人生经历范文（精选9篇）
人生经历 第1篇
一、为师生营造和谐幸福的精神家园
著名美学家蒋孔阳先生在《谈审美教育》中说:“一个人置身优美的精神环境中,就像呼吸空气一样,把从四面八方吹来的美的风,吸进自己的肺腑,渗入自己的血液,从而使自己的心灵得到净化,人品美化,感情高尚化。”可见,环境对人的影响是多么重要。
1.构建学校的精神内核。
每一所学校都有属于她自己的独特的精神内核,这是一所学校的灵魂和标志。海陵中学的精神内核就是校训“惟广惟实,求精求新”,“广”“实”分别对应“海”“陵”二字,广可求新,实可求精。该校训勖勉海陵人练广阔胸襟、探广博知识、秉坚实操守、扬踏实作风,敢作敢为敢创新,务精务细务上乘,勠力同心,勤勉奋进。
我校的师训和生训也充分体现了师生的精神追求。师训“想大问题,做小事情”期许教师于易处做难事,自细处成大事,成教书育人之大业。生训“立志远方,立根脚下”期许学生志存高远,既要仰望星空、胸怀大志,更要脚踏实地、持之以恒。
我们构建学校精神内核,培育学校文化特质,以学校精神推动全校师生奋发进取,使学校成为师生和谐幸福的精神家园。
2.创设优雅的校园环境。
校园是学生成长的摇篮。学生不仅在校园里学习知识、锻炼身体、参加游戏活动,而且在校园里开始认识社会、接触自然、学会与人交往,可以说,校园是除家庭之外,学生生活时间最久的地方,优美、整洁的校园环境对学生潜移默化的影响非常重要。
我们通过打造物型文化,赋予校园内的树花木石、景观连廊等以种种精神内涵,彰显人文意蕴,让每一棵花草树木都担当起教育者的角色,充分发挥学校物型文化的育人功能。师生流连于桃李园,俯察36方世界名校校徽校训,心存砥砺奋进之志;驻足惟实广场,凝视海安历史文化名人石像,坚定造福桑梓之信念;小憩达园,确立品性修为坐标……校园内绿草如茵、古木葱茏、书香浸润、意趣横生。
二、让师生在“经历教育”中收获精彩人生
“经历教育”是我校江苏省教育科学“十二五”规划课题研究的主题。“经历教育”的内核是积淀体验的经历文化,生命在于运动,教育在于经历。在该课题带动下,我校已形成“集体备课助推专业成长”“和谐互助打造共生课堂”“文化经典涵养幸福人生”“社团活动彰显个性特长”等办学特色。
1.集体备课助推专业成长。
教师在集体备课中,通过参与讨论、交流合作,能够集思广益、生成智慧,从而真切地感受到教师群体存在的意义,并自觉地努力缩小与优秀教师之间的差距。集体备课是促进教师成长的关键。
每次集体备课后,我们都要求每一位教师根据自己所任教班级的学情进行二次备课,调整教学内容,设计教学环节,尽量脱案上课,将注意力集中在学生身上,以提高课堂教学的效率。课后,每一位教师都要通过教学反思总结得失,不断地提升自己的教育教学能力,从而促进专业成长。
2.和谐互助打造共生课堂。
我校一直坚持以“优品德、高质量、轻负担”的质量观办教育,始终不渝地坚持课堂教学改革,目前正在推行“和谐互助·经历学习”模式,其核心是“减负增效”。
“和谐互助·经历学习”模式旨在帮助学生形成自主学习、合作学习、探究学习等核心素养。它改变了教师独霸课堂的现象,使得课堂由过去一位教师带动的“拖车课堂”变成了如今大多数学生都是“小老师”的“动力组课堂”。在这样的课堂上,教师将关注的重点放在学生的主动学习能力及自主探索精神方面,大大提高了课堂效率,学生的学习成绩不但没有下降,反而越来越好。而且,学习对学生而言,也不再是心力交瘁的一场又一场苦役,而是变成了一次又一次的快乐之旅。更重要的是,他们的个性也在互助中得到了充分彰显。
3.文化经典涵养幸福人生。
经典诵读活动是我校的特色项目。我们组织教师编写了校本教材《经典传承:海陵中学学生必读》,让学生直面经典、诵读经典、感悟经典,在读经诵典中养德行,在读经诵典中学做人。我们组织开展了各种主题的“读书月”活动,让全校师生读经典、读名著,营造出浓郁的书香文化氛围。我们还结合校园文化艺术节活动的开展,将经典诵读作为艺术节活动的重点内容之一,既有个人诵读表演,又有全年级学生参与的集体表演,充分激发了学生的兴趣。目前,我校已成为江苏省校园文化建设特色学校、江苏省中小学书香校园全民阅读基地、南通市首批十佳书香校园。
4.社团活动彰显个性特长。
我校注重培养学生的核心素养,建立了很多学生社团,在阅读、科学、信息技术、体艺等领域多元开发学生的潜能。
我们将“经历教育”的理念贯穿于系列社团主题活动中,如“如诗菁园”德育活动、“温馨家庭”亲情教育活动、“多彩故园”远足教育活动、“名人传记”追步教育活动等。其中,“如诗菁园”德育活动通过校园文化艺术节、运动会、升旗仪式、主题班会、各类小型比赛等,为学生提供展示自我的平台,让他们体验到成功的喜悦;“多彩故园”远足教育活动包括带领学生前往老坝港看日出,去里下河辨菽,到苏中七战七捷纪念馆缅怀革命英烈等,这些活动的开展,不仅丰富了经历教育的内涵,而且涵养了学生的身心,塑造了他们的灵魂。
由于我们在办学中注重因材施教,因而学生的特长潜能能够得到有效挖掘。近年来,我校学生参加各级各类竞赛,每年都有数十人次获得国家级、省级最高奖项。学校的教学质量也是逐年稳步提升,毕业生的综合素质得到了社会的广泛认可。
人生经历 第2篇
——谢小娥与闻蜚娥的别样人生经历之比较
封建时代提倡的女子无才便是德，把中国的女性囚禁于闺房中几千年，为了博得贤德赞誉和声誉，女子只有足不出户才能为人称道。但是一旦有不同寻常的女子出现，她们便会做出一些让时人刮目更让今人赞叹的事情。
对于女扮男装一说，在很多古代的小说中都有描写。对于那些敢于女扮男装的封建时代的女子们，实在是可敬可佩。女驸马的故事权且不说是真是假，木兰替父从军的故事更是久久相传。而在明代小说中，女扮男装的人物形象被作者刻画的栩栩如生的不在少数。在这里要讨论的便是凌濛初《初刻拍案惊奇》中的《谢小娥智擒船上盗》里面描写的一位女扮男装，深入贼巢报父夫之仇的智勇谢小娥；和《二刻拍案惊奇》中《同窗友认假作真，女秀才移花接木》里面的主人公闻蜚娥，她同样也是一位女扮男装且不为人所看破的奇女子。这两个人物既有相似之处，同时又各有特点，只因她们都做过同一件事——女扮男装，所以在这里便把她们联系到一块进行比较一番。
对于谢小娥和闻蜚娥，她们的相同点不仅在于她们本身都是女儿身，为着一些迫不得已的事情才扮作男子之外，还有一点便是她们比平常女子更为勇敢与机智，否则她们的扮装之计定是不能长久的。此外，她们都是从小丧母，但家境都还殷实，少年时代并无疾苦。两人虽然都是女扮男装，但是由于两人的家庭背景不同，成长环境不同，她们在各方面又同中带异。
从她们的人生经历来看，作为商人之女，经常漂泊在外，小娥的勇敢以及善于心计更胜蜚娥一筹。她单刀匹马直入贼巢，具有一种破釜沉舟的果敢，这样的勇气就拿一般的男子也是难得的。而蜚娥则不同，作为官宦家庭的女孩子，从小被伏侍惯了，就算外出她仍需要男仆跟随还需要女仆伏侍，身上的小姐气质多余谢小娥。相比之下，谢小娥的生活经历使得她见多识广，她的阅历来自生活，虽是中途化作男子但也足具男子气概，而闻蜚娥虽然从小冠以男装，但由于官宦人家女子，她得到的知识多是来源于书本，她的勇敢与决断更具有书生气，所以比起谢小娥她扮作男子更容易有漏洞。比如在太守问道小娥“你既是女人扮作男子，非止一日，如何得不被人看破？”且看小娥的回答“小妇人冤仇在身，日夜提心吊胆，岂有破绽露出在人眼里？若稍有泄露，冤仇怎报得成？”如此不难看出，谢小娥在扮作男子谢保时，内心却仍旧是怀有深仇的谢小娥。而对比之下，闻蜚娥则显得大意的多，她去往京城周旋救父，却不小心忘记收好自己的私人物品，而且晚间休息与杜子中同处一室也时常露出破绽，文中“这日，俊卿出去，忘锁了拜匣，子中偷揭开来一看… …内有一幅草稿，写着道‘成都绵竹县信女闻氏，焚香拜告关真君神前。愿保父闻确冤情早白，自身安稳还乡，竹箭之期，闹妆之约，各得如竟。’”如此，她苦苦扮作男子却被发现，不过那不是别人，正好成就自己的美好姻缘。但是，若是比起谢小娥来，则显示出在为人处事上，小娥比蜚娥更显得圆滑与老练。
其次，从两人的扮装来看，两人长相上也是各具风格。小娥从小身体壮硕如男子，但由于老实所以申兰每次出去打劫时，放心将谢保一个男子留在家照看他的家眷。蜚娥虽然扮作男子，但是仍有女子的风姿韵致，文中“杜子中见俊卿意思又好，丰姿又妙，常对他道‘我与兄两人可惜多做了男子，我若为女，必当嫁兄；兄若为女，我必当娶兄。’”这句话虽然只是杜子中表达的男子之间一种遗憾之情的话，但是也无不体现蜚娥的装扮如此之巧。三人同在一个学舍读书多年，但却没能被识破。其次，在前往京中的路途中所遇的景小姐更是被他所迷倒，死活要嫁给她。由此可见，闻蜚娥扮作男子，不仅丰姿绰约，更是帅气赛过平常男子。从长相上来说，闻蜚娥可能要胜过谢小娥许多。否则，对于老奸巨猾的贼首申兰申春都没有看出丝毫破绽是不可能的。
最后，两人在对待婚姻上，态度也是各不相同，但也各有主见。谢小娥虽然外表更像男子，但是内心还是谨守封建道德里女子该有的忠贞不二的婚姻观念。当父夫之仇得以报得之后，面对央媒求聘殆无虚日的状况，她道“我混迹多年，以非得已；若今日嫁人，女贞何在？宁死不可！”可以看出，她脑子里的封建女子要固守贞洁的观念是非常深的，就算是父亲为她安排的婚姻，她也从一而终，最后以皈依佛门结束凡尘的眷念。而闻蜚娥对待婚姻上，更有一种自主的大胆想法，作为官宦人家的女子，比平常人家更应遵守“父母之命，媒妁之言”才是，但她却以竹箭定自己的婚姻对象，她敢想敢爱敢做，可谓又是一个封建社会里打破传统婚姻观念自主择婿的楷模。由此可见蜚娥在思想上比之谢小娥更开放与大胆一些，她对传统婚姻观念有一种挑战与突破。
曾荫权的人生经历 第3篇
为人谨慎，做事踏实，作风果断，是《瞭望东方周刊》在港采访和多个场合接触中对曾荫权的最深印象。
曾荫权生于1944年10月，祖籍广东省佛山市南海区九江镇回龙新基村。作为一个警察的长子，他难以忘怀没裤子穿、一家8口住在警察宿舍的童年。
他曾在一次接受媒体采访时回忆说，自幼被严父管教，时常被“砤条炖猪肉”：买错了隔夜的面包要打，买错了发馊的豆腐也要打，可能因此养成了处事谨慎、坚毅刻苦的性格。
由于幼年的经历，曾荫权一向相信努力会有回报。他曾对媒体忆述，在中四那年，由于中文不合格，被从B班降到D班，他视之为“奇耻大辱”，于是奋发图强，于中五时再升回A班。
1964年，20岁的曾荫权预科毕业被香港大学建筑系录取，但他本人的興趣在机电工程，加上自己是家中长子，于是决定先工作挣钱帮父亲供养5个兄弟姐妹。他走向社会的第一份工作，是在现时以生产“伟哥”闻名的辉瑞制药当推销员，半年后投考港英政府的行政官没有如愿，之后再次尝试，终于在1967年1月考入港英政府工作。
尽管没有大学文凭，但他却靠勤力刻苦在公务员队伍中得以快速升迁。两年后他升任二级行政官，4年后成功转职政务官。1981年，港英政府送他到哈佛大学攻读公共行政硕士学位，以9A的成绩出色毕业。
学成归来，他很快成为当时布政司霍德的左右手。之后他在港英政府长期负责财经事务，1993年5月任库务司，两年后成为港英政府首位华人财政司。香港回归后，他在特区政府继续执掌财政大权，2001年2月被国务院任命为香港特区第一届政府政务司司长。2002年6月起任香港特区第二届政府政务司司长。
曾荫权最为人熟知的，是香港回归之初面对亚洲金融风暴冲击，力主特区政府入市阻击“大鳄”。当时有人批评此举违反香港市场经济一贯的做法，为日后开了一个“坏先例”。
不过事后的大量事实证明，若非政府人市，香港的经济将会被进一步拖垮。
据当时采访过他的香港记者说，那阵子他办公桌上放着一个武士杀死类似鳄鱼的动物的雕像，他直称这鳄鱼就是“索罗斯”。
2002年曾荫权因“多年来竭诚服务香港，成绩超卓”荣获大紫荆勋章。
曾荫权有一个幸福的家庭。夫人鲍笑薇是澳门历史悠久的“元记饼家”家族之幼女，早年到香港读书时两人相识，1969年结婚，育有两子。2004年8月，曾荫权夫妇带着儿子专赴山东省嘉祥县，冒着大雨到曾庙和曾林祭祀先祖曾子。
曾荫权夫妇都是虔诚的天主教徒，每天一起到教堂祈祷，经常一同散步谈天，每逢假日，夫妇俩常拖手到湾仔街市买菜，去餐馆就餐。
曾与他开过闭门会议的立法会议员透露，曾荫权为人执着，发火时拍过桌子，不过怒气过后就会握手言和，曾荫权对记者说过，最感激太太为他打点家务，以及容忍他“发脾气”
在香港政界，曾荫权心直口快是有名的，有人形容他“语不惊人誓不休”。在一个公开场合，他忆起1998年击退国际炒家的往事，竟脱口而出，说洪元与美元联系汇率一旦脱钩，“犹如失了处女之身，一次贬值后，以后就什么都可以做”，令听者大吃一惊。
人生经历 第4篇
一.少年曹丕与诗歌创作
曹丕出生于公元187年, 正逢黄巾起义引起的社会混乱还没有完全消除, 又有董卓杀灵帝自立献帝引起的天下的彻底大乱, 可谓是生于乱世。父亲曹操征战四方, 家眷必也随着四处迁徙。曹丕的童年就是在这样的动荡之中渡过的。目睹了汉末魏初大动乱中人命如草芥的现实, 兄长曹昂的战死, 名士孔融被政治斗争无情的扼杀, “七子”中的五人在一年之内先后被瘟疫夺去生命, 让他更容易意识到生命的脆弱与短暂。“上山采薇, 薄暮苦饥。溪谷多风, 霜露沾衣。野雉群雊, 猿猴相追。还望故乡, 郁何垒垒!高山有崖, 林木有枝。忧来无方, 人莫之知。人生如寄, 多忧何为?今我不乐, 岁月如驰。汤汤川流, 中有行舟。随波转薄, 有似客游。策我良马, 被我轻裘。载驰载驱, 聊以忘忧。” (《善哉行》) 在岁月的长河中, 个人是一叶无桨的小舟, 只能听任河流的摆布, 随时都有舟覆木散的危险。王夫之评曰:“微风远韵, 映带人心于哀乐, 非子桓其孰得哉?”年纪轻轻就多次随军出征, 使曹丕饱尝了远征不归的辛酸与亲人分离的哀伤, 这其中的万般辛苦他深有体会。因此, 当时社会上普遍存在的离别之苦, 士卒役夫的忧愁, 怨女思妇的悲叹, 都容易引起曹丕的关切。
生活的动荡并没有影响曹丕的学习, 也没有使他颓废消沉, 反而成就了他的文韬武略。“余时年五岁, 上以四方扰乱, 教余学射。六岁而知射。又教余骑马, 八岁而知骑射矣。以时之多难, 故每征, 余常从。” (《典论·自叙》) “年八岁, 能属文。有逸才, 遂博贯古今经传诸子百家之书。” (《三国志·魏书》) 想想曹丕五岁开始学射, 八岁可以骑马箭射, 十一岁时就开始随父出征, 真如他自己所说他是“长于戎旅之间”。建安八年, 曹丕随父从征至黎阳讨袁, 写下《黎阳作》四首, 诗中“千骑随风靡, 万骑正龙骧。金鼓震上下, 干戚纷纵横”等句, 写出征行军, 雄壮威武。他追求建功立业, 以分散、冲淡生命的悲剧意识。“浮舟横大江, 讨彼犯荆虏。武将齐贯甲, 征人伐金鼓。长戟十万队, 幽冀百石弩。发机若雷电, 一发连四五。” (《饮马长城窟行》) 战场上的盛大场面激起了曹丕的豪情壮志, 让他充满了无比的自信, 让他有一种强烈的建功立业的渴望。他在《令诗》中写到:“哀哀下民靡恃, 吾将佐时整理。”他欲通过拯世济物、立功扬名, 使自己的个体生命获得不朽的价值, 这体现了他昂扬向上的人生态度。
二.青年曹丕与诗歌创作
建安九年, 曹操攻克邺城、统一北方, 周围局势暂时缓和, 在邺城曹丕开始了他一生中最为安逸的青年时代。他的写景纪游及时行乐之作, 大都写于此时。“如他的《游猎诗》这些诗写得华丽、洒脱, 抒情浓郁。通过曹丕大量的回忆性文字, 我们可以想象到他过的是游乐饮宴、骑射四猎、读经赋诗的优越的日子。
悠游的背后, 他其实也有着许多困扰。由于诗人的不同寻常的出身环境及个性气质, 他并没有忘情于这个暂时的世外桃源, 在与朋友游乐的愉悦中, 内心不时会涌上一股莫名的哀伤。亲人的不信任, 自己的多愁善感, 对命运的无从把握及对前途的担忧。但曹丕毕竟不是碌碌无为之辈, 他勤勤恳恳地实践着他的文学理想, 成为文学史上赫赫有名的“邺下文学集团”的事实上的领导人。他组织文人游宴、进行文学写作, 与许多文人结下了深厚的友谊。他自己也创作了大量的诗歌, 其中很多作品成为传世经典, 诗赋已成为士人“慷慨以任气, 磊落以使才”的重要手段, 成为抒发心灵悲欢的重要凭藉, 更成为追求生命不朽的重要寄托。曹丕最著名的诗篇就是《燕歌行》了, 这首诗是中国诗歌中最早最完整的七言诗。语言和谐流畅, 多彩多姿;感情缠绵悱恻, 委婉真挚。抒情写景, 水乳交融。另外心理描写的细腻入微, 想象构思的丰富精致都达到了很高的艺术造诣。胡应麟说:“子桓《燕歌》二首, 开千古妙境。”王夫之评道:“倾情倾度, 倾色倾声, 古今无两。”
如此文韬武略俱全的曹丕, 却得不到曹操的重用。建安十五年, 曹丕二十三岁时, 司徒赵温举荐他为孝廉, 但曹操认为赵温举荐曹丕, 不是因为曹丕有真才实学, 所以免去了赵温的官职。这件事从侧面表现出曹操对曹丕的苛刻及不看重。正是由于父亲曹操对于立嗣一事的再三犹豫, 使得曹丕心里备受煎熬, 常常自疑, 甚至请人算命等等, 这在史书中都有详细记载。建安十六年, 曹丕为五官中郎将、副丞相。但是这距离太子之位还很遥远。内心的忧虑和敏感, 使得曹丕的诗歌不同于建安其他诗人的豪放洒脱, 却平添了几分深沉细腻。
三.中年曹丕与诗歌创作
建安二十二年, 曹丕终于如愿以偿, 被立为太子。曹丕得立太子, 欢喜异常。“余蒙隆宠, 忝当上嗣, 忧惶踧踖, 上书自陈。欲繁辞博称, 则父子之间不文也。欲略言直说, 则喜惧之心不达也。里语曰:‘汝无自誉, 观汝作家书’。其言难也。” (《太子》) 建安二十五年, 曹操去世, 曹丕嗣位为丞相、魏王, 改元建康元年。二月, 以贾诩为太尉。十月, 汉献帝禅位, 改元黄初, 大赦。孙权遣使奉献。蜀将孟达率众降。武都氐王杨仆率种人内附, 居汉阳郡。伴随着政治地位的最终确立, 他的诗歌创作表现出努力向一个君主应有的恢弘气势靠拢的倾向。曹丕努力想模仿父亲用自己的光芒照射人们, 想成为横槊赋诗的英雄, 创作壮阔审美风格的作品。一个明显的例证就是《魏书》中记载黄初六年冬十月, 行幸广陵故城, 临江观兵, 戎卒十馀万, 旌旗数百里。文帝于马上作诗曰:“观兵临江水, 水流何汤汤。戈矛成山林, 玄甲耀日光。猛将怀暴怒, 胆气正纵横。谁云江水广, 一苇可以航。不战屈敌虏, 戢兵称贤良。古公宅岐邑, 实始剪殷商。孟献营虎牢, 郑人惧稽颡。充国务耕殖, 先零自破亡。兴农淮泗间, 筑室都徐方。量宜运权略, 六军咸悦康。岂如东山诗, 悠悠多忧伤。” (《至广陵于马上作》) 此诗写于黄初六年魏国挥师南下, 直逼东吴孙权之时。曹丕前去督战, 此时正值寒冬十月, 江水结冰欲止, 曹丕看几十万魏国大军紧逼孙吴, 志在必得, 于马上诗兴大发, “观兵临江水, 水流何汤汤。戈矛成山林, 玄甲耀日光”, 孔子说“君子见大水必观焉”, 曹丕果不失为一文人君子, 看到莽莽江水欲停欲流, 数十万大军压境, 一种迫切想建立伟业的心情溢于言表, 既富有文人气质, 又不失猛将之胆识。“谁云江水广, 一苇可以航。”这与当年曹操兵败赤壁, 逃命华容道的惨状, 以及后来隋炀帝杨广亡命江都形成了鲜明的对比。曹丕的王者之霸气毕露无余。
曹丕并没有因为政治上的得意而终止文学创作的步伐, 相反, 他意识到个体生命的短暂, 同时也意识到文字能够穿越时空的界限永远地流传下去。以文章传声名, 来达到生命的不朽成为曹丕最后的追求。这时期, 他又进行了大量的包括诗歌在内的文学创作, 并取得了巨大成就, 最终使他在中国文学史上占据了不可忽视的重要地位。
陈寿曾对曹丕作出了比较客观的评价:“文帝天资文藻, 下笔成章, 博闻强识, 才艺兼该;若加之旷大之度, 励以公平之诚, 迈志存道, 克广德心, 则古之贤主, 何远之有哉!”尽管曹丕没有足够宽宏的度量, 没有足够宽广的仁德之心, 但也正是他那敏感多疑的个性气质和一波三折的人生经历成就了他的文学才华。虽然曹丕的人生只经历了短短四十个春秋, 但这四十年却是极其丰富多彩的。从少年的激昂与感伤, 青年的悠闲与焦虑, 到中年的意气风发与人生感悟, 曹丕的生命价值在这不同人生阶段的诗歌创作中得到了全面的体现。所以, 正是他独特的人生经历成就了他辉煌的诗歌艺术。
参考文献
[1]文强译注《三国志》, 中华书局, 2007年4月第1版。
[2]李景华《建安文学述评》, 首都师范大学出版社, 1994年7月第1版。
[3]余冠英选注《三曹诗选》, 人民文学出版社, 1983年7月第2版。
[4]张可礼《三曹年谱》, 齐鲁书社, 1983年5月第1版。
人生经历谚语 第5篇
2、世上无难事，只怕有心人。
3、倦鸟思林，人老思家。
4、当局者迷，旁观者清。
5、好搞溜须拍马，必有弄虚作假。
6、一苗露水一苗草，一层山水一层人。
7、不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
8、菩萨一团泥，全靠金来装。
9、妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。
10、车无轮子路难行，依赖他人事难成。
11、侯门深似海，人恨人也爱。
12、百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。
13、人各有志，物各有主。
14、富贵人求合，贫穷亲不睦。
15、宁向直中取，决不跪着曲。
16、堂上二老是**，何用灵山朝世尊。
国赛——难忘的人生经历与感悟 第6篇
比赛是难忘的人生经历
回想起从集训到参赛并取得这样的好成绩，才发现一步步走下来自己是很幸运的，我不仅享受了集训生活和比赛过程的艰辛与快乐，而且收获了令人难以忘怀的人生经历和感悟。从第一天走进省集训队，面对严格的集训纪律及作息时间表和完整的训练计划，我便意识到以前从未有过的人生体验就要开始了，它将伴随着竞争与淘汰，那时我就暗自下决心：我要珍惜机会，把握机会，努力，再努力，一定要坚持到最后。网络综合布线技术是我们专业必修的一门主干课程，在校学习期间，我校的专业教师采用“理实一体化”的教学模式，不仅让我们学习了综合布线系统基础理论知识和规范，同时在实训实验室完成各项技能操作，为我参加省集训打下良好的基础。在集训期间指导教师除了对我们的动手能力的加强训练和操作技巧指导外，还注重理论知识的提炼，强化规范训练，使我们理论水平和操作技能都有很大的提高，同时指导教师还善于调动训练积极性，挖掘和发挥我们的聪明才智，认为我们自己摸索出来的方法才是最有效的训练，所以我们集训队员一直在探索，相互学习、相互帮助、交流心得，良性竞争、和谐竞争。每次训练结束指导教师都会对我们的作品进行点评，指出存在的问题和改进意见，这些点评和意见对我们来说都是非常有用和可贵的，这让我们少走弯路，提高训练效率。在集训指导中指导教师注重细节训练和学生自主学习，一起探讨、研究才会更快的帮助提高。
从紧张的市赛、省赛到走进国赛，从集训队的竞争性比赛到异地拉练的适应性强化训练，使我们对于大赛的紧张情绪少了许多，在我们刚进入赛场，首先忙着对自己要做的任务准备工具、材料，尽量以最少的时间完成准备工作，一切都按照平时训练的程序进行着，当评委把试卷发下那刻，我们三人全神贯注的看题，相互提醒着，也就忘了紧张。
成功源自老师的榜样
人生经历 第7篇
一、人事档案管理工作的重要意义
(一) 人事档案管理是选人、用人、人才激励的重要依据。
人事档案是由本人的原始材料和历史证件构成, 其中较为详细地反映每个人的学习经历、工作经历、思想品德、业绩表现、专长爱好等情况, 是一个单位人事管理活动的主要对象和内容, 是处理完毕的具有使用价值和保存价值的文件材料, 是体现个人全面信息的具有现实性、真实性、动态性、机密性等特点的卷册。在企事业单位考察任用干部, 选人用人, 选优任优时, 人事档案是十分重要的参考材料, 直接关系到干部选拔正确性和准确性以及国家相关单位的发展。因为能证明考察者思想素质、德行品质、人生经历、工作才能的历史材料中, 人事档案是最为客观和真实的。同时, 人事档案也在调动企事业单位职工积极性、激励人才等方面发挥着不可或缺的作用。
(二) 人事档案管理是国家人才发展战略的基础。
这些年, 国家一直在提倡“人才强国”战略, 着力在各个行业培养出一批高素质、高效能、高标准的人才队伍。要做好战略的长远发展, 首要是要做好人事管理的基础性工作。只有基础工作做踏实了, 透过基础工作找到对实现发展战略科学合理的方式和途径, 才能保证“人才强国”战略不是“无本之木”“无水之源”。因此, 需要切实做好人事档案管理工作, 准确掌握各行业、各企事业单位的人才结构、层次水平、核心资源。只有这样, 国家才能全面了解我国的人力资源形势, 制定出相应的人才培养和人才引进战略。企事业单位才能更清楚地了解到每一位职工的优势, 使人力资源合理配置。也利用人事档案管理, 制定出科学的绩效管理和考核评价体系, 激发职工的个人潜力。
二、“新常态”下如何做好人事档案管理
(一) 保持人事档案的严肃性, 适应从严管理干部的新常态。
党的十八届四中全会明确提出从严治党、从严管理干部的新要求。因此, 做好人事档案管理, 抓好人事档案材料鉴定审核工作, 保持人事档案的严肃性、准确性、真实性也是从严管理干部新要求的应有之义。在中纪委公布的2014年中央巡视组两轮巡视整改情况中, 巡视涉及的20个省份中, 15个省份的整改通报提及整治干部档案造假, 其中河北处理了11名身份造假的干部。所以只有坚决保证人事档案的严肃性, 才能保证党员干部的家底清白, 才能保证干部队伍的风清气正。
(二) 增强人事档案服务能力, 适应社会对档案需求日益增长的新常态。
随着社会经济的发展以及人事管理工作对于人事档案需求的增加, 人事档案管理要切实强化档案收集、整理, 巩固人事档案查阅能力, 除了提供必备的存放地点、购买办公设备、培养人事档案管理人才外, 还要在创新管理模式上下功夫。树立超前的服务意识, 变被动服务为主动服务, 切实改变以前“进门翻翻”的局面。所谓主动服务是指在没有接受到任何领导和部门指令下, 人事档案部门在“收”“管”中, 根据实际工作的需要, 积极编研各种实用的参考资料和分析数据, 将档案信息及时、主动地提供给需要的利用者, 从而使人事档案的生命力得到充分的体现。
(三) 树立人事档案信息化理念, 适应人事档案信息安全新常态。
面对传统人事档案管理方式单一、档案保管手段落后、档案资料残缺且易虫害的形势, 人事档案管理者要充分认识档案存储数字化和利用网络化对快速推进档案工作发展的重要作用, 要牢固树立网络理念, 大力实施人事档案数字化战略。加大对于人事档案数字化档案馆的建设和平台建设, 进一步拓展人事档案管理数字化系统软件的模块和功能。同时也要在人事档案信息安全方面绷紧安全弦, 在人事档案数字化后的信息传输、管理、利用等各个环节精心布防。加强日常系统管护和漏洞排查, 强化软硬件建设, 严格依法行事, 确保人事档案信息在档案工作信息化浪潮下, 安全稳固。
参考文献
[1]李虹.浅谈人事档案的重要性[J].医学前沿, 2014 (08) :52~53.
人生经历 第8篇
A proverb said that:“As a man thinks, so is he.”In other words it means that thinking affects one’s behavior and character.But what affects a writer’s thinking?A writer’s experiences could deeply influence his thinking, his writing style, and moreover, be reflected in his works.And a successful writer cannot get any achievement without the influence of other great writers or thinkers.So by the effect of his own experiences and the influence of other writers and thinkers, Dreiser gains his own position in American literature, and gets a reputation as one of the most important novelist of realism in America.
1. Effects of family background
Theodore Dreiser had a kind of suffering experience in his childhood.That was a painful memory to him.
The ninth of ten children in his family whose father, a German immigrant used to be very successful in the woolen business.But after his factory was burned to the ground by a terrible fire, the whole family never recovered from this economic fall.Because of poverty, Dreiser’s elder brothers and sisters had to drop out of school to find jobs.Dreiser and his younger brother were in rags and had to sneak coal from the tracks of the railroad.When grew older, Dreiser also had to go out of home to Chicago and to work at whatever jobs he could find.Because the family moved from town to town, Dreiser did not receive a systematic education.He used to go to a German American parochial school and a public school, and only had one-year college life.
Poverty and unstable life left a deep impression on young Dreiser.Many years later when he saw the poor in the street, he still felt“a kind of unknown fear…and this kind of painful feeling is just as the real pain on body”.2 Such suffering experience in Dreiser’s life let him always pay more attention to the poor and lower-class people who struggled to live, and he also always concerned himself with the social problems.
Lack of systematic education also brought pains to Dreiser and affected him a lot.Although he used to go to a German American parochial school, he learnt nothing there.The boring preachments and the strict Roman Catholic training let Dreiser fear to go to that school, and then made him dislike it very much.
Lack of education also made Dreiser have some shortcomings in his writing, although his later experiences——being a newspaper reporter strengthened his ability of writing.He never mastered the grammar or developed a rich vocabulary.So in his works, he had to put much of his energy on materials and facts instead of the genteel wording.
2. Experiences of his career in journalism
In the year 1897, Dreiser found a job on“Chicago Globe”and began his life as a newspaper reporter.Later he worked for the St.Louis Globe-Democrat, St.Louis Republic, Pittsburgh Dispatch, Globe-Democrat and Republic and he used to be editor of several women magazines.Dreiser’s sensitivity and intense curiosity about life made him fit for the position of an investigative newspaper reporter.He got success in the press circles.He once believed that to interview those important and dignified people of upper-class meant that he was on equal term with them.
But his career in journalism did have uses in his writing.First, Dreiser learnt all the aspects of American society when working as a newspaper reporter.Such experiences broadened his vision and enlarged his scope of knowledge.He accumulated many materials for his later creations from his observation as the big-city reporter who had traveled to many big cities.He tried to use the local settings, dialogues and character sketches to write some special feature stories which were more useful for his later creative works.As his eyes always“stared at”all kinds of adversities in the society, he could depict the lifelike wretched character in his works.That’s why Dreiser could create one of the most memorable characters——George Hurst wood in American literature.And his meticulous observation could be perfectly reflected in the following part excerpted from his first novel“Sister Carrie”:
They (the vagrants) were all pale, flabby, sunkeneyed, and hollow-crested with eyes that glinted and shone and lips that were a sickly red by contrast.Their hair was but half attended to, their shoes broken in leather and ran down at heel and toe.They were of the class which simply floats and drift, every wave of people washing up one, as breakers do drift-wood upon a stormy shore.5
Second, from this job Dreiser formed a kind of journalistic style of writing in his works.He benefited a lot from his“on-the-scene”reporting style.He used to report a streetcar strike in Brooklyn by actually going out and riding the rails during the strike to see the chaotic scene, and later he adopted this scene of streetcar strike in the novel“Sister Carrie”.In his creative works, his journalist’s habit was always useful.He used the journalistic ways to collect information and material.When writing the“An American Tragedy”, he even went to the lake where the real crime occurred to do social investigation.And he also consulted the datum about several similar crimes and the court documents, local newspapers.So he could describe the crime authentically.
3 Influence of some great writers and thinkers
In Dreiser’s autobiography“A Book about Myself”, he told us his feelings when he first read Balzac,
It seems that a new door lead to life suddenly open in front of me…I am eating, sleeping, dreaming and breathing with the characters in Balzac’s works…My brain is full of his thinking, my eyes just see the cities depicted by him…So I have a new understanding to the world.6
Dreiser admired Balzac very much for he could depict the life penetratingly and profoundly.In Balzac’s works, all men’s fates were controlled by chance.Someone succeeded while someone failed, but they all pursued the same things——wealth, prestige and position.This kind of description of the real life“enlightened”Dreiser’s thinking.From then on, all the things in the world seemed like what Balzac described in his works.From Balzac’s works, Dreiser understood the true meaning of life——rich and colorful, resplendent and showy.“Life is beautiful, dramatic, tragic, pleased and splendid——life is the sum total of all these.”7 Balzac let Dreiser know how to write a novel.Dreiser decided to fully depict the real-life subjects by the ways Balzac used.Balzac’s masterpieces prepared a solid foundation for Dreiser’s later creation and deeply influenced his writing style.So Dreiser’s first novel“Sister Carrie”just used Balzac’s style of realism to create a new field for American literature.At that time Victorian genteel tradition was popular among American literature.Most of writers only wrote the good aspect of life.Life in their works was full of happiness and pleasure.Men in novels were all tall, handsome, rich and kindhearted while women were all good wives and kind mothers, and neighbors were all friendly to each other.Only by this, could a novel be considered as a good and successful work.You could not see the hideous aspect of life at all.But Dreiser’s first novel“Sister Carrie”broke this tale by depicting a picture of how the lowerclass woman tried her best to get success and glorious life.Life, only in his novel was the truth in the society.And those kinds of thinking and writing style came from Balzac’s works and his influence.
Spencer also affected Dreiser a lot.From Spencer’s thinking and conception, Dreiser understood all the things he found as a newspaper reporter.Spencer’s conception about morality and desire helped Dreiser to explain the confusion obsessing him for a long time.Spencer pointed out that“Desire is the spark plug of human engine.It lights the consciousness and drives men and women to pursue happiness.It is not important for what a person want to do, so it is no difference about whether he/she has morality or not.”8 From Spencer’s conception and his sisters’affairs, Dreiser formed his own idea about morality and desire, and used these conceptions in his works, especially in“Sister Carrie”.
In chapter one of“Sister Carrie”, Dreiser just showed his stinging sarcasm towards the rules of morality about girls’fate in the city, which were very popular among people at that time.“When a girl leaves her home at eighteen, she does one of two things.Either she falls into saving hands and become better, or she rapidly assumes the cosmopolitan standard of virtue and becomes worse.”9 And in this novel he also told us that:
For all the liberal analysis of Spencer and own modern naturalistic philosophers, we have but an infantile perception of morals.There is more conformity to a law of evolution.It is yet deeper than conformity to things of earth alone.It is more involved than we as yet perceive.10
As for the desire, influenced by Spencer, Dreiser also formed his own explanation.He thought that it was really normal for talking about sex in life.He thought that men’s greatest appetite was sexual——the desire for women.In his own life, Dreiser played the life-long practice of his principles.He seemed never to be able to devote himself to one woman.He always involved with more than one woman at the same time.From his own experiences he concluded“It is true that the strength of enticement is inevitable for those people without strong will.”11
Thanks to the principle and conception about lust, Dreiser never avoided such things in his novels and also gave stinging sarcasm to those hypocritical people.In“Jennie Gerhardt”he sighed with emotion that:“The loveliness of seventeen is centuries old.That is why passion is almost sad.If all beauty were passing, and you were given these things to hold in your arms before the world slipped away, would you give them up?”12 And he also laughed at those hypocritical people with sarcastic tone in two of his novels:
Probably one could not attain to or retain one’s place in so remarkable a world as this unless one was indifferent to sex, a disgraceful position, of course.And hence in the presence or under the eyes of such people one had to act and seem as though such thoughts as from time to time swayed one were far from one’s mind.13
It is curious that a feeling of this sort should spring up in a world whose very essence is generative, the vast process dual, and where wind, water, soil, and light alike minister to the fruition of that which is all that we are.Although the whole earth, not we alone, is moved by passions hymeneal, and everything terrestrial has come into being by the one common road, yet there is that ridiculous tendency to close the eyes and turn away the head as if there were something unclean in nature itself.“Conceived in iniquity and born in sin, ”is the unnatural interpretation put upon the process by the extreme religionist, and the world, by its silence, gives assent to a judgment so marvelously warped14
From these excerpts, Dreiser told us the truth——what most of us avoided to talk about did not mean that it did not exist.Everyone in the world had right to pursue his/her desire of all the beautiful things.That was normal.
Freud’s theories were used by Dreiser in his works in the early time.He compounded Freud’s theory of psychological analysis with the theory of social-background of realism to create his characters’behavior and psychological activities.He used Freud’s theories of sexual, subconscious, hallucination and dreamland into his works.For example, when he wrote the plot that Clyde killed the poor woman, he used theories of subconscious and hallucination to“help”Clyde finished his crime.He also used the psychological analysis to create the character Clyde and made he fall into the trap of desire.Those made his works gain great artistic appeal.
Affected by his personal experiences and influenced by many great writers and thinkers.Theodore Dreiser got great achievements and gained his own position in American literature history.We could say that if he did not come from the bottom of the society, if he did not suffer from the painful experiences, if he were not affected by the great writers and thinkers, he could not gain his position, could not get any achievement and could not make great contributions to American literature.
At the end of this paper, I would like to conclude it by using H.L.Mencken’s statement upon Dreiser’s death on Dec.28th, 1945.
彭辉 透过镜头我经历着不同的人生 第9篇
“我的生命线与拍摄对象的生命线在拍摄期间是完全重合的，他所经历的一切，也是我正在经历的。”这是彭辉从事纪录片创作20多年来的状态。从1986年起，透过摄影机镜头，彭辉经历了不同的人生。
“人的一生充满了各种不确定，我梦想成为一名画家，但是最终却扛起了摄影机。”1986年8月，彭辉进入了还在筹建的成都电视台，当起了录像员、电子编辑，“兼任”打杂。
第二年，每月只有80元工资的彭辉吃了5个月的锅魁，把节省下来的“全国粮票”通通变卖成现金，凑齐了480元的学费和部分路费，给台里留下一张条子，只身来到北京广播学院(现中国传媒大学)学习电视制作。半年后，彭辉以最优的成绩从进修班结业，由于是班里唯一的白费生，而且成绩优异，彭辉还得到了学校的特别奖励——退还了480元的学费。
回到成都，彭辉把目光投向边缘人群和边远地区，走上了纪录片拍摄的道路。26年来，先后有40余件作品荣获国际、国内奖项百余个，他成为了中国首屈一指的纪录片导演之一。“我拍片不是为了获奖，从领奖台下走到台上，仅仅几十步的距离，不到一分钟，这段历史就结束了。”中央电视台前副台长、著名电视艺术家陈汉元这样评价彭辉的作品：“它计你感动、震撼之后，心里总要留下一片久久的久久的思量。彭辉计人看到的，是人类生存状态中的一部分真正的景象……”
这20多年来，彭辉创作了数十部作品，每一部的背后，都有着他的一段鲜为人知的人生经历。这其中，彭辉挑选了几部对他有着特殊意义的纪录片，为我们分享作品背后的故事。
《太阳部落》它影响了我今后的创作方向
影片梗概：这部纪录片把镜头对准了云南怒江一带，仍保持着母系氏族制度的独龙族。为了拍摄影片，彭辉和助手们在云南的原始森林中跋涉了整整13天，用镜头真实记录下了这个原始族群大量的珍贵影像。“正是这部纪录片，影响了我今后的创作方向。”
1994年7月，中央电视台在云南怒江一带拍摄电视剧《太阳部落的女人》，彭辉应邀出任副摄影，同时拍摄反映独龙族生存状态的纪录片《太阳部落》，担任导演和摄影。
“电视剧拍完后，人队人马撤回，仅留8人组成摄制组，准备进入原始的母系氏族‘独龙族’居住区，拍摄纪录片《太阳部落》。”进入独龙族需要徒步穿越七八座原始森林，没有路，没有代步工具，仅有的3匹马用来驮设备和生活物资。彭辉顶着烈日，在云南的原始人山里徒步跋涉了整整13天。“第一天爬了8个多小时后，中央台的3名技术维护人员把设备全权交给了我，便全部撤回。此后，我们摄制组5个人每天都要在原始森林里爬山十二三个小时以上，实在走不动了，就地搭帐篷露营，若正身处泥沼，无法搭建帐篷，就继续往前走，直到发现地质较硬的地方。”
有一段路程计彭辉印象深刻，“途中要穿越一个著名的‘蚂蟥区’，去之前我早有耳闻，但没有意识到其严重性。直到出发前见到两名战士从蚂蟥区出来的样子：绑腿上钻进数十条旱蚂蟥，鲜血顺着绑腿流到脚跟……”眼前的场景着实计彭辉吓了一跳，他立刻与当地驻军联系，每人买了两副绑腿，一件长袖雨衣。
蚂蟥区长达一公里，彭辉决定跑过去。云南高原的7月，酷热难耐，彭辉穿上雨衣，密密地系好所有扣子，在惟一裸露的腧部涂满风油精，扎好两副绑腿，在摄氏40度的高温下，躯体如同裹在密不透风的蒸笼里，彭辉就整整跑了一公里。停下后检查，他的绑腿上还是钻进了七八条早蚂蟥。过了十几分钟，驮设备的3匹马过来了，惨不忍睹：整个头部全是血，尤其是眼睛和月十皮上，吊了满满的蚂蟥。眼睛里的血顺着长长的腧部流到地上，“我第一次亲眼看见，原本只有一根火柴棍那么细的旱蚂蟥，吸了血之后与食指一股粗。”
可是蚂蟥仅仅是考验的开始，他们将要翻越的一座雪山，曾有两名云南电视台记者在此遇难。
“翻雪山前，天已黑尽，雨雪交加，白天的酷暑被夜晚的严寒完全覆盖，套在短袖衬衣上的绒衣绒裤被雨雪淋得能够拧出水，但我们谁也不敢脱下来，浑身冷得直哆嗦。”彭辉队伍中一直最坚强的随队军医，在雪山脚下哭了，蹲在地上不肯翻山。他冒着人雨，用小刀在一棵折断的人树上使劲掏着。彭辉问他干什么，他没理彭辉，同执地把掏出来的湿淋淋的木屑堆在一起，再用湿淋淋的火柴企图点燃木屑。“我这才明白：他是想点火取暖!我鼻子一酸说：‘别点了，都是湿的。’他哭着说：‘你们别管，走你们的，我不走了。’”彭辉的眼泪也出来了：“你在这儿只有等死。”这个曾经最坚强的军医说：“我死也不走!”然后继续划火柴，火柴盒已快被淋成了纸浆。“这一刻，我永生难忘。”
《平衡》这是我生命中的一道伤痕
影片梗概：纪录片《平衡》拍摄于1998年，是关注可可西里自然保护区打击武装盗猎分子情况的纪录片。影片公映后，导演陆川以《平衡》为基础，以彭辉为人物原型之一，创作出故事片《可可西里》。《平衡》成为中国唯一一部直接影响了一部故事片创作的纪录片，也是成片十多年后仍然受到媒体持续关注的罕见特例。“这一次，我在情感上受到的伤痛，与身体上所受的伤害比起，要重得多。”彭辉说，“这次经历成了我生命中的一道永远无法抚平的伤痕，”
《平衡》的主要拍摄地平均海拔5200米，最高6860米。彭辉和两名助手，在零下20多度的冰雪上住帐篷，吃方便面，和武装巡逻队一道爬冰卧雪，风餐露宿。在跨越3年半的时间里，彭辉与生死相伴的巡逻队长扎巴多杰成了生死与共的朋友，他们每天都面临着来自人自然和盗猎者的双重威胁。
一次，跟随野牦牛队在可可西里腹地巡查时，彭辉和武装巡逻队队员们乘坐的两辆吉普和一辆运载汽油和食品的卡车，深深陷入一片冻土受热形成的泥沼，车子底盘全部陷入泥浆，动弹不得。“没有通讯工具，没有外界援助，如果开不出泥沼，靠两条腿根本就走不出这几万平方公里的无人区，等待我们的，只有死亡。”为了把车轮从淤泥里挖出来，扎巴多杰的两个儿子和队员跳进了泥潭，用手一把一把地往外掏淤泥。“整整三天两夜，我们的车子才从泥潭里爬出来，在此期间，我们经历了雨雪、冰雹……”
然而，更人的伤害还在等待着彭辉。1998年11月8日，野牦牛队队长扎巴多杰，与彭辉结下兄弟股情谊的康巴汉子，不幸中弹身亡。11月10日，彭辉正在赶制另一部纪录片的后期，得知噩耗后，他买了第二天最早的航班赶到西宁。但当他又转乘了两天的长途汽车赶到扎巴多杰家时，扎巴多杰刚刚天葬。“我连他的最后一面也没有看到!”
“我这辈子也无法忘记这次伤痛。”如今，每次重看《平衡》，对于彭辉来说，都需要勇气，他争今不愿意去面对这块伤疤。时争今日，彭辉一直不敢听《青藏高原》这首歌，“我一听就会流泪，就会想起与扎巴多杰的那些艰辛的日日夜夜。”
每年的11月8日，彭辉都会为这位藏族兄弟撰写祭义。彭辉曾写过这么一句话：“是为了那口口夜夜的生死情谊，为了那许许多多不明白的，不明白的不平衡。”
《忠贞》她们是普通但又不平凡的女人
影片梗概：这一部纪录片彭辉整整拍摄了10年，为拍此片，仅在北京就持续居住了7年。影片记录了当时仍然健在的16位开国元勋夫们人伟大而坎坷的人生历程。影片中，卓琳、王光美等16位不平凡的女性动情地回忆了她们与丈夫相濡以沫、甘苦与共的感人故事，用真实的影像让人们感受在伟大背后，她们身为妻子的那份坚定的付出与强大的温柔。
“拍《忠贞》的这10年，苦，在心里。”彭辉的镜头，记录了一幕幕珍贵而又打动人心的场景：杨成武的夫人赵志珍深情地端详着丈夫的遗容，一遍又一遍地亲吻丈夫的额头，久久不肯离去；宋任穷的夫人钟月林刚刚迎回丈夫的骨灰，便率领全家人向丈夫生前的全体身边工作人员深深三鞠躬，含着泪水一遍遍喊着“谢谢”；贺龙的夫人薜明坐着轮椅，在惟一的儿子贺鹏飞的遗体前，轻轻地抚摸着儿子的脸庞，坚强地说：“你是爸爸的好儿子，没有辜负党对你的培养……你先走吧，放心吧，你的子女都好……”；彭真的夫人张洁清在安葬丈夫骨灰时，含泪抛洒菊花瓣；陈云的夫人于若木一提到“陈云”二字就哽咽不语，泪流满面……
2004年，影片进入后期制作。这一年，是彭辉最难熬的一年。由于居住环境差，工资低，助手们相继离开北京，留下彭辉一人，在北京12平米的租住屋里坚守着理想。他买来大量的速冻水饺，每天中午吃速冻水饺，晚上下楼吃顿饭，这样的生活整整持续了近两年。
这一年多对于彭辉来说，不仅是物质上的煎熬，更是心灵上的磨难。这一年，彭辉的女友突遭车祸，成了植物人，随后被转争东北，从此杳无音讯。尔后，父亲车祸，母亲病重，奶奶去世……
这10年背后的伤痛回忆，彭辉已不愿更多去提及，他只是说：“那10年的委屈和辛酸已不重要。重要的是，与她们(开国元勋的夫人们)对话是光荣的。”为了这份光荣，彭辉诚实地从31岁拍到41岁，这期间，北方院落的积雪融化了10次，彭辉为这种光荣幸福着。