看梅花的作文范文

看梅花的作文范文（精选15篇）

看梅花的作文 第1篇

有关于梅花的作文：看梅花

每年的大年初一，我们大家庭总有一些外出活动，去散散心，陶冶一下情操。这天，天气很暖和上，据说这是有史以来最温暖的一个春节。

于是，我们一家人穿上漂亮的衣服准备去超山看梅花。

进入超山梅园，漫山遍野都是梅花树，有红梅、黄梅、白梅和绿梅。

黄梅和白梅开得最多。黄梅黄得灿烂，如一片片油菜花，白梅犹如天上的云，一朵朵，一簇簇，美丽极了。红梅和绿梅正含苞待放地迎接游客，白梅和黄梅却是笑呵呵地迎接来来往往的游人。

此时一个小女孩正在梅花树下拍照，她那笑容多么像绽开的`梅花呀!超山的东边和西边都是一树树含苞待放的梅花，梅花的香味是多么令人陶醉，仿佛仙境一般。在这芬芳扑鼻的路上，欢歌笑语，我们拿出相机，将这美好的时刻定格在一张张相片中。

我爱梅花，爱它那股傲骨的风格，在冰雪中开放。这真是快乐又满足的一天。

看梅花的作文 第2篇

一个阳光明媚的星期天，我和奶奶一大早就起来了，我听见广播说“这几天去梅花山非常好。”于是就告诉奶奶了我很想去赏梅。奶奶说“要不下午一点我们准时出发。”我说：“好。”到了一点钟我早已把作业来回检查了几遍。奶奶说：“好了我们出发。”我赶紧穿好鞋子。

到了梅花山就有扑鼻而来的香气，让我想起了三年级上学期的`古诗《梅花》。走进梅花山我看到了一朵朵梅花争奇斗艳；有的还是一个花骨朵，有的已经全开了；盛开的梅花压满枝头粉色 梅花像一张张粉嘟嘟的小脸朝着游客笑，黄色的梅花在微风中轻轻摆动就像在和人们展示着她的妩媚多姿。白色的梅花看见黄梅在向游客“炫耀”她的美丽，也不甘示弱地跳下枝头在微风中翩翩起舞，就像一只只舞动的蝴蝶。真是美极了！

从《万叶集》看日本古代的梅花观 第3篇

关键词：万叶集,梅花,花文化,奈良

《万叶集》是日本现存的最古老的一部和歌总集,收录和歌4500余首,其中咏叹植物的和歌约1500首。正如日本植物学家中尾佐助(1986)所阐述的那样“日本文化是花的文化、植物的文化”。在《万叶集》的和歌中登场的花中,以梅花为主题的和歌有118首,高居第二(中尾佐助,1986)。这是因为梅是在奈良时期,由被派到中国的遣唐使带回日本的舶来植物。梅花作为当时强盛的中国的文人墨客的宠儿,日本宫廷也将其作为先进文化的象征而进行膜拜,并有“梅花奈良时代”之说。

一、日本梅文化的传入与发展

日语“梅”的发音为「ウメ」,最初是以作为药用的“乌梅”的传入而开始使用的。作为观赏的“花梅”则是在公元700年左右,经由日本的僧侣和遣唐使带回日本。第一批带回日本的“花梅”为“白梅”,被种植在当时作为与唐朝交流的咽喉之地的九州大宰府,后移植到了奈良。由于当时日本的园艺技术十分低下,梅花仅限贵族阶级种植赏玩。

日本最古老的汉诗集《怀风藻》中,葛野王首次对梅花进行了咏叹,有诗句“春日鶯梅(かすがおうばい)を翫(はや)す”,自此,梅花登上了日本的文学舞台(斉藤正二,1979)。万叶歌人对这种舶来的初春之花异常喜爱,在《万叶集》中仅次于对“荻”的歌咏,并且远超对作为现在日本国花的“樱”的咏叹。甚至在奈良时期,提到“花”指的就是“梅花”,而非“樱花”。这也充分显示了当时日本对中国文化的憧憬与崇拜。

到了平安时期,“梅”与日本人民的生活越来越密不可分,不仅在诗歌方面,在文学艺术与美术工艺等方面也逐渐出现了“梅”的身影。另外,在这个时代。红梅也广泛地种植开来。

二、《万叶集》中的“梅之歌”

《万叶集》中收录的诗歌多是奈良时期所作,其中有关梅花的描写可以分为以下七类。

2.1梅与雪

由于万叶时期红梅还没有传入日本,因此《万叶集》中咏梅的和歌几乎都是对白梅的吟咏。万叶歌人受到中国古代诗人“以雪喻梅,以梅喻雪”的思想的影响,认为是雪孕育了梅的开放,并将凋零飘落的梅花比作漫天飞扬的雪花。其中最具出色的便是在大伴旅人于天平二年举办的赏梅宴上所做的三十二首咏梅诗。诗中为我们描绘了一幅“梅似流雪、梅夺雪色”等人间美景。另外,作为诺贝尔文学奖获得者川端康成提出的“雪月花”的日本人的美意识,《万叶集》中也早已为我们呈现。最具有代表性的便是赏梅宴上大伴家持所作的“折梅寄相思”的和歌。家持的这首和歌被认为是日本第一首吟咏“雪月花”的和歌。

2.2梅与莺

在日本,说到“梅”就会联想到“莺”,“梅”和“莺”分别是花鸟的代表,象征着日本春天的美景,“梅与莺”已经成为了日本的文化。“莺”与“梅”同为报春的象征,在和歌和绘画中均有体现。日本第一首将“梅与莺”作为美学咏叹的和歌便是葛野王的五言诗“春日鶯梅(かすがおうばい)を翫(はや)す”。《万叶集》中吟咏“莺”的和歌有大约50首,将“梅”与“莺”一起吟咏的近30首。可以说“梅与莺”的组合是对中国唐风的模仿的产物。

2.3早春之梅

《万叶集》中将梅花作为“春的消息”的和歌有很多,这也多是受到中国传统文化的影响所致。梅在新年伊始先于其他花开放,因此有「春告草」、「初名草」、「一枝の春」之称,其中「一枝の春」的说法便是源自南宋诗人陆凯所作的《赠范晔》中的诗句“江南无所有,聊赠一枝春”。大伴旅人为赏梅宴做序,便以咏叹早春之梅抒发对春的感情。

2.4寄托相思之梅

中国诗人寄情于梅,早在《诗经·国风·召南·摽有梅》中便有记载,“摽有梅,其实七兮,求我庶士,迨其吉兮。”。诗中表现了待嫁女子渴望男方及时前来求婚的急切心情。万叶歌人也将相思之情寄于梅花,以大伴家持作为越中的国主远赴他国时将对妻子的相思之情寄于盛放的梅花为代表,《万叶集》亦收录了多首诉说相思的咏梅歌。

2.5以梅喻女性之美

在大伴家持的女儿和藤原久须麻吕的儿子的婚事的话题上,大伴家持曾赠诗于藤原久须麻吕,诗中将自己女儿比作还未开放的梅花,暗示自己女儿还小。

2.6梅花粧

“梅花粧”本是出自中国典故。传说宋武帝之女寿阳公主小憩时梅花掉落额头,留下淡淡花痕拂拭不去却使其更显妩媚,自此梅花粧流行开来。不过日本的“梅花粧“则是指将梅枝插于发间或帽子上。《万叶集》咏梅的和歌中,有10首使用了「かざし」。

2.7梅之香

《万叶集》中对梅之香的吟咏很少,只有市原王的一首和歌。这是因为唐代以前的咏梅诗中,对梅香的咏叹较少的缘故。到了宋代随着中国对梅香的歌咏的增多,平安时代的《古今和歌集》对“香”的咏叹意识提高了。

三、结语

“梅”作为日本文化的重要组成部分,《万叶集》的和歌从梅花的色、形、香、时等各方面对梅花进行吟咏,倾诉了万叶歌人对梅花的追逐与喜爱,形成了当时“歌花必为梅花”的独特的梅花观。这种梅花观源于日本对于当时中国文化的崇拜,发展于此后千余年的日本花文化。古代日本的梅花观就是现代日本花文化的美好开端。

参考文献

[1]中尾佐助.花と木の文化史.岩波新書.1986.

[2]斉藤正二.植物と日本文化.八坂書房.1978.

去宝鸡看梅花（外二首） 第4篇

高耸的岩石崖壁上

静燃着红色日光

这时候，公园里梅花开了

黑色、银色、灰色的树枝上

一朵朵鲜亮的金黄

枝条柔韧、安静

梅花的香，浓烈、尖锐

却没有丝毫夸张

我们和梅花合影

我们和梅花录像

我们在记忆里翻找古人与今人的梅花诗

因为爱梅花

我们没有忽略其他植物

因为爱植物我们顺便爱起了公园内外的鸟雀

梅花开了，梅花落了

梅花受制于自己的命运

这就牵出了一个问题

梅花开，梅花落

我们不必喜悦，也不必悲伤

最桀骜不驯之心，也该顺从于时光

在山下，我看见

一条蓝色巨流哗哗响着

流进了公园，流进了梅花在地下的庞杂的根

石鼓山博物馆，一面碎瓷装饰的墙壁

它们诞生于一个怎样的瓷窑

考证得清楚。它们诞生于哪个朝代

考证得清楚。它们具体出自哪些人之手

考证不清楚。这如它们的完整

被哪些手摸着，在哪些人中流传

它们碎于何故，碎后又有什么故事

这些——都没法考证了

如今，它们的碎

装饰着一面完整的墙体

它们完整时，同类的瓷器

比如碗、碟子、花瓶，都是大体一样的

可是它们各有各的碎

花纹、线条、色彩、形状

它们是残缺的，却构成了完整的美

是的，残缺使人悲伤

美却令人振奋

这一对矛盾，统一于一面碎瓷墙壁

博物馆里，弥漫着古旧的黄昏光线

时间也已经被暗换成古代

我用想象让它们完整，我是良民

当破碎多次割伤我的目光，我又落草为寇

成为汹涌秦岭的某个有名寨子里

劫富济贫的英雄

去庄浪的路上

公路两边，是连绵的庞大山体

左边的山体阴影浓密

右边的山体阳光深厚

阴影和阳光压着积雪

树木从积雪和阳光里喷薄而出

现在，我看到的都是几何体，是线条，是色彩

一个个村庄一闪而过

土房子里，有爱情，有奸情

院子里，有鸡鸣，有狗吠

院子之上，是一道狭窄的静静流淌的河流

庙宇都建在高处

神的居所，香火不断，安放人的信仰

玉帝，菩萨，山神，孙大圣，老君爷

各有各的地盘，有时也济济一堂

很快就可以看见我出生的山庄了

为了不伤感，我故意把目光挪向另一边：

黄土汹涌，抵抗着天空

草木枯萎，顺从着时光

看梅花作文 第5篇

我来到红梅公园，第一眼看见梅花，觉得它小小的，有的还只是花苞，一个个躲在树枝后面，像一个个害羞的“小姑娘”。走进一看，哇，大部分梅花已经开放了。火红的梅花，花瓣并不是很大，那小小的花瓣儿一层一层地叠在一起。花蕊呢?细细的，顶尖有黄色的点点，中心还有嫩黄色的液体。我想那就是香甜可口的“蜂蜜”!

还有雪白色的梅花，它仿佛一尘不染，非常高洁。它不像其它梅花那么大，花瓣多，它小巧玲珑的，薄薄的，像冬天里的一朵雪花。它的花瓣不多，只有一层，五片花瓣。我一转身，发现有一个小东西飞过：“咦，那是什么?”我仔细一看，“哦，原来是小蜜蜂呀!“这只小蜜蜂扭扭屁股，把头扎进花蕊里，它正在采蜜呢!周围的人们纷纷围过来，看这只可爱的小蜜蜂是怎样采蜜的。接着，又来了一只，来了两只、三只、四只、五只…………

可不久，人们纷纷散去，拍照的拍照，赏花的赏花。我跑到一棵梅花开得最多的一棵树下，踮起脚尖，小心翼翼地扯住一朵梅花，闻了闻，虽然香味不是很浓，淡淡的，但是很沁心，整片梅林散发出的香味令人心旷神怡!

看梅花作文 第6篇

那天风和日丽，我们全家来到公园，观赏梅花。虽然寒冬还未过去，但是前来游园的人们络绎不绝，处处洋溢着节日的喜庆气氛。

我们沿着弯弯曲曲的小路走到梅花站的第一展室。这里的梅花大都含苞欲放，扭曲的树干剪成各种优雅的形态，古朴的花盆上还刻着诗词，像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”等，多与赞赏梅花有关。这些梅花盆景还都有名称，像什么“三友图”，什么“踏雪寻梅”。看到这些有生命力的作品，真让人赞叹不已。

第二展室的梅花开得正旺，一进门就闻到了淡淡的幽香。这里开的梅花，红的如火，白的似雪，粉的像霞，五彩缤纷，美不胜收。我眼前的一棵梅树，姿态十分优美。主干弯弯曲曲，盘旋而上，树冠却是繁枝细杈。它的花朵不同一般，花瓣里外两层，外层呈粉色，里层却是白色的，花蕊又是淡淡的黄色，看起来十分可爱。

出了门，沿着标识走，就看见了下一个站点--第三展室。

第三展室是腊梅的天地。腊梅的花朵全身金黄，如同黄蜡雕刻一般，只有浓浓的香气才能证明它们是长在树上的真花。棵棵腊梅形态各异，有的像猿猴跳舞，起名为“猿舞曲”;有的像喝醉酒的猪八戒，拿着耙子靠在树上，起名为“醉悟能”;有的像亭亭玉立的少女，起名为“窈窕颂”。看到这些栩栩如生的艺术造型，游人们无不交口称赞。

看梅花作文 第7篇

到了山脚下，我看见两旁都是参天大树，中间有一条小小的山路。我和妈妈决定比赛谁先到山顶。

可别小看了这次爬山比赛，差点透支了我的体力。才到半山腰，我已经气喘吁吁了。于是，妈妈想乘这个机会超过我，但是，我用“神龙摆尾”，让妈妈怎么也超不过我。

终于来到了灵峰，我们兴致勃勃地准备看梅花，可是，树上一朵花也没有，我又生气又后悔，梅花怎么都没有开啊?

我“啪”一下坐在了草坪上，累死了。忽然，妈妈说：“快看那里一棵树!好多粉红色的梅花，我们快过去看。”我说：“好像是白色的。”我们跑过去一看，果然是粉红色的，还有一阵阵的花香飘过来，梅花有的像小球，有的像杯子，有的像小脸盆。

从宋诗词看宋代梅花文化 第8篇

关键词：宋朝,梅花诗词,梅花意象

宋代是中国梅花文化发展的一个关键时期, 宋朝人在梅花欣赏上达到了登峰造极的痴迷程度, 梅花的一些著名典故、诗篇和绘画, 多起源于宋朝。宋朝人对梅花的喜爱甚至影响到元明清时期, 以致现在梅花诗词、画已经成为中国文人士大夫表达个人情感的重要方式之一。有关梅花美的认识、信念和人格象征意义在宋朝真正成熟、定型, 梅花诗词成为最能体现宋代文人文化心态和人生意趣的一类作品。正所谓“一粒沙里看世界, 半瓣花上说人情”, 本文从宋代描绘梅花的诗词入手, 说说宋朝梅花文化的意蕴及主要象征意义。

梅花雪中独开, 清冷淡雅, 本身又具美人姿态, 自古便有“霜美人”、“冷美人”之类的称号, 宋以前的文人爱将梅花比作玉人、美人、仙子等;宋人也继承了这一意义, 宋人田为在他的《江神子慢》就写“梅花傅香雪, 冰姿洁”。李清照《渔家傲》“雪里已知春信至, 寒梅点缀琼枝腻, 香脸半开娇旖旎, 当庭际, 玉人浴出新妆洗”。把梅花比作刚出浴的美人, “香脸半开娇旖旎”。另外, 宋代之前有折梅赠远的习俗, 宋人继承了这一习俗。王安石曾写有《梅花》:“驿使何时发, 凭君寄一枝”, 欲寄一枝梅花给远方朋友, 表达对朋友的思念。秦观《踏莎行》“驿寄梅花, 鱼传尺素, 砌成此恨无重数”, 更是折梅寄远的佳作。

北宋时期, 由于崇文抑武的特殊政治环境和时代背景, 文人比较推崇理智恬淡、稳健淡泊的人生态度。而梅花清瘦脱俗、淡雅清香、傲雪独开的品质, 恰好符合了他们的心态和审美需求, 与文人内心期望的优雅、高洁品格, 与他们修身治国即便失意也超然的人格追求不谋而合。所以, 梅花被赋予了“君子”的人格, “梅妻鹤子”的林逋 (和靖) 《山园小梅》:“疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏”, 被誉为咏梅千古绝唱。

北宋中期, 梅花的“君子”意象进一步传承发展, 苏轼写了42首关于梅花的诗, 成为北宋咏梅花第一人, 《岐亭道上见梅花戏赠季常》:“蕙死兰枯菊亦摧, 返魂香入岭头梅。数枝残绿风吹尽, 一点芳心雀啅开”。《梅花》:“春来幽谷水潺潺, 灼烁梅花草棘间。一夜东风吹石裂, 半随飞雪度关山”。这些诗展现了苏轼内心清逸孤高的性格志趣, 更寄寓了他不甘与世委蛇的高洁品质与情怀。王安石著名的小诗《梅花》:“墙角数枝梅, 凌寒独自开。遥知不是雪, 为有暗香来”。写梅花不屈服于恶劣环境, 严寒中独开, 借梅花象征坚持操守, 为国家强盛而不畏排挤和打击的君子。李少云《梅花落》:“素艳明寒雪, 清香任晓风。可怜深似我, 零落此山中”。用梅花自比自叹, 写出了文人土大夫遭遇挫折时的常有心态。

南宋半壁江山已失, 朝廷却偏安一隅, “暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州。”姜夔一类爱国文人志士, 空有满腔把报国志, 但面对国家大势, 却无能为力, 个人仕途也灰暗一片, 又受了佛教、道家思想的影响, 很多文人渴望过一种清静闲适、无忧无虑的生活。至此, 梅花又发展出了另一个象征意义———隐者高士。南宋杨无咎 (1097-1171) 《柳梢青》三:“茅舍疏篱, 半飘残雪, 斜卧低枝。可更相宜, 烟笼修竹, 月在寒溪。亭亭伫立移时, 判瘦损、无妨为伊。谁赋才情, 画成幽思, 写入新诗”。写梅花幽静淡泊, 生在“茅舍疏篱”, 与“淡烟寒月”为伴;杨无咎自号“清夷长者”, 多次辞谢朝廷征召, 终身隐逸, 他笔下的梅花正是自己的写照。

通过以上分析, 我们可知, 有宋一代, 梅花意象主要象征有四:一象征美人、仙子;二表情达意, 传达对远方朋友、家乡的怀念;三象征君子;四象征隐者、高士, 这四个象征意义在很多咏梅作品中是同时存在, 相互融通的。欧阳修《对和雪忆梅花》:“穷冬万木立枯死, 玉艳独发凌清寒, 鲜妍皎如镜里面, 绰约对若风中仙”。就描绘了梅花的外在“鲜妍皎”, “若风中仙”, 又写了梅花在“穷冬万木立枯死”的恶劣环境下, “玉艳独发凌清寒”的坚毅品格。

综上所述, 宋代文人雅士们在欣赏梅花美丽外表之外, 植梅、观梅、画梅、咏梅, 甚至妻梅, 更多是借梅抒发人生情怀, 把自己人生体验和主观感受融入梅花中, 借梅花彰显自身高洁品质。因此, 宋代开始, 梅花成为中国传统文化中的经典意象, 深植于中华文化的深土沃壤里, 也为我们留下了很多脍炙人口的咏梅佳作。

参考文献

[1]詹弘.从宋代诗词看咏梅之风及其成因[J].兰台世界, 2012 (6) .

看梅花作文 第9篇

今天上午，我们去王坛看梅花，车子在弯弯曲曲的公路上开了很久终于到达了目的地。下车后，我感觉那里的空气比城市里新鲜多了，再抬头看，蓝天白云，比城市里干净很多。

我们顺着台阶向上走，两边都是梅花。小梅花挂满枝头，像一个个的小灯笼，又像一张张的笑脸，在欢迎四面八方的游客。我们一边欣赏梅花，一边往山顶走，很快到了山顶。从山顶往下看，梅花一片连着一片，有深红的，有淡黄的，有深黄的——————五颜六色，五彩缤纷，简直就是梅花的海洋。这里真的太美了!我还碰见了同学沈弋斐，他在拍春天的美景。

香雪梅海太美了!真的让人流连忘返!

看梅花作文 第10篇

一路上，我一直爬在窗口往外看，我看见了路的一边有一大片金灿灿的油菜，一棵棵柳树长出了绿色的头发，还有一些树上开着粉红色的花朵，我问妈妈：“这是什么花呀，这么漂亮?”妈妈说：“那是看桃。”

到了嵖岈山温泉小镇，远远就看到粉红粉红的一大片，爸爸说：“那就是梅园了。”到了梅园，来看花的人很多，我们被眼前姹紫嫣红的景色迷住了，的粉红色的、白色的和梅红色的;的盛开的花朵、有含苞待放的花骨朵。我和妹妹最兴奋了，我们跳啊、叫啊、跑啊，我们照了许多照片。春风吹过，梅花纷纷掉落，像天女散花一样，落在我们的身上。梅树的形状也不相同，有的像孔雀开屏、有的像一匹小马、有的像一头老牛……美丽极了!

看梅花作文 第11篇

我们沿着一条小径来到梅园。远远的，我看到一片“火烧云”，走近一看，原来是一大片红梅正在怒放。

走着走着，我又看见了一片白梅，望过去就像皑皑白雪。这时候吹来一阵微风，梅花的花瓣纷纷飘落，像下起了“花瓣雨”，空气中充满了香味。梅树的姿态千姿百态，有的像垂下的长发，有的像八爪鱼的触角……

游人们在梅花见穿梭，或者拿着相机留下美好的回忆，或者三三两两在一起野餐……

看梅花作文 第12篇

一进门，我就急匆匆地去看梅花。梅花的颜色可多了，有大红色、粉色、红色、白色，最让我惊奇的是一棵树上有红色的梅花，同时又有白色的梅花。我问爸爸这是怎么回事?爸爸笑眯眯地说：“这是工人叔叔们嫁接产生的结果。”

我们边走边看梅花，走着走着我看见了一个秋千，不过有一个小妹妹排好了队，所以，我们等小妹妹玩好了，我和天天就一起去玩了，叔叔推着秋千，只听见“碰”的一声，我和天天都摔倒在地上，我们的屁股都痛得不得了，天天还哭了。后来我又玩了一次，开心极了!他见我玩得这么开心也玩了一次，他玩得也很开心。

到了半山腰，很多人都气喘吁吁了，他们在那里等着我们，我们一步一步地向上爬，我坚持坚持再坚持，最后，我们到了山顶，休息了一会儿，吃了点东西就下山了。

下山比上山更危险，一个叔叔在前面用两手把前面挡住，我们就安全了。我和天天还有一个叔叔走在最前面，其他人远远得跟在我们的后面，我们有点累了，找了一个地方休息一会儿，后面的人也跟上来了，我们继续向前走。眼看还要走很长的路，其实马上就要下山了，我和天天冲下山。

看梅花作文 第13篇

面对生活，要保留尚留一目看梅花的心态。贫困交加的梵高，在每天鼓起的信心下绘画，也就是那一点点，他看到了星空奇诡的变幻，向日葵溢出的生命力。那蓬勃的颜色自灰暗中怒旋而起，是仅存的信心窥见的一角。

可见，生活中仍要保持信念，去现实中发现美好，看到的是另一个重生的生命。尚留一目看梅花，即在事态纷呈中匀得一目，细赏红梅，将发现美的触角伸向现实。尼克胡哲是不幸的出生时的他没有四肢，仅有一个肉球，坠出身旁，被戏谑为“小鸡脚”。可就是这样的他，学会了游泳，开车，到世界各地去演讲。他确实看到了生活的黑暗，曾对现实心灰意冷，但他同样看到了活下去的希望，在苦难中开怀大笑。

总有那么一片天空是湛蓝的，总有那么一方土地种着我们的幸福。你若看到，清风自来。尚留一目看梅花，需要淡然的心态，更要俯瞰万物，心怀猛虎的豪情，要“意随无事适，风逐自然清”，要宠辱不惊，也要有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的坚韧清扬，要有“花落花开不间断，春来春去不相关”的坦然从容，也要有“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”的当仁不让。学海明威海上与恶劣的环境搏斗，学孟子“如欲平治天下，当今之世舍我其谁也”的游说各国仍心存弘仁天下的理想。

尚留一目看梅花，对我们来说，则是“九零后就是任性”的状语，厚积薄发，十年一剑，是我们一直以来的真实写照。迷惘过，黑暗过，但这都不是扬起的颜色，而是人生底色。苦难之上才有最甘甜的幸福，而我们不也要在苦读下破茧而出，振翅而舞吗?尚留一目看梅花，我们看到的应是诸多“任性”：环境污染有什么?小事一桩的任性;就一个诺奖有什么?剩下的全是我们的任性;文学之风日下有什么?能障百川而东之，回狂澜于既倒的“任性”……

看梅花作文 第14篇

我们骑车来到了梅园，一踏进梅园，阵阵清香扑鼻而来。园子里的梅花开的鲜艳极了。

有红的，

有粉红的，有白的，红的似霞，粉红的似桃，白的似雪。我的妈妈一起沿着小路爬上梅山，一阵风吹

看梅花作文 第15篇

小时候，我最喜欢的就是冬天了。每当我来到外婆家，一阵阵芬芳扑鼻的香味随着北风飘到了我的房间。这时，我会冒着雪跑到花坛旁，欣赏梅花。梅花真红啊，红得像鲜艳的红领巾;梅花真香啊，香得仿佛在十里之外的人都能闻见;梅花真美啊，心态自如，活像在雪地里跳舞的公主。我静静的站在雪里，仿佛我也是一株迎雪傲放的梅花。

最有趣的要算摘梅花了。雪停后，外婆就会带着我来摘梅花。她常常叮嘱我说：“摘梅花呀，要花蕊和花瓣一起摘。这样，它才会开出更多的梅花。”我按外婆说的做了。我兴奋的把花上的积雪用手扫下来，但还有一些雪躲在了花瓣里就是不肯出来。我赶紧问：“外婆，这雪怎么掉到了花瓣里了怎么办?”外婆回答：“你要把树枝压下来，先让雪掉下去再摘花。”看着外婆演示了一遍，果然，雪花跳出了花朵。

一捧、两捧，我心满意足的对外婆说：“外婆，我们已经摘得够多了，我们走吧!”外婆露出了笑容：“这几枝你可以拿着玩，但是……”没等外婆说完，我已经把手里开得最鲜艳的几朵梅花花瓣摘了下来，再把它们投向天空，这一片片鲜艳的花瓣像蝴蝶一样在空中飘荡，落在雪地上，仿佛给雪地铺上了一张红色的地毯，白的雪，红的花，十分美丽。外婆把其它梅花的花瓣放到了面里。面条散发出梅花淡淡的清香。冬天有梅花的陪伴，真好。