囚鸟抒情散文范文（精选11篇）
囚鸟抒情散文 第1篇
囚鸟抒情散文
清晨，起床，下楼，耳机回荡着巴赫优雅的钢琴，穿梭在拥挤的人群中，冬日的早晨不是一般的寒冷，围着围巾，脚步快速移动，空气中弥漫着人们呼吸的白气。
大家都很忙，小商贩在叫卖，白领提着文件包快步前往站台，老人领着今天早餐带着笑脸去家的方向，我随着优雅的钢琴声继续漫步在街边，伴着优雅的提琴，和谐的美声，感受着一段城市的繁忙却又安静的气氛。
“对不起”，“没事”说完话，那人又转身快速的消失在人群的中，耳机被行人给我撞掉，听见了的却是一支鸟叫，“你好，你好”八哥向着我打了一声招呼，抬头，看着是一家早餐店，被着八哥的叫声吸引，我走了进去，在门边的位置坐下，叫了早餐，老板很热情的招呼了我，让我稍等一下，我笑着点头。
等待的同时，取下耳机，抬头，店门口的八哥在不停的跳动着，有时候发出一个叫声，“你好，你好”路上的行人都会抬头看看它。
“ 妈妈，妈妈，你看着小鸟多可爱，给我也买一只好不好”
“好，等你大点妈妈给你买一只，你要好好养它哦，”
“嗯，我会的，我要把他放飞在我的家里，不要它在这里”
说完，妈妈拉着一只小手，继续向前走去。
一对情侣经过，看着时尚的穿着应该是一对大学情侣，男子攀着女子，两人抬头，指指八哥，嘴巴像是说这什么，女子头靠在了男子的肩上，两人慢慢的离开。
我想男子一定是说“以后等我们俩老了，我们也养这样的一支鸟在家里。”
似乎每个人经过这里都会抬头看看这只在笼子里的八哥吧，因为它总是会不耐其烦的叫着“你好，你好”，有一部分的人会像我一样走进来吃一点早餐，我想这也是老板的一种营销的手段吧，难怪这里的生意挺不错的。
想着我的早餐也送到了位置，看着白腾腾的热气，让我感觉温暖不少。
偶尔我也会抬头看看店门口的八哥，它在笼子里跳动着，从下面，跳到小木杆上，然后轻轻挪动几步，来到水边，底下小脑袋喝水，我想它可能是叫得累了吧，然后快速移动到中间，欢呼的.跳动几下，抬抬小脑袋，往往天空。貌似几秒钟的沉思之后，又跳动起来，欢呼的叫着“你好，你好”。
看着这样的情景，我心里似乎回荡了起了刚才小男孩的话语“妈妈，妈妈以后我一定要把它放飞在家里”这时我看这小小的八哥的想法，似乎又变了，想想它可能也是这样想的吧，渴望这天空的自由，“你好，你好”似乎是在引起我们的注意，让我们发现它，难怪它也不停的叫着，回想起它抬头的样子，那一个瞬间看着它又是何等强大的力量，接着又不厌其烦的叫着，似乎在这小小的生命里也有奥斯特洛夫斯基小说主人翁的影子。
早餐慢慢的吃完，笑着迎了老板付了钱，起身，抬头看看了八哥，似乎它也看了我一眼，瞬间的感觉，可能也为这八哥感到了一丝的悲哀。
我也带上耳机，继续的走在城市里，行人还是一样的忙碌在其中，各自为了生活，叫卖声，说话声，汽车声回荡在城市中央，我带着耳机，随着巴赫的钢琴看着穿梭在城市的行人，这或许又是另一个鸟笼。
“妈妈，以后我要把它放飞在家里”
囚鸟抒情散文 第2篇
清晨，隔着厨房的贴花玻璃，蓦地，发现对面的厨房里挂着一只鸟笼，里面有一只不知名的鸟儿，呆呆地栖落在笼子里的横杆上，浑身通透的柠檬黄，格外的鲜艳，却让人压抑。
我站在玻璃前呆呆定定地看着它，心中莫名地悲愤。
我以为我可以做到无思无想，可以无喜无悲，把每一天都活成没心没肺的快乐，原来敏感的我依然这么容易被刺痛。
这一刻我才明白，人的喜欢是这么地自私。以前听过喜欢是摘花，爱才能浇花，现在看来，喜欢是占为己有，哪怕是囚禁，也在所不惜，而爱，凭心而论，我希望我爱的人是自由的，是欢笑的。
而这只被囚的鸟，那双用来飞翔的翅膀成了摆设，它也没有了广阔的天空，没有风雨，食来张口就可以了，而它是孤单的.，它只是在活着……
我不知道我的前世是不是一只鸟，我的今生却如此地向往天空，我不在人间之上，我只是想要自由自在地飞翔。
朝阳的光辉照进窗来，街上的叫卖声热闹了街，晨光的鸟儿自在飞翔，热闹了天空。那只囚鸟透过笼子的缝隙，无精打采地看了一眼玻璃窗外的世界，然后继续低着头，像是在寒冬里颤栗着，没有光泽的羽毛炸起来，它却没有一声悲鸣，我陷入了黯然的惆怅，心突然在这个春天一寸一寸地荒凉。
这世间草木，花鸟，还有我们，虽然都是这人间的一份子，有时都无法操纵自己的命运。如果鸟儿今生永远囚禁在笼子里，我想它也希望从新度入轮回，只是轮回转世早已在三生石上写好，走过岁月的忘川，没有人能选择自己的命运。
有人曾问佛：世间为何有那么多的遗憾?
佛曰：这是一个婆娑的世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
难道只有囚鸟和天空的对比，才能让我感受什么是自由吗?也许，心的自由是人类独有的强大和精神境界，可不得不说，这个世界这么大，我们没有办法去看一看，也是遗憾的。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
那么，我选择爱为信仰，善待自己和他人，善待一草一木，善待每一个生命，内心是丰盈的，与大自然的草木花鸟同在，便不会感到孤单。
春风温柔地吹进窗来，可以闻到雨后草木泥土那淡淡的清香，可以看到白云悠闲的漫过。忽地，心底漫过一丝惆怅，之外，有那美丽的遐想。
佛家信因果，可我不明白，鸟儿做错了什么呢?
人生，都说是一本无字经书，我读不懂，亦参不透。
所幸的是，我喜欢读书，文字和涂鸦，哪怕自己囿于斗室，内心也是海阔天空的，想来，心底升起暖意，弥散在北国的一隅之地。
我静静地看着这只囚鸟，我笑了，很窝心。
林清玄在微博最后的一段文字说：“在穿越林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”
现实和胆怯可以囚住了我们一颗飞翔的心，让我们在画地为牢里苟且，而我相信，转念后的认知和勇气，能让人心长出翅膀来。
抒情散文的诗意 第3篇
这是杨朔的《荔枝蜜》一文中的一段。作者对蜜蜂的赞美是多么美,又是多么耐人寻味啊!然而它又岂仅是歌颂蜜蜂,作者在这里不仅激发了我们对蜜蜂的崇敬,而且把我们引进了更高的境界——对生活的热爱,对劳动的热爱,对辛勤的劳动人民的热爱。我们就像读了一首热情而含蓄的诗一样,受到了强烈的感染。作者精巧的构思,洋溢的热情,优美的文笔贯穿全篇,仅从这一段引文里,就使我们感受到一种浓郁的诗意了。
散文的诗意,是许多散文家所刻意追求的。高尔基就曾要求青年作家像写诗一样去写散文,在鲁迅的作品中就有许多这样的抒情散文(尤其是《野草》中的散文)。既谓诗意,当然也就要具有一些诗的特点,而这种特点我以为主要是指作家用写诗那样的丰富的想象、饱满的感情和精炼优美的语言来抒发作者的感受,告诉读者一种深刻的思想,引起读者感情的共鸣。作者用抒情的笔调来表达他的感受是构成散文诗意的重要因素。也就是作家把他在现实生活中最激动的内心感受用抒情的笔调表达出来,才能构成散文的诗意。因此,我们不能把诗意作狭隘的理解。郭沫若在解释什么是诗时说:“诗的本职专在抒情。抒情的文字便不采诗形,也不失其诗。例如近代的自由诗,散文诗,都是些抒情的散文。”这些话对我们理解诗意是有启发的。作者要抒情,当然就离不开诗人那种丰富的想象和饱满的感情了。
囚鸟.飞翔 第4篇
丛林是我的天堂
在那里觅食、歌唱
追逐着自由飞翔的梦
有一天
我厌倦了流浪
华丽的居室供我温饱、不受风浪
没有自由的窗
我却安详
不愿、再飞翔
有一天
偷偷溜回森林的我
炫耀着昨日的安逸
伙伴们觅食、歌唱
一如往常
忽然发现
我早已忘了飞翔
回到昨日的窗
带着、迷茫
蓦然悔悟
我炫耀的华丽
已变成枷锁
囚禁着我的梦想
不，我不愿做
笼中的鸟
没有对蓝天的向往
在一个狂风暴雨的日子
我看到一丝曙光
冲破了我的窗
在雨中挥动着翅膀
唤起昔日的梦想
回到我的森林
囚鸟高考作文 第5篇
——题记
我仰望的是一片浩瀚苍穹，人们却将我困在牢笼。孩子，你还记得我自由翱翔的日子吗?为什么你长大了反而将我囚禁?还是说，这个纷乱的世界，容不下我，容不下想象力?
孩子牙牙学语，爸爸说会叫的会飞是“鸟“于是孩子看到池塘的呆鹅，兴奋地手足舞蹈“波的，波的”。妈妈告诉孩子每天接他去幼儿园的校车是黄色的，于是当妈妈骑着自行车载他，他指着路旁的花草，嚷着“黄色的，黄色的!”孩子开始学习幼儿园的课程，一路上，他和每个伙伴打招呼：“小花好，小草好，小树好，小鸟好......”孩子长得很快，不知不觉，他已经读小学了，他依然对万物充满好奇，但是，在他眼里，苹果就是苹果，永远不可能成为香蕉。我开始害怕，孩子慢慢长大，他拽我翅膀的力气越来越大，他慢慢地只记得一些公式，我真的害怕，翅膀折断了，我就在也飞不起来了!
我可真羡慕于丹的孩子。住在这孩子身体里的鸟在天空中自由滑翔、欢乐舞蹈。飞翔，对他在平常不过，对我则是奢求。于丹的孩子在背诗的时候，时常串在了一起，于丹说：“这有什么，孩子的想象力，就应该让他飞一会儿。”我不由得想起，你背诗的时候战战赫赫，唯恐背错了挨批评，于是，你背了很多诗，可是那些文字都是死板的，都是牢囚!
也曾是个孩子，他的想象力十分丰富，很小的时候，就会发明一些小东西，他的母亲很开明，任由孩子“任性妄为”，他们把我当宝物般地呵护有加。随着年龄的增长，孩子发明的东西越来越有意义!我很骄傲的向世人说：“他从来都不把我拴起来，他总是让我飞，由我在他脑子里胡闹，每当我在他脑子里盘翔滑翔，他总是灵光一闪，开始他的新发明，他给我很多关爱，我也爱他，我很自由......”
然而，我害怕的，终究还是来了。
孩子终于下狠心，折断了我的翅膀，我的身体血血淋淋的，在笼子里跳，每当我仰望天空的时候，我时常想：天到底有多高呢?有一天老师叫他回答一个问题，他自认为答得不错，老师却觉得他不会变通。孩子应经没有想象力了，他折断了我的翅膀!他，活该!
我们这个种族，寄生在每个人身体里，赋予他们想象力，让他们自由创作，可是，我们中的大多数，都被囚禁，成了囚鸟。我们把一生奉献给人，然而，人类，并不懂得珍惜!
高考作文预测:“囚鸟” 第6篇
阅读下面的材料，选取一个角度立意，自拟题目，写一个不少于800字的文章。(60分)
新版《十万个为什么》的编辑在整理从全国各地征集来的3万多个问题时发现一个怪现象——年龄跟孩子们提问的质量成反比。一些有价值的问题，如“为什么我妈妈嗮的被子比较香?”“为什么做运算时都是先乘除后加减呢?”都是小学低年级的孩子提出来的，这些问题天真烂漫，充满童趣，甚至让人忍俊不禁，不知如何作答。而中学生提出的多是一些诸如“怎么杀毒?”“怎么发电子邮件?”等程式化的问题，这些问题都是概念性的、纯知识性或答案唯一的，既没有新意，又不需要独立思考、鉴别和论证。
要求：1选好角度，确定立意，自拟题目。2不得脱离材料内容及含意的范围作文。3明确文题，但不得写成诗歌。4不得抄袭、套作。
名师.阅卷详解
审读这则材料，需要抓住一个关键句：年龄跟孩子们提出的问题的质量成反比。为什么年龄小的孩子提出的问题价值，越让人无从回答?而年龄大，提出的问题却千篇 一律的程式化?这种现象的背后，是什么在作怪?孩子的想象力、孩子的童心、孩子的创意是怎么样丧失的?丧失了童心的孩子，会有哪些表现?我们又该如何面对这些表现?
爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”作为成人，我们理应问问：“电脑为什么会感染病毒?”或者“电子邮件为什么这么快捷?”保持司空见惯的东西和常理的好奇心。我们更不应该成为扼杀孩子们想象力的杀手。呵护童心，对扼杀童心的行为说不，就是我们的立意方向。
素材.论据方向
选材标准：选材时，运用对比型素材更有说服了，说理分析应体现个人的思考。
诺奖得主讲“一个问号”的价值
有四位诺贝尔奖获得者应邀到北京演讲。每场演讲结束后，他们都会留出10分钟的时间请大家提出各种问题。但他们感到十分意外和难以理解的是，全场一千多人鸦雀无声，竟然没有一个提出问题。这使几位演讲者发出了一个共同的.感叹：“难道我们的理论就如此完美无缺吗?难道连一个问题都提不出来吗?如果一点问题都没有，那怎么可能完善和创新呢?”其中的一位演讲者还就地取材，讲了自己在《人民日报》上看到一天消息，标题是《一个问号价值六十亿》。
素材点拨：成长似一把剪刀，修剪那些想象的枝叶。想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步，想象力才是知识进化的源泉。
标杆范本.必备佳作
囚鸟
苏佳旻
我是一直被你囚禁的鸟，已经忘了天有多高......
——题记
我仰望的是一片浩瀚苍穹，人们却将我困在牢笼。孩子，你还记得我自由翱翔的日子吗?为什么你长大了反而将我囚禁?还是说，这个纷乱的世界，容不下我，容不下想象力?(依题开篇，连发三问，悬念迭起，直启下文，因人思考。)
孩子牙牙学语，爸爸说会叫的会飞是“bird”于是孩子看到池塘的呆鹅，兴奋地手足舞蹈“波的，波的”。妈妈告诉孩子每天接他去幼儿园的校车是黄色的，于是当妈妈骑着自行车载他，他指着路旁的花草，嚷着“黄色的，黄色的!”孩子开始学习幼儿园的课程，一路上，他和每个伙伴打招呼：“小花好，小草好，小树好，小鸟好......”孩子长得很快，不知不觉，他已经读小学了，他依然对万物充满好奇，但是，在他眼里，苹果就是苹果，永远不可能成为香蕉。我开始害怕，孩子慢慢长大，他拽我翅膀的力气越来越大，他慢慢地只记得一些公式，我真的害怕，翅膀折断了，我就在也飞不起来了!(暗引龙应台作品的例子，盛赞孩子的想象力“我”的处境已从云端逐步跌入谷底。)
我可真羡慕于丹的孩子。住在这孩子身体里的鸟在天空中自由滑翔、欢乐舞蹈。飞翔，对他在平常不过，对我则是奢求。于丹的孩子在背诗的时候，时常串在了一起，于丹说：“这有什么，孩子的想象力，就应该让他飞一会儿。”我不由得想起，你背诗的时候战战赫赫，唯恐背错了挨批评，于是，你背了很多诗，可是那些文字都是死板的，都是牢囚!
也曾是个孩子，他的想象力十分丰富，很小的时候，就会发明一些小东西，他的母亲很开明，任由孩子“任性妄为”，他们把我当宝物般地呵护有加。随着年龄的增长，孩子发明的东西越来越有意义!我很骄傲的向世人说：“他从来都不把我拴起来，他总是让我飞，由我在他脑子里胡闹，每当我在他脑子里盘翔滑翔，他总是灵光一闪，开始他的新发明，他给我很多关爱，我也爱他，我很自由......”
然而，我害怕的，终究还是来了。(承接第二段“害怕”，结束前两段的想象回忆，回到现实，启示下文。)
孩子终于下狠心，折断了我的翅膀，我的身体血血淋淋的，在笼子里跳，每当我仰望天空的时候，我时常想：天到底有多高呢?有一天老师叫他回答一个问题，他自认为答得不错，老师却觉得他不会变通。孩子应经没有想象力了，他折断了我的翅膀!他，活该!(爱之深，所以责之切，这是泣血的反抗与挣扎。)
我们这个种族，寄生在每个人身体里，赋予他们想象力，让他们自由创作，可是，我们中的大多数，都被囚禁，成了囚鸟。我们把一生奉献给人，然而，人类，并不懂得珍惜!
我在笼子里，意识渐渐涣散，闭眼之前，我突然想起，孩子小时候问：“为什么妈妈晒的衣服特别香?”(照应开头与题目，回扣材料，言有尽而意无穷。)
杨朔抒情散文创作的局限 第7篇
杨朔的抒情散文代表了散文“诗化”创作方向, 众多的文学史都肯定了他的这一贡献。让我们挑出几篇最具诗意化的散文来分析他的创作, 看看究竟能有一些怎样的思考。《荔枝蜜》已烙在了我们那一代学生的记忆里, 《茶花赋》、《雪浪花》、《香山红叶》给我们深深的印象。当再一次细读这几篇散文的时候, 已经不再是一种模糊的好的印象, 它已引起了我强烈的思考欲望。以前的欣赏只是泛泛的印象感觉, 不涉及任何创作规律内在的思考。当拔开那层掩盖在其上的红花翠叶之后, 一个清晰的骨架已呈现出来。因此, 在杨朔的散文世界中, 一切纷繁复杂的表象下面都可以找出一些简单的构架。
毫无疑问, 这些来源于生活中的散文材料还是很广泛, 空间的跨度也很辽阔, 并且在具体的事物选择上也注意事物本身的诗意特征, 枫叶, 浪花, 茶花, 蜜蜂等事物在我们的视界里 (传统中也如此) 都是具有一定的象征意义和带褒义感情色彩的, 作者能借助这些事物再融入自己的体验或传说故事来营造意境, 生成一种独特的散文文体, 一般的阅读印象便是如此。但当仔细去思考他的散文构筑方式时, 同时也发现一个让我惊讶的现象:散文创作样式的同一模式, 或者说复制现象。以上所举的四篇文章进行解析, 为了便于明晰的理解, 示图如下:
《荔枝蜜》通过我对蜜蜂的感情为线索, 以喝荔枝蜜的甜美生活体验, 而抒发对劳动人民对甜美生活的创造的情感, 最后升华到自己变成蜜蜂;《茶花赋》以我在异乡求人作画解乡愁为由, 联系自己在云南见到茶花之美, 而抒发劳动人民创造生活之美的情感, 最后画与茶花成为一体;《雪浪花》以海边礁石议论的见闻为发端, 通过描写老泰山一生为线索, 而抒发祖国建设就是千千万万的老泰山的集体力量所成, 最后升华到老泰山就是一朵雪浪花;《香山红叶》通过我游香山为绪, 穿插老向导的动人叙说和他自己的人生经历, 抒发人们对香甜事物只有在好的时代才能自觉的情感, 最后升华到老向导也成了一片可爱的红叶。这四篇文章都采取借物抒情的方式, 从具体的事物联想到生活美好的一方面, 其想象方式和想象的过程也显现出基本一致的倾向。
横线上下则是作者设计的两条抒情线索。以上部分是文学的显性层面, 是审美抒情, 其构造方式是完全同一的, 由一物而想到这种事物所对应的一个褒义审美特征, 并通过这种审美特征象征人的精神品格, 最终达到物与人的合一。以下部分是政治的隐性层面, 属政治抒情, 其表达没有超出诸如生活、人民、劳动、集体、时代等范畴, 体现着时代的鲜明烙痕。而连结这两条线索的是人类的美好情感体验, 既是他所借的那个物本身所能具有的特征, 同时又指向抒情双线中那些体验的对象, 对象在享受着这些美好情感时, 同时又显现着这种美好的精神品质, 于是便顺理成章地将物与人实现合一。这样就呈现出了杨朔散文外在表现庞杂而内在同一的精神模子, 就好比我们工业生产中的模具一样, 用的是同样的模子, 塞进的材料不一样罢了, 有些人感觉出它们的花花绿绿, 煞是可观, 而细致的人则看出了他们不过是规格稍有出入, 内里骨架却完全一样的东西, 久而久之便感觉出单调来。这恐怕是杨朔散文致命的软肋吧!
囚鸟生活随笔 第8篇
今年的1月份咋暖还寒时候，已经放了寒假，同学朋友都已经放假回家，我几乎每天都在羡慕他们，羡慕他们可以回家和父母团聚，感受家的温暖。
学校里，只有我孤零零的一个人，天寒地冻。寒风中，几乎每天都飘着细雨，雨不大，但总是那么飘着，若是哪天突然停了下来反而觉得缺了点什么，总感觉学校里，只有我孤零零的一个人，天寒地冻。寒风中，几乎每天都飘着细雨，雨不大，但总是那么飘着，若是哪天突然停了下来反而觉得缺了点什么，总感觉生活缺了点色彩。是的，是那一抹绿色。光秃秃的树枝上，受了秋风惊吓的绿叶早已经花容失色，离开了枝头，随风去寻找温暖的港湾。草地上顽强的草儿依然再坚持，他们彼此之间互相鼓励拥抱，他们要这样度过一个漫长的严冬。缺了点色彩。是的，是那一抹绿色。光秃秃的树枝上，受了秋风惊吓的绿叶早已经花容失色，离开了枝头，随风去寻找温暖的港湾。草地上顽强的草儿依然再坚持，他们彼此之间互相鼓励拥抱，他们要这样度过一个漫长的严冬。
每天三点一线，早上洗漱一下就前往办公室，到点便里不情愿的踱着碎步走向食堂。冬天的风好像雕刻师手里的刻刀，一刀一刀生硬的刻在脸上、耳朵，直到通红。若是觉得下午不想走，也会打好晚饭，到晚上用微波炉热一下。
这一天，和平常一样的来到办公室里，打开门发现办公室里来了一位客人。这位客人很是熟悉，我想它也是因为冬天的夜晚太冷想在办公室里蹭一点温暖吧，但是当它看到我时，它很不平静，很想从窗户逃离。
窗户的玻璃很是明亮，不仔细的看是不容易发现的。它撞向窗户，很是拼命，忘了来时的路。它很着急，害怕我，紧张的看着我。这个冬天太孤独了，很久很久没有人来办公室了，你不经意间进来了，这或许是上天安排的缘分。我供你吃住，就留下来陪我吧，我最终在窗户边上抓住了它。
或许是孤独久了，心里竟然很多很多想要倾吐出来话想说，就这样和它愉快的交流了一上午。我关上门去打午饭，回来时，它闷闷不乐，也不吃东西，望着高高的窗户。空调呼呼的响着，还有电烤炉微弱的光芒，很暖和，好像春天般的`温暖。
读懂了它的眼神，室内虽然暖和，但是外面的天空更加广阔，外面的空气更加的清新，外面的雨，外面的风，这都是这房子里是没有的。
陷入了沉思，这样冷的天，在我这办公室里呆了这么久，出去会不会生病，会不会被冻死。当我在看到它的眼神，我才知道这一切都是我自以为是，多余的一厢情愿。
我想给你温暖，我想给你吃饱，让你在寒冬中拥有一个温暖舒适的小窝，但是这一切都是我的一厢情愿。我把我想给你的当做限定你自由的条件，我用我对你的关怀剥夺了属于你的天空，给你一个安乐的小窝当做束缚你的理由，这一切都是我太自私。
我捧着这位不请自来的客人，在办公室里走了一圈，希望它能够记得，希望它能够记得我，希望它能常来这里做客。看着它，打开了那一扇窗户，轻轻的将它抛向空中，在这一刻，它重新打开了翅膀，嘴里唱着欢快的歌，振翼而飞，它的身影渐渐地远去，没有回头。
办公室里，重归于平静，埋头工作的年轻人好似已经很老很老，已经风化。若说还有什么痕迹，只是它蹲过的地上有它的脚印，随后也渐渐淡化。
爱不是剥夺自由的借口，爱也不是限制活动的理由。因为你的爱，他的翅膀失去了存在的意义，因为你的爱，给他制造了狭小的牢笼。这不是他的空间，所以他总会离去，总会仰望着高高的窗户，有一天他忍受不了枯燥生活，即便是头破血流也会毫不犹豫撞向窗户，哪怕是没有路。
囚鸟的选择(读后感) 第9篇
《囚鸟的选择》讲述了一个十分富有哲理的故事：有只鸟被人们抓住，关进牢笼，失去了自由。天长日久，它已经习惯了这种当做囚犯的感觉，天天吃了睡，睡了吃。但是它依然渴望自由。每当它看见鸟儿在外面放纵歌唱，自由翱翔的时候，它就觉得自己也是其中的一员，飘飘欲仙，刚想展翅高飞，却一头撞在铁网上。有一次，鸟儿的主人无意忘了关笼门，鸟儿兴奋地想跟随其他鸟一样飞向蓝天。但它又想，待在笼里多好啊，想吃就吃，想睡就睡，想干啥就干啥，还不会饿肚子。就在鸟儿踌躇的时候，主人急忙跑过来，关上了笼门。
听了这个富有哲理的故事后，你们是否可怜那只鸟呢?也许你不会同情它，你只会说它傻，都怪他自己。是的，怪他自己。从鸟儿奇妙的想象中，我们已经感受到了它对自由的`痴迷，想与群鸟一起飞翔，一起在太阳下晒太阳。可是，当它自己把握自己命运的时候，它是怎么做的?是什么都不顾地飞出去，还是对外面的世界视而不见?都不是。它选择了犹豫。就是这要命的犹豫，促使机会关上了能让它选择的大门。这真是让人可悲可叹!
我们很容易发现鸟的错误，却经常忽视我们生活中相似的问题。我似乎感到我就是这只“囚鸟”，面对一次次的机会，我会犹豫不决，从而一次次地错过了机会。去图书馆借书，我会因为两本都喜欢而不知如何选择，到闭馆时才匆匆拿了一本;外公过生日，妈妈让我选蛋糕，我会因为这些红的绿的果酱而拿不定主意，最终妈妈替我做了决定;上课时，我会因为害怕出错而不敢举手表达自己的意见，最终，老师的目光投向了别的同学……有一次，老师说要举行一次全国作文大赛，但全班只能去一个人。老师微笑地说：“这次机会你们自由支配，愿意的就举手。”我的心怦怦直跳，我真想去，但是我又想：虽然我的作文写得不错，还能得到妈妈的建议和帮助，但这次毕竟是全国比赛，全国各地总有比我强的。如果我参加了但是没得奖，那不是辜负了老师的期望吗?正在我犹豫不决时，我班的一个同学站了起来，她期待的望着老师说：“老师，我要参加。”她的声音不大，但我似乎觉得如同一声闷雷在我的耳边轰了一声。我不禁转过头去看她，我看到她的脸有些微红，但从她的眼睛里流露出了像水晶一般的光，我知道，那是期待和希望。也许她感染了我，我举起手，怯怯地对老师说：“老师，我也想参加。”老师为难地看着我，对我说：“这次只有一个名额，她比你先一步，这个机会只能给她了。”我心中懊悔不已。
到底是什么让我犹豫不决，“囚”住了我和这只鸟儿呢?我发现是贪婪，是依赖，是胆小。在贪婪的时候，我会因为熊掌和鱼翅都想得到，不知怎样选择而犹豫不决;在依赖的时候，我会因为听不到自己内心的声音而犹豫不决;在胆小的时候，我会因为自己没有勇气面对困难而犹豫不决。
例谈散文的抒情技巧 第10篇
情寡词工, 难以感人, 有情之后, 如何抒情, 则有赖于艺术技巧, 掌握一定技巧, 才能将“情”抒发出来, 情感自然会丰富, 舒卷自如, 锦绣有章。如何才能更好地抒“情”呢?
一、情由意生
抒情先要有“情”, 情感来自于对生活的感受和蓄积, “意”则是对生活在观察、体验、感悟的基础上审美认识的提高和内心情感的升华。刘勰论认为:“并思合而自逢, 非研虑之所求也。”所谓“思合而自逢”, 乃是中有至情, 必欲宣发, 这时候自会觉得应当怎样去抒写, 或是一泻无余地写出来, 或是敛抑凝聚地写出来, 也就是情随意生。在至情之中见精魂, 抒情才得佳胜。如范仲淹的《岳阳楼记》是一篇写景抒情的佳作, “春和景明, 波澜不惊, 上下天光, 一碧万顷”。“长烟一空, 皓月千里, 浮光耀金, 静影沉璧”写的是景, 却都与作者的心情关联。不到五百字的《岳阳楼记》之所以能传诵千古, 是因为它在抒情的基础上进一步显志:“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”。这种心胸和抱负是该文的精魂, 这正是抒情散文应该追求的境界。又如欧阳修的《醉翁亭记》, 在对开怀畅饮的欢快情景和对自然风光绘声绘色的描写中, 传达出了醉翁之“意”, 即“与民同乐”, 以及希望保持和平安宁的政治环境, 使人民安居乐业的美好愿望。“游人去而禽鸟乐也, 然而禽鸟知山林之乐, 而不知人之乐;人知从太守游而乐, 而不知太守之乐其乐也”。从“情”中悟“理”, 以启人感, 以耐人思, 并得到心灵的净化和情操的陶冶。这种被赋予思想深度与力度的情感, 才有可能是散文的生命。
二、情化自然
在优美的抒情散文中, 它所写的“景”是情化了的景。吴乔在《围炉诗话》中说:“景物无自生, 惟情所化, 情哀则景哀, 情乐则景乐。”所谓“思与景谐”, “景与意会”, 情感的抒发有赖于作品中所描写的意境, 即情化了的自然。朱光潜说:“情景相生, 而且契合无间, 情恰能称景, 景也恰能传情。”也就是作者内心的情感与客观外物达到一种高度和谐的统一。如朱自清的散文《荷塘月色》, 于良辰美景之中吐露心中的抑郁和“不宁”, 情景交融的意境刻画, 使人似乎可以感受到作者的心音, 一个月下的荷塘, 在这位散文大师的笔下, 简直无美不备:淡淡的月色, 田田的荷叶, 薄薄的青雾, 蓊蓊郁郁的树及树上的蝉声和水里蛙声等组成了一幅意境优美的工笔画, 使得情中有景, 景中有情, 达到了情与景的完美统一, 显示了散文大师不凡的艺术功力。正如王国维所说:“一切景语皆情语也。”
三、化虚为实
实, 即有形的“象”, 虚即无形的“象”和“意”, “具之以象”、“动之以情”使人在“象”中见意。抒情散文情感的抒发应建立在对客观事物的具体描绘的基础上, 离开了对生活及事物的描绘, 诗意则无所附, 言辞则空洞矫情, 因而在散文中细致的描述常常是激发散文的情致所在。明代著名散文家归有光的《项脊轩志》是抒情名篇, 他以书房项脊轩带出家人日常生活琐事, 以此抒写亲情, 笔调纡徐疏淡, 真挚亲切。如:“庭阶寂寂, 小鸟时来啄食, 人至不去。”“三五之夜, 明月半墙, 桂影斑驳, 风移影动, 珊珊可爱。”“庭有枇杷树, 吾妻死之年所手植也, 今已亭亭如盖矣。”笔笔紧扣项脊轩, 睹物思亲, 物在人亡, 凸显了夫妻感情之笃, 又映衬出妻死室坏的寂寥黯淡, 读来令人深感悲凄, 余韵悠然不尽。作者在对具体细微的事物的叙写中倾注了深沉的情感, 以实带虚, 虚实相生, 这就是抒情的化虚为实。
四、神思飞扬
陆机在《文赋》中形象地指出:“精鹜八极, 心游万仞。”刘勰在《文心雕龙》中说:“思理为妙, 神与物游。”当人们对事物有情有义的时候, 这种情景在外物的触发下必产生丰富的想象, 神思飞扬。这种抒情方式就是把艺术的思维寓于想象中, 传达作者别样的情怀和思想。如高尔基的《海燕》, 在暴风雨中翱翔的海燕充满战斗的“欢乐”和“热情”, 充满对暴风雨的“渴望”和对黑暗势力的“愤怒”与“憎恨”。海燕的勇敢、高傲, 不畏雷电风雨表现了革命人民在革命暴风雨中的勇敢无畏。“就在这鸟儿勇敢的叫喊声里, 乌云听出了欢乐”, “这个敏感的精灵, 它深信, 乌云遮不住太阳———是的, 遮不住的”。作者以丰富的想象和强烈的感情, 抒写了海燕呼唤暴风雨的豪情和执著, 勇敢的献身精神和坚定不移的必胜信念, 给人崇高的美感和巨大的革命鼓动力。黑格尔说:“真正的创作就是艺术想象的活动。”在这首散文诗中, 作者运用丰富奇妙的艺术表现方法, 使读者和他一起张开想象的翅膀尽情翱翔, 共同感受“海燕”带给人们的鼓舞。
五、蓄势待发
“情意有余, 汹涌而后发”。“蓄极积久, 势不能遏”。蓄势指的是不急于表达情感, 而是通过迂回曲折的描述, 渐次深化, 积贮起足够的力量和动势时, 再使感情倾泻而出。如刘白羽的《日出》, 欲杨先抑, 写了五幅关于日出的画面, 先引用海涅散文和屠格涅夫小说中的两段描写日出的文字, 再论述自己两次在日出胜地想看日出又未能如愿的情景, 一抑再抑, 在读者产生心理悬念之后, 才会从容不迫地把他在飞机上看到的日出奇景推至读者的面前, 因此产生异峰突起的美感。
六、不动声色
抒情并非是“欢乐”或“痛苦”字眼的堆砌, 质朴的叙写有时往往更能打动人心, 只要把引起感情波澜缘由和经过按照当时的情景叙写出来, 就是抒情。这种不动声色的抒情技巧更是不露斧凿之痕迹的高明技巧。如朱自清的《背影》, 作者洞幽烛微, 历历如画地进行了客观的描绘, 它既无生动曲折的事件, 又无华丽炫目的辞藻, 与一般写人的散文不同, 没有从正面刻画父亲的肖像、神情、音容、笑貌, 而是另辟蹊径地以父亲的“背影”为线索, 在淡淡的笔触之中表现醇浓的情意, 文淡而情深, 看似朴实、平淡, 却有极强的感情冲击力。情感表达与叙事高度融在一起, 恰到好处, 完全是自然的流露和表现, 真正做到了在平淡之中显神奇, 达到了“韵外之致”、“弦外之响”、“言有尽而意无穷”的艺术效果。
“四个突出”写好抒情散文 第11篇
一、突出普遍情感体验
好的文学作品特别是抒情作品, 其写作的情感既是独特的也是普遍的, 既是个体的也是大众的。因为只有这样的情感才是大家公认的、可接受的情感, 才能产生普遍意义的共鸣。如李后主的“落花流水春去也, 天上人间”、“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”等, 既是李后主个人家国破灭、身受囹圄之恨之愁之忆, 也是一般人很容易就能体会到的物是人非、往昔美好不再的恨与愁, 所以能千古传诵。我们在写作抒情散文时, 所要传达的情感也应该是这种带有普遍意义的情感, 这样作品的格调才会高, 才能得到读者的赞赏。如《幸福花开》一文, 作者开宗明义, 以几位作家的情感叙说入手, 写出自己要抒发的情感:
迟子建静坐河滩, 静听流水浅浅, 将绚烂夕阳投影心中;席慕容在迷迷蒙蒙的羊蹄甲前, 闲看落英缤纷, 生发出莫名喜悦;张佐香以一颗颖悟清灵之心坐看云起, 轻抚洁净之莲……
我想, 他们心中必有幸福花开。
这个开头, 作者虽然没有直接表述他所理解的幸福是什么, 但是通过对迟子建、席慕容、张佐香几位名作家作品中情感的解读, 我们也就能感受到作者所说的幸福花开是那种与自然契合, 不抱怨、懂珍惜的普遍性情感, 自然能赢得读者的共鸣。
二、突出个人情感体悟
如果说写出普遍情感是为了让读者产生共鸣, 那么写出个人独特的情感体悟则是体现个性, 也是文章的精髓。个人的情感体悟源于不同的生命经历, 往往最能体现作者的功力和阅历。作为高中生, 在写个人情感体悟时, 不必玩弄文字技巧、堆砌修辞手法, 所要做的就是, 将自己的情感体悟的瞬间感受, 以朴实感人的文字表述出来, 客观呈现内心的情感体验与震颤。如上文中, 作者如是写道:
犹记得那个冬日, 阳光在某一刻倏地从窗帘的缝隙中欢跃地跑了进来, 那淡淡的温馨让我疾速移动的笔猛地停了下来。我说不清那种感觉, 似乎溺水的人突然间抓住了一块浮木, 欣喜、感动, 幸福的气息争抢着钻进我的毛孔。我盯着缝隙中的那缕阳光, 书上的字再也无法入眼。
作者写的是一段回忆, 但是这种回忆, 很明显大家都曾经历, 我们不也有突然感觉到冬日阳光温暖幸福的瞬间吗?这其实是对时间的一种认知与珍惜, 我们都曾经历, 于是作者没有逗留在这浅显的珍惜上, 进一步突出个人体悟:
那短短的一瞬, 我重逢了久违的幸福, 但这也意味着, 无数次, 我与幸福擦肩而过, 失去了与幸福相拥的机会。
这样的体悟就不再是浅浅的珍惜了, 而是上升到哲学层面, 很有一种“汩余若将不及兮”、“恐年岁之不吾余”的情感了, 有着辩证的思考, 同时情感也更加激烈, 不再停留在一时一地, 这样的情感才是个人的。
三、突出独特情感因子
对于抒情散文而言, 作者抒发的个人情感, 能否获得读者共鸣, 关键在于个人情感中是否蕴含着让人真正感动的情感因子。如上文中对幸福的情感气息如此描述:
其实幸福很简单, 经过记忆的水晶球折射后更有一股香甜的气息。记忆中, 幸福就是乡下母亲们的烤红薯, 那里面有母亲的体温;有父亲寻来的枯枝的淡香;更有大风把漫天星辰吹落后, 父亲走在风里的踉跄。乡野里黑白琴键似的屋瓦, 琴音般的风声, 都化作汩汩清泉, 朗朗月华, 滋润着我们心中永开不败的幸福之花。
在作者笔下, 幸福其实很简单, 就是记忆中那些温暖, 无论是带有母亲体温的烤红薯, 还是父亲寻来枯枝的淡香, 这样的幸福因子既是过去的也是现在的, 既是一瞬的也是永恒的, 正如作者所说是“我们心中永开不败的幸福之花”, 作者进一步以文学作品来印证:
想起沈从文大师, 苍崖翠壁, 焰焰欲燃的是他的杜鹃花;吊脚楼头, 随风飘转的是他热辣而沙哑的情歌;湘西河畔, 欢转飞翔的是他以生命放飞的竹雀……原来, 作家、大师们的生花妙笔都源自心中的那朵幸福。他们细细地凝视生活, 捕捉每一个幸福因子, 将自己塑造成一个幸福的人, 而后便将幸福从笔尖流淌, 传递给读者。
作者以沈从文笔下对湘西凤凰古城的描述, 来解读沈从文内心的幸福因子, 同样得出他们的幸福也是源于对生活的珍惜, 对每一幸福瞬间的永恒记忆, 这样就使得自己的情感抒发得到映衬, 更加合理可信。
四、突出追溯情感本源
抒情散文的核心是情感, 对于情感本源的追溯有很多, 但无论深浅与否, 关键是真诚。如何对情感本源进行追溯, 关键在于反问和质疑我们为何失去了情感的真诚, 为何难以持续保持对情感的珍惜。如文中这样追问:
可我们为什么总抱怨没有幸福呢?米兰·昆德拉在书中写美国富翁对捷克人的生活有这样一段评价:“他们被闹钟惊醒, 像突然被斧头砍了一下, 立刻使自己投入一种毫无乐趣的奔忙之中。”原来, 现代的忙碌的人, 只是心淋了雨, 染了尘, 他们宁可盲从, 也懒得伸手采撷一片月华。
作者以“抱怨没有幸福”的普遍现象入手, 以米兰·昆德拉的评价作答, 得出汲汲于名利对精神世界的损害, 造成幸福感不强的根本原因, 这就对情感本源作出了较为完备与具体的回答。于是作者进一步提出建议:
无须羡慕马尔代夫的金色沙滩, 无须向往布格拉广场许愿池的硬币闪闪, 更无须仰望尼加拉瓜一瀑万丈的飞流。只待你凝眸驻足的一瞬, 生活便溢满幸福芬芳!