人教版九年级课文语文知识点

人教版九年级课文语文知识点（精选11篇）

人教版九年级课文语文知识点 第1篇

我爱这土地

作者简介：

艾青(1910～)，原名蒋海澄，浙江金华人，现代著名诗人，只因一次在写自己姓时，刚写出草字头，便想起了蒋介石，顿生厌恶之情，便在底下划了叉号，从此更名为艾青可见其坚定的政治立场。1932年，正在巴黎留学的作者因感民族危机日益严重便急速回国，投入到救亡运动中，却因从事革命文艺创作而被国民党逮捕判刑6年，但始终没间断创作，狱中创作了《大堰河——我的保姆》，接着创作了《芦笛》，《巴黎》，1937年写了《雪落在中国的土地上》，1938年初，又创作了《北方》等诗篇。

写作艺术

这首诗的显著特点是篇幅短小，构思精巧。土地是个博大的意象，诗人选择它作为寄情的对象、倾诉的对象，其境界极其广阔，意象极其丰富，诗人的情思是多角度、多层次的，诗人的想像和诗思的回旋天地也是无限自由、广阔的。但他没有把诗的篇幅拉长，不让诗的情思散漫开去，而只把诗人对土地广阔而深厚的爱浓缩在10行诗中，并且取得了最佳的艺术效果。

写作手法

诗人不是从实处落笔，而是从虚处落笔，通过想像把自己虚拟为“一只鸟”，借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界，使诗的整体构架显得巧妙自然，使人浑然不觉。诗以“假如”开头，显得新奇，富有独创性，便于化人为鸟，把诗境推向虚拟的艺术境界。当然，诗中的“鸟”，仅是泛指，具有象征性，不像古诗词中那些实指(如杜鹃、鹤鸽等)。“用嘶哑的喉咙歌唱”，是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句，也是全诗中深化诗人对土地感情的一个奇异的亮点。这是当时悲壮的时代氛围(抗战初期)、诗人特殊的个性与气质(艾青自称是“悲哀的诗人”)以及诗人特殊的表达需要等等，共同作用于鸟儿形象而产生的审美意象。它大大提升和强化了形象的审美表现力—从中我们不仅能感到时代的氛围、诗人的个性和气质，更能感到诗人对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强。

人教版九年级课文语文知识点 第2篇

整体阅读：

1.着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路

(1)思考1—6自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联;

(2)明确中间段落部分讲具体的三间精神的小屋的内涵;

(3)概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。

2.感悟对比手法的运用，体会作者胸怀

例如：第一间精神小屋：作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装“爱”。从中也体现了作者深广的胸怀。

3.针对关键语句，展开联想，反思内化

例如：第二间小屋作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。文中：“适合你的事业不靠天赐，主要靠自我寻找”——是颇为耐人寻味的一句话，告诫人们适合自己的事业要自己寻找。

总结升华：

1.总结本文的表达和主题

这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

2.品味写作特点

人教版九年级课文语文知识点 第3篇

一、灵性的培养

“灵性”一词起源于佛教, 南朝梁的沈约在《释迦文佛像铭》中就有“眇求灵性, 旷追玄轸”之句。狭义的“灵性”指对宗教的悟性, 说得比较玄妙。而延伸到其它领域, “灵性”可以理解为对事物的感受力、领悟力和理解力。语文教学中教师常常遇到这样的烦恼, 即学生的形象思维和发散性思维能力弱, 对于文章的层次、内涵把握不到位, 想象力不够。笔者认为, 初高中阶段是学生形象思维向抽象思维过渡的重要阶段, 应首先重视对学生“灵性”的培养。那么如何将玄而又玄的“灵性”培养落实到语文教学中呢?这就需要“复归童心”和“走向生活”。早在明代就有李贽的“童心说”:“夫童心者, 真心也。……若失却童心, 便失却真心;失却真心, 便失却真人。人而非真, 全不复有初矣。”说到底, “童心”便是赤子之心, 是一种对生活保持童趣、纯真的人生态度, 而“童心”必须从自然生活的情境中去汲取营养。著名教育家李吉林创立的“情境派教学法”以培养学生兴趣为前提, 以指导观察生活来强化感受性, 以激发情感来渗透教育目的, 并着眼于培养学生以发散性思维为核心的创造性。此法有效地将课堂与学生可感的生活紧密联系, 是使学生获得“灵性”的重要方法。如《爸爸的花儿落了》:对一群七年级的孩子来讲, 他们的童年或许并不以像小英子所经历的“爸爸的花儿落了”这样重大悲痛的事件为标志, 但如小学毕业典礼、上学迟到、下雨天父母送伞、帮父母做事等情景, 都是保存在孩子们脑海里的真实生活片段——这也是最能唤起他们共同情感经验的部分。语文教师需要做的就是为学生创设这类情境, 让学生通过角色的扮演体验英子的成长经历, 体验自己和英子身上相同和不同的成长环境, 体会那些曾经不以为然或不愿接受, 而长大后却十分怀念的——父母之深爱。体验过后再来理解课文中为什么“爸爸看着我, ………不说话了”;为什么英子说“我们是多么喜欢长高了变成大人, 我们又是多么怕呢”;为什么当时不理解“常常有人要我做大人”;为什么后来英子有“爸爸的花儿落了, 我已不再是小孩”的心理变化。如果语文老师将重点放在让学生去体验英子失去父亲的悲痛或坚强, 无疑是片面甚至失败的:因为他们的生活经历根本无法复现这种场景, 这样的角色转换也无疑是空乏无力的。教师需要做的只是“导之以情”:以情感的共鸣和情境的再造来弥补学生经验的不足, 让他们看到英子对生活始终保持美好信念的童心, 并学会在成长的道路上适时、渐进地成熟起来。

而另一些课文本身不直接赋予学生这种成长的体验, 就需要教师在课文讲解的角度选取上下足功夫。如名篇《散步》:这是一篇以父亲的视角叙述关于生命、亲情、家庭、责任的散文。许多老师在上此课时都试图让学生去领会一个做父亲兼儿子的中年男人肩上的重任, 这对初中生来讲是不实际的。因而如何讲解“亲情”, 使课文既不至于被生硬地梳理为几条有关“走大路”还是“走小路”的枯燥线索, 又能将“亲情”的概念变为形象可感的体验, 是教学的难点。笔者认为, 同样可以用创设情境的方法来激发学生的“灵性”:试从你是“儿子”, “母亲”和“我”的角度来谈谈你怎么决定。学生的答案可能千奇百怪, 譬如“儿子”先陪“母亲”走大路, “母亲”再陪“儿子”走小路 (“儿子”调皮的想法) 。或许有学生说让妈妈陪“儿子”走小路而“我”陪母亲走大路, 这时老师还可以深发下去:一家人是否可以分开走?只有这样的教学才能够化抽象的“亲情”观念为具象的感悟, 滋养学生的“灵性”———对美与善的感性体验。

二、个性的培养

语文教学对学生“个性”的培养应该是基于“灵性”的。从学习者的思维发展规律可知, 只有在形象思维的基础上才能逐步形成抽象思维。语文教学的重点之一就是对“语言”这种抽象思维能力的培养, 学生对语言把握的敏锐程度直接影响其写作的个性水平, 因此教师的这方面引导必不可缺。

如《土地的誓言》:课文在流利的文字、富饶的意象之下, 实则流露出作家端木蕻良对东北农村故土深切而沉重的思念心情。但无论是故土沦陷还是离乡背井, 都不能构成学生们内心最直接、最真切、最深刻的生命体验。如果让学生来体验作者流亡的悲痛之情, 必定如隔靴搔痒, 无法达成最优的教学效果。我们不妨以学生对自己家乡 (或曾经住过的地方) 的体验为出发点, 通过感受家乡的故土、故人、故情来体悟流亡关内的东北作家对故土的深情依恋。教学时不妨选择“当我躺在土地上的时候, ……我从来没想过离开她。”这一部分内容作为讲读重点, 在引导学生进行反复朗读的过程中分析作者笔下富有浓郁地域色彩意象, 浪漫奇谲的想象, 诗化的语言以及独特的儿童视角, 体验文字中蕴含的独特生命体验和充沛的情感。这种与作家进行“对话”的方式, 能够使他们在表达和写作的同时获得真正的个性体验。

再如《世说新语》两则之一《咏雪》:课文短小精炼, 意蕴丰富, 堪称《世说新语》的代表。在教学时不应将重点放在对这部表现魏晋名士风度的文集作文学常识的概述, 也无需花太多时间来评析谢太傅和谢道韫的形象, 而应落实到对“雪”这个形象的鉴赏。笔者认为, 语文教学应该使学生从“生活”走向对语文“形象”的把握, 再从对“形象”的再认识回到更高层次的生活和精神体验中。具体说来, 教师至少需要对学生有两个层面的引导:第一, 抛开文末谢太傅的隐形评价和对谢道韫才女身份的介绍, 让学生自由畅谈更喜欢“撒盐空中差可拟”还是“未若柳絮因风起”的比喻。教师应该留有这样的预设:会有学生特别喜欢“撒盐空中”的粗犷、豪迈, 而非所有人都喜欢婉约、细腻的“柳絮”比方。孔子就曾说过:“仁者乐山, 智者乐水。”见仁见智的问题不必苛责为审美能力的高下, 因而教师应该毫不吝啬于对学生个性的赞扬, 而不是把个人观点强加于学生。如或有学生谈到“课文中分明写道‘俄而雪骤’, 怎么可能如柳絮般轻盈飘起呢?”对于这种批判性思维, 只要是落实到文本而非虚谈强辩都应赏识。第二, 《咏雪》一篇十分能体现《世说新语》的语言特色, 即“冷隽玄远”、“清新俊逸”的风格。然而作为教师, 最好不以这种结论性观点替代学生的主体性感知。换言之, 教师可让学生分析文末“公大笑乐”、“即公大兄无奕女, 左将军王凝之妻也”的写作意图来得出结论。如此一来, 既培养了学生的个性化思维, 又使其体会到了语言风格, 二者一放一收, 相得益彰。

三、诗性的培养

对“诗性”一词我们不应感到陌生。中国自古以来就是“诗”的国度, 孔子曾说:“诗, 可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。”这里面包含了孔子的文艺观, 说明早在孔子的时代就充分注意到了文艺的审美作用。语文教育家柳袁照曾提出了以审美为最高层次的“诗性教育”。席勒在其《审美教育书简》中更是谈到, 从自然人到理性人的中间需要一座桥梁, 这便是“审美教育”。可见, “诗性”是“灵性”与“个性”的升华, 它以对生活的感性认识为基础, 又包含对形象的理性认知, 最终体现在蕴含个人气质的审美态度中。

本文试以宗璞的《紫藤萝瀑布》来谈一下对学生“诗性”培养的理解。这篇散文充满了女作家宗璞有关时代命运、手足情和生命的哲思, 教师如果一开始就介绍写作背景、作家生平, 无疑会让这篇小品美文贬值。那么要想不破坏学生对语言的敏锐感和审美想象力, 又不让散文的意蕴流于疏浅的解读, 最好的办法莫过于先让学生自由、尽情地反复朗读。在读的过程中, 他们会爱上紫藤萝的美, 而取代以旁观者的身份去看待作者笔下的美。然后, 教师再去引导他们怎样表达心中的美, 感悟将紫藤萝比作“瀑布”的神韵, 理解作者在文末为何写道“不觉加快了脚步”。整个过程都无需教师过多言语的赘述, 只需对学生的想象力作适当的引导, 比如:作者从哪些角度观察紫藤萝?为什么宗璞能看到紫藤萝“在流动, 在欢笑, 在不停地生长”?为什么作者费尽笔墨来写那不起眼的“每一穗花”的美?这样的美又与“一直压在我心上的焦虑和悲痛”有什么联系?……这样的方式使学生在掌握语文表达技巧的同时, 又品味到了散文的意境美, 在“诗性”的审美观照中实现了语文学科工具性与人文性的统一。

四、结语

对语文教师和学生来讲, 课文本身都是很好的提高性材料。语文教师应具备对教材深入浅出的解读能力, 并结合学生的阶段性特征, 采用有效的形式, 以童心与生活为旨趣培养学生的“灵性”, 以语言思维的训练培养其“个性”, 以主体性的审美观照培养其“诗性”, 并做到三者的渐进与统一。

摘要：语文课文作为语文课堂最重要的物质媒介在语文教学中起着至关重要的作用。现今语文教育界对语文教学应回归课本和落实到文本的倡导呼声极高, 这也是对语文教学本质的确认与探讨。基于此, 本文从教师讲解课文的角度问题入手, 尝试探讨初中语文课文对学生灵性、个性及诗性的培养。

关键词：初中语文,灵性,个性,诗性

参考文献

[1].褚嘉耘.走向童心——我的小学语文教育主张[J].现代语文, 2012

[2].刘永康著.语文课程与教学新论[M].北京:高等教育出版社, 2011

[3].[德]席勒著;冯至, 范大灿译.审美教育书简[M].上海:上海人民出版社, 2003

人教版九年级《浮力》教学设计 第4篇

在教学中从学生身边的例子入手，用演示实验并提出问题，让学生真切地感悟到，学习就是生活，物理就在身边，从而激发学生的探究欲望，创设探究情景，让学生在小组合作的基础上，自主选择器材，自主设计方案完成探究，既让学生体验了科学探究的全过程，又让学生学习了科学探究的方法，还加深了对浮力概念的理解，真正做到发掘学生思维的潜能、体现学生的主体地位的新课程理念.

2教材分析

《浮力》是人教版九年级物理第十四章《压强和浮力》的第五节，主要内容是浮力概念的建构以及经历阿基米德原理的探究过程，这就要求课堂教学中要充分挖掘学生生活经验中已经熟悉的浮力现象，并结合学生已有的力学知识结构，综合应用密度、重力、平衡力、合力和受力分析等知识来展开，因此本堂课是以前力学的延伸扩展；又由于浮力知识对人们的日常生活、生产技术和科学研究有着广泛的现实意义，因此本课内容又是初中力学部分的一个重点.

3学情分析

浮力现象是学生在生活中比较熟悉的，也是容易发生兴趣的现象.教学中要注意培养学生对物理的兴趣，充分发挥演示实验和分组实验的作用，迎合他们好奇、好动、好强的心理特点，调动他们学习的积极性和主动性.九年级学生的思维方式要求逐步由形象思维向抽象思维过渡，因此在教学中应注意积极引导学生应用已掌握的基础知识，通过理论分析和推理判断来获得新知识，发展抽象思维能力.当然在此过程仍需以一些感性认识作为依托，可以借助实验加强直观性和形象性，以便学生理解和掌握.

4教学目标

4.1知识与技能

（1）感受浮力的存在，理解浮力的概念；（2）练习用弹簧测力计测浮力的大小；（3）理解阿基米德原理.

4.2过程与方法

（1）通过收集、观察、交流，了解浮力的存在；（2）通过观察，了解浮力是怎样产生的；（3）学会用弹簧测力计测量浮力的方法.

4.3情感、态度和价值观

（1）用身边物品自制教具与学具，培养学生的动手能力和节约意识；（2）培养严谨的科学态度和协作精神.

5重点难点

重点：（1）建构浮力的概念；（2）探究阿基米德原理.

难点：探究阿基米德原理.

6教学策略与手段

为了突出本堂课的重点，综合应用了直观演示实验、分组实验、讲授和讨论等多种形式的教学方法，提高课堂效率，培养学生对物理的兴趣，激发学生的求知欲望.充分体现以教师为主导，以学生为主体的教学理念.

为了突破本堂课的难点，设计了两个相关的探究实验，探究式教学法贯穿于整节课的始终.但对初中学生而言通过实验总结出阿基米德原理难度较大，实验对学生的实验技能要求较高，在实验中需要测量和记录的物理量多，实验方法较多，所以在教学中采取留有充分的时间让各小组进讨论，自主选择实验器材，自主设计实验方案，充分利用小组成员各自的知识结构的优势，在相互启迪交流中形成共识，这样既体现了新课程标准的理念，同时也在很大程度上确保了分组实验的成功完成.

7教学仪器

弹簧测力计、细线、圆柱体、小圆柱体、小石块、水、盐水、酒精、小桶、乒乓球（2个）、烧杯（大小各1个）、矿泉水瓶（大小各2个）、跳棋子、溢水杯、口服液瓶、水槽等.

8教学过程

8.1新课引入

活动一：观察对比实验

师生共同分析放置在水平桌面上的乒乓球与放置在水面的乒乓球的受力情况，引导学生回忆浮力现象，从而引入新课——浮力.

8.2进行新课

第一部分：认识浮力

活动二：探究在水中下沉的物体是否受到浮力作用？

提出问题：通过挖掘学生生活记忆——直接引出浮在水面的物体受到浮力作用；那么，石块、铁钉这些在水中下沉的物体是否受到浮力的作用？

猜想与假设：引导学生说出猜想的原因，强调猜想要通过实验来检验.

设计实验：初中物理课堂中浮力是无法直接测量的，因此让学生在充分讨论的基础上找到间接测量浮力的方法.

交流与评估：（1）通过观察到的实验现象分析得出在水中下沉的物体也受到浮力的作用；（2）点明这是一种测量浮力的方法.

活动三：讨论浮力的方向

让学生在讨论的过程中，充分应用已有的知识来建构新的概念.

第二部分：阿基米德原理

活动四：探究浮力的大小等于什么？

提出问题：有些物体受到的浮力无法使用弹簧测力计来测量，那么，浮力的大小等于什么？

猜想与假设：设计一个小船载重的实验来引导学生猜想，让学生在充分讨论的基础上发表各种意见.

设计实验：让学生自主选择仪器，自主设计实验，在充分讨论的基础上解决两大难点：如何测量物体浸在水中的浮力大小F浮？ 如何测量此时物体排开水的重力G排？

收集数据：让学生自主收集实验数据.

分析与论证：从数据的分析中得出F浮=G排；点明这是阿基米德原理.

8.3课堂练习（略）

9设计特色

特色1：应用建构主义思想设计课堂架构

特色2：体现以学生为主体教师为主导的教学理念

本堂课共设计了16个问题，提问学生达35人次，组织学生讨论6次，交流实验方案及实验结论2次，交流学习经验1次，课堂演示实验3个，学生分组实验2个，学生设计及实施的实验方案6个，课后小制作2个，每个教学环节中都有学生回忆、观察、思考、讨论、设计、实验与交流的思维操作，非常巧妙地把课堂还给学生，体现学生了的主体地位，这深刻地展示了教与学的主体关系和辨证关系，充分体现了教学过程从强调论证知识的结论向获取知识的科学过程转化的现代物理教学观.

特色3：体现注重科学探究，倡导学习方式多样化的课标理念

人教版九年级课文语文知识点 第5篇

1.《公输》

选自《墨子·公输》，作者是春秋末战国初思想家、学者墨子，墨家学派创始人，著有《墨子》一书，墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。

《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。

这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。

A 字音：郢［ying］ 犀兕［xi si］ 鼋鼍［yuan tuo］ 鲋［fu］鱼 文梓［zi］

楩［pian］楠 长［zhang］木

B 词语：“说”通“悦”：高兴。例句：公输盘不悦 “圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉

“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之 “诎”通“屈”：理屈。例句：公输盘诎

“舍”通“舍”：放弃。例句：舍其文轩 “争”通“挣”［zheng］：直言劝告

古今异义：

①文； 刺花纹，彩饰，文轩；今常指字或文章等。

②方：方圆，方圆千里；今为一种平面几何图形。

一词多义：

①为：替。例句：公输盘为楚造云梯之械。

与“焉”合用，表示疑问语气。例句：夫子何命焉为？

是。例句：必为有窃疾矣。

制造。例句：公输盘为我为云梯

当作。例句：以牒为械

②见：动词，会见。例句：行十日十夜而至于郢，见公输盘

动词，引见。例句：胡不见我于王

动词，入见。例句：于是见公输盘

③类：动词，类推，例：不知可谓知类；名词，种类，为与此同类。

C 特殊句式及重点句子翻译

倒装句：何罪之有？（宾语前置，“之”为结构助词，应为“有何罪”译文：有什么罪呢？）

翻译：

①夫子何命焉为？译：先生有什么请教呢？

②胡不已乎？译：为什么不停止呢？

③胡不见我于王？译：为什么不向楚王引见我呢？

④此为何若人？译：这是什么样的人呢？

2.《孟子》两章 ——《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

选自《孟子·公孙丑下》，作者是战国时的思想家孟子，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。其代表作《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

《得道多助，失道寡助》这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就

天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

《生于忧患，死于安乐》这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志„„行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。

A 字音：畎［quan］ 鬲［ge］ 敖［ao］ 傅说［yue］

B 词语：畔:通”叛”：背叛。例句：亲戚畔之 “曾”通“增”。例句：曾益其所不能

“拂”通“弼”，辅弼。例句：法家拂士 “衡”通“横”：梗塞，指不顺。例句：衡于虑

一词多义：

①之:的。例句：三里之成,七里之郭

指城郭。例句：环而攻之

②而: 表承接。例句;环而攻之而不胜

表转接.例句;环而攻之而不胜

③拂：违背。例句：行拂乱其所为

通“弼”，辅弼。例句：法家拂士

④于：介词，在。例句：然后知生于，忧患而死于安乐也

介词，从。例句：舜发于畎亩之中

介词，给。例句：天将降大任于是人也

古今异义：

亲戚：古义：内外亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系的或他的成员。

C 特殊句式及重点句子翻译

①天时不如地利,地利不如人和。

译：有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。

②得道者多助,失道者寡助。

译：拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助。

③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

④故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

⑤然后知生于，忧患而死于安乐也。

译：这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

3、《鱼我所欲也》

选自《孟子·告子上》，孟子（详见上一课）

《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之

心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。

A 字音：蹴［cu］

B 词语：“得”，通“德”，动词。例句：所识穷乏者得我“乡”同“向”，原先，从前。例句：乡为身死而不受

古今异义：

豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今义：常为豆子的种类。

一词多义：

①与：读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与

给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受

②而：连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也

连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思。例句：由是则生而有不用也

③于：介词，表示比较。例句：所欲有甚于生者

介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉

④是：指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也

这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎

C 特殊句式及重点句子翻译

判断句:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（„也表示判断，译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。）

倒装句:万钟于我何加焉！（疑问代词“何”做动词“加”的宾语，前置，意思是“什么”。译：优厚的俸禄对我有什么好处呢？）

翻译：

向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。［先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。］

4、《庄子》故事两则 ——《惠子项梁》《庄子于惠子游于濠梁》

选自《庄子》，作者是先秦著名哲学家、思想家、文学家、道家大师庄子，世与老子并称，代表作《庄子》，又称《华南经》；庄子的思想渊源于老子，司马迁曾指出，“然其要本归于老子之言”，但是他不仅继承而且发展了老子“天道无为而自然”的思想，无论就理论的丰盈以及研究的深度与广度来说，庄子都比老子高明。而且，庄子的学识也极渊博，“于学无所不”，因此，《老子》只类似一首长篇哲理诗，而庄子的文章则是洋洋洒洒的哲学长篇，已然形成专题论文的风格了。

《惠子相梁》这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

《庄子与惠子游于濠梁》这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但 轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

A 词语：止：栖息。

于是：在这时。

全：完全，确实是。

一词多义：吓：模仿鸱发怒的声音。例句：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？

动词，威吓，恐吓。例句：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？”

B 特殊句式及重点句子翻译：

例句：夫远出发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

译文：从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。

原文：子非鱼，安知鱼之乐？

译文：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

原文：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

译文：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！

原文：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。

译文：请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。

5、《曹刿论战》

选自《左传·庄公十年》，旧传为春秋时期鲁国的左丘明所作，近人认为是战国时人所编，为编年体史书，是一部史学名著和文学名著。《左传》全称是《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并称“春秋三传”。

本文通过记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明要取信于民，运用正确的战略战术并掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和军事远见。

A 词语：小惠未徧：“徧”通“遍”，遍及，普遍。

古今异义：

①牺牲：古指祭祀用的猪牛羊等祭品。（牺牲玉帛，弗敢加也。）今为正义而舍弃生命。

②鄙：鄙陋。（肉食者鄙，未能远谋。）今指行为不正直。

③忠：尽力做本职。（忠之属也。）今：忠诚，忠实。

④狱：案件。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今指监狱。

⑤情：以实情判断。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今：感情。

⑥虽：即使。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今：连词，用在上半句，下半句往往有‘可是，但是’等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。

⑦再：第二次。（一鼓作气，再而衰，三而竭。）今：又。

一词多义：

①故：所以，故逐之；原因，公问其故。

②以：凭，靠，何以战；把，必以分人。

③焉：语气助词，相当于“呢”，又何间焉；作兼词，于此，在此，惧有伏焉。

④其：作代词，指齐军的，下视其辙；作代词，指战胜的，公问其故。

⑤之：结构助词，的，忠之属也；作代词，指曹刿，公与之乘；

语气助词，无意义，公将鼓之；作代词，指齐军，登轼而望之。

词语活用：

①神弗福也：“福”名词作动词。赐福，保佑。

②必以情：“情”名词作动词。（以）实情判断。

C 特殊句式及重点句子翻译：

省略句：

①原文：乃入见，问：“何以战？”

译文：（曹刿）于是进见（鲁庄公），（曹刿）问：“凭什么作战？”

②原文：必以分人。应为：“必以分之人”

译文：一定把（它）分（给）别人。

③原文：忠之属也。

译文：（这是）尽了本职一类（事情）。

④原文：可以一战，战则请从。

译文：可以凭借这一点来打战，（如果）作战，就请允许（我）跟着去。

⑤原文：公将驰之。

译文：鲁庄公正要驱车（追赶）。

倒装句：

原文：何以战？（应为：“以何战”）

译文：凭借什么作战？

6、《邹忌讽齐王纳谏》

选自《战国策·齐策一》，《战国策》是一部国别体史书。大概是战国末年秦汉间人将各国史料收集起来编纂而成的。这部史书后经汉代的刘向重新编校，得33篇，定名为《战国策》。书中主要记载了战国时期纵横家们的言论活动，以及他们进行政治外交是的奇计、良策、佳言、善行，生动地反映了战国时代错综复杂的政治斗争和各类人物的精神面貌。

这篇课文生动地记叙了战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事。邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。

A 词语：

一词多义：

①孰：谁，我孰与徐公美；仔细，孰视之。

②美：以„为美，吾妻之美我者，私我也；美丽，徐公不若君之美也。

③朝：早晨，朝服衣冠，窥镜；朝见，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

古今异义：

①讽：古：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。（邹忌讽齐王纳谏）

今：用含蓄的话对人或物进行揭露、批评或嘲笑。（讽刺）

②修：古：长。（邹忌修八尺有余）

今：（学问、品行方面的）学习和锻炼。（进修）

③服：古：穿戴。（朝服衣冠）

今：衣服，衣裳。（运动服）

④地方：古：土地方圆。（今齐地方千里）

今：某一区域，空间的某一部位；部分。

⑤闻：古：使„„听到。（闻寡人之耳者）

今：用鼻子嗅。

词语活用：

①朝服衣冠：“服”名词做动词，穿戴。

②吾妻之美我者：“美”形容词作动词，以„为美。

B特殊句式及重点句子翻译：

省略句：

①原文：皆以美于徐公。（“以”后边省去了“我”）

译文：都认为（我）比徐公美。

②原文：四境之内莫不有求于王。

译文：全国范围内（的人），没有（一个人）对皇上没请求的。

③原文：能谤讥于市朝。，闻寡人之耳者，受下赏。

译文：能在公众场所议论（君王的过失），使我听到的，受下等赏。

7、《愚公移山》

选自《列子·汤问》。后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

A 字音：仞［ren］ 垣［yuan］曲 箕畚［ben］ 始龀［chen］ 穷匮［kui］

B 词语：

通假字：

①指通豫南：“指”通“直”。②始一反焉：“反”通“返”。

③汝之不惠：“惠”通“慧”，聪明。④亡以应：“亡”通“无”。

⑤一厝朔东：“厝”通“措”，放置。⑥陇断：“陇”通“垄”，高地。

一词多义：

①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。

②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。

③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。

④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。

⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。

⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。

古今异义：

①惩：古：戒。（惩山北之塞）←┈这里是“苦于”的意思；形容词的意动用法。

今：处罚。

②阳：古：山之南，水之北。

今：太阳。

③阴：古：山之北，水之南。（达于汉阴）

今：阴天。

④诸：古：之于。（投诸渤海之尾）

今：各个、许多。

⑤毛：古：草木。（曾不能毁山之一毛）

今：毛发。

⑥已：古：止，停止。（惧其不已也）

今：已经。

词语活用：

箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。

吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。

聚室而谋：聚，动词使动用法，使„聚。

C特殊句式及重点句子翻译：

省略句：荷担者三夫。（译：三个（能）挑担的人。）

倒装句：甚矣，汝之不惠！（应为：汝之不惠甚矣！先说“甚矣”有强调意味。）

译：你太不聪明了。

7、《诗经》两首

《关雎》选自《诗经·周南》。《蒹葭》选自《诗经·秦风》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。

A字音：雎鸠［jū jiū］ 窈窕［yáo tiáo］ 好［hǎo］逑 荇［xìng］菜

寤寐［wù mâi］ 左右芼［mào］之 蒹葭［jiānjiā］

人教版九年级英语课文翻译 第6篇

Section A 2d

克拉拉：你猜怎么着?这两个星期我要到清迈去。

苯： 哇，听起来挺好玩的!但我觉得四月是那里一年中最炎热的月份。

克拉拉：是的，没错。但4月13号到15号那里有个泼水节。

苯： 我在想这与云南傣族的泼水节是否相似。

克拉拉：是的，我想是的。这个时候是泰国的新年，人们走上街头互相泼水。

苯： 爽啊!不过他们为什么这么做呢?

克拉拉：因为新年是清扫和洗去晦气的时候。然后在新的一年里，你会交好运。

Section A 3a

满满的月亮 满满的情思

千百年来中华儿女一直过中秋、吃月饼。月饼有着中秋夜满月的外形、它寄托着人们对所热爱、所思念的家人的美好祝愿。

关于这个节日有着许许多多的传统的民间故事，但大多数人认为，嫦娥的故事最为感人。嫦娥是后羿的美丽妻子。当后羿射下九个太阳之后，一位女神仙送给他一种仙药作为答谢，无论谁喝下这种仙药便可长生不老。于是后羿计划于嫦娥一起分享。然而，歹人降蒙企图在后羿外出之际抢夺仙药。嫦娥拒绝把药给他，便将它全部喝下，她变得那么轻盈，然后飞到月宫。后羿伤心至极，每夜面对月亮呼喊着嫦娥的名字。一天夜里，他发现月亮又圆又亮，他看见了自己的妻子。于是他很快在院子里摆下了嫦娥最喜欢吃的果品、蛋糕。他是多么希望嫦娥能够回到他身边啊!

从此，人们开始了赏月和与家人共享月饼的传统习俗。

SectionB 2b

圣诞节的意义

许多人会赞同(这个看法)，每当我们想起圣诞节，极有可能想到的是礼物、圣诞树和圣诞老人。但在所有这些事物的背后隐藏着圣诞节的真正含义———重要的是把爱和欢乐带给周边的人们，并和他们一同分享。《圣诞欢歌》这个故事可能就是最好的例子。

《圣诞欢歌》是查尔斯.狄更斯所写的一部著名短篇小说，它讲的是一个名叫斯科鲁奇的老头的故事。斯科鲁奇从无笑容，他十分吝啬，只想着自己。他对待其他人也不友善。他只关心自己能否赚到更多的钱财，而且他还讨厌圣诞节。在一个圣诞前夜里，他看到了已经逝去的生意伙伴雅克布.马利的亡灵，马利过去就向斯科鲁奇一样，所以他死后受到了惩罚。马利告诫斯科鲁奇，若是不想和他落得同样的下场，就应该改变他的行事方式。他还告诉斯科鲁奇要做好准备，夜间会有三个精灵光临拜访。

那天夜里，三个圣诞精灵拜访了斯科鲁奇。首先，“圣诞过去之灵”将他带回到他的童年时代，让他回顾了自己儿时的快乐时光;接着，第二个精灵，“圣诞现在之灵”，领他去看这一年其他人如何欢度圣诞;最后一个精灵，“圣诞未来之灵”，领他进入未来，他看到自己死了，但人们毫不在意。斯科鲁奇害怕至极，从睡梦惊醒，发现此时竟是第二天圣诞清晨!

人教版九年级英语课文翻译 第7篇

sectionA2d

何伟：这就是欢乐时代公园——我们这座城市最大的游乐园。

爱丽丝：就要玩各种游乐项目了，我好兴奋呀!

何伟：我们先玩那样呢?有太空世界、水世界、动物世界….

爱丽丝：在我们决定前，麻烦你先告诉我哪儿有洗手间吗?

何伟：什么?休息室?你想要休息了?我们可还没有开始玩呢!

爱丽丝：不是的，我不是指休息的地方。我是说…..你知道，一间洗手间或卫生间。

何伟：嗯….那么你是指….卫生间吗?

爱丽丝：对啦!不好意思，也许中国人说英语不常用restroom这个词。

何伟：就是的，我们常说toilets 或washroom 。不过，厕所在哪里。

爱丽丝：知道了，我一会儿就好!

何伟：没问题，你不必赶的。

SectionA 3a

欢乐时代公园———— 总是欢乐时光

[ 爱丽丝和何伟在太空世界]

爱丽丝：我不知道我们接下来该去哪里。

何伟：去玩玩那边那个新项目怎样?

爱丽丝：啊…..看上去挺吓人的。

何伟：勇敢些!我保证会很好玩!如果害怕就喊出来或抓住我的手。

【乘坐后…..】

爱丽丝：你是对的，这真好玩!我起先有些害怕，但喊叫真管用。

何伟：瞧：这并不糟糕，对吧?你需要去尝试，否则永远不会知道你能行。

爱丽丝：是这样的，我真高兴自己尝试了这个项目。

何伟：现在你想去水世界吗?

爱丽丝：当然，但我饿了。你知道哪里有又好吃又快的地方?

何伟：当然知道!我建议去水世界的水城餐馆他们做得很好吃。

爱丽丝：太好了，我们去吧!

何伟：[在去水城餐馆的路上，爱丽丝与何伟路过鲍勃叔叔的餐厅]

爱丽丝：你瞧!这间餐厅看上去很有意思。牌子上写着有个摇滚乐队每晚在演奏。

何伟：我们为何不回头过来在这吃晚饭?咱们去问一下乐队演出几点开始。

【爱丽丝和何伟向门口的员工走去】

爱丽丝：劳驾，请问你们乐队今天晚上何时开始演奏?

何伟：八点。那时人总是很多，所以得来早一点才有桌子。

爱丽丝：好的，谢谢!

SectionB 2b

请问，你可以…..吗?

当你到外国游玩，了解如何礼貌地请求帮助十分重要。例如，例如，你可能会问Where are the resrooms ?( 卫生间在哪里?)和Could you pleasetell me where the restrooms ?( 你能告诉我卫生间在那里吗?)这些均是对问路去某处近似于请求的问句。两者都是正确的英语，但第一句听着并不那么礼貌，这是因为他提问过于直接。当我们求助的时候，仅仅正确地问问题是不够的，还要学习如何表达才有礼貌。

优秀的说话者在不同情境会改变自己说话的方式。他们所使用的表述或许取决于他们与谁交谈，以及与谈话者之间的熟悉程度。你对你的同学问话直接是完全得当的，原因是你很熟悉你的同学。然而，你对老师说What is theschool trip?(学校郊游在什么时候?)，这也许会听着不够礼貌;但要是你说Excuse me，Mr.West.Do youknow when the school trip is?(请问韦斯特老师，您知道学校什么时候郊游吗?),这听起来就要礼貌得多。

通常礼貌的问题要长一些，并且包含诸如Could you please…?或Can I ask…?这样的语言内容。说Peter,could youplease tell me your e-mail address?(彼得，麻烦你给我说一下你的电邮地址好吗?)就比说Peter,tell meyour e-mail address.(彼得，把你的电邮地址告诉我。)听上去更有礼貌。有时我们甚至需要花些时间来导入我们的请求。例如面对陌生人，我们或许先说：Excuse me,Iwonder if you can help me (劳驾，我想您是否能帮我一下)或I’m sorry yotrouble you,but…(十分抱歉打扰您，可是……)之后才说出所请求帮助的内容。

人教版九年级课文语文知识点 第8篇

一、整体把握课文, 明确小组合作学习的教学要求

三年级的学生大多数是8~9岁的孩子, 他们正处于由小学低段向中高段过渡的时期, 这个阶段的学生, 思维能力、认知能力都处于发展初级阶段, 他们的学习能力还不是很强, 思维还不足够灵活。因此, 在小组合作学习之前, 教师要伺机引导学生, 通过预习课文, 整体把握文章思路, 弄清楚文章的结构、大意。所以, 在讲授14课《检阅》时, 我分两个课时进行教学, 首先, 在教学时, 我要学生先自行阅读课文, 整体把握课文大意, 然后, 我就各国国庆节的由来给学生简单地讲了一遍, 通过情境导入的形式激发学生的学习兴趣。紧接着, 我就我国国庆节的检阅向学生做了简要的介绍, 再结合课文内容以及学生的实际学习情况, 根据教学大纲、课文重难点, 明确了小组合作学习的教学目标。

二、科学划分学习小组, 细化每个学生的学习任务

我们班共有学生32人, 我按照他们自身的学习特点, 将学生分为5个小组, 分别为6人、6人、7人、6人、7人。同时, 为了促使教学工作顺利开展、完成, 我叫每个小组组员自行推荐了一名负责人, 而小组负责人的任务就是, 负责组织组内学生互动、学习, 并且记录好整个小组活动的具体过程以及学习成果。另外, 为了帮助小组负责人更好地完成小组内学生合作学习的组织工作, 我还引导他完善小组合作模式, 细化每个学生的学习任务。比如, 第一组合作学习的目标是理解课文的重点词语, 细化到每个学生上, 一个负责“棘手”的理解, 一个负责“鸦雀无声”的理解, 一个负责“羡慕”的理解, 一个负责“情不自禁”的理解, 小组负责人负责记录活动过程以及学习成果。

三、伺机指导学生合作学习, 弱化教学任务

当学生以小组合作学习的形式学习时, 教师要善于在旁边伺机指导, 根据学生的具体学习情况, 给予科学的调控、引导。当学生在合作学习中, 遇到棘手的教学难题时, 教师要逐步点拨、引导, 弱化教学任务。比如, 在巡视的过程中, 我就发现第4组在合作学习过程中, 就遇到了问题。第4小组的学习任务是, 理解重点句子“他同全队保持一致, 目视右方, 睁着大眼睛望着检阅台。”的理解, 这句话写出了博莱克检阅时的动作。从“保持一致“”目视“”睁着”等词语可看出博莱克, 他是多么认真, 在集体的鼓励和关心下, 他充满信心, 不愿给集体抹黑, 表现了他为集体争光的精神。因此, 我在引导学生理解这句话的意识时, 采用了换位思考法, 让学生把自己想象成博莱克, 放在文章特定的情境中, 抓住博莱克拄杖的形象以及他在检阅时“保持一致”“目视”“睁着”等动作, 引导学生去揣摩博莱克此时的心情, 从而弱化教学难题, 提升学生的学习能力。

四、学生相互交流学习经验, 共同进步

当教学接近尾声时, 引导学生相互交流学习经验是非常重要的。通过一节课的合作学习, 学生基本上完成了教学任务, 此时, 教师就要善于引导学生就本节课所用的学习方法进行交流、总结, 学生各抒己见, 发表自己的看法。有的学生会根据“博、羡、慕”等字的识字教学进行总结, 归纳出, “博”字左小右大, “羡、慕”二字上小下大, 在识字的时候, 要注意汉字的结构, 摆放均匀;还有的学生会根据“棘手、鸦雀无声、羡慕”等词语的解释过程进行总结, 如果教学环节中没有这个过程, 学生就不可能取得更大的进步, 整个课堂效果也大打折扣。

五、教师激励性引导, 全面、科学地进行学习评价

课堂评价是对课堂的简要性总结, 是一节完整、高效课堂必不可少的教学环节。因此, 在教学要结束的时候, 我用了3分钟对整个课堂进行了评价。包括对学生的学习效率、学习态度、小组合作凝聚力、思维活跃程度等等进行全面的评价。就学生学习效率来看, 顺利地完成教学任务;学习态度也是非常端正, 能积极地投入课堂, 参与教学, 而小组合作能力的评价, 则通过小组竞赛形式展现出来。特别注意的是, 在评价中, 面对学生的优点、缺点, 我都多采用了肯定、激励性语言, 很少采用批评、否定的语言, 积极鼓励学生, 树立他们的自尊心、自信心。

通过《检阅》这篇课文的教学, 我发现要采用“小组合作学习”这种教学模式, 促使教学工作顺利开展, 并不是一项简单的任务。它需要教师具备良好的专业素质以及人格修养。因此, 在今后的教学中, 广大教育工作者必须严格要求自己, 不断完善自我。

参考文献

[1]王维凤.合作学习互动共进[J].安徽教育, 2003 (02) .

人教版二年级语文课文知识点 第9篇

词：动物、植物、化石、珍贵、可爱、灭绝、亮晶晶、保护、稀有

重点句子：

1、银杏树，又叫白果树，它是几亿年前的树种，十分珍贵。银杏树的样子很容易辨认，一片片叶子像一把把扇子。银杏树长的慢极了，如果你小时候种下一棵银杏树，一直要等你当上爷爷，才能吃到它的果子。所以，银杏树又叫公孙树。

2、大熊猫是我们熟悉的动物，非常可爱。和它在同一期生活过的动物，许多就灭绝了，大熊猫却一代一代的活到今天。我们都知道大熊猫爱吃竹，你能想到吗，它们的祖先却以肉为生。

3、中华鲟也是一种古生物，它有一亿多年的历史。中华鲟生活在江河里，的可以长到五百千克重。它身上披着大片的硬鳞，核桃大的眼睛亮晶晶的，一张大嘴又尖又长，样子怪怪的。由于缺乏保护，目前，中华鲟已成为稀有的鱼种了。

中心思想：

本文通过介绍银杏树、大熊猫、中华鲟这三种“活化石”克服重重困难，经历岁月风雨，顽强地生存到现在的经历，告诉我们一定要保护好稀有生物。

二年级语文《锯是怎样发明的》知识点

原文：

木工用的锯，传说是鲁班发明的。

有一次，鲁班承担了一项工程，要建筑一座大宫殿。这项工程要用很多大木料，鲁班就派他的徒弟上山去砍树。当时还没有锯，砍树全靠斧子。斧子又笨又重，一天砍不了几棵树。工程的期限很紧，木料供应不上。鲁班非常着急，就到山上去看。

山很陡，鲁班用手抓住树根和杂草，一步一步地往上爬。他的手指忽然被一棵小草划破了，流出血来。他心里想，一棵小草为什么这样厉害?他仔细一看，发现小草的叶子两边有许多小齿，非常锋利，在手指上一拉就是一道口子。这可把他提醒了。他想：如果仿造小草的叶子那样，打一把有齿的铁锯，不比斧子强得多吗?他马上跟铁匠一起动手，打了一把锯，拿到山上去锯树，果然又快又省力。

锯就是这样发明的。

字：锯、陡、齿、强、锯

词：建筑、宫殿、划破、锋利

重点句子：

1、木工用的锯，传说是鲁班发明的。

2、他的手指忽然被一棵小草划破了，流出血来。他心里想，一棵小草为什么这样厉害?他仔细一看，发现小草的叶子两边有许多小齿，非常锋利，在手指上一拉就是一道口子。

3、他想：如果仿造小草的叶子那样，打一把有齿的铁锯，不比斧子强得多吗?他马上跟铁匠一起动手，打了一把锯，拿到山上去锯树，果然又快又省力。

主要内容：

八年级下册语文人教版课文知识点 第10篇

【字音】

物候(hòu)翩然(piān)

农谚(yàn) 销声匿迹(nì)

连翘(qiáo) 纬度(wěi)

两栖(qī) 风雪载途(zài)

彗星(huì) 劫难(jié)

追溯(sù) 鸟臀目恐龙(tún)

地壳(qiào) 衍射(yǎn)

蟾蜍(chú) 天衣无缝(fènɡ)

雾霭(ǎi) 缄默(jiān)

迁徙(xǐ) 半蹼鹬(yù)

狩猎(shòu) 凋零(diāo)

模糊(mó) 偷偷摸摸(mō)

孔隙(xì) 逝去(shì)

刨刮(bào) 楔形(xiē)

【字形】

yùn(孕)育 ménɡ(萌)发

悬shū(殊) shuāi(衰)草连天

骨gé(骼) 深yuān(渊)

岛yǔ(屿) 草长yīng(莺)飞

zhě(褶)皱 潮xī(汐)

yǔn(陨)石 zhǎo(沼)泽

mí(弥)漫 dǔ(赌)注

miáo(瞄)准 xuān(喧)嚷

水wā(洼) yāo(邀)请

稀shū(疏) 滑xiánɡ(翔)

yóu(犹)豫 装zhì(置)

山lù(麓) wéi(帷)幕

fù(覆)盖

【释义】

1.次第：依次。

2.翩然：动作轻快的样子。

3.载途：满路，有遍地的意思。

4.农谚：有关农业生产的谚语，是在长期生产实践里总结出来的经验。

5.销声匿迹：原意是不公开讲话，不公开露面。文中指昆虫都无声无息、无影无踪了。

6.周而复始：一次又一次地循环。

7.劫难：灾难;灾祸。

8.致密：细而密;细致精密。

9.追溯：逆流而上，向江河发源地走。比喻探索事物的由来。

10.天衣无缝：形容事物(多指诗文、话语等)严密，没有一点儿破绽。

11.雾霭：雾气。

12.缄默：闭口不说话。

13.迁徙：迁移。

14.狩猎：打猎。

15.凋零：(草木)凋谢零落。

16.弥漫：(烟尘、雾气、水等)充满;布满。

17.目空一切：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大，什么都看不起。在文中是贬义词褒用，指大雁专注地高高飞翔的英姿。

18.踪迹：行动所留下可觉察的形迹。

19.腐蚀：由化学或由化学作用使物体消耗或破坏(例如铁在大气中的生锈);使人在坏的思想、坏行为等因素影响下堕落。

20.粗糙：不精细;不光滑;不细致;草率。

21.龟裂：裂开许多缝子。

22.海枯石烂：海水干涸、石头腐烂。 形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

【默写】

1.北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。

2.可以这样比喻，板块背上驮着许多大陆，当板块向一个或另一个方向运动时，大陆也随之一起运动。

3.十一月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。

4.它们白色的尾部朝着远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。

【常识】

1.《大自然的语言》一文的作者是竺可桢，气象学家、地理学家，被誉为“品格和学问的伟人”。代表作有《中国近五千年来气候变迁的初步研究》等。

2.《阿西莫夫短文两篇》一文的作者是美国著名科幻、科普作家阿西莫夫。其科幻小说的代表作是“机器人”系列和“基地”系列。他的第一篇科幻小说是《偷乘飞船的人》。

3.《大雁归来》一文的作者是美国著名环境保护主义者利奥波德。其代表作《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。

【素材】

关于“鸟”的古诗词句

1.月出惊山鸟，时鸣春涧中。

(王维《鸟鸣涧》)

2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

(柳宗元《江雪》)

3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

(杜甫《春望》)

4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

(孟浩然《春晓》)

5.荡胸生曾云，决眦入归鸟。

(杜甫《望岳》)

6.山气日夕佳，飞鸟相与还。

(陶渊明《饮酒》)

7.山光悦鸟性，潭影空人心。

(常建《题破山寺后禅院》)

8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。

(李白《独坐敬亭山》)

9.鸟宿池边树，僧敲月下门。

(贾岛《题李凝幽居》)

10.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

(王籍《入若耶溪》)

11.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

(杜甫《绝句》)

12.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

(白居易《钱塘湖春行》)

13.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

[杜甫《江畔独步寻花》(其六)]

14.飘飘何所似?天地一沙鸥。

(杜甫《旅夜书怀》)

15.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

(晏殊《浣溪沙》)

关于“人与自然”的名言警句

1.顺乎天而应乎人。

(《周易·革卦》)

2.惟天地，万物父母;惟人，万物之灵。

(《尚书·泰誓上》)

3.只有顺从自然，才能驾驭自然。

——培根

4.我不是不爱人类，而是更爱大自然。

——拜伦

5.大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

八年级下册语文人教版课文知识点 第11篇

【字音】

钳(qián)撮(cuō)归省(xǐnɡ)

行辈(hánɡ)惮(dàn) 欺侮(wǔ)

撺掇(cuān)凫水(fú) 棹(zhào)

潺潺(chán) 好歹(dǎi) 蕴藻(zǎo)

楫(jí) 踱步(duó) 旺相(xiànɡ)

桕树(jiù) 糜子(méi) 油馍(mó)

白羊肚(dǔ) 畔(pàn) 瞳仁(tóng)

恬静(tián) 亢奋(kànɡ) 晦暗(huì)

束缚(fù) 闭塞(sè) 冗杂(rǒnɡ)

蓦然(mò) 戛然(jiá) 旋风(xuàn)

争讼(sòng) 斡旋(wò) 思慕(mù)

怅惘(chàng) 锵然(qiāng) 褪色(tuì)

幽悄(qiǎo) 熙熙然(xī) 暖融融(róng)

马前卒(zú)

【字形】

dài(怠)慢 yǒng(踊)跃 偏pì(僻)

cháo(嘲)笑 宽wèi(慰) 吩fù(咐)

jiǎo(皎)洁 家juàn(眷) dēng(登)时

脑pàn(畔) 眼kuàng(眶) jī(羁)绊

困juàn(倦) 飞jiàn(溅) 严jùn(峻)

bó(搏)击 震hàn(撼) 磅bó(礴)

fú(辐)射 miǎo(渺)远 烧zhuó(灼)

领yù(域) 静mù(穆) liáo(燎)原

【释义】

1.归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。

2.行辈：排行和辈分。

3.怠慢：客套话，表示招待不周到。

4.礼数：礼节。

5.犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。

6.撺掇：从旁鼓动人做某事。

7.自失：指听得出神而忘了自己。

8.漂渺：现在写作“缥缈”，隐隐约约，若有若无。

9.皎洁：明亮洁白，多形容月光。

10.登时：立刻。

11.鸡毛信：一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。

12.天南海北：形容距离遥远，地方又各不相同。

13.恬静：恬适安静。

14.茂腾腾：陕北方言，形容有活力的样子。

15.亢奋：极度兴奋。

16.晦暗：昏暗。文中是迷惘、糊涂的意思。

17.羁绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。

18.蓦然：突然，猛然。

19.冗杂：繁杂。

20.大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。

21.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

22.戛然而止：声音突然中止。

23.争讼：因争论而诉讼。

24.斡旋：调停，调解。

25.静穆：安静而严肃。

26.思慕：怀念;追慕。感到有强烈的愿望和渴望。

27.幽悄：幽深寂静。

28.怅惘：因失意而心事重重;惆怅迷惘。

29.锵然：形容金宝珠玉等声音清脆;形容书声琅琅。

30.褪色：颜色失去鲜艳，变得暗淡。

31.燎原：火延烧原野;比喻气势旺盛。

32.熙熙然：温和欢乐的样子。

33.马前卒：比喻没有目的地为人奔走效力的人。

34.人情世故：为人处世的道理。

【默写】

1.但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

2.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。

3. 杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。

4.__头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

5.骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

6.提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音;就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语;想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐;坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦;台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。

7.唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火!

【常识】

1.鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中华民族文化的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集《呐喊》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》《华盖集续编》等。

2. 贺敬之，当代诗人、剧作家。有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等，剧本《白毛女》(与丁毅等合作)。《回延安》选自《放歌集》，是贺敬之1956年重回延安参加“五省(区)青年造林大会”时写的一首抒情诗。

3.刘成章，现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《安塞腰鼓》是《羊想云彩》中的一篇。

4.吴伯箫，原名熙成，笔名山屋、山荪，是我国当代著名文学家和教育家。是抗战时期伟大的文学家。他的作品主要收集在《羽书》《黑红点》《北极星》《忘年》《吴伯箫散文集》中。散文《南泥湾》《一坛血》《记一辆纺车》《菜园小记》《我没见过长城》等。

【素材】

古诗词中的传统节日

(一)春节

元 日

王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

(二)元宵节

元 宵

唐 寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

(三)清明节

清 明

杜 牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

(四)端午节

端 午

文 秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

(五)七夕节

七 夕

白居易烟霄微月澹长空，

银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，

年年并在此宵中。

(六)中秋节

阳关曲·中秋月

苏 轼暮云收尽溢清寒，

银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，

明月明年何处看。

(七)重阳节

九月九日忆山东兄弟

王维独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

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