以交流为话题的作文（精选10篇）
以交流为话题的作文 第1篇
以交流为话题的作文-以交流为话题的作文
小编为你精选的作文：
记叙文 | 议论文 | 说明文 | 应用文 | 散文 | 美文
沟通是人与人的交流，是心与心的对话。有时它无需繁琐华丽的语言，只要你肯敞开你的心扉，让别人去拥抱你的热情，那么也许只要一个眼神，一个微笑就足以让人感到有一颗真诚的心在他面前跳动。以下是交流作文栏目为您带来的《以交流为话题的作文》，希望我们的作文能让你喜欢。
交流是人与人之间沟通的桥梁，有了交流，我们才能诉说自身的烦恼、伤
心和高兴；有了交流，我才会有更多的倾听者的鼓励、理解和安慰。生活需要交流，世界更需要交流。
今天，我在《读者》里看到这样一则故事：小儿子上初三那年，姐姐继哥哥考上大学后，也考上了本省最好的师范学校。收到录取通知书那天，阳光明晃晃的，把家里人的心情晒得异常焦躁。姐姐咬着牙带着哭腔说：“我不去了，我去打工，供小弟上学。”父亲气愤地说：“不上学也轮不到你！”父亲叹了口气，又淡淡地说：“实在不行让老疙瘩下来吧。”或许父亲只是在情急的情况下随口一说，可小儿子却记在了心里。如果这时父亲和小儿子交流一下，把事情说清楚了，小儿子的心情也就不会如此沉重，也就不会有后面的事儿发生了……
姐姐上学走了，小儿子却因
小编为你精选的作文：
记叙文 | 议论文 | 说明文 | 应用文 | 散文 | 美文
沟通是人与人的交流，是心与心的
对话。有时它无需繁琐华丽的语言，只要你肯敞开你的心扉，让别人去拥抱你的热情，那么也许只要一个眼神，一个微笑就足以让人感到有一颗真诚的心在他面前跳动。以下是交流作文栏目为您带来的《以交流为话题的作文》，希望我们的作文能让你喜欢。
交流是人与人之间沟通的桥梁，有了交流，我们才能诉说自身的烦恼、伤心和高兴；有了交流，我才会有更多的倾听者的鼓励、理解和安慰。生活需要交流，世界更需要交流。
今天，我在《读者》里看到这样一则故事：小儿子上初三那年，姐姐继哥哥考上大学后，也考上了本省最好的师范学校。收到录取通知书那天，阳光明晃晃的，把家里人的心情晒得异常焦躁。姐姐咬着牙带着哭腔说：“我不去了，我去打工，供小弟上学。”父亲气愤地说：“不上学也轮不到你！”父亲叹了口气，又淡淡地说：“实在不行让老疙瘩下来吧。”或许父亲只是在情急的情况下随口
一说，可小儿子却记在了心里。如果这时父亲和小儿子交流一下，把事情说清楚了，小儿子的心情也就不会如此沉重，也就不会有后面的事儿发生了……
姐姐上学走了，小儿子却因为父亲的那句话，学习上松懈下来，还结交了一帮不学无术的狐朋狗友。父亲知道后生气极了，真的不让他上学了。以交流为话题的作文小儿子气愤地说：“不让我上学，我就不活了！”他果真把自己整整饿了5天。母亲无奈地找来村里的叔叔伯伯，父亲强硬地说：“想上学可以，打欠条吧！你花我的每一分钱，你都给我写上字据，将来一分不差地都还我。”小儿子什么也没说，抖着手写好了字据。上学后，小儿子很少回家，可是父亲总是以各种各样的理由叫他回家帮家里干活，其实这只是父亲想见他的借口。哥哥毕业后，家里条件好多了，可小儿子每次从家拿钱，父亲还是郑重其事地掏出欠条，让他记清钱数，签上字。每次写这些时，他都会咬紧牙关沉默不语，眼里充满了怨恨，然后把对父亲的感情踩在脚下。其实在内心深处，他是多么地希望坐下来和父亲好好谈谈啊！可是他没有。
唉!这期间如果父亲与儿子之间多进行几次交流，把各自的想法，把自己对对方的期望毫无顾忌地说出来，那么小儿子也就不会那样忌恨父亲，父亲也就不会那样冷淡儿子了。正是由于缺少彼此真心的交流，父子之间的关系才变得如此浅淡。
为了每个家庭都充满理解、关爱和信任，生活需要交流。只有真心交流，才能体会真爱的伟大、友谊的可贵、亲情的温暖。多了一份交流，人们之间就多了一份理解，生活就多了一份温馨，世间也就多了一份和谐。
以交流为话题的作文 第2篇
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
以交流为话题的作文 第3篇
1 以展示和交流学术创见为中心的学术交流模式
学术交流有多种形式, 这里集中讨论学术会议, 其他情况原则相同, 可以类推。以展示和交流学术创见为中心的学术交流模式包括三项内容。
其一, 在评审会议论文时, 要求参会者在提交论文的同时, 要将论文中的创新点及其意义阐释单独列出, 和论文附在一起。
其二, 评审专家和会议组织者对论文的创新点进行查新和重点评议, 对于暂时无法查新的, 可由同行专家等有关专家进行考察和回忆来初步确定其新颖与否。对于既新颖又无颠覆性错误的学术创见进行罗列和归纳, 作为会议重点讨论的对象。以是否具有无颠覆性错误的学术创见为标准, 将论文分成两类, 重点讨论有学术创见的论文, 由于这类论文不多, 所以可以较充分地给予交流和讨论, 其他参会者也因此得到更多的学习机会。
其三, 会议主持人应该按照一定程序引导交流和讨论, 并将讨论结果按照一定格式记录下来, 立此存照。特别需要注意的是, 应该将讨论中的各种观点和意见, 讨论中的知识贡献, 和提出者、发言者的名字一起记录, 让参会者踊跃发言, 群策群力。
经过这三个步骤, 学术创见能够受到较充分的理解、质疑、纠错、批评、辩论、改进、完善乃至发展, 在短短几天会期中的收益, 将胜过目前自然状况中几年、十几年中受到收益。大大加快了新知识的增长和传播。而且, 学术会议论文也包括某一专题的文献综述, 其中包括未参会的其他学者 (包括前人和外国学者等) 的学术创见。这样的学术会议、特别是连续性的学术会议很容易将某一个研究领域的主要前沿的学术创见均囊括其中, 成为真正高水平的、学习型和创新型的学术会议, 会议及会议纪要将成为该研究领域的前沿阵地。毫无疑问, 这样的学术交流, 在促进“出成果、出人才”方面有极高的效率和品质。
2 出成果:学术创见需要及时批评、纠错、辩论、改进和发展
纵观科学发展的历程, 是新发现、新发明、新学说、新观点等新的知识创造实现了知识增长和科学进步, 正如英国著名学者约翰·齐曼所指出的那样“独创性是科学进步的发动机”。而且, 独创性也是最稀缺的学术资源, 它应该得到最大限度的传播与分享。众所周知, 学术创见被学界接受才能促进学术进步, 但是, 这一过程十分艰难。一方面, 作为新知识、新事物, 学术创见本身往往还存在这样或那样的不足, 亟需完善;另一方面, 新创见在被接受的过程中会遇到重重阻力, 同行相轻、立场相左、门户之见、嫉贤妒能和普朗克原理 (新的科学理论不是靠通过说服反对者而获胜, 她最后的胜利是由于反对者们终于死去而赞同她的年轻一代成长了起来。) 就是明证。学术创见, 尤其是理论探索和社会科学领域的学术创见被冷落、被闷杀、甚至是被集体冷处理的情形并不少见。作为科学研究与科学活动的最重要的内容之一, 学术交流理应能够采取必要的措施, 来制度化、规范化、甚至可以说是强制性地促成与会者对学术创见进行批评、纠错、辩论、改进和发展。利用学术会议等交流渠道, 让更多的同行分享独创性这一弥足珍贵的学术资源。以展示和交流学术创见为中心的学术交流模式可担当此任。
迄今为止, 获得学界承认一般要经历两个阶段, 一是经过编辑或审稿人的评判后正式发表, 获得初步承认, 承认论文、论著有发表和交流的价值;二是经过较长时间的考验和同类成果的竞争, 获得学界普遍承认。多数成果是得不到普遍承认的。一般说来, 成果发表后, 是否被引用和获奖等, 学者都无法控制, 也就是说对于学者而言, 除了争取发表之外, 其它事情就只能顺其自然, 即使去讲演, 听众是否接受也无法预料, 即学术成果获得承认是一个被动的过程。而以展示和交流学术创见为中心的学术交流模式则可突破被动局面, 必将深受有学术创见者的欢迎, 必将加快优秀成果脱颖而出。
3 出人才:通过学术创见识别人才
3.1 识别人才的误区
识别人才、评估人才是在招聘、晋升、资助、录取、评奖时的关键环节。毫无疑问, 识别人才最主要的方式是依据成果识别人才, 这比依据学历、毕业院校、工作单位、工作履历和职称来识别人才要准确, 但是在对学术成果评估的环节出现了问题, 这也是学术评价的问题, 这一问题可主要概括为同行承认至上与核心能力泛化两大误区, 至今这两大误区正严重地影响着人们对人才的识别。
误区1:同行承认至上。长期以来, 获得同行的承认是学者孜孜以求的, 同行承认带来了晋升、资助、奖励和名望, 所以同行承认是学界的“硬通货”, 同行评议是最主要的评价方法, 这就是“同行承认至上”。但是我认为这种观念是有重大缺陷的, 因为它忽视了“时效性”这一关键因素, 即只是从长时间尺度看同行承认才是硬通货, 而在短时间内同行承认却完全不一定。[1]承认是主观的, 人可以选择承认对自己有利的东西, 忽视、冷落或反对于己不利的东西。同行评议主要是评价近期成果, 见仁见智。匿名投票制度和回避制度从正反两个方面说明评价具有任意性, 这在理论研究和社会科学领域更是如此。我们很容易举出著名学者之间、诺贝尔奖得主之间互相刻薄的抨击, 可见一个人很容易否定你反感的学者。引用率反映同行的关注或承认, 然而, 引用率是客观的, 是否引用却是主观的, 并没有强制性引用的制度。而且在短期内引用率不能证明什么, 曲高和寡的情况并不鲜见。同行承认在短期内的主观任意性严重阻碍了潜在的优秀人才脱颖而出。[2]
误区2:核心能力泛化。学术才能包括学习、批判和创造三大才能, 学者核心能力只有一个, 那就是创造能力 (或称为创新能力, 即创造新知识的能力) 。这是科学发展史充分证明了的。但是长期以来人们较少注意三种能力的权重, 差不多都被视为学者的重要能力, 博学和善于批评者被视为优秀学者, 我国更是有博学至上的传统, 大学者就是博闻强记、学富五车。实际上, 对职业学者来说, 不在于你知道多少而在于你创造了多少新知识以及这些新知识重要与否。对于学者而言, 三大才能的重要性是不同的, 拥有三种能力的难易程度和稀缺程度也不一样。事实证明最能把学者与知识爱好者、优秀学者与普通学者、学术大师与优秀学者区别开来的能力只有一个, 那就是创造力。学术大师的根本特征就在于具有顶级的创新能力——原始创新能力 (或称原创力、起源性创造力) 。以重要性来排序:创造力第一、批判能力次之, 学习能力又次之。不分主次, 把三大才能笼统地视为重要才能, 符合者人数较多, 结果不仅使真正拥有稀缺才能的优秀学者被淹没在其中, 造成“强者不强、弱者不弱”, 而且还滋生、强化了同行相轻:不明就里者频频地以己之博学或批评来轻视他人的创见, 殊不知有创造力的学者更善于批评和学习, 只是把精力主要用于学术前沿的独创与推进。这两大误区使得识别学术人才的效率和品质都远不如人意。
3.2 通过学术创见识别人才
学术人才的核心才能只有一个, 就是创造才能, 独创性、原创性是学术英才拥有的核心特征。学者的创造性是用学术创见来体现的。确立了学者的核心才能是创造才能之后, 就会把学术创见作为衡量学者水平最主要的指标。但是在实际操作中, 会发现许多学者都或多或少地有所创见, 都或多或少地做出有新意的研究, 要在他们当中分出高低上下仅以新颖性判据是不够的, 还要加上重要性判据, 此外创见是否合理、正确也是应该评估的。因此, 笔者提出以学者成果的创新力度作为评价、识别学者的标准。创新力度由创新三要素 (新颖性、规范性、重要性) 组成, 对于学术创见而言, 新颖性和规范性是基本条件, 两者被确认后 (新颖性可经过查新确认、规范性可经过无颠覆性错误确认) , 学术创见的水平就与其重要性成正比。[3]问题的重要性具有突出的意义, 也就是说, 学者的水平按照其学术创见的重要性来排序。在学术交流中, 学术创见的意义是要充分阐释的, 这在批评、质疑和辩论中, 学术创见的重要性和正确性一样, 是同时受到关注的。因此, 通过以展示和交流学术创见为中心的学术交流, 能够突出富有学术创见者的地位, 对于解决同行相轻、嫉贤妒能和压制优秀人才问题, 提供了新的解决方案。
3.3“赛马”新规则:以展示和交流学术创见为中心的学术交流让学术英才脱颖而出
上文笔者原则上论证了通过学术创见能够识别人才, 现在要对这一原理给予解释, 让我们进一步明确以展示和交流学术创见为中心的学术交流在“出人才”方面的重要意义。
有一个现象长期困扰着笔者, 那就是为什么有的学者能够时常提出新观点、做出新发现、甚至提出新理论和新学说, 而大部分学者却很难做出有新意、有创见的工作, 而且这当中不乏聪明、勤奋的学者。似乎有一个无形的障碍阻止人们做出发现。正如中国社会科学院黄平研究员所说“在学术上真要有一点点成果、突破, 太难了”所以在“评职称的时候, 就不应看你出了多少书, 发表了多少文章, 只请你告诉大家你最重要的贡献在哪里?然后大家讨论, 贡献足够大, 就可以评教授副教授。”[4]
经过长时间的思考和探索, 笔者发现确实存在着一个可称为“规范化竞争性创新壁垒”的障碍物, 它是由科学研究的内外规范约束构成的:内在规范约束是既要有新想法、新创意又要使其符合逻辑和事实, 要有恰当的论证, 否则发表出去不堪一驳, 贻笑大方, 因此新想法、新创意与符合逻辑及事实是相互紧密结合的, 内在约束也包括自尊心上的顾虑;外在的规范约束是指规范研究程序要求研究者要面对已有的同类研究文献, 不得与其他学者的研究结果重复、雷同, 当然更不能抄袭和伪造, 必须至少在一点上超越以往的研究者, 而容易做的部分都被抢先做出, 故想再创造新知识就会比较困难, 且越重要的研究领域参与竞争的优秀学者越多, 积累的研究文献越多或质量越高, 就越是难以超越。学术问题的有限性和研究规范的统一性, 使得全世界的学者就是在很拥挤的道路上赛跑, 想取得领先极不容易。随着互联网和数据库等信息技术的发展和深度应用, 文献海量储存、智能检索和查新分析技术的提高, 每一项研究都是全球的学者同台竞技, 做出新创见越来越困难, 壁垒越来越高耸、严整。根据这一壁垒的规范性、竞争性和创新性特点, 笔者称之为“规范化竞争性创新壁垒”。[5]这一看似简单的发现却为识别人才打开了突破口:那就是只要让学者在学术交流中将论文、论著中的自认为重要的新创见及其意义阐释的清单罗列出来, 供大家讨论。则很容易突出有独到见解者的水平和地位, 围绕着学术创见进行的讨论和会议纪要则更加强化了这一点, 学术英才脱颖而出。
学术评价的低品质和低效率、同行评议的主观性和模糊性, 正在成为学术腐败的利器和帮凶, 我国的科学事业发展有可能被锁定在“高投入、低产出”的境地, 目前亟需一种简明有效的方法突破这一僵局。以展示和交流学术创见为中心的学术交流模式正是这样一种手段, 它集中针对科技成果创新点进行交流和公开展示 (会议纪要) , 极大地提高了科研成果交流和评估的效率, 能够使更多的同行和决策者及广大公众参与监督。因此, 实施以展示和交流学术创见为中心的学术交流模式可成为科技体制改革的突破口, 必将有力地推动新形势下的科研管理改革和学术交流改革, 促进我国科技事业健康快速地发展。
摘要：学术交流的首要功能应该是通过交流、对话、纠错、辩论和批评, 让学术创见得以改进、完善, 最终脱颖而出。高效、高品质的学术交流应该能够最大限度地促进“出成果、出人才”。本文提出的以展示和交流学术创见为中心的学术交流模式正是具有这样的功能。
关键词：学术交流,学术创见,人才,制度创新
参考文献
[1]刘益东.智业革命——致毁知识不可逆增长逼迫下的科技转型、产业转型与社会转型[M].北京:当代中国出版社.
[2]刘益东.智业革命——致毁知识不可逆增长逼迫下的科技转型、产业转型与社会转型[M].北京:当代中国出版社.
[3]刘益东.试论超越同行评议的复合型学术评估法[M].自然辩证法研究, 2004 (1) .
[4]黄平等.关于学术定量化的讨论[M].读书, 2002 (2) .
以交流为话题的作文 第4篇
关键词：主旨 理解 缝合 创新
一、经典拟题
阅读下面这首诗，根据要求作文。
繁星（三四）冰心
创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。
二、技法导航
（一）读懂材料，把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
（二）全面理解，最佳切入
材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。
（三）善于缝合，消化使用
试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。
（四）准确为文，开拓创新
现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。
总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
以交流为话题的作文 第5篇
――亦舒
交流，我们无时无刻的都在进行交流，而心灵的交流则是最深处，最深刻的一种沟通。
曾经无数次的为《丑小鸭》的故事而感到惊奇;曾经无数次的看丑小鸭完美的结局而高兴;曾经无数次的幻想自己就是那只丑小鸭。长大了则是一个白天鹅。丑小鸭，你从一出生就遭到所有人的厌恶，但你从不放弃，总是在坚持做自己，你不顾及任何人的目光，自己坚强的生活着。最总，在周围人的惊讶中，你成长为一只令人惊讶且光彩夺目的白天鹅。我敬佩你那不顾他人目光的勇气。
曾经无数次为《海的女儿》的结局所为之动容;曾经无数次的与小美人鱼进行过深刻的交流;曾经无数次的为童话的剧情而感到含情脉脉。小美人鱼，你为了那位王子，不惜将自己最美丽的声音与巫婆交换，将自己美丽的鱼尾去换取一双腿，并且忍受在刀尖上走路的痛苦，你为爱无怨无悔。你为爱付出了一切。我佩服你的勇气并在心中油然而生一丝敬意。
曾经有那么一双水晶鞋是多少女孩梦寐以求的礼物，可是又有多少人会知道其中蕴藏着多少辛勤的汗水?灰姑娘，你无怨无悔的为你的后母以及三个姐姐进行没日没夜的工作。直到那一天，你得到了仙女的法力而可以遇上那位使你得以改变的王子。你并不期望王子可以找到哦啊你，但最终通过你们那不懈的女里，你们修成正果。我喜欢你的不求名利，你，使我明白了，幸福只是一瞬间的事，而我们要做的只是要过好每一天，对每件事情都付出百分百的努力。
以交流为话题的作文 第6篇
交流就像大气中的空气一般，供人呼吸，供认生存。倘若世间没有了氧气，请你想像一下这个世界会变成什么样子?交流就像在那纵横交错的要道上约束人们的法律，准则一般，维护次序，保护生命。倘若世间没有了那约束人们的法律，准则，朋友请你想像一下这个世界将会变成什么样子?
交流是什么?交流什么都有可能是。他就像聋哑人的手臂，盲人的拐杖，行人的眼睛一样，供认方便，助人为乐。
英国的大文豪萧伯纳说过：“你我是朋友，各那一个苹果，彼此交换一下，交换后我们每人还是拥有一个苹果;你有一种思想，我也有一种思想，彼此交换一下，我们每人都拥有两种思想了。”
是啊!苹果是可可的，可它是物质化的东西，吃了以后就没了。然而，交流他虽不像苹果那样，但他却不苹果更有“营养”价值。交流是一种快乐，是一种心灵的颤动。
当代作家虹影也说过：“人与人缺乏交流的痛苦，每个人都差不多，也正是居于这样一种状态，才出现了网络世界。”
以交流为话题的作文 第7篇
或许我就不应该那么信任所谓的精神科医生吧。人性的恶臭并不是换了个职业、披了一件白色的外衣就能改变的。
但是从同行的角度又会觉得可悲。越来越多的患者不愿意去相信医生，患者自身的思维问题是一方面，少部分医生的素质低下也是不可忽视的另一方面。
作为医生，对患者没有充分的了解，就去妄下结论，这可能已经不是职业素养的问题，而是为人交往能力的问题了吧。用在诊断病人上不用说更是大错特错。
有些交流根本就只是给自己徒增烦恼。即使是要伤害对方，我也已经下定决心忘记你。
很多事情，没有切身体会是根本没有资格批判的。真正伟大的人和智者都保持着谦卑，对自己不懂的领域无比谦虚。历史上就连牛顿这样的伟人都只敢说自己是在科学的海边拾贝壳的人，究竟那些凡夫俗子是谁给的勇气去大放厥词，给自己都不了解的东西去下断语呢?
三观不合，交流真的没多大意义。赶快避而远之，比什么都好。人的一生就这么短，没有必要给自己添堵，没有必要让垃圾人污染了自己的世界。
以交流为话题的作文 第8篇
关键词：中西园林,中西文化,圆明园,交流,融合
1. 引言
中国古典园林作为园林艺术的一种表现形式,是中国文化的重要组成部分,在中西文化交流中留下了独有的艺术价值。随着全球化的发展,中国现代园林如何健康的发展,设计师们又应该持有何种态度对待中国传统园林和西方园林?本文通过挖掘中西园林交流与碰撞的源头——以中国圆明园为例,研究中西两种风格截然不同的园林艺术在实践中的交流与碰撞,探讨如何寻找我国现代园林发展之路。
2. 中西园林的交流
张西平先生说过“明末清初,作为世界近代的起点,蕴藏着全球化所带来的文化冲突与互动的全部秘密。”近代史上,中西园林经历过两次重要的交流时期,这两次的交流都是建立在平等的基础上,即有输出,也有输入,对于各自的行业发展都起到了巨大推动作用。
2.1 第一次交流——明末清初
中西方最初由于贸易上的往来,中国的绘画、瓷器、漆器、壁纸、刺绣、绸缎、家具等被传到西方,在西方造成了“中国热”,引发了西方人对中国的热切向往。在法国出现了仿制中国工艺品的热潮,具有中国标志的工艺品已成为上流社会生活的标志。西方最初从中国瓷器类的工艺品装饰画里看到了中国的造园艺术和建筑艺术,这对后来他们仿造中国园林和中国建筑有很大的影响。在推动中国园林在西方的发展中,钱伯斯的贡献具有重要的历史意义。1762年,钱伯斯在英国伦敦建造了著名的“丘园”,采用了中国式的造园题材和手法,以中国塔为原型,在丘园建了一座10层的中国式砖塔,又在旁边建了一座中国式亭子。这两座建筑物比以前任何一幢中国式建筑都更接近真正的中国式样。
西方文化对中国的影响,是随着西方传教士的出现而出现的。在中西文化的交流中,意大利籍传教士利玛窦的贡献是最大的,是将欧洲科技传入中国的先驱,在其著作《利玛窦中国札记》中多次提到了王府花园,使西方通过文字的方式对中国的园林有了进一步的了解。1724年,马国贤把《避暑山庄的画》带回英国伦敦,使中国园林图像资料第一次传入西方,这些铜版画对英国的园林艺术产生了极大的影响,推动了西方特别是英国园林设计的革命,为中国园林艺术的西传起到了十分重要的作用。[1]随后,王致诚将圆明园40景图副本寄往巴黎,中国园林图像资料的再次西传,引起了西方的强烈反响,在中西方园林交流和碰撞中起到了重要的作用,产生了深远的影响。
2.2 第二次交流——改革开放以后
1980年纽约大都会艺术博物馆在介绍中国传统绘画的同时介绍了中国园林,陈从周先生推荐具有明式典型的网师园为蓝本移植到博物馆中陈列,取名“明轩”,即作为陈列品介绍苏州园林的成就,又作为休息厅供观众驻足观赏。这是第一次在海外由中国人建造的完整的具有中国传统的园林。
3. 中西方交流时期的特征
一种文化对另一种文化的需求引起两种文化的冲突与对抗,由于各自民族文化情结而产生的强烈的主观性,文化冲突是客观存在的,然而随着世界全球化的快速发展,两种文化也必然存在着交融。要探究园林的交融,就必须探究决定园林思想的根本——文化背景。
3.1 中西方文化特征
中国的传统文化以儒道并存为核心,在视天、人为一体的前提下,孔子侧重于人道,强调天与人关系的和谐和人与人关系的和谐;老子侧重于天道,提倡自然主义,强调人性和天道均取其“自然”,从而达到天人的和谐。儒道两家虽然在侧重点上不同,但本质都是以天人合一为原则。[2]这种思想的形成,导致了中国人对大自然的膜拜,“崇尚自然,师法自然”也就成了中国园林所遵循的一条不可动摇的原则。西方的哲学观是以人为本的思想,认为人大于天,人可以征服自然、改造自然、战胜自然。随着西方自然科学的发展,西方人追求以纯粹的几何结构和数学关系,用数字来计算美;用数和几何关系来确定构图中的对称、均衡和次序。
3.2 中西方园林特征
文化的差异是造成审美标准不同的本质原因。中西方园林的造园思想和园林特点存在着根本的不同,西方古典园林的审美标准是以追求几何构图和宏伟气派为原则,造园师们多为建筑师,认为人工美高于自然美,以几何的审美思想来衡量园林,因此这种“唯理”的美学思想造就了西方园林的几何构图。
中国园林强调师法自然,遵循“虽有人作,宛自天开”的造园原则,天人合一,人类和自然的和谐共处的思想下,造园活动是由诗人和画家主持建造,体现了自然的“山水式”园林,是一种“源与自然而高于自然”的园林艺术。
4. 以中国圆明园为例讨论中西园林的交流与碰撞
中国圆明园作为古典园林中的集大成者,在园林史上占有举足轻重的作用。乾隆在长春园北部引进欧式园林建筑——西洋楼,标志着西方园林艺术首次大规模的引入中国园林。
4.1 整体布局
西洋楼是我国皇家宫苑第一次大规模仿建的西洋建筑群和园林喷泉。西洋楼区东西长840m,南北纵深最小处为70m,总面积8公顷多,如果采用西方轴对称的布局模式,南北方向就无法展开,因此在整体布局上,并未采用西方的一览无余的布局模式,而是将中国式的院落概念应用其中,以建筑为主题将其有节奏的划分五段,每一段都有自己的南北向的轴线关系,各个区域利用道路的引导又形成了清晰的东西向总轴线。总体布局上,西洋楼是以西方规则式布局为指导思想,局部应用中国元素,如小桥、流水、自然式土山、亭子等,西洋楼是中西园林交流和碰撞的一次有意义的尝试。(图1)
4.2 建筑及景观小品
西洋楼内的建筑用承重墙结构、平面布置、立面柱式、基座、门窗及扶手栏杆,都是欧洲古典做法。屋顶则是中国的重檐、硬山、各式攒尖,用筒瓦、鱼鳞瓦、花屋脊及鱼、鸟、宝瓶装饰。如远瀛观的屋顶采用了中国式的重檐四坡攒尖顶,铺蓝色琉璃瓦,门前铺青砖广场,显示了中国建筑的特点(图2)。方外观和五竹亭的布局更是中国元素与西方元素结合的很好体现,方外观的墙面划分及线脚基本上用了西洋建筑模式,屋顶却是模仿中国式的重檐四坡蓝色琉璃瓦顶。平面布局上,它和南边的五竹亭共有一根南北轴线,但他们之间的小河以及场地上的绿化和山石,却采用了中国自然式的布局。[3](图3)
在景观小品上,由于文化的差异,西方园林中具有标志性意义的女像柱和裸体雕塑小品在西洋楼中并未应用,将其改为了具有中国元素的雕塑小品,这也是西方造园思想和中国园林相碰撞时,吸取了中国元素,将中西园林艺术交融的一个典型性变化。如海晏堂西边的铜铸十二生肖,造型采用了中国元素。(图4)万花阵中的迷宫,利用砖砌的矮墙代替了西方修剪的绿篱,矮墙的墙面采用了中国建筑的图案花纹修饰,也是将中国元素融于西方的一个代表。
4.3 植物
植物配置上根据区域的不同灵活的布置,有的区域采用了欧洲规则式园林的传统手法,利用整体的绿篱,树木成行列栽植,灌木修剪成型,用花草铺成地毡式的图案花坛。而有些区域运用中国传统的自然式栽植方式。如,观水法前是少量修剪成规则几何形的绿篱和线法松,线法山西门是低矮整齐的松柏,线法山则是自然形态的松树,线法山东门两侧圆形水池后是自然形式的假山石和混植花木,线法墙的舞台布景周围种植了高大的楸树等[4]。
总体来说,西洋楼是把中西两个不同园林艺术加以结合的首次尝试,是一组凸显了西洋风格,也融入了许多中国造园手法的园中园,它是中西园林艺术交流的结果,是中国第一个具有完整规模的西式建筑群体,它在中西交流史上具有重要的意义。
5. 全球化背景下中西园林的交流与融合
全球化进程的发展,促进了经济的发展,使文化交流更加频繁,给地域文化带来了新的发展和机遇。中国园林在全球化背景下也面临着前所未有的机遇和挑战,中国园林如何结合传统与现代,东方与西方,寻找现代中国园林的发展方向。
5.1 求同存异中寻求中西园林的融合
中西园林是两种文化背景下的产物,将两种艺术进行生硬的叠加,造成的是现如今随处可见的欧式风情、尊贵西班牙等全盘西化的仿造品,对于这些缺乏西方文化内涵的赝品,其生存的价值也是非常短暂的。
园林艺术的发展,究其缘由都是为了寻找出各自心中的伊甸园,追求舒适的生存环境。在营造园林的手法和运用设计的语言上,中西园林存在着相似之处,如游线的引导,借景的应用,循序渐进的空间序列等。如能吸取中西园林之所长,补中国现代园林之所短,融合西方园林的设计理念与设计方法,必能加速中国现代园林发展。
5.2 融会贯通中发扬中国特色
中国传统园林是中国悠久历史文化传统的一部分,它充分体现了中华民族的智慧和技巧,反映了中国人对自然的认识与思考,它用独特的视角、手段去审视、呈现不断变化、无不丰富的大千世界。[5]由于背景的不同,导致了传统园林的局限性,如果我们用开放的视角来看待传统园林,将传统园林的精神内涵拓展出去,继承和发扬适应于当今社会的理念与设计手法,中国当代园林必然会有更大的发展,重新登上世界园林的舞台。
5.3 打破局限拓展设计思想
园林设计师决定了中国现代园林的发展,而好的园林作品不是凭空臆想出来的,而是从“乡土”环境中“生长”出来的。[6]作为园林设计应该以一种开放、发展的眼光对待传统园林,用现代的思维去审视传统,有选择的继承传统、发展和变革传统,使传统中经过三千年文化沉淀的造园思想为我所用,以一种新的载体,将传统内涵融于现代社会之中。
6. 结语
中国传统园林一直以其独特性屹立于世界园林之林,随着经济的快速发展,中国传统园林面临着重重困境。因循守旧、固步自封是园林形式衰落的根本原因,只有通过继承创新,融会贯通,博采众长才能寻找到中国现代园林发展之路。
参考文献
[1].李晓丹与王其亨,中国园林西传研究[J].学习与探索,2011(04):第252-256页.
[2].何彤锋.儒道两家的天人观及在古建筑中的体现[J].华南理工大学学报.(社会科学版)2004(1):56-57
[3].何重义,曾昭奋,圆明园园林艺术[M].科学出版社,1995年9月第一版
[4].赵光华.《长春园建筑及园林花木之一些资料》[J].圆明园(第三集).北京:中国建筑工业出版社,1984:65
[5].周向频.跨越园林新世纪——全球化趋势与中国园林的境遇及发展[J].城市规划汇刊,2001年第2期:31-35.
以交流为话题的作文 第9篇
老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？
小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？
老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。
毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？
老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？
小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。
老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？
毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。
老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？
毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。
老师：你能说说你要怎么采访吗？
毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……
老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。
老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？
小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。
毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。
小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。
老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。
以交流为话题作文 第10篇
我们每一天抬头不见低头见的，可是我们却完全没有任何一句亲密的交流，记得上次亲密的交流是在网上发现弟弟的那一些不正常行为之后，我们两个人有进行深入的交流。
当时还觉得我们可以是很好的姐妹，觉得我们不仅是显得还可以是那一种一起去旅行的好朋友，当时那一天晚上确实有幻想着我们以后一定要一起努力，以后一起去旅行，一起变得更加美好，可是那一天晚上过后我们就没有过多的交流了，甚至可以一整天零交流。
真的自己也是很受不了这样子的关系存在吧，受不了这样子的相处方式，可是我们却没有能力去改变，觉得这已经不是我所可以改变的了，那是一个人的性格，那是两个人的相处问题，并不是我一个人想要去改变就可以改变的。
而且在日常生活中他有很多受不了我的地方，就像我比较邋遢，我会把东西乱堆放，有的时候会侵占到他的地方，他可能不会说，可是他内心的运气自己也是可以感受得到的，在这个时候当然平时那么大大咧咧的就不会去发现他的在意平时太粗心大意了。
我感觉促使我们关系发生大转变的就是那一天晚上就是因为睡眠的事情冲着他大吼叫了，觉得在他的心里确实是留下了很大的阴影吧，所以现在多少也是那一个坎没有过去，以至于现在一直都处于冷淡的状态。他确实是一个你是心思细腻的人，所以对他的一点点小伤害他会记很久，只是自己没有想到会有那么大的威慑力，那么大的伤害力。
可是已经无力转变结局，无力改变我们两个人的关系了。真正想一想确实是挺失败的吧，把我们的关系搞成这样子，当你们这一段关系里面也不只是我一个人在影响，最主要的还是他吧，自己在关系里面一直觉得自己是属于被动的状态，所以公司的好坏其实也是由别人决定的。
可能自己这样子的想法也不是正确的，可是自己还是会这么想。就像跟小胖他们的关系，自己也觉得其实我们关系的好坏并不是我说了算，而是对方说了算的，毕竟主动权在对方那里。
以交流为话题作文2
沟通交流，是连接人们思想的链条，是人与人之间相处的路径，是构建和谐社会的前提。
在现在这个高科技社会中，基本上可以达到“凡所应有，无所不有”。在这样的生活环境下，有的人觉得挺舒服，挺快乐，活得也很逍遥。但有的人觉得生活没意思，所以他并不快乐。这是因为那些不快乐的人缺乏沟通交流，也许是来自于某种压力：爱面子？内向？还是……宗旨，这样的人只有学会沟通交流，才会获得快乐。
举两个了例子吧！第一个：有一个人他身世特殊，家里很有钱。当然，这是他辛辛苦苦挣来的。他心想：我挣来这么多钱不容易，我一定不能随便与人交朋友，万一哪一天他们了解我到了了若指掌的地步，打起我的财产的主意，我一不小心被他骗了，那我的努力不是白费了吗。所以，我决定以后尽量少与人说话，尽量少出门。于是，他渐渐的封闭了自己，性格很孤僻，那么这个时候，他即使再有钱，那他会活得快乐吗？不会，因为它缺少与人沟通交流，担心你的钱，你可以好好利用它，与人沟通交流时，都知道你有好的人品，谁会打歪主意啊？！
第二个：有一个小女孩，她从小内向，没有什么朋友，所以一直得不到快乐，感到很寂寞。但是有一天，他看仅有一群小朋友，他们在一起玩，有说有笑的，似乎很快乐。所以，她就想我也想要快乐，我一定要交朋友，多与人沟通交流。只有这样，我才会快乐。从此，他努力克制自己不要总呆在家里，要出去和小朋友玩。经过一段时间的训练，她渐渐的摆脱了寂寞，变得开朗了许多，可以看得出她现在是多么的快乐。
这两个了例子是一个鲜明的对比，由此可以证明：多与人沟通交流，我们可以获得快乐，也可以使我们的关系更加融洽，从从而有利于构建和谐社会。所以，为了自己，为了周围的人，为了社会，一定要学会沟通交流！并且要表现在实际行动上，从心开始！
以交流为话题作文3
阅读，丰富我们的生命;交流，激起思维跳动的旋律，让生命绽放出更美的篇章!
周三，我们班举行了“阅读交流”课——孩子们分享交流自己暑期读书的感悟。希望给暑期的读书活动画上一个完美的句号。
这是我们班的刘宇洁，别看她个子小，读的书可真不少，他给我们分享的是《一个雪球》的故事，最后，她还告诉同学们：犯错误不可怕，可怕的是犯错之后，不敢承认，我们要想故事中的主人公一样，做个有担当有责任的少年!
这位女生，是这一学期刚转过来的。她叫葛宇婷，一位文静可爱的女生。她给我们分享交流的是《鲁宾逊漂流记》，书中一个个惊险有趣的故事令她着迷，同时她也渴望自己可以有一场惊险刺激的冒险!
她，叫邓淑媛，暑假他在妈妈的推荐下读的是《再见了，拖拉》。她说因为自己平时做事情很慢，所以妈妈才让他来读这本书，并且在读完这本书之后，他还和妈妈一起制定了新学期的学习计划，决心要和“拖拉”说再见。相信通过她的分享也给给四一班的其他孩子一点启发。
孩子们兴致勃勃的听着，用心的记着。
还有她——付静怡，也是一个爱读书的女孩，同时她的爸爸妈妈也非常关注她的学习，经常和她一起看书，提醒孩子在博客上发表博文，记录成长的足迹。她的分享也赢得了大家的掌声!
谢浚阳，我们班的大个子女生，喜欢看书，喜欢写博，喜欢大胆的展现自己。他向大家分享的是《豌豆笑传》他说这是他在平时紧张学习之后，最爱读的一本书，可以让自己放松，可以让自己开怀大笑。
书，真是一种具有神奇魔力的读物，能带给孩子们不同层面，不同领域，不同深度的需求，充盈孩子们的世界，提高孩子们的素养，润物无声的提升孩子们的精神文化，相信，有数的陪伴，他们一定会走向更美好的明天!
以交流为话题作文4
飞散的书页，冒着热气的清茶，不经意间营造出淡淡的书香味。沉醉其中，你会发现，原来与书交流，乐趣妙不可言。
从我上学到现在，她一直陪伴在我身边，她教我识字，教我成功，教我如何面对失败，教我人生，教我面对困难与挫折……她是一位不吭声的老师，她总是默默无闻，默默贡献，她就是我们随处可见的“书”。
习惯了人与人之间的交流，你也许渴望有一份宁静的交流，那你为何不尝试与书交流呢?也许它会让你的人生有更大的收获。
我爱书，平常也十分喜欢与书交流，因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法;让我欣赏到“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的人间绝唱;让我品味到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的读书之乐。
以书为友，与书交流，让我受益匪浅，我从中体会到墨客寄情于诗书之中，如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的气壮山河;感受一代君主“星汉灿烂，若出其中”的胸襟抱负。在坎坷之际，会想到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……
书，给予我们的，不单单是体会，更多的是人生的启示。
当你失败时，书会教你勇敢面对，勇往直前，把失败看作成功的起点;当你彷徨时，书会给你指出努力的方向，带你到达成功的彼岸;当你成功时，它会告诉你不要骄傲，要再接再厉，与书交流，你的人生会更精彩。书中，如同一个无声的社会，能令你分辨真善美，假丑恶。只要你打开心;只要你打开心灵之窗融入其中，细细品味，你同样可以在无声中得到启迪和经验。
与书交流，如同跟一个挚友无声交流。在你迷茫时，它会为你指引光明大道。在你无助时，它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物，化作春泥更护花”无私奉献的导师，教你处世的道理，传授你无限的知识，能使你纵观历史，横看世界，从古至今，一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。
以交流为话题作文5
许多人认为，成长，只需要靠自己。实际上，成长，更需要我们和他人的交流。
小时候，我总是有千千万万个问题。于是，我便蹲坐在门口，抬头望着天，一个人苦苦思索。可是，毕竟年幼，对于各种事物的了解就像晴空一样，除了偶尔的几朵云，什么都没有。便跑去问父母希望得到答案。
与父母的交流中，我获得知识，了解世界，逐渐成长。
步入小学以后，我接触到了许多像我一样，对学习充满热情，对奇妙的世界充满好奇心的同学。每当老师提问时，他们总是踊跃举手，积极回答问题，他们的答案总是正确的。而我却经常出错。为了与他们一道前进，每当我有苦苦思索却得不出答案的问题或是对某种自然现象感到困惑不解的时候，我便去和他们一起探讨，交流。他们也总是乐于为我解答疑难，帮助我消除困惑，获得成长。
与同学的交流中，我解决问题，我们一起成长。
现在，我常常在学习上遇到一些问题，而父母，同学也总是帮不上什么忙。也许，老师可以给我帮助。但是，因为我的性格，我总是不敢上前提问。所以，最近有些学科我的成绩有所下降。
希望，我能勇于提问，和老师的交流能解决我学习上的问题，帮助我成长。
在小学后期，我还发现，与书的交流也能够帮助我成长。每当我翻开一本书，我就在与知识交流，我就似乎在知识的海洋里畅游。每当我在书中找到某个问题的答案时，就好像一个落水的人在大海中找到一个可以让人安定的小岛一样令人兴奋。与书交流，总是能使我了解更多奥秘，总是充满惊喜。
与书的交流中，我了解世界的秘密，我的心灵获得成长。
我也常常与自然交流，大自然总是那样美好，它的一切，都会令我陷入沉思，每一棵树，每一丛草，每一只虫……我都会思考他们是怎么来的，它们为什么而存在，它们是怎么生活的……每一次思考，都是与大自然的一次对话。
每一次对话，都使我明白了许多，都使我更加热爱大自然，更加热爱生命，都使我对一切充满感激，让我成长的道路更加顺利。
以交流为话题作文6
随着年龄的增长，我渐渐地发现，我与父母之间的沟通似乎越来越少了，取而代之的是那吃完饭后的一声声震撼心灵的关门声。为什么会这样?我自己呀弄不明白。这难道就是老师平时所说的“代沟”?
每天，父母拖着一身疲惫回家，就一头倒在沙发上，翘起二郎腿，闭幕养神起来。在我的记忆中，童年与父母在一起嬉戏的场面好象早已定格，成为了一种怀恋的对象。
今天，我与母亲面对面的坐了下来，准备进行“心灵沟通”。妈妈说我平时学习不够努力，整天只知道看电视，不知道读书的重要性。这使我听了很是伤心。“妈妈啊，我并不是您所说的这样的，我现在懂事了，知道学习了，可您，可您一点都不给我自由的空间，总认为我还是那个躲在屋檐下，掉着眼泪始终长不大的小孩子!
看着窗外展翅飞翔的鸟儿，我是多么希望自己是它们中的一员啊。无忧无虑的生活，口渴了，就喝奔流的溪水;饿了，就吃山上的野果。飞在空中，有美丽的蓝天白云做陪衬，底下还有大家羡慕的眼光。妈妈，您总说我学习没有劲头，还。每每听到这样的话，我都会一个人躲在被窝里，偷偷的伤心。流泪。我在努力，只是你们没发现;我在担忧，只不过我没有表现在脸上，我只是不想让你们为我担心。
虽然现在我离你们定的目标还有一段距离，但我会努力，会用实际行动证明给你们看!
”孩子，你有这个决心，我很高兴，之前是我们错怪你了，原来你一直在努力，是我没注意啊!哈哈。。。。。。“
打开窗户，呼吸窗外新鲜的空气，会发现，原来沟通的感觉这么好，这么美妙!花变红了，草变绿了，树枝上的鸟儿在”唧唧喳喳"叫个不停。现在，我体会到了，沟通，不会因为年龄的增长而消失，最重要的是要有一可颗纯洁的心!
沟通，真的比什么都重要。通过沟通，你会发现，成长的星空，是如此的绚丽多姿!真的特别美!!
以交流为话题作文7
同学们，大家好：今天我演讲的主题是“交流与沟通”！如何处理好同学之间与父母之间的人际关系。俗话说：“沟通是心灵的桥梁”。在学校里我们要与同学沟通，在家中我们要和父母、亲朋、好友沟通。到社会上我们更要和形形色色的人沟通。良好的人际关系能够使自己心情愉快，生活充实。但是要想处理好人际关系，仅凭主观热情是不够的，还要讲究一定的策略和方法。下面我就谈谈我的认识。
首先学会主动交往，千万不要自卑退缩，即便是生活在集体中最孤僻的.人，他们之所以孤僻是在交往过程中缺乏自信，所以要树立自己的自信心，应当不为一时的挫折而失去对自己的信任，并且找到自己的优点，给自己恰如其分的评价。
其次，观察大家的共同话题和兴趣，每个人的个性不同，兴趣也不同。但我们要融入这个集体，就应该找到与同学之间共同的话题，并积极参与进去，共同讨论。
第三，善意的欣赏别人，有的同学之所以孤独是因为他们找不到交朋友的人，因而不愿意与他人沟通。他们看不到别人的优点，不能够客观准确地思考。从而陷入孤独的境地。如果他们能够看到别人的优点并且与同学沟通，那样他们就不会感到孤独了。
第四，帮助别人，我们一般都有这样的体验。当自己遇到困难需要帮助的时候，此时如果有人来帮助自己。那么我们肯定对人家感激不尽，以后见面就显得格外亲近，从此就建立了友谊。如果对方遇到了困难时，你一定会主动帮助。
第五，试与对方沟通，消除误会，重建友谊。我们在遇到争执时不妨换位思考一下，体会对方的感受，主动消除误会。
面对父母无形压力，应克服自己的叛逆心理，换位思考，主动与他们交流，正确对待父母对自己的要求。贴近心与心的距离，放大彼此包容的胸怀。相信“沟通”能真正成为我们心灵之间的桥梁。
本周我校心理社将围绕“如何与人沟通”的话题组织一次“心理健康周”活动。希望届时同学们能踊跃参加。
以交流为话题作文8
沉浸过一段她的世界，偶尔也会回味，但也只是偶尔，不过还是放在心中。
——亦舒
交流，我们无时无刻的都在进行交流，而心灵的交流则是最深处，最深刻的一种沟通。
曾经无数次的为《丑小鸭》的故事而感到惊奇；曾经无数次的看丑小鸭完美的结局而高兴；曾经无数次的幻想自己就是那只丑小鸭。长大了则是一个白天鹅。丑小鸭，你从一出生就遭到所有人的厌恶，但你从不放弃，总是在坚持做自己，你不顾及任何人的目光，自己坚强的生活着。最总，在周围人的惊讶中，你成长为一只令人惊讶且光彩夺目的白天鹅。我敬佩你那不顾他人目光的勇气。
曾经无数次为《海的女儿》的结局所为之动容；曾经无数次的与小美人鱼进行过深刻的交流；曾经无数次的为童话的剧情而感到含情脉脉。小美人鱼，你为了那位王子，不惜将自己最美丽的声音与巫婆交换，将自己美丽的鱼尾去换取一双腿，并且忍受在刀尖上走路的痛苦，你为爱无怨无悔。你为爱付出了一切。我佩服你的勇气并在心中油然而生一丝敬意。
曾经有那么一双水晶鞋是多少女孩梦寐以求的礼物，可是又有多少人会知道其中蕴藏着多少辛勤的汗水？灰姑娘，你无怨无悔的为你的后母以及三个姐姐进行没日没夜的工作。直到那一天，你得到了仙女的法力而可以遇上那位使你得以改变的王子。你并不期望王子可以找到哦啊你，但最终通过你们那不懈的女里，你们修成正果。我喜欢你的不求名利，你，使我明白了，幸福只是一瞬间的事，而我们要做的只是要过好每一天，对每件事情都付出百分百的努力。
青春，如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面，扮演者不同的角色，演绎着不同的经历，却有相同的悲哀。在一次又一次的心灵的交流中，我遇见了那个你，也遇见了自己！
以交流为话题作文9
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗?
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在?
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息;
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
以交流为话题作文10
父亲领回来一个很年轻、很漂亮的女人，我想她一定是我的后妈了。
初次见面，父亲让我喊她“妈妈”，可我怎么也喊不出口。她笑着向父亲摆手，似乎在说：“没关系。”我打量着她，一身朴素的衣服，迷人的微笑。但不知那迷人的微笑后面有多少阴脸。
我知道，她到我们家来一定想从父亲那里得到什么，得到了之后会一走了之，最后受伤的还是父亲。
日子很平静，我从不多说一句话，她也不。我极力地排斥她，好让她尽快离开这个残缺不全的家。
那天，下着雨。那场雨很大，地上的水已经没过脚踝了。眼看其他同学的家长都来接，看着他们幸福的笑容，我很无奈，很羡慕，又很绝望。听着 “滴滴答答”的雨声，我更是心乱如麻。我蜷缩在教室的墙角，寂寞充斥着我的心。
也不知什么时候，雨停了，地上的积水也慢慢变少了。我背起书包，回到那个依旧安静的家。如果换到从前，我一回到家就会冲着母亲发脾气。可是现在不行，因为那个女人只是我的后妈，毕竟我不是她亲生的。
之后，我接到了父亲的电话。他说，那个女人出了车祸，让我赶快到医院去看她。起先，我是不愿意去医院的，不过后来又想，去看看她生病样子也是一件快乐的事件。
我到了医院，看见了白色的病房，她躺在病床上，父亲坐在病床边。
父亲把我拉出病房，告诉我，她是去接我的途中出的车祸。我当时愣住了，那种幸灾乐祸的快感没有了。我的脑子里浮现出她倒在大雨中的情景。
我的眼睛模糊了，我冲到她的病床前，喊了一声——妈妈！
她睁开眼睛，眼泪也流了出来。但她还是笑着，什么也没有说。我知道，那是因为她根本就不能说话。那件事以后，我很感激她。我学会了手语，告诉我：“你就是我孩子！”我又哭了，我知道默默的爱是沟通我们之间的桥梁！
以交流为话题作文11
如果说人与人之间的隔阂与代沟是一条湍急的河流，那么交流就是河上飞架的大桥，沟通着你和我，在交流中理解，在交流中共进。
交流是彼此把自己有的提供给对方，是沟通，是分享。
炎炎夏日的午后，太阳炙烤得大地蒸腾出丝丝热气，蝉儿在树上不知疲倦地聒噪着，令人倍感厌烦，突然，教室里迸出一声怒唱，随即一阵吵闹响起，竟盖过了那聒噪的蝉鸣。
走进门一看，嘿，好家伙，一群人正在“唇枪舌战”呢，不消说，这又是我们班那群“大师”在开交流讨论会呢。
每一次班会课上班主任老师总要抛出几个问题来让我们思考，让我们在沟通交流中发展思维。
今天的问题是初三学生该不该用手机呢？不用看那个高举着双手赞同的，一定是班上最调皮的疯子了，此时，他正侃侃而谈，什么玩游戏是劳逸结合，玩手机能帮我们放松大脑，还能加强人与人之间的交流，在游戏中发展友情等等。他话音刚落，沉默便站起来反驳：“沉迷手机游戏伤身，许多中学生生甚至因为手机而与父母闹翻，影响学习，我们正处学习紧张的阶段，因此初三学生不该使用手机。”
唉，学霸真是把学习看得比什么都重要，可是疯子怎么会认输呢？他不服输地与沉默呛了起来。许多同学纷纷加入，讨论得是热火朝天。
不知不觉间，一节课的时间过去了，老师笑着问我们如何看待这个问题。
沉默沉默了，疯子也不说话，他们似乎被对方说动了。老师说道：“手机本身没有好坏，只是我们应该合理使用，不能沉迷其中，不是吗？所以我们不该一味地认同，也不能一味否定，应该辩证思考。”嗯，对呀，我们班全体同学都十分赞同。
通过这场交流大会，我们明白了自身思想的狭隘与片面性，从而恍然大悟，能够正确对待手机，让我们彼此间共同进步，完善自我。人与人的交往，必少不了交流。
让我们学会交流，多与他人交往，在交流互鉴中共同进步吧！
以交流为话题作文12
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一齐。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗?
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的好处何在?
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白应对仕途的坦淡，毅然选取了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依靠。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不一样人生。
以交流为话题作文13
“一场争论可能是两个心灵之间的捷径。”我和他的心灵交流正应了纪伯伦说的这句话。
我自幼热爱诗词，总认为诗词积累我肯定是全班第一。没想到天外有天，人外有人。初三时竟遇上了一个与我旗鼓相当的家伙，较量不出伯仲来。
语文课上，每有诗词问题，我们总暗地较劲，课下也常常是人手一本唐诗宋词。直到一节语文课，我多背了他一句。下课后，不服的他来了句：“敢不敢星期六下午教室比一比？”“求之不得。”我正想与他试试高下，一口答应。
星期六我们都如约而至教室，还请了一位同学当裁判，裁判宣布：“比试两局：一、诗词接龙；二、解诗意辩论。”接着，激烈的比赛开始了。
他起头：“花谢花飞花满天。”我不假思索：“天下三分明月夜。”他不甘示弱：“夜深知雪重。”还得意地瞟了我一眼。我才不会那么容易认输：“重露湿巷台”。他有点难住了，挠了挠头，沉吟了一会儿，突然一拍大腿：“苔花如米小。”我不让他得意：“小桥流水人家。”他竟马上回击：“家书抵万金。”我更是愈战愈勇：“金戈铁马，气吞万里如虎。”“……”一来二去，你来我往，也不知背了多少。裁判听呆了。突然，他用力拍了一下桌子，高举着手：“停！我宣布：平局！”
“第二局开始，题目：李商隐《无题》。”他朗声道：“这首爱情诗含蓄地表达天下有情人间至死不渝的爱情，可谓绝唱。”“不对，这时他官场失意，哪有心情写爱情？”“他《无题》是这样写的。”“何处西南待好风是吗？”“只有这句不像罢了。”“那你怎么不说‘醉里挑灯看剑’是情，‘望夫处，江悠悠’是官场？”“辛弃疾那首词容易看出，王建不过为抒情而已，此情非彼情也！”……仍然是判不定高下。
交流的是诗词涉猎，切磋的是记忆理解，升华的是友谊层次，获取的是学习动力，积淀的是人格魅力。
以交流为话题作文14
小时侯，我们对父母依附。崇拜。进入青春期后，我们有了自我的思想，开始独立行事，渴望从家长那里拿到“解放证书”，渴望父母像对待大人那样对待我们，甚至挑战父母的权威。而在父母的眼里，我们总是长不大的孩子，没有生活经验，没有丰富的阅历，却有自我的主意。父母责怪我们越来越不服管教，越来越不懂事，而怀念我们小时侯的乖样貌。他们对我们的关爱之心没有变，只是要求更加严格，免不了多叮嘱几句，在我们听不进时，就觉得家长唠叨。罗嗦。于是，我们与父母之间就产生了矛盾。
望子成龙。望女成风，是天下父母共同的心愿。我们与父母的冲突，往往基于父母对我们的高期盼。严要求。这种在我们看来有些苛求的“严”，反映出父母对于我们的爱。我们要理解。体谅父母的一片苦心。
与父母发生冲突，如果以强硬的态度顶撞，以粗暴的举止反抗，或者对他们不理不睬。冷淡相对，或者由对某事的分歧迁移到对父母本人的恶感，甚至采用极端的办法来处理，都是错误的，会造成极大的危害。
在家中，父母与我们之间容易产生矛盾和代沟，对此不能否认，不能漠视，但也不能夸大。用心的做法是从中架起沟通的桥梁。沟通是双方的事。我们做子女的，要走近父母，亲近父母，努力跨越代沟，与父母携手同行。
在家庭交往中，与父母不必太计较。即使父母错了，也要多原谅，不要非与父母争个高低上下。有时即使争赢了，也不必须给自我带来快乐，给家庭带来幸福；我们认了错，也不会丢面子了，反而让我们丢掉包袱，得到更多的爱和快乐。
以交流为话题作文15
追求快乐，是每一个人的理想，但是每一个人对快乐的定义都不一样。快乐在金钱，在权势？快乐在兴趣，在美食？又或者像梁启超在《最苦与最乐》所说，“自然职责完了，算是人生第一件乐事”。但是我觉得，快乐，就在不尽的沟通中。
生活五彩缤纷，却遍布荆棘；搞笑，新鲜，却危险，可怕。所以我们需要别人的陪伴，我们务必找到相伴一生的人，那便需要沟通了。打从我们呱呱落地时喊出的第一声，我们和父母便有人沟通，在往后的日子里，他们陪我们走第一步路，说第一句话，相伴多少个春秋。透过沟通，找到良师，获取知识；透过沟通，寻得益友，丰富情感。我们需要沟通，因为它能够拯救一个孤独的灵魂，一个乏味的人生。
沟通无处不在，无时不有。给落魄的人一个微笑，是一种沟通；给贫穷的人一些资助，是一种沟通；给失败的人一个鼓励的眼神，是一种沟通；给寒冷的人一双温暖的手，也是一种沟通……最温馨的沟通，尽在不言中。全社会的人都在沟通，多少次，国家拨款给灾区；多少次，社会捐款和衣物给贫困人民。沟通，传情达意，不仅仅仅帮忙了他人，更推动人全社会的进步，何乐而不为？正所谓“捎人玫瑰，手有余香”，同样的道理。
神话小说中所述，女娲造人。那么我想我真就应感谢女娲。感谢她，给予了我们一张能说会道的嘴；感谢她，给予了我们一对能传情达意的眼神，感谢她，给予了我们一双温暖的手掌。我们拥有作为人类的快乐——那便是我们拥有语言，我们善于沟通，我们有沟通的武器。