春暖花开海子范文第1篇
1.《给友人》 给友人 不站起来 才不会倒下 更何况
我们要去浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花 寻找 管什么日月星辰 跋涉 分什么春秋冬夏 我们就这样携着手 走呵 走呵
你说，看到大海的时候 你会舒心的笑 是呵 是呵
我们的笑 能挽住云霞 可是，我不知道 当我们想笑的时候 会不会
却是 潸然泪下
2.《是真将军不佩剑》 是真将军不佩剑
手中轻摇一把薄薄的纸扇 宫殿的明月 妃子的灿烂 河边的洞箫 舞女的蹁跹 全在将军运筹帷幄间
是真将军不佩剑
灯里轻吟着千载的词篇 飘扬的旗帜 胜利的号角 今日的功勋 历史的尘烟 全在将军运筹帷幄间
3.《活得真》
生命，在夹缝求生存 虽然渺小 却 活得真
4.《不问， 是理解》
孩子大了 便成了母亲的心事 母亲的心事 是夏天的树叶 怎么落 也落不尽 母亲也知道 不好总问 问多了 石头也会生气 于是，母亲的脸上 常有一层薄薄的霜翳 咳，母亲 为什么 不学学沉默的父亲
问是爱 不问，是理解
5.《学会等待》
不要因为一次的失败就打不起精神 成功的人背后都有苦衷
你看即便像太阳那样辉煌
有时也被浮云遮住了光阴
你的才华不会永远被埋没
除非你自己想把前途葬送
你要学会等待和安排自己
成功其实不需要太多酒精
要当英雄不妨先当狗熊
怕只怕对什么都无动于衷
河上没有桥还可以等待结冰
走过漫长的黑夜便是黎明
6.《热爱生命》
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命
一切，都在意料之中
7.《嫁给幸福》
有一个未来的目标 总能让我们欢欣鼓舞 就像飞向火光的灰蛾 甘愿做烈焰的俘虏
摆动着的是你不停的脚步 飞旋着的是你美丽的流苏 在一往情深的日子里 谁能说得清
什么是甜 什么是苦
只知道 确定了就义无返顾 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福
8.《怀想》 我不知道
是否 还在爱你 如果爱着
为什么 会有那样一次分离我不知道
是否 早已不再爱你 如果不爱
为什么 记忆没有随着时光流去
回想你的笑靥 我的心 起伏难平 可恨一切 都已成为过去 只有婆娑的夜晚 一如从前 那样美丽
9.《剪不断的情愫》 原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸 就能剪断
丝丝缕缕的情愫
和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影
刚在身后 又到前头
10.《是否》
是否 你已把我遗忘 不然为何 杳无音信 天各一方
是否 你已把我珍藏
不然为何 微笑总在装饰我的梦 留下绮丽的幻想 是否 我们有缘 只是源头水尾 难以相见
是否 我们无缘 岁月留给我的将是 愁绪萦怀 寸断肝肠
11.《假如你不够快乐》
假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂
为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色
12.《自爱》 你没有理由沮丧 为了你是秋日 彷惶
你也没有理由骄矜 为了你是春天 把头仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色强
13.《思——题油画》
只一个沉默的姿态 便足以让世界着迷 不仅因为是一尊圣洁 不仅因为是一片安谧 还因为是一面昭示 还因为是一个启迪
还因为她以现代人的形象 告诉我们
——沉思是一种美丽
14.《豪放是一种美德》
我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我
含蓄是一种性格 豪放是一种美德 别对我说 只有眼睛才是 心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中
收获的只能是沉默……
15.《淡淡的云彩悠悠地游》 爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
16.《只要彼此爱过一次》 如果不曾相逢
也许 心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得轻松 一个眼神
便足以让心海 掠过飓风 在贫瘠的土地上 更深地懂得风景 一次远行
便足以憔悴了一颗 羸弱的心 每望一眼秋水微澜 便恨不得 泪水盈盈 死怎能不 从容不迫 爱又怎能 无动于衷 只要彼此爱过一次 就是无憾的人生
17.《也许》
也许，永远没有那一天 前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天 成功如灯火般辉煌 也许，只能是这样 攀援却达不到峰顶 也许，只能是这样 奔流却掀不起波浪 也许，我们能给予你的 只有一颗 饱经沧桑的心 和满脸风霜
18.《跨越自己》 我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜
当我们跨越了一座高山
也就跨越了一个真实的自己
19.《我不期望回报》
给予你了
我便不期望回报 如果付出
就是为了 有一天索取 那么，我将变得多么渺小 如果，你是湖水 我乐意是堤岸环绕 如果，你是山岭
我乐意是装点你姿容的青草人，不一定能使自己伟大 但一定可以 使自己崇高
20.《永恒的心》 岁月如水 流到什么地方 就有什么样的时尚 我们怎能苛求 世事与沧桑 永不改变的
是从不羞于见人的 真挚与善良 人心
无论穿什么样的衣裳 都会 太不漂亮
21.《默默的情怀》 总有些这样的时候 正是为了爱 才悄悄躲开 躲开的是身影
躲不开的 却是那份 默默的情怀 月光下踯躅 睡梦里徘徊 感情上的事情 常常 说不清 不是不想爱 不是不去爱 怕只怕 爱也是一种伤害
22.《给我一个微笑就够了》 不要给我太多情意 让我拿什么还你 感情的债是最重的呵 我无法报答 又怎能忘记 给我一个微笑就够了 如薄酒一杯，像柔风一缕 这就是一篇最动人的宣言呵 仿佛春天 温馨又飘逸
23.《思念》 我叮咛你的 你说 不会遗忘 你告诉我的? 我也 全都珍藏 对于我们来说
记忆是飘不落的日子 ——永远不会发黄 相聚的时候 总是很短 期待的时候 总是很长 岁月的溪水边
捡拾起多少闪亮的诗行 如果你要想念我 就望一望天上那 闪烁的繁星 有我寻觅你的 ——目光
24.《背影》 背影
总是很简单 简单
是一种风景 背影
总是很年轻 年轻
是一种清明 背影
总是很含蓄 含蓄
是一种魅力 背影
总是很孤零 孤零
更让人记得清
25.《但是，我更乐意》 为什么要别人承认我 只要路没有错 名利从来是鲜花 也是枷锁
无论什么成为结局 总难免兴味索然 流动的过程中 有一种永恒的快乐 尽管，我有时也祈求 有一个让生命辉煌的时刻 但是，我更乐意 让心灵宁静而淡泊
26.《我知道》 欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程 我知道
当你心绪沉重的时候 最好的礼物
是送你一片宁静的天空 你会迷惘 也会清醒
当夜幕低落的时候 你会感受到
有一双温暖的眼睛 我知道
当你拭干面颊上的泪水 你会灿然一笑
那时，我会轻轻对你说 走吧 你看
槐花正香 月色正明
27.《旅行》 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说(也许是这几句话在勾引我们去流浪)
即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错
仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追随着你 月圆是画 月缺是诗
28.《祝愿》
——写给友人生日 因为你的降临 这一天
成了一个美丽的日子 从此世界
便多了一抹诱人的色彩 而我记忆的画屏上 更添了许多
美好的怀念 似锦如织 我亲爱的朋友
春暖花开海子范文第2篇
“新时期”以来，中国现当代文学研究的关注点，一直在变动，比如“启蒙”、“现代性”、“重写文学史”等等，一直到当下对文学“经典化”问题的聚焦。而在文学“经典化”这个话题中，对于什么样的作品才能成为经典，一直以来存在着两种观点，一种是本质主义，还有一种是建构主义。本质主义强调：文本内在的深刻思想和独特的艺术魅力，是其被确立为经典的必要条件，起着主导作用。而建构主义则着重强调文化权力在确立经典过程中的主导作用，也就是读者、意识形态、文学批评等外在因素主导着经典的确认。那么“新时期”以来，那些逐步确立起经典地位的作家们，他们的身份究竟是通过外力被建构起来的，还是因为其文本本身具有独特的价值，这是个值得探究的问题。这里之所以拿海子的诗歌为例子来讨论，首先因为海子已经具有经典作家的身份；其次是对海子的评价存在着两极化的情况：既有一边倒的称赞，也有着“病句走大运”之类的否定；再次是海子经典地位的确立，外在因素的主导貌似是主流观点。因此，本文打算从否定海子的那些文章开始着手，着重从“本质主义”的角度，探讨诗人海子是否真的只是“一死成名”，诗歌本身的质量到底能否撑得起他经典诗人的身份。
一、海子诗歌评价中的“两极化”是怎样的？
如果对海子的评价史进行梳理，我们会发现对海子的诗歌持正面的、赞美性的评价，占了绝大多数。举一个例子，1999年为了纪念海子去世10周年，崔卫平主编出版了纪念文集《不死的海子》 （中国文联出版社），文集中收录的是西川、骆一禾、王一川、程光炜等人专业性的评论文章，他们对海子的写作都评价很高。诗歌评论家谢冕为这本文集作的序，序言虽然很短，但是却用诗性的语言，对海子的诗歌做了高度评价，真可谓赞许有加，他这样总结海子的诗歌写作：
他已经成为一个诗歌时代的象征：他的诗歌理想，他营造的独特的系列意象，他对于中国诗歌的创造性贡献——他把古典精神和现代精神、本土文化和外来文化、乡土中国和都市文明都作了成功的融合，以及他的敬业精神、他对于诗歌的虔诚和敬怵。
海子以后，还有甚么让人长久谈论并产生激情的话题？……①
此类赞扬性的评价太多，这里就不再列举。下面，让我们着重来看两篇持负面评价的代表性文章。这两篇文章分别从“本质主义”和“建构主义”角度来否定海子的诗歌。2009年是海子去世20周年，合肥工业大学出版社出版了一套海子纪念文集，共四卷。其中的《评论卷》收入了一篇海子当年在北大法律系读书时的同学刘大生的文章，文章的标题为《病句走大运——从海子的自杀说起》 （这篇文章后来再次被收入海子的其他纪念文集，作为对海子诗歌持“异议”的代表性评价）。这篇文章在上述的这本文集中，是唯一的“不和谐”的声音，它对海子的诗歌持完全否定的观点。海子的这位同学不是专业的文学评论家，他对于诗歌评论来说甚至有些“业余”，但是这篇文章中的有些观点还是值得拿出来一说的。文章通篇拿海子的两首诗为例，来做细致的文本分析，一首是《天鹅》，一首是《面朝大海，春暖花开》。刘大生首先对海子的《天鹅》这首总共五节的诗歌逐节进行分析。《天鹅》的第一节总共四句：
夜里/我听见远处天鹅飞越桥梁的声音/我身体里的河水/呼应着她们。
刘文认为：这四句除了“桥梁”一词令人费解之外，总体还算不错，至于“桥梁”一词在这里为什么费解，刘未作解释。我想刘的意思可能是为什么海子在这里独独选择“桥梁”让天鹅来飞跃，而不是河流、草原或其他更合适的选择。当然这也确实不算个问题。但是，刘文接下来认为这首诗从第二节开始，问题就很大了：
当她们飞越生日的泥土、黄昏的泥土/有一只天鹅受伤/其实只有美丽吹动的风才知道/她已受伤/她仍在飞行。
刘文认为：第二节的问题首先在于“生日的泥土”、“黄昏的泥土”这样的表述让人莫名其妙。其次，“飞越”一词在这里时态不清，会给诗歌的翻译造成麻烦。再次，“美丽吹动的风”一词表述也有问题，风本身就是吹动的，因此，这句改为“美丽的风”即可。这里可以看出刘从现实生活中语汇的使用和组合的角度出发，确定海子的诗歌语言存在很大的问题，认为海子在“生造词语、乱用时态”。紧接着，刘文开始指出诗歌第四节在句法上的错误：
当她们像大雪飞过墓地/大雪中却没有路通向我的房门/——身体没有门——只有手指/竖在墓地，如同十根冻伤的蜡烛。
刘认为这里的转折词“连”、“却”属于多余。同时认为 “只有手指”应该改成“只剩手指”，而“冻伤的蜡烛”一词，则“纯粹是胡编乱造”。文章中其他的文本分析，包括对《面朝大海，春暖花开》的分析，和上述的大致类似，因此这里不再列举。最后刘大生得出的结论是“海子的诗逻辑混乱、语言拉杂、病句百出”，是“病句走大运”。当然刘大生的这篇文章也有它自己的逻辑和较为清醒的认识，他认为在当下后现代的语境之下，在整个哲学、文学、法学、经济学的领域内，有些新出的词汇、概念，包括诗歌的语言，都与以往我们已经习惯了的“现实主义”逻辑相去甚远。我们往往对其一知半解，生吞活剥，有时候却又无比崇拜。对此，刘大生还特意列举了《尤利西斯》中的一个被广为崇拜的“病句”来佐证自己的观点：I am always getting enough for 3 forgetting. 当然，刘大生文章的观点也有问題，问题在于：文学语言尤其是诗歌语言与普通语言之间，终究还是有区别的，这一点他要不是没有认识到，要不就是不肯承认。关于海子诗歌语言的问题，本文后面还要谈及。另外，他想用海子的诗歌来证明他自己对后现代语境的解读，他选择的这个例子并不恰当。
我们再来看一篇题为《我们真的需要海子吗》的文章（《西南交通大学学报》2007年10月），这篇文章首先从本质主义来否定海子。文章认为已经被选入高中语文教材的《面朝大海，春暖花开》“表面看似生机盎然，但实际上深层的情绪却是从骨子里渗出来的浓得化不开的悲凄， 它展现的并非是春暖花开的美丽景致， 而是一份临终前忧伤的遗嘱”②，由此作者认为“一个连自己的生命都不珍惜的人怎能教高中生们做一个幸福的人” ③。而对于海子诗歌的走红以及被选入中学教材的原因，文章的作者认为，首先是诗歌界和诗歌评论界对海子之死的狂热讴歌，而这种讴歌背后的深层原因则是诗歌界希望借助海子的走红，重振已经式微了的现代诗歌。最后作者号召中学语文教材要抵制海子《面朝大海，春暖花开》的入选，这样做，既是为了中学语文教育，也是为了尊重和告慰海子，因为海子写作这首诗的目的是“希望人间处处都是阳光灿烂， 春暖花开”。
上述这两篇否定性的文章，都有一定代表性，一个从诗歌质量本身否定了海子，另一个则正好“证明”了“病句走大运”的海子，是如何在外力的推动下，被“盲目”地崇拜和讴歌的。那么，海子的诗歌真的是“病句”走了大运？我觉得还是让我们认真阅读《海子诗全编》，而不是只从一两个文本出发，就轻率或随意地得出结论。同时，还要从历时和共时的角度，分析海子诗歌的文学史意义，这样才是比较恰当的做法。
二、海子诗歌真的是“病句走大运”？
来看看海子诗歌中所谓病句的问题。如前所述，刘大生认为海子的诗歌充满了病句，我想 “问题”可能主要出在两个方面，一是在诗歌的语言方面，一是在诗歌的意象方面。先来看语言，诗歌语言和普通语言在词语的组合、运用等方面，有时候差别很大，因此我们经常会感觉到语言“组合不当”而导致了诗歌的晦涩、难懂。这一点，其实早在上个世纪早期的“象征主义”诗歌中，就表现得很明显，这并不仅仅是“后现代””的产物。每当说到这一点，我们就会很自然地想起李金发“晦涩诗”的代表作之一《弃妇》，这首诗的最后几句是“衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地，为世界之装饰”。这几句如果从普通语汇组合的角度以及所谓 “现实主义”的手法来衡量，那它就几乎全是病句，例如：“裙裾”怎么能说衰老？“裙裾”又怎么能发出哀吟？谁徜徉在丘墓之侧？既然永无热泪，又如何点滴在草地，而为世界之装饰？下面，还是用《弃妇》来看诗歌意象的问题，诗歌的后半段是“弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，長染在游鸦之旅，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌”。李金发在这里试图将弃妇的情绪借助一系列的意象“夕阳之火”、“灰烬”、“游鸦”、“舟子之歌”传达出来，但是由于选用的这些意象过于生僻，也就是所谓的“远取譬”，因此诗句在很多人看来，往往有一种难以捉摸、以至于莫名其妙的感觉。当然，这些都不能算是病句，只能算是在欣赏诗歌时，每个人的审美习尚不同，有些人很难接受这种“晦涩”而已。其实，海子的诗歌，在语言和意象方面也都存在着这种“现代主义”、“后现代主义”的特征。我们举他的《单翅鸟》这个例子来看，诗的第一节：单翅鸟为什么要飞呢/为什么/头朝着天地/躺着许多束朴素的光线。从一般意义上来说，“光线”怎么能“躺着”，“光线”更谈不上“朴素”。再来看诗歌的第二节：菩提，菩提想起/石头/那么多被天空磨平的面孔/都很陌生/堆积着世界的一半/摸摸周围/你就会拣起一块/砸碎另一块。这里的几个意象“菩提”、“石头”、“面孔”之间的关联度几乎没有，它们和单翅鸟之间的关联度看起来也不大，由于诗歌所选取的意象过于生僻，从而导致了诗歌意义的跳跃、省略、空白的出现，从而导致了诗歌的晦涩与难懂。但是另一方面，也造成了句子之间的张力，使整首诗歌看上去没有显得过于平白、简单。而且这首诗的每两节之间，也都用过于陌生的“意象组合”来对诗节进行分割，造成了意义的跳跃，造成“陌生化”的效果，使诗歌看起来更为复杂，意境也大为不同，给人一种“深”与“玄”之感，而不是“浅”与“实”。例如，诗的第三节是：单翅鸟为什么要飞呢/我为什么喝下自己的影子/揪着头发作为翅膀/离开。诗句看起来较为“实”，而接下来诗人就又开始运用陌生的意象组合：穿过自己的手掌比穿过别人的墙壁还难……肥胖的花朵/喷出水/我眯着眼睛离开/居住了很久的心和世界/这一节看起来又比较“虚””。这样“虚”、“实”相间，使诗歌产生了一种张力，也产生了一种独特的审美效果。
既然海子的诗歌不是“病句走大运”，那么海子诗歌的文学史意义究竟如何评价？首先历时地来看，也就是把他放到百年新诗史的进程里面来看，海子的诗歌也确实有着更明显的现代、后现代的特征。另外海子诗歌的“时代性”特征也非常明显，他是独特的，确实如谢冕所言，首先由于文化传统的原因，他的诗歌融合了“古典”与“现代”；但是由于国门的再度打开，他个人知识结构的变化，对域外艺术的吸收，导致了诗歌中本土文化与外来文化的融合；最后由于个人生活经历的原因，他的诗歌又自觉不自觉地融入了乡土文明和城市文明。这一切成就了海子诗歌的个性。我们再共时地来看，也就是把海子放在整个“新时期”之初的诗歌潮流中来看，他与北岛不同，北岛的诗歌一部分关注时代的政治文化，另一部分是或隐或现地表达一种独特的情感——内心深处的，或者男女的。海子与顾城和舒婷的诗歌也是差别巨大：顾城更多地沉浸于自己的童话世界；舒婷的诗歌是明朗的、向上的，她更多地探究爱情、思考现实。海子与他同辈的西川等人的诗歌之间也少有相似之处。那么海子的诗歌中，究竟有多少是水平线之上的作品？此类作品的数量的多寡能否撑得起其经典诗人的身份？这是下文要探讨的问题。
三、是否每一首都优秀，才算得上经典诗人？那么海子呢？
近些年，笔者一直在思考一个问题：那些新诗史上的优秀诗人、著名诗人、经典诗人，他们是不是每一首诗都很优秀？一生创作过多少首优秀诗歌、代表性诗歌，才算得上经典诗人？海子又有多少首诗歌属于优秀呢？这里我们不可能把现当代诗歌史上的每一个诗人都拿出来，对他们诗歌文本按照优劣进行挑选分类，再得出结论。但是，我们可以拿几个著名诗人为例，来进行大致的探讨，然后再来分析海子的诗。在1949年之前的新诗史上，我们可以列举出一大批熟知的诗人，正是他们的写作构成了中国新诗史：胡适、徐志摩、闻一多、朱湘、卞之琳、戴望舒、艾青、何其芳、臧克家、穆旦，等等。如果我们翻开一个诗人的全集，从头到尾浏览一遍，在每个诗人的整个写作之中，哪些是优秀的，哪些是一般的，我们应该会有一个基本的价值判断。这里我们不妨列举一下，没有臧否的意思，只是做一个基本的判断。苏雪林曾经说胡适是个哲学家，不合适做诗人。《尝试集》中的那些尝试之作，撇开“尝试”之功，比较而言，诗集中有价值的可能在于那些说理的诗，那些白话抒情诗的尝试明显不够成功，尚不如他本人《去国集》中的那些“拟古诗”。值得一提的是他的新诗《梦与诗》，由于有“醉过才知酒浓，爱过才知情重”这样的金句，才显得可圈可点。相较于胡适，徐志摩诗歌的抒情明显较为成功，主要在于他把韵律、形式等和抒情结合起来，还有他在意象运用上的成功。从徐志摩诗歌中意象的撷取可以看出，诗歌天赋在诗人创作中的重要性。此类成功之作主要是我们熟悉的《再别康桥》 《沙扬娜拉》 《雪花的快乐》《偶然》。而《残诗》 《再不见雷峰》 《为要寻一个明星》等文本，其价值可能更多的在于其“思想”与“主题”，而不在诗艺。艾青诗歌中的上乘之作可能主要集中于他去延安之前的一些抒情之作，尤其是短诗。艾青的优秀之作是那些将“画面感”、“颜色”、“意象”、“形容词”较好结合的那些文本。例如《大堰河我的保姆》 《我爱这土地》《乞丐》等。限于篇幅，这里就不再分析其他诗人。但是我们可以得出，有一定数量的文本作支撑，形成了自己成熟的诗歌个性与特色，有自己广为称赞的代表作，这样的诗人就算得上优秀诗人，而他们的代表作经过时代反复的淘洗仍然能留存下来，被遴选入教科书，写入文学史，这样的文本就是经典文本，这样的诗人就算是经典诗人。由此，诗人海子也算得上经典诗人，因为他的《面朝大海，春暖花开》已经进入文学教育，他的诗歌创作也已经写入了文学史。那么对他的文本我们到底如何评价？哪些是上乘之作、经典之作？2009年3月作家出版社出版了《海子诗全集》，这应该是目前收入海子诗歌最全的集子，从这本集子我们也可以了解海子诗歌写作的全貌。海子诗歌按照特色主要分为两类，一类是篇幅较短，意象的使用和组合不是过于生僻和难解，所要传达的情感相对明确而不晦涩。反之，则为另一类。前一类文本通常是海子诗歌中广为称赞的文本，例如最广为人知的《面朝大海，春暖花开》，以及我们经常提到的《亚洲铜》 《村庄》，还有一些组诗中的短章，如组诗《诗人叶赛宁》中的《浪子旅程》等。“一死成名”是很多人对海子及其诗歌的评价。也有人认为，是以西川等人为代表的北大诗歌圈子的力捧，才建构起了海子经典诗人的身份。但如前文所述，海子诗歌具备了经典所要求的独特性与原创性，这是经典确立的重要条件之一。另外，海子诗歌也具有可阐释的多重空间，“病句走大运”之类的争议，其实也是多重阐释的一种明证，这也是经典确认的条件之一。再次，海子诗歌中那些优秀的文本，它以真切的感情、切身的感受，引起了阅读者的共鸣。例如，我们来看《浪子旅程》：
我本是农家子弟/我本应该成为/迷雾退去的河岸上/年轻的乡村教师/从都会师院毕业后/在一个黎明/和一位纯朴的农家少女/一起陷入情网/但为什么/我来到了酒馆和城市……我要还家/我要转回故乡，头上插满鲜花/我要在故乡的天空下/沉默寡言或大声谈吐/我要头上插满故乡的鲜花……。
这首诗写出了一个怀着浓郁乡愁的农家子弟，跳出农门，来到都会后的感受。他内心对都市文明有着曾经的向往，也有着游历之后的厌倦。故乡，最终才是他灵魂向往回归的栖息之地、安放之所。这首诗，在城乡二元对立的当年，在农村日益边缘与破败的今天，都能引起我们内心深深的共鸣，它写出了人类一种共通的情感——乡愁与怀旧。而这一切，正是经典的力量，是经典穿透人心的力量。海子经典诗人身份的确立，不全是建构起来的，也是其文本的价值使然。
【注释】
a崔卫平编：《不死的海子》，中国文联出版社1999年版，第2页。bc见《西南交通大学学报》2007年第5期。
春暖花开海子范文第3篇
重 建 家 园
在水上 放弃智慧
停止仰望长空
为了生成你要流下屈辱的泪水
来浇灌家乡平静的果园
生成无须洞察
大地自己呈现
用幸福也用痛苦
来重建家乡的屋顶
放弃沉思和智慧
如果不能带来麦粒
请对诚实的大地
保持缄默 和你那幽暗的本性
风吹炊烟
果园就在我的身旁静静叫喊
双手劳动
慰籍心灵
讯 问
在青麦地上跑着
雪和太阳的光芒
诗人 你无力偿还
麦地和光芒的情义
一种愿望
一种善良
你无力偿还
你无力偿还
一颗放射光芒的星辰
在你头顶寂寞燃烧
明天醒来我会在哪一只鞋子里
我想我已经够小心翼翼的
我的脚趾正好十个
我的手指正好十个
我生下来时哭几声
我死去时别人又哭
我不声不响的
带来自己这个包袱
尽管我不喜爱自己
但我还是悄悄打开
我在黄昏时坐在地球上
我这样说并不表明晚上
我就不在地球上 早上同样
地球在你屁股下
结结实实
老不死的地球你好
或者我干脆就是树枝
我以前睡在黑暗的壳里
我的脑袋就是我的边疆
就是一颗梨
在我成型之前
我是知冷知热的白花
或者我的脑袋是一只猫
安放在肩膀上
造我的女主人荷月远去
成群的阳光照着大猫小猫
我的呼吸
一直在证明
树叶飘飘
我不能放弃幸福
或相反
我以痛苦为生
埋葬半截
来到村口或山上
我盯住人们死看
呀 生硬的黄土 人丁兴旺
麦子熟了
那一年 兰州一带的新麦
熟了
在回家的路上
在水面混了三十多年的父亲还家了
坐着羊皮筏子
回家来了
有人背着粮食
夜里推门进来
灯前
认清是三叔
老哥俩
一宵无言
半尺厚的黄土
麦子熟了
死亡之诗(之一)
漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板
你可知道。这是一片埋葬老虎的土地
正当水面上渡过一只火红的老虎
你的笑声使河流漂浮
的老虎
断了两根骨头
正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰
断腿的老虎顺流而下 来到我的
窗前。
一块埋葬老虎的木板
被一种笑声笑断两截
死亡之诗(之二)
我所能看见的少女
水中的少女
请在麦地之中
清理好我的骨头
如一束芦花的骨头
把他装在箱子里带回
我所能看见的
洁净的少女 河流上的少女
请把手伸到麦地之中
当我没有希望坐在一束
麦子上回家
请整理好我那凌乱的骨头
放入一个小木柜。带回它
象带回你们富裕的嫁妆
但是 不要告诉我
扶着木头 正在干草上晾衣的
母亲。
死亡之诗(之三：采摘葵花)
雨夜偷牛的人
爬进了我的窗户
在我做梦的身子上
采摘葵花
我仍在沉睡
在我睡梦的身子上
开放了彩色的葵花
那双采摘的手
仍象葵花田中
美丽笨拙的鸭子
雨夜偷牛的人
把我从人类
身体中偷走。
我仍在沉睡。
我被带到身体之外
葵花之外。我是世界上
第一头母牛(死的皇后)
我觉的自己很美
我仍在沉睡。
雨夜偷牛的人
于是非常高兴
自己变成了另外的彩色母牛
在我的身体中
兴高彩烈地奔跑
两座村庄
和平与情欲的村庄
诗的村庄
村庄母亲昙花一现
村庄母亲美丽绝伦
五月的麦地上天鹅的村庄
沉默孤独的村庄
一个在前一个在后
这就是普希金和我 诞生的地方
风吹在村庄
风吹在海子的村庄
风吹在村庄的风上
有一阵新鲜有一阵久远
北方星光照耀南国星座
村庄母亲怀抱中的普希金和我
闺女和鱼群的诗人安睡在雨滴中
是雨滴就会死亡!
夜里风大 听风吹在村庄
村庄静座 象黑漆漆的财宝
两座村庄隔河而睡
海子的村庄睡的更沉
扩展
海子与四姐妹的故事
一
1964年《桃花时节》，男孩《在家乡》《亚洲铜》《北斗七星 七座村庄》诞生，他的啼声如同《最后一夜和第一日的献诗》，穿过《一滴水中的夜晚》，回荡在《拂晓》的《村庄》，响彻《五月的麦地》，《从六月到十月》经久不息，母亲干脆把他取名海子，把他的歌唱称作《海子小夜曲》。
或许与《春天的夜晚和早晨》出生的时辰有关，海子既爱《夜色》又爱《黎明》，并且天生具有诗人气质。大学毕业后《在昌平的孤独》日子里，他写出了系列夜诗，如《黑夜的献诗》、《印度之夜》、《夜晚 亲爱的朋友》、《八月 黑夜的火把》、《草原之夜》。《晨雨时光》他借手中之笔，尽情歌颂《美丽白杨树》、《山楂树》、《太阳和野花》。字里行间流露出《为了美丽》的《女孩子》甘愿做《农耕民族》、当《民间艺人》，在《两座村庄》之间的《麦地》种植《粮食》、建造《房屋》，日日《面朝大海，春暖花开》。
二
《四姐妹》名叫《云朵》、《日光》、《月光》、《汉俳》，分别出生于《春天》、夏天、《秋天》、《冬天》，来自《祖国》的《喜马拉雅》、《敦煌》、《青海湖》、《西藏》。《云朵》是《太平洋上的贾宝玉》《公爵的私生女》，一天，她在《野鸽子》《黑翅膀》上发现《情诗一束》，原来是《耶稣》少年写《给卡夫卡》少女的，这一首首《四行诗》激起她追求美好爱情的愿望，《熟了麦子》时，《云朵》《给母亲》留下一张纸条，《抱着白虎走过海洋》来到阿拉拍沙漠《弥赛亚》镇，立志做《九首诗的村庄》《新娘》;《日光》生在《黄金草原》，长在《草原上》，特别喜欢《阿尔的太阳》，经常登上《跳伞塔》看《日出》，并在《大草原大雪封山》时骑《马》过瘾，她的绝招是能《在大草原上预感到海的降临》，她的性格像《夏天的太阳》火辣辣;《月光》天生多愁伤感，柔媚如同《九月的云》，每每《秋日黄昏》击打《中国器乐》，演奏《浑曲》、《谣曲》，口里反复唱着《花儿为什么这样红》、《歌或哭》、《明天醒来我会在哪一只鞋子里》、《尼采，你使我想起悲伤的热带》;《汉俳》是《长发飞舞的姑娘》，《冬天的雨》《雪》铸就了她迷人气质，许多青年为之神魂颠倒,连《诗人叶赛宁》也不例外，曾专门为她创作了十几首《灯诗》，例如:《我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子》、《不要问我那绿色是什么》、《酒杯：情诗一束》、《我请求：雨》等等。
三
海子热爱旅行，1986年《八月尾》，他《给安徒生》、《给托尔斯泰》、《给萨福》各写了一封信，相约到《大自然》采风，《九月》初《在一个阿拉伯沙漠的村镇上》，他巧遇美若天仙的《四姐妹》，一段凄婉的《爱情故事》由此展开。
中《秋》那天，弥镇在《北方的树林》举行《献诗》会，要求作者以《献给韩波：诗歌的烈士》为主题作一首十四行诗并登台朗诵，美女送谁梅花最多谁就是冠军。海子与朋友一时兴起，创作了《十四行，夜晚的月亮》、《十四行：王冠》、《十四行：玫瑰花》、《十四行：无题》参赛。
海子最后上台，他用略带沙哑的男声朗诵《十四行：无题》：《七百年前》《海水没顶》/《水抱屈原》《肉体》发酵/注入《酒杯》《生殖》器/《光棍》《怅望祁连》/《重建家园》《日记》/被《八月之杯》煮沸/化成《马、火、灰，鼎》/《我，以及其他的证人》/赞《梭罗这人有脑子》/默《土地 忧郁 死亡》/《吊半坡并给擅入都市的农民》/将《秋天的祖国》《历史》/《写给脖子上的菩萨》/蕴酿《马雅可夫斯基自传》。这是一首隐喻诗，表达了国破家亡者的复杂心情，先抑后扬。海子一朗诵完，会场上立刻爆发出雷鸣般掌声，美女们不但把手中所《折梅》花全抛向他，云朵姑娘还送给他一个吻，海子成为赛诗会当然的冠军。
四
秋去春来，海子与《四姐妹》感情日深，此间他创作了大量诗歌，例如：《给1986》、《黎明一首小诗》、《歌：阳光打在地上》、《十四行：玫瑰花园》、《为什么你不生活在沙漠上》、《哑脊背》、《幸福的一日 致秋天的花楸树》、《给B的生日》、《让我把脚丫搁在黄昏中一位木匠的工具箱上》、《太平洋的献诗》、《幸福的一日》、《雨鞋》、《七月不远》等等。尤其对《汉俳》情有独钟，为她而作《两行诗》：《你的手》让《我感到魅惑》，可因汉俳已心有他属，自叹《不幸》。
1989年《桃花》盛开的季节，海子在苦恋《汉俳》两年后卧轨自杀。一直暗恋他的《云朵》在整理海子遗物时，发现了他近期创作的不曾公开的诗歌：《秋日想起春天的痛苦也想起雷锋》、《石头的病 或八七年》、《病少女》与《天鹅》、《主人》《生日》《自画像》、《盲目》《感动》、《眺望远方——给安庆》、《答复》《雨》《枫》《灯》、《春天，十个海子》、《思念前生》、《遥远的路程》、《莫扎特在〈安魂曲〉中说》、《打钟》：《自杀者之歌》、《死亡之诗》，这些诗歌无不表露出伤感、消极的情绪。
春暖花开海子范文第4篇
八月尾
海子
即使 我是一个粗枝大叶的人
我也看见了红豹子、绿豹子
当流水淙淙 八月的泉水 穿越了山冈 月亮是红豹子 树林是绿豹子 少女是你们俩 生下的花豹子
即使我是一个粗枝大叶的人 少女，树林中 你也藏不住了
八月尾，树林绿，月亮红 不久我将看到树叶落了 栗树底下
脊背上挂着鹌鹑的人 看见你啦
解读：
八月尾，山冈上的景色尤其清澈宁静。诗人将红月亮、绿树林分别比喻为红豹子、绿豹子。而八月尾 山冈上的少女，是他们俩的女儿。这个钟灵毓秀的大自然所孕育、哺养的少女，健壮，丰满，野性，——美丽得像一只豹子。红豹子与绿豹子生下的是花豹子，一个“花”字 ，更是赋予了她一种原生态的自然美。
八月尾山冈上的少女，当然不会在人前表现她的美;当然，她的美也用不着去表现。她不但不表现，而且还掩藏。愈是如此，她那难以掩藏的气质和不可抗拒的魅力，愈是往外流露，“遍被”树林和山冈，直逼人的眼——在树叶落了的八月尾山冈的栗树底下，即使粗枝大叶的人，也发现了她。
初稿于2011年冬