十分悲痛，为表悼念之情，晋文公封绵山为介山，让人民和他一起忏悔，并从介子推被烧死的那天开始，禁止用火三天，人们只好吃冷食喝冷水，这就是寒食节的由来。

清明节扫墓日记 第9篇

阳光明媚，我们把祭品弄好之后，手拿锄头、鲜花走着陡峭的山路上了山，找到祖父的坟墓，我们肃然起敬。开始清理了!

我们把周围的杂草用锄头清理掉，在坟上培上新土，插上嫩绿的“清明柳”，把亲手采的鲜花放到坟墓周边，把烧肉和糕饼放好，再把酒杯摆整齐，然后把香烛放好，把爆竹挂好，一切准备完毕。倒上烧酒，我们开始给烧祖父冥币，接着，我们手拿着香，把它点燃，排好队跟去世的祖父说说话，让他在天国的那一边过得快乐、安心。开始放爆竹了，一点火，“啪啪啪……”的爆竹响声震耳如聋!

我们不得不把耳朵捂紧!

不知不觉，时间一分一秒地过去了，我们也得走了，明年的今天再见，我亲爱的祖父!

清明节扫墓日记 第10篇

今天是清明节，妈妈很早就将我叫醒，让我跟着爸爸去上坟，说我也长大了，应该帮大家做一点事情了。我其实不太想去，因为山上长满了杂草，根本没有下脚的地方，而且我又没什么用处，去了就是一个吉祥物，摆着看的，但是我违抗不了妈妈的意思，只能跟着去了。

因为爸爸要开出一条路来，所以我就一只手提着装满了之前的塑料袋，一只手拿着红纸做成的绣球，费劲的跟上去。到了要扫墓的地方，爸爸先将周围清理干净，点上鞭炮，让我跟着他磕头，又说起了近来发生的事情，絮絮叨叨的简直不像是我平时看到的爸爸。我望着墓碑，突然领会到了，为什么妈妈要我跟着了，这是一种情感，联系着我们所有的亲人，在清明祭祀先人，告慰祖先，是一种心灵上的宁静。

虽然我记忆中没有多少的印象，但是我还是有一股淡淡的忧伤萦绕在心间，在下山的路上我想明年我一定还会来，我们不能忘记前人的恩惠，将他们铭记在心，而且我们在平时也要时刻的孝顺身边的亲人。

清明节扫墓日记 第11篇

来到山脚下，我买了两束花，代表我的心意。继续走着，看到别的小孩非常开心，我感觉很奇怪，因为上坟是一件很严肃的事，我怎么会开心呢。

来到舅舅坟前，我放下了一束花，十分严肃 ，然后洒了一些圣水，鞠了三个躬。我盯了一下别人的坟墓，乱七八糟的，没有亲人来看他们。我的心里有些沉重.

又来到了太公坟前也是乱七八糟的，看了之后，我心里更加沉重了，并且也严肃的鞠了三个躬。

从学生的一篇清明日记谈起 第12篇

2008年4月4日 星期五 天气 晴

今天是清明节,我和爸爸、妈妈去替老太烧纸。中午,吃过午饭后,我和爸爸妈妈去老太的坟前烧纸。开始,爸爸先拿了两张纸,烧了起来,然后我们把假钱和纸都烧了。后来,我和爸爸在要离开的时候各磕了四个头,就快步离去。

看了这篇总字数一百字还不到的日记,略一思索,我摸着刘磊的头,轻声地对他说:“老太在世的时候,你还记得吗?”

刘磊回答得很干脆:“记得,我小时候经常和老太在一起玩呢!”

我又进一步引导他:“哦,那你还记得老太什么呢?”

这时,刘磊陷入了深情的回忆之中:

“我小时候,老太对我可好了。我小时候很调皮,总是趁老太不注意,偷偷地把她的头发弄乱,可是老太从来没有过我,好像她就不知道生气似的。后来,姐姐把事情告诉了奶奶,奶奶过来要打我,老太反而说奶奶的不是,说‘孩子还小,不懂事。”’

我继续悄悄地、轻轻地和他交流:“现在想起这些来,很感谢老太吧?”

刘磊的话题立即又上来了:“还有一回,奶奶和别人一起出去办事了,让我和老太留在家里。我小时候很调皮,对什么事情都好奇,每一样东西都要去看一看、瞧一瞧。老太就由着我的性子,跟在我后面照应我。谁知我越跑越快,老太只好跟在我的后面跑,毕竟老太年纪大了,一不小心,摔了一跤,把腿都摔断了。幸好奶奶办事回来很及时,把老太搀回了家,可是老太一点都没有怪我。我真是太对不起老太了。”

我被刘磊说的话打动了,就问:“站在老太坟前的时候,你想到这些了吗?”刘磊的眼泪都要流下来了:“想到了,我太想老太了!”

我想,这个时候,孩子内在的表达需求一定已经被激发了,就对他说:“好吧,把这篇日记重新写一下,把自己想对老太说的话都写进去。如果老太在地下能听到的话,一定更喜欢你这个重孙子的。”

于是,刘磊拿起了笔,一篇满怀深情的清明日记从他的内心深处倾吐而出:

2008年4月4日星期五 天气 晴

今天是清明节,是我们中国人怀念祖先的日子。我和爸爸、妈妈一起来到老太的坟前,为老太烧纸。站在老太的坟前,我在心里轻声地说:“老太,我来了,您的重孙子来看您了!”

开始,爸爸先拿了两张纸烧了起来。然后,我们默不作声地把假钱和纸慢慢地烧着。烧着烧着,我想起了我小时候,老太对我可好了。

我小时候很调皮,总是偷偷地趁老太不注意,把她的头发弄乱,可是老太从来没有吵过我,好像她就不知道生气似的。后来,姐姐把事情告诉了奶奶,奶奶过来要打我,老太反而说奶奶的不是,说“孩子还小,不懂事。”还有一回,奶奶和别人一起出去办事了,让我和老太留在家里。小时候的我很调皮,对什么事情都好奇,每一样东西都要去看一看、瞧一瞧。老太就由着我的性子,跟在我后面照应我。谁知我越跑越快,老太只好跟在我的后面跑,毕竟老太年纪大了,一不小

心,摔了一跤,把腿都摔断了。幸好奶奶办事回来很及时,把老太搀回了家,可是老太一点都没有怪我。

我真是太对不起老太了。可是,当我现在明白这些的时候,老太已经不在人世了,我已经没有办法报答老太对我的爱了。老太,就让我这个重孙子给您磕头吧!九泉之下,您安息吧!

回顾自己引导刘磊从写一篇百字不到的纯“记账式”的短文到写出一篇情感丰富、真实感人的清明日记。我真切地感受到:要想学生写出好的文章来,应该着重从“需要”和“真情”两个角度入手。

1. “需要”。学生为什么要写作?如果能将老师“要我写”转化成“我要写”,自己有表达的强烈愿望,就一定能写出好的文章来。叶圣陶先生说:“写作决不是无中生有,必须有了意思才动手写作,有了需要才动手写作。”“倘若没有什么想要表白,没有什么发生兴趣,就不感到必要和欢喜,就不用写什么文字,一定要有所感才写。”说的就是这个道理。

很多时候,学生不是写不好,而是不想写,我们就应该通过引导、评价,激发他们产生强烈的表达“需要”。

2. “真情”。我认为“真情”的第一要素是讲真话,写出自己的内心所想。新课标指出:“要求学生说真话、实话、心里话,不说假话、空话、套话。”就明确地告诉了我们指导小学生应该关注什么。在任何一件事情面前,每个人所见、所闻、所感都会有所不同,所以写出自己真实的见闻、感受,做到真情流露,就是写出了具有真实“个性”的作文。

只要我们树立了“以学生为本”的理念,在作文练习的时候想学生所想,命学生想写之题,学生就一定能有“真话”可说。

清明节扫墓日记 第13篇

清明时节雨纷纷

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今天是清明节，小雨淅淅沥沥不停地下着，今天，这样的场景还真是能用唐代大诗人杜牧的这首诗来形容。

清明节也是我国的传统节日，每到这天，人们就给死去的亲人扫墓烧纸。今天，我和妈妈一起来给老婆婆烧纸。走过泥泞的小路，来到坟前，我们把许多好吃的好喝的放在坟头，大姨姨还找来一个木棍在地上画一个圈，把纸钱倒在圈里，这样是为了能让老婆婆收到纸钱。接着点燃纸钱，大姨姨一边烧一边念叨着：“收到钱别舍不得花，想买什么就买什么，拿着钱去散心去旅游!”纸钱在熊熊大火中不一会就烧尽了。

清明节扫墓日记 第14篇

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

清明节是我国重大的传统节日，也是二十四节气之一，在这一天人们为故去的人扫墓，烧纸钱，人们也利用这次机会带领孩子去烈士陵园，纪念馆，深切缅怀先辈们。尊重传统，继承传统，弘扬文化。

今天我也没有闲着，也去扫墓，祭奠那些先辈们，我和爷爷、奶奶和爸爸坐车去祖坟，一路上见许多没有见过到东西，这可真是不出门不知道，一出门下一跳，我们到以后，拿着贡品和大金来到祖坟前，先画一个圆圈，然后把大金放到里面烧，奶奶还给我讲哪个是祖奶和祖爷。烧完，我们就去我奶奶他妈妈和他爸爸的坟前，我们又烧许多的大金，烧完，我们去二老舅的家，吃完饭，我们回家。

清明节扫墓日记 第15篇

到了祖父墓地的时候，我们都很伤心，因为祖父一生都是泡在苦水里面的，没有尝到一丝甘甜。祖父生于1912年6月，如果现在还在世的话，就已经有一百周岁了。我的祖父那个时代，只能吃草根，吃树皮，想吃一顿肉都要等过年。在这样艰苦的条件下，祖父还是挺了过来，没有向困难低头。

我们一边给祖父烧着纸钱，一边在心里默默地问候着祖父，悄悄地流下了眼泪。

清明节烈士扫墓日记 第16篇

有机关干部、市民、学生。我们先来到纪念碑前，一块巨大的石碑矗立在我们面前，碑上刻着“革命烈士永垂不朽”八个大字。全场人都向纪念碑默哀，许多人眼眶都湿润了。

当轮到我们敬花时，我们把花篮整齐地放到碑前，并深深地鞠了三个躬。接着，我们又参观了革命烈士展览馆。在那里，我们看到了许多革命烈士用过的各式武器，有大刀、长枪、手榴弹等，其中，最引人注目的是一枚飞镖，讲解员阿姨向我们详细的介绍了这个飞镖的传奇故事：抗战时期，一名小战士非常擅长用飞镖，部队命令他和其他几个同志夜袭敌人某据点，正是这枚飞镖刺中敌军首领，使战士们旗开得胜，出色的完成了任务。离开了纪念馆，我的心久久不能平静。

我知道今天的幸福生活来之不易，今后我要加倍努力学习，用优异成绩来告慰烈士们的在天之灵。

更多相关的文章：

1.清明节扫墓日记

2.过清明节日记

3.二年级清明节日记

4.写清明节扫墓日记

5.难忘清明节日记

6.三年级清明节日记

7.清明节日记400左右