第一篇：陋室铭复习训练题
《陋室铭》复习浏览题
1、概括本文的主题：
1、本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
6、作者一生的遭遇可谓坎坷多难，怀才不遇，虽然身居陋室，却不改高洁的品格，对他的这种行为，你是怎样看的?
6、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一己之私利而贪赃枉法贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有其现实意义的，我们应大力提倡。
7、请谈一谈你读《陋室铭》后的感受?
7、一个人具有高尚的品德是最重要的，在任何情况下，都应保持高洁的情操。
8、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，使用了哪种修辞方法?你如何理解这个句子?
8、对偶。苔痕碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入帘里。这是极言环境之雅。尤其一“上”一“入”生动传神，化静为动;一“绿”一“青”衬陋室别致宁静。
9、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?
9、反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。
10、本文从哪几方面写“陋室”不陋?各突出了“陋室”的什么特点?
10、①陋室环境：恬静雅致②交往人物：格调高雅③室中生活：情趣脱俗
11、对刘禹锡陋室之中独善其身的做法，你是如何认识的?
11、作者这样做是固守着自己的人生理想与情操，不肯向世俗妥协的表现，但一味躲避显得有些消极。
12、作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意何在?
12、意在以古代名贤自比，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
14、结尾引用孔子的话“何陋之有”有何作用?
14、隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，起画龙点睛的作用。收束全文，照应上文。
15、请就文章的内容或写法写一段评注性的文字。
15、①写法上：一是托物言志，本文借陋室颂扬“吾”之“德馨”。二是反向立意，写陋室只字不提如何陋，却从反面不陋谈起，归到何陋之有。
②内容上：通过对陋室的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。结尾以古代名贤自比，也表达了他具有古代名贤的志趣和抱负。
16、文章以哪二字扣题，以哪二字统领全篇?
16、①陋室②德馨
17、“斯是陋室，惟吾德馨”在文中有何作用?
17、开篇点题，统领全篇，点明主旨。
复习浏览题八上《陋室铭》第 1页
第二篇：陋室铭阅读题及答案
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1、《陋室铭》中的铭字意是()作者()是()朝代著名诗人，()家。
2、解释文中加点的词语。
名斯馨鸿儒案牍劳形
3、把句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)何陋之有?
4、文中的“仙”和“龙”比喻谁?能够统帅全篇的是哪一个词语?
5、原文与何陋之有照应的点明全文主旨的句子是(，)
6、用对偶句写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而“陋室“不陋的句子是(
，)。可知道“陋室“环境特点是() 7、写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋，可见纵情畅怀，谈笑风生的句子是
(，)前一句()写，后8、一句()写，虚实相应，由交往的人物可知道室中的人也是一位“”。可知室主人()的情致，后两句反面虚写的句子是(，)可知室主人()的胸襟
9、运用类比，引古贤之名室以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明室主人也具有古代明贤的志趣和抱负的句子是(，)
10、文章的结尾“何陋之有”有什么含义和作用?
11、调“素琴”和“丝竹之乱耳”有什么区别?
12、在原文上划分层次，并归纳层意。
14、本文的中心是什么?
15、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”? 答案：1—3题略
4、品德高尚的人，德馨。5斯是陋室，惟吾德馨。
6、苔痕上阶绿，草色入帘青;清幽、宁静，令人赏心悦目。
7、谈笑有鸿儒，往来无白丁;实、虚、鸿儒、互文。
8、可以调素琴，阅金经;高雅脱俗。无丝竹之乱耳，武安牍之劳形;超尘绝俗。9南阳诸葛庐，西蜀子云亭。10,、陋室主人以君子自居，有“德者居之，陋室不陋”之意。是全文画龙点睛之笔，呼应开头，“惟吾德馨”一句，紧扣题目，以反问作结，警策有力，引人深思。
11、“调素琴”和“陋室”主人在室内生活之雅;“丝竹之乱耳”写官僚们寻欢作乐的腐化生活，也表示作者对其鄙弃和批判的态度。12略
13、本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。14略
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
1、说是一种文体。《爱莲说》的意思是()，作者()是()代的著名的()家。
2、解释文中加点的词语。
蕃濯妖植亵鲜
3、把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)、中通外直，不蔓不枝。
(3)、可远观而不可亵玩焉。
(4)、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
4、文中的李唐指的是 ()朝代.5、文中开篇说“水陆草木之花，可爱者甚蕃”在行文中有什么作用?
6、文中加横线的两个“独”字有怎样的作用?
7、本文描写莲花的美好的形象，赋予莲花美好的品格。用文中原句填写内容并说明赋予莲花什么品格?象征君子怎样的品德?
(1)、环境;______________________________.________________________________.
(2)体态;__________________________,_____________________________
(3)资质;__________________________,________________________________
(4)总括莲花的品质，得出的结论是______________________________;又根据这个结论将莲花比作花中君子的句子____________________________________
8、文中以君子比喻莲花，这种君子应具备怎样的品质?
9、作者在文中说“牡丹之爱，宜乎众矣”意在表示什么?
10、文中写莲花，赞美莲花的高洁可爱，为什么还要写“菊”和“牡丹”?
11、文章表达了怎样的思想感情?
12、本文的中心是什么?
13、文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从象征意义入手谈你的认识。
14、作者为表达自己的思想感情托物言志，用“莲”自比，用“菊”和“牡丹”来衬托。联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话概括喜爱的原因。
答案
1、谈谈莲花的可爱;周敦颐;北宋;哲学家。2-3略。
4、唐。
5、总提，为下文将要说的“菊之爱”，“牡丹之爱”、“莲之爱”张本，是入题的准备。
6、两个独字都表现出遗世独立，绝不随波逐流的态度，两个独字又相对地表明自己不同于陶渊明的生活态度。7略
8、君子;应鄙弃那种贪图富贵、随俗浮沉、追求名利的世风，能洁身是好，正直、质朴、豁达，保持坚贞气节和高尚的品德。
9、叹爱牡丹者众，表示自己对追名逐利、追求富贵、趋炎附势恶浊世风的鄙弃。
10、三者都有象征不同人群的意义，用菊之爱，牡丹之爱衬托莲之爱。含蓄地表明自己的人生态度;他既不愿意象陶渊明那样的消极避世，又不愿意象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
11、表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，批判了当时随俗浮沉、趋炎附势，追逐功名富贵的世风。12-13略。
第三篇：八年级下册语文苏教版高效训练(十 陋室铭)
十 陋室铭
练 教材重难点 语基巩固
1.给下列加点的字注音。 德馨( ) 苔痕( ) 案牍( ) 鸿儒( ) ....答案:xīn tái dú rú 2.根据拼音写汉字。
亵dú ( ) 秘jué ( ) 旁wù( ) wěi( )缩 案dú( ) lòu( )室
xiàn( )慕
鸿rú( ) 答案:渎 诀 骛 萎 牍 陋 羡 儒 3.解释下列句子中的加点词语。 (1)有仙则名_____________ (2)有龙则灵_____________ ..(3)惟吾德馨_____________ (4)谈笑有鸿儒_____________ ..(5)可以调素琴_____________ (6)无案牍之劳形_____________ ..(7)斯是陋室_____________ .答案:(1)文中用作动词，出名。(2)灵验，神奇。(3)散布得很远的香气，这里指品德高尚。(4)博大。(5)不经装饰的。(6)使„„劳累。(7)指示代词，此，这。 4.将下面的句子译成现代汉语。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。
_______________________________________________________________________________ (2)苔痕上阶绿，草色人帘青。
_______________________________________________________________________________ (3)孔子云：“何陋之有?”
_______________________________________________________________________________ 答案:(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。(2)苔痕碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。(3)孔子说：“有什么简陋的呢?” 5.根据课文填空。
(1)体现全文主旨的句子是：______________________________________________________ _____________________________________________________________________________。 (2)描写陋室环境优美的句子是：__________________________________________________ _____________________________________________________________________________。 (3)表现作者交友的句子是：______________________________________________________ _____________________________________________________________________________。 (4)表现作者高雅生活情趣的句子是：______________________________________________ _____________________________________________________________________________。 (5)用古贤自比的句子是：________________________________________________________ _____________________________________________________________________________。 (6)全文的画龙点睛之笔是：______________________________________________________ _____________________________________________________________________________。 答案：(1)斯是陋室，惟吾德馨 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青 (3)谈笑有鸿儒，往来无白丁 (4)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 (5)南阳诸葛庐，西蜀子云亭 (6)惟吾德馨
6.选出和“斯是陋室”句式相同的一句( )
A.惟吾德馨 B.谈笑有鸿儒
C.牡丹，花之富贵者也 D.是以谓之“文”也 答案:C(都是判断句。) 开放探究
7.依据本文内容，模仿构句方式，完成对联的下联。 上联：《秋声赋》欧阳修借景抒情显露豁达超然情怀 下联：_______________________________________ 答案:参考：《陋室铭》刘禹锡托物言志表达安贫乐道节操(思想)[下联依据对联(对偶)的格式，要包含下列内容：①作品名;②表现手法;③文章主旨。] 8.仿写句子。
例句：苔痕上阶绿，草色人帘青。(对偶) _______________________________________________________________________________ 例句：山不在高，有仙则名。
_______________________________________________________________________________ 答案:(1)上天言好事，下界带吉祥。 (2)人不在貌，有德则名。 练 阅读与鉴赏 精彩语段
阅读下文，回答问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁;可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
9.文中表现“陋室”之“陋”的句子是：___________________________________________ ______________________________________________________________________________。 10.文中表现“德馨”的句子是：___________________________________________________ ______________________________________________________________________________。 11.文中列举的名人有__________、__________、__________。作用是_________________。 12.文中以“不高”“不深”衬托__________，以“仙”“龙”衬托__________，以“名”“灵”衬托__________。
13.“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”指的是什么?“丝竹”在这里运用的修辞是什么? 14.本文的中心词语是什么? _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 15.文中哪些句子写出了陋室主人生活情趣的高雅? _______________________________________________________________________________ 16.文章引用孔子的话有何作用? _______________________________________________________________________________ 17.用简洁的语言概括本文的中心思想。
_______________________________________________________________________________ 18.分析本文在写作艺术上的特色。
_______________________________________________________________________________ 9.答案:苔痕上阶绿，草色入帘青
10.答案:谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经
11.答案:诸葛亮 扬雄 孔子 以古代贤人自况，暗示陋室不陋 12.答案:陋 德 馨
13.答案:管弦乐器。借代。 14.答案:德馨。
15.答案:可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 16.答案:用来说明虽是“陋室”而“德馨”不陋。
17.答案:本文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
18.答案:本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵。 中考阅读 (2010·山西太原) 阅读下面文段，完成题目。
[甲]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》) ①②③④ [乙]道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石，嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士⑤⑥之所游处;在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。
注：①道州;今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。 19.[甲]文第一段描写的内容是___________;[乙]文中描写溪水的语句是__________。 20.解释下面加点词在句中的意思。 (1)潭中鱼可百许头 可：________________________________________________________ .(2)以其境过清 清：____________________________________________________________ .(3)南流数十步 南：____________________________________________________________ .(4)不可名状 名：______________________________________________________________ .21.用现代汉语说说下面句子的意思。 (1)其岸势犬牙差互，不可知其源。
_______________________________________________________________________________ (2)佳木异竹，垂阴相映。
_______________________________________________________________________________ 22.面对美景，[乙]文作者为什么会产生“怅然”的情绪? _______________________________________________________________________________ 19.答案:(潭)水和(游)鱼 清流触石，洄悬激注
20.答案:(1)大约，大概。(2)凄清，冷清。(3)向南。(4)说出。
21.答案:(1)那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。(2)秀美的树木奇异的竹林，垂下的阴影相互掩映。
22.答案:这里景色优美却无人赏爱，触发了作者对自己境遇的感慨。 练 综合与创新 23.(2010·湖南湘潭)学校将举行一次普通话比赛活动，请你为这次活动拟写一条宣传标语。
要求语言简练，观点鲜明。(不超过20字)
答案:示例：“普通话是沟通心灵的桥梁”“说好普通话，沟通你我他”“说好普通话，走遍天下都不怕”等。(紧扣主题，语言简练，意蕴深刻。) 24.2010年5月，亲民党主席宋楚瑜率团赴大陆访问。你对他的这次大陆之行有何评价?(不少于30字，不超过60字) _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案:可以从两岸和平，祖国统一，怀念故乡、不忘祖先，骨肉亲情等角度答题。 25.写作训练。
刘禹锡生活在“陋室”中，却安贫乐道，充满情趣;而现在有许多人住在高楼大厦，吃着鸡鸭鱼肉，却整天喊苦叫累，认为生活没意思。亲爱的同学们，你怎样看这种现象呢?请写出你的观点，100字以上。
_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案:略。
第四篇：陋室铭
《陋室铭》教案
今天我们要学习的新课是《陋室铭》，大家以前有没有读过这篇文章呢?或者是听身边的人又或者是在看电视的时候听到过这篇文章中的一些名句呢?(比如说文章的开头两句。)都听过是吗，那你们能跟我解释一下这几句的含义吗?好，非常好。现在呢，我们就来详细地学习一下这篇课文。
请大家看到这篇文章的题目，《陋室铭》，那么，这个铭是什么意思呢?铭原是指一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，比如说我们大家都知道的座右铭，就是刻在碑上，放在书案右边用来自我激励的文字，那种刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。。后来铭演变成为一种文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵，我们今天所学的这篇课文陋室铭的铭就是指文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高. 陋室铭的作者是刘禹锡，他是唐代中晚期著名诗人，字梦得，大家知道一代枭雄曹操的字是什么，也是孟德，但此孟德非彼梦得，虽然音同但字不同，当然人就更加不同了，一个是东汉末年的政治家，军事家，也就是魏武帝曹操曹孟德，一个是出生于书香门第的唐代大诗人刘禹锡刘梦得，大家注意不要搞混淆了。大家知道世人称李白为诗仙，杜甫为师圣，李贺为诗鬼，那么刘禹锡又被称为什么呢?是的，刘禹锡有诗豪之称，即诗人中的豪杰、出众者，诗豪这一称呼，最初是由白居易提出来的，刘禹锡晚年时和白居易来往较多，感情较深，白居易也非常地赞赏刘禹锡的诗，因此推刘禹锡为诗豪，后来这一美称一直流传至今。 好了，下面，我们就来看看这篇文章。首先，请大家为我朗读一遍。好，下面我来为大家解读一下这篇课文。
陋室铭 刘禹锡
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在，介词，在于。 名，原是名词，这里活用为动词，出名。 灵，变得灵验，神奇，名词动用。
译文：山不在于高，有了仙人在，那它就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。这是本文的主旨句。
斯，指示代词，此，这。 惟，只。 德馨，这里指品德高尚。 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
从这两句到劳形都是是描写陋室的，我们来看一下。这个陋室到底是怎样的环境，上，方位名词作动词，长到，蔓到。
绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。
4、接下来这两句呢，也是名句，表现了作者的交往之雅。谈笑有鸿儒，往来无白丁.。
鸿儒，知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。儒：旧指读书人。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。
译文：到这里谈笑的都是一些知识渊博的大学者，我所交往的人当中也没有知识浅薄的人。
5、可以调素琴，阅金经。这描述了作者高雅的活动情趣。 调，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 金经，用泥金书写的佛经。 译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹，指琴瑟、箫管等乐器，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。之，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 案牍(dú)：官府的公文
劳，形容词的使动用法，使……劳累。 形，形体，身体。
译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这两句作者以古代贤人自比，表明自己的高尚情操。 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。(它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。)
南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 诸葛亮，大家都知道，他是三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中，三顾茅庐的故事大家都应该听说过了，刘备为了请诸葛亮出山辅佐，不惜三次去诸葛亮的草庐诚意邀请。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。他年少时就非常好学，博览群书，长于辞赋，但美中不足的是他有口吃，不善言谈。大家注意了，这个杨雄不是《水浒传》中的“拥有一身好武艺，而面貌微黄”的病关索杨雄，要区分开来。庐，简陋的小屋子。
8、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢?”
何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?
好，讲到这里，我想请个同学来总结一下，究竟是什么原因让刘禹锡的陋室变得不陋呢?原因：因为这里谈笑有鸿儒，往来无白丁。即出入这里的人都是一些知识渊博的学者，可 2
以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诗人可以在这里过着舒适清闲的生活，再加上诗人本身品德高尚，为人正直，所以使得这个陋室不陋。
最后，请大家思考一下，作者为什么要写这篇陋室铭呢?写这陋室的目的又是什么呢?是的，作者是想借陋室托物言志，以此来表达自己的高尚情操和品格，表现作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度以及作者高洁傲岸的节操。下面我们要学习的爱莲说也一样是以物自喻，采用托物言志的手法来表达作者不与世俗同流合污的高尚品格。
《爱莲说》作者周敦颐(1017.5.5～1073)，字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡(今湖南道县)人，他是北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
好，下面我们来解读一下这篇课文。
⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。
水上、陆地上，草本的，木本的花，值得喜爱的有很多。 可爱：值得喜爱。 甚：很，非常。
蕃：多。 ⒉晋陶渊明独爱菊。 晋代的陶渊明唯独喜欢菊花。
陶渊明，一名潜，字元亮，自称五柳先生，是东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句,那么大家还知道哪些关于菊花的名句吗?恩,比如说孟浩然《过故人庄》中的”待到重阳日，还来就菊花”,元稹所写的《菊花》。中的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，还有黄巢《不第后赋菊》中的“待到秋来九月八，我花开后百花杀”等等，很多很多。
⒊好，我们往下看，自李唐来，世人甚(盛)爱牡丹。
牡丹是我国的国花，是花中之王。长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。牡丹以洛阳、菏泽牡丹最富盛名。
从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。李唐，就是这唐朝，因为唐朝是李家的天下，所以又称为李唐。
⒋予(yú)独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被沾染(污秽)，在清水中洗涤过却不显得妖媚。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
大家都知道，莲花是清廉高洁的象徵，此外，莲花还象征着爱情，古代很多诗人都写过关于莲花的诗词，比如06【衰荷】 唐·白居易
白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。 无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。。 出：长出。
淤泥：污泥。
染：沾染(污染)。
濯(zhuó)：洗涤。 清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。 ⒌中通外直，不蔓不枝。
(它的茎)中间贯通，外形挺直;不生枝蔓，不长枝节。 通：贯通;通透。
植：挺立。
6.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
香气远播，更加显得清幽，它笔直地洁净地立在那里，(人们)只能远远地观赏(它们)，但不可以贴近玩弄它啊。
亭亭：耸立的样子。
植：立。
可：能够。
亵玩：玩弄
亵(xiè)：亲近而不庄重 ⒑予谓菊，花之隐逸者也;
我认为，菊花，是花中的隐居者;
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟世俗同流合污，就隐居避世，隐士一般都居住在深山老林等一些偏僻的地方，过着差不多与世隔绝的生活。 ⒒牡丹，花之富贵者也; 牡丹，是花中的富贵者; ⒓莲，花之君子者也。
莲花，是花中(品德高尚)的君子。
(此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”) 君子：指道德品质高尚的人
⒔噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
唉!(在此作语气助词)对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 噫：感叹词，相当于现在的"唉"。 鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。 ⒕莲之爱，同予者何人?
对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢?
⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。
宜乎众矣：(爱牡丹的)应当有很多人吧。
宜：应当。
众：多。 文章中提到菊，莲，和牡丹，那么这三种花分别代表着哪一类的人呢?
菊花：隐居避世的人;莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人;牡丹：指追求富贵高傲之人。
好，接下来请大家思考一下本文的主旨是什么?
本文托物言志，作者借莲花表达了不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
学完这两篇文章后，大家有什么感想吗?从这两篇文章中，我们可以看出，两位作者都强调了品格的高尚，以及不与世俗同流合污的伟大情操，这也就启发我们在生活中，无论为人还是处事，我们都应该坚守自己的原则，做一个正直高尚的的人，不要求要像圣人一样完美，但求问心无愧，希望我们在座的每一位都能成为像莲花一样洁身自好的人。
第五篇：陋室铭
【解题】
本文选自《刘梦得文集》。刘禹锡在政治上一再遭受打击，但始终刚直不阿，坚守自己的节操和信念。在贬谪期间，他一方面从事诗文创作以排遣苦闷，一方面追求闲适的生活来调节精神，他在朗州筑楼，在连州建亭，在和州建陋室。和州即今安徽省和县，今存陋室位于和县城关历阳镇，为清乾隆年间重建。
“铭”是一种文体，属“箴铭”类，可用于称扬功德，如班固的《封燕然山铭》;更常用于申明鉴戒，如“座右铭、器物铭、室铭”等。铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般要押韵，属于韵文类。
【作者介绍】
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今河南洛阳市)人，中唐诗人。出仕后，其主张革新，被贬。后复用，至礼部尚书。《全唐诗》编其诗十二卷。其诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。白居易《刘白唱和集解》称：“彭城刘梦得，诗之豪者也。其锋森然，少敢当者„„如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’、‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”他有写时事之作，如《平齐行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世伤怀、托物寓情之作甚多，如《养鸷词》、《聚蚊谣》、《读张曲江集作》、《有獭吟》、《戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》等，都反映他虽受打击而气骨桀骜、毫不屈服的精神。他的怀古诗语言平易、意境深远。如《金陵怀古》、《西塞山怀古》、《金陵五题》等，皆为人们传诵，而尤为后人称道的是他学习民歌的成绩卓著，所作《杨柳枝词》、《竹枝词》、《浪淘沙》等，都含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。他的哲理散文也颇有新意。生平详见《新唐书》卷一六八。有《刘宾客文集》。
【译文】
山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢?
【好处】
陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。