禁锢的自由作文800字

禁锢的自由作文800字（精选15篇）

禁锢的自由作文800字 第1篇

禁锢的自由作文800字

童时，爸爸妈妈抱着我们的时候，那小小的身躯被那双结实安全牢固的手环抱着，那圆溜溜的黑眼珠不停地探查四周，对外物的好奇使那双肥嘟嘟的小腿一个劲地蹬着那不着地的空气。当那双大手微松，将你的双脚接触地面时，你便会用尽力气奔向那充满吸引力的事物时，其实都会有一双隐形的手在环抱着你，当你蹒跚前进欲要倒地之时，那双手总会在你身旁蓄势待发。

所有的.事物所有的人都是相互联系的。无论面对什么东西或事物，一旦对其产生好奇和欲望之时便会在心中暗埋下一颗魔力的种子，至于其质量的好坏全凭一念之间所改变。

从石头中长出的小草，必是奇观，它让人不禁感叹生命力的顽强和大自然的奇迹。可是它能破土而出是一夜之间的蓄力冲破吗?其不然。造就它这份毅力和成功的并不是它天天对其本身的滋润使它自己壮大起来，而是那将它蔽日的石头!正是那石头给它的压力，对它的禁锢与束缚。但其实在这禁锢之中留予它最有利的便是自由。这份自由让它逐渐在这禁锢之中壮大发展，当它已经有能力打破这禁锢时，石头会允诺它，给它最终的自由。让它在破除禁锢之后也有余力去迎接外面新天地的风吹雨打。

破壳而出的雏鸟，在破壳时并不代表着在破壳时将会马上获得自由如愿以偿的去想看就看想去哪就去哪的生活，但是它成功地破壳也是大费周折。不是所有的鸟都能够破壳而出，但是所有的蛋都能形成雏鸟。假若在不恰当的时间不恰当的破壳，便将会竹篮打水一场空。在对外物充满好奇对自由充满渴望的同时应该要等成熟之后才可一搏。在你未冲破禁锢时，总会有人在保护着你。那禁锢看似如一个与“世外桃源”相隔的一道屏障，实则是对这未经大风大浪不知天高地厚的一个保护符。

被禁锢起来的绝不代表着套上一把永无钥匙的锁。它只是在禁锢你的同时也给予了你强大起来的自由，让你在这有限的自由中，发展到可以独当一面之时，让你获得无限自由。其实永远不是自由被禁锢，只是那是禁锢的自由!

禁锢的自由作文800字 第2篇

耀眼的太阳依偎在蔚蓝天空的怀抱中，

那天空，平滑地没有一丝丝皱纹。

而太阳只能在这无边无际的天空中履行着它的职责，放射着它的光芒;

欢畅的鱼虾在碧绿的湖水里自由徜徉着，

那受了缕缕阳光照射的.湖面，波光粼粼。

可不管鱼虾再怎么自由，它们也无法离不开这方寸之地;

不远处绿油油的草坪上，孩子们成群结队，欢快地奔跑着，

伴随着欢声笑语，嬉笑玩闹。

数十只翩翩起舞如蝴蝶般的风筝也跟着各自的主人奔跑着，飞翔着;

几棵零散的银杏树下，坐着一堆堆的人，

有老人和年轻人，大人和小孩，男人和女人，

无一区别地都集合在这片土地上;

他们有的在聊天，有的在休憩，有的在发呆，

谁也不打扰谁，谁也不妨碍任何人干任何事，

一切都是那么自由，随意，无拘无束;

但一切又是那么地受拘束，没有什么是绝对的，

就像孩子在父母紧紧锁定的眼神下，永远也无法跑出他们的视线，

永远无法去与那在水中逍遥的鱼虾一同嬉戏。

此时的他们，哪怕近距离的接触都不被允许;

一切的一切都是相对的，有自由，便会有禁锢的存在，

就如同那在空中自在飞舞的风筝，不管空中的世界有再精彩迷人，

它们也只能忍受孩子们手上那一根纤细近似隐形的线的禁锢。

即使奋力反抗，终究也只是徒劳;

突然，一只粉色的蝴蝶竟挣脱了线的禁锢，飞走了，

飞向那辽阔的天空，投向那大自然宽广的怀抱，没有任何负担的，

留下的只是它幼小主人的那两行清泪;

那飞翔着的风筝，既然飞走了，那就让它飞走吧!

反正它又飞不出那片蔚蓝的天空，就算飞得与太阳肩并肩，手拉手，

消除禁锢 自由作文 第3篇

一、自由作文与统一作文相结合

高考是指挥棒, 高中作文教学既要围绕高考这一中心, 又要培养学生的写作能力。但在教学过程中, 很多教师发现这两者是矛盾的。高考作文限定了主题思想和价值观取向, 很多学生在禁锢中无法自由发挥自己的水平。要培养学生的作文能力, 我认为要统一作文教学与自由作文教学相结合。

统一作文便于教师进行批改、评讲, 在批改、讲评的过程中能更好地发现学生存在的问题。采用这种作文教学是为了适应高考的要求, 使得学生在应对高考作文时不至于失分。但这种教学却是不利于学生写作能力发展的, 首先, 它对很多学生来说是很不公平的;其次, 它不符合写作的基本规律。因此, 教师要在平时的作文教学中多安排自由作文, 不限定题目, 没有具体要求, 不论何种体裁, 只要学生有话可说, 有感可发, 都可以行文。这样学生就会对作文产生兴趣, 不再畏写、惧写。学生所写作文都是平时有所积累的素材, 在行文的过程中不再为素材而绞尽脑汁, 而是对文章的语言、逻辑结构、布局谋篇等力求完美, 所成之文也就有较高水平。当然, 自由作文教学并不是说对学生作文放任自流, 不加过问, 而是想方设法为学生的写作提供自由的空间和选择, 激发学生的写作兴趣。

二、课内作文与课外作文并重

很多语文教师只注重学生的课内作文, 而忽视学生的课外作文。他们把课内作文看做是提高学生作文水平的重要途径, 花时间, 费心力, 对课内作文精批精改、精讲精评。然而, 即使是再自由的课内作文, 学生也会对发表自己的真实观点有所顾忌, 对素材的选取也会有所忌惮, 文章就会多多少少存在不真实、没真情的成分, 这就很难说学生写出的文章是佳作。

在多年作文教学实践中, 我深刻认识到, 课内作文从应试这个角度来说, 不失为一条可行之路, 但作文教学的最终目的是培养学生的作文能力, 提高学生的作文水平。因此, 只注重学生的课内作文是不够的, 要课内作文和课外作文并重, 并侧重于课外作文训练。首先, 教师应尽力引导学生学会从日常生活中发掘写作内容和出发点, 引导学生关注社会热点话题, 以理论联系实际, 从中提炼写作素材。文章是心灵的产物, 要引导学生以敏锐的观察力和细腻的心观察、体验生活中每一个微小的变化, 特别要对自己内心的微妙变化时刻予以关注, 以达到由心生发的境界;引导学生在课外将自己对事物、事件的感悟、随想用语言文字记录下来, 既能够使学生积累丰富的素材, 又能够更好地提高学生的写作能力。

三、多向对话与单向传授相补充

作文知识和作文能力是两个不同的概念, 二者之间没有必然的联系。作文知识丰富的人, 不一定能写出高水平的文章, 而对作文知识知之甚少的人, 不一定作文能力就差, 写出的文章就不是好文章。高中作文教学的目的是培养学生的写作能力, 而很多教师在教学中却不自觉地把作文知识的传授作为了教学的重点。殊不知, 学生作文能力的获得和提高没有捷径可走, 仅靠一点写作知识是无法写出好文章的, 要想写出好文章, 靠的是日常素材积累、语感和语言的运用。

那么, 怎样才能指导学生写出优秀的作文呢?我认为, 教师要善于指导学生开展多向对话, 使多向对话与教师单向的作文知识传授相补充, 调动学生的写作兴趣, 激发他们的写作热情。在作文评改中, 作者可以根据自己的文章发表见解, 其他学生也可以有不同的评论, 对于那些不同的意见可以展开讨论, 分析分歧是如何产生的, 各种意见有何优劣, 应该从中学习什么。学生在多向对话中成为学习的主体, 不再受教师思想和方法的拘泥, 个性思维在讨论中不断得到发展, 写作能力和作文质量也会不断提高。

四、张扬个性与统一标准相结合

在评价上, 教师决不能用统一、呆板的标准衡量学生的作文, 更不能以自身的喜恶来进行评价, 而应该在符合写作基本要求的前提下, 根据学生的不同特点灵活地对学生的作文进行评价;要充分尊重学生的写作个性和特点, 注重学生在作文中的自我表现, 这样才有利于培养学生的写作个性。因此, 教师要合理评鉴那些个性鲜明的作文, 既要尊重学生的个性, 又要使文章不要偏离标准太远, 这样才能使学生在高考作文中取得高分。

被禁锢的自由 第4篇

关键词:自由低音手风琴创作自由

中图分类号:J205文献标识码:A

自由低音手风琴是传统低音手风琴不断改革和完善的产物,它突破传统低音手风琴左手和弦单一,旋律只有一个八度的缺陷,它将左手低音的音域拓展到四个半八度。乐器左手部分的改革使自由低音手风琴的音乐表现力增强,能更好地表现复调音乐和各种不同结构的和弦,给音乐创作提供了广阔的天地。随着乐器的不断改革和完善,自由低音手风琴的创作获得了更多的自由,主要体现在以下几个方面:

一创作思维的自由

乐器自身的结构特征限制了创作思维的选择,由于传统手风琴的左手音域限制在一个八度以内,导致左手演奏超过八度的旋律时,缺乏音高的对比和层次,使旋律性得不到很好的表现,这就使得创作者在创作中扬长避短,更多地在右手展现旋律,把左手作为节奏声部,伴随右手的旋律声部而行。

我们知道复调音乐之美,在其并行交织的各个独立声部富于旋律性和层次感,自由低音由于有了左手四个半八度的音区划分,使左手演奏具有音高和音区的区分,使复调音乐的更具有旋律性和声部的层次感。自由低音手风琴左手音域的扩展使创作思维多样化,不受单一主调思维的束缚,因为乐器发展的优势和变革使它演奏出更优美、动听的复调旋律,这给创作者提供了很大的选择空间,可以根据音乐的需要选择不同的创作思维,也为手风琴的复调音乐创作提供新的契机和空间,给创作者更多的创作自由。

二左手和弦构建的自由

传统手风琴创作的和声基本由左、右手独立完成或相互协助完成,如果左手担任和声声部,往往会由低音贝司与和弦贝司组合构成,左手一旦要演奏和弦,也只有四种固定结构的原位和弦形式,那就是原位大三和弦、原位小三和弦、原位属七和弦和原位减七和弦,而自由低音手风琴左手排列为半音关系,每一个贝司都是独立的低音,和弦组合方式自由而多样,既可构建原位和弦,也可构建转位和弦,打破传统琴只有四种和弦结构的束缚。所以自由低音手风琴创作中的和声语汇与和弦构建方式比传统低音手风琴更自由、更多样化。

1 和弦结构构建的自由

由于自由低音手风琴左手是半音阶的排列方式,打破了传统低音手风琴左手固定的三度叠置和弦的排列方式,在创作中可以不受三度叠置和弦的禁锢,根据音乐需要构建不同结构的和弦,如需要增强音乐的民族性时构建空五度和弦、附加音和弦以及换音和弦等;当音乐需要削弱和声功能时可以构建四五度叠置的和弦;需要模糊音乐的调性时可以构建高叠和弦等。

自由低音手风琴左手半音阶的排列方式使和弦的构建更为自由,不受左手和弦贝司固定结构的束缚,既可以考虑构建三度叠置的功能性和声,也可以构建非三度叠置的色彩性和声,更能营造各种音块式的近现代和声。

2 转位和弦构建的自由

传统手风琴的左手和弦贝司是固定的原位三和弦的结构,因此在构建转位和弦时需要依靠低音键才能完成,而自由低音手风琴的左手为半音阶的排列方式,转位和弦的构建可以由左手低音贝司直接完成,而无需像传统琴那样受固定原位和弦结构的束缚。自由低音手风琴构建转位和弦的便捷使和声语汇的运用更为丰富,大胆地使用转位和弦,不但能丰富和声色彩,还能使低音声部的进行旋律化、对位化。

三音乐表现手段的自由

1 巧妙发挥乐器的性能

传统手风琴最具特色的音乐表现手段就是炫技和模仿,它不擅长表现音乐的细腻,因为乐器结构的限制使乐器对和声、复调的音乐表现力削弱,从而缺乏表现音乐的细腻感,这是由乐器客观的构造所决定的。如柴金的《b小调奏鸣曲》连续32小节的十六分音符的快速跑动给人留下了深刻的印象,这种炫技式的演奏技巧同时也是这首乐曲的魅力所在,虽然乐曲的中部为了与首部的对比,有一段耐人寻味的旋律,作者也试图采用复调的手法使音乐更富表现力,但由于乐器结构自身的局限性使传统手风琴并未很好地完成创作者赋予它的使命,但炫技式的十六分音符的快速跑动却成为该曲标志性的特征留给人们深刻的印象。

自由低音手风琴音乐表现的手段比传统琴更多样化,除了运用传统的演奏技巧表现音乐,更可以利用细腻的和声与复调手法表现音乐。自由低音手风琴左右手具备的11个八度的总音域以及左手4个半八度的音域,使各音能发挥其所在音区的特点,自由组合,和声的丰满度和自由性使自由低音手风琴的音乐表现如虎添翼。它既能表现古典音乐典雅的音乐气息,也能表現浪漫主义音乐的唯美与细腻,更能表现近现代音乐所追求的新颖音响。

2 恰当运用特殊演奏技巧

特殊演奏技巧的恰当运用能更好地塑造音乐形象和增强音乐表现力,在音乐表现和创作上起画龙点睛的作用。如抖风箱能把飞速运行的火车以及微微颤动的树叶等音乐形象表现得惟妙惟肖。因此,在自由低音手风琴创作中恰当地运用特殊演奏技巧能为作品增色和创造新颖性,如在创作中可以巧妙地运用抖风箱和各种颤风箱的特殊演奏技法外,还可以通过刮奏模仿古筝拨奏的声音;通过换气孔与推拉风箱的结合模仿大自然的风声;通过滑音模仿吹管乐的音响来增强音乐的形象性等等。特殊演奏技巧的运用能更好地表现作曲家的意图,推动音乐的发展。

自由低音手风琴的出现为手风琴的音乐创作提供了广阔的空间,在这广阔的空间里,创作者可以自由驰骋,运用笔下的音符塑造音乐的美,也为手风琴的音乐创作探索新天地。

参考文献:

[1] 陈一鸣、史汝霞编:《全国手风琴教学论文集》,青岛海洋大学出版社,1991年。

[2] 陈一鸣:《手风琴手册》,上海音乐出版社,2005年。

自由的身影作文800字 第5篇

我躺在床上，透过窗户，呆呆地望着窗外那几乎一层不变的景色。

忽然，窗外闪过一个黑影，紧接着，“唰”的一声，飞到我的窗前，停了下来。原来，那是一只小鸟。它站在我的窗台上，歪着头，灵活的.小眼睛转动着，朝四周望了望，好像正在查看着什么。然后，它一转身，便向天空飞去了，留下一道自由的身影。

唉!我多么想像那只小鸟一样，到外面去自由的奔跑啊!可惜我的腿折了，只好躺在床上修养。

我出神地望着窗外那只自由飞翔的小鸟，心中充满了羡慕。不知不觉中，便进入了梦乡。

第二天中午，我被鸟叫声惊醒了，我睁开朦胧的双眼，咦?我不会是做梦吧?我的床头分明多了一只鸟笼，里面有两只小鸟正瞪着小黑豆一样的眼睛歪着头盯着我。这不是我梦寐以求的宠物吗，它们怎么会出现在这里?

这时，门“吱嘎”一声打开了，妈妈微笑着走了进来。她抚摸着我的头：“喜欢吗?”妈妈问道，“我看你躺着很无聊，便给你买了两只小鸟，以后它们就是你的伙伴了，你要好好照顾它们。”

我会意地点了点头，心里如吃了蜜一样甜。

从那以后，我每天都和它们聊天。小鸟们每次都会站在杆子上，洗耳恭听，有时会点点头，好似听懂了我的话，有时还会叽叽喳喳地说几句，好似在讨论。我高兴时，它们便在笼子里欢蹦乱跳，叽叽喳喳地唱歌;我难过时，它们便站在杆子上，默默着，一粒米也不吃，一口水也不喝。

可过了几天，一只小鸟去世了。它静静地躺在笼子底下，失去了往日的生机。另一只小鸟站在它身旁，哀号着。“叽——叽——”，那声音显得格外凄惨，像失去了自己的亲人一般。“唰”地一声，窗外又闪过一只小鸟那自由的身影，那只正在“守灵”的小鸟转过身，鸣叫起来，那叫声更为凄惨。

我哭了。我感觉到小鸟的悲痛了，也感觉到它如躺在床上的我一般，失去了自由。

第二天，我和妈妈先把那只死去的小鸟埋在花园里，接着放飞了另一只小鸟。那只小鸟投入了大自然的怀抱，自由地飞翔着，发出一连串欢快的鸣叫。

小鸟的自由作文800字 第6篇

落日像喝了酒的红脸醉汉，跌倒在天的那一边，把天映得一半儿通红，一般金黄。我的故事就发生在这时。

傍晚时分，经过小区路道门口，忽然听见有“噗噜噗噜”的声音传入我的耳朵，我循声望去，只见在郁郁葱葱的树叶中隐隐约约有一个鸟笼，鸟笼里有一只小鸟，我猜想，应该是有谁抓了这只鸟，关在笼子里。小鸟很急躁，头冲上，眼睛凝视着蓝天。翅膀蓬起，像要展翅飞起，它一次又一次的挣扎，想逃脱这个约束，但每次都撞到笼子上，都会发出很大的声响，它似乎一点也没有感到疼，一次又一次的挣扎，我看了都心疼。这只小鸟全身乌黑，眼睛圆溜溜的，小小的非常有神，从眼神中，我看出了想要挣脱的决心……看出了“我是一只小小鸟，想要飞却怎么样也飞不高……”

第二天，我再次来看这只可怜的小鸟，出乎我的意料，这只小鸟显得很平静，目光不再那么尖锐，多了一些温柔悲伤，它不再挣扎，平静地望着四周的环境，当我靠近时，它也毫无紧张，只是把身子转一下，翅膀一动也不动，难道它忘了蓝天上的快乐？难道它喜欢被人类囚禁的生活？

到了第三天，小鸟没了，笼子里显得空荡荡的。我很震惊，高兴。震惊的是小鸟昨天还好好的，怎么会消失了呢？高兴的是小鸟一定恢复了自由。我回想小鸟前两天的状态，简直一个天上，一个地下。怎么会这样呢？我的思绪飞入了小鸟的身边……

我原本是一只快乐，生活得无忧无虑的小鸟，每天飞到东飞到西，除了找食物填饱肚子，就没什么可担心的了。那一天，妈妈出去捕食了，我正在舒适的鸟窝和同伴们尽情的玩耍嬉戏。因为玩得太兴奋了，我跌落了下去，我拼命扑闪着翅膀，试图让自己飞起来。可是，一切都已经晚了。我被一个胖乎乎的`小男孩捉住了，他把我带回了家……他把我关在像铁牢一样的笼子里，我渴望自由！无数次，我用翅膀使劲地想把门推开，可是门纹丝不动，我张开翅膀向上冲，可是总装到栏杆，我绝望到了极点。每天只能眼巴巴的望着窗外同伴们飞翔时的身影。自己却带在这个笼子里，与世隔绝。哎，可是，这有什么办法呢!

终于有一天，机会来了。小男孩在放食物的时候，我一鼓作气，猛地向门冲去，冲出了笼子。我看到了蓝天，看到了草地，看到了姐妹们的身影。这是属于我的天地，是任我飞翔的天地。我深深地吸了一口气，冲上了蓝天，和小伙伴们一起自由地飞翔。

自由的风筝作文800字 第7篇

星期天，我和爸爸、妈妈一起去体育馆放风筝，在很远我们就看到天空中有许多小点点，走近一看，哇!天啊，原来是风筝啊!有乌黑乌黑的蝙蝠、有五彩斑斓的蝴蝶、有威武的蜈蚣、有美丽的凤凰、还有雪白的鸽子……真是五花八门啊!忽然，我发现了一个飞得很高的中国吉祥物—福娃，在风筝群中显得十分醒目，而且越飞越高。

听妈妈讲，风筝源于春秋时代，至今已余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具，从隋唐开始的。由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝更成为人们喜爱的户外活动。风筝寄托着人们的理想和愿望。

我的风筝是龙形的，它集九种动物的特征于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”

在放风筝以前，我以为放风筝是一件很简单的事情，没想到却是很不简单的事情，爸爸在前面拖着风筝，我我在后面使劲地跑，可是我的风筝才飞了不久，就掉了下来，妈妈告诉我说：“可能是风侯的原因吧!”虽然我失败了，但是我并没有放弃，我又试了一次，风筝慢慢地飞了起来，可是，这时却刮了一阵大风，把我的风筝给刮了下来，我有点像打退堂鼓了，妈妈和爸爸便对我讲：“不能这样，遇到一点小事就退缩，以后遇到其他事情怎么办?”“加油，坚持到底，才是胜利。”

爸爸和妈妈的这一番话，使使我重新树立了信心，吸取了前两次的教训，看准了方向，很快风筝就顺利地飞了起来。

你瞧，那位阿姨正在放一只蝴蝶风筝，只见那只蝴蝶在天空中迎风飘扬、翩翩起舞;另一位叔叔正在放着一只凤凰风筝，那只凤凰风筝挥动双翅在空中飞舞，它那色彩斑斓的羽毛一闪一闪的发亮，煞是好看!

为了自由的禁锢 第8篇

我早就想写一点文字，来谈谈“鸟笼”了——只因为最近总有一种十分压抑的、被禁锢的感觉萦绕在心头，挥之不去。我很想借此算是竦身一摇，将这种感觉摆脱，给自己轻松一下。

不过这似乎是不可能的。刚提起笔来，就不由自主地写下了一段鲁迅先生的开场白——大约不只是一种感觉了，我是真的被禁锢了。像是有一只巨大的鸟笼笼罩在我的周围，透过鸟笼的格栅，我看到了一个又一个方形的世界，既如出一辙，又截然不同。

那好像是前人留给我们的天空。就如泰戈尔曾说的那样：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。”我们每一个人，同在这片天空下，就像是鸟儿。我们张开翅膀，飞得筋疲力尽，还是飞不到天空的尽头。于是就颓然倒地，口中念叨着：“还能想些什么？还能写些什么？前人抢着做了我们要做的事！”

这话倒和当年英国著名物理学家威廉·汤姆生所说的有些相似：“物理大厦已经落成，留给后人的只剩一些修饰工作了。然而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩着，一朵乌云出现在光的波动理论上，另一朵乌云出现在关于能量均分的麦克斯韦-玻尔兹曼理论上。”物理学家们被现有的理论禁锢了。这似乎是一种阻力，让他们即便是有了一些新发现，也被头脑中的经典理论击溃;但这似乎更是一种动力，使他们不断追寻自由的理论和理论的自由，最后终于开创了以量子理论为代表的现代物理学，打破禁锢，展现了一片新的天地。

也许可以说：

“禁锢，为了自由。”

【二】

我对鸟儿说：“鸟儿，飞出鸟笼，去寻找你的自由吧。”

鸟儿眨了眨眼：“什么是‘自由？”

遇到这种鸟，你大概要跳起脚来大叫了：“什么？还有鸟不知道什么是自由？它们不应该天生就知道自由吗？”

天赋人权，但很多人不知道“人权”是什么;天赋自由，凭什么鸟儿一定会知道“自由”的含义呢？

自由是什么？鸟儿不知道，我们也很难说清。这似乎是一个有无数答案的问题，又是一个没有答案的问题。

美国自由女神高举着火炬，她用跳动的火苗告诉我那是自由;罗马掷铁饼者即将抛出铁饼，他用爆发的力量告诉我那是自由;法国加莱义民步履坚定，他们用牺牲自己保全众人的高尚精神告诉我那是自由……自由？自由！自由产生时或许只是一点意识的萌芽，一点对现实的叛逆和反抗，但随着禁锢的越来越深，人们对自由的渴求也愈发激烈。

人其实和鸟一样，身边不免会有各种禁锢之物。有时候，禁锢太多、太紧，甚至可能遮盖住自由的光芒，让人陷入无边的黑暗中。“物以稀为贵”，自由太少，自然是让人更珍视它。而人也是通过禁锢来认识自由，感悟自由，追寻自由。禁锢和自由相辅相成、相伴相生，我们总是在自由与禁锢的状态中不断循环，但心却永远向着自由。

因而我们说：“人的天性是向往自由的。”

正如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

【三】

我对鸟儿说：“鸟儿，飞出鸟笼，去寻找你的自由吧。”

鸟儿应声而出，一个滑翔，落在了捕鸟夹上。戚戚然叫了两声，头一歪，死了。

冲破禁锢，跌入更深的禁锢中。

尚未品尝到真正的自由，却因更深的禁锢逝去。

整个社会又何尝不是如此？从规则到法律，从身理到心理，一层又一层的禁锢。

我们可以冲破规则的限制，但不能游走在法律之外。就像鸟儿冲破鸟笼，等待它的是广阔的天地;而冲向捕鸟夹，等待它的则是毁灭。

可惜有的人并不知道，自由，并不是绝对的自由，而应当是有限的自由，禁锢下的自由。在追寻自由时，那些为了自由的禁锢是必不可少的。譬如现在不乏一些依仗着所谓的“背景”，以为自己就是“法”，肆意妄为，看似自由洒脱的人。他们或许能冲破家规，却仍旧开开心心;他们或许能冲破校规，却仍旧平安无事……但终有一日，他们会因为冲破道德的界限被千夫所指，因为冲破法律的界限枯坐在监狱里。等到那时，所有的自由都消失了，即使是悔恨的泪水也滴不穿坚如磐石的禁锢了。

我们应该认识到，禁锢在一定程度上恰恰是保证了自由。所以，我们在释放自由个性的同时应当注意社会秩序的限制，这样才能得到更长久的自由。

正如亚里士多德所言：“人是城邦的动物。”

【四】

我对鸟儿说：“鸟儿，飞出鸟笼，去寻找你的自由吧。”

鸟儿向后躲了躲：“笼子里不错，挺自由的，就不必出去了吧？”

这可能就是国人的劣根性了。大约是被几千年的专制禁锢久了，中国人的内心大多有着强烈的对自由的渴望，但又十分擅长忍耐，甘于向那些合理的或是不合理的禁锢低头。难怪有人说：“世界上大概要数中国百姓最渴望自由，世界上大概也要数中国百姓最害怕自由了。”

曾经看过一些学者比较所谓的“海洋文明”和“大陆文明”，他们单纯地从地理上阐释了西方的民主和东方的专制。然而我认为，随着社会的不断发展，必然会产生专制的趋势。专制的继续发展是为了禁锢，而民主的产生是为了自由。回顾历史，中国百姓习惯于默默承受劳役赋税，对颠沛流离的生活的态度是逆来顺受;而西方先民即使是平民，也会联合起来对抗贵族，不断争取自由的权利。

现在，我突然理解了草原人心中以“狼”为图腾的信仰，那是一种不安于现状的信仰，对自由的信仰。我们发誓捍卫自己自由的权利，那么当我们走向自由的时候，面对着不合理的禁锢，为什么要用一种自然的、习惯的态度调头返回呢？为什么要逃避更美好的自由，而安于仅有的空间呢？

也许我们需要多一点勇气。

正如杰弗逊所言：“自由的土地必须一寸寸夺取。”

【五】

在我看来，自由是一种选择。

子非鸟，安知鸟之乐？人们打开鸟笼，一味地想着把鸟儿放飞到天空中，以为它能因此获得自由，但很有可能鸟儿并不这么想。

打开鸟笼，给予鸟儿自由，其实是给予鸟儿自己选择的权利。鸟儿可以选择长啸一声，冲向云霄;可以选择在心中的良木上栖息;也可以选择待在鸟笼，享受主人精心挑选的粟米。

把自由还给鸟儿，在我看来也并不仅仅是将它的活动空间的放大，其实更是对鸟儿的选择权的保护，对鸟儿生命的尊重。

就像普鲁斯特，长期被禁锢在病床上，生活只给了他一方小小的天地，他或许无法选择奔跑在运动场上，但他选择了思考，选择了文学，选择了自由。当他的意识飞向时光，写出不朽的《追忆似水年华》时，我相信，他的心已经获得自由……

我用手触摸鸟笼，猛然感觉到了凹凸不平，那是鸟笼上刻着的一首四行小诗：“生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛。”

我想要写下去，但除了心中的一点淡淡的、不可名状的情感外，没有别的写处了。只是寥寥的文字，却煞了尾。

但我确信，我已然触碰到了那为了自由的禁锢。

自由的暑假作文800字 第9篇

下午，我就提议搬到外婆家去住几天，外婆外公很高兴。之后我带表妹出去玩，和一群小孩子在田野中玩耍，先不说满水的蝌蚪，单单是池边的各种虫就够我们玩的了;先不说树上的鸟窝，单单是矮树上的知了就够我们抓的了;更不用说地里的蝴蝶和小青蛙了，我们玩了整整一下午，最后在金黄的余晖和徐徐升起的炊烟中被父母家人呼唤回去了。当然，玩也不是白玩的，当第二天我和表妹背完英语后一人写了一篇作文，在我的指导下，表妹也写出了一篇好文章，舅舅舅妈见了直夸好，说我是个劳逸结合的好老师。

住在外婆家的几天很快乐，我和表妹都主动做了作业，我还主动提买了几本高中的书，当表妹暑假作业做好后的几天，我就告别了他们，准备回家了，父母知道了我这几天的事，夸我长大了有主见了。之后又出去旅游了十来天，就我一个人，期间我学会了好多生活常识，动手能力也强了。还在空闲时间学习了一些新知识，并定时发消息回家。

刚开始几天，我感觉是兴致勃勃，第一次单独旅游，但当中午吃饭时，粗心的的我就把包落在餐厅，当上车时我都急的快哭了，后来在导游的帮助下，拿回了包，还浪费了同车人的时间，我羞愧的窝在椅子上，幸亏导游又帮我问全车人愿不愿意原谅我，还介绍了我独自一人出来旅游的境况，大家都表示原谅我了后还有好多人来安慰我，帮助我，我还算高兴地度过了第一天，我意识到我还有好多毛病要改，以前都有父母担当，现在只有我一个人了。

晚上，我和一个小姑娘睡一个房间，我们成了朋友，一起度过了余下的日子。期间也有些磨难，但更多的是欢乐。最后我们依依不舍得告别了。

自由的话题作文800字 第10篇

在婚恋时，你可以选择结婚或不结婚，也可以选择与谁结婚，这是你的自由，但一旦走进围城，你就有尽到妻子与丈夫的责任与义务，同时必需遵守幸福婚姻的若干法则，不能再去朝三暮四，即便对方长得比自己的爱人再美再年轻，身家比爱人再富有，你也不能随便去爱上别人。因为你不能损害家庭的利益与伤害对方，所以，你又是不自由的。

在性欲方面，你可以选择与谁上床，更可以选择用什么样的方式满足自己，享受*之美，但你不能去或，否则即便你是明星如黄海波，也会受到法律的惩罚。所以即使性欲大发，你也不能为所欲为。

在生育方面，你可以选择让谁来跟你生孩子，用什么样的方式方法来生孩子，享受生儿育女的自由，享受天伦之乐的美好，但你必须教育好孩子，有抚养他成人的义务与责任。所以你又是不自由的。

在职场，你可以选择去什么公司，干什么工作，拿多少工资，所以你是自由的;但你必须给用人单位创造应有的价值，听从领导安排，并遵守劳动法规，所以你又是不自由的。

人生就是这样，既有享受自由的美好，也要承受不自由的束缚。一切的不自由，都是为了自由而努力作出的规矩。

自由是天赋人权，法律法规的制定是为了保障自由。没有规矩，不成方圆;没有规则，就没有自由。

所谓自由，就是在规定的范围内，尽情地做可以做的事。

歌德说，一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。同样，如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

这是自由与不自由最好的辩证法。自由是在不自由的条条框框中进行，不自由是为自由而界定。

渴望自由为题的800字作文 第11篇

仰望天空，蓝天白云遮盖着整个大地，在不经意间，一群小鸟成人字形从我头顶上飞过，似乎在传达些什么。我不停地注视着他们，感到非常的羡慕，他们的自由我何时能拥有呢?

我没有别人那华丽的容颜，没有别人那么冰雪聪明，更没有常人般的自由。但我有与别人不一样的心态，我活泼、乐观，我坚强，我爱笑，可是我渴望自由。

别人总是喜欢问我，“为什么这么喜欢笑?”“为什么你会这么乐观?”“为什么没有看见你一次哭泣?”“为什么……?”……呵，其实这些真的有必要吗?或许，你们不知道吧，我总是喜欢把不开心的事埋藏在心底，永远地埋葬他。

自由，或许对我来说遥望并不可及。

我不像别人那样，回到家可以做作业或者出去玩，回到家可以什么劳动都不做，回到家饭来张口衣来伸手，我没有别的同龄人那样有着足够的自由。

从小到大，无论什么事情我都要亲力亲为，我却不能像别的孩子那样有爸妈的宠坏。哪怕一点，都没有。这可能跟他们的封建思想有着重要关系吧——重男轻女。我有一个大我一年多的.姐姐，一个小我两年的弟弟，而我，刚好就排在中间，又恰好，我是个女的。

我讨厌我自己，我讨厌我是个女生，我讨厌我是中间那个，我讨厌我的成绩没有别人那么好。尽管我是那么的讨厌，但这毕竟是上天安排的血缘关系，始终不能改变。种种的道理我都明白，可我总是想问，为什么上天赐予我的，不能像同龄人那样自由快乐呢?为什么我不是一个男生呢?我讨厌大人们的重男轻女，我讨厌他们。

“来来来，快把地拖一下，都这么脏了，在家也不打扫一下。”“为什么又要我呢?姐姐也在呀，叫她做不行吗?”“我叫你就是你，姐姐要做作业，弟弟还小不懂这些。”“什么?他都几岁了?”“你是不是不想做呀?好，可以。除非你离开这个家，我保证不用你做半点滴事情，有本事你就走……”于是，我只好默不吭声地提着扫把，很不满地瞪了妈妈一眼。结果，被她发现了，就拉住我，说：“你这社么态度?”接着，“啪”，一个五指印的光巴霎那间狠狠地烙印在我的脸上。“咚”一声，把自己锁在房间里，失声痛哭了很长一段时间。我不停地想：难道我不是她亲生的?难道我是收养的?不可能，她没有这么好心。我又紧紧地抱着最爱的咸蛋超人，或许只有他最懂我。

我是人啊，是需要一定的自由的。

我何时能像天上的小鸟那样，自由地翱翔呢?我何时能像别的同龄人那样，可以做自己想做的事情呢?我又何时能拥有自由呢?

自由的日子初一作文800字 第12篇

这是因为有一种新的“年兽”突如其来，“扰乱”春节“秩序”，还打算来“攻打”我们，它就是臭名远扬的新型病毒一一冠状病毒（nCoV）。它的到来夺走了我们的“自由”。

刚出生”的冠状病毒也“喜欢”上了“走亲访友”。当家人团聚的时候，冠状病毒就会“搬家”，跑来跑去，使疫情不断蔓延。为了预防病毒，我们就只能呆在家里，减少外出，减少疫情的蔓延。

因为新型冠状病毒特别会“搬家”，“菌从手来，病从口出”我们要少和别人握手，尽量少去人群多的地方，说话时距离别人一米远以上。最重要的就是要戴口罩，不起眼的口罩却能阻挡病毒进入身体，减少病毒“攻打”我们的机会，甚至让病毒不能“攻打”我们。外出回家后一定要记得洗手，消毒，要用香皂或洗手液来洗，让病毒无处可逃。

这段时间，因为疫情，家家户户都在家里紧关门窗，不出门，我们也一样。爸爸因工作每天早出晚归值班巡查，我和妈妈弟弟一直待在家里。妈妈说待在家里不外出，就是不给社会添乱。每天早上刷新的疫情人数让人揪心，听着新闻里哪里资源紧缺，哪里的爱心人士捐赠，哪里的医务人员整装待发，又让人感到暖心。这个疫情，让我们全中国的人民团结起来，众志成城，一起抗对疫情。

在这个失去“自由”的日子里，我只能在家里做作业，看书，看电视，陪弟弟玩儿。我天天感觉度日如年。好渴望回到自由自在的日子，能够自由自在地奔跑，欢笑，在书声琅琅的校园里和同学们嬉闹。

真希望这个疫情早点消失，让我们又可以“自由”！

关于自由的叙事作文800字高中 第13篇

在我们的眼里，手机或许给我们带来了很多，给我们带来了许多帮助和好处。可在老师眼里，拥有手机只会让我们变得更贪玩，不好好学习百害而无一利。而我要介绍的，就是手机带给我们的帮助及好处。

在校园学习中如果我们遇到不会的问题且老师也不在或不会，就可以上网去查询，去了解，理解更深层次的知识。也只有这样，我们才能够真正的学有所成，并且自己去不断地自学，最后才能够有更好的成就以及更渊博的知识。但有时，老师会阻止你去用手机上网，去学习。因此的知识的范围也就大大减少了。但是，手机这对于我们来说的自由的世界，还是带给了我们许多的帮助。

当然，手机带给我们的帮助远远不止于此。在放假的时候，我们能够边听听那些令人放松的音乐边学习，这样能够起到事半功倍的效果。在寄宿学校或在他国留学时，能够打个电话给自己最亲爱的父母，送上最亲切的问候，让父母不再为我们担心。有时，可以玩一些益智类的游戏，不仅可以放松，还可以训练自己的思维，使自己的思维更加敏捷，反应更迅速。

以上大部分是从学习的角度分析。如果从生活的角度分析的话，也同样大有用处。运用手机，能使自己可以和万里之外的好朋友聊天。虽然电脑也有这个功效，可是手机胜在灵活，可以随意取用。即使电脑中也有能够携带的，可是，运用起来还是太过繁锁，和手机比起来还是略有不如。所以，手机自然就成了我们的掌上世界。

根据以上的分析，我们不难得出：如果我们能够任用手机，手机将成为我们真正的，自由掌控的世界。其实，现在像我们这些学生很多，都渴望能够得到手机，拥有一个独属于自己的世界。因为在我们心底里，我们就是一个小大人，希望自己能够获得自由，不再遭受拘束。

初三那段自由的日子作文800字 第14篇

步入青海，便去了这里的藏传佛教胜地——塔尔寺。这是一个以众多佛塔而闻名的寺院，宗教色彩也别样浓重。寺庙里，随处可见的人，便是喇嘛。老喇嘛穿着布袍布鞋，由于时间的缘故都有些褪色，脸上笑眯眯的，眼睛迷成了一条缝，从中露出了一丝慈祥的光芒;小喇嘛好奇地转头望着四周的游客，又时不时地跑来跑去，发出“嗒嗒”的响声;敲钟的喇嘛手里抱住大锤，向前撞去，发出了洪亮而又厚重的钟声，悠扬地传遍了整座寺院;让我印象最深的却是一个敲木鱼念经的喇嘛。他专注地敲着木鱼，一边念着佛经。我端详着他，一个普通的喇嘛，身着最普通的袍子，但却极其整洁，没有半点灰尘;木鱼因为使用的时间太长的缘故，已磨得有些发亮，但这使它发出的声音格外独特，在我看来，那是时间的沧桑。还有那本佛经，纸页已有些发黄，边有些破损，但我竟闻到了一股书香——来自它的问候。在旁人听来，这只不过是“哼啊哎哞”几声，而在他们心中，却是人生的终极真谛，此刻，他的内心，是空明的。

清晨，薄薄的雾还未散尽，为这座寺院，平添了几分幽静。在寺院的一边，有许多信徒在磕长头。他们中，不乏五六十岁的老人，也有七八岁的孩子，每个人都在重复同一个动作，跪下，双手触地，慢慢向前倾，上身向下伏，直到头触地，再直起身来。做了几遭，许多人都有些，老人们只是出了些汗，小孩子们却红着脸，喘着粗气，但他们仍坚持做了下去，用自己的方式表达对佛的敬爱。此刻，他们的心，是空明的。

在客居青海的日子里，我享受着这种空明带来的，说不出的愉悦。临走之前，它又给了我最后一次震撼。

最后一个早上，太阳升起，轻雾无声地漾开，渐渐退去，初生的太阳把几缕阳光斜射地照进来，照到了一座佛塔上。这座塔很标致，下层是六边形的雕花底座，上面精心雕琢的，便是莲花。塔身是汉白玉，完美的弧度让整座佛塔显得圆润对称;塔顶上是一颗鎏金的佛珠，上面雕着的，是祥云，是圣火，是孔雀，是凤凰。太阳光浅浅照了上去，被反射开来，将周围渲染成耀眼的金色。金光拂过我的身体，我的视线有些模糊，耳畔仿佛萦绕着上古之神的低语呢喃，我的心灵好似得到了彻底的洗涤，此刻，我的内心的空明的。

我定下神来，环顾四周，我发现了一个与我同样守候在塔边的年轻喇嘛，我们四目相对，会心一笑，因为我知道，此刻，他的内心，也是空明的。

在塔尔寺，我亲身体会到了，空明，便是内心的纯净，是内心充斥着一种虚无，正是虚怀若谷，令你感到彻底的宁静，体会到了全身心的愉悦与释然。

亲爱的，那不是自由作文800字 第15篇

战栗在无际的海洋里，我能看见的，也只有想象里漂洋过海的救生船在地平线上划过的曲折。曲折，不是日历卷过时不经意的褶皱，不是终日泡磨而生的干茧，不是温室里北热气熏腾的热毛巾。曲折，它仅仅是曲折的，仅此而已，曲折得我难以用我生命的点滴去熨烫它的颠簸，毕竟，它实在是曲折，毕竟也仅此而已。亲爱的，你所希冀的那不是曲折。

倘若你认为叶子的自由是风的追求，那么好，请你做一片叶子。你一度在风儿潇洒的旋转里放纵，放纵你原本沉甸甸的茎蔓，放射你原本枯燥的淡绿。你就如此一度起飞，一度降落，演绎着自己不自觉的生命。但你就像一则定理，永远受着某个显而易见的力度，牵制你运动的自由轨迹。你如此演绎自己，在你欲想蒸蒸日上的瞬间松开手臂，在你妄图沉沦忘我的时刻勒紧系绳，你，玩偶般显得戏剧，飘荡不是自由，只是失重。所以，亲爱的，那不是你的天空。

假使你要觉得自己什么都不是，那么请你成为风。如风，如浅吻般浪漫，如玉兰般矫情。这是我赋予你的个性。但你必定不会满足，不满足我所能指引你的这些。你的追求，曾经干预过叶子的自由;你的追求，曾经翻腾过漫海的航船;你的追求，曾经萧瑟过那些流逝的匆匆。风有风的`自由，随心所欲，搀扶着夭折的风筝;不留余力，摧毁着自然的棱角;铮铮铁骨，呼啸而过，从冬一直穿越过地球那面的冬。但我要告诉你，这是我所赋予你的，因此我随时可以收回，绝不留情面;也要告诉你原因：亲爱的，那不是自由。