语文《劝学》的教案设计方案

2024-05-14

语文《劝学》的教案设计方案（精选11篇）

语文《劝学》的教案设计方案第1篇

劝学语文教案设计

设计时间：

授课时间：

课时：2

一、导入

既来(升入高中)之，则安之。—— 学习的重要性?学习的方法和应有的态度?——进入课文

二、作者简介

“性本恶”→“明礼而化之”

三、释题

关键字：劝——何解?

学——学什么?

四、朗诵

五、理清思路，内容分析

1、作者开门见山，引用了什么观点?

2、荀子为什么强调学习?

△变)(书与人、获得教养、学习改变一生……)

△怎样变?(比喻)

3、学习的意义与作用又何在呢?

4、学习应采取怎样的`态度与方法?

5、结构梳理：

第一段：中心论点：学不可以已

提高自己(两喻)

第二段：学习的意义：(五喻)

改变自己(三喻)

第三段：学习的作用：弥补不足(五喻)

积累(四喻)

第四段：学习的方法、态度(十喻)

坚持(四喻)

正反对比

专心(两喻)

六、分类归纳总结文言文知识

1.词类活用

(1)“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水”

(2)“君子博学而日参省乎已”中的“日”

2.特殊句式

(1)介词结构后置

A青出于蓝，而青于蓝。

B冰，水为之，而寒于水。

(2)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

3.一词多义

绝

强

假

望

闻

七、小结

语文《劝学》的教案设计方案第2篇

2.学习本文的论证结构和比喻的论证方法。

3.借鉴有关学习的意义和学习态度的论述，帮助学生树立正确的学习观，指引学生前行的道路。 2、过程与方法 3、情感态度与价值观教学重点了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。教学难点掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。学情分析该班是西餐烹饪的高二学生，他们的基础相对一般，但部分同学思维较活跃，有独立思考精神。大多数人喜爱学习小说、散文类课文，对文言文的学习不太感兴趣。教材处理

与资源整合整合学测相关文言文考点。主要学法

与教法讲授法、讨论法、竞赛法、小组展示课前准备 PPT 音频教学实施过程(含评价) 导入：

以《三字经》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本恶”，从而引出《劝学》这篇文章。

二、课堂检测(小组比拼)：

1.通假字：輮、有、知、暴、生。

2. 其他易写错读错字：中、砺、参、省、跂、臾、楫、跬、螯等。

3 古今异义：博学、爪牙、跪等

4本文的中心论点：学不可以已。

三、学习本文的论证结构和比喻论证的方法。

采用教师引导，学生模仿老师进行讲解的方法。

结构：分别论述学习的意义、作用、方法和态度。

主要论证方法：比喻论证、正反对比论证。

语文《劝学》的教案设计方案第3篇

一、《劝学》一文字词补释

1.知

人教版《劝学》在解释字义的时候, 并没有解释“知”字。

《汉语大词典》 (第七卷) [2]释“知”义:《集韵》知义切。“智”的古字。聪明;智慧。《礼记·中庸》:“好学近乎知。”

《汉语大字典》 (第五卷) [3]释“知”义:同“智”。智慧。《集韵·寘韵》:“智, 或作知。”清徐灏《说文解字注笺·矢部》:“知, 智慧即知识之引申, 故古只作知。”

郭锡良在《古代汉语》[4]中指出:知, “智”字的古体, 指见识。

可见, “知”, 古今字, 智慧。“知”同“智”。“知”, 由本义言词敏捷逐渐分化引申为了解判断事物的能力, 即聪明, 智慧。《劝学》:“君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。”君子广泛地学习, 而且每天检查反省自己, 那么他就会聪明多智, 而行为就不会有过错。“知”与“智”, 古本一字, 后来人们用“智”来表示“知”的意思。

2.跂

人教版《劝学》在解释这个字义的时候, 只是说“提起脚后跟”, 注音为第四声, 去声。

《汉语大词典》 (第十卷) [5]释“跂”义:《广韵》丘弭切。踮起脚跟。《诗·卫风·河广》:“谁谓宋远?跂予望之。”汉扬雄《太玄·文》:“履于跂, 后其祖祢。”司马光集注:“跂, 举踵也。”

《汉语大字典》 (第七卷) [6]释“跂”义:通“企”。踮起脚跟。《集韵·纸韵》:“企, 举踵也。或作跂。”清朱骏声《说文通训定声·解部》:“跂, 假借为企。”《荀子·劝学》:“吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。”杨倞注:“跂, 举足也。”

《汉语大词典》 (第一卷) [7]释“企”义:《广韵》丘弭切, 又去智切。踮起脚。《老子》:“企者不立, 跨者不行。”

可见, “跂”, 通假字, 提起脚后跟。“跂”本应写作“企”。“跂”通“企”。此外, 课文中将“跂”注音为第四声, 去声, 也是不妥的。“跂”, 《广韵》丘弭切。应该读第三声, 上声。《汉语大字典》和王力的《古代汉语》[8]解释“跂”的时候也明确说明了应该读上声。

二、对“用心”的分析说明

在高中语文课文《劝学》一文的教学中, 我们很容易忽略“用心”这个特殊的词组 (短语) 。《劝学》: “蚓无爪牙之利, 筋骨之强, 上食埃土, 下饮黄泉, 用心一也。蟹六跪而二螯, 非蛇鳝之穴无可寄托者, 用心躁也。”王力《古代汉语》[8]将“用心一也”解释为: “这是用心专一 (的缘故) 。”人教版的新版高中语文教科书也采用了这个解释。这个解释是恰当正确的, 这点毫无疑问。并需要指出的是, 在中学教学中该如何正确讲述“用心”这个语法现象。古代汉语的“用心”, 是由“用”和“心”两个词构成的词组 (短语) , “用”是动词, “心”是名词, 用心构成一个动宾结构。现代汉语的“用心”则是一个词, 可以作形容词, 也可以作名词, 作形容词, 表示集中注意力、多用心力。

《汉语大字典》 (第一卷) [9]对“用”字的解释:

《说文》:“用, 可施行也。从卜, 从中。”《广韵》余颂切, 去用以。东部。

(1) 施行。《说文·用部》:“用, 可施行也。”《易·乾》:“初九, 潜龙勿用。”王弼注:“勿可施用。”三国魏嵇康《声无哀乐论》:“古人知情不可恣, 欲不可极, 因其所用, 每为之节。”《三国演义》第九十六回: “昔孙武所以能制胜于天下者, 用法明也。”

(2) 奉行。《书·甘誓》:“用命, 赏于祖;弗用命, 戮于社。”

(3) 使用。《孙子·军争》:“故善用兵者, 避其锐气, 击其惰归, 此治气者也。”

(4) 运用。《论语·学而》:“礼之用, 和为贵。”《韩非子·扬权》:“ (智与巧) 民人用之, 其身多殃;主上用之, 其国危亡。”

(5) 介词。表示原因, 相当于“因”, “因为”。《诗·邶风·雄雉》:“不枝不求, 何用不藏。”王引之释词: “用、以、为, 皆一声之转, 故‘何以’谓之‘何用’, ‘何为’亦谓之‘何用’。”《礼记·礼运》:“大道既隐, 天下为家……故谋用是作, 而兵由此起。”

(6) 连词。表示结果。相当于“因而”、“于是”。《书·益稷》:“ (丹朱) 朋淫于家, 用殄厥世。”《楚辞·离骚》:“不顾难以图后兮, 五子用矢乎家巷。”表原因, 相当于“因为”。《史记·李将军列传》:“ (李广) 用善骑射, 杀首虏多, 为汉中郎。”

《汉语大词典》 (第一卷) [7]对“用”和“用心”的解释:

用

《广韵》余颂切, 去用, 以。

(1) 使用;任用。《诗·大雅·公刘》:“执豕于牢, 酌之用匏。”《孟子·梁惠王下》:“见贤焉, 然后用之。”

(2) 介词。犹言以。表示凭借或者原因。《书·顾命》:“命汝嗣训, 临君周邦, 率循大卞, 燮和天下, 用答扬文武之光训。”《史记·佞幸列传》:“卫青、霍去病亦以外戚贵幸, 然颇用材能自进。”

(3) 连词。因而;因此。《书·甘誓》:“有扈氏威侮五行, 怠弃三正, 天用剿绝其命。”三国魏曹植《美女篇》:“行徒用息驾, 修者以志餐。”《晋书·庾亮传》: “朝政多门, 用生国祸。”

用心

(1) 使用心力;专心。《论语·阳货》:“饱食终日, 无所用心, 难矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》:“尝语人云:‘算之妙, 机巧精微, 我每一沉思, 不闻雷霆之声也。’其用心如此。”

(2) 存心;居心。《庄子·天道》:“昔者舜问于尧曰:‘天王之用心何如?’”

(3) 费心;留意。宋丁谓《丁晋公谈录》:“ (真宗) 谓晋公曰:‘今来封禅礼毕, 大驾往回, 凡百事须俱总办集, 感卿用心。’”

在古代汉语中, “用”的动词性用法很多, 介词和连词的用法比较少;“用”和“心”这两个词的连用还是很紧密的, 它们以词组 (短语) 的形式出现的例子有很多, 其涵义主要有上文提到的这三个义项。课文《劝学》中的“用心”应看作一个动宾词组 (短语) 。首先, 从句式结构上看, “用心一也”、“用心躁也”的句式结构是典型的判断句式, 翻译时需加判断词“是”。其次, 从词语释义上看, “用”作动词“使用”讲, “心”即“心思;性情”意, “用心”构成动宾词组 (短语) , “用心一也”当解释为“ (是) 用心专一 (的缘故) ”。以前曾有把“用”作连词“因为”讲这一说法, “心”是“心思;性情”意, “用”连接句子的大主语“蚓”, “用心一也”解释为“ (是) 因为心思专一 (的缘故) ”。但是, 从整个句子来看, “用心”这个动宾词组 (短语) 的特征还是很明显的, “用”做动词讲更恰当, 这也符合“用”这个词的基本意义和普遍用法。而且, “用”并非古代汉语常用的连词, 作连词讲的例子很少。“用”虽然有连词和介词的用法, 但是在这个句子里不论作连词还是介词讲都是很牵强的。现在普遍认同的说法是作动词, “使用”义, 认为“用”在句中的古今义基本是一致的。

“用心”在《孟子·梁惠王上》一文中也有出现。“察邻国之政, 无如寡人之用心者。”[10]这里的“用”是一个弱化了的动词。由于介词“之”的存在, “寡人用心”这一主谓结构在形式上词组化为形容词, 成了名词词组“……者”的一个成分。但是“用”的动词性特征还是很明显的, “用心”在这里也是一个动宾词组 (短语) 。从语言的演变来看, “用”和“心”连用反映了汉语单音节词向双音节词变化的现象, 现代汉语的“用心”是逐渐演变来的。

中学语文不是文字学或训诂学。教材出于减轻学生学习负担, 回避了一些字词的解释, 但是, 学生在学习古文的时候, 难免会望文生义, 以今释古, 出现误解。本文对教材进行的补释和分析可作为中学文言文教学的延伸阅读, 希望对学生的文言文学习有所裨益。

参考文献

[1]袁行霈主编.普通高中课程标准实验教科书《语文》 (必修3) .北京:人民教育出版社, 2007.

[2]罗竹风主编.《汉语大词典》 (第七卷) .上海:汉语大词典出版社, 1991.

[3]汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》 (第五卷) .武汉:崇文书局, 2010.

[4]郭锡良, 唐作藩, 何九盈.古代汉语 (修订本) .北京:商务印书馆, 1999.

[5]罗竹风主编.《汉语大词典》 (第十卷) .上海:汉语大词典出版社, 1992.

[6]汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》 (第七卷) .武汉:崇文书局, 2010.

[7]罗竹风主编.《汉语大词典》 (第一卷) .上海:汉语大词典出版社, 1986.

[8]王力主编.古代汉语 (第二册) .北京:中华书局, 1999.

[9]汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》 (第一卷) .武汉:崇文书局, 2010.

语文《劝学》的教案设计方案第4篇

一、对于甘于落后者，成功地实施了“瞒天过海”之计

有些小学生确实令人很为难，教师尝试了“激励、诱导、批评、督促”等各种办法，一直都难以奏效。对此，笔者利用手中的非权力因素，与家长联合演绎了“瞒天过海”计。

小宁和小敏属于大脑灵活却讨厌阅读型。为了彻底改变他们，在学期过半后，我与两个家长私下约定：我把相关的补充阅读材料通过电脑传给家长，让他们充分利用早中晚时间，集中精力帮助孩子认真学习。一个月以后，全班举行了阅读知识抢答赛。其结果大出同学们的意料——小宁和小敏的阅读积分率史无前例地跃升到“名列前茅”的行列，尤其是他们对课外阅读知识的抢答情况更是令人咋舌。比如“红楼梦的开卷诗”“水浒英雄绰号”“三国演义中以少胜多的几大战役”“名城古称”“中国历史上的著名改革家”等等，几乎全是他俩成功抢答！面对同学们的掌声、惊讶和羡慕，面对老师和家长现场发出的肯定、表扬与鼓舞，小宁和小敏也相当激动和自豪。从此，他俩走上了勤于阅读、乐于阅读的道路，半年后还被评为课外阅读校级选手。

二、对于优而懈怠者，成功地实施了“避实就虚”之计

有一类学生，语文基础成绩较好，学习能力较强，尤其对于教材内的阅读内容几乎是“难得失手”，因此这也就成了他们日常炫耀和骄傲的资本。笔者在认真研究后，对他们连续不断地实施“避实就虚”计，最终赢得了“鞭策+教育”的良好效应。

小红和小樱语文基础知识成绩一直优秀。然而她们的课外阅读量较少，在这方面又显得相当被动。为此，笔者倡议把11月和12月份定为“课外阅读双学月”——要求全班每周阅读一本指定的课外读物，如《鲁滨逊漂流记》《尼尔斯骑鹅旅行记》等；而且每两周举行一次比赛活动，主要分为一般性知识比赛和故事性讲述等形式，并明确将之列入语文学习平时成绩考核范畴。在前两场比赛中，小红和小樱都由于不以为然而显得相对落后。笔者再次强调：将把后两场的比赛成绩以25%的比例纳入期末考核之中，同时作为三好学生评选和明年重组班委会的重要依据。这才引起了她俩的重视，俩人开始紧张起来。作为幕后推手，笔者眼望着这一切不由得暗自高兴。

三、对于自甘一般者，成功地实施了“欲擒故纵”之计

还有一类小学生，可谓“进也不能，退也不得”。最令人无语的是，他们总是优哉游哉，一副“自甘中庸、你奈我何”的样子。为了改造他们，笔者想尽了诸多方法，最终得出了“欲擒故纵”计，效果斐然。

小文和小俊属于此类学生中的典型。一个偶然的机会，笔者受到了《康熙大帝》连续剧的启发，灵感突至，何不对他们来一场“欲擒故纵”呢？把全班学生分为若干个语文阅读学习小组，6个人为一组，小文和小俊分别担任一个组的小组长，不过他们各自所在组的组员都是“精心挑选”的——语文成绩相对较差，但是阅读能力并不落后，且课外知识还算丰富。为了进一步激励学生，笔者规定：初任小组长由老师指定，任期为一个月时间，从第二任开始组长由组内自行选举产生，而考核依据主要来于每双周举行的课外阅读小组比赛成绩。为了保证本小组的先进性，小文和小俊从走马上任开始，一改以往不紧不慢的样子，不仅带头阅读起来，而且想方设法调动他人的阅读热情，实实在在地铆足了劲头。

语文《劝学》的教案设计方案第5篇

丹凤县职教中心周丹丰

教材分析:

《孙权劝学》是义务教育课程标准初中语文实验教材七年级下册第三单元的教学内容。写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。本文注重以对话表现人物，对话富有情趣，虽然短小，但却令人寻味。人物形象孙权、吕蒙、鲁肃性格鲜明，各具风韵。

教学设想：

本文是一篇文言文，文言文相对来说比较枯燥无味，不易引发学生的学习兴趣，针对这种情况，设计了读一读——悟一悟——演一演——背一背——说一说等几个环节来调动学生学习本文的兴趣和激情。首先在读的过程中设计范读、指定读、挑读、分角色读、齐读多种形式，让课堂充满朗朗的读书声，这正是新课标所要求的；此外在演一演这个环节，表演后引导学生进行评议，不但调动了学生积极性，让学生加深了对文章内容的理解，而且活跃了课堂气氛，从而也实现了新课标所要求的课堂中应培养学生的创新能力和体现学生的情感态度和价值观这一要求。

教学目标：

知识目标

1．识记重点字词，理解文章内容 2．掌握本文有关的文学常识

3．学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语

能力目标

1．朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征

2．使学生懂得“善劝”“好学”的重要性

德育目标理解刻苦治学，不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大，勉励同学要重视学习，养成读书的好习惯教学重点：

（1）积累文言词语，理解 “吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语（2）体会人物语言的情味

教学难点：理解吕蒙与鲁肃对话的含义教学方法：

1．朗读法

根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，可听读、齐读、思读、分角色读等

2．表演法

将本课设计为以学生表演故事情节，教师适时点拨教学形式，领会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，再现人物形象

3．讨论法

培养学生在课堂内外讨论问题，积极发表自己的看法习惯，使学生懂得“善劝”“好学”的重要性

4．竞赛法

进行快速背诵竞赛，激发学生的赶超意识教学时间：一课时

教学过程

一、导入新课

同学们，你们读过《三国演义》吗？三国指的是哪三国？（学生回答）当时吴王孙权雄霸一方，其手下有员大将名叫吕蒙，此人武艺高强战功卓著，曾随周瑜大破曹操于赤壁，后又袭关羽占领荆州，深受吴王孙权的信赖，可他却不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学，还自以为自己一介武夫，读书何用？这不孙权又来劝说了，结果如何呢？今天咱们一起来看《孙权劝学》

（此环节由故事导入，一方面引发学生兴趣，另一方面让学生对文章中的人物先有所了解，同时激发学生课外阅读名著的兴趣）

二、走近作者及《资治通鉴》

方法：教师组织学生交流自己所掌握的有关作者和《资治通鉴》的资料，然后出示多媒体资料

1、司马光，字君实，陕州夏县人，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》。

2、《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国,下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为封建统治阶级提供统治人民的历史经验。

（此环节主要是检查学生预习情况，了解并识记文学常识，培养学生养成课前预习惯。

三、初读课文，正音正字

1．范读：《孙权劝学》究竟怎样劝吕蒙的呢？我们来了解一下文章，听的时候注意掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧

2．齐读课文，熟悉内容

四、译读课文，积累词句，疏通文义，理清结构.学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来，小组探讨，相互答疑

1、讲解文言文译文的方法：（多媒体出示）

翻译五字法

留：国号、年号、地名、人名、官名、书名等可不翻译。

替：用现代汉语词语替换古义词。

调：调整语序，符合现代汉语习惯。

补：补出省略句中省略的内容。

2、学生自译，勾画问题，小组探讨，相互答疑

3、译读课文检测：（1）理解下列词语的意思

当途：当道，当权辞：推辞

治经：研究儒家经典

涉猎：浏览群书，不作深入研究见往事：了解历史

（2）理解下列成语并学会运用

吴下阿蒙：吴下，指吴县，现江苏苏州；阿蒙，指吕蒙；比喻人学识尚浅现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语

（例句）你还不知道吗？小张已荣升为经理，可不再是吴下阿蒙了刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改变旧看法，用新眼光看人（例句）经过刻苦学习，小海的成绩突飞猛进，你对他可要刮目相待（3）理解下列重点句子的含义

①蒙辞以军中多务(倒装句)理解为：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞以：拿，用，介词

②大兄何见事之晚乎！理解为：长兄怎么知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何

（4）疏通文义，理清结构(口译课文，理清结构，概括情节): 孙权劝学（详写）——吕蒙就学（略写）——鲁肃赞学（侧面描写）

五、情景再现，表演课文内容，评价表演

1．表演故事

按自己的理解表演课文，尽量使用原文的语言进行对话，可进行合理的想象

其他同学认真观看，准备评价表演

2．评价表演

从表演有没有把握好人物语言情味、人物形象等方面来评价

A评价演员孙权

1、涉及到的语言情味有以下几项 ①“不可不学！”应该是怎样的口气？

（点拨：用双重否定的形式，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望）

②“孤岂欲卿治经为博士邪？” 应该怎样表达？（点拨：“邪”表示反问语气，译为“吗”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味）

③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益” 应该怎样表达？（点拨：反问句，语重心长，言辞恳切.鼓励吕蒙求学）

2、人物形象：对自己的部下既严格要求,又循循善诱，耐心规劝（点拨：孙权的这番劝言，先揭示学习的必要性，再说学习的目的、方法，然后揭示学习的可能性，委婉的批评，最后现身说法，读书的益处，表现出他的善劝）

A评价演员吕蒙

1、涉及到的语言情味的有：

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

(点拨：为自己的进步深感自得、自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”)

2、人物形象：坦诚豪爽,知过能改,肯于努力学习。C评价鲁肃

1、涉及到的语言情味的有：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？

（点拨：十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进）

2、人物形象：善于发现别人的长处、爱才、敬才

六、背读课文：根据所示图片背诵

七、延伸迁移

1、比较方仲永和吕蒙的变化,你有什么样的启示？（学生根据自己的理解自由发言）

2、学了课文你明白了什么道理？得到哪些启示例：

劝人要讲究策略

要善于听取别人的意见

要爱才但不能忌才

开卷有益

多读书、读好书、好读书

不能总拿老眼光看待人和事

不能找借口轻言放弃

八、小结

通过这节课的学习，我们体会到了“学习”是一个永恒的话题，只有不断努力学习，才会有不断进步，朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。同学们，我国的传统文化是博大精深的，就让我们从中获取源源不断的“活水”来充实自己的头脑，武装自己的思想吧！学习是我们永远不能放弃的！板书设计：

孙权劝学

劝学

赞学

孙权

→→→ 吕蒙 ←←← 鲁肃不学肯学

吴下阿蒙刮目相待

教学反思：

语文《劝学》的教案设计方案第6篇

【教学目标】

1、掌握几个重点实词、虚词的含义;提高文言文的朗读能力与水平。

2、学习本文围绕中心选材、详略得当，运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。

3、学习规劝的艺术----善劝，培养善纳雅言的品质，明白学习的作用，重视学习，会学习。

【教学重点、难点】

1、积累孤、博士、见、但、乃等文言实词、虚词。

2、通过停顿、重音、语速、语气、语调的朗读训练，提升文言文的阅读能力与水平。

3、学习本文围绕中心选材、详略得当，运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。

【教学内容及过程】

一、分享材料。

1、司马光(1019-1086)，字君实，世称涑水先生。北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》《稽古录》等。

2、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。

二、熟读全文。(学生齐读，教师范读，学生自由读熟)

三、疏通文意，了解文章内容。

第一部分：运用语言描写详写孙权现身说法，从学习的必要性、重要性两个方面劝吕蒙学习。第二部分：运用语言描写从侧面以鲁肃大惊体现吕蒙的巨大变化，写出吴下阿蒙接受劝说就学后令人刮目相待。从而突出了孙权“善”劝。

四、文言知识积累。

1、成语：

① 刮目相待(看)：指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。

例句：听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。

② 吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。

例句：你还不知道吗?小黄已贵为总经理了，可不再是吴下阿蒙了。

③ 士别三日：即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。

2、重要文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等整理归类。

实词：

(1)当涂---当权(2)辞---推辞(3)孤---帝王自称

(4)卿---帝王对爱臣的称呼(5)见---了解(6)往事---历史

(7)孰---疑问代词“谁”(8)及---到了(9)过---经过、到

(10)更---变换、改变、重新(11)见事---了解事情的发展情况

(12)拜---拜见(13)治经：研究儒家经典

虚词：

(1)岂---反问副词“难道”(2)但---只，只是

(3)乃、遂---于是，就(4)大---副词，非常

(5)即---副词，就(6)何---疑问副词，怎么

通假字：

① 卿今当涂掌事(“涂”通“途”)你现在掌握军国大事

② 孤岂欲卿治经为博士邪(“邪”通“耶”表疑问语气，相当于“吗”)我难道想让你成为一个研究经书的博学之人吗?

古今异义：

①孤古义：古代王侯的自称。今义：“孤单”“孤苦”。

②博士古义：当时专掌经学传授的官。今义：学位最高一级。

③但古义：只。今义：转折连词。

一词多义：

乃：乃不知有汉(竟)蒙乃始就学(才)

见：见渔人(看见)见往事耳(知道)

特殊句式：蒙辞以军中多务(倒装句---状语后置)

3、译文

当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典作品成为博士吗!只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢?我常常读书，自己觉得有很大的收获。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴县的阿蒙!”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新另眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙。的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

五、课文赏析。

(一)齐读课文,思考问题：

1、课文写了哪三个情节?

(孙权劝学→→吕蒙就学→→鲁肃赞学)

2、找一找：《孙权劝学》是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是“劝”。请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。

① “卿今当涂掌事，不可不学!”→→(揭示学习的必要性)

② “孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。”→→(学习的目的、方法)

③ “卿言多务，孰若孤?”→→(委婉的批评)

④ “孤常读书，自以为大有所益。”→→(现身说法，读书的益处)

3、品一品：鲁肃赞学

①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”(你今天的才干和谋略，已不再是过去在吴县时的那个吕蒙!)→→语言描写

②“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”(与读书人分别多日，就要重新另眼相待，长兄你为什么看清事物这么迟呢?)→→语言描写

③“遂拜蒙母，结友而别。”(于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友，然后分别了。)→→动作描写

(二)朗读课文，注意人物对话的语气。

① “卿今当涂掌事，不可不学!”(语重心长，谆谆告诫。)

② “邓岂欲卿治经为博士邪!”(反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。)

③ “卿言多务，孰若孤?”(反问句，否定吕蒙辞以多务的理由。要重读强调。)

④ “卿今者才略，非复吴下阿蒙!”(感叹句，要读出惊讶不解的语气。)

⑤ “大兄何见事之晚乎!”(反问句，指责中带有自豪的语气。)

(三)精读讨论：

1、本文是怎样表现人物性格的?

(本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。)

2、为什么“士别三日，即更刮目相待?(因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。)

3、鲁肃为什么与吕蒙“结友”?(鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。)

(四)分角色朗读，思考问题：

1、“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?

(十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃即吃惊，又情不自禁的发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。)

2、“大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙当时怎样的心情?

(并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。)

3、与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示?

吕蒙-――当涂掌事乃始就学→→年长乃学、学有所成方仲永――― 五岁能诗、文理皆有可观、贤于材人远矣→→少年不学、一事无成六、作业：

1、完成练习册中相关内容。

2、背诵全文。

《劝学》语文教案第7篇

知识和能力：了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

过程和方法：

1．学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

2．掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

情感态度和价值观：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。

【教学重点】

1.比喻论证

2.积累文言知识

【教学难点】

了解全文比喻论证、正反对比论证的特点。

【知识链接】

1.作者简介：

指导学生参阅《讲练通》（作家作品、相关知识）

2.解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

【教学过程】

一、导入新课

培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述

了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

二、学生阅读课文，自学释疑

要求：学生完成《讲练通》“基础自主预习”部分

三、学生试译难句，教师点拨指正。

(1)君子曰：学不可以已。

【参考答案】“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。

【参考答案】句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【参考答案】句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。

【参考答案】句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【参考答案】句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它

们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

四、质疑探究

围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

（由学生试讲，教师重点点拨）

【参考答案】

1.课文段落层次：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，

并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

2.学习讨论本文比喻论证的方法：

本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。

本文的设喻特点：

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

语文《劝学》的教案设计方案第8篇

一、《劝学》一文字词补释

1.知

人教版《劝学》在解释字义的时候，并没有解释“知”字。

《汉语大词典》（第七卷）[2]释“知”义：《集韵》知义切。“智”的古字。聪明；智慧。《礼记·中庸》：“好学近乎知。”

《汉语大字典》（第五卷）[3]释“知”义：同“智”。智慧。《集韵·寘韵》：“智，或作知。”清徐灏《说文解字注笺·矢部》：“知，智慧即知识之引申，故古只作知。”

郭锡良在《古代汉语》[4]中指出：知，“智”字的古体，指见识。

可见，“知”，古今字，智慧。“知”同“智”。“知”，由本义言词敏捷逐渐分化引申为了解判断事物的能力，即聪明，智慧。《劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错。“知”与“智”，古本一字，后来人们用“智”来表示“知”的意思。

2.跂

人教版《劝学》在解释这个字义的时候，只是说“提起脚后跟”，注音为第四声，去声。

《汉语大词典》（第十卷）[5]释“跂”义：《广韵》丘弭切。踮起脚跟。《诗·卫风·河广》：“谁谓宋远？跂予望之。”汉扬雄《太玄·文》：“履于跂，后其祖祢。”司马光集注：“跂，举踵也。”

《汉语大字典》（第七卷）[6]释“跂”义：通“企”。踮起脚跟。《集韵·纸韵》：“企，举踵也。或作跂。”清朱骏声《说文通训定声·解部》：“跂，假借为企。”《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”杨倞注：“跂，举足也。”

《汉语大词典》（第一卷）[7]释“企”义：《广韵》丘弭切，又去智切。踮起脚。《老子》：“企者不立，跨者不行。”

可见，“跂”，通假字，提起脚后跟。“跂”本应写作“企”。“跂”通“企”。此外，课文中将“跂”注音为第四声，去声，也是不妥的。“跂”，《广韵》丘弭切。应该读第三声，上声。《汉语大字典》和王力的《古代汉语》[8]解释“跂”的时候也明确说明了应该读上声。

二、对“用心”的分析说明

在高中语文课文《劝学》一文的教学中，我们很容易忽略“用心”这个特殊的词组（短语）。《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”王力《古代汉语》[8]将“用心一也”解释为：“这是用心专一（的缘故）。”人教版的新版高中语文教科书也采用了这个解释。这个解释是恰当正确的，这点毫无疑问。并需要指出的是，在中学教学中该如何正确讲述“用心”这个语法现象。古代汉语的“用心”，是由“用”和“心”两个词构成的词组（短语），“用”是动词，“心”是名词，用心构成一个动宾结构。现代汉语的“用心”则是一个词，可以作形容词，也可以作名词，作形容词，表示集中注意力、多用心力。

《汉语大字典》（第一卷）[9]对“用”字的解释：

用

《说文》：“用，可施行也。从卜，从中。”《广韵》余颂切，去用以。东部。

（1）施行。《说文·用部》：“用，可施行也。”《易·乾》：“初九，潜龙勿用。”王弼注：“勿可施用。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“古人知情不可恣，欲不可极，因其所用，每为之节。”《三国演义》第九十六回：“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。”

（2）奉行。《书·甘誓》：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社。”

（3）使用。《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

（4）运用。《论语·学而》：“礼之用，和为贵。”《韩非子·扬权》：“（智与巧）民人用之，其身多殃；主上用之，其国危亡。”

（5）介词。表示原因，相当于“因”，“因为”。《诗·邶风·雄雉》：“不枝不求，何用不藏。”王引之释词：“用、以、为，皆一声之转，故‘何以谓之‘何用，‘何为亦谓之‘何用。”《礼记·礼运》：“大道既隐，天下为家……故谋用是作，而兵由此起。”

（6）连词。表示结果。相当于“因而”、“于是”。《书·益稷》：“（丹朱）朋淫于家，用殄厥世。”《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用矢乎家巷。”表原因，相当于“因为”。《史记·李将军列传》：“（李广）用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。”

《汉语大词典》（第一卷）[7]对“用”和“用心”的解释：

用

《广韵》余颂切，去用，以。

（1）使用；任用。《诗·大雅·公刘》：“执豕于牢，酌之用匏。”《孟子·梁惠王下》：“见贤焉，然后用之。”

（2）介词。犹言以。表示凭借或者原因。《书·顾命》：“命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文武之光训。”《史记·佞幸列传》：“卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。”

（3）连词。因而；因此。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”三国魏曹植《美女篇》：“行徒用息驾，修者以志餐。”《晋书·庾亮传》：“朝政多门，用生国祸。”

用心

（1）使用心力；专心。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》：“尝语人云：‘算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。其用心如此。”

（2）存心；居心。《庄子·天道》：“昔者舜问于尧曰：‘天王之用心何如？”

（3）费心；留意。宋丁谓《丁晋公谈录》：“（真宗）谓晋公曰：‘今来封禅礼毕，大驾往回，凡百事须俱总办集，感卿用心。”

在古代汉语中，“用”的动词性用法很多，介词和连词的用法比较少；“用”和“心”这两个词的连用还是很紧密的，它们以词组（短语）的形式出现的例子有很多，其涵义主要有上文提到的这三个义项。课文《劝学》中的“用心”应看作一个动宾词组（短语）。首先，从句式结构上看，“用心一也”、“用心躁也”的句式结构是典型的判断句式，翻译时需加判断词“是”。其次，从词语释义上看，“用”作动词“使用”讲，“心”即“心思；性情”意，“用心”构成动宾词组（短语），“用心一也”当解释为“（是）用心专一（的缘故）”。以前曾有把“用”作连词“因为”讲这一说法，“心”是“心思；性情”意，“用”连接句子的大主语“蚓”，“用心一也”解释为“（是）因为心思专一（的缘故）”。但是，从整个句子来看，“用心”这个动宾词组（短语）的特征还是很明显的，“用”做动词讲更恰当，这也符合“用”这个词的基本意义和普遍用法。而且，“用”并非古代汉语常用的连词，作连词讲的例子很少。“用”虽然有连词和介词的用法，但是在这个句子里不论作连词还是介词讲都是很牵强的。现在普遍认同的说法是作动词，“使用”义，认为“用”在句中的古今义基本是一致的。

“用心”在《孟子·梁惠王上》一文中也有出现。“察邻国之政，无如寡人之用心者。”[10]这里的“用”是一个弱化了的动词。由于介词“之”的存在，“寡人用心”这一主谓结构在形式上词组化为形容词，成了名词词组“……者”的一个成分。但是“用”的动词性特征还是很明显的，“用心”在这里也是一个动宾词组（短语）。从语言的演变来看，“用”和“心”连用反映了汉语单音节词向双音节词变化的现象，现代汉语的“用心”是逐渐演变来的。

中学语文不是文字学或训诂学。教材出于减轻学生学习负担，回避了一些字词的解释，但是，学生在学习古文的时候，难免会望文生义，以今释古，出现误解。本文对教材进行的补释和分析可作为中学文言文教学的延伸阅读，希望对学生的文言文学习有所裨益。

参考文献

[1] 袁行霈主编.普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修3）.北京：人民教育出版社，2007.

[2] 罗竹风主编.《汉语大词典》（第七卷）.上海：汉语大词典出版社，1991.

[3] 汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》（第五卷）.武汉：崇文书局，2010.

[4] 郭锡良，唐作藩，何九盈.古代汉语（修订本）.北京：商务印书馆，1999.

[5] 罗竹风主编.《汉语大词典》（第十卷）.上海：汉语大词典出版社，1992.

[6] 汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》（第七卷）.武汉：崇文书局，2010.

[7] 罗竹风主编.《汉语大词典》（第一卷）.上海：汉语大词典出版社，1986.

[8] 王力主编.古代汉语（第二册）.北京：中华书局，1999.

[9] 汉语大字典编辑委员会.《汉语大字典》（第一卷）.武汉：崇文书局，2010.

[10] 王力主编.古代汉语（第一册）.北京：中华书局，1999.

《劝学》语文教案第9篇

1.导入

先集体背诵课文。预设：大多数同学背的不错。还有几位同学不熟。所以老师经常会遇到这样的难题：对一些不肯用功学习的同学应该如何劝导他呢。无独有偶，三国时，孙权也遇到了这样的难题，他怎么劝的呢？今天我们一起学习《孙权劝学》。（板书课题及作者）

2.了解作家作品

谁能简介作家作品，要求背着说。

二、引导自学，发现问题

1.根据你们的学习经验，你觉得本课我们应重点学习什么。（提示：知识、写法）

认定目标：学生根据所学参与确定学习目标。师总结出示目标。

孔子云：“学然后知不足。”教师云：“自主学习，体会深刻。”专家说：“喂大的学生是无能的学生。”现在你们就自己动手，丰富头脑吧。

出示自学提示：

（教师巡视，指导学生自读，并随时了解学生自读情况）

三、点拨导学，合作探究

（一）俗话说，众人拾柴火焰高，今天你们是烧多大的火呢，谁来说说你的疑问。

学生提出小组内没有解决的疑问。

竞争促进合作，我们分组分角色朗读课文，看哪组能把文中的人物读活。（分旁白、孙权、鲁肃、吕蒙）

（二）全班分角色朗读课文

幸运总是爱给有准备之人的，智慧之花会落入谁家呢？

（三）备选题目。

由学生自选人物。点击后直接链接到备选题目中的某一道题。

然后教师给小组打分。

张弛有度，紧张过后我们一起来思考。

（四）思考讨论

1.概括课文主要情节。（板书）劝－学－赞

2.课文在情节详略处理上有什么特点？引申出文章重点在劝及侧面描写的作用。

如果我把后两个情节改一下：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，蒙侃侃而谈。你看如何？

3.如果把课文的题目换成“刮目相待”怎么样，说说你的意见。

预设：本文重点写的是劝，比较有特色的也是劝。看来劝中有深意。

从学生的回答中导出本课重点及难点：体味人物语言的情味。

揣摩并想象人物的语气、神态和心理，扩写其中的某个片段或某句话。

设置意图：为了让学生体验本课主要内容和写作特点，我设计了这样的问题：如果把课文的题目换成“刮目相待”怎么样，说说你的意见。然后从学生的回答中导出本课重点及难点：本文重点写的是劝，比较有特色的也是劝。看来劝中有深意。为了让学生体味人物语言的情味。

我一改以往的直接提问：你从对话中感受想像到了人物的何种心理和神态。因为这样，学生不能真正切实感受到人物的语言情味。

对这个重点和难点我是这样处理的：

教师先做示范：

然后，我鼓励学生超越范例进行写作练习。下面就是课堂片段：学生练习。

陈思宇：吕蒙暗自高兴，想：鲁肃既然如此说我，想必我的进步真是不小。当初听孙权的话真是对了。现在我已文武双全，由此看来，读书真是受益不浅呀。想到这，不由自主道：“士别三日，即更刮目相待。大兄何见事之晚乎！”

聂艺菲：孙权心想：“吕蒙这个人物有的是勇气，缺少的是智谋。如果多读书，就会弥补这些不足的。那样我身边就会多了一位文武双全的好将军了。那样，我何愁难以创建大业呢。想到这，孙权便苦口婆心地对吕蒙说：“你现在当政掌权，可不能不学习呀！”

孙海清：鲁肃面容可掬，心里想道：“这个吕蒙，如今不仅武功高强，居然也知兵法，懂谋略。与以往的那个吕蒙比起来，真是焕然一新，真让人大吃一惊。说道：“你现在的才略，不再是当初的那个不读书的阿蒙了。”又想：这回我应该与他结为兄弟，以后对我也有帮助，否则，岂不可惜了。于是结为好友而别。

四、当堂训练，内化所学

还记得我的那个难题吗。司马光老先生教了我们这么多劝的艺术，你们也一定会是个优秀劝解员了吧。那就帮我劝劝他们吧。

设置劝学语言情境，进行对话描写训练（见课件）。

杨胜男：“学无止境，以后的日子还长者呢！现在苦点累点，以后就会苦尽甘来的。你现在的问题是不会合理安排时间，改进学习方法后，你会更棒的！”

赵倩：其实学习方法和心态很重要。有了好的学习方法并能合理地安排时间，学起来就不费劲了。一个人如果没有正确的学习态度，那么学什么都是白学，因为他根本就没用心学。如果把学习当成乐趣，不也是很好吗？

徐德漩：爸爸，您还是需要学习的。学无止境，如果把知识比作海洋，您学到的只不过是沧海一粟而已。所以只有不断的学习，才会弥补我们的不足。那样您就更受别人尊重了。

王雪：爸爸，社会在进步，不能因为学历高就不学。还有许多的新鲜知识等着你去学，有许多新的事物等你去发现呢。不学就跟不上时代的步伐了。

李丹：不要找客观理由，我是领导，但现在还得学习呢！咱们俩现在有可比性吗？没听过：“活到老，学到老。”吗？学习对工作也有帮助呀！现在还有老年大学呢！再说了，工作干好了，还能加工资呢，这不是一举两得吗？

王艺学：爸爸，知识永远是新鲜的，即使对老人也是。一个八十岁的老人还学会了好几门外语呢！所以你也应该学习，再说，你如果博学些，您的下属不是会更钦佩您吗？你工作不就更好做了吗？咱们俩一起学吧。

王彬：学习是你的唯一出路啊。只有好好学习，才能日后回报社会，成为国家的栋梁之才。你看我，以前不学习，成绩倒数。现在我知道了学习的重要性，用心学了，也从中体会到了乐趣。你也试一试吧。

五、反思总结，质疑求学

经典之所以成为经典就是因为它文质兼美。生动的述说、形象的描绘、深刻的内涵都会启迪着我们。

从这个故事中你得到怎样的启示？

学贵在反思和质疑。通过本课的学习，你有什么收获或疑问吗？

你能用一句话总结一下吗？

六、分层作业，异步达标

必做题：用成语“刮目相待”和“吴下阿蒙”造句。

把你揣摩并想象人物的语气、神态和心理，扩写其中的某个片段或某句话。

选做题：仔细阅读课文，想想吕蒙变化对你有什么启示，请用300字以上的文字谈谈自己的感受？

后记：

我们学校所进行的“创建新课堂、构建初中课堂教学模式”实践研究中要求课前展示教学目标，我要求学生根据以往的学习经验体会本课学习目标。这样学生通过学习体验能主动有意识地掌握学习重点。

从我的教学实践中就可以感受到让学生先体验，他们就会有一个生动具体的感知，这样才会触发他们拥有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收获会让学生欣喜不已从而铭记在心。

实践证明我的教学设计既让学生切实感受到人物的语言情味又能在体会理解课文的重点和特色时得以写作上的训练。

从课后学生的作业中也能看出学生文学素养在提高，有的还能熟练地运用古文去扩写。

例如，附学生作业举例：

周鸿基：受到辅导后，他的成绩突飞猛进，真应对他刮目相待了。

佟佳：几天前，他还是个淘气包，现在，他懂事了，知道用功学习了。真可谓“士别三日，当刮目相待了”

崔浩然：你现在知识如此丰富，再也不是当初的吴下阿蒙了。

邵丹：他以前什么都不知道，现在却宛如一位学者，真是士别三日，当刮目相待了。

从课后作业中能看出大多数同学都能感受到每个人物的心理，揣摩出人物的神态。

徐德漩：肃想：蒙不过是个只知弄兵器的武夫，才疏学浅。我难为难为他，也好让他知道打仗不能只靠硬拼。于是开始谈论兵法，没想到，吕蒙的回答竟很有见解。他十分惊讶地说：“你今天的才干不再是当初的那个阿蒙了。

王翘楚：当鲁肃寻阳时，吕蒙与他大谈破魏、蜀之道，讲的精妙之极。鲁肃大惊道：“以你现在的才能和谋略，已不再是以前的那个吴下阿蒙了。

张灿宇：蒙谈了一会军机大事，也想趁机嘲讽一下吕蒙的才疏学浅。不想，待鲁肃讲完后，吕蒙就事论事，侃侃而谈，借古喻今，头头是道，直说的鲁肃张口结舌、目瞪口呆。惊呼道：“吕大人今日的才干和谋略，再也不是当日的吴下阿蒙了。

姜楠：你今天的才学已在我之上，你过去武艺过人，英勇善战，今又文才非凡、真是文武双全，再不是原来的吴下阿蒙了。我东吴又添一人才啊！

王迪峰：初，孤令卿当涂掌事、，乃因卿有治军军平战之勇。而卿之智术浅短，诚不可做大事。孤拒有江东，已历三世，国险而民附，欲内修政务，卿不可不学！

高三语文《劝学》教案第10篇

《劝学》是人教版《语文》必修三第二单元的第二篇文章，本单元的学习重点是聆听其中济世忠告，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。

鉴于文言文读的训练重点是读准字音，所以在教学的过程中除了严抓学生读准字音的训练和文言基础知识(实词、虚词、特殊句式)的掌握外，另外结合本册书的“表达交流”模块中的议论文写作训练的实际，有针对性地对本文的内容和艺术特色来讲，可以为学生就如何选取理论角度，如何选择和使用论据，提供典型的说理材料。

二、教学目标：

(一)知识与能力：

1.了解荀子及其思想核心;

2.背诵全文，掌握文言基础知识，包括掌握“强、假、闻、”等实词的意义，积累通假字和“于、而”等文言虚词。

3.把握文章脉络，理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。

4.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。

(二)方法与过程：

1.结合江西教育出版社高中达标训练之《全程设计》语文必修三，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。

2.通过反复诵读学生养成诵读文言文的好习惯。

3.通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。

(三)情感态度与价值观：

引导学生端正对学习的认识，理解到学习的重要性及明白学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。

三、教学重点：

1.诵读并背诵全文，积累文言词语。

2.把握文章行文脉络。

四、教学难点：

1.在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中正字正音、辨词析句、疏理文意语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

2.掌握全文比喻和对比论证的特点。

五、教学准备：

课前让学生结合《全程设计》以及课后思考练习题预习课文。

六、教学过程：

(一)导入新课

请学生齐背《三字经》的前面几句内容，进而由“人之初性本善”的句子引出荀子的核心思想之一“性本恶”。顺势引导学生进入到了解荀子及其思想核心的学习环节中来。

(二)了解荀子及其思想核心。

战国末思想家，先秦儒家代表

他认为人的本性是恶

主张明礼义而化之即后天的环境可以改善人性的恶

所以他很重视教育的作用，强调教育的功能，他的思想体现在荀子一书中。

荀子是后人为其编，大部分是荀子的作品。(共32篇，前26篇为荀子所作。)

荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现

(三)课文学习

1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能提高自己，弥补自身不足，完善自己。

2.学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。

听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。

3.解读第一自然段：

明确：

1)这句话告诉一个观点?(明确：学习不可以停止。)

4.解读第二自然段：

先让学生一起大声朗读背诵。教师解读第二自然段：

1)字词：中(zhònɡ)绳、輮(róu)使之然、虽有槁暴(pù )、参省(xǐnɡ) 虽有(通“又”)槁暴(通“曝”)、知(通“智”)明、輮，使……弯曲

2)翻译第二自然段。

3)荀子用了一组比喻的手法，请大家找出有几个比喻?

(明确：共有“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“木受绳则直、金就砺则利”五个比喻。即染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青;冰是水所结成，可是比水更寒冷;木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求，即使把它晒干也不再重新挺直;木材经墨线量过，就能取直;金属放在磨刀石上磨过，就能锋利。)

4)学生课堂背诵第二自然段。

第二课时：

高中语文劝学教案第11篇

知识目标

1、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

2、背诵全文。

能力目标

1、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

2、掌握绝、强、假、望、闻五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

情感目标

明确认识学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理。

教学重点

1、比喻的含义和内在联系。

2、背诵全文，积累文言词语。

教学难点

掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

课时安排

2课时

教学要点

作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。

教学过程

一、导语设计

提问：同学们知道哪些关于学习的名言?

比如：好问则裕，自用则小。《尚书》

敏而好学，不耻下问。《论语》

善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋》

培根说过，知识就是力量。高尔基有书籍是人类进步的阶梯的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。(板书文题)

二、荀子简介

学生读注释①，教师补充(多媒体显示)：荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有诸子大成的美称。

三、解题

《劝学》中的劝起统领全篇的作用。劝是劝勉的意思。繁体字勸是形声字，凡是用力作形旁的字，多数有勉励的意思，如励努等，这是劝的本义。而现代汉语中，劝解释为劝阻，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四、熟读课文，把握文意

1、听录音或教师范读

2、诵读的准备，先给下列句子划分节奏，学生试读。

学/不可以已輮/使之然也木受绳/则直金就砺/则利

君子博学/而日参省乎己则知明/而行无过矣

吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也

登高/而招，臂/非加长也，而见者/远

君子/生非异也，善/假于物也

蚓/无爪牙之利

非蛇鳝之穴/无可寄托者