田园风光的古诗30首

2024-05-14

田园风光的古诗30首（精选14篇）

田园风光的古诗30首第1篇

1、《终南望余雪》唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

2、《春晓》唐·孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

3、《绝句》唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

4、《相思》唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

5、《绝句》唐·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

6、《望天门山》唐·李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

7、《望庐山瀑布》唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

8、《早发白帝城》唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

9、《峨眉山月歌》唐·李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

10、《暮江吟》唐·白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

11、《山行》唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

12、《江南春》唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

13、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

14、《望洞庭》唐·刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

15、《春词》唐·刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

16、《咏柳》唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

17、《泊船瓜洲》宋·王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，明月何时照我还?

18、《春日》宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

19、《游园不值》宋·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

20、《四时田园杂兴》宋·范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

21、《夜书所见》宋·叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

22、《题西林壁》宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

23、《惠崇春江晚景》宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

24、《春思》唐·李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏?

25、《望岳》唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

26、《春望》唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

27、《春夜喜雨》唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

28、《春宿左省》唐·杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。

明朝有封事，数问夜如何?

29、《赋得古原草送别》唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，凄凄满别情。

30、《钱塘湖春行》唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。

31、《春思》唐·皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

田园风光的古诗30首第2篇

辛弃疾

父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。

啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。

22、渡黑龙江时连雨水涨竟日乃济

杨慎

飞昚朝暾霁，停骖午漏分。

客心随水急，人语隔江闻。

雨过添清气，风生爱縠纹。

中流归棹稳，跂望有来群。

23、五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首·其九

方回

今日云霄客，何人禹稷思。树高堪避溺，稻尽底充饥。

苦口非吾事，衰躯异昔时。东溟容有限，细读后山诗。

24、大雨水至

李时勉

暝色凝阴处，浓云翳碧天。一时倾暑雨，四壁涌春泉。

直似鲛人室，何如海屋仙。声疑三岛近，势觉五湖连。

可举任公钓，堪乘范蠡船。剥床应及水，沉灶故无烟。

寸步谁将引，丹心自可怜。几时及白日，随地即周旋。

25、江行大雨水涨其一

方回

踏午倒挂倒飞猱，水长船行拂树桃。

忽讶平途成峻濑，更怜危石没深涛。

26、江行大雨水涨其二

方回

何处岸颓漂大树，明朝水落阁平滩。

村民争剪为薪去，万事从前预料难。

27、江行大雨水涨其三

方回

三桥北畔清湖水，双塔西边晓日楼。

展转愈知吾事拙，因循复作半年留。

海风石首随潮上，梅雨航船入市浮。

时节不殊荣悴异，腐儒杯酒暂忘忧。

28、春夜喜雨

杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

29、减字木兰花

刘辰翁

无灯可看。雨水从教正月半。探茧推盘。探得千秋字字看。

铜驼故老。说著宣和似天宝。五百年前。曾向杭州看上元。

30、春雨

李商隐

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。

玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。

雨水的美好寓意

雨水节气有什么美好的寓意呢，俗话说“春雨贵如油”，进入雨水节气后，降水量逐渐增多，适宜的降水对农作物的生长很重要，虽然雨水是春季的节气，但由于我国各地气候特征不同，雨水来临后，我国北方地区仍会下雪，黄河中下游以及附近地区，会迎来全年大雪最多的时候，而江南地区则是一幅早春景象。所以雨水节气也代表降雨增多，对农作物有好处就是对一年的收成有好处。

雨水节气由来

雨水节气是怎么定义命名的呢，雨水在农历的 24 节气中 , 仅次于立春 , 排行第 2。每年立春后 15 天 , 即 2 月的 18 日前后 , 当太阳黄经处于 330 度的位置时 , 就到雨水节气了。雨水节气过后 , 万物呈萌动状态 , 充满生机的春天就要来临了。这时 , 不仅天气逐渐变暖 , 冰雪也开始融化 , 而且降水量开始增加 , 因此这个时节就叫做雨水。所以雨水节气也代表了降雨的增多。

雨水时节养护身体

田园风光的古诗30首第3篇

i T u n e s由流行的商业M P 3软件发展而来。iTunes音乐商店 (iTunes Music Store) , 简称iTMS, 是一个由苹果电脑运营的网上支付的音乐商店。在iTMS上, 所有歌曲每首99美分, 大部分专辑9.99美元。目前奥地利、比利时、芬兰、法国、德国、希腊、意大利、卢森堡、荷兰、葡萄牙、西班牙、英国、美国共13个国家的用户可以通过信用卡或Paypal在线购买音乐和有声书籍。[2]

完美的寄生——与iPod联合, 普及播放生产工具

i Tunes是一款由苹果电脑公司发布的数码媒体播放器应用程序, 最早发布于2001年1月9日的2001旧金山MacWorld Expo展览会。iTunes从第四版开始引进了音乐商店的功能。iTunes的成功, 从某种意义上讲, 不得不归功于商业上的联合, 一种让iTunes找到的寄生平台, 这就是ipod的技术和销售。当初苹果CEO乔布斯认为:“iTunes销售的歌曲只能在iPod上播放。希望借此来排挤其他品牌的播放器。”

虽然iPod也可以播放从其他网站下载的音乐, 但想要播放iTunes的歌曲, 只能选用iPod。2000年代初推出的iPod数码音乐播放器大获成功, 配合其独家的iTunes网络付费音乐下载系统, 一举击败索尼公司的Walkman系列, 成为全球占有率第一的便携式音乐播放器。

到2006年, apple公司已经销售了4300万部iPod播放器, 而iTunes的销售超过了10亿首, 平均每部iPod播放器上有24首曲目。iTunes是惟一以官方的方法与iPod同步的软件。这样, iTunesapple就成了一个代名词, 并永远地联系在了一起。这种结合也造就了iTunes的成功, 因为apple公司为iTunes创造的奇迹做了很好的物质准备。

2004年2月, IT业巨头苹果电脑公司携手饮料业巨头百事可乐公司在美国全境掀起了一场轰轰烈烈的“iTUNE音乐风暴”。消费者买到瓶盖上印有iTune下载信息的百事可乐后, 可以到苹果电脑公司下属的iTunes音乐商店网页上免费下载MP3音乐。在“喝百事, 听音乐”的活动中, iTunes网络接下来的两个月里, iTunes音乐商店出售了超过5000万首歌曲, 并以每周250万首歌曲的下载量继续成长, 成为占有市场优势的领先者。[3]

无限延伸的长尾——充实传播内容, 连接供给与需要

定位市场, 抓住主流音乐。1997年, 迈克尔·罗伯逊创办了MP3.com——最早的在线音乐服务之一, 后来却被迫关闭。MP3.com的成长一开始速度快得惊人, 没多久便拥有了数十万首曲目, 但是那些苦苦拼搏的乐队仍旧找不到足够的新听众, 独立音乐没有任何革命可言, 于是MP3.com被扣上了一顶名副其实的臭帽子:一个良莠不分的蹩脚音乐大杂烩。[4]

MP3.com之所以失败, iTunes模式之所以成功, 原因皆在起点不同。iTunes一开始通过与5大主要音乐制作公司——宝丽金、百代、索尼、环球和华纳签订协议, 在网上提供合法、便利、一站式的音乐下载服务, 从而拥有了足够多的主流音乐。

开拓利基音乐市场, 攻占长尾。在iTunes上, 顾客可以自由浏览多达20万首歌曲, 免费听30秒钟的样板, 单独下载一首歌要99美分, 一张专辑的价格为9.99美元。通过允许顾客单独购买一首歌曲, 并且非常合理地进行策略性定价, iTunes解决了困扰顾客的一个烦恼:当他们只想要其中一首或两首歌时, 却不得不把整张CD买下来。

目前, iTunes音乐商店提供的歌曲超过350万首, 第一年就卖出了7000万首歌, 用户平均每个星期下载的歌曲超过250万首。苹果的iTunes打开了数码音乐的长尾市场。短短四年的时间, iTunes一举挤进美国音乐零售市场三甲。

在市场中, iTunes沿着长尾一路延伸到底, 把产品种类扩充到无限的深处。在音乐业中, CD世界里, 古典音乐的市场只有6%, 在沃尔玛的货架上它们只能委屈在一个小格子里。但在iTunes上, 货架空间无穷, 古典音乐的市场份额达到12%。iTunes的选择空间是沃尔玛的四十倍左右。[5]i Tunes做到了把热门和非热门产品组合到一起。对于iTunes这样的纯数字服务来说, 生产成本为零, 利基产品的销售多多益善, 利润不低于热门产品。就这样, iTunes一步步地蚕食音乐零售市场。

与iTunes随时同步操作——为顾客考虑每一个细节[6]

更好的播放方式, 细微的服务。iTunes中的“来源列表”显示了你可以进行整理、播放和同步的所有项目——从音乐、视频到播放列表和设备。来源列表帮你管理整个收藏 (连同你的iPod和Apple TV) , 并让你快速取用你想要观看或聆听的内容, 包括在本地网络上其他电脑里的共享音乐。一首歌一首歌地管理你的音乐, iTunes为顾客做了这一切。iTunes播放列表提供了许多灵活的功能选项, 无论你是在派对上充当DJ, 还是为你的iPod挑选音乐, 都能让你从容应对。

选择的天空。iTunes的好歌推荐, 对消费者来说意味着寻找非主流文化内容的“搜索成本”降低了。在顾客搜寻某种新产品时, 就更容易以更快的速度找到让你满意的选择。这会鼓励顾客走到熟悉的领域之外去探索一番, 经济效果不喻而言:推动需求向利基市场转移。

与iTunes共舞。iTunes里的音乐与视频、电脑上的通讯录与日历等等, 都可以让顾客放到iPod里, iTunes同步功能完全可以做得到。另外, 还可以无线同步至Apple TV, 在大屏幕上欣赏你的iTunes资料库。只需将你的iPod与你的Mac或PC相连, iTunes资料库中的最新内容便可以源源不断地载入你的iPod中。同步音乐, 同步视频, 同步照片、通讯录和日历, 同步播客, 让每一位顾客感觉到无微不至的关怀。

i Tunes的顾客可以在一个业已存在的市场中开始探索, 在这个市场中, 大名鼎鼎的商业音乐分别代表了各个音乐类别, 就像是探索小众音乐的天然起跑线。在iTunes网上音乐中, 数目还在增加, 其中每一首都至少卖过一次。而传统的货架在日益膨胀的消费欲望里却显得捉襟见肘。iTunes的成功, 占领了长尾市场, 它让我们用一种全新的商业目光去看待网络的力量, 传统的“二八法则”开始改变, 一条真的长尾慢慢地蔓延开来。

在音乐业中, CD世界里, 古典音乐的市场只有6%, 在沃尔玛的货架上它们只能委屈在一个小格子里。但在i Tunes上, 货架空间无穷, 古典音乐的市场份额达到12%。

注释

1[1]http://www.20ju.com/content/V9874.htmiT unes

2[2]h t t p://w i k i.c c w.c o m.c n/Tunes%E9%9F%B3%E4%B9%90%E5%95%86%E5%BA%9

3[3]http://www.douban.com/review/1151618/

4[4][5][美]克里斯·安德森.长尾理论.乔江涛译.中信出版社.

几首古诗的另类解读第4篇

关键词：杜甫曹操沈佺期审美价值

本文解读几首诗歌，主要有杜甫的《石壕吏》《羌村三首·其二》《望岳》《闻官军收河南河北》，曹操的《苦寒行》《龟虽寿》，初唐诗人沈佺期的《杂诗·其三》。主要从他们的审美特点入手，为文本讲解提供一定的参考。

《石壕吏》：从诗中最后一句“独与老翁别”，可以看出，诗人杜甫对老翁是同情的。由此我们可以推测，“老翁逾墙走”是老夫妻两人商量好的，意思是说，抓壮丁的看到家里只剩下老太婆，媳妇，和“乳下孙”，也许会放他们一马，但结果还是“急应河阳役，犹得备晨炊”，由此，我们可以看到，“封建统治阶级强迫人民服役的罪恶行径，反映了广大人民在战乱年代的悲惨遭遇”[1]。因此全诗的正常顺序是，老夫妻先商量，老妪出门接应，老妪被带走，天明留下老夫（他此刻心里在想什么就可想而知），所以老妪在向差役述说自己的苦难时，侧重了自己的不幸，希望唤起他们的同情。这首诗特点在矛盾双方对立的不平等，一方冷漠无情，一方想尽办法以引起同情。

《羌村三首·其二》：写杜甫晚年回家，被迫苟且偷生时的心乱如麻，“少欢趣”的心情。该诗的特点就是细节的真实。正是心乱如麻，所以对孩子缠身而不能静静的滤滤头绪的敏感；正是心乱如麻，所以心是灼热的，所以对北风的拂面是记忆深刻的；正是因为心乱如麻，所以，对酒是敏感的；正是因为心乱如麻，对眼前出现的景物或物体是专注的。这首诗的正常顺序应该是对娇儿的感觉，对北风的感觉，对树的回忆，以及对酒的期待。

《望岳》：这首诗表现了青年杜甫昂扬乐观的精神的。这种年轻人的朝气，对美好人生的向往的精神具体表现在两个方面：一、面对“齐鲁青未了”的泰山，大刀阔斧，三下五除二地就勾勒出“一幅苍茫开阔的‘泰山图’”[2]，不是年轻人，很难有这等清新壮阔的胸襟；二，幻想登临高处“一览众山小”的气魄，既是写登临泰山的具体感觉，也是登临人生高处，睥睨世间的想象。另外，这首诗的“岱宗夫如何”的反问，是一个人面对庞大的没边际的事物的失语反应。表面上虽是一般修辞手法意义上的反问，而实质却是诗人杜甫面对泰山正常反应的真实书写。

《闻官军收河南河北》：这首诗写杜甫听到官军收复“河南河北”消息后高兴的诗歌，这种高兴具体体现在四个方面：一、喜极而泣；二、寻找知音；三、开心喝酒，想将喜悦深化和扩大；四、畅想回家的路线。这是一个人高兴时的四种表现，具有相当的概括性。这首诗的另一个特点是，哭泣，漫卷，喝酒，畅想回家路线，这些表现带有隐私性，和显得孩子气，甚至在古代那个社会都有点“丢人现脸”，诗人杜甫为什么将其写出？诗人将其写出，背后有一种小人物不能把握命运，一切听天由命的人生深味寄予其间。

《苦寒行》：这首诗歌的审美价值就在情感的深厚性上。因为深厚的情感具有集束性，和穿透力。能让普通人心中沉睡的体验苏醒，或原本飘忽不定的丝缕情感共振。曹操的《苦寒行》是记叙一次死里逃生的经历的。“我心何怫郁，思欲一东归”，“悲彼东山诗，悠悠使我哀”，是一个人陷入人生绝境的真实心理写照。这首诗深厚的情感产生于两个原因：一、曹操本人先天禀赋，曹操是个伟大的政治家，他的心底仿佛一面牛皮做成的皮鼓，轻易不会被生活里的琐事、小事触动；二、曹操此次的遭遇是强大的，冷静的自然。两种力量的强强相遇，让曹操深感创业的艰难和自然的无情和力量。所以在吟咏和回味中透露出一种苦涩和悲凉的深沉情感。

《龟虽寿》：这首诗主要的审美价值体现在对人生的“单纯的乐观”上。具体说：诗的“大意是说人寿有限而壮志无穷，但寿命长短不一定全由天定，人也有可努力处。”[3]这种单纯的乐观，是人在非常自信或开心时，所流露出的对人生的激情，生命力的洋溢和张扬。全诗的最后一句：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”我们都知道，即使“养怡”，人远远追赶不上，神龟和腾蛇，更何况还是“老骥”还是“暮年”。该诗将相对人类已经非常长寿的动物贬低，将本来已经非常短命的事物夸大，充分表现出了诗人的乐观，一种“单纯的乐观”。人对人生的“单纯的乐观”是感人的，他是人的生命力在人生中短暂激扬和外泄。

沈佺期的《杂诗·其三》：这首诗歌的审美特点在诗人“局外人”式的洞察世事的自由和诙谐。具备“局外人”的条件有两个：一、诗人对社会和人的心理是通晓的，既深入体会过，品味过；二、又时常站在局外人的眼光看待这个世界，所以当他再次遭遇类似的情景和类似的人性之后，一种既熟悉，又知晓的幽默感就会油然而生。总之，诗人与世界是隔开的，他总是一副流浪汉的欣赏的态度观看着人生中一幕幕的戏剧上演而后会心一笑。“可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。”是诗人的猜想，他猜想这样的夜晚，一定是个不宁静的夜晚。

参考文献

[1]武汉大学中文系.新选唐诗三百首[M].北京：人民文学出版社，1980：145.

[2]武汉大学中文系.新选唐诗三百首[M].北京：人民文学出版社，1980：123.

[3]余冠英.汉魏六朝诗选[M].北京：人民文学出版社，1978：98.

描写山水风光的古诗词17首第5篇

1、武夷山

作者：李商隐

只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。

武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。

2、过分水岭

作者：温庭筠

溪水无情似有情，入山三日得同行。

岭头便是分头处，惜别潺一夜声。

3、柏林寺南望

作者：郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

4、巫山高

作者：李贺

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

楚魂寻梦风t然，晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

5、晓过鸳湖

作者：查慎行

晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。

长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。

6、菩萨蛮・画船捶鼓催君去

作者：舒

画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。去住若为情。西江潮欲平。

江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同。

7、桃花溪

作者：张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

8、宿石邑山中

作者：韩

浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。

晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。

9、泾溪

作者：杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

10、小池

作者：杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

11、焦山望寥山

作者：李白

石壁望松寥，宛然在碧霄。

安得五彩虹，驾天作长桥。

仙人如爱我，举手来相招。

12、下泾县陵阳溪至涩滩

作者：李白

涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。

白波若卷雪，侧足不容s。

渔子与舟人，撑折万张篙。

13、题君山

作者：方干

曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。

元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。

14、霜天晓角・仪真江上夜泊

作者：黄机

寒江夜宿。长啸江之曲。水底鱼龙惊动，风卷地、浪翻屋。

诗情吟未足。酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬。

15、南湖早春

作者：白居易

风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水O生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。

不道江南春不好，年年衰病减心情。

16、岘山怀古

作者：李白

访古登岘首，凭高眺襄中。

天清远峰出，水落寒沙空。

弄珠见游女，醉酒怀山公。

感叹发秋兴，长松鸣夜风。

17、终南山

作者：王维

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

关于春的古诗30首第6篇

春词刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

春雨李商隐

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归。

春思李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

春怨刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

春怨金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

春晓孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

春望杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。春宫曲王昌龄

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。春宫怨杜荀鹤

早被婵娟误，欲归临镜慵。

承恩不在貌，教妾若为容。

风暖鸟声碎，日高花影重。

年年越溪女，相忆采芙蓉。

丽人行杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。春宿左省杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

和晋陵陆丞相早春游望杜审言

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

忽闻歌古调，归思欲沾襟。

忆江南白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

江南忆，其次是吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

游园不值叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。玉楼春宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。早春呈水部张十八员外韩愈

万树江边杏，新开一夜风。

满园深浅色，照在绿波中。

春夜喜雨杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

绝句杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

咏柳贺知章

碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

春日朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。泊船瓜洲王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？元日王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。绝句僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

城东早春杨巨源

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。*题挥扇仕女图

离去匆匆何时归？芳草萋萋徒伤悲。

低眉看尽水东流，仰天望断雁南飞。挥手已是两眼泪，愿君一路春风吹。人心醉，心醉一样报春晖  灵山岛

如诗如画二十载，彩笔绘成新世界。风和日丽多少情？春暖花开多少爱？情爱化作汪洋海，在我心中任澎湃。昔年澎湃到天涯，而今澎湃到天外。

*秋舸清啸图

当年送我远航时，正是鲜花盛开日。烽火燃烧赤子情，硝烟弥漫凌云志。梦里也曾呼唤你，醒来只有天下事。回首当年远航处，一片汪洋尽澄碧。

赋得古原草送别白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。村居

高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。江畔独步寻花(杜甫)黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼.春兴(武元衡)杨柳阴阴细雨晴, 残花落尽见流莺.春风一夜吹乡梦, 又逐春风到洛城.描写春天的古诗

立夏的古诗词30首第7篇

陆游〔宋代〕

赤帜插城扉，东君整驾归。

泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。

槐柳阴初密，帘栊暑尚微。

日斜汤沐罢，熟练试单衣。

译文

红旗插满城内的窗扉迎接赤帝，太阳神准备驾车携着青帝归去。

泥巴还是新的，燕子巢中欢闹;百花已经开尽，蜜蜂越加稀少。

槐树和柳树，绿荫渐渐浓密;窗帘和窗牖，暑气依旧轻微。

太阳西斜，洗个畅快惬意的澡后，熟练地试穿起夏天的衣裳。

注释

赤帜：红旗。

城：门扇。

东君：传说中的太阳神。代指春天。

整驾：备好车马，准备出发。

泥新：即新泥。

花尽：花已落尽。

帘栊：亦作“帘笼”。窗帘和窗牖。也泛指门窗的帘子。

汤沐：沐浴。

中国首个风光储输示范工程投产第8篇

2011年12月25日, 国家风光储输示范工程在河北省张北县建成投产。这是中国首个也是目前世界上规模最大的, 集风力发电、太阳能光伏发电、储能和智能输电“四位一体”的新能源综合利用工程, 有望破解中国大规模发展新能源过程中面临的发电上网难题。

这个示范工程可以让风光互补, 再加上储能电池的调剂、智能电网的协调, 可以解决新能源发电的随机性和波动性问题, 实现像常规燃煤发电一样的稳定可控。通过这种风光储联合发电控制, 将使风机的发电利用率提高5%～10%。

这项工程是国家“金太阳”工程重点项目, 由国家电网公司自主设计建设。一期工程投资33亿元, 已建成配套10万kW风电、4万kW光伏发电和2万kW储能电池的联合电站。

要实现风电、太阳能发电等可再生能源的大规模开发利用, 必须着力解决电力系统接纳新能源的技术难题。推进风光储输示范工程, 对促进中国新能源开发利用具有示范引领作用。而近期发布的国家能源科技“十二五”规划将在今后5年重点支持发输电、新能源等领域的技术和产业化发展。

与较为成熟的风电产业相比, 光伏发电和储能电池产业发展尚属起步阶段。此次风光储输示范工程将成为中国试验各种新能源并网技术的基地, 借以推动光伏、储能电池等新能源技术的发展。

田园风光的古诗30首第9篇

桃林铅锌矿——用5年的时候交一份满意的答卷

桃林铅锌矿位于湖南省临湘市境内，历史悠久，关于桃矿的发现，各种传说版本有很多，其中当地人比较认可的有这么一个：清朝光绪年间，桃林中塘冲农民李正林有次在上塘冲里砍柴，砍到口干舌燥想喝水，于是他就找到一个有冷清山泉的水窝子，但水窝子太浅，捧水不便，李正林顺手用柴刀掏水窝子里的石块，不想却扒出一块银光闪闪的石头，拿在手上沉甸甸的，便把“宝石”带回了家。不久，地主方志盛看到了这块“宝石”，为弄清它的底细，千里迢迢赶到外地请专家鉴定，结果验证这块“宝石”为有色金属矿石。据当时宣称，其中含有“三成银子、七成铅”。自此，沉睡在桃林千百年的铅锌矿藏始被发现。

虽然桃林铅锌矿发现较早，但是在很长一段时间内，由于社会经济落后，未被充分开发利用。直到1954年该项目被列入国家第一个五年计划中156项重点工程之一。同年，中南地质局组建了405队，集中了大量人力、物力、财力在桃林铅锌矿进行勘探工作，那时候来的苏联专家也很多，帮我们找矿，帮我们培养人。因为当时我们很多人都是地方上转去的，对业务都不是很熟悉，我们就学习专业知识，学习找矿。工作之余苏联专家还教我们俄语，为矿区生活增添了不少乐趣。

当时队伍庞大，约2000余人，工种齐全、找矿手段多样，光钻机就有30多台。在桃林的上塘冲、银孔山、断山洞、官山、杜家冲、邱坪坳等一带长约十五、六公里的矿区，展开了热火朝天的地质普查勘探大会战。白天机声隆隆，晚上灯火辉煌，一派热闹探宝景象。那时，大多数同志都是年轻人，工作虽然艰苦，但大家都干劲十足。那时候，我任大队秘书，白天跑槽子、钻山洞、跑剖面，跟着地质工程人员学业务知识，上钻机参加班组交接班会，搜集整理资料向上级汇报，晚上跟大家一起学习地质理论、探矿工程知识。

经过5年紧张、忙碌又充实的工作，1957年7月我们探明了一个大型、矿藏丰富以铅锌矿为主的大矿，算是提交了一份满意的答卷。随后，405队因为任务完成而撤销。我们调到湖南省地质局工作。

地质资料处——平凡工作中的满足与自豪

我从事地质资料工作20多年。地质资料处是负责全省各行各业地质资料集中统一管理的部门。各行各业在省内做的和地质相关的工作取得的相关地质资料都要按有关规定向资料处提交，经过资料处的收集、整理、登记、建账、制卡分门别类入库、上架保管。有时候有单位拖延不交的，我们还要上门找他要，找领导，讲规定，讲道理。同时，各个单位、部门在需要的时候，也可以到我们这儿借阅使用资料。此外，资料处还负责全省地质资料的综合研究工作。比如，每年编制矿产资源储量平衡表，编写日常的综合资料。

1980年，我们接到一个重要任务，就是将湖南省矿产资源情况进行汇编。工作由湖南省政府牵头，以资料处为主，包括了野外队的部分地质工程师在内的编写小组将对全省所有的矿产资源（包括有色、黑色、非金属、煤炭、稀土等）的地质资料进行综合整理汇编。汇编工作包括文字叙述、图表编制、描绘。这项工作既摸清了矿产资源的家底，又为全省的国民经济建设以及矿山开采等工作提供了可靠的资料和依据。同时，湖南省矿产资源汇编也为湖南省志的编写提供了丰富的资料。

立夏的古诗词30首第10篇

郭祥正〔宋代〕

昨日春归尽，轻衣畏暑侵。落花空眷影，新叶自成阴。

书永惟便睡，蝉清稍伴吟。小团宫样茗，分酌莫辞深。

郭祥正简介

立夏的古诗词30首第11篇

《立夏》左河水

南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。

时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。

立夏的古诗词30首第12篇

《饮湖上初睛后雨》宋/苏轼

水光激艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

田园风光的古诗30首第13篇

家有看得见的物质之家,更有看不见的精神之家。陶渊明的归园田,除了“田园将芜”、“三径就荒”的原因外,更是厌恶了官场后的最明智的抉择,是心灵的回归。没有精神的家,便纵有金碧皇宫,也是无“家”可归。

一、归去来兮———张季鹰《思吴江歌》

思乡,也即是思家,这便是“家乡”一词的深意。在中国文学里,思乡是永恒的主题,千百年来被文人视为“诗意地栖居”的精神家园,而最另类的思乡莫过于西晋吴江名士张季鹰的《思吴江歌》:

秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥。三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。

这首小诗所诞生的一个典故“秋风鲈鱼”成为中国文化乡愁的象征,深深地烙在后世文人的心灵。《世说新语·识鉴》记录了张季鹰的清才美望:

“张季鹰辟齐王东曹椽,在洛,见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰: ‘人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾便归。”[1]

纵情使性,放达不羁的张翰,以一句“使我有身后名,不如实时一杯酒”赢得“江东步兵”之雅号。人生在世,是为了身后虚名而憋屈压抑自己,还是活出真我,追求生命的自足完美? 魏晋名士选择的是后者,彻底颠覆了儒家的价值观。李白在《行路难》中这样点赞: “君不见,吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行,且乐生前一杯酒,何须身后千载名! ”[2]

张翰果真是为家乡的菰菜羹、鲈鱼脍而弃官归乡? 非也!

有人说,春风得意之人不大想家。平步青云的张翰却例外,在洛阳为官数年,宦海浮沉,心为形役,早有抽身之想,加之“八王之乱”正山雨欲来风满楼。张翰及时归家,不仅躲过一场政变的血腥屠戮,更赢得如陶渊明一样的美望。正如近人王文濡所点赞的: “季鹰吴江鲈鱼莼与渊明故园松菊,同斯意致。”[3]东坡说: “浮世功名食与眠,季鹰真得水中仙。不须更说知机早,只为莼鲈也称贤。”[4]

美不美,家乡水; 亲不亲,故乡人。洛阳秋风乍起,引来诗人难以自禁的乡关之思。家乡甘美之水,已令人心驰神往,更何况家乡水里肥美脍口之鲈鱼,是怎样地口涎难止! 张翰将远离官场的深层心态转化为美食诱惑的浅层生理欲望。

一个政府官员,因区区口腹之欲挂印还乡,在官本位的中国社会是罕见的,这就是“魏晋风度”。

一首小诗与一段美谈相映成辉,增加了千年魅力,更为后世文人时常引用,最有名的当为稼轩《水龙吟·登建康赏心亭》: “休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?”

二、秋风今又起,游子归不归? ———赵嘏《长安秋望》

云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。

比之春风得意的张翰,晚唐淮安人赵嘏的人生仕途就不那么如意了,因一句“徒知六国随斤斧,莫有群儒定是非”得罪了皇上,加之爱妾被权贵占有,红颜薄命,20 多岁便香消玉殒。赵嘏义愤填膺又无可奈何,郁郁做官长安,思念南方家乡便顺理成章。

同样是秋天,秋思、秋望。秋风无形,可闻、可触、可感,而仿佛不可见。春风可以绿遍大地,绿遍江南两岸,可以春色无边; 秋风则肃杀,木叶黄落,百卉凋零,无形可见而又处处可见。秋风乍起,吹起感情上的阵阵涟漪,万里悲秋作客,自然引起对家乡、亲人的悠长思念。

这首诗最负盛名的是颔联: “残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”赢得杜牧“赵倚楼”之雅称。深秋拂晓,诗人凭高而望,云雾飘游,景象迷蒙凄清。落日楼头,断雁声里,长笛一声破空传来,悠扬哀婉,是在喟叹人生如晨星之易逝,抑或因见归雁而思乡人?

中国是农业大国,祖祖辈辈耕种同一块土地,日出而作,日落而息。土地不能移动,所以人也不移动,村庄也不移动,家,便固定下来了。

“家”是什么? “家”就是人人心中的那个魂牵梦绕的地方,是一所被秋风吹破的茅屋,是一圈诗礼簪缨的院落,是一座牧童遥指的杏花村,是宽厚博大的父慈母爱,是手足之情的姐妹兄弟,是灯火阑珊处的“那人。”想家的时候总是温馨的、幸福的。

长安城清晨的秋色,南归之雁、东篱之菊和思乡之情,形影相随,触发着诗人孤寂怅惘的愁思;陶渊明能“采菊东篱”,“我”为何“空”留长安“学楚囚”? 张翰能想到家乡之“鲈鱼正美”,“我”呢?

北方人会想到香椿、腊肉、葱花油饼、小米红枣正美……

西北人会想到兰州拉面、羊肉泡馍正美……

云南人会想到过桥米线、宣威火腿正美……

重庆人会想到火锅、麻辣烫、酸辣小面正美……

其实,能想到什么并不重要,重要的是像张翰那样“命驾便归”。

人是不安分的动物。“独在异乡为异客”的游子,每逢佳节总会想起家乡的“……正美、正香、正甜,并以此自我疗伤。

三、失去故乡才拥有故乡———李白《春夜洛城闻笛》

谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城; 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

家是什么? 家,永远是人们生活消费的必需、精神小憩的港湾和温馨无比的寓所。推而广之,我们的民族就是一个家,我们的国家就是一个家,整个地球也是我们人类共同拥有的家园。家可以如此地广博无比,留给人们的诗梦般的想象力和延伸性。

浪迹天涯的诗仙李白是没有家的。他四海为家,或无处不是他的家。醉酒的地方就是他的家,赏月地方也是他的家。沸腾的血液永远使他无法在任何一个地方安居,永远使他浪迹在漂泊之路上饮他的酒,咏他的歌,洒他的泪。

“流浪的脚步走遍天涯,没有一个家。”李白给人的陌生感正如李谷一演唱的那首《乡恋》:“不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪,流浪远方……”李白的生命永远属于陌生。

许多中国人都是读着李白的《静夜思》长大的。一首仅仅20 个字的小诗,让人读了千多年,从故乡的炊烟读到异乡的桃花潭,从盛唐的气象读到中国文化的化身,让后人读到地老天荒也无怨无悔。

李白从二十四岁“仗剑去国,辞亲远游”,离川之后,便浪迹天涯,四海为家,直到六十二岁时,在安徽长江边的采石矶醉酒落水仙逝,一生所到之处,留下了不胜枚举的动人华章。写于东都洛阳的《春夜洛城闻笛》就是这些珍品中的一颗宝珠。

爱故乡与爱国是相通的。因为故乡是祖国的一部分。客居洛城的李白,写的是闻笛,表达的是思乡。全诗扣一“闻”字,抒写闻笛感受。喧嚣之后平静的春夜,玉笛清亮,了无痕迹,宛如寒山寺那永恒的钟声,触动过多少游子乡思心弦。凄清婉转缠绵的《折柳》曲,随风飞舞,仿佛无处不在,无处不闻。“满洛城”中,又有多少人是远离故园、客居他乡的人啊。困顿的李白需要用思乡来抚平现实的忧伤。

中华民族是一个故土难离的民族,李白抓住民族精神的这一特点,牢牢扣住读者的心理,所以,千百年来,这首诗成了游子们常挂嘴边心头的诗篇之一,又不断滋养、强化着民族的一种向心力、凝聚力。

乡愁,是“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干”之疼痛; 是“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”之空灵; 是“山回路转不见君,雪上空留马行处”之凄绝; 是“乡书何处达,归雁洛阳边”之企盼。

洛城的笛声悠扬了千年,仍在悠扬……悠扬在天涯游子江湖浪子异乡羁客夜夜难眠的心里夜夜涨潮的梦里!

一个从未真正离开故乡的人,可能永远不知道什么是故乡; 一个失去了故乡的人,才可能拥有故乡,这就是李白要告诉我们的。

四、年关今又来,问君归不归? ———刘长卿《新年作》

乡心新岁切,天畔独潸然。

老至居人下,春归在客先。

岭猿同旦暮,江柳共风烟。

已似长沙傅,从今又几年。

过年,在中国是头等大事。“过年———回家”的文化基因深深溶入了中国人的生命里,凝聚成一种挥之不去的情结。每入腊月,一种全球独有的上亿人风风火火赶着回家过年的景观,如飓风突来,排山倒海,不可遏止。交通部的任务就是把千千万万在外打工的人千里迢迢送回他们各自的家乡,去完成中国人数千年来的人间梦想: 团圆。这就是“春运”。

春运,是长期的农耕文明形成的“家”文化和“年”文化,是在中国人心里保存的一种对亲情、家庭和乡里、故土的特殊感情和精神寄托。

在中国人的集体记忆里,回家过年是对祖先和天地神圣力量的敬畏和信仰,也是对个体生命价值的重新审视和认定。传统习俗即便遗忘,但回家过年作为文化密码却被保存下来。

冯骥才说: “春运的人潮所洋溢的不正是年文化的精神核心———合家团聚吗? 还有哪一种文化能够一年一度调动起如此动情的千军万马? 能够凸显故乡和家庭如此强大的亲和力?”[5]

然而,一千多年前,大唐安徽宣城人刘长卿,这个风雪夜归之人怎么也无法回乡过年,这个贬官广东南巴的逐臣,陪伴他的是寒风寒烟寒天寒水寒心寒意。于是,才有这首伤感的小诗《新年作》。

新年时至,位卑名微的诗人为何还在天畔独自潸然、与江柳为伴、不能与春同归? 原来,都是因为做人太像刚正不阿的长沙傅贾谊,戚戚小人当道,谦谦君子岂能独善乎?

一个异乡的失败者更思念故乡。然到家之后的诗人也许就如《岁暮到家》的蒋士铨那样,“低徊愧人子,不敢叹风尘。”[6]羁宦经年,无所成就,反遭贬责,忠孝两失,面对老母岂敢直诉在外风尘之苦。

春运,可以认识我们的民族,认识我们民族传统第一大节日。一个多么重情义的民族,一个多么美好温馨的节日,一种多么强大并具亲和力的文化。

什么是文化? 什么是家文化? 什么是年文化? 都可以在“春运”里找到答案。

如果用一句简单的话来概括,那么,文化就是习性,就是特定人群普遍自觉的观念和方式。中国人对春节回家团圆普遍认同的观念和方式就是文化。这样一种统一的行动,不用号召,不用法律规定,为什么可以成为一种自觉?

这就是文化的力量,是中国几千年的传统文化使然。文化是一种看不见的力量,是一只看不见的巨手。文化决定着人们的价值观,左右着人们的行动。正如冯骥才说: “是春节的年文化把所有的家乡、把中华大地变成巨大的情感磁场,是春运让我们感受到这磁场无比强劲的力量。”[5]

曾记否? 2008 年的那场大雪,冻住了多少在外游子的回乡梦,但回乡的念头仍然冲洗着寒冷。惆怅中的行人在千山飞雪中匆匆留下了走向不定的脚印,这些脚印最后都是朝着一个共同的方向———回家。

一个人也许无法决定人生的走向,无法决定事业的走向,无法决定爱情的走向,但亲情的走向定然是心灵的走向,精神的走向,家园的走向。人们行色匆匆之路,也定然是通向温馨之家的路。

家,是以婚姻和血统关系为基础的社会单位,包括父母、子女和其他共同生活的亲属在内。鲁迅则说得直白: 家是人们的生处,也是人们的死所。

有家的地方才是天堂。

摘要：中华民族是一个故土难离的民族,思乡,也即是思家。在中国文学里,思乡是永恒的主题。“家”就是人人心中的那个魂牵梦绕的地方,是人们生活消费的必需、精神小憩的港湾和温馨无比的寓所。“过年——回家”的文化基因深深溶入了中国人的生命里,凝聚成一种挥之不去的情结。春运,是长期的农耕文明形成的“家”文化和“年”文化,是在中国人心里保存的一种对亲情、家庭和乡里、故土的特殊感情和精神寄托。有家的地方才是天堂。

关键词：家,年,春运,文化

参考文献

[1]柳士镇.世说新语选译[M].四川:巴蜀书社出版,1990:101.

[2]中国古代名句词典[M].上海:上海辞书社出版1980:802.

[3]月虽故乡明:乡情篇[M].上海:上海辞书出版社,1996,08:11.

[4]魏风华.绝版魏晋[M].济南:山东画报出版社,2008.

[5]春运是一文化现象[N].文汇报,2010-01-20.