文人无行范文第1篇
我，从外表上看，那就是，高大威猛、英俊潇洒、智勇双全、气宇不凡、风流倜傥、玉树临风、顾盼之间还带点神采飞扬，诚实稳重、温柔体贴、风趣幽默、勇敢正义、善解人意、老实巴交、回眸之间还带点年少轻狂;那从内在看呢，那就是，乐天达观、活泼可爱、外向开朗、心地善良、聪明伶俐、善解人意、有了媳妇儿绝不会忘了娘，是不是，风趣幽默、积极进取、处事洒脱、乐于助人、快人快语、诚实坦白，私房钱绝对不会往兜里藏。总的来讲就是积极负责、勇敢正义、聪明好学、实事求是、豪放不羁、举世无双、绝无仅有、空前绝后、独一无
二、前无古人后无来者，只此一家别无分店的好男人。
于是乎呢，一部分女性认为我那简直就是帅呆了、酷毙了、简直无法比喻了，如果把我失去了，心肝都要变绿了，爱情没有甜蜜了，地球也没有吸引力了，只剩一句话了，没有我她就根本就活不下去了。
但是，世事无绝对。是不是?也有一部分女性认为我就是个流氓，这到也没什么关系。毕竟流氓不可怕，就怕流氓没文化。所以你们要像我一样好好学习，天天向上，争作一个有文化、有知识、有学问、有才艺的四有流氓。
不管怎么说，好男人也好，臭流氓也罢，俗话说得好，人争一口气，佛争一柱香，没有自己的原则，啊，那没地说啦，只能把光棍当，自我介绍《无耻的自我介绍》。 所以咱们也得提出咱们找老婆的条件。
我提出，十要十不要：
变性的不要，长得看着就生气的不要，思想肮脏的不要，没有共同语言的不要，被人甩过N次的不要，N次甩过别人的也不要，性亢奋的不要，有性冷战嗜好的不要，喜欢惹是生非的不要，喜欢提老婆和娘同时掉进水里的时候只能救一个人的时候先救谁这类不利于家庭和睦的问题的坚决不要!
那我要什么样的呢?红颜知己的要，忠贞不
二、死情不渝的要，长得看着就舒服的要，说话声音动听的要，活波可爱、温柔贤淑的要，严于对己、宽于对我的要，上得厅堂、下得厨房的要，管夫无方、持家有道的要，每天看着我就他妈比捡着一百万块钱还高兴还得要，听见丈夫酒醉之后说“兄弟如手足，女人如衣服”能忍受住愤怒绝不乘此机会打他一两耳光踢他两脚的坚决的要!
文人无行范文第2篇
中国文人灿若星河，捧着《品中国文人》，不禁感叹良久，或许是作者余秋雨式的笔触，抑或是于丹式的诱导，每一个文人都展露着自己的棱角，每一个文人都活出了自己的艺术人生。
掩卷深思，中国文人的特质究竟是什么呢?我们从中国文人身上能读到什么呢?
所谓文人，或许是几分率真。他们有着自己的生活准则，有着自己独到的个性，仿佛世界与他们而相违。嵇康在青山绿水中打铁，朝廷命官的多次举荐，嵇康还是岿然不动，他安之若素的活在自己的世界里。他的朋友亦如此。阮籍，堂堂七尺男儿，常常独自驱车，漫无目的东闯西撞，行至路穷处便放声如同孩子般大哭。他很痛苦。这是一种最悲凉的痛苦，这也是最真挚的文人。
所谓文人，是真实的个体。陶渊明，他热爱生活，热爱百姓。却不爱官场上的觥筹交错，不爱君臣中的趋炎附势。他退出，欣欣然。和着轻松的脚步，欢快的曲调，奔向幽深的丛林，隐居起来。李白，似乎是一个荣耀的名字。然而洞悉作者独到的视觉后，觉得李白是个纠结的个体，他一直在竹林隐士与翰林学士间荡漾。他有着强烈的目的性。他也隐，但却隐给朝廷看，隐给皇上看。
所谓文人，有天下为公的情怀。宰相司马光，淡忘自我享受，酒肉长年不能食，蜡烛与炭火也是省之又省。这样“吝啬”的人却为朝廷尽职尽责，希望人民能够酒足饭饱。杜甫也曾呼吁“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，这种舍小家、为大家的无私精神，又有几人能做到呢?
所谓文人，有忘记个人恩怨的胸襟。苏轼的仕途生涯一直坎坷，章淳轻轻改动几笔，苏轼就被贬到千里之外，甚至置他于死地。几十年后，他们的命运互相调换，在苏轼向朝廷缓缓而行时，章惇的儿子章援向苏轼求情，苏轼没有得意的抚掌大笑，而是诚恳地回到“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。”并写了治瘴毒的药方。最大的宽容就是当仇人有难时伸出援助之手，苏轼做到了，发自内心。
文人亦君子。
在作者貌似平淡的笔下，血液与灵魂穿梭，文学与哲学交融，波澜壮阔的把文人气质拉向一个新的高度。
而如今，文人气质似乎少之又少。名利，金钱，无一不充斥着我们的脑膜。肚子越饱，反而脑内的空白却越拉越大，心眼被食物越挤越小。如那些把先哲贬得一无是处自诩是文人的人，那些号称能用一双锐利的眼看穿世间百态的人，那些用着粗俗不堪的词语却以此为骄傲的人，都算不得真正的文人。
请你们留下文人素养来征服你们所谓的混沌世界。
所谓文人，应是一捋银髯，一身傲骨，人品与学品俱佳，不因世俗而改变自己。
所谓文人，你有你的舞台，舞台灯会打向你，你的本色让舞台由你主宰。
文人无行范文第3篇
文人画派以真切的表达自己的情感为主要特点，在创作上强调个人思想、意趣，结合书法、文学、绘画、印刻于一体，文人画中最常见的数“岁寒三友”，文人墨客以此来表达自己的高尚情操，不同流合污等的感情。
中国古代“文人画派”始于唐代的山水田园诗人画家王维，止于清末乱世画家吴昌硕。在课堂上，我们在黄老师的讲解下欣赏了诸多中国古代有名的文人画派作家，感触良多。然而时至近当代，文人画多受批判，包括康有为、陈独秀、徐悲鸿在内为文人画衰败论代表人物;另一方面，“85”后兴起的“新文人画”似乎又带来了文人画回归。
作为一个非艺术专业学生，文人画的本质及其在近当代的遭遇仍然可以对当代大学生的人生有所启示。
当代中国画坛，不曾通读四书五经，诗词歌赋却大肆作所谓“文人画”者并不罕见。既谓之“文人画”，那作画者必为文人，学过几年绘画者却并不一定是文人。文人画的一大特点是将诗文、书法、绘画结合，以期更好地抒情咏志。走下画坛，进入校园。图书馆内除了各种考证、期末复习的同学，哪有几个是真正来看看艺术、哲学的?中国的大学生大部分没有多少艺术修为，当然艺术生另当别论。可是艺术不应该仅仅是艺术生的必修课，而应该是所有大学生的必修课;哲学不应该仅仅是哲学系的必修课，而应该是所有大学生的必修课。经济发展占据了人们太多的视线，一切都是效率至上。前几天端午游杭州恰逢国美毕业展，我也去凑了个热闹，我从没有学习过绘画等课程，只是想在那样一个环境中让自己安静下来，但是我很清楚，哪怕我从他们的山水画中很也难找到那种诗书的气质，略显浮躁，听旁边的老人评论说技巧有余境界不足，我深感赞同。这种气质是人品是思想是学问也是才情，是读过的书沉淀的结晶。魏晋名士、八怪、苏轼等等文人墨客都给了我们最生动的例子，他们生在乱世而不染，处于动荡而不倒。他们的骨子有自己为人处世的一眼清泉，因而得以时时自观，时时自省，时时自正。行万里路不读万卷书到最后也不过是个邮差，读书与历练的循环往复加之不断思考，明确的人格思想应该逐渐在我们的脑中清晰起来。
但是这个现实的社会，生存永远是人类的第一需求，创作必须得考虑大众审美，如果连肚子都没法填饱何谈创作，哪怕文人画派的最后一位画家吴昌硕也是如此。人生多无奈。但是尽管如此，我们也不可以为了生活而，就像吴昌硕的画中总有一部分是自己。总要给自己留些空间去实现内心的价值。
以上就是我对于中国古代“文人画派”对当代大学生的启示的一些个人看法。
文人无行范文第4篇
溥心畲(yú)(1896年9月2日～1963)原名爱新觉罗·溥儒，为清恭亲王奕訢之孙，因其长兄过继给了伯父载澄，袭了王爵; 溥心畲
溥心畲出生5个月就蒙赐头品顶戴，4岁习书法，5岁拜见慈禧太后，6岁受教，9岁能诗，12岁能文，被誉为皇清神童，在大内接受“琴棋书画诗酒花美学”培育，19岁应德国亨利亲王之邀，游历德国，通英、德、日文，笃嗜诗文、书画，皆有成就。 溥心畲20岁始习画，23岁创漫社，27岁隐居戒台寺，潜心读书，并将大部分精力集中于书画之上，29岁奉母移居王府花园，并由此正式步入当时的北京画坛，开始与张大千等著名画家往来。左三张大千，右三黄君璧，右二溥心畲
30岁在北京中山公园水榭举行书画展览，因作品丰富、题材广泛而声名大噪，获评“出手惊人，俨然马夏”。以松巢客自号，名列近代著名国画团体“松风画会”， 35岁与夫人罗清媛在北京中山公园水榭举办首次伉俪画展，再度名震丹青，被公推为“北宗山水第一人”。 1949年10月18日，新中国成立不久，溥心畲藏在一艘小船里，从上海冒险偷渡至舟山，继又辗转赴台，并于台湾师范大学执教。为贴补家用，亦曾在自宅开班授徒、至列游讲学，曾以愧对前清先祖为由，拒绝了宋美龄的拜师习艺邀约。 溥心畲在台湾收弟子有生命内涵的真实与精采|他的世界本来如此|
他从小熟读书籍，立有济世之壮志，却又受困于当时局势，不得一展其所学，故而居家仿古人之迹，以图写胸中之丘壑，并以此自娱。 溥心畲出身皇室，大内许多珍藏，成就他极高的文采与耳濡目染的艺术底蕴，使他的画风露出一种高雅洁静的文人画的特质，为常人之所不及。 【 溥儒 《人物山水册》 】美国弗利尔美术馆藏
观摹体悟的多，其画风在技法上，不以一家一法为满足，全由拟悟古人书画以及书香诗文蕴育而成，所作山水远追宋人刘李马夏，近则取法明四家的唐寅，用笔挺健劲秀，又兼具秀丽典雅。 他在传统严谨的基础上灵活变通，源于他对传统文化深切的体悟与认同，又以知识份子面对强势文化冲激时，高傲自尊的本位表现，这种在坚持文化道统上创造出新的自家风范，却也使得他独树一格。 溥心畲山作品 同时，他的作品也暗合了他情感的特殊寄寓，山水画多以一派清寂萧索之气，加以豪华气派的亭台楼阁，虽雍容却似可望而又不可及的镜花水月，是其作为王孙画家和普通逸士作画的两种截然不同的心境。溥心畲山水画
|溥心畲代表作《松山茅屋图》被认为是其文人画作的典型，空无一人茅屋是溥心畲一生向往山林的隐喻，也是他在乱世中独特的精神释放，是中国传统绘画中典型的文人气质。 溥心畲《松山茅屋图》
|创作于 1937年的作品《山水清晖卷》，描绘的是壮丽山水，但是从题识中的“哀哉东逝川，古人今不见”，一语沧桑的道出了旧时王孙的萧瑟感。 溥心畲山水清晖卷
|溥氏渡台前后，画风也产生了很大的变化，早年用笔俊朗飘逸，以骨力盛，自1949年到台湾至1963年病逝，激励的笔线逐渐变得含蓄，很多山石的皴法已经将线条融掉，真实的写照溥心畲当时模糊的心境。溥心畲1939年的作品 溥心畲1960年的作品
|溥心畲行书法同样精湛，他14岁师从欧阳镜溪、龙子恕二师督课，临习颜真卿《中兴颂》、萧梁碑额、魏郑文公石刻等。草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，强调书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，讲究书法刚健遒美，秀逸有致。溥心畲行书法作品 只有他才是溥心畬| 纵观溥心畲一生，其书画造诣植根于扎实的文学底蕴，特殊的身份，以及传奇的人生经历，这些给他在艺术上带来了无限的生机和活力，以一种与众不同的人生体悟，造就了其独特的艺术表现。他谨守前人矩范，一笔一划皆有所从，又遵循“不薄今人爱古人”的原则，善容诸家，广采博取。 他又因清朝皇室后裔的特殊身份悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境，因而他在画中营造的空灵超逸的境界令人叹服。只有他才是溥心畬，在当下中国画坛的多元化，以及传统文人画复活的语境里，他当之无愧的被世人称为文人画的最后一笔。
版权说明：文章图片素材网络无从查证作者，原作者可联系我们予以公示! 文字主编
媚吧：本期主编，80后书画小编，卖不了萌，耍不了酷，独谈的了人生，聊的出梦想。借书画来咀嚼，予文字以漫步。底部留言，来和我聊聊吧!猜你喜欢的文章3000分钟国画教学视频U盘版，学习国画必备!教育部推荐书法临摹范本，请重视!
判断书画家潜力的八大标准!
文人无行范文第5篇
朱文佳
暑假期间，我读了《品中国文人》这本书。拿到刘小川的《品中国文人》，心中有一份担心，作家型的小川何以选择这样一块硬骨头?能说出前人未道之言吗?但是一篇篇读后，此书对我有一种难以抗拒的吸引力。作家用全新眼光处理着传统的材料。内容结实，文笔一泻千里，作者凭借几十年深厚的积累、良好的艺术修养，写出极带情感色彩，类同当年梁启超的新体散文，它们“不守家法”，信笔而来又舒卷自如，议论雄辩，别具一格。
在刘小川品述的文人中，有众人皆浊我独醒的屈原，有被汉武帝阉割的司马迁，有旷达笃定的嵇康，有举目悠远的陶渊明，有毫气浪荡的李白，有忧思纯美的杜甫，有丰瞻细腻的白居易，有柔肠旖旎的李煜，旷达明睿的苏轼，壮怀激烈的辛弃疾，有美女词人李清照，敏感深刻的曹雪芹„„在他们身上体现的是乐观旷达、积极向上和风骨柔情。
屈原，战国时期的楚国诗人、政治家。他的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、 地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉;对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解;而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。
司马迁，我国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。众所周知，他是身体不完整的伟大的男人，汉武帝因李陵冤案而废掉了他的生殖器。悲剧发生在他四十七岁的那一年，从那以后，他称自己是“刑余之人”。他是在侮辱和愤怒中完成自己的伟业的。今人可能单从性能力丧失的角度来看他的悲剧，而在司马迁，侮辱是第一位的。
司马相如，西汉大辞赋家。三十岁以前他一直落魄，碰上卓文君，命运才出现转机。这桩使他名传千古的风流韵事，还带给他财运、官运。财、色、权、名他样样占齐了，一辈子过得舒坦。换成今天的思维，人们会一拍大腿说：这美女值，太值啦!
陶渊明，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明又是什么人呢?他是苏东坡最崇拜的人。东坡先生提到他，永远是学生的口吻：“渊明吾师”、“欲以晚节师范其万一”。陶诗109首，东坡每一首都唱和了。在东坡看来，李白、杜甫还在陶渊明之下。苏东坡这种境界的人，尚且从陶诗中获得巨大的精神养分，我们今天怎能错过?我们错过了陶渊明，岂不等于俄罗斯人错过普希金、英国人错过莎士比亚、德国人错过荷尔德林?
李白，我国唐代诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。李白的性情于常人有二，但李白的精神如天马行空，行云流水富有张力。文人坚持原则，美政思想和清洁精神是至关重要的。脑子装有尧舜孔孟老庄等等亚圣的思想可以修文人的性和身。他为人放荡不羁，一生喝酒寻仙渴望做大官报效祖国。他有家室，常年不归家，貌似置家人不顾，这点让我很失望，因他无对家人的责任感，我便毫不客气地将伟大的李白逐出我心中的秘密花园。但不可否认的是李白的诗句确实很伟大，《将进酒》、《蜀道难》等的气势让我叹为观止。不能因为他为人
让我不满意，而对他的诗句以眼带颜色而置之。《将进酒》是我最喜欢的诗歌之一。
杜甫，盛唐时期伟大的现实主义诗人。这个家道中落的满载历史的老人，他心怀天下慈悲的情怀很值得我学习。他早年与李白一起游学炼丹，参加科举考试不幸未中，晚年靠官场中的知己接济而生活。他死得比较惨，晚年在船中漂泊，几天不曾沾粮食，朋友送他几大桶牛肉和酒菜。谁知这牛肉是病牛，饿慌了的他猛吃一顿后，天天拉肚子，医治无效，加上年老经不起折腾，如一叶扁舟飘逝于苦难的人间海洋。他伟大的艺术照耀千古，我敬仰他佩服他，但因其不能处理好现实导致潦倒破落致死，这让我对他的欢喜之情退后三尺。
白居易，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称。
李煜，南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。
辛弃疾，南宋爱国词人。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。郁孤台就像辛弃疾。不知赣县今犹存否?那是绝妙的天然雕塑。辛弃疾武艺高强，谋略过人，却长期受南宋朝廷的排斥，一身本领闲置。他出身于沦陷的山东，二十二岁就拉起两千多人的队伍，在敌后建立根据地，打击侵略者。他的军事论文《美芹十论》，显示出对金作战的非凡的战略眼光。可惜一腔热血化作东流水。“忍将万字平戎策，换作东家种树书。”
李清照，宋代女词人，婉约词派代表。中国古代，妇女地位低下。古代史书中男人的名字浩若繁星，而女人的名字寥若晨星。宋以前，女人很难留下她们的名字，比如李白、杜甫的夫人，我们只知姓氏。名女人如五代十国时蜀国的花蕊夫人，风流文采，芳名远播，但她姓甚名谁、系何方人氏，却罕有人知。
曹雪芹，我国清代最伟大的小说家，著名满族文学家。中国长篇名著《红楼梦》的作者。一部《红楼梦》，写了金陵十二钗尚嫌不足，又要写金陵十二副钗。一大群女子，携带着她们各自的命运向我们涌来。而两百多年前，她们都在曹雪芹的眼前、笔下、睡梦中。作者化身为贾宝玉，与她们同呼吸共命运。亲历并见证豪门大族之败、封建大厦之倾。
鲁迅，伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家和教育家，也被人民称为“民族魂”。 鲁迅用自己的笔战斗着，用文字开始了和旧势力、封建思想的斗争，成为那个时代中的一杆旗帜。他用雷霆之语警醒世人，解放了一代人思想。
语言创造的文化，在历史传播中，难免带有种种的遮蔽，客观的语境变迁，人为的曲解利用，让原本清晰的图像变得模糊不清。从关注人性变化出发，将语言艺术看作是情感与心灵的外化，刘小川的品评直指生命本源，挣脱出了层层枷锁，他对古代文人前贤的理解有一种可贵的深度，例如对于田园诗人陶渊明，习惯的说法是他辞官归回田园，看作是仕途不畅的人生退缩，但刘小川的眼中，陶渊明的田园诗是一种人性价值的确立，他关注房前屋后的一草一木、写鸡、写狗、写桑麻、写炊烟，是用朴素的语言，将人生朴素的欣悦表达得淋漓尽致，这种朴素，以一个人的真为底色，情性真，感觉真，心灵真。陶渊明田园诗的文学价值，是对抗着当时流行的堆砌词藻，拿语言作排场的六朝文赋。对于宋代词人陆游的评说，作者认为，流泪疾书岳飞《满江红》，时时怀念唐婉的陆游，是词人博大情怀的反映，他爱国爱酒爱山川爱美女，由此，他鄙视一切野蛮与龌龊，这种爱与恨贯串陆游的一生，构成了他的光荣与梦想，狂放与落寞，欢乐与辛酸。
古时文人前贤的时代，他们经历的历史事件，刘小川在对他们人性的关注中，
生命体验的解读中，一一找到了互联点。人与人的沟通与理解，此时拆除了历史的遮蔽，遥远古代的“血肉丰满，强大的个体”，变成了今天读者的朋友与前辈，让人们觉得真实，亲切。
刘小川的品作，虽说字里行间充满激情，但是，它与近年来风靡大江南北的“大散文”相比，写得平实。这种平实是一种艺术修养与功力。它在叙述中，并不强加许多主观的议论，相反以崭新的历史文化视角展示自己的发现。
《品中国文人》一书，集华夏历代文人于一体。她从战国时期的屈原、司马迁，写到魏晋时期的嵇康、陶渊明;从盛唐的李白、杜甫，写到南唐后主李煜;从南宋的苏东坡，写到明清时期的曹雪芹;对一代文学大师鲁迅先生的品述，刘小川先生用了整套著作的近十分之一篇幅，可见鲁迅先生在文学界的影响力。
文人无行范文第6篇
“我本来是个优秀学员的„„但是„„”
1、行车的时候，俺本来想保持安全车距，听说是五十米，可是俺刚刚踩一脚刹车，前面就夹进去二三辆车!俺还吓出一身冷汗!看来安全车距并不安全，所以俺决定，以后俺离前车的距离，不超过一米!!这样对于俺来说才更安全!
2、穿人行横道的时候，俺本来想学人外国司机，候在人行横道上礼让行人，可是俺后面的车不停地按喇叭催俺还拿大灯晃俺，俺想，急个啥哟，让行人先走嘛，反正咱有车，再说要开奥运得发扬文明素质为北京争光啊，俺这么想着，心里还因为做了一件高尚的事而美滋滋的，谁知后面那车立刻从俺左边挤上来超过俺的车，副坐上那人还落下车窗骂俺一句：你有病啊!!额的娘啊，俺该如何是好?!俺不挤行人，俺就得挨骂?
3、要说咱中国的行人其实也是不好惹的。俺经常遇到这种情况：好好地在三环上开着车，突然出现一个穿插在车海中的行人，有时候甚至可能是一辆三轮车或者行动迟缓的大爷大妈，吓得俺这个老司机一脚刹车一身冷汗不说，弄不好吓着那们正在理直气壮横穿马路的人，还会骂你一句：你找死啊!往哪开的，怎么开的车?!
所以俺抹了抹脸上委曲的泪水和冷汗，俺决定，以后俺不能对行人“文明”了。这样俺既不会被后面的司机骂，也不会被横穿马路的行人骂!
4、红灯的时候，俺本来想减速之后在直行的路口规规矩矩排队等候，可是左侧那辆捷达滋溜一下就从左转线并了过来抢在本来属于俺的直行位置上，弄得俺来了个急刹车!捷达车的司机一点儿表示都没有!所以俺以后决定，红灯的时候，俺决定不到路口绝不减速，这样就没人跟我抢啦!!
5、从三环主路出去的时候，俺本来老老实实地在那条唯一的主路驶出道里排队等候，可是有辆金杯大模大样地轧过白线就把车头压在了俺的小车之前，俺只能让他先走，不然就得剐蹭，结果后边不停地有车这样夹在俺前头，俺在主路驶出道里足足等了半个小时，才开出三环。先不说排在俺后面的车不停地按嗽叭骂俺，俺心里这个委屈啊。做个守规矩的人就这么挨欺负??所以俺决定，以后俺也这么夹!反正警察也不管!!
6、夜间行车的时候，除了在没有路灯的农村，俺本来是很少开远灯的。可是胆小如鼠的俺，却经常在三环路上被对面的远灯晃得晕头转向。俺一急，一不做二不休，俺也开!谁怕谁!反正俺已经看不清路了，不如以其人之道还治其人之身!没想到，对面的车丝毫没有悔改之心，还用灯光晃俺„„所以，从此以后，俺就养成了一开夜路就开大灯的习惯!你还别说，从那以后俺的夜间辨识视力被练得越来越好了!路上跑着一只耗子俺都看得个清楚!
7、转弯让直行，这是俺从驾校出来牢记的第一个道理，可是实际上，俺绿灯直行的时候，就从来没见过对面左拐的车让过俺!!有一次俺理直气壮地想，凭什么啊，按法律俺有义务先行啊!俺于是正常加速，结果俺就很光荣地撞在了对面那辆丝毫没有减速的左拐车上!没想到之后的事情更奇怪：左拐车的司机跳下车来之后，反而指着俺的鼻子质问：你怎么不减速啊!!虽然后来交警判他全责，可是俺的车„„这次“光荣守法”的经历，让俺终于学会了应该怎么在实际行车中正确处理交通法„„那就是：以后俺见了左拐的车，一定要忍气吞声让他老人家先过。不然吃苦的只有自己!交通法是不是应该修改一下啊!
8、以前过高速收费站的时候，俺总是按着自己的行进方向，减速、排队，从不着急抢行。可是俺发现总有车在俺减速的时候抢在咱们排的那条队里面，更有技术"高明"的司机，在几条排队等候的车队里钻来转去。只要后车稍微一迟疑，他马上把车头调转加速冲上去加在前面，俺就纳了闷了：这人到底是有什么急事呢。后来发现那钻缝的司机一脸坦然和麻木的样子，看来不是有急事，估计是习惯使然。得，既然大家都这么干，俺也这么干!有空就钻，这才是生存道理!!
9、上路就要开快车，破车必须给好车让道。这是俺在学校和驾校里都没有学过的。不过，俺在社会这个大学堂上学到了。说到这里，大家都应该知道俺开的是国产的小破车。但俺的车况还好，提速和减速也都完全没有问题，完全可以保证在市区二三环路上不压车不超车，可是实际上的情况是，俺好端端地走在路上的时候，经常被后面的车鸣笛晃灯，俺看一眼速表，八十M，俺已经到了环路最高限速了啊，后边的老先生这是要干甚么啊。难不成要在三环路上开飞机?您说您要是军车警车，俺还真得乖乖让路。难道因为您可以飙到一百八十M以上，就应该给您让路先行?
10、以前俺并线的时候，总是一板一眼的先打转向灯，看一眼反光镜后车的距离，再并线，可是现在俺不这么干了，俺一看有足够距离，俺就立刻抢到俺想去的那条路上去!你要问为什么俺会堕落到这个地步?!那俺告诉你，如果俺先打转向再并线，俺一定并不过去!因为后车一定要加油往前猛窜不让俺并!而且就这么抢着并着，俺现在也养成了这个习惯，只要看见前方的车打转向，俺就不由自主地想加油!额滴神啊!有时候我不禁想这么骂自己：你说你着的哪门子的急哟!