第一篇：醉翁谈录阅读答案
“中华诵经典诵读行动”的醉翁之意
教育部今年将在全国学校开展“中华诵经典诵读行动”试点，北京市教委日前透露，昌平区已被确定为本市试点区，区内中小学、中职学校将在语文、历史、德育等课程中强化经典讲解、诵读内容，高校大学语文及中文、播音主持、影视话剧表演、师范类等专业相关课程中也需训练和考核学生诵读和书写技能。此外，试点区中小学还将开发开设经典诵读、书写、讲解专门课程。(8月2日北京日报)
这条消息，引来很多媒体关注。大家纷纷评论这又是类似此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的形式主义;而且，从课程设置、教学安排、教学考核来说，教育部的这种安排，涉嫌侵犯学校的办学自主权，与刚刚颁发的国家《教育规划纲要》所指出的落实和扩大学校的办学自主权相违背。
我觉得，教育部门此番开展“中华诵经典诵读行动”，与此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的“用意”是一样的。他们的“真实用意”，或不是其标榜的培养学生的人文修养、艺术素质，而是醉翁之意不在酒，在乎这一项目背后的“经费”与利益。 所有论者可能忽视了媒体报道中提到的如下信息——教育部、国家语委计划用三至四年的时间，筹建“中华诵经典资源库”，将涵盖中国传统经典诗文以及24节气等传统知识，这一次的试点的教学成果也将被收入其中。资源库中每一篇诗文都将邀请名家讲解、朗读、吟诵，并邀请书法家书写，学生及公众可免费下载共享资源。学生及公众免费下载资源，当然不错，可是，建立“中华诵经典资源库”可不是免费的，这笔费用从何而来?将由谁来筹建?经费使用谁来监督?
在前不久的一篇文章中，我曾谈到，京剧进校园、中小学生齐跳集体当初是怎样“出笼”的。据“内幕消息”，这就是教育部门是想办法去弄一笔钱，所以想出了这些进行传统文化教育、艺术教育的“项目”，能把钱弄来就好，至于这个项目有什么效果，能否持续开展，本来就没有想过。所以，这些热热闹闹的项目，现在已经冷清，是在意料之中的。教育部门也压根不会在意的。由于基本教育环境未变，基本教育思路未变，“中华诵经典诵读行动”极有可能步其后尘。
要减少这种自上而下而由行政部门安排的教育活动，在笔者看来，首先，必须改革现在的“项目申请”教育拨款方式，“项目申请”貌似可以把钱用到点子上，但却增加了权力寻租以及申请项目的巧立名目，近年来越演越烈的“跑部钱进”和各种令公众大呼意外的教育项目，大多拜这种拨款方式所赐。另外，“项目申请”制往往特别重视立项，而不重视项目开展的实际效果，所以，也就有不少教育项目的轰轰烈烈开场，最终黯然收尾。
其次，必须从根本上转变教育行政部门的传统思维和工作方式。国家《教育规划纲要》指出，要落实和扩大学校办学自主权。高等学校按照国家法律法规和宏观政策，自主开展教学活动、科学研究、技术开发和社会服务。很显然，教育行政部门的职责只有两方面，一是作为举办者，保障公办学校的教育投入;二是作为监管者，监督各学校依法办学，同时保障贫困家庭孩子依法享有平等的受教育权。具体的办学权、教育权，不属于行政部门，教育行政部门不能越权干涉学校的学科、专业设置以及教育教学活动。政府部门动辄发文要求学校做什么，这是《教育规划纲要》所不允许的。
在国家《教育规划纲要》刚刚颁布之际，“中华诵经典诵读行动”出台，这告诉我们，教育的改革思想，还没有真正入脑，传统的教育管理思维和方式还根植于有关部门的脑海，在现实教育中进一步发酵。要让教育改革思想入脑，需要审视每一项教育决策是否符合改革理念、改革方向。
第二篇：访谈录
调查研究材料
1. 采访了老百姓大药房的驻店药师，咨询了该药店药学服务的开展情况及在具体操作中的做法。
李药师：我们药店在这方面开展了一系列措施，比如为患者建立药历、对患者进行用药的指导、用药注意事项、日常保健及回访调查，得到了消费者的一致认可。比如一个感冒的患者前来购药，先了解其基本情况及病情，如年龄、性别、职业、何时开始不舒服的、发烧吗?多少度?是突然发高烧的吗?几天了?全身酸痛吗?有头痛、咽干、流鼻涕、打喷嚏等症状吗?有无眼睛红、痒、鼻痒、突发性打喷嚏等情况吗?因为普通感冒与流感的症状不同、选药不同，普通感冒：以鼻咽部发干，打喷嚏开始，然后再现流涕、鼻塞等症状，发热较低，全身症状轻。流感：发病急，寒战高热(38~39℃)伴有全身不适，肌肉酸痛，上呼吸道症状如鼻塞等比全身症状出现的晚。所以要给予一个准确的判断。在给病人推荐药物时，也要根据其具体情况如小孩，老人及孕妇属于特殊人群，有些药物不能选者。并进行用药的指导，告知其如何服用及服用后会出现什么副作用等。并在隔几日后对顾客进行电话回访咨询其恢复情况。
2. 咨询了某药店顾客，对于现在药店的服务的优缺点
顾客：优点是现在很多大药店都配备了驻店药师，能够为我们提供一些建议，而且大多数服务员的态度比较好，对顾客热情。不足的地方是很多药店营业员专业知识不够精湛，有时在买药时会对顾客产生误导，在药物的作用解释方面还不能对顾客进行透彻的说明。而且有时在经济利益的驱使下，对顾客推荐贵的药但不一定对的。所以提高他们的专业和职业道德素养还很必要。
3. 询问了某药店店长在处方药的规范出售方面存在哪些问题。
店长：目前很多药店对于处方药的销售还是比较自由，并没有按照规定的必须由医师开具处方才能购买的原则，比如许多抗生素顾客在购买时采取自我判断的方式，往往造成抗生素滥用的情况。所以在处方药销售这方面还应当扩大宣传，向广大消费者宣传处方药的销售使用原则及规范药店的销售行为。
4. 咨询某药店店员药品销售比列方面的情况。
店员：药品的销售受到季节性的影响，通常感冒类和抗生素类在春冬季节销量较大，而解暑清热类药在夏秋季节销量大。另外保健药品销售主要消费群体是中老年人，像补钙类的，补铁，补锌等老人儿童是主要消费群体，而美容，减肥类的主要是成年女性消费。
第三篇：杨澜访谈录
杨澜访谈录：稻盛和夫
在日本经济界，稻盛和夫称得上是一位白手起家创业成功的本土派传奇人物，也是日本战后经济奇迹的缔造者和重要的见证者之一。
他1932年出生于日本偏远的鹿儿岛县。技术员出身的他，最终成就了两家名列全球500强的大企业----京瓷集团和日本的第二大电信公司“KDDI”。杨澜：大家好，欢迎收看《杨澜访谈录》。我身后是东京湾的彩虹桥，而脚下的这片土地是在东京旧城区发展饱和之后填海形成的。在日本经济的发展过程当中曾经出现过“经营四圣”，他们分别是松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫、本田公司的本田宗一郎以及京瓷集团的稻盛和夫。四个人当中唯一健在的就是稻盛和夫了。技术员出身的他完整地经历了日本经济从战后恢复，到创造奇迹，直至泡沫破裂的完整过程。而他刻苦勤奋的精神以及深植于佛教的商业道德的准则也使他成为日本本土企业家的代表人物。我在东京KDDI的总部采访了他。
1、
杨澜：在您的经营理念当中呢，您一再提到要为企业设定一个比经营更高的目标。比如说在创建DDI的时候，就说过企业要使国民的通信费用得以下降，这样一种目标和西方企业直接以利润作为目标的经营方式会带来什么样不同的结果呢?
稻盛：我在27岁创建京瓷公司，其实在此之前是一个技术人员，从事陶瓷的研究。象我这样一个技术人员在创建公司时，对企业、经营完全是个门外汉，一无所知，因此相当苦恼。正象您刚才所说的，我创建DDI的目的就是要让日本的国民享受更加优惠的通信费用，我就是抱着这样一个志向创建公司的。京瓷公司自创业至今，在日本的企业里算是利润率相当高的公司，在日本能和我们匹敌的公司没有几家。我们没有强调盈利却获得了最大的利润率。利润是要追求的，但作为盈利的手段，必须要走正道，要有人格地、用正当的手段、走正道去盈利，我把这概括成“盈利有道”这句话。欧洲企业家们的看法和我是一样的。解说：
稻盛和夫的人生充满了传奇色彩。他出身贫寒，在家里七个孩子中排行老二，全家靠卖盐、卖肥皂、替人加工纸袋度日。
稻盛和夫的前半生挫折连连，幼时患肺结核，险些丧命，青少年时期，中学、大学、就职考试一路落第，好不容易在县立大学学了“应用化学”，立志从医，进公司时又不得不改行从事“无机化学”。一切仿佛是瞑瞑之中的命运的某种安排，最后成就稻盛和夫事业的就是“无机化学”中的工业陶瓷。
2、
杨澜：在中国有很多人对您的传奇经历非常感兴趣，但是我看了您的传记以后我发现，在您的年轻和少年时代似乎一直不很顺利，就好像天意故意要捉弄您一样，是什么使您在那样的时候没有自暴自弃?
稻盛：要说我为什么在那种不得志的情况下没有自暴自弃、走上邪路，这是因为我母亲是一个很开朗的人。我大概是承袭了我母亲的开朗性格，即使遭遇困苦的局面也能够去面对，拼命努力。我内心一直认为，只要去努力，幸运之神总会朝我微笑的。人生就是这样，个人也好，国家也好，社会也好，总会遇到困境。要把这种困境当作是上天赐予的困难和磨练，去直面考验，不懈努力。我从少年时代到大学毕业期间经历了许多磨难，但是上天是公平的，由于此后我拼命努力，上天也对我的努力作了回报。
3、
杨澜：我在您的传记里看到这样一句，我觉得很惊奇，说：“如果自暴自弃的话大概只能去加入黑社会了”，真的是有这样的想法吗?
稻盛：是的，我大学毕业的时候正好是日本战败后，由于经历了空袭，整个日本都是一片废墟，还很穷。那时候我想进一家比较好的公司，就去参加考试。同去竞争的学生很多，录取的人数又少，总是有人走门路，优先录用关系户和熟人的子女，比方说某位担任要职的领导的亲戚，社长的熟人等都会优先考虑。象我这样出身农村，亲戚当中也没有什么有权有势的人，就算去考了也白考，会被那些走门路的人挤掉。当时考试的休息室里有很多学生候考，很多人问我：“你认识公司里哪位领导?”我回答说：“谁都不认识。”有人就说：“我爸和这里的社长是朋友。”等等，反正都是凭熟人的关系决定录用谁。但是日本还很穷，战争结束也只不过刚刚10年，但却有这种不公平的现象，我为这样的日本感到悲哀。如果穷人家的孩子不能享受同等的机会，不能以更光明正大、更公平的方法录用人才的话，日本是不会有良性发展的。在这样一种扭曲的社会中，我真想成为黑社会老大去整治整治那些坏家伙。反正就是这样一个不公正的社会，加入黑社会又有何妨?而且正好我读书的时候在练空手道，身手很不错，所以真的考虑过加入黑社会这件事情。不过，后来还是回到正道，才有今天的我。如果真的加入黑社会，现在可能就要坐牢去了。
4、
杨澜：您一开始加入松风工业的时候，那个企业非常的不景气。虽然没有人给您加工资，虽然也有工会的人骂您，因为您不跟他们一起罢工，所以骂您是工贼。但是您仍然每一天都加班加点地工作，是什么使您能够在那个时候跟别人采取不一样的举动?
稻盛：我进的那家公司赤字连连，公司也面临倒闭。一到该发工资的那一天，公司就会告诉我们暂时发不出工资，让我们等一星期。这么一种情况，当然当初满怀希望进入公司的员工们都会对公司表示不满。我是研究人员，正好那时候开始研究新金属陶瓷领域，我就全身心地投入到研究中去了。我认为别人罢工、向公司发泄不满根本就没有意义。就算发泄不满、罢工，工资也不会涨，公司财政
赤字确实没有钱，还不如努力把自己的目标研究搞好，所以我不随大流，专心地搞研究，并把我的研究成果投入生产。于是就有人骂我是怪人，是工贼，是公司的走狗。大家都不理睬我，我感到孤单寂寞，就很自然地想起我的故乡。正好公司宿舍的旁边有一条小河，深夜我就坐在河边，朝着故乡的方向唱一首叫做“故乡”的童谣，用歌声来安慰自己。宿舍里的老员工们经常在深夜听到我的歌声，第二天去公司做研究的时候就会问我“昨天晚上是不是哭了”，我否认说没哭，他们就会笑我说“怎么没哭?我们听到了‘故乡’这首歌”。一想起故乡，想起父母的容颜，想起弟妹们也在家乡努力工作，我就又有了勇气，第二天继续努力做研究。
转场：
从白手起家创立京瓷公司，到成为日本第一优质企业，登上东京证券交易所“日本第一股”，进入全球500强;从“稻盛奇迹”到“稻盛精神”，稻盛和夫成为日本成千上万的人们追随和学习的对象。就在他的事业如日中天之际，1997年9月，稻盛和夫作出了一个令许多人难以想象的决定，他在京都圆福寺剃度出家，专心修禅。稍后请继续收看《杨澜访谈录》。
5、
杨澜：97年的时候您剃度出家，这个让很多人都不太理解。因为作为一个企业家来说，他是在俗世当中追求利润、追求成功的，而佛家的理念却是放弃这一切的功名利禄，专心向佛。当时怎么会有要出家的愿望?
稻盛：我剃度出家，皈依佛门。正如您所说，日本国内外都有很多人说佛教和企业经营盈利是不是有矛盾呢。其实这是一个很大的误解。佛教中有这样一句话“自利利他”，佛教认为要想自己获利必须造福他人，教导人们不要只考虑自己的利益，也要让他人得益。我在企业经营当中也经常要求员工帮助他人。日本有句话叫做“人情并不是为别人”意思是说善待别人就肯定有回报。中国也有类似的话“积善之家有余庆”，做善事的人家子子孙孙都会得到幸福。就这点来说，我认为说佛教不适应资本主义、不适应企业经营盈利的说法是错误的，以佛教思想为基础从事企业经营远远比一般的企业经营高尚得多。
6、
杨澜：您做了许多慈善事业，也经常帮助别人。当您自己穿着草鞋、拿着钵出去化缘，接受别人施舍的时候，心态上有一个什么样变化?
稻盛：那天是初次去化缘，脚露出草鞋，走着走着磕到小石子，脚趾前面都渗出了血，就在这样一种情况下挨家挨户地化缘，化些大米杂物。傍晚我拖着疲惫的步伐回寺院的途中，正好有个大婶在公园旁边做清扫工作，她看上去比较贫穷。她走近我给了我一个100日元的硬币，一语不发地给了我100日元。我有些吃惊搞不清状况，但猜想这100日元大概是给我的，就道了一声谢。她说：“师傅您一定很累了吧，回去的路上买个面包吃吧。”禅宗的寺院吃得很简单，一般是早中晚各一碗粥，菜只不过是两三根腌菜，那位大婶肯定知道这个情况才给我
100日元的硬币。当时我拿着这枚硬币全身象被电击了一样感到无上的幸福，眼泪难以自禁，全身被幸福的感觉包围着，公园的所有景物也好象变得光辉起来。我觉得没有比这更幸福的事了。我深深地体会到，原来这就是那种被幸福包围的感觉。这位大婶给我的100日元所蕴含的伟大的爱把我整个包围住，把我带到幸福的顶峰。
解 说：
稻盛和夫的商业精神和哲学思想深植于佛教的道德准则，这种思想的本身，就是稻盛和夫所谓的“利他主义”和“追求人生的善与不朽”。公司的座右铭----“敬天爱人”四个字其实来源于19世纪日本明治维新领袖人物西乡隆盛，也就是稻盛和夫的鹿儿岛老乡
7、
稻盛：我的家乡出了两位对日本近代史的“明治维新”做出过很大贡献的人物，他们就是西乡隆盛和大久保利通。我非常喜欢西乡隆盛，他对中国王阳明的阳明学说有相当高的造诣。他曾经两次顶撞萨摩的长官，被流放荒岛。每次流放总会带上阳明学、儒教的书籍，即使是在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高完善自我。他是一个非常清正廉洁、清心寡欲的人。他经常说，如果是位于人上施政的话，必须是那些不谈钱财，不求回报甚至能够舍却生命、忘却自我的人，他自己也是言行一致，身体力行的。我希望当今日本的政治家中能够多几位象西乡隆盛这样的人。
解 说：
1984年，稻盛把自己17亿日元的股份赠予1.2万名员工，在他的著作《人生与经营》一书中写到：“无论现在还是将来，公司永远是员工生活的保障。”甚至许多员工选择身后葬于京瓷的公司墓地，墓碑上写着：为那些永生不愿离开京瓷的人。这样的企业文化受到日本年青一代的挑战，他们认为缺少人员流动，就意味着缺乏活力和创造力。
8、
杨澜：读过稻盛先生写的《人生与经营》这本书，在里面呢，您也提到作为一个企业的管理者要学会调动员工的心力，通过面对面的沟通来达成一种凝聚力。但是现在您的企业已经有1万3千个员工了，作为一个最高层的领导怎么还可能和他们进行这样直接的交流?这个成本是不是太高了呢?
稻盛：您说的问题确实存在。企业是人的集团，如果在这样的集团中无法做到自上而下齐心协力的话，企业是不会有良性发展的。但是怎样把我的想法告诉员工呢?我花了很大功夫，这比开展实际的工作更加花时间。比如说，白天有工作，我就利用晚上和他们一起吃饭，偶尔一起喝酒，便喝边聊，我一直努力地做这样的沟通工作。现在，光是京瓷公司在全世界已经有超过4万人的员工，有各个种族，语言各异，要我直接和他们谈话时办不到的，因此我要求各国的部门负
责人要理解我的想法，把我的想法告诉员工们。现在看来，这比起我直接和员工对话，力量确实有所削弱，但还是能够维持沟通的。
9、
杨澜：您曾经说过，“相扑”是不能等被挤到边上的时候才开始着急的，要在中间的时候就把它当作最后一搏来拼命才能够胜利。那么做企业的话，如果说创业时有那种危机感需要拼命的话，现在您的企业已经有4兆的营业额了，危机感是否还存在呢?
稻盛：危机感是让一个企业保持年轻的生命力，健全发展的必要因素。不过，公司规模不断扩大，有了丰厚的利润，要让全世界4万多个员工一直保持一种危机感是不太可能的，很容易骄傲自满。我从中国的古典当中学到了一个道理，骄傲自满，失去谦虚的态度就会失去一切的幸福，中国叫做“满招损”，我经常以此告诫我的员工。从这一点来说，我觉得我的公司，KDDI和京瓷还能期待有更大的发展，现在我们正朝着这个目标不断完善。
串联词：
看来，对于稻盛和日本经济来说，危机感并不是遥不可及的。在2002年，“摩根? 士丹利”评选的全世界最有竞争力的40家企业当中，美国企业占25家，欧洲占了12家，而作为世界第二大经济实体的日本只有2家入选，分别是本田和索尼，这是不是说明日本经济的黄金时代已经一去不复返了呢。稻盛和夫先生认为，90年代的10年是日本失落的10年，不过他相信，在2003年，日本的经济将会有所起色。好，感谢你收看这一次的《杨澜访谈录》。我们下次见。
向暂时不具备出家因缘仍在入世修行的师兄们推荐稻盛和夫的《活法...
日本经营之圣稻盛和夫所著的《活法》一书，读后收益良多，书中很好地诠释了如何入世修布施波罗蜜，稻盛先生早年经历非常坎坷，儿时家境较贫寒，还得过当时还是绝症的肺结核，学业和求职都非常不顺利，还在灰心与沮丧中差点加入暴力集团，直到有一天，他感悟到自己所遭遇的一切都是自己的心念所感召来的，从此努力改变自己的心念和生活方式，决定全身心地为改善全人类的生活而奉献与工作，而他的命运也在那一刻开始转变。。。。。。
晚年，事业经历巨大成功的稻盛先生于65岁出家修行，但终因访客过多干扰到寺院的清修而无奈还俗，并在接下来的日子里致力于帮助有困难的企业与个人，并著书记下一生的经历与感悟。
当然，因为这本书是写给社会大众看的，所以涉及佛学的内容并不多，对于轮回也没有描述，因果也只是提到现世因果的部分，不过从稻盛先生的访谈节目中可以看出，他本人是笃信因果轮回的。
。。。。。。
第四篇：校友访谈录
用年轻把专长磨出成绩
访谈对象基本情况： 姓名：XX
学院及专业：人文学院 汉语言文学专业 现工作单位：当报纸教育专版责编 访谈时间：2015年7月1号 访谈方式：面谈为主
2015年蒙自的夏季，知了吐着热气，有鸣潭的风，清凉了这方寸的余热，又是一年凤凰花开，又是一年毕业季。也就在这样一个季节里，很荣幸认识并采访了现任Xxx当报纸教育专版责编的陈俊学长，他是xxx升本后的第一批毕业生，对于红河的成长和变化，他比任何人都感受深刻，这也成为了他不将就的人生中一段刻骨铭心的回忆!我们很荣幸有机会可以采访到这位红河州资深记者，面对学长，些许紧张，些许心跳，学长的健谈让我们这些晚辈都望尘莫及。
求职——敢于尝试
现在的大学生多如牛毛，细化出的不同专业也造就了不同类型的大学生，面对每年毕业高潮，就业也越发成为严峻的话题，有多少人毕业就失业了，又有多少人还没有毕业就被公司录取了，我们缺乏的究竟是什么?我们如果面临就业了，又该做出怎么的选择呢?就此，我们采访了陈俊学长，听听他对现当下大学生就业择业的分析?
记者：学长，现在的大学生择业就业一直都是一个比较严峻的话题，我听说您在从事新闻记者这份工作之前，还做了很多工作，您可以谈谈现当下大学生应如何选择职业呢?
陈俊: 我毕业以后有机会刚好有机会，红河日报在招考，自己通过一番努力，也算是一种幸运就考上啦，并一直工作到现在，虽然在此之前尝试过很多不同的工作，但是这些，算是为自己进入红河日报的铺垫吧。现在的大学生就业择业的确要比我们那个时候艰难的很多，但是并不代表着找不到工作。你们需要了解很多不同的职业，可以尝试着不同的工作来锻炼自己，做一个人生的规划，然后做一个市场调查，做一个分析，在那么多的职业中究竟哪一种才真正的适合自己，才能让自己完全的投入全部的激情与热血，青春就是这样，用来拼搏，用来奋斗。或许有好几种职业都适合自己，那么要去想这几种职业，你有没有能力去胜任，老板会不会接受你，满意你的工作。但是不应该花太多的时间、精力和注意力怀疑自己的决定。我的工作做得对不对?这个项目有没有意义?这种时不时的思量会分散你的注意力，甚至会毁掉你的计划。如果你不断的问自己这个工作不值得，你就会减少对它的努力—谁愿意在一件可能失败的事情上花时间呢?结果，这个工作定会离你而去。年轻嘛，就应该大胆，要敢于去尝试，假如连尝试的勇气都没有，哪有会有馅饼掉下来砸到你。人生很多事情如人饮水，我只能鼓励年轻人试着喝水，尝试自己去喝各种各样的水，而不是只会彷徨问人：“你是如何喝下这口水的?”
听了陈俊学长的一席话，感慨万千。其实我们不是怕找不到工作，连尝试都不愿尝试，又怎么能找到工作了。很多大学生认为毕业后留在大城市，找一份高薪的工作，可是高薪的工作，会要你吗?人生很多经验，是只有我们自己可以体验、别人夺不走的资产。
定位——从实际出发
认识自己，找对个人的位置。很多时候我们都会迷茫，我该做什么，我有什么样的能力，我需要锻炼什么，我的专长又是什么?我们总会听到旁人说，现在这个年代哪个专业吃香，哪个行业热门，哪个行业最能解决温饱，就一窝蜂去做，可是连自己的定位都没有找准，又怎么能做好呢?就此关于大学生的定位问题，我们采访了陈俊学长，谈谈他如何看待大学生的定位问题的?
记者：我们在学习中总是无法准确的找好自己的定位，连自己的专长也在四年的大学生活中被渐渐磨灭了，我听说学长从初中开始就喜欢文学作品，一直延续到现在，学长的文字功底也是非常扎实的，学长可以谈谈大学生应该怎么定位，怎么把专长发挥出来吗?
陈俊：就像你们所言，我从初中就很喜欢文学作品，那时候会自己把生活费剩下了，去买书来看，不过现在不一样了，有了新媒体，看书都很方便了。我现在是红河日报当报纸教育专版责编，这份工作和我热爱文学有着很大的关系。做编辑首先要有深厚的文字工底，敏锐的观察力，丰富的社会阅历，成为编辑，首先是一名很有优秀的记者，编辑要有很强的协调能力，如果没有这方面的能力，就无法成为一名编辑。我觉得当你对什么比较感兴趣，那个往往就是你的专长，你对什么更乐意去做，就更容易成功。最怕的是，你没有花心思去打磨乐意做的事情，它永远只是半成品。一直困在别人口中的“你好像不错”“你好像很有潜力”，但始终没有看到这份潜力变成现实。关于定位问题,就是认识自己，找对个人的位置，做一些力所能及的事，哪怕是微不足道的小事，但要从实际出发，持之以恒，坚持不懈。就业的定位，降低自己的定位和要求，就业目标实际一点，在平时可以通过新媒体工具来学习下企业的经营管理模式，定位好后，对自己做一个比较客观的评价，才能去分析自己对这份工作的掌握能力。
想想我们怕是连自己的专长都还没有明白是什么，有怎么能坚持下去呢?很多迷茫的时候，我们会害怕，会恐惧，可是我们为何不从实际出发，不从自身出发呢?当我们找准定位，不再羡慕别人的时候，就是有了自己乐意做的事情了，不然永远也无法脱离迷茫。
嘱告——充实提高勿荒废
大学四年，恰似白影过隙，时间其实会很快，每一年的凤凰花开，就是一届毕业生踏出红院，步入社会的时候，会不会有很多人后悔大学四年没有好好读书，没有好好珍惜那段纯真的爱情呢，没有在曾经自己热爱的哪个社团里抛头颅洒热血呢?红河学院的社团品类繁多，各式各样，那么社团对于个人而言有什么价值呢?这大学四年我们该如何度过，才不枉青春这个美丽的词语。就此，我们采访了陈俊学长，听听他对学弟学妹们的大学嘱告。
记者：学长，我们学生啊，现在接触社会、锻炼自己能力的机会并不多，那么我们可以通过这些名目繁多的社团来提升自己的能力吗?
陈俊：社团是一个过程，是介于社会中间的一个环节，社团本身会组织一些活动，你在社团里面参与活动，比如这次这个活动，是需要你来做策划，你来组织，这其实在无形中就锻炼了你的组织与协调能力，这对于你以后步入社会而言，是有着极大的帮助的，积极参与社团活动，对于在校大学生来说，是有很大的锻炼价值。就拿我来说我在大学的时候加入的是莽原文学社，一方面是我比较喜欢文学，在社团里面可以有更多志同道合的人，一起学习，一起讨论，这无形就会提高自己的写作能力;另一方面是莽原文学社会定期组织活动，我借此就锻炼了自己的组织和协调能力，不断提高自己的管理能力，这些都是为我成为一名编辑做了铺垫。
记者：学长，你是03年学校升本后的第一批毕业生，见证着红院的成长和改变，所以，学长可以谈谈对学弟学妹有什么建议吗?
陈俊：建议啊，那我随便说点了，现在的大学生呀，我见到太多了，就是太懒了，事情不到十万火急就不会去做，也太安于现状，没有一点危机感，我简单的谈谈我的建议啊，主要是有三方面。第一：树立远景：迈向自我塑造的第一步，要有一个你每天早晨醒来便为之奋斗的目标。须即刻着手建立，不要往后拖。你随时可以按照自己的想法做一些改变，但是不能一刻没有远景。第二：把握好情绪：人开心的时候，体内会发生奇妙的变化，从而获得新动力。而令你开心的事不在别处，就在你身上。要时刻保持乐观的心态，找出自己的情绪高涨期用来不断激励自己，不段充实自己。第三：立足现在：锻炼即刻行动的能力。不要沉溺在过去，也不要耽溺与未来，要有梦想、筹划和制定创造目标的时间。不过，一切就绪后，一定要学会脚踏实地、注重眼前的行动。当然你要担负起自己的责任，当你开始对自己的人生负百分之百的责任的时候，你的意志就会变的强大，你也很难会因为各种困境而感到挫败，因为你已经成为自己人生的舵手。总之就是不能让自己懒，惰性的养成很快，要改掉就很困难了。大学四年尽量不要让它荒废，不断的充实和提高自己的能力，对得起年轻这个词语。
结语：每个人的人生不一样，生活的方式也一样，我们唯一可以做好的事情就是要对得起自己，对得起年轻这个词语，以逸待劳，安于现状的生活态度是会被这个残酷的社会所鄙视、所淘汰，我们需要不断的充实和提高，用年轻岁月把专长磨出成绩来。
第五篇：中考文言文真题阅读答案：《张养浩》阅读答案
(2011·浙江省湖州市)阅读下面文占文，完成20～22题。(8分)
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳;既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。众盗感泣，互相戒曰：毋负张公。有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
(选自《元史》有删改)
【注释】①楮(chǔ)币纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初
一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③目：名词作动词，看待。
20.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是( )(2分)
A.有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下
B.读书不辍 辍耕之垄上
C.父母忧其过勤而止之 不能指其一端
D.山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣
21.用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)
既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
22.细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。(3分)
中考文言文真题阅读答案：《张养浩》阅读答案由语文网小编整理并分享，仅供参考：
20. (共2分)B
2l. (共3分)既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊!(犹绝各1分.句意基本正确1分)
22(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等(意近即可，至少写出3点.每一点1分) 23.解释下列句子中加点的词。(2分)
⑴母好食铛底焦饭 ⑵袁府君即日便征
24.凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。(2分)
每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
25.请就选文写一句富有文采的读后感言。(2分)
【答案】
23.⑴吃 ⑵出征
24.每次煮饭，(陈遗)就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。
25.示例一：焦饭有情，孝心无价。 示例二：至孝的故事就像故乡的小河永远流淌在我的心中。